S aipsniai / A icles 9
ROLANDAS KREGŽDYS
Lie u os kul ū os y imų ins i u as
Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: al e bal ische
Religion und My hologie, šal inio y a; e gleichamoji bal ische
und ande e indoeu opäischen Sp achen G ama ika, E imologija.
BALT MITONIM KILM:
VAK. BL. PARUBI(J)USGR
(G[R]UBRIUM, PERGRUBRIUS
K IRT. ); LIE. MASELIS
O igin o he Bal ic My honyms: Wes Bal .
Pa g ubi(j)us (G[ ]ub ium, Pe g ub ius, e c.),
Li h. maselis
ANOTACIJA
S aipsnyje pa eikiama XVI a. p adžios aka ų bal ų eligijos i kul ū os šal inyje Sū-
du ie knygelė men ionedos mi ologemos Pa g ubij (A, B), Pa g ubius (B, C) und ih e
Va ien[en] (G ub ium [A], Gub ium [C], Pe g ub ius [D, ε] und k .) sowie li auischen Užga ėnių
pe sonažo einwa dijimo maselis (LKŽe) ak og a inė bei e imologische analise. Ku z
umgesehen we den de wes liche bal ische Kul u quelle Sūdu ių knygelė ak og aphies
Besonde hei en sowie Azazelio-Phänomen (Užga ėnių judėjo kaukės p asmė). ESMINIAI
WORDS: mi onimas; eonimas; Semi ismus; Sūdu ių knygelė; Pa g ubij, Pa g ubius,
Pe g ub ius, G ub ium; maselis.
ANNOTATION
The a icle deals wi h he e ymological analysis o he Wes Bal ic my hologeme Pa g ubij
(A, B) Pa g ubius (B, C), including i s al e na i e o ms G ub ium (A), Gub ium (C), Pe g ub ius
(D, ε), e c., and Li huanian my honym maselis / ‘a man d essed in he clo hes o
Sh o e ide mumme s.
I also p esen s a sho e iew o he ealia conce ning The Ya igian book and in oduces
he so called Phenomenon o Azazel (name o he place o he powe o which one
ROLANDAS KREGŽDYS
10 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIII o he goa s in he Temple se ice o he Day o A onemen
has o be sen ), i.e. a scapegoa icon e lec ed in he da a collec ed in he Dic iona y o
Li huanian Language, which is also aced in Sh o e ide i es ha las ed h ee day be o e he
Len en as which begins on Ash
Wednesday (Sh o e Tuesday in Li huania).
KEYWORDS: my honym, heonym; Heb aism; “The Ya igian book”; Pa g ubij,
Pa g ubius, Pe g ub ius, G ub ium; maselis.
0. ĮVADAS. SŪDUVIŲ KNYGELĖS FAK-
TOGRAFIJOS YPATUMAI. AZAZELIO
FENOMENAS (UŽGAVĖNIŲ JUDĖJO
KAUKS PRASM)
In eine bedeu ends en ( ak og aphies au hen izi ä s aspek u) wes liche
bal ische Kul u quellen Sūdu ių knygelėje1 (apie ihn und li e . plačiau siehe
K egždys 2009) angegebenen Da en sind besonde e 2 Bedeu ung, ma iele des
pio bal ų eligijos i mi ologijos y ėjų (dažnai i kū ėjų esp. kabine inės mi-
spä e en Zei o a ologiens Ve e e ) ėmėsi genann en sch i lichen Denkmals
pe e sagjime, zi ie end ande e einige In e p e a ionen (pa y e n, übe die
ums i ene Go hei , Ma Ma häus Inges nach Angaben, o geleg P ae o ijus,
emdamasis Johanno Mele ijaus [Maleckio] und Ma ino Mu inijaus [MP I 645]).
Hinsich lich, die einzige zu e lässige Quelle, au die man sich s ü zen kann,
ekons ue end ak. bl. Pa g ubi(j)us au hen ische g aphemische S uk u esp.
e imologische Funk ion aidung, mi onimo Bedeu ung (apie seman ischen
ekons uie am Wo we s bes immungs wich ig zu b ei e e sieh B éal 1964: 4856;
Mailhamme 2013: 56, 2013a: 20, 23, 25, 27) sowie gib es nu Sūdu bookgelė.
1 Ode Ungläubischen sūdu ien ozesop e ung mi allen Ri en, die sie aus üh en (De nglaubigen Sudauen
ih e bockheiligung mi samb ande n Ce emonien, so sie zu b auchen gep lege h), gesch ieben e wa
15201530 m. Anonymischen geschä alo deu sch sch eiben O und genaue E s ellungszei sind auch
unbekann (BRMŠ II 123).
2 T o zdem gil es zu bedaue n, dass und heu e noch imme pass es junge Fo sche , i in a sainiai
bewe inanchen sch i lichen Quellen ak og aphiju, plg., beispielsweise Vy au o Rinke ičiaus (2015:
21) nai us eigin, ne a Knygelės publika imu p ūpino und ih e p a a mę ( ačiau nebū inai i pa į
pa ašgelės kny u) eks ė Je onimas Maleckis.
Ide wä e solche anach onis ischen Behaup ungen e mieden, be on e e, dass Wilhelmas
Mannha d s (1936: 306) schon 20. a. An angs a gumen uo ai beweise, und Ingėša Luki ė (BRMŠ II 125)
noch einmal, beso gend eks ologische Analysen 179 P inzipien, beg ünde e Behaup ung, dass
Je onimas Maleckis nu ausgelassen bis olle n kel nuo aises papli us einen unbekann en au o iaus eikal (ple. sieh K egždys: 2009180).
A ikeln A icles 11 /
Bal ų mi onimų kilmė: ak. bl. Pa g ubi(j)us (G[ ]ub ium,
Pe g ub ius i k .); lie. maselis
Eben alls au ge aß wi d an eine äuße s wich ige ak og a iné Eigenscha
duomenų pa ikimumo k i e ijų, nus a omą emian is empo aliniu aspek u: iš
dieses Quellens bekonome (deja, nich alle ausgebließen) 10 pe ašų (žymných
elikos mi A, B, C, D, E, F, G, H, J, K) und E pe ašo sekundä en Va ian e bei ε 5
pe spaudů (a, b, c, d, e) e auenden zugesch iebenen seniausigen Hand aščio
1) A, a ba I K olian o 736a lp.; eks as nuo 724a iki 738 lp. – pa s e -
exemplio ie A, B, C: du chsich igs es pe ašas3, p o essionelles Exempliu (da siehe. K egždys
2009: 176);
2) B, ode I E 36 olian o 724a lp., übe zeichne p o essionalaus kopijuo ojo4; 3)
C, ode Cod. Guel . 14. 11 Aug. 4 (blä e : ol. 1-17)5, is deu lich p as esnės
Quali ä : ielhei lakūnų, und einige Blä e apsk i ai sind dingę. Lau Wilhelmo
Mannha d (1936: 238239), seine e ė im k a adaliais menkesnė nei
A und B Va ian en (auch siehe 6 ausn.).
Ki i, ode neue e Redak ionen *R (D, E, F, G)6, J und els igs en sowie diese G uppen
hyb idischen Va ian en K pe ašai, obwohl und besse en physischen Zus andes (isig ne
isi [ž . K egždys 2009: 176–177]), be ne okie pa ikimi ak og a ijos aspek u
esp. dėl galimų ino acijų, suku ų juos pe ašiusių i sa aip medžiagą in e p e-
a usių mi ologijos y ėjų7 (plčiau siehe K egždys 2009: 176183). Basie end somi
pe ašų o geleg en In o ma ionen zu e lässigkei sk i e iumi, we eng igs e esp.
au en iškiausia is A, B und C nuo ašų ak og aphija. Ja, spy , soll e be uhen,
ekons ue end ak. bl. Pa g ubi(j)us o maliąją p oly ę ( esp. es s ellend eonimo
e imologiją) sowie di ini ä s unk ionen und die mögliche ih e aka ų bal ų pan eons
subo dinacinę posi ion.
3 Folian ą sunume a o Kaspa as Hennenbe ge is. seine u sp üngliche Bezeichnung is De
nglaubigenn/Suda en ih e bock/heiligung mi samb /ande n Ce emonien/so sie zu b auchen gep lege h;
[725a lp.]: De Suda enn/wou schai y, welche /Ih en Bock heilige . Bis zum II-ojo Wel k ieg wa e
au bewah in Gdansko s ad e Biblio hek, geschenk G ala h landwal e . Gegenwä ig we olls e A
nuo ašas is LMAGBR (Ms. 1277; mk . n . 716). 4 De unglaubigen Su/dauen ih e Bockheiligung mi samp
ande n Ce emonien so/ sie zu b auchen P legenn / /; (725 lp.) De Sndauen woü sch/kai y, welche ih en
Bock heilige . Diese Übe sk i wa au bewah in de Gdansko S ad biblio hek, de zei LMAGBR (Ms.
1271; mk . n . 711). 5 De Sudawen Bockheyligung und ande Ce emonien de selbenn, gespeiche
Wol enbü elis he zogs Augus o biblio ekoje Deu schland in manusc ip a Augus ea kon oliu e. *6R
Zeichen ma kie i späly esnie e Zei aum Handsk i liche Va ian en. Lau W. Mannha d (1936: 239240)
sind diese Pe sk i e edak ioniniu gesehen gleichin ini mi C nuo ašu, ma in ihnen, wie und
le z e ajame, gib es Eingäng, einige Teile.
7 Beispielsweise, pe sch i K, ode I E 20 olian o (P uische Ch onica), je z LMAGBR (Ms. 1279;
mk . gib ), Au o manchen Episoden besonde s auswei e , sa aip ein e p e ie schon bis ol ži-
no ą in o maciją. Jame die ų a dų i unkcijų a dijimas i in komplikuo as dėl kelių ank aš-
čių lyginimo i mėginimo pa eik i ieną a ian ą.
ROLANDAS KREGŽDYS
12 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIII
Ande e, in diesem A ikel g ildenama, mi onimo lie. maselis ‘Užga ėnių b ücken umi engessene
mensch (LKŽe) U sp ungsp oblem e bunden mi Azazelio enomenu (ž . wei e ), ma diese
Feie zei , ejan den Win e und ih e Palydo us aus dem Kiemo, wa e wa e a ik a isie en
alle möglichen Bö igkei en, beziehend ih e genez nich mi eigenen Ak i i ä en ( esp. nulem e en
Mi elscha s), sonde n aus äuße en Fak o en ( esp. s e im aučių į aka), . y. zu e sehenines
a mako (g aka a maκός), ode a pi kimo ožio (da ade auch Ap aškos Azazelio).9. Analyzing
mi onimo lie. maselis genezę, no wendig zu be onen, dass No s XVIIXVIII a. in Sch i en und
nich ennung pe si engie ung, jedoch in einigen de Zei in Dokumen en übe eins imm demonos
(isch e in a mein R. K.) Besch eibung seh nahimas Užga ėnių pe si engėlio pa eikslui (Sk odenis
2009: 11). Hinsich lich, kann man o sich ig spe zen, dass a mako enomenas (übe ihn siehe. 8
Wieno 200 puolusių angelų adų a do Azazelis (i seine Va ian en: Hazazelis, Azaelis, Azozelis)
esp. s. heb . lzEaz; )[; >, minimo Enocho I-ojoje, ode E hiopiens, buchgoje (En I 1236 [ ai ein
8 išn.) supona o pejo a y inės kono acijos (ma y , i unkcijos) Užga ėnių
wich igs es, apokalipses egzegezei ski ų eikalų, da iojamų An osios Š en yklos pe iode (ž .
EJ VI 442443, 608 šiol XIX.)]), he mė bis nich a skleis a. Dahe mi onimas zugesch ieben wi d
apelia i en, plg. mi ologemos e imologies E klä ungs e ah en: 1. ‘ es e + s a kus; 2. ‘ožys
gegangen;
3. Ze näh ung; 4. ‘ožys + Die as (plačiau ž . Klein 1987: 468; Штейнбергъ 1878: 346]). E oško
menschliche ö e de (En I 6.4), leh e e männe k iebens ama o, und au puoš is (En I 8.12).
Fa mako Funk ion (apie sie plačiau siehe Ha ison 1913: 45; Ba on 1918: 186) e wähn in
abbinis ische Li e a u , Biblijoje a amėjų kalba und Kunigų buchgoje (16.810, 21 [ž . Da idson 1971: 63; EJ
II 763]).
9 Ih e cha ak e is ische und indoeu opeeischen, beispielsweise solche T adi ionen paisė helėnai
(plačiau iz. Ha ison 1913: 4445; Bu ke 1977: 76 6466; Came on 2004: 181; Doughe y 2006: 20; G a
2009: 88; wei e iz. EJ II 540 763), omėnai (Duns an 2011: k ; Kuipe 2011: 162; Mali z 2005: 69; wei e
iz. Adkins, Adkins 2004: 325) und. Spä e wu de dieses Phänomen ausgelös , um zu beg ünden
judäischen nau as eks e mina ion (plg., beispielsweise, ausweisung aus Spanien [1492 m. (Beke
2008: 90)], aus P ahos [1400 m.], aus Maino [1420, 1438, 1462 m.] und k . S äd en und S aa en [ž . EJ
VII 523]; pog omus im ussischen eich und holokaus ą).
S aipsniai / A icles 13
Bal ų mi onimų kilmė: ak. bl. Pa g ubi(j)us (G[ ]ub ium,
Pe g ub ius i k .); lie. maselis
pe sonažo (?) judėjo10 e iologiją11, nulem ą diese Religion Ve e e s
Glaubens wah ens p o ana ionen12.
10 S asio Sk odenio (2009: 37) und A ūno Vaicekausko (2009: 92) behaup en, sie wa en gewesen
eine de wich igs en Užga ėnių pe si engėlių, besonde s Žemai ijoje.
Plg. ausschi liches semi ische Na ionen Menschen demoniza igung Eelykų Fes eszei auch in
Žemai ijoje (plačiau siehe Sk odenis 2009: 1112, 42), de , enka jamme es au i, bis je z
puoselėjamas Pie ėnuose (Mažeikių .). Saug ami k euzen Nuk euzie en Jesu Ki che, dieses Do es
Bewohne , e si engend mi Solda en und žydais elykžydžiais, le z e e bemühen sich on
sak aliojo Objek , dass ihn nich bes ehlen und nich us ü dig en ch is liche go es au e s ehung.
Ge ade das unbewuss , ęsia die Teilnehme de genann en Feie die im Mi elal e en s andene
k is enische Blu di amacijos (judėjų eligijas aspek u) an isemi ische T adi ion (ž . 12 ausn.). 11
Manche Užga ėnių es es und kaukių Fo sche , o enba , um zu ech e igen emim au ige
Pe sönžes pauschie es ode e ach ames Image, o mulie en kon adikciniouse Saidungen,
supojančius aiškias an asmago ijas, plg.: ... s e imšalių kaukės ne eiškė au inės p iklausomybės, a
Mi el wa nu gegen<p iešai emimas sa as aus yškin i. Ih en U sp üngen žydo <...> kaukės wa en
keine i gendeines na ionalen Cha ak e s eiškėjos, und ih e pi minėje seman ikoje glūdi my hinis
aizdinys, susijęs su žemiškomis a požemio die ybėmis – p o ė ių d asiomis, namus a laukus
globojančiomis die ybėmis“ (Sk odenis 2009: 39) // „<…> žydo, čigono, ubago pe sonažams
wu de gegeben ih e e hnischen ode be u lichen Besonde hei en zu e lek ie en ausseigda
(Vaicekauskas 2009: 69). Tokien Saidungen menką G undlagehei kann a gumen ie en Užga ėnių es es
Teilnehme innen egsena žiemos und ih e palydo ů (pe si engėlių) a ymu lauk esp. no u a sik a i i
bölo (Azazelio enomenan). Nekyla Zwei el, dass s e im au ige Cha ak e žų in odukcija is
spä ly a, ma y , nulem a mi elal e lichen gescha en schmeižikiška judėjų olkes eligion und
kul u Bewe ung ideologie (ž . 12 ausn.), plg. Užga ėnių žydo kaukės besonde kei , sie iną mi
ch is enscha lichem blu e di amacija in nosį eins elly ą inu ę ode ada ą, du ch die
pe si engėlys, küčiuodami die ländlichen Menschen Hände, sie schudzlich įdu z en (Vaicekauskas 2009:
9293). 12 Im Mi elal e wu den aus o mulie 2 g undlegende K i e ien ( eligische mo i a ionen),
lėmę neapykan ą judėjams: 1) Anschuldigung Jesu Ch is i Mo des (z . Beke 2008: 90); 2)
ch is enscha liche Blu , ne a benö igendem d ejopom Ze emigens, di amacija 2a) wa
behaup e , dass sie o Pesachą (judėjų Eelykas esp. s. heb . esah esp. xs; P,,pa asa io es ,
ge eie am 1521 d. nisano [ esp. Mä z 10 d. Ap il 11 d.] Mona , minin judėjų auslaub inigung aus
ägyp en skla e ei; Pesacho geop e es ie us [džn. a inėlis, plg. s. heb . esaim esp. ~yxis; )P.
‘Pesacho a inėliai, ė iukai; De 3. Mischnos ak a (B own, D i e , B iggs 2000: 1980; auch siehe EJ XVI
(B own, D i e , B iggs ibd.; da ž . EJ XV 678–683)]) pag obia i nužudo k ikščionių aiką
56) und k . (aki aizdi klaidinga aliuzija in judäischen Opo o Pesacho a inėlio k aują [plg. s. heb . ām
esp. ~D;) ‘Pesacho a inėlio k aujas (B own, D i e , B iggs 2000: 535538)], Op e ungszei ausgewähl e
in specialų indą au ę, plg. s. heb . sa esp. @s; ‘dubuo, au ė [ž . B own, D i e , B iggs 2000: 1705
1706]), dessen blu igen pila in be eigige B oonos ešlą (plg. subs . lie. mãcas 2 [pp . pl.] ‘ elykinis
k ie ischen Mehn en p äskas plonas paplo ėlis [ eligischen žido ų bui yje] [LKŽe] < jdš. mace esp.
hcm ‘bemielės ešlos paplo ėlis, gepama aus k ie lichen, miežinių, k ie inių spel os, uginių ode
a ižinių mehlen; einzige b o ensa , die gegessen wi d pe Pesachą ← s. heb . maccāh esp. hC; )m;
bemiel e B oonaa Kuchen (Wein eich 1977: 199; B own, D i e , B iggs 2000: 1432; Klein 1987: 374; Wol
1998: 62; noch ž . Veliko sky 1952: 42; EJ XIII 689690)); 2b) wu den auch beschuldig des heiligen K euzes,
Kommunions und ch is liche heilige Bilde s mušimu i e und badymu inimis, bis diese an äden zu
bluju en (ž . Anglickienė 2004: 45; auch siehe 10 ausn.).

ROLANDAS KREGŽDYS
14 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIII
1. VAK. BL. PARGRUBI(J)US (G[R]UBRIUM,
PERGRUBRIUS IR KT.) ETIMOLOGIN
RAIDA
1A. FORMALIOJI MITONIMO ANALYZ
Rüh end sich Sūdu ių knygele be ei ges ell en Da en
zu e lässigkei sk i e iumi (z . 0 Kapi eln), no wendig du chzu üh en eonimo
Va ian en o maliąją ( esp. g a eminę) Analyse, . i. auszuschließen al igs ea
esp. au hen ischs ea mi onimo s uk ū ine ly į, e lek uojamą A, B, und C
pe ašuose. Vėlesnie es Geschä alo handsk i lichen Va ian enen o geleg en
mi onimo Fo men Uneinigkei en wich ig sind, es s ellend cha ak e ingus
Wo es Ki imus und de en dėsningumų sekas. Von insgesam in diese Quelle (pe ašuen und pe sp uduen) e wähnen 17 eonimo o ms, 3 da on hipoko is ikai (ž . len elę)13.
Mi onimo
ly is
Pe ašo / pe spaudo
a ian as
W. Mannha d o eikalo paginacija /
pe ašo(-ų) au o ius
Pa g ubij A, B 247 p o essionus kopijuτής Pa g ubius
B, C 247 p o essionus kopijuτής (A, B), unbekann (C) /
G ub ium A13 249 p o essionalus kopiee de /
Gub ium C 249 unbekann /
Pe ub ius D, εg 246 Johanas F eibe gas (D), unbekann (ε) Pe g ub i
D, E, ε 247 Johanas F eibe gas (D), Ch is ophas Janas on
Weissen elis (E), unbekann (ε) Pe g ub ium *R, E, J, a 249
Ch is ophas Janas on Weissen elis /
(E), Ma haejus Waisselis (J)
Pe g ub iüs E246 Ch is ophas Janas on Weissen elis Pe g ubij F
247 Hansas on K ey zenas Pe g ubium F 249 Hansas on
K ey zenas Pe g ubius F, G, a, b, c, d 246, 247 Hansas on K ey zenas
(F), Lukas on Pe g ubij F
Da idas (G)
Pe gub i J247 Ma haejus Waisselis 13 Viačesla I ano as und Vladimi as Topo o as (МНМ II 302)
i gendkodėl s a j Fo m G ub ium, lie e n ih e eignen Sugges o ą ly į ‡ G ub ius, behaup end,
dass sie es gehal en is in späly uen Sch eibquellen (kokiuen, nenu odoma), obwohl solches
Ga ung nich e wähn is nich nu Sūdu knygelės pe ašu /
bei pe spauduose, be i ėlesnių au o ių eikaluose (ž . oliau).
S aipsniai / A icles 15
Bal ų mi onimų kilmė: ak. bl. Pa g ubi(j)us (G[ ]ub ium,
Pe g ub ius i k .); lie. maselis
Mi onimo
ly is
Pe ašo / pe spaudo
a ian as
W. Mannha d o eikalo paginacija /
pe ašo(-ų) au o ius
Pe gub ium J247, 249 Ma haejus Waisselis
Pe g ib ius J246 Ma haejus Waisselis /
Pe gub ius K246 unbekann /
Gube ium K249 unbekann /
Pe g ub ij a, b, c, d 247
Basie end au dem besp ochenen mi onim g a eminischen e schiedena au s
o ensich igen besonde hei en (ligginan nu s uk ū iisch di e en ine o
gleichen hand aščio ly is [ž . len elę]), kann man un e scheiden egzogenische und
endogenische s uk u ischen kai ü- ypen (akcen uo in, dass ih e e iologie kann
sein und na ü ali esp. suppun uo a Sp ache de Ve b auche aus de al en
Religion auspazin, und späly a, zugeschich ina lapsus calami yp, . y. pe sch eibem Fehle n; genali ih e de e minacija, ansyn h, da nich [ž .
1 schemą]):
I. egzogenische Kai os:
I.1. a e ezė (supona usi hypoko is ikus): a) G ub ium A ( Pa g ubij A) ←
*Pa -g ubius (dėl sonan o epen ezės j . II.3.1 ipą); b) Gub ium C ( Pa g ubius C)
← *G ubium ← *Pa -g ubius (dėl sonan o me a ezės ž . II.1 ypą); c) Gube ium K (
Pe gub ius K [dėl sonan o me a ezės ž . II.1 ipą]) ← *Pa -g ubius (dėl
epen ezės ž . II.3.1 ipą) ← *Pa g ub/īs (plg. Pa g ubij A, B Pa g ubius /
B, C);
II. endogenische Kai os:
II.1. dis ancinė sonan ų me a ezė: Gub ium C (← *Pa -g ubium [ž . I.1 ipą])
Pa g ubius C ← *Pa g ubīs (plg. Pa g ubij A, B/ Pa g ubius B, C); II.2.
dis ancische Assimilia ionen anges ell en Kai os: Pe g ib ius J (←
*Pe g -ub -i-us [ eg esy ioji]) Pe g ub ium J;
II.3. i egulia iosios Kai os:
II.3.1. pa a ischen ( esp. nee imologischen) Ge äus epen ezė: a) Gube ium K
Pe gub ius K; b) G ub ium A ( Pa g ubij A) ← *Pa g ubius ← *Pa g ub/īs; bius (plg.
II.3.2. ga sų abso bcija: Pe gub i / Pe gub ium J (↔ Pe g ub ium J) ← *Pe g u-
b ius (plg. Pe g ib ius J [dėl dis ancinės asimiliacijos ž . II.2 ipą]) ← *Pa g u-
Pa g ubius B, C [dėl sonan o epen ezės ž . II.3.1 ipą]) ← *Pa g ub/īs; D, E, ε
II.3.3. analogijos suponuo os kai os: Pe g ubius D, ε / Pe g ub iüs E / Pe g u-
Pe g ub ium *R, E, J, a Pe g ubij F b i Pe g ubium F Pe g ubius F, G, a, b, c, d
Pe gub i J Pe gub ium J, Pe g ib ius J, Pe gub ius K, Pe g ub ij a, b, c, d
Pa g ubij A, B Pa g ubius B, C ← *Pa g ub/īs mi e s en Sandau ag / /
ROLANDAS KREGŽDYS
16 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIII šaknies balsio kai a -a- > -ema y , nach
analogiją mi p . pe cunis ‘pe kūnas14
E 50 ( ü dieses Leksemes siehe PEŽ III 265266).
Basie end au den es ges ell en mi onims ande en e wendungen däsningumae kann man
o sich ig sagen, dass alle abges i enen ly is supposuoja p oly ę *Pa g ubīs: Vėlesni au o iai
(sowie auch Sūdu ių knygelės *R a ian ų pe ašinė ojai [ž . len elę II]) nu odo eigen
in e p e ie es mi onimo ly is (ka eweise nach ih e mo ologischen, kai enden de Sp ache
deklinacinę sys em): Mal ocis-Sandeckis o m sgg ub io (pe da um 58 [BRŠM II 20], [BRŠ II II II II II II]),
Pe Pe Pe da us Pe ijko g ub ium (pe da um 48), Jonas (nom.) g ub ium [BR II] [SR] [SR] [SR] [SR]
Jonas B e kūnas – Pe g ub ius (nom. sg. [BRMŠ II 307]), Aleksand as Guagni-
nis – Pe g ubiusa (gen. sg.), Pe g ubi (nom. sg.), Pe g ubios, Pe g ubiusie ( oc. sg.
[SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR]
[SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR]] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR]
[SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] [SR] 1 SHEMA. Vak. bl.
Pa g ubi(j)us (G[ ]ub ium, Pe g ub ius und k .) g a emischen kai ų sis eminė sklaida
6
II.3.3. Ve mu e e Analogiewechsel: Pe g ubius D, ε Pe g ub iüs E Pe g ub i D, E, ε Pe g ub ium *R,
E, J, a Pe g ubij F Pe g ubius F, G, a, b, c, d Pe gub ium J, Pe g ib ius J, Pe g ub ius K, Pe g ub ij
a, b, c, d Pa g ubij A, B Pa g ub ius B, C PE *Pa g ubis mi dem e s en analogen Sando - balaksious
/a- / > - Schema i , E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E
E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E
E E E E E E E E E Basie end au es geleg en mi onimo ki imų dėsningumen, kann man o sich ig
behaup en, dass alle abgesp ochenen gy is suppõe p oly ę *Pa g ub/īs: 1 SHEMA. Vak. bl.
Pa g ubi(j)us (G[ ]ub ium, Pe g ub ius und k .) g a emischen kai ų sis eminė sklaida
Malėlesni Au o en ( aip pa und Sūdu ių knygelės *R a ian ų pe ašinė ojai [ž . len elę]) nu odo sa aip
in e p e ie es mi onimo ly is (ka eich keisdami ih e mo ologien, kai ydami wo žius nach e wendamanem sp ach
deklinacinä sys em): Jonas Maleckis-Sandeckis III s ell o m Pe g ub (da . [BRŠ II 203]), B e kūnas Pe g ub ius
(nominie sg. [BRŠ II 307]), Pe g ub ij (gen. sg.), Pe g ub ium (BRŠ II 582]), Pe ch ho s Pe Pe glio Pe glio (nominie
Aleksand as Guagninis – Pe g ubiusa (gen. sg.), Pe g ubi (nom. sg.), Pe g ubios, Pe g ubiusie ( oc.
sg. [BRMŠ II 482]), Mo iejus S ijko skis – Pe g ubius (nom. sg.), Pe g ubiusa (gen. sg.),
Pe g ubios, Pe g ubiusie ( oc. sg. [BRMŠ II 512, 515–516]), Jonas Lasickis – Pe g ub io (da . sg.),
sg. [BRŠ II 72]), Vogel Pe glio Pe glious (nominie 149) ‒ mi dem g öß en Hyb id on Büche n, die mi einem
Schlagensp uch on Wol gang S. K ü enbe g und Wol gang G üs en wa en 140.
ak. bl. *Pa g ub/īs p .
pe cunis ‘pe kūnas
pe - < pa egzogeninės
kai os analogija β
a e ezė α
5
G ub ium αβ3
Pa g ubij Pa g ubius /
Pe gub ius β1β5
me a ezė β1
Gub ium αβ1
Gube ium αβ3
endogenische
Kai os epen ezė β3
Pe g ubius /
Pe g ub iüs Pe g ub i /
Pe g ub ium / /
Pe g ubij Pe g ubium /
Pe g ubius Pe gub i /
Pe gub ium,
Pe g ib ius,
Pe gub ius, Pe g ub ij
β5…
abso bcija β4
assimiliacija β2 /
Pe g ib ius β2β3
Pe g ub ium β3β5
Pe gub i Pe gub ium β4β5 /
A ikeln A icles 17 /
Bal ų mi onimų kilmė: ak. bl. Pa g ubi(j)us (G[ ]ub ium,
Pe g ub ius i k .); lie. maselis
Wol gangas Ch is opho as Ne elho s as – Pe gub io (abl. sg. [BRMŠ III 72]),
Ma as P e o ijus Pe gub ius (nom. sg.), Pe gub io (da . sg.), Pe g ub ii (gen. sg.),
Pe g ub ius (nom. sg.), Pe g ub io (da . sg.), Pe g ub ius (nom. sg.), Pe gib ius (gen. sg.),
Pe gube is (nom. sg. IV. [sch en es Name]) (BRŠ III 104, 121, 134, 142, 147, 147, 179, 183, 197),
Lau encijus Pe g ube is (bis Pe gub is [Macc. sg.] [Macc. sg. 456]), S . F id ichas Pe gub is
[Macc. sg.] [Macc. sg. 199] Teodo as Na bu as (1835: 5861) weis mo e iškos geschich s
gö e kei s namen G ubi e Pe g ubie. 1B. VAK. BL. PARUBI(J)US (G[R]UBRIUM, PERGRUBRIUS IR
KT.) KILMS APRAŠAS Riman as Balsys (2006: 5760) seh de aillie au lis e alle ligšiolinius
Ve suchinge GR zu o enba en ums i enen nach lichen bal ischen Go es namens
He kun : a) M. P e o ijus o mą Pe gub ius eda aus: a1) e b. lie. ‡ pagube u15 (plg.
Wiespa ie, Diewe, pagu-be u/ je z lauka mana e c. p is ok uns, i. e. He Go , je z he-/be
ich an ode will {be}a bei en meinen Acke Viešpa ie Die e, je z begedu ode ke inu indi b i
mein Feld [MP III 500501; noch sieh / BRMŠ III 183, 289]); a2) dezide a i ens Geschmawdodes Pe gū
be ū (plg. du ch pe a yk, eindi bk mi das Land gu ); pe gubyk, iszgubyk man ge ai, Kne e
ihn woll du ch pe minkyk sie gu (MP III 264265; auch siehe BRMŠ III 141, 256); b) Simonas
Daukan as (1993: 78) mi onimą in e p e ie als e b. lie. übe ė i und sub. lie. Ge ü das dū inį;
c) T. Na bu as (1835: 58), zuge agen haben sūdu ių die ą li auens dei ėms (ž . 1a posky į),
„pe gube u di wą“ / „Ich will je zo den Acke du cha bei-/ en lassen“ – „no-
iu daba lauką įdi b i“; „pe gubyk ą em“ i. e. „A bei mi die E de gu
weis au seinen eigenen gescha enen p oly ę ‡ G ubios og od kwia owy i owocowy; d)
Algi das Julius G eimas (1990: 454455), besi ian is Mikalojaus Akelaičio spėjimu übe mögliche
mi onimo sąsają mi e b. lie. g ub ie ‘g ub i (beiweile, le z e es au o iaus kažkodėl nemini),
behaup e , dass Go escha s namen zu b auchen kildin i aus sub. lie. g obas ‘p oblčiaus e
g uod, on de Käl e ges a e E de luoba, gebilde du ch e salz es Wasse pašal dank; 15
I. Lukšai ės eigimu (MP I 645), li auensischen Wo es, galėjusio suponuo i mi onimą
Pe gub ius, M. P e o ijus nepa eikė.
ROLANDAS KREGŽDYS
24 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIII
34,3]), de en o akul heiligąjį ąžuolą ( παλαιὰ φηγός) einige Fo sche nennen pachia
äl es e sak alischen Ze iegens Heladoje (plačiau sie Ha ison 1913: 22, 31, 34;
Lhô e 2006: 4956). In diese Gego ę eisenuda o helėnai, no in ys zu e ah en
Zukun , e ny i gö e n Fa o kommen und pan. P anaschauda o žyniai und
žynės, sch i lichen Quellen einge üh mi meh e en hie onimais: 1) g .
ἀνιπτόπους ‘Dzeuso o akulo žynys Dodonėje nich wasunande kojų; 2) g .
Σελλοὶ ἀνιπτόποδες ‘Dodonės Bewohne au och onai, kümpinęsi Dzeuso o akulu
neplaunan ys kojų; 3) g . Τόμουροι ‘Dodonės Dzeuso žyniai (←? *Τομάρουροι
[Chan aine IV1 1124) [su šaknies -άρ- abso bcija] < op. g . Τόμαρος ‘Toma o
Be gnas Dodonėje [Pape II 1540] [? < op. g . Τόμις Τομεύς Τομεῦς Τόμοι i k . [ž .
Pape ibd.] + g . ρος [jon. ορος] ‘kalnas [ki aip e klä ina Hjalma F iskas (II 909):
τομάρ-ουροι ορος ‘sa gas] ~ Τοῦμοραι ‘Dodonės Dzeuso o akulas [Pape ibd.] / ~);
4) g . πέλειαι ‘žynės a ei ies spėjikės (? Dodonėje) ← πέλεια ‘ amsios a bes
wildinis ka elis (Columba oenas) (ž . Il. 16. 234 131, 1171, 1380, 1563; b ečiau ž .
K egždys 2012: 117, 161, 221, 495496; LS K egждис 2011: 284). Sie un e emio25
Dzeuso26 esp. Ζες καταχθόνιος (Pape I 441; noch s . Лосев 1957: 46, 123; Иванов
1994: 19, 332; noch s . K egždys 2012: 92, 138, 487488) will es spėda o, s ü z esi
Dodonės ąžuolo lapų šlamėjimu (Кагаровъ 1913: 104).
ähnlich gö e 's willen aiškinda o esp. spėda o a ei į, be damiesi ąžuolo27 deus
ōbus (~ lo. Jū[p]pi e ) lapų šlamesiu und kel hai (Phy hyon, Soes, Bennigho 2002: 91;
siehe auch Filip Filipbee 1961 43, 75). Solche man ikos Ze egungen (bū imo aus
Baumsblä e n) gebau und in i alikischen bewohn en Gebie en, jedoch in omėnų
Sch i en sind nu Ve handlung übe Zukun s spėjimą, basie end opolio, und
nich ąžuolo Bläun un e schiedlichen Scha ie ungen (Штаерман 1987: 271).
No dge manen glaub en, dass ih heiligasis uosis (a bo i ae axis mundi = s. isl.
Yggd asill) übe das Ende de Wel in o mie seinen bläų d ebėjim und schlamėjim
(z . Da idson 1990: 191; auch siehe K egždys 2012: 266, 327, 430, 470).
Üb igens, wie und alších p ūsų, helėnų op e n i en auch auch cha ak e is ischen blu s (und
menschen) op e , mi denen gesuch wu de e meiden d asių puolimo (plg. mi ą 25 T. y.
luna inės, o ne solia inės die ybės, plg. u anis inės s e os Dzeuso epi e us: Ζες
νεφεληγερέστικτα ‘Dzeusas himmels sample , Ζες οράνιος ‘dangiis Dzeusas (ž . Il. IV 30;
Od. 63 I; Pape I 442).
26 Simila es E iologies Go escha , beispielsweise, Di ą (lo. Dīs Dīs pa e ) ‘Plu onas esp.
un e emio gö as lo. Di(ē)spi e ‘Jupi e is; Plu onas, ga bino und i alikai (plačiau z . K egždys
2012: 373).
27 Plg. s. b e . [s.] ko n. / da ‘ąžuolas, ai . dau ‘ . p., gal. *de a, *d(e) ullia ‘ . p. (ž .
Pede sen 1909: 144; Ma aso ić 2009: 91; IEW 214217; Buck 1988: 4849; Gamk elidze, I ano II 525526;
Luch 2007: 401402, 404).

S aipsniai / A icles 25
Bal ų mi onimų kilmė: ak. bl. Pa g ubi(j)us (G[ ]ub ium,
Pe g ub ius i k .); lie. maselis
übe den pik lichen demonem Fo ban ą [g . Φόρβας (ž . Pape II 1643)], lebusį ąžuole und kabinusį nužudy ų
Menschen Kop au seine šakų [Кагаровъ 1913: 107]). My hologischen e e en Holė E wähnung könn e
auch sein e bunden mi dem Go Pe kūno Ak i i ä en s e a, ma požemio Dzeuso ( esp. ch oninės
s e os die o) e iologija (ž . K egždys 2012: 92, 138) supponie p o ohelėnų luna inę die enscha , mi
seinen unk ionen nahe an die li auischen Mėnuli, de s imm...>. den P lanzen au de E de s ehen, ąs
y egebų bei a pų aug (JBR II 26; siehe auch K egždys 2012: 233). Ey ų bal ai (li au iai) da žo es sėjo und
plan ino pe delčią, dass ih e Schaknys ( esp. šaknia aisiai) wä en es , . i. jungena es unkcinei
a ibu ionen 2 SCHEMA. Vak. bl. *Ga bu /īs unk ionen e iologija 2002: 91; noch sieh. Philipp 1961: 43, 75).
Solche man ikos Ze egungen (bū imo aus Baumsblä e n) gebau und in i alikischen bewohn en
Gebie en, jedoch in omėnų Sch i en sind nu Ve handlung übe Zukun s spėjimą, basie end opolio,
13
ąžuolo27 – deus ōbus (~ lo. Jū[p]pi e ) – lapų šlamesiu i kel ai (Phy hyon, Soesbee, Bennigho
und nich ąžuolo Bläun un e schiedlichen Scha ie ungen (Штаерман 1987: 271). No dge manen glaub en,
dass ih heilasis uosis (a bo i ae axis mundi = s. isl. Yggd asill) übe das Wel ende in o mie seinen
blä e n d ebėjim und schlamėjim (ž . Da idson 1990: 191; noch sieh. K egždys
2012: 266, 327, 430, 470).
Beim Beisein, wie und alųjų p ūsų, helėnų Op e ungs i en auch so cha ak e is isch blu s (und
Menschen) Op e , mi denen gesuch wu de zu e meiden geasių puolimo (plg. mi ą übe pik ąjį
demoną Fo ban ą [g . Φόρβας (ž . Pape II 1643)], lebusį ąžuole und kabinus nužudį Menschen au
seinen schakų [Кагаровъ 1913: 7 10].
27 Plg. s. b e . [s.] ko n. / da ‘ąžuolas, ai . dau ‘ . p., gal. *de a, *d(e) ullia ‘ . p. (ž . 1909 Pede sen: 144;
Ma aso ić 2009: 91; IEW 214217; Buck 1988: 4849; Gamk elidze, I ano II 525526; Luch 2007: 401402, 404).
Mėnulis luna inė di ini ä A
Jū(p)pi e ‘dämme usgo Bα
Jū(p)pi e S ygius = Plu o Aαβ
C delčia žolė α ąžuolo blä en
schlame ung β Ζες χθόνιος Bαβ
P lanzen un e emlichen Teils Vege a
paλαιὰ φηγός kel ų deus ōbus bl.
Rickoio š en ykla Ζεὺς καταχϑόνιος Aαβ
lapai β plan ens
š en asis ąžuolas – a bo mundi
*‘medis – bū ėjas, bu ų medis’ β
ge as de lius
ak. bl. *Ga bu /īs ABαβ
Obe lächens eils ege acija
*pe kus ‘Pe kūno medis = ąžuolas
„p i e čia aug i lapus i žolę“
„ a ai žiemą lauk“
p . Pa ollo Aβ
i aliků bū im aus Baumblä en
bal ų g iausmo die as Pe kūnas Bα
aguo as Pe kūnas Aα
e ilinė unkcija α man inė unkcija β
Ζεὺς νεφεληγερέτης / οὐράνιος Bα
agai Saulė solia inė die ybė B
Dodonės o akul
jungena is
ROLANDAS KREGŽDYS
26 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIII wu de zugesch ieben gu e P lanzen obe lichen
Teils ege acija, a delčios un e emischen Teils (ž . JBR II 177). Basie end genäu igen
a gumen en, kann man o mulie en a sa gią bal ų g iausmo gö o dualis ischen
kong uencinės genezės p elaidą (plg. li auischen g iausmo gö o Pe kūno und
aguo o Pe kūno aguo o senio [? p Pa ulo] sąsają, basie end iden išku i alikų
Jū(p)pi e ‘dangaus die as Jū(p) pi e S ygius ‘lo un e i dischen Wel Jupi e is =
lo Plu o gene ine kong uencija]), plg. in al en li auischen Gebe en dem neuen
Monden die E wähnung nich Go es, abe Pe kūno königlichkei (ž . K egždys 2012:
138, 373).
Ilgaini mi onimo unkcinė mo i a ion konn e sein e gessen (kau Pe kūno
dualis ische genezė, dend oniminis e e en as bei luna inio kul o adi iona)
wegen onimo i in gausių ono ak ischen kai ü, supona usių sinn ollen
s uk u lichen Elemen en yšio p ade imu sowie eligiösen p . Be esne ičius
1995: siehe 103118 (apie ją Be esne ičius 1995: 103118). Dahe eonimas genommen
zu beg ei en und als ege a ions an änges (impuls zu gib Pe kūno ühla inis
žaibas), und e n eus gö lichkei (luna inio kul o eminiscencija).
Reziumie end, kann man machen a sa gią p äulaidą, dass ak. bl. *Ga bu /īs (→
*Pa g ub/īs) ‘go , de ausscheue e den Win e , e anlaß e zu wachsen
Blä e und G äse sowie bedü end gu es E lis (< *‘medis bū ėjas, bu ų medis)
is eine on ielen Pe kūno epi e en (da . G iechis, ž : 1990 45 suponuojančių
a chaischen sak alinischen Funk ionen man onimen o em, ga ni und hel,
dendalik, no dge manische (galliche und i alike ). Hinsich lich, dieses mi onimni können
bū ų p iski i bal ų i iš a dy ų ide. au ų izomi ologemoms.
2. LIE. MASELIS ‘UŽGAVĖNIŲ PAPROČIAIS
PERSENGS HOMG
LKŽe nu odoma, kad y ų aukš aičių pane ėžiškių plo e – Šedu os apylin-
kėse is e wende e (a kadaise a o as) Užga ėnių es es Teilnehme s
pe si engėlio einge a dijimas maselis. Basie end o geleg em diese
Geschlech s leksikog aphischem ap ašu (nenu odoma, dass Wo wä e skolinys),
lie u ių leksikos eldiniams. P i a i okiam sp endimui nė a leng a dėl ke-
Wodyno suda y ojai ihn zusp ich lių G ünden: 1) suponuo i y ų aukš aičių plo e
paschaikendes assimiliacinio su . lie. -ala- > -ela- (ž . Ska džius I 175176)
Ve b auch case, . y. es i dieses Wo aus sub. lie. mãsalas 3b (sm.) ‘kas kuo
masinie , zwangs; d eleseliena gejügel en Tie en zu locio i DŽ; LL 272; ‘an
kabliuko kabinams Speisen Fisch den leio i meške iojan š (LKŽe) nich wegen
solche unk ionellen Kono a ionen Užga ėnių š en ės pe sonažo de
Fes se zung mangels; 2) eingesehen bei o ybinį al e nan ą sub. lie. masẽnis, -ė 2
(smob.) ‘k a s ma si na Als, J (LKŽe) esp. e b. lie. mãsin i (-y i), -ina, -ino K, masn i, -na, -no 1. ( .)
A ikeln A icles 27 /
Bal ų mi onimų kilmė: ak. bl. Pa g ubi(j)us (G[ ]ub ium,
Pe g ub ius i k .); lie. maselis
‘ au k i in s a e, i l io i, ž a ė i, gu ndy i Jms, K und k . ; 2. ( e l.) ‘ ok š i
ko, susi ilio i J; 3. ( .) ‘kalbin i, adin i, k ies i zu sich selbs , iliojan kuo B s,
Sln , J, M. Valanč, S. Dauk und k . ; 4. .) ‘s eb en auszulocken, auszuholen G dm;
5. ( .) ‘žadin i no ą kuo, daodan pamėgin i Kal; 6. ( ., in .) ‘meluo i,
apgaudinė i D. Pošk, Skd, D , Pln, Kam, J, ( .) ‘e zin i, yčio is G 20 (LKŽe) su .
-el edinį (plačiau sieh Ska džius I 176177, 235) auch nich nu wegen sub. lie.
masẽnis, -ė seman ischen Di e enzien üh ende Ze ig en aspek u, abe und
wegen schon e wähne es diese Feie es Cha ak e en nich ūdings unk inio
Hype onimo ‘ ilio ojas, melagis, be iegs ode e zin ojas (ž .
Vaicekauskas 2009: 6768).
En scheidend leksemos lie. maselis u sp üng p oblem, Au me ksamkei
au ge inas in iden iškos mo ologischen S uk u en pawa des lie. Masẽlis (LPŽ
II 171) Ve wendung in de selben dialek ischen Zone, . i. y ų aukš aičių
pane ėžiškių plo e Pumpėnuose (Pas alio .), Pane ėžyje, Raguelyje (Pane ėžio
oje), Žeimelyje (Pak uojo .). Lie u ių pa a džių žodyno (LPŽ II 172) Au o en
eigim, diese onym kann sein edamas aus hipoko is ikų: le. (← Maś a d. le.
Ma eusz), o. Maaß, Maas (← a d. o. Thomas). Von diesen beiden ums i enen
P e de o sp üngen-E klä ungs a ian en e aime wä e de zwei e, ma
Hypo hesens Au o en nepaaiškino ( esp. neilius a o al e na i en Beispielen)
spėjamo sla izmo ika y inių ś → s kai os. T o zdem und ge manismus
a osenes spėjimu zu glauben seh schwie ig, ma mögliche diese paa deses
žmogus’ ( okia hipo ezė kažkodėl apsk i ai nes a s oma) nesuponuoja okiečių
au ybės pe sonažo – okio šios š en ės daly io nemini joks e nologas.
Remian is os ne pag indinio Užga ėnių š en ės pe si engėlio, judėjų au-
e iologische g undes lie. maselis ‘Užga ėnių ab ich ungen pe si engęs ybės
pe sonažo, s a us eie eszei wa en ge agimos und diese olkes e e e
imi uojančios kaukės (pa yčin, p ekei io [Be esne ičius 2005:7; 39 b ei e e siehe 0
posky į, 10 ausn.]), es möglich auszuheben a sa gią p älaid zu semi ismus, und nich
ge manismus (ma y , und nich sla ismus [ž . jd] zu o a os e lexen), . y. y. supo inas e og adizie: a d. Massel (plg. a d.
Sam Massell, J . [EJ XIII 667] < ak. jdš. massel maššel ‘laimė, E olgė /; S e nynas
[plg. Lö zsch 1992: 115116] y / jdš. mazal esp. lzm ‘ . p. [wwa;)ja;dla;)s. 2011: 354,
569] < . heb . mazzāl esp. lZ; )m; ‚plane a; S e nchen; E olg; u as [S e n 2000:
129; Jas ow II 755]) → lie. maselis ‘Užga ėnių geb äuch en umi engęs mensch.
3. APIBDRINIMAS
Basie end au konsequen ualiosios esp. s uk ū ines E imologies
Un e suchp inzipien (apie sie plačiau sie Mailhamme 2013: 4, 2013a: 9, 11]), o Ein eichung
ROLANDAS KREGŽDYS
28 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIII konk e en Leksemes He kun s
Eigenscha en, no wendig zu be ücksich igen: (1) de Quelle, in de das Wo
e wähn wi d, o maliuosius Eigenscha en bzw. zu bewe en ihn nach den
P inzipien e i ika ional Me hodik; (2) de S uk u lichen Un e schiede de selben
Wo a ien, s ebend eine u sp üngliche Fo m zu bes immen; (3) o maliösos
G amma ikos p edisponuojančio ak o s Bedeu ung, idan wä e e mieden
Sp ache sys emee nebūdingų Fak en kons a auens ode o muluočių.
Leksikog aphischen Ve einigungen Bildung, dispozi y ia s uk u alen leksischen
lizdü (z . Co se iu 1967: 297; Mailhamme 2013: 3; auch siehe Bussmann 2006: 673674)
Sys em, selek i zu ma kie en und basie end ode angegeben emimas
U sp ungs Wö e Schul (e iologischem G und), is aus Teil yding, supposioend
mögliche mis i ika ion g äs us Wö e . Ve unnis und Ein üh ung in die
e welde e Leksik basie .
4. IŠVADOS
1. Sūdu ių knygelėje e wäh mi ologema ak. bl. Pa g ubi(j)us (und ih e Va ian en
G[ ]ub ium, Pe g ub ius und k sp.), suponė ina, suponuoja solche e imologische
En wicklung: ak. bl. *Pa g /īs ‘go , de schweiß den Win e , de e anlass
žolę bei lemian is ge ą de lių’ ← *Ga -b ub/īs ‘ . p.’ ← *Ga -b u /īs ‘ . p.’ ←
*Ga -bu /īs *‘medis – bū ėjas, bu ų medis’ ← p . ga ian ‘medis’ E 628 + p .
*bu - *‘bū imas, spėjimas; ženklas’.
die Blä e zu wachsen und 2. Vak. bl. *Ga bu /īs (→ *Pa g ub/īs) ‘go , de
auswa den Win e , e zwing zu wachsen Blä e und G äuß sowie lemian is
ge ą E lis (< *‘medis bū ėjas, bu ų medis) is eine on ielen Pe kūno
epi e en. 3. Semema *‘medis bū ėjas, bu ų medis suponuoja man inės
unk ionen sak alinį e e en ą dend oniminį o emą, ga bin ą und helėnų, kel ų,
nö dliche ge manų (galbū i i alikų).
4. Lie. maselis ‘Užga ėnių ab očiais pe si engęs žmogus is semi ismus,
es inas aus a d. jdš. Massel.
LITERATŪRA
Adkins Lesley, Adkins Roy A. 2004: Handbook o Li e in Ancien Rome. New
Yo k: Fac s On File, Inc.
Anglickienė Laima 2004: Judėjų į aizdis lie u ių olklo e: idu amžiškų p ie a ų
a spindžiai. – Tau osakos da bai 21(28), 41–53.
Baldžius Juozas 2005: Rink iniai aš ai. E nologijos i au osakos ba uose. Vilnius:
Lie u ių li e a ū os i au osakos ins i u as.
S aipsniai / A icles 29
Bal ų mi onimų kilmė: ak. bl. Pa g ubi(j)us (G[ ]ub ium,
Pe g ub ius i k .); lie. maselis
Balsys Riman as 2006: Lie u ių i p ūsų die ai, dei ės, d asios: nuo apeigos iki p ie a o.
Klaipėda: Klaipėdos uni e si e o leidykla.
Ba on Geo ge A. 1918: The Religion o Is ael. New Yo k: The Macmillan Company.
Beke A i 2008: Chosen: he his o y o an idea, he ana omy o an obsession. New Yo k:
Palg a e Macmillan.
Be esne ičius Gin a as 1995: Bal ų eliginės e o mos. Vilnius: Tau a.
Be esne ičius Gin a as 2004: Lie u ių eligija i mi ologija. Sis eminė s udija. Vil-
nius: Ty o alba.
Be esne ičius Gin a as 2005: Medi acija, kon empliacija, eks emalios būklės:
Lie u a i Ry ai. – Kul ū ologija 12, 397–416.
Be neke E ich 1896: Die p eussische Sp ache. Tex e, G amma ik, e ymologisches Wö -
e buch. S assbu g: Ve lag on Ka l J. T übne .
Běťáko á Ma a E a, Blažek Václa 2012: Encyklopedie bal ské my ologie. P a-
ha: Lib i.
Blažek Václa , Běťáko á Ma a E a 2014: P ussian *G ub ius ‘god o sp ing
and ege a ion’ in pe spec i e o he I alic pan heon. – Bal is ica 49(2), 345–356.
Blažienė G asilda 2005: Bal ische O snamen in Os p eußen. S u ga : F anz S ei-
ne Ve lag.
B éal Michael 1964: Seman ics: S udies in he Science o Meaning. New Yo k: Do e
Publica ions.
BRMŠ I–IV – Bal ų eligijos i mi ologijos šal iniai, sud. No be as Vėlius. Vilnius:
Mokslo i enciklopedijų leidykla ( . 1–2), Mokslo i enciklopedijų leidybos ins i u as
( . 3–4), 1996–2005.
B own F ancis, D i e R. S., B iggs Cha les 2000: Enhanced B own-D i-
e -B iggs Heb ew and English Lexicon, wi h an appendix con aining he Biblical A amaic,
based on he lexicon o William Gesenius as ansla ed by Edwa d Robinson, by F ancis B o-
wn, wi h he coope a ion o S. R. D i e and Cha les A. B iggs. Based on he 1906 edi ion
o iginally published by Cla endon P ess: Ox o d. Washing on (elec onic edi ion).
B ückne Alexande 1904: S a oży na Li wa. Wa szawa: D uk K. Kowalewskiego.
Buck Ca l Da ling 1988: A Dic iona y o selec ed Synonyms in he p icipal Indo-Eu-
opean Languages. Chicago & London: The Uni e si y o Chicago P ess.
Būga I–III – Kazimie as Būga. Rink iniai aš ai 1–3, sud. Zigmas Zinke ičius. Vil-
nius: Vals ybinė poli inės i mokslinės li e a ū os leidykla, 1958–1961.

ROLANDAS KREGŽDYS
30 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIII
Bu ke Wal e 1977: G iechische Religion de a chaischen und klassischen Epoche.
S u ga & Mainz: Ve lag W. Kohlhamme .
Bussmann Hadumod 2006: Rou ledge Dic iona y o Language and Linguis ics. Lon-
don and New Yo k: Rou ledge.
Came on Alan 2004: G eek My hog aphy in he Roman Wo ld. Ox o d & New Yo k:
Ox o d Uni e si y P ess, Inc.
Chan aine I–IV1–2 – Pie e Chan aine. Dic ionnai e é ymologique de là langue g e-
cque. His oi e des mo s. Pa is: Édi ions Klincksieck (1 (A–Δ) – 1968, 2 (E–K) – 1970, 3
(Λ–Π) – 1974, 4(1) (P–ϒ) – 1977, 4(2) (Φ–Ω e index) – 1980).
Cose iu Eugenio 1967: Lexikalische Solida i ä en. – Poe ica 1, 293–303.
Daukan as Simonas 1993: Būdas seno ės lie u ių, kalnėnų i žemaičių. Vilnius:
E hnos.
Da idson Gus a 1971: A Dic iona y o Angels: Including he Fallen Angels. New
Yo k: F ee P ess.
Da idson H. R. Ellis 1990: Gods and My hs o No he n Eu ope. London: Penguin
Books.
Delama e Xa ie 2003: Dic ionnai ede la langue Gauloise. Une app oche linguis ique
du ieux-cel ique con inen al. Pa is: Edi ions E ance.
Dini Pie o Umbe o 2000: Bal ų kalbos. Vilnius: Mokslo i enciklopedijų leidy-
bos ins i u as.
Dini Pie o Umbe o 2010: Elemen i di mi ologia bal ica. – Poli emo 10, 101–126.
Dini Pie o Umbe o 2014: Founda ions o Bal ic Languages. Vilnius: Vilnius
Uni e si y.
Doughe y Ca ol 2006: P ome heus. London & New Yo k: Rou ledge Taylo &
F ancis G oup.
Duns an William E. 2011: Ancien Rome. Lanham & Plymou h, UK: Rowman &
Li le ield Publishe s, Inc.
Dusbu gie is Pe as 2005: P ūsijos žemės k onika. Vilnius: Ve sus au eus.
D Ž I–II – Die eniškių šnek os žodynas 1–2. Au o iai: Laima G umadienė, Danguolė
Mikulėnienė, Kazys Mo kūnas, Aloyzas Vidugi is. Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as,
2005–2010.
S aipsniai / A icles 31
Bal ų mi onimų kilmė: ak. bl. Pa g ubi(j)us (G[ ]ub ium,
Pe g ub ius i k .); lie. maselis
EJ I–XXII – Encyclopaedia Judaica 1–22. F ed Skolnik, Edi o in Chie . Michael Be en-
baum, Execu i e Edi o . De oi & London: Thomson & Gale, USA; Ke e Publishing
House L D., Je usalem, 2007.
F isk I–III – Hjalma F isk. G iechisches E ymologisches Wö e buch 1–3. Heidel-
be g: Ca l Win e Uni e si ä s e lag, 1960.
Gamk elidze, I ano I–II – Thomas V. Gamk elidze, Vjačesla V. I ano . Indo-Eu-
opean and he Indo-Eu opeans. A Recons uc ion and His o ical Analysis o a P o o-Lan-
guage and a P o o-Cul u e 1–2. Be lin & New Yo k: Mou on de G uy e , 1995.
Ge ullis Geo g 1922: Die al pp eußischen O s namen. Be lin und Leipzig: Ve eini-
gung wissenscha liche Ve lege .
G a F i z 2009: Apollo. London and New Yo k: Rou ledge.
G eimas Algi das Julius 1990: Tau os a min ies beieškan . Vilnius & Chicago:
Mokslas.
G unau Simon 1876: P eussishe Ch onik. Die p eussischen Geschich sch eibe des XVI
und XVII Jah hunde s. Bd. 1, he ausg. on M. Pe lbach. Leipzig: Ve lag on Duncke
& Humblo .
Ha ison Jane Ellen 1913: The Religion o Ancien G eece. London: Cons able &
Company LTD.
IEW – Julius Poko ny. Indoge manisches e ymologisches Wö e buch 1–2. Be n und
München: A. F ancke AG-Ve lag, 1959–1969.
Il. – Ὁμήρου ‘Ἰλιάς’
Jas ow I–II – Ma cus Jas ow. A Dic iona y o he Ta gumim, The Talmud Babli and
Ye ushalmi, and he Mid ashic Li e a u e. London & New Yo k: Luzac & Co., G. P. Pu -
nam’s Sons, 1903.
JBR I–V – Jonas Balys. Raš ai 1–5, pa . Ri a Repšienė. Vilnius: Lie u ių li e a ū os
i au osakos ins i u as, 1998–2004.
JBŽ I–III – Jokūbas B odo skis. Lexicon Ge manico=Li h anic m e Li h anico=-
Ge manic m. Rank aš inis XVIII amžiaus žodynas, 1–3, pa . Vincen as D o inas. Vil-
nius: Lie u ių kalbos ins i u as, 2009.
Jonas Kabelka 1982: Bal ų ilologies einlaß. Vilnius: Mokslas. E nes Klein 1987: A
cop ehensi e e ymological Dic iona y o he Heb ew Language o
Reade s o English. Je usalem & Tel A i : Eisenb auns.
Kolczyński Ja osław 1996: T ójnożna koza. Uwagi o symbolice ójnożności. –
E hnog a ia Polska 40(12), 81107.
ROLANDAS KREGŽDYS
32 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIII
K egždys Rolandas 2009: Sūdu ių knygelė aka ų bal ų eligion und kul u quellein. Teil I:
o malioji analyse. Li uanis ica 55 (34 [7980]), 174187. k oniką und ande e his o ische
K egždys Rolandas 2009a: P . Romow pagal Pe o Dusbu giečio „P ūsijos žemės
In e p e a ionen bis unse en Zei en ( oponimo e imologische Analyse, Lokalisa ion). Al e
bal ische Kul u 8. Vilnius: K on a, 122187. K egždys Rolandas 2010: M. S yikowskio
geschalo K onika Polska, Li ewska, Żmódzka i wszys kiej Rusi eonimai: Chau i a i. Ac a
Linguis ica Li huanica 6263, 5081. K egždys Rolandas 2011: Bal iškųjų eonimų pe eikimo
und die ų unk ionen bes immungs p oblema ika Jano Łasickio eikale De diis
Samagi a m cæ e o mque Sa ma a um, & also um Ch is iano um. I em de eligione
A menio um: Salaus, Klamals, A laibos, Tawals. Pe spec i es o Bal ic Philology II. Poznań:
Wydawnic wo Rys, Kuipe Ka hleen 2011: Ancien Rome: om Romulus and Remus o he
101–121.
K egždys Rolandas 2012: Bal ų mi ologemų e imologijos žodynas I: K is bu go su a is.
Vilnius: Lie u os kul ū os y imų ins i u as.
Visigo h in asion. New Yo k: Rosen Educa ional Se ices, LLC. Kuza inis Kazys 1964: P ūsų
Sp ache. Vilnius: Vilniaus s aa liche pedagogische ins i u .
Lau inkienė Nijolė 1990: Mi o a š ai ai li auensischen kalendo ischen Liede n.
Vilnius: Vaga. LE IXXXVII Lie u os enciklopedija 137. Bos onas: Lie u os
enciklopedijos Ve lag, 19531985.
Lhô e É ic 2006: Les lamelles o aculai es de Dodone. Genè e: D oz. LKŽe Lie u ių
kalbos žodynas ( . 120, 19412002) elek onische Va ian . Zwei e elek onische
Ve ö en lichung. Red. kolegija: G. Nak inienė und k . Vilnius: Lie u ių kalbos
ins i u as, 2013.
LMAGBR Lenkische Wissensakademie Gdansko Biblio hekas Rank aščių sky ius.
Lö zsch Ronald 1992: Duden Jiddisches Wö e buch (2., du chgesehene Au lage).
Mannheim & Zü ich: Duden e lag.
LP IŽII Wö e buch li auische Nachnamen 12. Vilnius: Mokslas, 19851989. Luch Ma ina 2007:
De G undwo scha z des Al i ischen. Inaugu al-Disse a ion zu E langung de
Dok o wü de de Philosophischen Fakul ä de Rheinischen
F ied ich-Wilhelms-Uni e si ä zu Bonn. Bonn: Rheinischen F ied ich-Wilhelms-Uni e si ä .
LVŽ III... Lie u os ie o a džių žodynas 12. Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as,
2014…
A ikeln A icles 33 /
Bal ų mi onimų kilmė: ak. bl. Pa g ubi(j)us (G[ ]ub ium,
Pe g ub ius i k .); lie. maselis
Mailhamme Robe 2013: In oduc ion: E ymology beyond wo d his o ies. –
Lexical and S uc u al E ymology. Beyond Wo d His o ies. Ed. Robe Mailhamme ,
Bos on & Be lin: Wal e de G uy e , Inc., 17.
Mailhamme Robe 2013a: Towa ds a amewo k o con ac e ymology. Lexical and
S uc u al E ymology. Beyond Wo d His o ies. Ed. Robe Mailhamme , Bos on &
Be lin: Wal e de G uy e , Inc., 931.
Mali z Jü gen 2005: Ne o. Ox o d: Blackwell Publishing. Mannha d Wilhelm 1936:
Le o-P eussische Gö e leh e. Riga: He ausgegeben on de
Le isch-Li e ä ischen Gesellscha .
Ma aso ić Ranko 2009: E ymological dic iona y o p o o-Cel ic. Leiden & Bos on:
B ill.
Mažiulis Vy au as 1966: P ūsų Sp ache moninklai. Vilnius: Min is. Mažiulis Vy au as
2004: P ūsų Sp ache his o ische G ama ika. Vilnius: Vilniaus Uni e si ä s Ve lag.
Mie zyński An oni 1900: Romowe. Poznań: D uka nia dziennika poznańskiego.
MP IIV Ma as P e o ijus. P üsijas įdomybės, ode P ūsijas egykla 14. Pa engė Ingė
Lukšai ė. Vilnius: P adai ( . 1 1999), Lie u os is o ijos ins i u o publikykla ( . 2
2004, . 3 2006, . 4 2011).
Na bu Teodo 1835: Dzieje s a oży ne na odu li ewskiego. Tom 1. Mi ologia li ewska.
Wilno: A. Ma cinowski.
Od. μήρου δυσσείη
Pape III D . W. Papes Wö e buch de g iechischen Eigennamen 12 (I: ακ; II: λω).
B aunschweig: D uck und Ve lag on F ied. Bieweg & Sohn, 1911. Pede sen Holge 1909:
Ve gleichende G amma ik de kel ischen Sp achen. E s e Band. Einlei ung und
Lau leh e. Gö ingen: Vandenhoeck und Rup ech . PEŽ IIV Vy au as Mažiulis. P ūsų
Sp achen E imologie s Wö e buch 14. Vilnius: Mokslas ( . 1), Mokslo und
enzyklopedien-Ve lag ( . 2, 3), Mokslo und enzyklopedien-Ve lagsins i u ( . 4), 19881997.
Phy hyon John R., Soesbee Ree, Bennigho Mike 2002: Cel ic Age. Roleplaying he My hs,
He oes and Mons e s o he Cel s. Vi ginia Beach: A alanche P ess
LTD.
P zyby ek Rozalia 1993: O snamen bal ische He kun im südlichen Teil Os p eußens.
S u ga : F anz S eine Ve lag.