JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

Ερευνητικά πεδία: διάλεκτος γραπτών πηγών, λεξικογραφία και λεξικολογία διαλέκτων, κοινωνιογλωσσολογία.

Η κατάσταση ζωτικότητας του γλωσσικού σημείου: μέσα του 20ού αιώνα – αρχές του 21ου αιώνα

Η ζωτικότητα των γλωσσικών σημείων: μέσα του 20ού^th – αρχές του 21^stου αιώνα

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το γλωσσικό σημείο, το οποίο οι γλωσσολόγοι προσδιορίζουν ως ενιαία μονάδα οικισμών, δομικά συνδεδεμένη με άλλα γλωσσικά σημεία μέσω κοινωνικών δικτύων, από τα μέσα του 20ού αιώνα έως τις αρχές του 21ου αιώνα βίωσε μεγάλες πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικές και πολιτιστικές ανακατατάξεις.

Η επιτόπια έρευνα των γλωσσικών σημείων το 2011–2013 έδωσε τη δυνατότητα να αναλογιστούμε και να παρουσιάσουμε για πρώτη φορά τους παράγοντες εξέλιξης του γλωσσικού σημείου (εξαφάνιση και εξάλειψη των σημείων), οι οποίοι δρούσαν για περισσότερα από 70 χρόνια.

ΣΧΟΛΙΟ

Το γλωσσικό σημείο, το οποίο οι γλωσσολόγοι διέκριναν ως αναπόσπαστη μονάδα του κατοικημένου τόπου, δομικά συνδεδεμένη σε κοινωνικό δίκτυο, γνώρισε σημαντικές πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικές και πολιτισμικές αλλαγές από τα μέσα του 20^th έως τις αρχές του 21^st αιώνα.

Η επανεξέταση των γλωσσικών σημείων κατά την περίοδο 2011–2013 έδωσε την ευκαιρία να αναλογιστούμε τους παράγοντες που διαμόρφωσαν την εξέλιξή τους (παρακμή ή εξαφάνιση των σημείων) σε διάστημα άνω των 70 ετών.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: παράγοντες παρακμής και αναζωογόνησης του γλωσσικού σημείου, ιστορικοί κατακλυσμοί, κοινωνικοοικονομία, αστικοποίηση, γλωσσοκτονία, Άτλας της Λιθουανικής Γλώσσας, διάλεκτοι της λιθουανικής γλώσσας.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: παράγοντες που επηρεάζουν την παρακμή και την αναζωογόνηση των γλωσσικών σημείων, ιστορικοί κατακλυσμοί, κοινωνικοοικονομία, αστικοποίηση, γλωσσοκτονία, Άτλας της Λιθουανικής Γλώσσας, διάλεκτοι της λιθουανικής γλώσσας.

Straipsniai / Articles

215

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Geografinės lingvistikos metodais atliekamų tyrimų pradininkas Antanas Salys (1902–1972), pateikęs kalbinių punktų Lietuvoje numeraciją, nurodo juos kaip vientisą gyvenamųjų vietų ir juos vienijančių socialinių tinklų vienetą¹. Pirmiausia minėtina, kad Salys tuo pačiu skaičiumi žymėdavo kalbinio punkto centrą ir 15–20 km spinduliu esamus kaimus (vienkiemius) – punkto periferiją. Kalbinis centras visada turėdavo mokyklą (atskirą pastatą ar ūkininkų trobas, pritaikytas mokytis), bažnyčią (veikusias įvairias organizacijas ir atlaidų šventimo papročius), kapus, policijos nuovadą, paštą, parduotuvę (parduotuvės), restoraną². Taigi kalbinei punkto visuomenei ugdyti ir perimti prigimtinius bendruomenės įpročius, tarminę nuostatą būta visų sąlygų. Todėl nuo pirmųjų žodžių geografijos darbų 1939–1943 m. (tuo tikslu Salio parengtas Apkla usas 1) kalbinio punkto skyrimo kriterijai nekito ir vėliau šį darbą tęsiant Lietuvių kalbos atlaso (toliau LKA) rengėjams³.

Στόχος του παρόντος άρθρου είναι να προσδιορίσει για πρώτη φορά στην επιστημονική κοινότητα τους παράγοντες (αιτίες) της (συν)παρακμής (εξάλειψης) των γλωσσικών σημείων και της πιθανής αναζωογόνησης ορισμένων από αυτά.

Αντικείμενο της έρευνας είναι 37 γλωσσικά σημεία του LKA, τα οποία η συγγραφέας του άρθρου επισκέφθηκε και μελέτησε (ή συμμετείχε στη μελέτη τους) κατά την περίοδο 2011–2013⁴. Βρίσκονται σε 6 περιφέρειες: Akmenė, Joniškis, Kelmė, Radviliškis, Šiauliai και Telšiai⁵. Τα υπό εξέταση σημεία του LKA ανήκουν σε διαφορετικές διαλέκτους και υποδιαλέκτους της ζεμαϊτικής και της αυκστάιτικης λιθουανικής⁶. Στους δυτικούς αυκστάιτες Šiauliai: Rudiškiai (LKA 074), Stupurai (LKA 075), Dimšiai (LKA 104), Bridai (LKA 105), Lūpaičiai (106), Lieporiai (LKA 133), Aukštelkė (LKA 163), Pakapė (LKA 196), Šiaulėnai (LKA 228), Šaukotas (LKA 261), Legečiai (LKA 262), Pašušvys (LKA 263), Baisogala (LKA 264), Kyburiai (LKA 050), Noriūnai (LKA 051), Vaineikiai (LKA 023), Dargaičiai (LKA 073). Στους ανατολικούς αυκστάιτες—

¹ Για περισσότερα σχετικά με την αλληλεξάρτηση των σύγχρονων κοινωνικών δικτύων και των γλωσσικών σημείων, βλ. Kalėdienė 2013· Švambarytė 2014: 24.

² Apie gyvenamųjų vietovių (punktų) tinklą Lietuvoje plačiau žr. Mikulėnienė 2013: 71–91.

³ Plačiau žr. LKA 1977: 7–30.

⁴ Το Τμήμα Ιστορίας της Γλώσσας και Διαλεκτολογίας του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας, σε συνεργασία με τα ιδρύματα ανώτατης εκπαίδευσης της Λιθουανίας (επιστήμονες από τα Πανεπιστήμια του Βίλνιους, της Κλαϊπέντα, του Šiauliai και το Λιθουανικό Πανεπιστήμιο Εκπαιδευτικών Επιστημών, καθώς και από την Ανθρωπιστική Σχολή του Πανεπιστημίου του Βίλνιους στο Κάουνας), υλοποίησε κατά την περίοδο 2011–2014 το έργο Σύγχρονες γεωγλωσσολογικές έρευνες στη Λιθουανία: βελτιστοποίηση του δικτύου σημείων και διαδραστική διάδοση διαλεκτικών πληροφοριών (Κωδικός έργου αρ. VP1-3.1-ŠMM-07-K-01-028). Η συγγραφέας του άρθρου ήταν μία από τις συμμετέχουσες στο έργο. Για περισσότερα σχετικά με το έργο, βλ.: Aliūkaitė 2011: 257–259· συλλογική μονογραφία Οι λιθουανικές διάλεκτοι στις αρχές του 21ου αιώνα: γεωγλωσσολογική έρευνα (χάρτες και συνοδευτικά σχόλια), 2014. Για περισσότερα σχετικά με ανάλογες έρευνες Λετονών γλωσσολόγων, βλ.: Trumpa 2012.

⁵ Η συγγραφέας ευχαριστεί τη Laura Geržotaitė, νεότερη ερευνήτρια και υποψήφια διδάκτορα στο LKI KIDS, για τη βοήθειά της στη μελέτη των ακόλουθων γλωσσικών σημείων: Klaišiai LKA 071, Dimšiai LKA 104, Lūpaičiai LKA 106.

⁶ Apie tarmių skiriamuosius bruožus plačiau žr. LKTCH 2004.

216

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Η κατάσταση επιβίωσης του γλωσσικού σημείου: μέσα του 20ού αιώνα – αρχές του 21ου αιώνα

Στην περιοχή των Πανεβεζιάνων της Αουκσταϊτία περιλαμβάνονται τα Καρτσέμος (LKA 198), Σέντουβα (LKA 199), Κριουκάι (LKA 024). Στους νότιους ζεμαϊτιανούς ρασεϊνιάι αποδίδονται τα Γκουντόμισκε (LKA 162), Σάουκεναϊ (LKA 164), Κουρτουβέναϊ (LKA 195), Βαϊγκούβα (LKA 224), Κουσλέικιαϊ (LKA 225), Κιαουνοριάι (LKA 227), Κέλμε (LKA 258), Κράζιαϊ (LKA 257), Κουμπίλιαϊ (LKA 259). Στους νότιους ζεμαϊτιανούς βαρνίσκιαϊ ανήκουν τα Πακστέλιαϊ (LKA 101), Κουρσέναϊ (LKA 102), Ντζιουκ(ι)αϊ (LKA 132), Ουζβέντις (LKA 193), Λαμπουναβέλε (LKA 223). Στους βόρειους ζεμαϊτιανούς τελσιάι – τα Τριμέσεντις (068), Νταουγκινιάι (LKA 069), Μίτσκισκε (070), Κλάισιαϊ (LKA 071), Τρίσκιαϊ (LKA 099).

Συνοψίζοντας τα δεδομένα των επιτόπιων αποστολών, βασιζόμαστε στις πληροφορίες των ερωτηθέντων (στο εξής – Rt) και στη μέθοδο διεπιστημονικής αντιπαραβολής των γεγονότων, αξιοποιώντας τις σκέψεις του David Crystal, συγγραφέα της θεωρίας του γλωσσικού θανάτου.

ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ (ΕΞ)ΑΦΑΝΙΣΗΣ, (ΠΑΡΑ)ΚΜΗΣ ΤΟΥ ΓΛΩΣΣΙΚΟΥ ΣΗΜΕΙΟΥ

Από τα γλωσσικά σημεία του LKA που απαριθμήθηκαν προηγουμένως, μόνο για 7 προτάθηκε στις σύγχρονες γεωγλωσσολογικές έρευνες του 2011–2013 να σημειωθεί όχι ο πρώην οικισμός, αλλά ο πλησιέστερος. Από τα 17 σημεία της περιοχής των δυτικών Αουκσταϊτιανών Σιαουλιάι προτείνεται να σημειωθεί όχι το Λουπαΐτσιαϊ (LKA 106), αλλά το Νταπκουνάι· όχι το Λεγκέτσιαϊ (LKA 262), αλλά το Μιναΐτσιαϊ (επιχειρήθηκε να αποκατασταθεί η ονομασία του χωριού στην κοινή γλώσσα Menaičiai, αλλά η τοπική κοινότητα δεν επιθυμεί τέτοια αλλαγή και μου έδειξε περισσότερα από ένα παλιά έγγραφα όπου η ονομασία είναι Minaičiai, ενώ συγκέντρωνε υπογραφές κατοίκων ζητώντας να διατηρηθεί η ονομασία του χωριού)· όχι το Κιμπουρίαϊ (LKA 050), αλλά το Γιουρντάιτσιαϊ, όχι το Νοριούναϊ (LKA 051), αλλά το Μπερζινίνκαϊ. Από τα 3 σημεία της περιοχής των νότιων ζεμαϊτιανών ρασεϊνιάι προτείνεται να σημειωθεί όχι το σημείο Κουσλέικιαϊ (LKA 225), αλλά το Σάλτενιαϊ. Από τα 9 σημεία των νότιων ζεμαϊτιανών βαρνίσκιαϊ προτείνεται να σημειωθεί όχι το σημείο Ντζιουκ(ι)αϊ (LKA 132), αλλά το Κουζιάι. Από τα 3 σημεία της περιοχής των βόρειων ζεμαϊτιανών τελσιάι προτείνεται να σημειωθεί όχι το σημείο Νταουγκινιάι (LKA 069), αλλά το Καπέναϊ. Έτσι, κάθε τέταρτο ή πέμπτο από τα γλωσσικά σημεία που εξετάστηκαν βρίσκεται σε διαδικασία εξαφάνισης, έχει υποστεί σοβαρή παρακμή ή έχει σχεδόν εξαφανιστεί.

Ποιοι λόγοι οδήγησαν στο να αρχίσει να παρακμάζει, να παρακμάσει, να εξαφανιστεί, να αναγκαστεί να εξαφανιστεί ή να εξαλειφθεί στις αρχές του 21ου αιώνα ένα ζωντανό σημείο που είχε καταγραφεί στα μέσα του 20ού αιώνα; Από το συγκεντρωμένο διαλεκτικό υλικό των πληροφορητών (ηχογραφήσεις διαλέκτων) και τα ερωτηματολόγια προκύπτει ότι υπάρχουν αρκετοί πιθανοί παράγοντες εξαφάνισης των σημείων⁷.

Πρώτα πρέπει να αναφερθούν οι εξωτερικές αιτίες – ιστορικοί κατακλυσμοί. Για παράδειγμα, το γλωσσικό σημείο Ντζιουκ(ι)αϊ (LKA 132) βρέθηκε στις πρώτες γραμμές του μετώπου κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο⁸. Οι κάτοικοι εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους για περισσότερους από 3 μήνες. Όταν επέστρεψαν, βρήκαν καμένα αγροκτήματα (Rt 4 (1924), Rt 7 (1937)).

⁷ Για τον αριθμό των γλωσσικών σημείων που έχουν διατηρηθεί στις διαλέκτους των Ζεμαϊτών και των Αουκσταϊτών και για τα σημεία των οποίων η γεωγραφική θέση έχει αλλάξει, βλ. ευρύτερα Meiliūnaitė, Švambarytė-Valužienė 2014: 197–205.

⁸ Το Ντζιουκ(ι)αϊ απέχει 10 χλμ. από το Σιαουλιάι, στον δρόμο προς το Κουρσέναϊ.

Straipsniai / Articles

217

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

Πριν από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, το χωριό Dži uik(i)ai αποτελούνταν από 18–20 διάσπαρτες αγροικίες⁹. Σύμφωνα με τα Rt 4 (1924), Rt 3 (1932) και Rt 7 (1937), η κοινότητα, που καλλιεργούσε εύφορα εδάφη, μερίμνησε για την ανέγερση ενός διώροφου σχολείου από τούβλα, συμμετείχε ενεργά σε διάφορες πολιτιστικές και θρησκευτικές οργανώσεις και, με το προσωπικό της παράδειγμα (συνδρομή στον Τύπο, ανάγνωση πολλών βιβλίων), καλλιεργούσε τις πολιτιστικές αντιλήψεις των παιδιών¹⁰.

Προφανώς υπήρχαν πολλά τέτοια χωριά που βρέθηκαν στην πρώτη γραμμή του μετώπου, καθώς στην Εγκυκλοπαίδεια της Σοβιετικής Λιθουανίας (στο εξής TLE) υπάρχει η πρόταση: «Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου καταστράφηκαν αγροικίες» (TLE 4: 507).

Η κοινότητα του Dži uik(i)ai επέστρεψε μετά τις μάχες χωρίς να χάσει το θάρρος της: αποξήλωσε τα παλιά χαρακώματα και ξανάχτισε τα σπίτια της (Rt (1937)).

Ο γεωπολιτικός (ή ο παράγοντας του ακατάλληλου πολιτικού κλίματος) συνδέεται με το γλωσσικό σημείο Legečiai (LKA 262) (περιφέρεια Radviliškis, περίπου 8 χλμ. από το Pašušvys). Τα Legečiai ήταν απομονωμένες αγροικίες, περιβαλλόμενες από δάση από όλες τις πλευρές¹¹.

Πριν από τον πόλεμο, τα Legečiai είχαν διώροφο ξύλινο σχολείο, ταχυδρομείο, αστυνομικό τμήμα, μεγάλο δασαρχείο με αρκετούς υπαλλήλους, νεκροταφείο και κατάστημα¹². Τα μεταπολεμικά χρόνια υπήρξε εδώ ενεργό κίνημα αντίστασης: δρούσε η περιφέρεια Prisikėlimas, στο καταφύγιο των ανταρτών της οποίας πραγματοποιήθηκε συνέλευση των αντιπροσώπων των περιφερειών των Λιθουανών ανταρτών¹³. Οι Σοβιετικοί κομματικοί αξιωματούχοι απέφευγαν το χωριό Legečiai και δημιουργούσαν οικισμό σε πιο ανοιχτή τοποθεσία, δηλαδή όσο το δυνατόν μακρύτερα από τα δάση, στο Minaičiai (Rt 3 (1939) Rt 4 (1936)). Τα μέλη της κοινότητας των Legečiai εκφοβίζονταν και απειλούνταν με αντίποινα· πολλές οικογένειες εκτοπίστηκαν, άλλες αναγκάστηκαν να μετακινηθούν σε ασφαλέστερο μέρος, ενώ τα αγροκτήματα των πιο επίμονων καταστράφηκαν από έργα αποστράγγισης (Rt 4 (1932), Rt 5 (1977)).

Η διάλυση της κοινότητας ήταν ένας παράγοντας που επηρέασε όλα τα γλωσσικά σημεία, αλλά περισσότερο τα Dauginiai (LKA 069), Kušleikiai (LKA 225) και Labūnavėlė (LKA 223)¹⁴. Οι κάτοικοι αυτών των σημείων ζούσαν σε διάσπαρτες αγροικίες και είχαν σχολεία· στο Dauginiai

⁹ Πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι στις αρχές του 19ου αιώνα άρχισε ο διαχωρισμός των χωριών σε διάσπαρτες αγροικίες. «Έως το 1944 είχαν δημιουργηθεί περίπου 300.000 αγροικίες, δηλαδή περίπου το 80% όλων των αγροτών ζούσε σε διάσπαρτες αγροικίες» (TLE 4, 507).

¹⁰ Το επίπεδο μόρφωσης και οι πολιτιστικές αντιλήψεις αποτυπώνονται στα ονόματα των παιδιών: Kunigunda, Skolestina.

¹¹ Σύμφωνα με την Εγκυκλοπαίδεια της Λιθουανίας (LE), φυλλοβόλο δάσος καλύπτει ακόμη και έκταση 68 εκταρίων (στην περιοχή των Legečiai) (LE X 80).

¹² Τα στοιχεία για τα χωριά προέρχονται από το έργο αριθ. VP1-3.1-ŠMM-07-K-01-028 «Σύγχρονες γεωγλωσσολογικές έρευνες στη Λιθουανία: βελτιστοποίηση του δικτύου σημείων και διαδραστική διάδοση διαλεκτικών πληροφοριών», έγγραφο 2. Κοινωνιογλωσσολογικό ερωτηματολόγιο σημείου LKA. Το υλικό φυλάσσεται στο Αρχείο Διαλέκτων του Τμήματος Ιστορίας της Λιθουανικής Γλώσσας και Διαλεκτολογίας του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας (LKI KIDS TA).

¹³ Στο Minaičiai (1 χλμ. από τα Legečiai), στις 16 Φεβρουαρίου 1949, το Κίνημα Αγώνα για την Ελευθερία της Λιθουανίας εξέδωσε διακήρυξη, στην οποία αναφέρεται ότι το συμβούλιο του Κινήματος Αγώνα για την Ελευθερία της Λιθουανίας είναι η μόνη νόμιμη αρχή στην κατεχόμενη επικράτεια της Λιθουανίας RT (1934).

¹⁴ Dauginiai (LKA 069), περιφέρεια Akmenė, περίπου 15 χλμ. έως το Viekšniai· Kušleikiai (LKA 225), περιφέρεια Kelmė, περίπου 10 χλμ. από το Kelmė· Labūnavėlė (LKA 223), περιφέρεια Kelmė, περίπου 12 χλμ. από το Užventis.

218

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Kalbinio punkto gyvavimo situacija: XX a. vidurys – XXI a. pradžia

εξακολουθούν να υπάρχουν η εκκλησία και το νεκροταφείο. Η διάλυση της κοινότητας είναι διττή: αφύσικη και φυσική. Η αφύσικη διάλυση άρχισε στα χρόνια του πολέμου με τη φυγή προς τη Δύση και τις εκτοπίσεις¹⁵. Από τους προαναφερθέντες οικισμούς εκτοπίστηκαν τρεις έως πέντε οικογένειες από τον καθένα¹⁶. Η κολεκτιβοποίηση που ξεκίνησε παρακίνησε τους ίδιους τους κατοίκους αυτών των κοινοτήτων, ιδίως τους νέους, να εγκαταλείψουν τον τόπο κατοικίας τους. Για παράδειγμα, στη Labūnavėlė άρχισαν να εκτρέφουν ζώα στους στάβλους που είχαν αφαιρεθεί από τους αγρότες· χρειάζονταν πολλά εργατικά χέρια, γι’ αυτό χτίστηκαν αρκετές πολυκατοικίες και μεταφέρθηκαν οικογένειες από αλλού για να φροντίζουν τα ζώα. Οι διαφορές στη ζωή και τον πολιτισμό των δύο κοινοτήτων —της μεταφερμένης ή εκείνης που εγκαταστάθηκε εκεί— κλόνισαν τους έμφυτους θεμελιώδεις κανόνες που διέπουν την αντίληψη της ηθικής, του τρόπου ζωής και της εργασίας (εργατικότητας). Άρχισε η έχθρα ανάμεσα στους ντόπιους και τους νεοφερμένους, η οποία συνεχίζεται μέχρι σήμερα (Rt 7 (1937), Rt 8 (1935)). Στη Labūnavėlė οι άνθρωποι άρχισαν να πουλούν ή απλώς να παραχωρούν στους νεοφερμένους τα μεμονωμένα αγροκτήματα, με αποτέλεσμα να μην έχουν απομείνει σχεδόν καθόλου ντόπιοι κάτοικοι (Rt 7 (1937)). Μεταξύ των αφύσικων παραγόντων διάλυσης της κοινότητας πρέπει να αναφερθούν οι μεμονωμένοι άνθρωποι που σκοτώθηκαν ή δολοφονήθηκαν¹⁷.

Στις εσωτερικές αιτίες συγκαταλέγεται ο φυσικός παράγοντας¹⁸ της αποσύνθεσης της κοινότητας. Σε όλους τους γλωσσικούς οικισμούς ζούσαν ηλικιωμένα μέλη των κοινοτήτων (μεμονωμένα άτομα ή οικογένειες χωρίς παιδιά). Η κοινότητα είχε εκ φύσεως διδαχθεί να βοηθά ο ένας τον άλλον, γι’ αυτό οι πληροφορητές έχουν αφηγηθεί πολλά σχετικά με τις σχέσεις γειτονίας και την αλληλοβοήθεια. Καταγράφηκαν κείμενα για τη συνδρομή στις εργασίες και για τα έθιμα των γιορτών, κατά τις οποίες τέτοιοι κάτοικοι εντάσσονταν στην οικογένεια, στο σπιτικό και στους συγγενικούς δεσμούς της κοινότητας (LKA 132 Rt 4 (1924), Rt 7 (1937); LKA 051 Rt 4 (1923); LKA 050 Rt 5 (1925)). Σε ορισμένα αγροκτήματα οικογενειών που είχαν εκλείψει εγκαταστάθηκαν κάτοικοι άλλης εθνότητας ή άλλης γλώσσας· ορισμένα σπίτια γκρεμίστηκαν ή κατέρρευσαν από μόνα τους λόγω παλαιότητας.

Οι πληροφορητές ανέφεραν ότι σε όλους τους γλωσσικούς οικισμούς που μελετήθηκαν, δηλαδή στις κοινότητες φυσικής εξέλιξης, υπήρχαν πολλοί νέοι και παιδιά. Όταν άλλαξε η πολιτική κατάσταση στη Λιθουανία, διαταράχθηκε και η δημογραφική ισορροπία¹⁹. Οι γονείς άρχισαν να ενθαρρύνουν τα παιδιά τους να φύγουν.

15 «Το μεγαλύτερο κύμα μετανάστευσης στην ιστορία της Λιθουανίας», γράφει η Λιθουανική Εγκυκλοπαίδεια, «εκδηλώθηκε το 1944, όταν περισσότεροι από 60.000 Λιθουανοί κατέφυγαν στη Δύση για να ξεφύγουν από τη δεύτερη σοβιετική κατοχή που πλησίαζε» (LE XV 59).

16 Από τη Λιθουανία, γράφει η Παγκόσμια Λιθουανική Εγκυκλοπαίδεια (VLE), τον Ιούνιο του 1941 εκτοπίστηκαν 40.000 διανοούμενοι και αγρότες (VLE XII 111). Από το 1944 έως το 1958 εκτοπίστηκαν 260.000 (σύμφωνα με άλλα στοιχεία, 350.000 (VLE XII 112).

17 Μεμονωμένοι άνθρωποι που ήταν πιστοί στη σοβιετική εξουσία πυροβολήθηκαν, νέοι και παιδιά ανατινάχτηκαν με εκρηκτικά που είχαν απομείνει από τα χρόνια του πολέμου, άνθρωποι σφαγιάστηκαν από ομάδες που δρούσαν υπό το όνομα των παρτιζάνων κ.ο.κ. (LKA 106 RT 4, LKA 132 RT 4, LKA 069 RT 2, LKA 050 RT 5, LKA 225 RT 4, LKA 262 RT 4, LKA 051 RT 4).

18 Ας θυμηθούμε ότι το 1940 ζούσαν στη Λιθουανία 3.084.5 χιλιάδες κάτοικοι. Το 1941 ήταν ήδη 2.958.6 χιλιάδες, ενώ το 1945 μόλις 2.500.0 χιλιάδες (VLE XII 109). Από το 1939 έως το 1959 η Λιθουανία έχασε 530.000 κατοίκους (VLE XII 112).

19 Τη μείωση του πληθυσμού στα χωριά αποτυπώνουν τα στατιστικά στοιχεία που παραθέτει η VLE: το 1940 ζούσαν στα χωριά 2.408.6 χιλιάδες άνθρωποι, το 1941 2.274.4 χιλιάδες, το 1945 2.125.0 χιλιάδες και το 1950 1.843.9 χιλιάδες (VLE XII 112).

Straipsniai / Articles

219

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

να φύγουν από τα σπίτια τους και να αναζητήσουν εργασία στις πόλεις. Υπήρχε άγραφη εντολή να μην αφήνονται οι νέοι να εγκαταλείπουν το κολχόζ, γιατί δεν θα απέμενε κανείς για να δουλέψει: αν δεν έμενε τουλάχιστον ένα παιδί στο σπίτι, απειλούσαν ότι δεν θα παραχωρούσαν το οικόπεδο των 65 αρών, χωρίς το οποίο η οικογένεια δεν θα μπορούσε να επιβιώσει. Μειώθηκε ο αριθμός των νέων, μειώθηκαν οι γεννήσεις²⁰. Στα χωριά έμειναν μόνο κάτοικοι των μεγαλύτερων ηλικιακών ομάδων. Άρχισαν να προσκαλούν στα κολχόζ κατοίκους από άλλες περιοχές της χώρας (ή από άλλες σοβιετικές χώρες).

Ο κοινωνικοπολιτικός και κοινωνικοοικονομικός παράγοντας διάλυσης του γλωσσικού σημείου συνδέεται με την αποστράγγιση²¹. Η ιδέα «να ισιώσουν τα χωράφια», όπως έλεγαν οι πληροφορητές (LKA 132 Rt 1 (1941); LKA 050 Rt 5 (1925)), και η αύξηση των γεωργικών μηχανημάτων προκάλεσαν ένα κύμα αποστραγγιστικών έργων, ιδιαίτερα έντονο την περίοδο 1971–1975. Πρώτα «καθαρίστηκαν» από τα χωράφια και κατεδαφίστηκαν οι μεμονωμένες αγροικίες. Όσους αντιστέκονταν και δεν ήθελαν να μετακομίσουν στους οικισμούς τους απειλούσαν ότι δεν θα τους άφηναν δρόμους πρόσβασης και ότι θα όργωναν γύρω από την αγροικία έτσι ώστε να είναι αδύνατη η πρόσβαση σε αυτήν το φθινόπωρο ή την άνοιξη (LKA 132 Rt 4 (1924), Rt 7 (1937))²². Το ήδη αναφερθέν γλωσσικό σημείο Džiuk(i)ų (LKA 132) υπέστη πλήγμα για δεύτερη φορά – άρχισαν τα αποστραγγιστικά έργα. Στους κατοίκους προτάθηκε να μετακομίσουν στο Kužiai ή στο Gilvyčiai²³. Σχεδόν όλοι οι κάτοικοι του Džiuk(i)ų μετακόμισαν στο Kužiai· μόνο μία οικογένεια εγκαταστάθηκε στον οικισμό μιας άλλης πολιτισμικής κοινότητας (των santikiai), στο Gilvyčiai.

Η αστικοποίηση ως παράγοντας ενθάρρυνε τη διασπορά της κοινότητας σε οικισμούς σοβιετικού τύπου και στις πόλεις. Τα κέντρα των κολχόζ, σύμφωνα με τους πληροφορητές, δημιουργούνταν σε πιο ανοιχτές περιοχές, μακριά από τα δάση και κοντά σε καλύτερους δρόμους, ώστε να είναι ασφαλέστερα για τους stribai και τις αρχές των κολχόζ (LKA 069 Rt 2 (1935); LKA 225 Rt 2 (1936); LKA 262 Rt 4 (1932)). Δεν είχε καμία σημασία αν εκεί δεν υπήρχε χωριό ή υπήρχαν μόνο τρεις περίπου μεμονωμένες αγροικίες (όπως, για παράδειγμα, στο Minaičiai), ένα αρχοντικό (όπως, για παράδειγμα, στο Kapėnai) ή ένας σιδηροδρομικός σταθμός (όπως, για παράδειγμα, στο Dapkūnai). Από τους οικισμούς, όπως αναφέρει η VLE, εκτοπίστηκαν: «το 1967 – 1830, το 1969 – 3610, το 1971–1975 – 20.880» κάτοικοι (VLE XII 789)²⁴.

Η πολιτισμική αφομοίωση, ή αλλιώς η κατάργηση των σχολείων, που μόλις πρόσφατα έπληξε τη Λιθουανία, ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένη κατά τη σοβιετική περίοδο. Η VLE γράφει σχετικά: «Από το 1949, καθώς τα σχολεία συγχωνεύονταν και μεγάλωναν – τα δημοτικά προσαρτώνταν στα γυμνάσια –, εμφανίστηκαν οικοτροφεία, τα λεγόμενα κοινόβια» (VLE XII 571–572). Η εκπαιδευτική πολιτική έως το 1940 ήταν

²⁰ «Την περίοδο 1966–1980, κάθε χρόνο εγκατέλειπαν τη γεωργία 24–25 χιλιάδες άνθρωποι – το 75 τοις εκατό από αυτούς ήταν σε ηλικία εργασίας» (VLE XII 789).

²¹ «Το 1939 η καλλιεργήσιμη γη ανερχόταν σε 3.070 χιλιάδες εκτάρια» (VLE XII 787).

²² Τα στατιστικά στοιχεία που παραθέτει η VLE έχουν ως εξής: «Την περίοδο 1970–90 αποξηραίνονταν κάθε χρόνο περίπου 10.000 εκτάρια υγρών εκτάσεων, ενώ αρδευτικά συστήματα εγκαθίσταντο σε έκταση 3000 εκταρίων. Το 1970 είχαν αποστραγγιστεί 1 εκατομμύριο εκτάρια και έως το 1978 – 2 εκατομμύρια εκτάρια» (VLE XIV 644).

²³ Το Gilvyčiai (περίπου μισό χιλιόμετρο από το Džiuk(i)ų) είναι χωριό Ρώσων που μεταφέρθηκαν εκεί μετά τις εξεγέρσεις στη Ρωσία. Το Kužiai βρίσκεται 2–3 χιλιόμετρα από το Džiuk(i)ų και κάηκε μετά τον πόλεμο. Απέμεινε μόνο ένα λουτρό, ενώ πριν από τον πόλεμο στο Kužiai λειτουργούσαν δημοτικό σχολείο και σιδηροδρομικός σταθμός (που εξακολουθεί να λειτουργεί και σήμερα).

²⁴ «Από το 1967 έως το 1971 κατασκευάστηκαν 16.920 κατοικίες για όσους μετακόμισαν από μεμονωμένες αγροικίες σε οικισμούς» (VLE XII 789).

220

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Kalbinio punkto gyvavimo situacija: XX a. vidurys – XXI a. pradžia

τέτοιου είδους: σε κάθε τόπο, ακόμη και στον πιο απομακρυσμένο, πρέπει να υπάρχει σχολείο²⁵. Από το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα αρχίζει η εκστρατεία κατάργησης των σχολείων: ακόμη το 1970–1971 υπήρχαν 2297 δημοτικά σχολεία, στα οποία φοιτούσαν 64.500 μαθητές, ενώ το 1980–1981 είχαν απομείνει μόνο 986, με 18.100 μαθητές (VLE XII 573). Το 1970–1971 υπήρχαν 3611 κατώτερα και ανώτερα δευτεροβάθμια σχολεία, καθώς και σχολεία για παιδιά με σωματικές και νοητικές αναπηρίες· σε αυτά φοιτούσαν 539.600 μαθητές και εργάζονταν 29.300 εκπαιδευτικοί. Το 1980–1981 είχαν απομείνει 2257 τέτοια σχολεία, στα οποία φοιτούσαν 535.500 μαθητές και εργάζονταν 30.300 εκπαιδευτικοί (VLE XII 573–574)²⁶. Χωρίς σχολεία, δεν υπάρχει μεταβίβαση εθνοτικού πολιτισμού ούτε κοινοτική εκπαίδευση· δεν απομένει υπερηφάνεια για τον εαυτό μας και το κράτος μας²⁷. Ο καλύτερος τρόπος να διαπαιδαγωγήσεις ανθρώπους ευνοϊκά διακείμενους προς εσένα είναι να τους αποκόψεις από την κοινότητα. Το κλείσιμο των σχολείων ενθάρρυνε επίσης τους γονείς να μετακινηθούν σε οικισμούς. Τα σχολεία λειτουργούσαν και καλλιεργούσαν την εθνική συνείδηση σε όλα τα σημεία αλλαγμένης τοποθεσίας: στο Džiūk(i)ai (LKA 132), στο Dapkūnai (LKA 106), στο Kušleikiai (LKA 225), στο Legečiai (LKA 262), στο Dauginiai (LKA 069), στο Kyburiai (LKA 050).

Ένας ακόμη εσωτερικός παράγοντας παρακμής του γλωσσικού σημείου είναι ο γλωσσοκτονία²⁸. Στα μεταπολεμικά χρόνια μιλούσαν διαλεκτικά συχνότερα και ευρύτερα απ’ ό,τι στην κοινή γλώσσα. Οι καθηγητές λιθουανικής γλώσσας προσπαθούσαν να διδάξουν στους μαθητές την κοινή γλώσσα, ενίοτε εφαρμόζοντας και μεθόδους όχι και τόσο παιδαγωγικές²⁹. Καλλιεργούνταν η αντίληψη ότι η διάλεκτος δεν είναι άξια γλώσσα και ότι όποιος μιλά διάλεκτο είναι απολίτιστος και αμόρφωτος. Ορισμένοι γονείς υποστήριζαν την υπεροχή της κοινής γλώσσας. Τα παιδιά δεν έμαθαν να εκτιμούν και να σέβονται τη γλώσσα των γονιών τους —τη διάλεκτο, την υποδιάλεκτο ή το ιδίωμα. Κι ό,τι δεν εκτιμάται, καταστρέφεται. Διαμορφώθηκε η αντίληψη ότι ούτε η λιθουανική γλώσσα αποτελεί αξία³⁰. Με τα λόγια του Antanas Salys, η γλώσσα μαδήθηκε, ξεθώριασε, έγινε άσχημη, δύσκολη και αδύνατο να τη μάθει κανείς. Η γλωσσοκτονία, ως περιφρόνηση της μητρικής γλώσσας, συνεχίζεται ακόμη και σήμερα³¹.

²⁵ Το 1940 υπήρχαν 2743 δημοτικά σχολεία, στα οποία φοιτούσαν 341.299 μαθητές και εργάζονταν 6.944 εκπαιδευτικοί (LE XV 770). Την περίοδο 1945–1949 λειτουργούσαν 3241 δημοτικά σχολεία, 242 γυμνάσια κατώτερης βαθμίδας και 131 γυμνάσια ανώτερης βαθμίδας, συνολικά 3614 σχολεία (VLE XII 571–572). Το 1964–1965 λειτουργούσαν 4105 σχολεία. Την περίοδο 1945–1948 απελάθηκαν 1200 εκπαιδευτικοί (VLE XII 571).

²⁶ Ας συγκρίνουμε τη σημερινή κατάσταση: το 2007 υπήρχαν 105 δημοτικά σχολεία, στα οποία φοιτούσαν 24.590 μαθητές, 582 σχολεία βασικής εκπαίδευσης με 120.445 μαθητές, 444 δευτεροβάθμια σχολεία, στα οποία φοιτούσαν 302.300 μαθητές, 132 γυμνάσια με 77.230 μαθητές και 21 σχολεία νέων με 2100 μαθητές (συνολικά 1284 σχολεία, στα οποία φοιτούσαν 526.665 μαθητές (VLE XII 574).

²⁷ Παραφράζοντας τη σκέψη του Στάλιν, θα μπορούσε κανείς να πει ότι, αν επιτύχουν να καταστρέψουν τον πατριωτισμό και την υπερηφάνεια για το κράτος τους έστω και μίας γενιάς, θα έχει θανατωθεί ένα έθνος· αυτό παραμένει επίκαιρο και στις μέρες μας. Είναι πιθανό να έρθει η ώρα να περιγραφεί και να μελετηθεί επιστημονικά η επίδραση της ζωής σε οικοτροφείο, της ζωής μακριά από την οικογένειά του, στους νέους.

²⁸ Plačiau apie šį reiškinį pasaulio kalbose žr. Crystal 2005.

²⁹ Απαγόρευαν να μιλούν διαλεκτικά στα διαλείμματα, τους κρατούσαν μετά το μάθημα, ενώ οι μαθητές που μιλούσαν διάλεκτο γίνονταν αντικείμενο χλευασμού.

³⁰ Την αντίληψη αυτή την υποστήριζε διαρκώς και ο κατακτητής, γι’ αυτό και η επικράτηση της διγλωσσίας έμοιαζε με φυσική εξέλιξη.

³¹ Ακόμη και στις μέρες μας θεωρείται ότι οι ξένες γλώσσες εξασφαλίζουν ένα πιο χορταστικό κομμάτι ψωμί. Για να διορθωθεί και να αλλάξει αυτή η αντίληψη, χρειάζονται οι προσπάθειες γλωσσολόγων, εκπαιδευτικών και ανθρώπων του πολιτισμού για την καλλιέργεια της εθνικής συνείδησης των νέων.

Straipsniai / Articles

221

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

Από τους άλλους παράγοντες της εξασθένησης του γλωσσικού σημείου αξίζει να αναφερθεί η διακοπή της φυσικής σχέσης μεταξύ γλωσσολόγων και κοινότητας³². Καθώς πολλοί γλωσσολόγοι κατέφυγαν στη Δύση κατά τη διάρκεια του πολέμου, η προετοιμασία μιας νέας γενιάς γλωσσολόγων καθυστέρησε. Λόγω του αδιάκοπου φόβου, η ερευνητική εργασία στις διαλέκτους ήταν, σύμφωνα με τη δρα. Aldona Jonaiytė, διαλεκτολόγο, εξαιρετικά δύσκολη. Τότε ενθαρρύνονταν οι γλωσσολόγοι, εκπρόσωποι αυτών των διαλέκτων, να περιγράψουν μόνο τη δική τους διάλεκτο και να συγκεντρώσουν όσο το δυνατόν περισσότερο υλικό. Η προφανής μη ανάμειξη στις διαλέκτους και στα ζητήματα της γλώσσας ως αξίας που πρέπει να προστατευθεί άφησε επίσης περιθώριο να ευδοκιμήσει ο γλωσσικός μηδενισμός. Οι απόψεις που προωθούσε η κατοχική εξουσία —ότι η λιθουανική γλώσσα, αν και παλιά, ήταν δύσκολη στην εκμάθηση και ακατάλληλη για τη σύνταξη εγγράφων παραγωγικού χαρακτήρα— ενθάρρυναν επίσης την περιφρόνηση της μητρικής γλώσσας και την εξύψωση άλλων γλωσσών, που πρόσφεραν υλικά οφέλη.

Μεταξύ των άλλων παραγόντων κατατάσσεται και ένα δύσκολα εξηγήσιμο φαινόμενο στη σημερινή ανεξάρτητη Λιθουανία: οι Kyburiai (LKA 050), άλλοτε μεγάλο χωριό και κέντρο ισχυρού κολχόζ, άρχισαν να παρακμάζουν γρήγορα μετά την κατάρρευση του κολχόζικου συστήματος και σχεδόν ερημώθηκαν (ούτε οι πληροφορητές μπορούσαν να το εξηγήσουν· οι ίδιοι απορούσαν πώς χάθηκαν όλα, σαν να εξαφανίστηκαν (Rt 1 (1927), Rt 2 (1953), Rt 3 (1930), Rt 4 (1936), Rt 5 (1925))).

Για τη σύνοψη αυτού του κεφαλαίου ταιριάζουν πολύ οι σκέψεις που διατύπωσε ο πολιτολόγος της διασποράς Vytautas Vardys (το πραγματικό του επώνυμο ήταν Vytautas Stasys Žvirgždys) στα άρθρα «Soviet Colonialism in the Baltic States. A Note on the Nature of Modern Colonialism» (1965) και «The Colonial Nature of Soviet Nationality Policy» (1964): «οι “μηχανικοί” της παραδοσιακής και της σοβιετικής αποικιοκρατίας χρησιμοποιούν ως προκάλυμμα τα ατού της βιομηχανίας, της οικονομίας, της εκπαίδευσης και της γλώσσας, τα οποία δημιουργούν την εντύπωση ενός δήθεν σύγχρονου πολιτισμού, ενώ, από την άλλη, αγνοούν εντελώς τις επιθυμίες και τη βούληση των λαών που κυβερνούν. Όπως υποστηρίζει ο V. Vardys, η σοβιετική αποικιοκρατία δημιουργεί ένα σύστημα που θα βοηθούσε στην εξάλειψη [των λαών] μέσα στο σοβιετικό “χωνευτήρι των εθνών”. Όχι όμως με οποιονδήποτε τρόπο, αλλά έτσι ώστε ο εξαναγκασμός να ανυψωθεί “στα ύψη της ελευθερίας”, με την πεποίθηση ότι μέσω του εξαναγκασμού μπορεί να δημιουργηθεί η ελεύθερη επιθυμία να αποκηρύξει κανείς την ταυτότητά του. Όπως λέει ο V. Vardys, “δεν είναι περίεργο που ένας πολιτισμός τέτοιων διαστάσεων έχει πλήξει την ανθρωπότητα στην ίδια της την καρδιά”» (βλ. περισσότερα Vardys 1965).

ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΚΑΙ ΤΡΟΠΟΙ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗ ΤΟΥ ΓΛΩΣΣΙΚΟΥ ΣΗΜΕΙΟΥ

Η αλλαγή της θέσης των παραπάνω γλωσσικών σημείων δεν σημαίνει ότι το γλωσσικό σημείο έχει εξαφανιστεί εντελώς και ότι δεν ζει πια κανείς εκεί. Τα μέλη των εναπομεινασών τοπικών κοινοτήτων και των κοινοτήτων με διαφορετική διάλεκτο, που εγκαταστάθηκαν σε αυτές τις περιοχές, προσπαθούν τα ίδια να αναζωογονήσουν τα γλωσσικά σημεία. Βασικός παράγοντας για την αναζωογόνηση του γλωσσικού σημείου είναι η κοινωνικά δραστήρια

³² Πριν από τον πόλεμο, οι γλωσσολόγοι ταξίδευαν οι ίδιοι σε όλη τη Λιθουανία και συγκέντρωναν υλικό για τις διαλέκτους, ώστε να μπορούν να τις μελετήσουν· ενθάρρυναν τους δασκάλους να κάνουν το ίδιο, συμμετείχαν σε θερινά μαθήματα δασκάλων και ενημέρωναν το κοινό για την πορεία και τα αποτελέσματα της έρευνάς τους, ενώ έδιναν δημόσιες διαλέξεις.

222

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Η κατάσταση διατήρησης του γλωσσικού σημείου: μέσα του 20ού αιώνα – αρχές του 21ου αιώνα

κοινότητα. Επιστρέφουν πρώην κάτοικοι των χωριών, αφού ανέκτησαν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας τους και τα σπίτια των γονιών τους, τα οποία δεν είχαν γκρεμιστεί ή είχαν επιβιώσει από την κατεδάφιση³³. Η δραστηριότητα των κοινοτήτων συνδέεται ολοένα και συχνότερα με τις κοινότητες που ιδρύονται με ταχείς ρυθμούς, τους δραστήριους προέδρους τους και τα κοινοτικά κέντρα.

Η δραστήρια στάση της κοινότητας συνδέεται με τις οικονομικές αντιλήψεις. Οι αγρότες της μεγαλύτερης γενιάς παραδίδουν τις εκμεταλλεύσεις τους στα παιδιά ή στα εγγόνια τους. Τέτοιες επιστροφές παιδιών παρατηρήθηκαν σε όλα τα σημεία των οποίων η θέση έχει αλλάξει: Legečiai (LKA 262), Džiuk(i)ai (LKA 132), Lūpačiai (LKA 106), Kušleikiai (LKA 225), Dauginiai (LKA 069). Οι απόγονοι της τοπικής κοινότητας που ζουν σε μεγάλες πόλεις δεν εγκαταλείπουν ούτε εκείνοι τις κληρονομημένες ιδιοκτησίες.

Αναδύεται (ή επιστρέφει ή ανακτάται) ο παράγοντας της συνείδησης της ιδιοκτησίας ³⁴. Αυτός ο οικονομικός παράγοντας έφερε πίσω μέρος των παιδιών στα σπίτια των γονιών τους για να ζήσουν και να εργαστούν (να ασχοληθούν με τη γεωργία, να αναπτύξουν τον αγροτικό τουρισμό κ.λπ.), ενώ άλλους, που ανέκτησαν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας τους, τους συνδέει συναισθηματικά και από την άποψη της πολιτισμικής αυτοσυνειδησίας με τον τόπο όπου έζησαν και μεγάλωσαν (LKA 069 Rt 1 (1949); LKA 132 Rt 2 (1961); LKA 050 Rt 3 (1930), Rt 5 (1925); LKA 262 Rt 4 (1932), Rt 5 (1977); LKA 051 Rt 2 (1946), Rt 4 (1923); LKA 223 Rt 7 (1937)).

Σημαντική είναι και η αυτοσυνειδησία της αυθεντικότητας. Οι πρώην κάτοικοι των χωριών επισκέπτονται τις πατρίδες τους: πηγαίνουν τα παιδιά, τα εγγόνια και τα δισέγγονά τους για να τους δείξουν τον τόπο καταγωγής τους. Τα πιο δραστήρια μέλη των κοινοτήτων, διασκορπισμένα στις πόλεις και τις κωμοπόλεις της Λιθουανίας, οργανώνουν συναντήσεις των χωριών (μερικές φορές ακόμη και σε ένα ανοιχτό χωράφι ή σε κάποιο αγρόκτημα), διδάσκουν και ενθαρρύνουν τα μέλη της κοινότητας κάθε ηλικίας να συναναστρέφονται και να αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον με βάση τον παλιό τοπικό κώδικα. Επισκέπτονται τους ηλικιωμένους κατοίκους που έχουν απομείνει στο χωριό, ακούν τις αφηγήσεις τους, συχνά ηχογραφούν, φωτογραφίζουν και με άλλους τρόπους ενδιαφέρονται για την ιστορία της οικογένειάς τους, των συγγενών τους και των γειτόνων τους. Άλλες μορφές συναναστροφής περιλαμβάνουν διάφορες ενοριακές πανηγύρεις, τη γιορτή των Αγίων Πάντων, τις Ημέρες της Μητέρας και του Πατέρα, τις οικογενειακές συναντήσεις, παρουσιάσεις βιβλίων για χωριά που έχουν εξαφανιστεί κ.λπ. (LKA 069 Rt 2 (1935); LKA 132 Rt 2 (1961); LKA 262 Rt 5 (1977); LKA 051 Rt 3 (1936)).

Εξαιρετικά σημαντική είναι η πολιτισμική ταυτότητα ή ο γλωσσοτοπικός παράγοντας. Για παράδειγμα, το LKA 132 Rt 7 (1937) παρότρυνε τον γιο του να επιστρέψει στο σπίτι των παππούδων του³⁵. Χάρη στη νύφη του, η οποία είναι καθηγήτρια ιστορίας (Rt 2 (1961)), τα παιδιά ενθαρρύνονται να συλλέγουν υλικό για τα χωριά και τους μεμονωμένους οικισμούς του γλωσσικού σημείου που έχουν εξαφανιστεί, να καταγράφουν τις αναμνήσεις των ανθρώπων, ενώ καλλιεργείται η δημιουργικότητά τους (για παράδειγμα, επινοήθηκε ο θρύλος ότι το όνομα Džiuk(i)ai προέρχεται από τη λέξη džiaugtis). Η συζήτηση για τους τόπους τους, η προετοιμασία βιβλίων για χωριά που έχουν εξαφανιστεί ή εξαφανίζονται-

³³ Οι νεότεροι χτίζουν καινούργια σπίτια, μεγαλώνουν παιδιά και δημιουργούν θέσεις εργασίας για τους ίδιους και, μερικές φορές, για άλλους. Μέρος των κατοίκων που εγκαταστάθηκαν εκεί αφού ήρθαν από κοντινά μέρη ή από εντελώς διαφορετική περιοχή της Λιθουανίας αναλαμβάνουν επίσης οικονομική και πολιτιστική δραστηριότητα.

³⁴ Στο VLE αναφέρεται ότι «το 2005 αποκαταστάθηκε η ιδιοκτησία σε έκταση 3.8 mln ha» (VLE XII 790).

³⁵ Ο γιος, που είχε διαμέρισμα, δουλειά και κήπο στο Κάουνας, πούλησε όλη του την περιουσία και επέστρεψε με τη σύζυγό του από το Κάουνας στα εδάφη των παππούδων του. Ασχολήθηκε με τη γεωργία. Η σύζυγός του άρχισε να εργάζεται ως καθηγήτρια ιστορίας στο σχολείο του Kužiai.

Straipsniai / Articles

223

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

…τα χωριά που κατοικούνται ή σφύζουν από ζωή, οι κάτοικοι, τα σημαντικότερα γεγονότα και οι παλιές φωτογραφίες καλλιεργούν την υπερηφάνεια για το χωριό τους και τη χώρα τους και ενισχύουν την αυτοεκτίμηση των νέων. Σημαντική είναι επίσης η πολιτισμική στάση κάθε οικογένειας, που εκτιμά τις παλιές φωτογραφίες, τα βιβλία και τα προσωπικά αντικείμενα.

Για να συνοψίσουμε το δεύτερο μέρος του άρθρου, ταιριάζουν πολύ τα λόγια του στοχαστή Palau: «Ανάμεσα στο παρελθόν, όπου βρίσκονται οι αναμνήσεις μας, και στο μέλλον, όπου βρίσκονται οι ελπίδες μας, υπάρχει επίσης το παρόν, όπου βρίσκονται τα καθήκοντά μας» (Tremtinys 41(1063), 7). Όσο καλύτερα εκπληρώνει τα καθήκοντά της η κοινότητα που ζει σήμερα, τόσο γρηγορότερα θα ανακτήσει ο οικισμός την ιδιότητα του ζωντανού γλωσσικού σημείου.

ΑΝΤΙ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΩΝ

Το σύνολο των παραγόντων που επηρέασαν την εξέλιξη των 37 γλωσσικών σημείων που μελετήθηκαν, από τα μέσα του 20ού αιώνα έως τις αρχές του 21ου αιώνα (περίοδος 1939–2013), δεν είναι εξαντλητικό ούτε ιδιαίτερα ολοκληρωμένο. Στην επικράτεια της Λιθουανίας έχουν εντοπιστεί 735 γλωσσικά σημεία, ενώ εκτός των ορίων της Δημοκρατίας της Λιθουανίας 15 (750 συνολικά)· επομένως, τα σημεία που μελετήθηκαν αποτελούν μόλις το 5,03% του συνόλου. Ωστόσο, οι παράγοντες της παρακμής και της εξαφάνισης των γλωσσικών σημείων αποτυπώνουν τις σημαντικότερες τάσεις της εξέλιξής τους.

Από τα 37 γλωσσικά σημεία της Κεντρικής Λιθουανίας που είχαν καταγραφεί στα μέσα του 20ού αιώνα, 30 παρέμειναν ζωντανά τον 21ο αιώνα (Vaineikiai (LKA 023), Kriukai (LKA 024), Klaišiai (LKA 071), Dargaičiai (LKA 073), Rudiškiai (LKA 074), Stupurai (LKA 075), Tryškiai (LKA 099), Pakšteliai (LKA 101), Kuršėnai (LKA 102), Dimšiai (LKA 104), Bridai (LKA 105), Lieporiai (LKA 133), Gudmoniškė (LKA 162), Aukštelkė (LKA 163), Šaukėnai (LKA 164), Užventis (LKA 193), Kurtuvėnai (LKA 195), Pakapė (LKA 196), Karčemos (LKA 198), Šeduva (LKA 199), Labūnavėlė (LKA 223), Vaiguva (LKA 224), Kiaunoriai (LKA 227), Šiaulėnai (LKA 228), Kražiai (LKA 257), Kelmė (LKA 258), Kubiliai (LKA 259), Šaukotas (LKA 261), Pašušvys (LKA 263), Baisogala (LKA 264).

Τον 21ο αιώνα άλλαξε η θέση 7 γλωσσικών σημείων. Προτείνεται το LKA 106 να σημειώνεται ως Dapkūnai και όχι ως Lūpaičiai· το LKA 262 ως Minaičiai και όχι ως Legečiai· το LKA 050 ως Jurdaičiai και όχι ως Kyburiai· το LKA 051 ως Beržininkai και όχι ως Noriūnai· το LKA 225 ως Šalteniai και όχι ως Kušleikai· το LKA 132 ως Kužiai και όχι ως Džiuk(i)ai· το LKA 069 ως Kapėnai και όχι ως Dauginiai. Τα γλωσσικά σημεία των οποίων η θέση άλλαξε αποτελούν μόλις το 18, 92% των σημείων που μελετήθηκαν. Οι κύριοι παράγοντες της παρακμής των εν λόγω γλωσσικών σημείων σχετίζονται με τη μακρόχρονη κατοχή και την πολιτισμική και οικονομική πολιτική που εφαρμόστηκε.

Οι παράγοντες της παρακμής και της εξαφάνισης των γλωσσικών σημείων σχετίζονται κυρίως με εξωτερικούς παράγοντες: ιστορικούς κατακλυσμούς (τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο), μακρόχρονη κατοχή και την καλά συγκαλυμμένη, εξαναγκαστική αντικατάσταση του πολιτικού, οικονομικού, κοινωνικού, ακόμη και πολιτισμικού συστήματος (με τη διακοπή των αγροτικών δραστηριοτήτων, τις εθνικοποιήσεις, τις εκτοπίσεις, τα εγγειοβελτιωτικά έργα, τη δημιουργία συλλογικών αγροτικών οικισμών, την αστικοποίηση, τη μετανάστευση των νέων στις πόλεις κ.ά.).

224

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Η κατάσταση επιβίωσης του γλωσσικού σημείου: μέσα του 20ού αιώνα – αρχές του 21ου αιώνα

Οι εξωτερικοί παράγοντες δημιούργησαν τις συνθήκες για την εμφάνιση και εσωτερικών παραγόντων, στους οποίους θα κατατάσσαμε τον παράγοντα της φυσικής αποσύνθεσης της κοινότητας, τη γλωσσοκτονία (την άρνηση της δικής τους διαλέκτου, ακόμη και της δικής τους γλώσσας) και τη διακοπή της επικοινωνίας μεταξύ της κοινωνίας και των γλωσσολόγων.

Τα γλωσσικά σημεία των οποίων η θέση άλλαξε τον 21ο αιώνα δεν έχουν σβήσει εντελώς από γλωσσική άποψη. Στα γλωσσικά σημεία Lūpaičiai – Dapkūnai (LKA 106), Legečiai – Minaičiai (LKA 262), Kybur(ių – Jurdaičiai (LKA 050) και Noriūnai – Beržininkai (LKA 051) εξακολουθεί να ομιλείται η διάλεκτος Šiauliai των δυτικών Αουκστάιτιων. Στο γλωσσικό σημείο Kušleikių – Šaltenių (LKA 225) εξακολουθεί να χρησιμοποιείται η διάλεκτος Raseiniai των νότιων Ζεμαϊτιων. Το γλωσσικό σημείο Daugin(ių – Kapėnų (LKA 069) διατηρεί χαρακτηριστικά της διαλέκτου Telšiai των βόρειων Ζεμαϊτιων. Μόνο το γλωσσικό σημείο Džiui(k)ių – Kužių (LKA 132), το οποίο κατατάσσεται στους νότιους Ζεμαϊτιους Varniškiai, μεταβαίνει σταδιακά στη διάλεκτο Šiauliai των δυτικών Αουκστάιτιων: οι μεγαλύτεροι σε ηλικία ερωτώμενοι έχουν διατηρήσει χαρακτηριστικά της διαλέκτου Varniškiai των νότιων Ζεμαϊτιων, ενώ οι εκπρόσωποι των νεότερων γενεών μιλούν ήδη τη διάλεκτο Šiauliai των δυτικών Αουκστάιτιων.

Σε όλα τα γλωσσικά σημεία των οποίων η θέση έχει αλλάξει, η μη ντόπια κοινότητα που έχει εγκατασταθεί εκεί, ενίοτε ομιλούσα διαφορετική διάλεκτο, αναλαμβάνει μαζί με τους λίγους εναπομείναντες ντόπιους την πρωτοβουλία να αναζωογονήσει το σημείο πολιτισμικά και γλωσσικά³⁶. Μια κοινωνικά ενεργή κοινότητα, οι οικονομικοί και ιδιοκτησιακοί δεσμοί που τη συνδέουν, η αίσθηση αυθεντικότητας και οι παράγοντες πολιτισμικής ταυτότητας (γλωσσικής και τοπικής) είναι εμφανείς σχεδόν σε όλα τα σημερινά γλωσσικά σημεία: Legečiai – Minaičiai (LKA 262), Džiui(k)iai – Kužiai (LKA 132), Lūpaičiai – Dapkūnai (LKA 106), Kušleikiai – Šalteniai (LKA 225), Dauginiai – Kapėnai (LKA 069), Kyburiai – Jurdaičiai (LKA 050), Noriūnai – Beržininkai (LKA 051).

Η συνοχή και η ενεργός συμμετοχή των κατοίκων, η συνεχής αναζήτηση της τοπικής πολιτισμικής και παραδοσιακής ταυτότητας και η ικανότητα κινητοποίησης όσων έχουν απομακρυνθεί από τους τόπους κατοικίας τους και αξιοποίησης της δράσης τους για την προώθηση του γλωσσικού και τοπικού παράγοντα, πιθανότατα θα συμβάλουν στην αναζωογόνηση των γλωσσικών σημείων.

LITERATŪRA

Aliūkaitė Daiva 2005: Kalba ir dialektas kaip kultūrą lokalizuojantys dydžiai: tapatumo aspektas (išraiškos). – Baltų kalbų tarmės: rašytinis palikimas. Šiauliai: Discens, 27–35.

Aliūkaitė Daiva 2011: Projektas „Šiuolaikiniai geolingvistikos tyrimai Lietuvoje: punktų tinklo optimizacija ir interaktyvioji tarminės informacijos sklaida“. – Respectus Philologicus 20(25), 257–259.

Crystal David 2005: Kalbos mirtis. Vilnius: Tyto alba.

³⁶ Apie kalbos ir kultūros sąsajas plačiau žr. Aliūkaitė 2005: 27–35.

Straipsniai / Articles

225

JANINA ŠVAMBARytĖ-VALUŽIENĖ

Kalėdienė Laima 2013: Sociolingvistinė geolingvistinių duomenų interpretacija. Tarptautinė tarpvalstybinė mokslinė konferencija: XXI amžiaus tarminų tyrimai: geolingvistinė ir sociolingvistinė perspektyvos. Lietuvių kalbos instituto Kalbos istorijos ir dialektologijos skyrius. Vilnius, 2013-12-05—06.

LE – Lietuvių enciklopedija. South Boston: LEL, t. 10, 1957, 80, 468; t. 13, 1958, 454; t. 15, 1958, 59, 770, t. 18, 1959, 489–490; t. 29, 1963, 331.

LKA – Lietuvių kalbos atlasas 1 Leksika. Tomo autoriai: E. Grinaveckienė, A. Jonaitytė, J. Lipskienė, K. Morkūnas, M. Razmukaitė, B. Vanagienė, A. Vidugiris. Redakcinė kolegija: E. Grinaveckienė, A. Jonaitytė, K. Morkūnas, (atsak. redaktorius), A. Vidugiris, Z. Zinkevičius. Vilnius: Mokslas, 1977.

LKI KIDS TA – Lietuvių kalbos instituto Kalbos istorijos ir dialektologijos skyriaus Tarmių archyvas, kuriame saugomi projekto „Šiuolaikiniai geolingvistikos tyrimai Lietuvoje: punktų tinklo optimizacija ir interaktyvioji tarminės informacijos sklaida“ (Projekto kodas Nr. VP1-3.1-ŠMM-07-K-01-028) duomenys.

LKTCH – Lietuvių kalbos tarmių chrestomatija, sudarė Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė, Edmundas Trumpa. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 2004.

Meiliūnaitė Violeta, Janina Švambarytė-Valužienė 2014: Bendrasis Lietuvių kalbos atlaso punktų tinklo gyvybingumas. – XXI a. pradžios lietuvių tarmės: geolingvistinis tyrimas (žemėlapiai ir jų komentarai). Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 197–205.

Mikulėnienė Danguolė 2013: Lietuvių tarmių tinklas: jo ištakos ir optimizacija. – Acta Linguistica Lituanica 68, 71–91.

Projekto Nr. VP1-3.1-ŠMM-07-K-01-028 „Šiuolaikiniai geolingvistikos tyrimai Lietuvoje: punktų tinklo optimizacija ir interaktyvioji tarminės informacijos sklaida“ 2 dokumentas. Sociolingvistinis LKA punkto klausimynas.

Švambarytė-Valužienė Janina 2012: Šiuolaikiniai geolingvistikos tyrimai Lietuvoje: kalbinio punkto sunykimas. – Tarptautinė mokslinė konferencija Geolingvistikos pologas XXI amžiuje. Kaunas, VU KHF, 2012 12 06–07.

Švambarytė-Valužienė Janina 2014: Konferencijos, renginiai. – Gimtoji kalba 1. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 23–28.

TLE – Tarybų Lietuvos enciklopedija 4. Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1988, 507.

Tremtinys Nr. 41(1063), 2013 m. lapkričio 8 d., 7.

Trumpa Edmunds 2012: Latviešu ģeolingvistikas etīdes. Rīga: Zinātne.

Tumėnas Stasys 2013: Vytautas Vardys – politologijos išeivijoje kūrėjas. – Gimtāsai kraštas 43, 43–48.

Vardys V. S. 1965: Lithuania under the Soviets. Portrait of a Nation, 1940–65. New York–London.

226

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Kalbinio punkto gyvavimo situacija: XX a. vidurys – XXI a. pradžia

VLE – Visuotinė lietuvių enciklopedija, t. XII, 2007, 109, 111–112, 571–574, 787, 789; t. XIV, 2008, 644. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

XXI a. pradžios lietuvių tarmės: geolingvistinis tyrimas (žemėlapiai ir jų komentarai). Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2014.

KALBINIŲ PUNKTŲ RESPONDENTAI (Rt)

Dauginiai (LKA 069) – Rt 1 (1949); Rt 2 (1935).

Džiuik(i)ai (LKA 132) – Rt 1 (1941), Rt 2 (1961), Rt 3 (1932), Rt 4 (1924). Rt 7 (1937).

Kyburiai (LKA 050) – Rt 1 (1927), Rt 2 (1953), Rt 3 (1930), Rt 4 (1940), Rt 5 (1925).

Kušleikiai (LKA 225) – Rt 2 (1936), Rt 3 (1942), Rt 4 (1932).

Labūnavėlė (LKA 223) – Rt 7 (1937), Rt 8 (1935).

Legečiai (LKA 262) – Rt 1 (1934), Rt 2 (1939), Rt 3 (1936), Rt 4 (1932), Rt 5 (1977).

Lūpaičiai (LKA 106) – Rt 4 (1940).

Noriūnai (LKA 051) – Rt 1 (1943), Rt 2 (1946), Rt 3 (1936), Rt 4 (1923).

The Vitality of Language Points: Middle of the 20^th – Beginning of the 21^st Century

SUMMARY

The article provides an overview of the situation in 37 language points of Lietuvių kalbos atlasas (LKA) (Atlas of the Lithuanian Language) representing different dialects of Lithuania from western and eastern Aukštaitija (Highland) as well as southern and northern Žemaitija (Lowland). An attempt is made to establish factors which influenced the situation when certain points were vibrant in the middle of the 20^th century and experienced a decline or ceased to exist at the beginning of the 21^st century. The location of 7 language points had to be changed. Out of 17 language points of the Šiauliai subdialect in western Aukštaitija 4 had to be moved: from Lūpaičiai (LKA 106) to Dapkūnai, from Legečiai (LKA 262) to Minaičiai, from Kyburiai (LKA 50) to Jurdaičiai and from Noriūnai (LKA 51) to Beržininkai. Out of 3 language points of the Raseiniai subdialect in southern Žemaitija one was moved – from Kušleikiai (LKA 225) to Šalteniai. Out of 9 language points of the Varniai subdialect in southern Žemaitija one was moved – from Džiuik(i)ai to Kužiai. Out of 3 language points of the Telšiai subdialect in northern Žemaitija one was moved – from Dauginiai (LKA 069) to Kapėnai.

The 37 points researched make up 5.03% of the 735 language points in Lithuania (there are 750 language points of LKA in total and 15 of them are located outside the borders of Lithuania). These 37 language points were vibrant in the 20^th century, but by now the location of 18.92% of them has had to be changed.

Straipsniai / Articles

227

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

The decline of every fourth or fifth point was influenced by external factors: historical cataclysms (the Second World War), occupation and forced changes in the political, economic, social and cultural system (changes in the ways of farming, nationalization, deportations, melioration, creation of the settlements of collective farms, urbanization, migration of the young generation into towns, etc.). External factors created conditions for the development of internal factors, such as natural death of the local population, linguicide.

Those language points of which the locations changed in the 21^st century had not entirely died out. The remaining and returning members of the local communities as well as people from different dialects moving into such places who are active socially, have economic relations in the area and develop cultural as well as linguistic identity make attempts to revive these language points.

Įteikta 2014 m. liepos 22 d.

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

228

Acta Linguistica Lithuanica LXXI