PIETRO UMBERTO DINI

Universität Pisa

Forschungsschwerpunkte: vergleichende baltische Sprachwissenschaft, Historiografie der baltischen Sprachwissenschaft, Prussistik, Übersetzungswissenschaft.

ZWISCHEN BALTISTIK UND BALTICITAS, ODER ZUR FRAGE DER AUSLANDSBALTISTIK^*

0. EINLEITENDE BEMERKUNGEN

Ziel dieses Textes ist es, die Entwicklung der baltistischen Studien und ihre Perspektiven in der akademischen Welt des Auslands (d. h. außerhalb der baltischen Länder) zu erörtern. Wie aus dem Folgenden hervorgehen wird, liegt in der Perspektive bereits eine gewisse Herausforderung...

Zunächst lohnt es sich, die Entwicklung der Baltistik im vergangenen Jahrzehnt aus einer allgemeinen historischen Perspektive zu betrachten und kurz zusammenzufassen – gleichsam aus der Vogelperspektive –, was in diesem Zeitraum geschehen ist.

Ich denke, ich kann behaupten, dass das Schicksal der baltistischen Studien in Europa eng mit dem Schicksal Europas selbst verbunden ist.

In den Ländern Westeuropas ist ein allgemeiner Zug zu beobachten: Die baltistischen Studien fanden in der akademischen Welt gemeinsam mit der Unabhängigkeit der baltischen Länder Widerhall. Es ist ja kein Zufall, dass sowohl in der Zwischenkriegszeit als auch im letzten Jahrzehnt des vergangenen Jahrhunderts die akademische Welt den baltistischen Disziplinen Aufmerksamkeit schenkte. Dies geschah in vielen Ländern. Während der Sowjetzeit war das Interesse an den baltischen Sprachen und Kulturen im akademischen Umfeld dieser Länder jedoch entweder völlig zum Erliegen gekommen oder lebte bestenfalls nur mühsam fort; auf dem Gebiet der Baltistik arbeiteten einzelne Wissenschaftler. Andererseits interessierte man sich in Mittel- und Osteuropa weiterhin für die baltischen Sprachen und Kulturen, doch die Baltistik stand dort unter starkem ideologischem Druck.

In Mitteleuropa war Deutschland ein Sonderfall, und es ist nicht schwer zu verstehen, warum dies so war. Einerseits waren die Beziehungen dieses Landes zu den baltischen Ländern stets

^*Der Text wurde auf Grundlage eines Vortrags verfasst, der am 6. April 2017 auf der Konferenz Weltlitauistik (Baltistik) Litauistik (Baltistik) in der Perspektive der Planung zeitgemäßer Bildungsprozesse in der Sitzung vorgetragen wurde. Die Konferenz wurde im Rahmen des durch den ES SF geförderten Projekts Förderung der Zusammenarbeit zwischen Auslandsbaltistikzentren und litauischen Wissenschafts- und Studieneinrichtungen organisiert und fand in Vilnius an der Litauischen Universität für Erziehungswissenschaften statt. Im Text werden bewusst Merkmale des Stils eines mündlichen Vortrags beibehalten.

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Zwischen Baltistik und „Balticitas“ oder Fragen der ausländischen Baltistik

stark, sie lassen sich nicht einmal mit denen irgendeines anderen westeuropäischen Landes vergleichen. Andererseits heilten, wie bekannt, gerade in Deutschland die Wunden des Kontinents lange nicht. So wurde die Baltistik sowohl in der Deutschen Demokratischen Republik als auch in der Bundesrepublik Deutschland gepflegt. Auf beiden Seiten blieb – trotz unterschiedlicher ideologischer Ausrichtungen – die alte, traditionelle Schule der deutschen vergleichenden Sprachwissenschaft bestehen, die sich auch in der Baltistikforschung besonders auszeichnete.

Eine völlige Ausnahme bildeten die Vereinigten Staaten von Amerika. Die Situation in den USA lässt sich nicht mit der in Europa vergleichen. Dort wurde der universitäre Unterricht des Litauischen durch baltistische Lehrstühle sichergestellt, die mit Mitteln der Gemeinden eingerichtet worden waren (wie es in Chicago der Fall war¹ und wie es wohl in Seattle der Fall sein wird).

1. WIE SIEHT DIE AUSLÄNDISCHE BALTISTIK HEUTE AUS?

Meines Erachtens besteht das Hauptproblem der ausländischen Baltistik nach wie vor darin, diese Disziplin zu strukturieren und ihren Platz in den philologischen und sprachwissenschaftlichen Fächern und Studiengängen zu bestimmen. Damit die Baltistik (und/oder andere baltistische Studien) eine eigenständige Disziplin wäre oder würde, müssten sämtliche Studienzyklen der Baltistik eingerichtet werden (Bachelor, Master und Promotion).

Ideal wäre es, wenn es in jedem europäischen Land mit baltistischen Traditionen mindestens einen Lehrstuhl für Baltistik gäbe, der alle Studienzyklen anbietet. In einigen Ländern mit besonders engen historischen Beziehungen und großem Interesse könnte es natürlich auch mehr baltistische Lehrstühle geben. Das wäre – ich betone es – ideal. Doch auch unter diesem Gesichtspunkt ist die Lage tatsächlich uneinheitlich. Ich werde versuchen, sie systematisch zu ordnen (obwohl ich fürchte, etwas zu vergessen oder ungenau darzustellen). Offenbar gibt es drei unterschiedliche geografische Strukturierungszonen.

(1) Zur ersten Zone gehören jene europäischen Länder, in denen die baltistischen Studien mehr oder weniger solide strukturiert sind (oder dies zumindest zu sein scheinen) und Zukunftsperspektiven haben (etwa Schweden², Finnland, Tschechien, Deutschland, Ungarn, Polen und vielleicht weitere Länder). Hier können baltistische Fächer in Studiengänge der Indogermanistik, Slavistik, Nordischen Studien oder ähnliche Bachelor- oder Masterprogramme integriert sein.

(2) Zur zweiten Zone gehören jene europäischen Länder, in denen die baltistischen Studien zwar strukturiert sind, Baltistik aber lediglich als eigenständiger Kurs (mit Prüfung) unterrichtet wird,

¹ Die Geschichte und Gegenwart der litauischen (baltischen) Studien in Illinois überblickte Giedrius Subačius in seinem Vortrag „Lituanistikstudien in Chicago“.

² Aus dem Vortrag von Pėteris Vanagas „Studien der baltischen Sprachen an der Universität Stockholm: Geschichte und aktuelle Entwicklungen“ ging übrigens hervor, dass auch in Schweden die Lage alles andere als rosig ist.

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zum Beispiel für Studierende in Bachelor- oder Masterstudiengängen der Sprachwissenschaft. Eine solche Situation besteht in Italien³. Ähnlich, aber vermutlich besser ist die Lage in Frankreich (einschließlich des Unterrichts am INALCO)⁴. Derzeit kann auch in verschiedenen BA- und MA-Studiengängen unterrichtet werden. Die Zukunft der balistischen Studiengänge ist hier jedoch ungewiss; diese Studiengänge sind gefährdet, besonders in dieser Epoche ständiger Hochschulreformen …

(3) Zur dritten Zone gehören jene europäischen Länder, in denen die balistischen Studiengänge (noch?) nicht strukturiert sind. Eine solche Situation besteht beispielsweise in Spanien. Heute wird Balistik jedoch leider selbst in einem Land mit einer so tief verwurzelten balistischen Tradition wie Norwegen nicht mehr gelehrt. Außerdem gibt es noch Länder, in denen es keine oder kaum balistische Traditionen gibt, beispielsweise Slowenien, Kroatien, Serbien, Griechenland und Portugal. Natürlich bedeutet das nicht, dass jedes europäische Land Balistik braucht (auch wenn es wünschenswert wäre). Es bedeutet auch nicht, dass es in diesen Ländern überhaupt keine Fachleute und Kenner gibt: Dort dominiert ein spontanes – also para- oder per-akademisches – Angebot, etwa in Form verschiedener Projekte oder eigenständiger Forschungen einzelner Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler oder Forschergruppen. Diese Vorhaben können jedoch von einer summenden Macht zum Abschluss gebracht werden. Ich möchte ein gegenläufiges Phänomen erwähnen, das außerhalb der EU, in der Schweiz, zu beobachten ist: Dort sollen die balistischen Studien wiederbelebt werden.

². DEFINITION DER BALISTIK

Ein wichtiges Unterscheidungsmerkmal der Balistik in den baltischen Ländern und im Ausland ist vermutlich, dass Letztere ein stärkeres Bedürfnis nach einer Definition verspürt. Die ausländische Balistik muss, wie man sagt, sowohl horizontal definiert werden, das heißt im Vergleich zu anderen Philologien und Sprachwissenschaften, als auch vertikal, das heißt im Vergleich zur Balistik der baltischen Länder und derjenigen im eigenen Land.

Das Verständnis von Balistik und ihre Vermittlung an den Universitäten der Welt waren und sind uneinheitlich und hängen von vielen Faktoren ab. Es ist normal, dass sich die Lehre ständig verändert: Methoden, Interessen und schließlich auch Moden wandeln sich. Unabhängig davon lohnt es sich vielleicht zu sagen, dass die Balten in den baltischen Ländern und die Balten

³ Aus Guido Michels Vortrag ging hervor, dass auch die Lage des Litauischunterrichts an der Universität Parma kritisch ist.

⁴ Ich danke Hélène de Penros für ihre Anmerkungen und Informationen während der Konferenz.

⁵ Zu diesem Zweck wurde die Konferenz Revitalizing Baltic Studies angekündigt; sie findet Anfang Mai 2017 statt. Übrigens sei daran erinnert, dass die erste Konferenz 2008 von der Gemeinschaft der Litauer in der Schweiz gemeinsam mit dem Institut für Litauische Sprache und der Universität Vilnius veranstaltet wurde (Internationale Konferenz zur litauischen Sprache und Literatur „Position und Bedeutung des Litauischen im europäischen Kontext“, 4.–6.06.2008, Fribourg, Bern, Zürich).

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Zwischen Baltistik und „Balticitas“ oder zu Fragen der ausländischen Baltistik: Im Ausland werden derselbe Forschungsgegenstand aufgrund unterschiedlicher Traditionen und unterschiedlicher Zielgruppen bisweilen unterschiedlich verstanden und gelehrt.

Könnte es sein, dass sich Baltisten in den baltischen Ländern und Baltisten im Ausland dadurch unterscheiden, dass sie von unterschiedlichen Vorstellungen von Baltistik, vielleicht sogar von einem unterschiedlichen Kanon ausgehen? Ein unterschiedlicher Kanon der Baltistik wird dabei implizit zugrunde gelegt, ohne dass man sich dessen bewusst ist oder den theoretischen Aspekten besondere Beachtung schenkt … Gibt es einen Anlass, diese Frage bei dieser Gelegenheit und auf dieser Konferenz aufzuwerfen: Ist eine fundamentale Baltistik möglich? Ist es sinnvoll, über einen gemeinsamen Kanon der Baltistik nachzudenken (und vielleicht zu versuchen, einen solchen festzulegen)?

Damit verbunden sind auch weitere Fragen, zum Beispiel, ob die Baltistik als Disziplin hinreichend klar definiert ist. Und wie viele Definitionen gibt es, sofern es überhaupt welche gibt? Könnte es sein, dass es auf eine so wichtige Frage – sowohl theoretischer als auch angewandter Art – noch keine angemessene Antwort gibt? Vielleicht wurde über dieses Problem noch zu wenig nachgedacht.

Wie viele Definitionen der Baltistik kennen wir? Ich habe versucht, rasch zumindest einige Definitionen aus den Publikationen zusammenzutragen, die gerade zur Hand waren (doch dieses Thema wäre eine eingehendere Beschäftigung wert).

Jānis Endzelīns, Ievads baltu filoloģijā (1945: 5):

„Wenn man unmittelbar von baltischer Philologie spricht, kann man sagen, dass ihr Forschungsgegenstand die geistige Tätigkeit der baltischen Völker ist, die sich in mündlichen Äußerungen und schriftlichen oder gedruckten Texten zeigt, also die altpreußische, litauische und lettische Sprache, Literatur (mit Metrik) und Mythologie; die baltische Philologie bemüht sich dabei, die Entwicklung der baltischen Sprachen, Literatur und Glaubensvorstellungen nachzuverfolgen.“

Džomas Devotas, Kvietimas į baltų filologiją (2004: 83 [iš italų k. vertė R. Kliostaitė]):

„Die erste Aufgabe der baltischen Philologie besteht darin, den Begriff der Gemeinsamkeit der Balten nicht als Zweig eines unbeweglichen Baumes, sondern als ein sich ständig dynamisch einstellendes Gleichgewicht zwischen gegenläufigen Strömungen zu bestimmen, die aus verschiedenen Richtungen kommen.“

Jonas Kabelka, Baltų filologijos įvadas (1982: 6):

„Einer dieser Zweige der indogermanischen Philologie ist die baltische Philologie oder Baltistik, deren Forschungsgegenstand die baltischen Sprachen sowie die Literaturen und die Volksüberlieferungen der baltischen Völker im Zusammenhang mit der Geschichte dieser Völker und ihrer Kulturgeschichte sind.“

Rainer Eckert ir kt., Die baltischen Sprachen (1998: 5; Vorwort):

„Die vorliegende Einführung in das Studium der baltischen Sprachen... verfolgt das Ziel, über die Sprachen an die einzigartigen Kulturen dieser Völker heranzuführen.“

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A[lgirdas] S[abal(i)auskas], Lietuvių kalbos enciklopedija (2008: 55):

„Baltistik, baltische Philologie, vergleichende Wissenschaft von den Sprachen, der Literatur und der Volksüberlieferung der baltischen Völker; im weiteren Sinne ein komplexes Wissenschaftsgebiet, das die Geschichte, Sprachen, Literatur und Folklore der baltischen Völker untersucht (je nachdem, welche Geschichte, Sprache, Literatur und Folklore eines baltischen Volkes erforscht wird, unterscheidet man eine litauische, lettische und preußische Baltistik).“

Was ist all diesen Definitionen gemeinsam? Alles. In allen genannten Definitionen wird die historische Aufgabe der Baltistik oder der baltischen Philologie hervorgehoben, in erster Linie die indogermanistische, zu der Sprache, Literatur, Mythologie, Volksüberlieferung und Geschichte gehören. Interessant ist, dass der Begriff Philologie hier ungefähr im Sinne von „Untersuchung der Gesamtheit einer Kultur durch das Prisma der Sprache“ verwendet und verstanden wird. Und genau dies ist (oder war lange Zeit) die vorherrschende Auffassung in der Baltistik – den angeführten Definitionen zufolge seit gut einem halben Jahrhundert. Man spürt (oder spürte) keinen Unterschied zwischen den Bezeichnungen; das bedeutete, dass Baltistik = baltische Philologie war – und umgekehrt.

Ist das heute wirklich noch so? Kann man beispielsweise behaupten, dass die Balten auch heute gleichermaßen und mehr oder weniger versierte Indogermanisten sind? Bei Weitem nicht immer. Kann man etwa behaupten, dass sich die Balten nicht nur für Sprache, sondern auch für Literatur und/oder Volksüberlieferung interessieren? Das ist bei Weitem nicht immer der Fall. Und vermutlich war es auch früher nicht immer so. Tatsächlich umreißen die angeführten Definitionen die idealen Grenzen der Disziplin.

Dennoch bieten diese Überlegungen Anlass zu der Frage, ob die Bezeichnungen „Baltistik“ und „baltische Philologie“ heute noch als synonym verstanden werden. Wahrscheinlich ist das nicht mehr der Fall. Im Sprachgebrauch ist eine gewisse semantische Veränderung spürbar, und das veranlasst zu dieser Frage. Übrigens ist dieses Phänomen in Sprachen sehr geläufig. Es ist allgemein bekannt, dass Wörter länger leben als Begriffe; daher bezeichnen wir veraltete oder anderweitig veränderte Begriffe auf dieselbe Weise (also mit demselben Wort). Jede Sprache bietet zahlreiche Beispiele für das Schwächerwerden, den Verlust oder den Wandel der Motivierung. Meines Erachtens geschieht dies (oder ist sogar schon geschehen) auch mit dem terminus technicus „Baltistik“.

Ich weiß nicht, vielleicht ist das nur mein Eindruck. Es wäre interessant, wenn die geschätzten Kolleginnen und Kollegen dies bestätigen oder widerlegen könnten.

Werfen wir noch einen Blick auf die Grundsätze einer bekannten internationalen Zeitschrift, der Baltistica. Im ersten Heft der Zeitschrift aus dem Jahr 1965 werden in einem kurzen „Wort der Redaktion“ (S. 5) Ziel und Zweck der Zeitschrift vorgestellt und beschrieben:

„In dieser Zeitschrift werden Artikel zu Fragen der Phonetik und Phonologie, Akzentologie, Morphologie, Syntax und Lexik der baltischen Sprachen veröffentlicht. Darüber hinaus wird den Methoden der Erforschung der baltischen Sprachen sowie ihren Kontakten mit anderen indogermanischen (insbesondere slawischen) und nichtindogermanischen Sprachen Aufmerksamkeit gewidmet.“

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Zwischen Baltistik und Balticitas oder zu Fragen der ausländischen Baltistik

Wie ersichtlich, war es zunächst wichtig, die Forschungsgebiete zu bestimmen, die bearbeitet werden sollten – also die Gebiete wissenschaftlicher Arbeit –, das heißt die Gebiete der Grammatik und des Wortschatzes aller baltischen Sprachen. Es mag jedoch überraschen, dass nichts über die Methoden der durchzuführenden Untersuchungen geschrieben wurde. Warum? Weil es selbstverständlich war, dass sie historisch-vergleichender, sprachkontaktbezogener und typologischer Art sein sollten. Eine solche selbstverständliche Überzeugung wird übrigens auch in dem unmittelbar auf das „Wort der Redaktion“ folgenden Artikel des Akademikers Kostas Korsakas (S. 11) klar herausgestellt und erläutert:

„... mit dieser Zeitschrift verbindet sich der Wunsch und die Pflicht, die heutigen baltistischen Forschungen enger mit den aktuellen Problemen der internationalen vergleichenden Sprachwissenschaft zu verknüpfen, insbesondere mit jenen Zweigen der Philologie, die seit Langem eine tiefe traditionelle Verbindung zur Baltistik haben und einen gewichtigen Beitrag zur Erforschung der Vergangenheit, Sprache und Kultur der baltischen Völker geleistet haben.“

Das damalige und das heutige Ziel der Online-Ausgabe derselben Zeitschrift unterscheiden sich sehr deutlich:

„Die Zeitschrift gibt historischen, vergleichenden und typologischen Untersuchungen der baltischen Sprachen und ihrer Dialekte sowie Fragen der Beziehungen zwischen den baltischen und anderen Sprachen und der Historiografie der baltischen Sprachwissenschaft den Vorzug [...] Seit 2006 widmet die Zeitschrift synchronen Untersuchungen der heutigen baltischen Sprachen mehr Aufmerksamkeit, einschließlich experimenteller, korpusgestützter und angewandter Arbeiten.“

Daran wird deutlich, dass sich das Verständnis der betreffenden Disziplin gewandelt hat. Es scheint, dass die wissenschaftliche internationale Zeitschrift mit dem Titel Baltistica zwar weiterhin die Priorität historischer Untersuchungen zu ihren Zielen zählt, ihre Ausrichtung von 1965 jedoch erheblich verändert und auch synchrone Untersuchungen in ihre Forschungsgebiete aufnimmt. Der Wandel wird ab 2006 verzeichnet, obwohl die Veränderungen bereits früher einsetzten. So kam es, dass in den vergangenen zwei bis drei Jahrzehnten wesentlich mehr synchrone Untersuchungen zu den baltischen Sprachen sowohl in den baltischen Ländern als auch außerhalb ihrer Grenzen veröffentlicht wurden.

Ist dies nicht de facto de facto eine Anerkennung dafür, dass sich der Begriff „Baltistik“ erheblich verändert hat? Ich würde sagen, dass das Etikett „baltische Philologie“ heute nur mit Diachronie und Fragen des Sprachwandels und vielleicht gerade mit textbezogenen Untersuchungen verknüpft wird. Das Etikett „Baltistik“ hingegen neigt eher dazu, synchrone und typologische Aspekte der Forschung zu bezeichnen. Wie dem auch sei, diese „Baltistik“ wird eher als postindoeuropäisch (vielleicht sogar postkomparatistisch) und möglicherweise typologisch verstanden. Man könnte sagen, dass das Etikett „Baltistik“ heute ein Synonym für das Etikett „baltische Sprachwissenschaft“ ist.

Mir scheint, dass ich, nachdem ich das System ausgelöscht habe, das bis in die vergangenen Jahrzehnte vorherrschte, d. h.:

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• I)

HYPERONYM:

1. Baltistik

↙

↘

KO-HYPONYME:

2. baltische Sprachwissenschaft

3. baltische Philologie

Es bildet sich, oder hat sich vielleicht bereits gebildet, ein zweigliedriges System, das heißt:

• II)

HYPERONYM:

1a. Baltistik = 1b. baltische Sprachwissenschaft

↓

2. baltische Philologie

Linguistisch gesprochen, wurde von einem kohyponymischen zu einem meronymischen Verhältnis übergegangen. Schon vor langer Zeit betonte Roman Jakobson, dass die Dichotomie von Diachronie und Synchronie bei Ferdinand de Saussure lediglich eine didaktische Fiktion sei und nicht der Realität entspreche. Deshalb sollte man meiner Ansicht nach die Tatsache nur positiv bewerten, dass synchrone Untersuchungen in den allgemeinen modernen Begriff der „Baltistik“ aufgenommen wurden.

Einige Balten beunruhigt es ein wenig, dass die traditionellen diachronischen linguistischen Untersuchungen aus diesem Begriff nahezu verdrängt und als „baltische Philologie“ in den Hintergrund gedrängt wurden...

Ich denke jedoch, dass wir uns unabhängig davon, welcher Auffassung dieser Disziplin einzelne Wissenschaftler den Vorzug geben, wohl an ein sich wandelndes Verständnis der Baltistik gewöhnen müssen... Vielleicht muss schon der Begriff unseres Wissenschaftszweigs selbst umfassender werden.

Übrigens mussten ausländische Balten die „Baltistik“ mehr oder weniger bewusst schon immer so interpretieren, denn sie müssen eher über den Wald als über einzelne Bäume sprechen – sie müssen ein Gesamtbild der baltistischen Studien vermitteln und dürfen nicht nur die Sprachwissenschaft, sondern auch Literatur, Mythologie, Übersetzung und Kulturgeschichte von der Philologie abtrennen. Im Gegensatz dazu können sich die Balten in den baltischen Ländern den „Luxus“ leisten, die Disziplin in kleinere Bestandteile zu gliedern und so den Fortschritt der Forschung zu sichern. Beide Aspekte sind wichtig und nützlich. Beide Ansätze können harmonisch nebeneinander bestehen, denn zusammen ergeben sie das, was ich anderswo bereits als „unsere gemeinsame Baltizität“ bezeichnet habe⁶.

⁶ Apie tai jau ne kartą esu samprotavęs pančios programis, plg. KB, 2005, 11, 57–58; LŽA Vėstis 2010, 64, 3./4., 132–134; BF, 2010 [2011], 19–1/2, 135–137).

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Tarp baltistikos ir balticitas, arba užsienio baltikos klausimais

3. ZUKUNFTSPERSPEKTIVEN DER AUSLANDSBALTISTIK

Insbesondere Auslandbaltisten müssen den Begriff der gemeinsamen balticitas heranziehen, das heißt ein gemeinsames Zugehörigkeitsgefühl und/oder Empfinden, das Baltisten aus baltischen und nichtbaltischen Ländern verbindet. Baltistik und balticitas sind wie zwei Pole, zwischen denen unser Dialog als Balten zwischen den baltischen Ländern und dem Ausland stattfindet.

Das Schicksal der baltistischen Studien und Disziplinen im Ausland hängt sowohl von der Tätigkeit einzelner Wissenschaftler als auch von der Politik der jeweiligen ausländischen Universitäten ab. Es ist jedoch kein Geheimnis, dass derzeit an Universitäten in aller Welt kleine Fachgebiete bedroht sind. Gestatten Sie mir, hier noch einmal auf die Rhetorik des in Deutschland geprägten Begriffs „Orchideenfächer“ (dt. Orchideenfächer) zurückzugreifen und auch zu sagen, dass Vertreter anderer (insbesondere „mächtiger“) Disziplinen die Baltistik im Ausland genau so wahrnehmen. Viele wären zufrieden, wenn wir nicht baltische Philologie, sondern irgendeinen (ich möchte sagen: jeden beliebigen) allgemeinen Teil der Linguistik unterrichten würden.

Darüber muss man nicht apokalyptisch, sondern nüchtern und objektiv sprechen.

Die wirtschaftlichen Bedingungen führen derzeit zu einem ganz neuen grundlegenden Unterschied zwischen Baltisten in den baltischen Ländern und im Ausland und verschlechtern die Lage der Geisteswissenschaften überall, in den baltischen wie in den nichtbaltischen Ländern. Doch während man annehmen kann, dass es in den baltischen Ländern nicht zum Selbstmord der Baltistik kommen wird, ist die Baltistik als Disziplin im Ausland ernsthaft bedroht: Sie kann verschwinden, und damit würden auch ihre Zukunftsperspektiven verschwinden. Eine solche Bedrohung zeigt sich besonders dort, wo die baltistischen Studien nicht solide strukturiert sind; und dort, wo es noch keine baltistischen Traditionen gibt, wird ihre Entstehung erschwert.

Es versteht sich von selbst, dass die Zukunftsperspektiven der Auslandbaltistik eng mit der Sicherung der Kontinuität verbunden sind. Die Frage der Kontinuität wird besonders dringlich, denn es könnte an Nachwuchs fehlen, wenn die derzeitige Professorin in den Ruhestand tritt. Noch schlimmer ist, dass der Nachwuchs nicht deshalb ausbleiben könnte, weil es an angemessen ausgebildeten jungen Fachkräften fehlt, sondern allein deshalb, weil es keine geeigneten wissenschaftspolitischen Entscheidungen gibt. Von einer Blüte kann man kaum sprechen – vielleicht mit Ausnahme der Länder der ersten Zone –; andernorts in Europa bemühen sich die baltistischen Studien, jegliche Art von „Kürzung“ zu vermeiden und zumindest den bestehenden Zustand zu bewahren.

4. HERAUSFORDERUNGEN FÜR DIE AUSLANDSBALTISTIK

Ich denke, es ist klar, dass der Fortbestand und die Förderung der Auslandbaltistik gleichbedeutend sind mit dem Fortbestand und der Förderung der Baltistik in den baltischen Ländern selbst. Nur von außen können sie wie zwei verschiedene Dinge erscheinen. Und wie bekannt, trügt der Schein.

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Damit stellt sich die Frage: Was müsste getan werden, damit wir die baltistischen Studien erhalten können? Ich will nicht verhehlen, dass es leichter ist, diese Probleme zu benennen, als Maßnahmen zu ihrer Lösung vorzuschlagen … Hier gibt es nichts besonders Neues. Dennoch ist es notwendig, die Probleme zumindest zu bedenken und Lösungsvorschläge zu unterbreiten.

Meiner Ansicht nach könnten folgende Maßnahmen zwar nicht einfach, aber doch nützlich sein:

Gemeinsame Kurse entwickeln und anbieten (das heißt, die Zusammenarbeit und Kooperation zwischen den Universitäten stärken) und gemeinsame multinationale Studiengänge zumindest ab der MA-Stufe einrichten.

Ein gemeinsames Promotionsstudienprojekt schaffen, in dem die in verschiedenen Ländern tätigen Lehrstühle für Baltistik zusammengeschlossen werden; ideal wäre eine Zusammenarbeit aller Lehrstühle. Zu diesem Zweck die verfügbaren Möglichkeiten sowie bereits bestehende internationale Vereinbarungen nutzen.

Einen gemeinsamen europäischen Doktorgrad anbieten und dabei je nach Fachgebiet verschiedene Möglichkeiten der Zusammenarbeit zwischen den Ländern vorsehen.

Kurz- oder langfristige Finanzierung für Lehrende und Dozenten der Baltistik bereitstellen, auch für ausländische, damit die Lehre gewährleistet ist, wenn eine Universität dafür keine eigenen Mittel einsetzen kann oder will.

Es ist leichter zu sagen, was man nicht tun sollte, zum Beispiel:

Vermeiden, Mittel aus Projekten der Europäischen Union ausländischen Universitäten zuzuweisen, ohne von ihnen eine klare Zusage zu erhalten, die Finanzierung nach Projektende zu übernehmen. Dies zu tun ist kurzsichtig, denn es kann sich (aus langfristiger Perspektive betrachtet) als bloße Geldverschwendung erweisen.

Außerdem ist es für ausländische Beteiligte sinnvoll, bestehende Zentren der Baltistik zu stärken, statt neue Zentren zu eröffnen. Klüger wäre es derzeit, ihnen Energie und Mittel zukommen zu lassen, statt diese nach und nach über die ganze Welt zu verstreuen. Wo es dennoch möglich ist, über die Einrichtung neuer Zentren nachzudenken, sollte man sich mit den länger bestehenden Zentren beraten, bei denen sich geeignete und bereits qualifizierte Mitarbeiter finden lassen.

5. PROJEKTE⁷

Zum Abschluss des Vortrags möchte ich öffentlich die im Rahmen des früheren Projekts Lietuva čia ir ten geleistete Arbeit würdigen und insbesondere Loreta Vilkienė, der Leiterin des Lehrstuhls für litauische Studien und Projektleiterin, für ihre transparente, korrekte und ausgewogene Leitung danken.

Die Aktivitäten des derzeitigen Projekts Förderung der Zusammenarbeit zwischen Zentren für Baltistik im Ausland und litauischen Wissenschafts- und Studieneinrichtungen (Nr. 09.3.1-ESFA-V-709-01-002, Wert: 5,8 Mio. Euro), geplant für den Zeitraum 2017–2023, umfassen ausschließlich Mobilität. Das

⁷ Dieses Kapitel stützt sich teilweise auf den Vortrag von Ila Lemškinė „Wohin führt der Weg der ausländischen Baltistik?“, dessen Text ebenfalls in dieser Ausgabe der Zeitschrift veröffentlicht wird.

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Zwischen Baltistik und Balticitas, oder zu Fragen der ausländischen Baltistik

kann unnötigerweise mit anderen Maßnahmen doppelt angeboten werden (denn manchmal bleiben Kontingente aus älteren, unterzeichneten und noch gültigen Vereinbarungen zwischen Universitäten, Ministerien, dem Erasmus-Programm usw. ungenutzt) und löst vor allem weder die grundlegenden Probleme der Zentren noch die wissenschaftlichen Belange; deshalb stellt sich den Zentren im Ausland die Frage nach dem Sinn einer Projektteilnahme.

Für ein Zentrum für Baltistik ist ein Projekt lebenswichtig, das seinen normalen Bestand und seine Entwicklung sichern würde⁸. Bislang gibt es ein solches Projekt nicht.

Die Bedürfnisse und Anforderungen jedes Zentrums für Baltistik im Ausland sind unterschiedlich. Ideal wäre es, wenn die Zentren im Ausland ein Budget erhielten und den Zuschuss nach eigenem Ermessen für spezifische Bedürfnisse verwendeten (für angemessene Gehälter, Lektorate, den Erwerb von Büchern, Ausgaben für die Arbeit in Archiven, Stipendien für begabte Studierende sowie Mittel zum Beispiel für die Anschaffung von Kopiertechnik).

Die litauische Seite kann sich nicht an den aktuellen Gegebenheiten ausländischer Universitäten orientieren, das heißt, sie kann die spezifischen Bedürfnisse der Zentren nicht kennen. Ihre Aufgabe besteht darin, lediglich die zweckgebundene Verwendung der Mittel zu überprüfen.

Und schließlich: Wäre es nicht realistisch, auch über die Gründung eines internationalen Baltistenverbands nachzudenken, der unter anderem das Schicksal der Baltikumsstudien in verschiedenen Ländern betreuen und fördern würde? Einen ähnlichen Verband gibt es tatsächlich: die AABS (obwohl sie keine baltische Organisation im engeren Sinne ist). Wir bräuchten wohl dringend einen starken Verband für die Grundlagenforschung in der Baltistik. Kurz gesagt – und damit komme ich zum letzten Wort – sollten wir uns wohl noch mehr Baltistik wünschen und uns noch stärker dafür einsetzen!

Eingereicht am 17. April 2017.

PIETRO UMBERTO DINI

Universität Pisa

Abteilung für Philologie, Literatur und Linguistik

via S. Maria 36, 56126 Pisa

[email protected]

⁸ Diesen Bedarf hob übrigens am Runden Tisch am 8. April mehr als ein Konferenzteilnehmer deutlich hervor.

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