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ALECHT GREULE

Universität Regensburg

Líneas de investigación científica: gramática del texto, teolingüística y canto religioso, onomástica y sintaxis histórica.

GRAMÁTICA DEL TEXTO Y TEXTOS DE USO EN ALTO ALEMÁN TEMPRANO MODERNO PROCEDENTES DE ARCHIVOS CHECOS Y ESLOVACOS (CATASTROS, ORDENANZAS, CANTOS RELIGIOSOS): ANÁLISIS Y ENSAYO DE DIDACTIZACIÓN

Gramática del texto y textos escritos en alto alemán temprano moderno procedentes de archivos de Chequia y Eslovaquia (catastros, ordenanzas, cantos religiosos): análisis y ensayo de adaptación didáctica

RESUMEN

Se analizan desde la gramática del texto tres textos en alto alemán temprano moderno originados en Chequia (Bohemia y Moravia) y Eslovaquia. De este modo, se pretende describir cómo, en estos textos de los siglos XV y XVI, pertenecientes a distintas clases textuales, se hacía perceptible para el receptor la coherencia textual y se le capacitaba para captar el tema del texto. En el análisis se emplean principalmente dos estrategias: determinar los objetos textuales centrales mediante la elaboración de cadenas de correferencia y determinar los niveles de isotopía mediante la extracción de rasgos semánticos. A partir de la combinación

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de los objetos textuales centrales y los niveles de isotopía puede inferirse el tema de los textos. El estudio incluye también indicaciones sobre cómo puede utilizarse el análisis gramatical del texto en la enseñanza de la historia de la lengua.

PALABRAS CLAVE: historia de la lengua, gramática histórica del texto, didáctica de la disciplina, lingüística de catastros, himnología.

ANOTACIÓN

Se analizan desde un punto de vista textogramatical tres textos del alto alemán antiguo temprano originados en la República Checa (Bohemia y Moravia) y Eslovaquia. De este modo, se describe cómo en estos textos de los siglos XV y XVI, pertenecientes a distintas clases textuales, se hacía comprensible la coherencia textual para el destinatario y cómo se le permitía captar el tema del texto. En el análisis se emplean dos estrategias para abordar esta cuestión central: la identificación de los objetos textuales centrales mediante la aclaración de cadenas de correferencia y la identificación de niveles isotópicos mediante la extracción de rasgos semánticos. A partir de la combinación de estos objetos textuales centrales y los niveles isotópicos, se puede clasificar el tema de los textos. En este artículo se han incluido sugerencias sobre cómo utilizar el análisis textogramatical en las clases de historia de la lengua.

PALABRAS CLAVE: Historia de la lengua, gramática histórica del texto, didáctica de la asignatura, lingüística catastral, himnología.

1. INTRODUCCIÓN Y OBJETIVOS

Con las siguientes reflexiones damos continuidad a un proyecto cuyo objetivo es poner a prueba en textos históricos de la lengua la capacidad explicativa de un modelo textogramatical ensayado con textos periodísticos contemporáneos (cf. Greule, Kolbeck 2014). Teniendo en cuenta la didáctica del alemán como lengua extranjera y el papel que podrían desempeñar en ella los textos de historia de la lengua, seleccionamos para ello textos del alto alemán antiguo temprano procedentes de archivos checos y eslovacos o creados en Bohemia, Moravia y Eslovaquia durante los siglos XV y XVI. Se trata de la Satzung del concejo de la ciudad de Kaschau/Košice, de 1404; el Urbar del principado de Jägerndorf, de 1531; y el cantional (cancionero eclesiástico) de los Hermanos Bohemios, de 1531. Desde la perspectiva de la lingüística textual, las tres fuentes son «macrotextos», que, sin embargo, se subdividen en «partes pequeñas» en distintos niveles jerárquicos (Greule 2012: 81–86). A tres partes pequeñas seleccionadas de las fuentes mencionadas

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Textogramática y textos de uso del alto alemán antiguo temprano procedentes de archivos checos y eslovacos (Urbar, Satzung, himno eclesiástico): análisis e intento de didactización

se refieren los siguientes intentos de análisis. Antes, se aborda en cada caso la particularidad histórico-cultural de los textos fuente y se plantea la cuestión de la didactización de la gramática histórica del texto.

2. ANÁLISIS TEXTOGRAMATICAL

La descripción textogramatical de los textos en alto alemán antiguo temprano aquí presentados, creados en los siglos XV y XVI, tiene por objeto demostrar la coherencia textual. Se trata de responder a la pregunta de con qué medios lingüísticos, tanto de la expresión como del contenido, se hace perceptible la coherencia textual para el receptor del texto y se le permite captar el tema del texto y su desarrollo. Para ello se consideran principalmente dos estrategias: la identificación de los objetos textuales centrales (ZTG) mediante el establecimiento de cadenas de correferencia y la identificación de niveles isotópicos mediante la extracción de rasgos semánticos recurrentes a lo largo del texto, es decir, las clases. Es innegable que, para el análisis, desempeñan un papel principal tanto la cuantificación de los elementos recurrentes como el análisis en el nivel oracional. Además, cabe sospechar que el modelo debe adaptarse y revisarse según corresponda al aplicarlo a ejemplares de distintas clases textuales, y que queda mucho por hacer en relación con los macrotextos históricos de la lengua (para más detalles, Greule 2011: 24–26; Greule, Kolbeck 2014). Si además se acepta la idea de que la gramática es la disciplina de la combinación, que, de abajo arriba, combina complejos de signos cada vez mayores según reglas específicas, entonces pueden definirse los complejos «macrotextos» como comunicados constituidos por varios microtextos, entre los cuales también deben poder determinarse relaciones textogramaticales.

3. URBAR DEL PRINCIPADO DE JÄGERNDORF (1531)

El urbar del principado de Jägerndorf/Krnov o Bruntál de 1531 se conserva como manuscrito original, junto con otros urbares redactados durante el gobierno de los margraves de Brandeburgo-Ansbach, en el Archivo Regional de Troppau (Zemský archiv v Opavé). Fue editado en 2010 por Siegfried Hanke y Rainer Vogel (Hanke, Vogel 2010: 18–100). El margrave Jorge de

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Brandeburgo mandó elaborar el urbar en alemán y siguiendo de cerca un urbar anterior de 1523 redactado en checo antiguo.

En los urbares se registran las propiedades inmuebles, los derechos y los tributos de un señorío eclesiástico o secular; por ello se clasifican como «tipos textuales señoriales». Estamos bastante bien informados sobre la práctica de los urbares. En un principio, cabe suponer que las propiedades y los derechos se recopilaban sobre el terreno mediante interrogatorios a quienes estaban obligados a pagar tributo y que después se consignaban por escrito en un urbar en la cancillería principesca. De ello se desprende, para la lingüística de los urbares, que en los urbares redactados en una de las lenguas vernáculas se encuentra una mezcla de lengua hablada y escrita, que no se fijó en una «ortografía» tan perfecta como la que cabría esperar hoy (Greule 2003: 58–61). Desde una perspectiva funcional, los urbares se consideran inventarios con función apelativa: en ellos se registran las propiedades y los derechos, así como los ingresos que de ellos se derivan, que pueden exigirse a quienes están obligados a pagar tributo gracias a su registro escrito. (Greule 2003: 63)

El urbar del principado de Jägerndorf, como texto extenso, se divide en el registro de los tributos de diez localidades del principado; estos complejos textuales se desglosan, a su vez, en cada localidad en textos breves, que consignan los tributos correspondientes bajo encabezados temáticos.

Analyse: Teiltext/Kleintext „Mayerhoff“ (Hanke, Vogel 2010: 18f.)

Tanto para el análisis lingüístico como para la didactización de un texto de este tipo, es necesario examinar sus estructuras sintácticas y su potencial léxico (vocabulario especializado) teniendo en cuenta su función comunicativa. El análisis de las estructuras sintácticas se plasma en la siguiente enumeración de las 24 unidades textuales mínimas (MTE).

Encabezamiento/Supra-texto: Mayerhoff

1: Bajo el castillo de Lobenstain hay una granja señorial, bien situada para la explotación agrícola y asimismo bien construida; además, tiene muchas tierras de labor bien acondicionadas, en las que durante el invierno se pueden sembrar nueve malter y en verano la misma cantidad, más o menos.

2: Zue dem selben schlos sint viel gute wysn, wie dann Vndten Vortzaichen, schaff Vnd rindvieh ain schock, tzen wagen Zug, Reitpferd viel,

3: diesem allem ein gebürliche notdurfft geben mag.

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Gramática textual y textos de uso del alto alemán temprano procedentes de archivos checos y eslovacos (Urbar, Satzung, Kirchenlied): análisis y propuesta de didactización

4: [elemento] las varas para este castillo son buenas,

5: En ellos se pueden ver en la cocina diversas verduras.

6: [elemento] Un gran y provechoso huerto, que puede aprovecharse con fruta y hierba.

7: [elemento] el huerto inferior, en el que hay muchos árboles,

8: se puede disfrutar de fruta y hierba en ese mismo huerto.

9: [elemento] El tercer huerto está detrás de la granja del mayordomo, junto a la empalizada,

10: también de este se puede disfrutar con fruta y hierba.

11: [elemento] El cuarto huerto, construido recientemente alrededor del castillo, junto a la empalizada, del que se puede disfrutar con fruta y hierba.

12: [elemento] De esos cuatro huertos se puede disfrutar anualmente por XXf, a veces más y a veces menos.

13: [elemento] Para el castillo, se pueden comprar bosques de madera negra y otros,

14: el beneficio de estos se fija aquí, un año frente a otro: XXf, más o menos según la época.

15: [elemento] En esos mismos bosques hay colmenas en tres árboles,

16: se entrega una medida de miel

Conector: y

17: esa cantidad de miel proporciona cuatro cuartillos de hidromiel.

18: De estos se puede disfrutar anualmente de un gulden, más o menos según la época.

19: [artículo] Bajo el castillo hay dos cursos de agua, en los que hay lucios, tencas y luciopercas,

20: de ellos se puede disfrutar anualmente por valor de III gulden, más o menos según la época.

[...]

21: [artículo] Bajo el castillo hay un arroyo bueno y útil, en el que hay lucios, percas y otros peces de agua para el consumo necesario,

22: de estos se puede disfrutar anualmente por valor de VI gulden en esa época, más o menos.

23: [artículo] Bajo el castillo hay grandes prados

24: en ellos se pueden hacer IXc carros de heno durante esa época, y menos.

Las MTE se obtuvieron separando, según el criterio sintáctico, 20 oraciones verbales simples y complejas, es decir, enunciados que presentan uno o varios predicados. Solo cuatro enunciados (MTE 5, MTE 6, MTE 10, MTE 21) carecen de predicado de oración principal y se consideran las llamadas «posiciones».

El procedimiento ulterior —también desde el punto de vista didáctico— presupone la comprensión del texto; a ella debe contribuir también la división en las unidades sintácticas más pequeñas. Esta depende tanto de la función comunicativa (registro

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de los bienes y su rendimiento para el señor territorial), así como de la comprensión de los lexemas, especialmente de los lexemas especializados como malter, schock, Zuemße, geniessen, pynbeuten, mesel mehd, fahren, grund, Herlitzen, Eschen. Estos pueden identificarse fácilmente mediante el glosario que acompaña la edición de Hanke/Vogel. Sin embargo, persisten las grafías que dificultan la comprensión del texto, las cuales no solo difieren considerablemente de la ortografía alemana actual, sino que también ofrecen poco apoyo para reconstruir la estructura oracional de la época. Por ello, puede añadirse aquí un ejercicio valioso desde el punto de vista de la historia de la lengua, que consiste en adaptar, en la medida de lo posible, la grafía de 1531 a la ortografía actual. Este ejercicio permite reconocer, sobre todo, el valor comunicativo de las mayúsculas y de las consonantes dobles.

Un primer paso para establecer los niveles de isotopía que constituyen el trasfondo semántico del texto es la clasificación de los predicados, que conviene destacar previamente subrayándolos. Si se cuantifican los predicados recurrentes desde una perspectiva semántica, se obtienen, por su frecuencia, las siguientes isotopías, con las clases «existencia» (sein, hat) y «obtener/tener el beneficio» (mag geniessen, mag gnossen werden, lasset geniessen, sein...zuer notdurft gebrauchen, den nutz...gesetzt, gen mag, giebt). Además, es destacable la modalidad potencial expresada por el frecuente verbo modal mag ‘puede’. Asimismo, en los predicados de existencia se nombran los «portadores de existencia», pero no así los beneficiarios en los predicados de aprovechamiento, salvo mediante el pronombre generalizador man. Esto no sorprende, pues el beneficiario era el señor feudal que había encargado el Urbar, y no era necesario nombrarlo una y otra vez (con todos sus títulos). A partir de MTE 12, el beneficio correspondiente se indica en sumas de dinero.

Llegamos al tema del texto, entendido como un breve resumen que también podría funcionar como título, mediante la determinación de la ZTG, que se desprende de la sucesión de referencias recurrentes:

granja señorial (1) – detrás de la granja señorial (9)

castillo de Lobenstain (1) – al mismo castillo (2) – al mismo castillo (4) – alrededor del castillo (11) – al castillo (13) – bajo el castillo (19) – debajo del castillo (21) – bajo el castillo (23)

Muchas buenas praderas (2) – grandes praderas (23)!! – en las mismas (24)

el Gerten (4) – In den (5) – Ein...baumgarten (6) – der oder Baumgarten (7) - denselben garten (8) – Der dyte baumgarten (9) – der (10) – Der fierde baumgarten (11) – Der selben fier bawmgarten (12)

Weld («bosques») (13) – der selben (14) – Inn den selben weldn (15)

pynbeuten («carga de miel») (15) – ain mesel mehd (16) – soliche mesel (17) – Dietz («de ello») (18)

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Gramática textual y textos de uso del alto alemán moderno temprano procedentes de archivos checos y eslovacos (Urbar, estatuto, himno religioso): análisis e intento de didactización

zway wasser (19) – der selben (20) – Ein...bach (21) – denn selben (22).

A partir de la combinación de los clasemas (isotopías) con los ZTG, el tema textual puede elaborarse y formularse del siguiente modo: «De los prados, jardines, bosques, productos de la miel y cursos de agua pertenecientes a la granja señorial situada al pie del castillo de Lobenstein es posible obtener los siguientes beneficios/rendimientos (especificados en detalle)». Que el tema no aparezca en esta formulación como encabezamiento (supratexto) se debe a que la localidad del castillo de Lobenstein figura en el encabezamiento principal y la granja señorial, en el encabezamiento. El resto del tema equivaldría en el encabezamiento a una división del texto, y la función del texto —enumerar los bienes y sus rendimientos— resulta clara y conocida por la función del Urbar.

La recuperación tardía de la categoría «prados» en MTE 23 permite inferir una adición posterior, que puede explicarse por un descuido del escriba.

En última instancia, su función sigue siendo poco clara: se puede especificar desde el punto de vista de la gramática textual como conector de estructuración item (véase también más abajo, 4).

4. ESTATUTO DEL CONCEJO DE LA CIUDAD DE KASCHAU/KOŠICE (1404)

Ya la descripción del manuscrito realizada por Ilpo Tapani Piirainen ofrece indicios importantes sobre las estructuras de gramática textual que pueden observarse en la edición (Piirainen 1987: 239s.). El estatuto del concejo de la ciudad de Košice/Kaschau de 1404 (en adelante: estatuto) es un texto complejo y homogéneo, compuesto por textos breves («Artickel») claramente diferenciados entre sí y destinados exclusivamente a la función de legislar (género textual «estatuto»). Además de los 47 artículos, los textos breves, el texto completo (el manuscrito) incluye una introducción, que, sin embargo, no supera la extensión de un texto breve. El texto del manuscrito se reproduce en la edición en forma diplomática, fiel a las letras. Esto probablemente también se aplica a la puntuación, de modo que el uso de comas como únicos signos de puntuación en la edición solo contribuye de manera limitada a la interpretación del contenido del fragmento. Lo mismo ocurre con las mayúsculas. La delimitación de oraciones, importante para el análisis de gramática textual, debe ser incorporada al texto mediante la interpretación del analista.

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Análisis del artículo 21 (Piirainen 1987: 246)

Supratexto: Der eynvndczvenczigste Artickel1

1: [Item] keyn vngebert eytelkeyt sprichwort vnnüczlich rawmen füstreten In siczenden rot sol nicht seyn,

Conector: sunder

2: yder sey geschickt zw horen was zuhandlen ist, Das dy sach nicht störung habe noch hinderniß.

Conector: Item auch

3: keyn vngeberd auswendig des rots miteinander sol seyn vor gemeynen leyten czu vormeyden ergerniß,

Conector: Vnd auch

4: keyn ander sach sol eyngetragen werden dye selbe c zeyt besunderlich uf sehen haben vf dy sach dy zu handlen ist,

Conector: vnd

5: no introducir ni tocar ningún otro asunto, sino tratar el que se está debatiendo en ese momento

Aunque la MTE 5 es una construcción de infinitivo coordinada con la construcción de infinitivo de la MTE 4 (besunderlich uf sehen haben...), la he separado como oración independiente, aunque elíptica, en la que hay que añadir «sol men».

Correferencia mediante a) repetición idéntica de sustantivos: - Dy sach (2) – keyn ander sach, dy sach (4) – keynerley ander sach (5) - keyn vngebert (1) – keyn vngeberd (3) - in siczenden rot (1) – auswendig des rots (3) b) repetición idéntica de verbos: - handlen (2) – handlen (4) - handelt (5)

1 Traducción: Asimismo, mientras esté reunido el consejo, no debe haber conducta indecorosa, ociosidad, «refranes» (¿interrupciones?), susurros inútiles ni arrastrar los pies. Más bien, todos deben estar dispuestos a escuchar lo que se ha de tratar, para que el asunto no sea perturbado ni obstaculizado. Asimismo, fuera del consejo no debe haber conducta indecorosa, para evitar el escándalo ante el público. Y no se debe introducir simultáneamente ningún otro asunto, sino que hay que concentrarse en el asunto que se está tratando en ese momento. Y (no se debe) introducir ni tocar ningún otro asunto, salvo aquel que se está tratando.

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Gramática del texto y textos de uso del alto alemán temprano procedentes de archivos checos y eslovacos (Urbar, Satzung, Kirchenlied): análisis y ensayo de didactización

– eyntragen (4) – eyntragen (5)

Correferencia por contigüidad («actividades del consejo»): siczenden rot (1) – handlen, dy sach (2) – sach eyntragen, handeln (4) – sach eyntragen, handelt (5) Recurrencia estructural/paralelismo sintáctico: predicado modal negado: sol nicht seyn (1) – (keyn...) sol seyn (3) – (keyn...) sol eyngetragen werden (4) – (sol) eyntragen noch beruren (5, elíptico). Son comparables el pasivo resultativo en subjuntivo sey geschickt zw horen y la forma sustitutiva del pasivo nicht störung habe (2), que podrían entenderse como variantes expresivas (en lugar de sol seyn geschickt, sol nicht störung haben).

Isotopía con la clase «conducta (indecorosa)»: vngeber t eytelkeyt sprichwort vnniiczlich rawmen füstreten (1) – störung...noch hinderniβ (2) – vngeberd, ergerniβ (3) – ander sach... eyntragen (4) – ander sach eyntragen noch beruren (5)

Las cinco MTE están vinculadas entre sí mediante conectores adversativos y coordinantes. Es posible que este hallazgo se deba al género textual, que exige una estructura clara.

Si tratamos de reconstruir el tema del artículo 21 a partir de esta información de gramática textual, lo primero que llama la atención es un predicado modal negado presente en cuatro MTE, formulado de manera casi estereotipada, como en los Diez Mandamientos (p. ej., «no robarás»). Solo en la MTE 2 se expresa la prohibición de manera algo atenuada mediante el subjuntivo (sey, habe). La modalidad, la actitud del hablante/escritor hacia el lector/oyente, sigue siendo la misma. Llama la atención que no se mencione ningún destinatario (sintácticamente: ningún agente); yder «cada uno» en la MTE 2 es demasiado vago. Se abre aquí una laguna que puede colmarse anafórica o catafóricamente a partir del artículo 20 o del 22 —con la esperanza de que allí aparezca un «destinatario»— y que, por tanto, se convierte en un problema de la gramática del texto global.

El tema del artículo 21 puede formularse así a partir de la interacción de las relaciones de gramática textual: «Un autor X no mencionado ordena a unos destinatarios Y no mencionados que eviten las perturbaciones de la asamblea del consejo». No se indican el lugar ni el momento en que esto debe ocurrir. Puesto que el contenido de la MTE 3 no se refiere a la conducta dentro de la asamblea del consejo, sino fuera de ella, puede entenderse como un subtema, que el autor del reglamento introduce de manera llamativa con Item, un conector coordinante al comienzo de los textos breves. Las variables X e Y en la formulación del tema deben mostrar la falta de autonomía del

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del texto breve, ya que este requiere complementos del pretexto y del postexto para su plena comprensión.

5. CANCIONERO (LIBRO DE CANTOS RELIGIOSOS) DE LOS HERMANOS BOHEMIOS DE 1531

Entre los conocimientos firmemente establecidos de la himnología comparada figura que Bohemia es la patria del cancionero (Greule 2012: 167), entre otras razones porque el libro de cantos religiosos evangélico más antiguo de Europa se imprimió en Praga en 1501 y su único ejemplar se conserva en el Museo Nacional Checo. Esta constatación no se ve menoscabada por el hecho de que la medievalista de Brno Sylvie Stanovská sostuviera recientemente, en una ponencia en Görlitz (Sajonia), que el canto «Adam het vns gantz verderbet», impreso junto con su melodía en el cancionero de los Hermanos Bohemios de 1531, constituye una adaptación textual del canto «Durch Adams Fall ist ganz verderbet», compuesto en Núremberg en 1520 por Lazarus Spengler (1479–1534).2 A esto se añade que Sylvie Stanovská descubrió que la transformación del texto de Spengler se produjo bajo la influencia de la melodía. En efecto, la melodía del canto alemán de los Hermanos Bohemios es idéntica a la del canto fraternal checo «Chvalmež Otce nebeskeho» («Alabemos al Padre celestial»), atestiguado en textos de los años 1541, 1545–46 y 1564, pero no a la melodía del canto de Lazarus Spengler. El propósito del análisis textogramatical comparado es poner de manifiesto el proceso de transformación lingüística y el proceso de transformación teológico-conceptual que guarda relación con aquel.

Análisis comparado del canto «Durch Adams Fall ist ganz verderbt» (=Texto A) con «Adam het vns gantz verderbet» (1.ª estrofa) (=Texto C)

Por la caída de Adán quedó completamente corrompida la naturaleza y la esencia humanas; ese veneno lo hemos heredado, de modo que no podíamos sanar sin el consuelo de Dios, que nos redime

2 Albrecht Greule/Sylvie Stanovská, Transformation des geistlichen Liedes bei den Böhmischen Brüdern. Vortrag anlässlich der Tagung „Textgestaltung als Abbild der Transformationsprozesse vom 15. bis 17.Jahrhundert“, Hochschule Zittau/Görlitz, 25.–27.9.2012.

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Textogramática y textos utilitarios del alto alemán moderno temprano procedentes de archivos checos y eslovacos (Urbar, ordenanza, canto religioso): análisis e intento de didactización

Ha atraído sobre sí la ira de Dios por el gran daño en que la serpiente hizo caer a Eva.

Mientras que el análisis de los textos continuos divididos únicamente en oraciones procede más allá de los límites oracionales (de manera transfrástica), en los cantos religiosos, además de considerar que son constituyentes del macrotexto impreso «cancionero», hay que tener en cuenta una unidad estructural constitutiva superior a la oración para poder evaluar la coherencia textual de las estrofas añadidas posteriormente; a saber, las estrofas caracterizadas por el ritmo y la rima.

Si abordamos los textos, por así decirlo, desde fuera, observamos que la estructura estrófica del Texto A, con dos estancias, una sección final y cadencia masculina, no aparece ni en el Texto B checo ni en el Texto C. Sin embargo, la estructura estrófica del Texto B y del Texto C (4 versos de cuatro acentos, organizados en 2 pares de rima) coincide. La estructura sintáctica consta de dos oraciones, una de ellas simple:

MTE 1 Por la caída de Adán quedaron completamente corrompidas la naturaleza y la esencia humanas.

y otra compleja:

MTE 2 Hemos heredado ese veneno, de modo que no podíamos sanar sin el consuelo de Dios, que nos redime del gran daño en que la serpiente hizo caer a Eva, atrayendo sobre sí la ira de Dios.

Aunque en la cantidad relativamente reducida de texto de la primera estrofa todavía no sea posible determinarlo cuantitativamente, los «protagonistas» (=ZTG) de este texto parcial son la pareja ADÁN/EVA y DIOS. A menudo se pasa por alto la deixis expresada mediante nos y nosotros, es decir, la referencia a un grupo de personas que cantan o reciben el canto, al que también pertenece el autor, aunque este no aparezca lingüísticamente de otro modo. Los niveles de isotopía se determinan a partir de la semántica de los lexemas presentes en el texto, establecida por el cotexto. Así, advertimos fácilmente que el «denominador semántico común» de las expresiones caída, corrompido, veneno, no sanar, gran daño, serpiente, hizo caer, ira es un rasgo semántico (=clasema) ‘nocivo (para el ser humano)’. Sin embargo, esta constelación de ZTG e isotopía aún no permite formular un tema. De ello cabe concluir que la primera estrofa solo prepara temáticamente el terreno para al menos una o varias estrofas posteriores.

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Y, en efecto, en la 2.ª estrofa se mantienen las ZTG ADAM/EVA, así como GOTT y la deixis WIR, al igual que la isotopía «lo dañino (para el ser humano)» (Schlang, abgefallen, veracht, Bracht hat den Tod, Not); pero al final aparece un nuevo protagonista, en gran proximidad textual a GOTT y a la deixis WIR: SU QUERIDO HIJO, llamado en las estrofas siguientes, con variaciones, CHRISTUS.

En este punto se hace patente —desde la perspectiva de la gramática textual— una «interfaz» intertextual con la canción checa (B), cuya primera estrofa dice:

jeho syna milého «su querido hijo»

El análisis de las estrofas siguientes, realizado según el mismo patrón, arroja lo siguiente: los protagonistas y la deixis siguen siendo los mismos; con la aparición de CHRISTUS, junto a la isotopía «dañino» se abre paso una nueva isotopía, antónima de aquella: «salvación» («redención»). En la 5.ª estrofa, esta queda incluso ampliamente superada por la acumulación de predicaciones referidas a Cristo, como camino, luz, puerta, verdad, vida, consejo, palabra eterna, protección. Así parece haberse alcanzado, al menos temáticamente, el punto culminante y el final de la canción.

Después de la 5.ª estrofa se constata, desde el punto de vista de la gramática textual, una ruptura brusca: en la 6.ª estrofa ya no hay deixis, el ZTG es EL SER HUMANO en general y la isotopía asociada al SER HUMANO (impío, maldito, lejos de la salvación, sin consolador, bajo el poder del diablo) tiene como denominador común «rechazado por Dios». Como observadores actuales, no podemos evitar la impresión de que tras esta estrofa subyace la ilocución de la amenaza.

En la estrofa 7 solo cambia la isotopía: ahora se promete «salvación» al SER HUMANO si confía en Dios. En el fondo, estas dos estrofas, la 6 y la 7, repiten de forma enfática las isotopías y, con ello, los dos temas de las cinco primeras estrofas: «el daño causado al ser humano por Adán», por un lado, y «la salvación por Cristo», por otro. Así pues, contra lo esperado, existe una relación temática con el texto parcial de las estrofas 1–5.

A partir de la estrofa 8 se produce otra cesura igualmente marcada. Comienza con «Te ruego, oh Señor»; gracias al verbo performativo rogar queda claro de inmediato que se retoma la deixis de las estrofas 1–5, aunque ahora no mediante el plural WIR, sino mediante el ICH individual en correspondencia con el DU-GOTT, algo que debe tenerse en cuenta. Si la estrofa 8 es una súplica por la salvación prometida bajo ciertas condiciones en la estrofa 7, la canción termina en la estrofa 9

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Gramática textual y textos de uso del alto alemán temprano procedentes de archivos checos y eslovacos (Urbar, Satzung, Kirchenlied): análisis e intento de didactización

partiendo de la deixis ICH con la palabra esperanza, situada al final de una marcada isotopía de la «luz» (luzerna ardiente, una luz, estrellas matutinas).

Desde la perspectiva de la gramática textual, puede afirmarse que la canción A consta de cuatro textos parciales coordinados verticalmente (es decir, sucesivamente), cada uno con una ilocución distinta: I: estrofas 1–5; II: estrofas 6–7; III: estrofa 8; y IV. La parte I puede denominarse, con el término de la exégesis medieval, «historice-mystice» (ilocución: información/recuerdo); la parte II, siguiendo el mismo modelo, «moraliter» (ilocución: amenaza); la parte III es una súplica; y la parte IV, por la isotopía de la «luz» asociada a GOTT, se aproxima a una doxología (¿ilocución: alabanza?).

Para concluir, se ofrece un intento de comparación intertextual entre el texto A y el texto C, que conviene iniciar por la estrofa 1.3

Adam hett vnns gantz verderbet suᵉnd vnd schult auf vns geerbet verandert natur vnd wesen das wir nicht mochten genesen

La pregunta, casi de técnica lingüística, es la siguiente: ¿cómo adapta el autor desconocido, en cuanto a la forma, el texto A a la estructura de la estrofa de la canción B? Podemos señalar de entrada que solo la gramática de las respectivas primeras estrofas permite compararlas; la perspectiva de la historia de las ideas y de la teología puede ser distinta. La primera mirada debe dirigirse a la construcción sintáctica de ambas estrofas: mientras que la estrofa del texto A consta de dos oraciones, la estructura estrófica de la canción C solo da cabida a una. Esta es compleja y consiste en una serie asindética de tres miembros que desemboca en una oración compuesta con una subordinada introducida por que. En cambio, los ZTG son los mismos en ambas estrofas: ADAM como agente y la deixis WIR como paciente; como en Spengler, la acción se desarrolla en un plano isotópico que, por el rasgo semántico (clasema) «destrucción irremisible de los seres humanos», apenas se distingue de la isotopía de Spengler «lo dañino (para el ser humano)»; a lo sumo, está más acentuada y agravada.

Quien elaboró el texto C logra esto, en primer lugar, mediante la repetición (o adopción) de los fragmentos Adam, gantz verderbet, auff vns vererbet, natur und wesen y, finalmente, mediante la adopción de un verso entero de Spengler, a saber: das wir nicht mochten genesen. Sin embargo, en C dicho verso se desplaza desde el medio de la estrofa de Spengler hasta el final de la estrofa, con lo que se consigue un importante efecto dramático: nosotros, los seres humanos, necesitamos un salvador.

3 Texto según Thomas 1931.

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A partir de aquí, el Lied C toma una dirección teológica completamente distinta de la del Lied de Spengler: dado que, según la teología cristiana, el «Salvador» vino o viene en Navidad, el Lied A se ha convertido en un villancico.

6. RESULTADOS

Las preguntas iniciales —qué aporta el análisis de la gramática textual a la comprensión y a una mejor interpretación de los textos del alto alemán moderno temprano, y cómo puede aprovecharse en la enseñanza de la lengua— pueden responderse del siguiente modo. El primer paso, cuando se trata de textos manuscritos como el Urbar y la Satzung, corresponde al editor de los manuscritos. Este los transcribe y, al hacerlo, determina qué estado fonético representa el manuscrito, a qué área de escritura pertenece y qué vocabulario lo caracteriza. Sin embargo, esta cuestión no debería ocupar un lugar central al plantearse la aplicación de la gramática textual a textos históricos, pues ya se ha tratado a menudo desde la perspectiva de la formación de la lengua escrita del alto alemán moderno. Las ediciones también deberían facilitar la comprensión del contenido de los textos proponiendo divisiones en oraciones, lo que facilitaría la aplicación del análisis de la gramática textual en la enseñanza. Al aplicar los pasos del análisis de la gramática textual (identificación de las unidades textuales mínimas, de sus relaciones externas e internas y elaboración de un tema) a textos parciales o breves seleccionados en la enseñanza (lingüística e histórico-literaria), pueden desarrollarse progresivamente la comprensión textual y, además, una comprensión específica del estilo funcional de los géneros textuales profanos (manuscritos) y religiosos (impresos) de finales de la Edad Media (registro, Satzung, canción religiosa). Con un paso adicional, que considere el texto extenso en su conjunto y que aquí no pudo desarrollarse, cabría incluso investigar las relaciones formales y temáticas entre los textos breves que lo componen.

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Gramática textual y textos de uso del alto alemán moderno temprano procedentes de archivos checos y eslovacos (Urbar, Satzung, canción religiosa): análisis y ensayo de didactización

B I B L I O G R A F Í A

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Straipsniai / Articles

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Gramática textual y textos del alto alemán moderno temprano procedentes de archivos checos y eslovacos (catastros, ordenanzas, canciones religiosas): análisis y ensayo de aplicación didáctica

RESUMEN

El artículo analiza desde una perspectiva gramatical tres textos del alemán alto del primer período moderno procedentes de la República Checa (Bohemia y Moravia) y Eslovaquia. Se examina de qué maneras se transmite al destinatario la coherencia del texto y su tema en estos textos de los siglos XV y XVI, pertenecientes a distintas clases textuales. Esta cuestión fundamental se analiza mediante dos estrategias: la identificación de los objetos textuales principales mediante el establecimiento de cadenas de correferencia y la distinción de niveles de isotopía mediante la identificación de rasgos semánticos. El tema de los textos puede clasificarse según la combinación de estos objetos textuales principales y niveles de isotopía. El artículo ofrece recomendaciones sobre cómo aplicar el análisis gramatical del texto a la enseñanza de la historia de la lengua.

Recibido el 15 de diciembre de 2014.

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Universität Regensburg

Institut für Germanistik, D-93040 Regensburg.

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