NIJOLĖ ČEPENĖ

Instituto de la Lengua Lituana

Líneas de investigación: lexicología, préstamos, germanismos, lexicografía, etimología, historia de la lengua, escritura.

DOI

VOCABULARIO RELIGIOSO Y MITOLÓGICO: PRÉSTAMOS DE LAS LENGUAS GERMÁNICAS

Vocabulario religioso y mitológico: préstamos de las lenguas germánicas

RESUMEN

El artículo examina, desde los puntos de vista semántico y etimológico, el léxico de origen germánico perteneciente a los campos temáticos de la religión y la mitología. Los préstamos se dividen en siete subgrupos: edificios e instalaciones eclesiásticos, administración y entorno; mobiliario interior de la iglesia y lugares en ella; objetos rituales y objetos eclesiásticos; festividades y ritos; actividad eclesiástica, libros e instrumentos musicales; denominaciones de personas; léxico mitológico y denominaciones de seres sobrenaturales. Se determina la palabra base germánica de la que procede cada germanismo y se indica el origen último del préstamo. Se ofrecen equivalentes en otras lenguas. Además, se documenta la aparición de los lexemas en textos escritos desde el siglo XVI y su uso en la lengua viva y en los dialectos. Se analiza la cronología de los préstamos. Se aclara que la palabra lituana ola no se emplea únicamente con el significado de ‘madriguera o guarida de animales o aves’, como indica el LKŽ, sino que en la Biblia de Bretkūnas también está documentada con el significado de ‘tienda (de campaña), cripta’. Se describen las formaciones derivadas de germanismos.

PALABRAS CLAVE: vocabulario religioso y mitológico, préstamos, germanismos, semántica, diccionarios prusianos, escritura, dialectos.

ANOTACIÓN

El artículo aborda el vocabulario religioso y mitológico de origen germánico desde la perspectiva de su semántica y procedencia. Los préstamos se dividen en siete subgrupos: edificios eclesiásticos y sus partes, administración, entorno; interior de la iglesia y espacios en su interior; objetos utilizados en los rituales y artículos eclesiásticos; festividades y rituales; actividades eclesiásticas, libros e instrumentos musicales; nombres de personas; vocabulario mitológico y nombres de seres sobrenaturales. La base

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se establece la palabra del germanismo del que deriva; se identifica el origen primario del préstamo. Se presentan equivalentes en otras lenguas. También se proporciona el registro de lexemas en la lengua escrita del siglo 16^th y su uso en la lengua hablada y los dialectos. Se analiza la cronología de los préstamos. Se constató que el lituano olà no solo se emplea con el significado de «cueva, madriguera de animales o aves», según la definición del Diccionario de la lengua lituana, sino también con el de «cámara (funeraria), cripta», según la Biblia de Bretkūnas. También se describen las formas derivadas de germanismos.

PALABRAS CLAVE: vocabulario religioso y mitológico, préstamos, germanismos, semántica, diccionarios de Prusia, lengua escrita, dialectos.

1. ĮVADAS

La mayoría de los préstamos del lituano procedentes de las lenguas germánicas, principalmente del alemán, son palabras de la cultura material. Sin embargo, también hay palabras de origen germánico o llegadas de lenguas germánicas que pertenecen a la cultura inmaterial, aunque a menudo designan objetos materiales. Los préstamos de los campos temáticos de la religión y la mitología ya están documentados en los primeros escritos del siglo XVI, sobre todo en Prusia. Para este artículo se recopiló material de los antiguos escritos en lituano, obras posteriores, diccionarios prusiano-lituano y alemán-lituano, así como de la lengua viva, textos dialectales, diccionarios de hablas y dialectos y la lengua estándar actual. Se utilizó material del Lietuvių kalbos žodyno, vols. I–XX (LKŽ, LKŽe), y de otras obras (véase la lista de bibliografía y fuentes). El objetivo del artículo es presentar y analizar el léxico religioso y mitológico de origen germánico desde los puntos de vista semántico, etimológico y cronológico, y explicar el origen primario de los préstamos; indicar la documentación de los lexemas en textos escritos y su uso en la lengua viva y los dialectos; y presentar derivados formados a partir de germanismos del léxico religioso. El artículo presenta palabras de origen germánico, principalmente alemán, que pasaron directamente al lituano; palabras de origen germánico que pudieron llegar al lituano a través de otras lenguas intermediarias, sobre todo eslavas; y palabras cuyo origen primario no es germánico, pero que fueron tomadas de lenguas germánicas. En las investigaciones sobre el léxico religioso y la terminología religiosa se han documentado pocos germanismos. En el capítulo Lietuvių kalbos germanizmai de su tesis doctoral Lietuvių kalbos religinė leksika ir jos istorija (2002), Algis Rubinas presentó solo tres germanismos: kunigas ‘clérigo, párroco’, pūdė ‘madrina’ y agendą ‘libro de oraciones, ritual’. En el capítulo Lietuvių kalbos skoliniai se encuentran algunos préstamos más que, en opinión del autor, llegaron a través del alemán: kardinalas, abatas (aptas) ‘superior de un monasterio católico masculino’, kapucineris ‘fraile de la orden franciscana’ y keleris ‘hereje, apóstata’. En la tesis doctoral de Aušra Rinkutė de 2012, 1883–1916 metų katekizmų religinės terminai, también hay pocas formas de origen alemán: kunigas, gizelis ‘aprendiz’, podė, pl. podžiai ‘padrinos’ y kagismas

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‘catecismo’, derivados: sacerdocio, principado. En sus escritos, diccionarios y dialectos, la autora de este artículo encontró más palabras del léxico religioso procedentes de las lenguas germánicas, principalmente del alemán, o incorporadas al lituano desde las lenguas germánicas, que se examinarán aquí. El artículo aplica métodos de investigación diacrónicos y sincrónicos: histórico-comparativo, genético, fonético y otros; se basa en diccionarios etimológicos y en trabajos lingüísticos recientes.

2. SEMÁNTICA, ORIGEN, DISTRIBUCIÓN Y USO DEL LÉXICO RELIGIOSO Y MITOLÓGICO DE ORIGEN GERMÁNICO

El léxico del grupo temático religioso de origen germánico o tomado de las lenguas germánicas, documentado en textos desde el siglo XVI (principalmente de Prusia y Lituania Menor) y en dialectos, se ha dividido en seis subgrupos; el séptimo presenta el léxico mitológico. La mayor parte de los germanismos de este grupo temático se encontró en diccionarios alemán-lituano y lituano-alemán publicados en Prusia entre los siglos XVII y XX: Lexicon Lithuanicum, Clavis Germanico-Lithvana, en el diccionario manuscrito del antiguo archivo de Königsberg (conocido como el de A. Krauzė), en el Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum de Jokūbas Brodovskis, el Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Lexicon de Pilypas Ruigys, el Littauisch-deutsches und Deutsch-littauisches Wörter-Buch de Christiano Gottliebo Mielckė, el Wörterbuch der Littauischen Sprache de G. H. F. Nesselmann, el Littauisch-deutsches Wörterbuch ir Deutsch-littauisches Wörterbuch de Friedrich Kurschat y el Lietuvis-kai-vokiškame žodyne de Aleksandras Kursaitis. Los germanismos se examinan en orden alfabético. Junto a cada préstamo se indican los siguientes datos: marcas gramaticales, significados, documentación en las fuentes, distribución dialectal y origen; se presentan las palabras germánicas básicas de las que derivan los préstamos, se explica el origen primario de la palabra y se ofrecen equivalentes en otras lenguas europeas; también se presentan las etimologías propuestas por otros investigadores.

1) bažnyčios pastatų ir jų dalių, administracijos, aplinkos pavadinimai, pvz.: aptija sf. ‘katalikų vienuolynas su jam priklausančiomis valdomis’, Lex 3a, C I 43 (orig. Apte), Q 13, K I 32, Alm 27; abtija N 2 (abtie), Alm 23 < v.v.a. abbeteie (eppete); abbetė; plg. v.v. ebedė, Pr.v. Abtey (Lex 3a), n.v.a. Abtei f. ‘abatija, vienuolynas’; s.v.a. abbbatei iš bžn.lat. abbatia (Kluge 202: 11; Lexer I 1; PaulW 11). domskirche sf. ‘katedros bažnyčia’ S. Dauk < n.v.a. Domkirche ‘t. p.’. dresk amar sf. ‘žakristija’ B 361, 1033 (orig. Drezkamara), MŽ II 135, 398, N 155; drėskamare sf. (1) K, Prl 56 (drėskamare), Alm 45, KŽ, Skr;

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dryskamarē sf. LC 1885, 12 < Pr.v. Drēskamer ‘zakristija, kurioje saugomas bažnyčios turtas, pinigai, vertingi įrankiai’ (Fr I 150, Ziesemer II 107), v.v.a. trēse-kamere f. (dreskamer, dryskamer), s.s. tresocamara (Lexer II 1505; Grimm XXI 163); plg. Baltijos vok. Drähskamer ‘t. p.’, v.ž. drēskamer ‘zakristija’ (Sehwers 1953: 28, 326); vok. Drese kamer, tresekamer f., trisekamer ‘bažnyčios idinė, lobynas; archyvas; zakristija (nuo XV a. pab.)’, s.v.a. tresecamere, dresecamere, v.v.ž. tresecamere f., v.nl. tresecamere; dūrinys iš tresso < lot.–rom. thesaurum ir lot.–rom. camara, camera (Grimm XXI 163; MdW IV 611-612).

gemynē f. (1) ‘zona; en la terminología eclesiástica, parroquia’ N 249, [K], KŽ, gemynē Alm 53, gemyna f. LC 1878, 42; gėmynē f. (1) ‘distrito; parroquia’ K, Alm 54, KŽ < Pr. prus. gemē ‘comunidad; parroquia’ (Alm (PrW)), dialectalismo; cf. bajo alemán medio gemeine, gemeine f., n. ‘bienes comunes; reunión de la comunidad; comunidad (de una aldea, parroquia, etc.)’ (MdW II 53), alto alemán medio ge-meinde f. ‘carácter común, comunidad’, alto alemán antiguo gemeindā, alto alemán moderno Gemeinde f. ‘comunidad; en la terminología eclesiástica, parroquia’, → adj. alemán gemein ‘común’ (Kluge 2002: 343; Lexer I 839); pol. gmina ‘comunidad’, del alemán gemein, Gemein(d)e (Brückner 1974: 146).

kapelē f. ‘iglesia pequeña, capilla’ B 795 < alto alemán medio kapēlle, kapēle, kappel f. ‘iglesia pequeña, casa de Dios’, alto alemán moderno Kapelle f. ‘capilla’; el alemán procede del latín vulgar capella ‘capilla’; cf. neerlandés moderno kapel (Lexer I 514; Kluge 2002: 468).

kirkapis (prusiano antiguo) m. (1) ‘sepulturas junto a la iglesia; cementerio parroquial’ R I 54, R II 223, MŽ II 298, N 200, K, KŽ, Alm 66, kirkapis KŽ; compuesto de germánico kirke y lituano kapas; cf. alto alemán moderno Kirchhof m. ‘sepulturas, cementerio’.

kirkē f. (1) ‘iglesia protestante’ Ndž, BM 177 (Hay tres iglesias: la iglesia católica, la sinagoga judía y la iglesia luterana), Š, KŽ, Krtnž, FrnW, Srj, kirkē (2) ŽŽ (Nm); kirche Š, kirka f. (1) ‘iglesia protestante’ M. Valanč, M, rš, KŽ, ŽŽ < bajo alemán medio kere f. ‘iglesia’ (MdW II 449; Lasch 1914: 51), alto alemán medio kirche f. ‘iglesia (cristiana), edificio; templo judío; comunidad de creyentes’, alto alemán moderno Kirche f. ‘iglesia’; cf. noruego moderno kirke, sueco moderno kyrka, frisón occidental kerke, sajón antiguo kirika, neerlandés moderno kerk; el alemán procede del griego vulgar *kyriḱē (Lexer I 580; Kluge 2002: 489).

klosteris m. ‘monasterio’ B 313; klostorus (klostorus) Lex 21a (orig. Kloforus), 54a (Kloforus), C I 109 (Klōforus) < prusiano antiguo Klofter (Lex 21a), alto alemán medio klōster n., alto alemán moderno Kloster n. ‘monasterio’; cf. bajo alemán medio klōster-, neerlandés medio clooster, neerlandés moderno klooster, alto alemán antiguo klōstar; el alemán tomó prestada la palabra del romance temprano *clōstrum ‘cerrado’, latín claustrum ‘cerrojo, cierre; castillo’ (Kluge 2002: 499; Lexer I 1631).

kodryna f. ‘trapo de la torre de la iglesia’ C I 649, N 203, [K]; cf. prusiano antiguo Koder ‘trapo, harapos; ropa mala y rota’ (Fr I 399), Koder ‘trapo, harapos, retazo’ (Grimm XI 1569).

kōras (kōras) m. lituano ‘torre, campanario’ NT Mt 21,33, B 190, R I 65 (Kōras), R II 180, MŽ I 127, N 205 (Kōras), K (y también kūras), Kld 115, J, V. Kud., diminutivo.

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koratis N 205. 2. ‘vestíbulo de la iglesia’ R II 91 (Kōras), MŽ II 120; kuoras¹ m. 1. ‘torre, campanario’ SD 7, SD³ 8, R I 71 (orig. Kūras), N 205, K, J, Vaižg, FnW, V. Krėv, rš, Pnm, Čk, Klt, diminutivo kuorelis NS 157, kuoratis RD 35. 2. ‘extremo superior de la torre de la iglesia’ Lex 34 (orig. Kūras), C I 628 (Kūras), Q 73, B 44 (Kūras); < prusiano antiguo kor, kur, kūr ‘coro; lugar elevado en la iglesia para el coro, galería’ (Alm (PrW)), kūr (Natu 1937: 18), alto alemán medio kōr, kur m. ‘coro de la iglesia, cantores del coro; capilla de la catedral; figurado: bóveda celeste; lugar en el cielo como morada de Dios; esfera de los ángeles’ (Lexer I 1678; Grimm XI 1792), bajo alemán medio kōr (Lasch 1914: 95), alto alemán moderno Chor m. ‘grupo de cantores; en las iglesias cristianas, lugar para los cantores frente al altar; plataforma, escenario (en las iglesias protestantes)’; cf. neerlandés moderno koor; alto alemán antiguo chōr del latín chorus ‘danza con cantos, ronda; grupo, tropel, multitud’, y este del griego chorós ‘lugar para bailar; grupo de bailarines; canto ritual o danza ritual para las divinidades’ (Kluge 2002: 171; LLŽ); bajo alemán medio kur(e) ‘vigilante, vigía (en una torre)’, kuren ‘mirar atentamente (término de cazadores)’ (MndW II 602). Cf. también 2 kūras.

kunzistōrija f. (1) ‘órgano eclesiástico central de gobierno’ K I 703, Alm 76 < alto alemán moderno Konsistorium n. ‘íd.’, dialectalismo; cf. latín consistorium ‘lugar de deliberación, reunión’.

olà f. ‘cueva, recinto (funerario), cripta’; véase en 3.

tūrmas² m. (2) ‘torre, campanario; asentamiento (en torno a un castro)’ BB 1 Moz 11,4, BB 2 Kar 9,17, BB Teis 9,46, BB 1 Mak 4,60 (acc. pl. Thurmus), BB 2 Kn 26,9, BB 2 Mak 13,5, BB Jdt 1,3, BB Ez 26,4, BB Jer 51,58, BB GG 4,4, BB Bar 6,17, BB Luk 14,28, BB Ezd 3,1, Lex 87a, RB Ps 48,13, C I 583, Q 523, H I 135, H II 211, K, K II 228, Mit V 151, J, Kel, Dor (Klp, orig. tōrms), NdŽ, AL 54, 35 (NTK), Alm 144, KŽ, Smln, Ser; stūrñis m. (2) ‘campanario’ K I 555, KŽ < prusiano antiguo Turm ‘cárcel municipal; torre’ (Fr II 416), Thurm (Lex 87a), tōrm ‘torre, cárcel’ (Alm 144), dialectal prusiano antiguo torm (Mitzka 1919: 126), antiguo alto alemán turm, torm, alto alemán antiguo turn, turm, sturm; alemán Turm, Thurm ‘torre, campanario; fortificación; cárcel’, de turem, y este del francés antiguo *torn; este último del latín turris f. ‘torre, castillo,’

¹ W. Smoczyński kūras laiko neaiškiu žodžiu (Smoczyński 2007: 326). Kūras reikšmė ‘dešimties pėdų guba, rikė’ LKA I 186, žemėl. 109, Irgn, Sk, Lb, Ign, Šnč, Dglš, Lkm, Klt, dem. pl. kuoreliai Pls galbūt reikėtų sieti su vok. kar ‘indas, dubuo; javų matas; aukštas (namo); viena ant kitos sudėtos dėžės; pašūre, stoginė; sunerta šieno ar šiaudų krūva’; plg. s.s. kar, v.v.a. kar, n.v.a. Kar n., dan. kar, šv. kar (Grimm XI 202); v.v.ž. kar, kare n. ‘indas, krepšys’ (MndW II 428), senas keliaujantis žodis (Kluge 2002: 470). J. Brodskio žodyne užfiksuotas iš Biblijos vok. Cor (menūra) ‘(javų) matas’ išverstas liet. Korras (B 315).

² Los pisos inferiores de las torres de los castillos y las ciudades se utilizaban como cárceles. Por ello, esta palabra también se usa con el significado de ‘cárcel’ BB Apd 5,20, BB Jon 3,24, VlnE 43,5 (loc. pl. turmūſu), VlnE 202,19, VlnE 205,25, ŽCh 71, Lex 87a, R II 162, 351, MŽ II 214, 470, N 110, K, S. Dauk, M, J I 149, L, JD 201, KlvD 144 (Vlkš), BsO 397, BsMt II 166 (Dkš), Sln, Alm 144, LTR (Zp), LTs V 53, KŽ (A 183, 226), DrsŽ, ZŠŽ, Als, Žg, Ūd, Vl.

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‘edificio alto’; compárese nórdico antiguo torn, islandés antiguo turn (Grimm XXI 466; Lexer II 1582; Kluge 1957: 798; 2002: 936); bajo alemán medio torn, alto alemán antiguo turn ‘torre; cárcel’ (MndW IV 580); letón tūornis (Tuhrnis, Turnis) ‘torre’, del bajo alemán medio torn, torne, turn ‘íd.’ (Sehwers 1953: 146, 324); (alto sorabo) polaco turma ‘torre (utilizada como cárcel); cárcel; grilletes, carga; un juego de ese nombre’ < alto alemán antiguo turm ‘torre’; bielorruso antiguo myma ‘cárcel’, bielorruso moderno (dial.) mymá ‘íd.’ (Brückner 1974: 585; LKPŽ 656).

2) nombres del mobiliario interior de la iglesia y de los lugares en ella, por ejemplo:

gangos f. pl. (1) ‘lugar de la iglesia junto al órgano; todo el conjunto’ C II 752, K, K I 369, K II 102, Alm 52, FrW, KŽ; gangai m. pl. NmŽ < prusiano antiguo Gang ‘escalera’ (R II 157), alto alemán nuevo Gang m. ‘marcha, andar; lugar de paso, pasaje, corredor; camino, coro (en la iglesia), tribuna’; compárese alto alemán medio ganc m. ‘marcha; camino’, alto alemán antiguo gang, antiguo alto alemán gang, anglosajón gang, nórdico antiguo gangr m., ganga f., frisón antiguo gang, gong, gung, dialectal suizo ganga, neerlandés antiguo gang (Kluge 202: 329; Lexer I 734; Grimm IV 1219).

kūras m. (1) (kuras) 1. ‘tribuna, lugar elevado en la iglesia destinado al coro, donde está el órgano, todo el conjunto’ Lex 20a (orig. Kuras), C I 428, B 302, 311 (kuras), K 197 (kūras), K II 102; pl. kūrai (2) Vdk, Žgč, Nm, Kln; kūras (kuras) ‘coro (de órgano)’ Lex 21a, C I 428, Q 110, B 312, Alm 76, ‘grupo, tropa (de ángeles)’ C I 428, ‘escaleras’ C I 428; kūras m. 1. ‘lugar elevado en la iglesia destinado al coro, todo el conjunto’ B 311, I. Simon, Prk. 2. ‘coro, grupo de cantores’ B 311, NdŽ; kòras (2) LzŽ, kòras (1) Alm 70. 3. ‘voz, tono (solo en la Biblia)’ Bb¹ Ps 120,1, B 698 (orig. Dangaus Kòras); kūras (4) ‘coro; grupo, tropa (de apóstoles, ángeles)’ DK 30 (orig. nom. pl. kūrai), 37, 148, DP 38, 543, R I 71 (orig. Kūras), VoK 11, KrtnŽ (kūors), ŠVŽŽ (kūors Vin, Kra, Meds, Žbr; < prusiano antiguo kor, kur, kūr ‘lugar elevado en la iglesia destinado al coro, todo el conjunto; coro’ (Alm (PrW)), alto alemán medio kōr m. ‘coro de iglesia; grupo de cantores; lugar en el templo donde se sitúan los que cantan para el clero’ (Lexer I 1678), alto alemán nuevo Chor m. ‘cantantes, cantores, canto; círculo, grupo, tropa; en la iglesia cristiana, lugar de los cantores frente al altar; en la iglesia protestante, tribuna, todo el conjunto, donde se canta y se toca música’; compárese alto alemán antiguo chōr ‘coro del clero en la iglesia’, neerlandés moderno koor; latín chorus; griego χορός; del significado ‘cantor’ en la iglesia cristiana surgió el significado ‘lugar de los cantores frente al altar’, y de ahí ‘lugar de la iglesia destinado al clero’ (Kluge 1957: 117; 2002: 171), bajo alemán medio kōr (Lasch 1914: 95); letón kūoris del alemán (Sehwers 1953: 61); polaco chór ‘coro; galería’, del griego y latín choros, chorus (Brückner 1974: 182). Compárese 1) kūras.

3) nombres de objetos rituales y objetos de la iglesia, por ejemplo:

abltas m. ‘panecillo de comunión, oblea delgada hecha de harina y agua’ Q 372 (orig. Abltes), R II 210, MŽ II 368, N 2, 30, [K], K II 98, Alm 23 < prusiano antiguo Ablatt ‘íd.’ (Fr I 8; Alm 23); compárese Oblat (C II 161), alto alemán medio oblàte, oblāt f., n. ‘hostia de comunión’

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oblata, hostia, neerlandés moderno oblat, alto alemán nuevo Oblate f., latín medieval oblata (hostia) (Lexer I 138; Kluge 2002: 661). Compárese también oblatas.

bikerelis m. dim. ‘cucharón pequeño, copita’ SD 116, SD³ 134 < antiguo alto alemán biker, alto alemán medio biker; compárese anglosajón biker, alto alemán medio becher m. ‘copa; como medida’, dialecto prusiano oriental bėžr ‘copa’, alto alemán nuevo Becher m., neerlandés moderno beker; el alemán procede del latín medieval bicarium n. ‘recipiente para vino o agua, copa’ (Kluge 2002: 99; Lexer I 137; Mitzka 1919: 122); letón biķeris del bajo alemán medio bikeri (Sehwers 1953: 12, 326); polaco becher (beker), dim. becherek. Urbutis considera que el diminutivo lituano bikerėlis procede de *bikeris y, junto con letón biķeris, es un germanismo directo (Urbutis 2009: 418). ALEW deriva el lituano bikerėlis del polaco becher, préstamo del latín a través del alemán (ALEW I 113).

isopas m. bot. ‘hisopo, hisopo oficinal (Hyssopus officinalis), su jugo; ramitas de hisopo usadas en la iglesia como hisopo para asperjar’ Mž 358,5, BB 2 Moz 12,22, BB 3 Moz 14,4, BB 4 Moz 19,18, VlnE 210,12 (orig. instr. sing. İopu), R II 217, rš, P, IA 417 (Isopas), BzF 118; hysopas Mž 538,19 (instr. sing. hyfopu); yzopas Vln¹ 75, Lex 52a, C I 46, 1023, C II 249, 1025, RB Ps 51,8, B 272 (pl. įlopai), 735, 760 (Ẏzopas), 989, R I 51, R II 217, MŽ I 01, MŽ II 288, NT Pvž 9,19, NT Jn 13,29, K (ýzopas), NdŽ, P, TA 417 (Yzopas), BzF 118, Alm 57, LBŽ; izopas (1) NdŽ < prusiano antiguo İop ‘hisopo oficinal’ (Lex 52a; C I 1023), Yop (C II 1025), bajo alemán medio isop (MndW II 393), alto alemán medio isôpe, isôp m. ‘hisopo oficinal’ (Lexer I 1459), alto alemán nuevo Ysop, Hyssop m. (f.), Isop ‘arbusto pequeño con hojas muy aromáticas y flores violetas (Hyssopus officinalis L)’; compárese anglosajón ysope f., alto alemán antiguo hyssop m., alto alemán antiguo tardío y alto alemán nuevo temprano yzop f.; latín hyssōpus f., hyssōpum n. (Grimm XX 2575).

kelichas m. ‘cáliz (litúrgico)’ BB Ps 23,5, BB Ez 23,31, BP I 366, BzB 294 < alto alemán medio kelich, kelch m. ‘cáliz’; compárese alto alemán antiguo kelih, antiguo alto alemán kelik, alto alemán nuevo Kelch m. ‘cáliz’; el alemán procede del latín calix ‘cáliz’ (Lexer I 1539; Kluge 2002: 483), bajo alemán medio kelk, kellik m. ‘cáliz’ (MndW II 440); (polaco antiguo, eslavo antiguo) polaco moderno kielich ‘recipiente empleado en los ritos de la iglesia cristiana; cáliz, etc.’ < alto alemán medio kelch, alto alemán antiguo kelih, alto alemán nuevo Kelch ‘íd.’, del latín calix ‘cáliz, cuenco’; bielorruso antiguo кeлuх (кuлuх) ‘cáliz (de ofrenda); denominación simbólica del destino’, bielorruso moderno кéлuх, кéлix ‘cáliz grande y alto’ (LKŽ 372). Compárese también kylikas.

kylikas (kilkas, kylkas K) m. (2) K ‘cáliz (litúrgico)’ Mž 143, 380, 534 (kilkas), BP I 62, Vln 33,10, Vln 35, Vln 65,23, Vln¹ 36, VlnE 164,23, VlnE 172, VlnE 190,2 (Kilikas), Lex 53a (kilikas), C I 1050, Q 293 (kilikas), B 341, 566, 655, 776, H 55, R I 72, MŽ I 139, N 199, K II 223, KŽ, Alm 66 (kylikas), Rg, Kč (kilikas (1); kilichas m. RB 116, kylikas Alm 66; < bajo alemán medio kilich m. ‘cáliz’; compárese alto alemán medio kelch, kelich m. (Lexer I 1539), alto alemán antiguo kelik, alto alemán antiguo kelich (Kluge 1957: 362); bajo alemán medio kelik m. ‘recipiente para beber, copa’ (MndW II 440), alto alemán nuevo Kelch m. ‘cáliz’; el alemán procede del latín calix ‘cáliz’; tras la introducción del cristianismo, al principio se usaba únicamente

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significado ‘copa para ceremonias religiosas’ (Grimm XI 504); letón ḳeliks ‘recipiente’ del bajo alemán ḳellik ‘recipiente para beber, copa’ (Sehwers 1953: 63). Cf. también ḳelichas.

klingbdelis sust. masc. ‘bolsita para recoger dinero en la iglesia’ B 802, 1032 < prusiano alemán Klingbüdel ‘bolsa de dinero, bolsa con campanilla en un palo para recoger limosnas durante los oficios religiosos’ (Fr I 378); en lugar de la vocal alemana ü ya se pronunciaba i en el dialecto prusiano alemán (véase Čepienė 2006: 211); cf. alemán moderno Klingelbeutel masc. ‘cesta con campanilla en un palo largo, utilizada para recoger ofrendas durante los oficios religiosos’.

kozoliai sust. masc. pl. ‘vestidura litúrgica cónica, alba’ Q 110 < prusiano alemán Käsel ‘vestidura de oficio religioso, camisa de coro; capa amplia, chaqueta cómoda, prenda vieja y querida; falda larga de lienzo tupido con capucha’ (Fr I 343); cf. letón kasula ‘camisa; hábito, vestidura de monje; ecles. segunda vestidura exterior del sacerdote, llevada durante la misa’, del latín casula ‘manto con capucha’.

miras (mys) sust. masc. ‘resinas aromáticas presentes en la corteza de ciertos árboles de África y Arabia, utilizadas como incienso’ Mž 195, BB 1 Moz 37,25, BB SalK 7,17, BB GG 5,1 (original en acusativo singular myrrha), BB Sir 24,1, BB Est 2,2, BB Ps 45,9 (myras), BB Ps 45,9, B 235 (plural Myrrai), BsMt I 29; mirė sust. fem. R I 88 (mirė), Mž I 70, N 403, K, Alm 87 (mirė), FrnW; cf. prusiano alemán Mire, Myrrhen (C II 96), Myrhe (Lex 63), bajo alemán antiguo mire ‘mirra (amarga)’ (MndW III 95), alto alemán antiguo mire, mir sust. masc. ‘mirra’, del árabe miren (Lexer I 2158), antiguo alto alemán mura, myra, sajón antiguo myra, anglosajón myre, neerlandés moderno mire, sueco moderno myrra, alemán moderno Myrhe fem. ‘mirra (resina); el alemán procede del latín murra, myrha, y este del griego mýrrha fem., mýra; palabra de origen semítico; el árabe murra se relaciona con la raíz maru ‘ser amargo’; llegó a las lenguas germánicas a través de la Biblia (Kluge 1957: 497; 2002: 641); letón mira. E. Fraenkel, basándose en P. Skardžius, considera que el lituano mirà es un préstamo del polaco (FrnW).

oblōtas sust. masc. (1) ‘hostia de comunión’ C II 161, B 727 (original Oblot’s), B 956 (oblotas), N 30, [K], Alm 93 < prusiano alemán Oblat ‘íd.’ (C II 161), alto alemán antiguo oblāte, oblāt fem., neut. (oflōte) ‘hostia de comunión; tipo de producto horneado’; cf. alemán moderno Oblate fem. ‘galleta fina horneada con harina y agua; ecles. hostia de comunión’, alto alemán antiguo oblāta, ovelāta, neerlandés moderno oblaat, sueco moderno oblat; el alemán procede del latín tardío oblata (hostia) ‘íd.’ (Lexer II 138; Kluge 2002: 661). Cf. también obotas.

skrynė sust. fem. (2), skrynė (4) 1. ‘en la iglesia católica, armario ornamental en el centro del altar para guardar la hostia’ BB 2 Mak 2,5, BB 2 Krn 31,11. 2. ‘cepillo de limosnas, caja’ BB Luk 21,2, VlnE 199, Lex 43a (original Diewa skrine), H 181, B 596, K I 93, 678, TP 1881, 9, LC 1878, 21, dim. skrynėlė I. 3. ‘arca (en referencia al arca que, según la Biblia, construyó Noé)’ BB 1 Moz 6,14, B 117 ∆ arca del pacto, ecles. ‘arca de la alianza’ BB Tes 20,27, BB Joz 4,18, C I 142 (original Skryne Suderejimo), B 302, 833, R I 134, Mž I 246, dim. skrynėlė liudijimo (original Skrine Liudimo) ‘arca de la alianza’ BB 2 Moz 26,33); < bajo alemán antiguo schrin ‘arca, caja; ataúd’ (MndW IV 138); alto alemán antiguo schrin masc., neut. ‘arca, caja para ropa, dinero, joyas, reliquias; ataúd’ (Lexer II 79), neerlandés medio scrīne: cf. antiguo alto alemán scrīn(i), sajón antiguo scrīn, frisón antiguo skrīn

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NIOLĖ ČEPIENĖ

anglosajón scrīn ‘caja, maleta, cofre, cajita para guardar objetos valiosos, joyas, reliquias’, inglés shrine ‘caja; altar; santuario’, sueco moderno skrin, alemán moderno Schrein masc. ‘caja ornamental para guardar objetos de culto y reliquias; ataúd; arca; armario’; el alemán procede del latín scrinium ‘recipiente redondo para guardar algo’ (Kluge 1957: 679–680; 2002: 826; Grimm XV 1725); letón skrine, skrīnis ‘caja, arca (para ropa, harina); armario’, del bajo alemán medio schrin ‘armario; arca; caja; cajón’ (Sehwers 1953: 106; Karulis II 206) o del antiguo polaco schrin, schrine ‘caja, arca; cajón’ (Karulis II 206); (eslavo antiguo, antiguo ruso) ruso antiguo skrzynia ‘caja con tapa; arca, etc.’ < checo antiguo skříňe ‘armario; caja’, del alto alemán medio schrin, antiguo alto alemán scrīni, skrīni ‘caja; armario’, del latín scrinium ‘caja redonda para guardar libros y documentos’; bielorruso antiguo скрыня, скруня ‘caja; recipiente rectangular; escondite; ataúd’; bielorruso moderno (dial.) скрыня ‘caja grande; nasa (caja perforada para mantener vivos los peces); caja para guardar harina y cereales; pesebre’; ruso antiguo скрыня ‘caja reforzada con metal, arca; caja con tapa’, ruso moderno скрыня ‘caja, cajita con tapa’ (LKPŽ 581–582). P. Skardžius considera que las palabras lituanas skrynią, skrīnę son préstamos del bielorruso скрыня o del polaco skrzynia (Skardžius 1931: 199), mientras que W. Smoczyński las deriva del bielorruso скрыня (Smoczyński 2007: 567). La autora de este trabajo considera que el lituano skrynė, junto con el letón skrīne, podría haberse tomado del bajo alemán medio schrīn ‘caja, arca, armario, cajón’. Sobre el grupo consonántico sk, véase Čepienė 2006: 291–292.

tapelis sust. masc. ‘bolsa con campanilla para recoger ofrendas en la iglesia’ Q 478, N 89, [K], BzF 189 (original tāpel), BS 146, Alm 141, FrW, KŽ; cf. prusiano alemán tofel ‘tabla’ (Alm (PrW)), alemán moderno Tafel fem. ‘tabla; baldosa; placa’. Cf. también tobelis.

tōbelis sust. masc. (1) 1. ‘bolsa con campanilla para recoger ofrendas en la iglesia (Klingsäckel)’ N 107 (Klp), Fr II 403, K, Alm 142, KŽ, Klp. 2. (pa)tobelis ‘servidor de la iglesia que se colocaba detrás de una tabla como intérprete’ FrW → patobelis < prusiano alemán Potabel ‘antiguamente, en Lituania prusiana, servidor de la iglesia que ayudaba a los servidores alemanes de la iglesia. Sus funciones consistían en tocar las campanas, conseguir vino y obleas de comunión, limpiar la iglesia y sus utensilios, etc.’ (Fr II 172); cf. patabelis ‘ayudante de la iglesia que se situaba detrás de una tabla, en alemán Tafel, como intérprete’ (R I 162, MŽ I 296, Alm 97), prusiano alemán tōfel ‘tablilla, placa’ (Alm 142), alemán moderno Tafel, dialecto alsaciano tōfel ‘placa (colgada), tabla que se golpea para producir sonido y dar una señal, usada en iglesias y monasterios en lugar de tocar las campanas’ (Grimm XXI 13), prusiano alemán Tobolize fem. ‘bolsillo, cestita’ (Fr II 403); polaco tobola ‘bolsa (de viaje), mochila, bolsita’ (Brückner 1974: 572), tobōl. Cf. también tapelis.

4) nombres de fiestas y ceremonias, por ejemplo:

bērės sf. pl. ‘banquete funerario, ágape fúnebre’ BzF 99, LTR, KŽ < Pr.v. Behre ‘banquete funerario’ (Ziesemer I 530); compárese con el bajo alemán medio bōre ‘féretro’; bore (MndW I 392); francés antiguo bere, inglés antiguo bǣr, alto alemán moderno Bahre f. ‘féretro’ → germánico *ber-a- ‘llevar’ (Kluge 2002: 83); letón bēres ‘féretro (funerario)’, del bajo alemán medio (Sehwers 1953: 11).

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Acta Linguistica Lithuanica LXX

Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų

ilgės sf. pl. (2), ilgės (1) f. ‘fiesta de Todos los Santos (1 de noviembre)’, desde el siglo XVI en los diccionarios de Lituania Menor (Lex 5, orig. Ilges, C I 66, Q 21, B 66, R I 48, MŽ I 96, N 25, [K]), y en otros trabajos (JD 210, Mit I 239, Alm 56, FrnW, Bž 507, KŽ (A 185, 307)), On. 2. ‘Día de los Difuntos, Día de las Almas (2 de noviembre)’ S. Dauk; < bajo alemán medio higen ‘santos’ (Sehwers 1953: 41), bajo alemán medio hilligen, de hilgen ‘santos’ (Alm 56); compárese con el adjetivo del bajo alemán medio hilich ‘sagrado (personas y cosas)’, de hile geist ‘Espíritu Santo’ (MndW II 266–267), alto alemán moderno heiligen ‘santos’, alemán prusiano Allerheiligen fest ‘ilgės, fiesta de Todos los Santos’ (Lex 5); letón ilges, ilgi ‘de Todos los Santos’, del bajo alemán medio (Sehwers 1953: 41).

ilgikristis m. (2) ‘Nochebuena (?)’ K I 684³, KŽ, pl. ‘regalos de Nochebuena’ KŽ; compuesto de bajo alemán medio higen ‘santos’ y lituano Kristus, compárese con el alto alemán moderno der heilige Christabend.

kirvelis m. ‘fiesta parroquial (conmemoración de la consagración de la iglesia); feria (celebrada con motivo de la fiesta parroquial)’ KŽ; compárese con el alemán prusiano Kirms, Kirmes, formas abreviadas del alemán Kirchmesse, literalmente ‘celebración de la fiesta de la iglesia’, Kirmes ‘feria’ (Fr I 356), franconio kerwa (Grimm XI 835), alto alemán moderno Kirmes f., alto alemán antiguo kirch-messe f. (kirmes, kirmes) ‘misa anual con motivo de la consagración de la iglesia; feria’, neerlandés kermis, inglés moderno (dial.) kermis, francés moderno kermesse; el alemán Kirmes probablemente procede de la forma no documentada *Kirchweimesse (Lexer I 1585; Kluge 2002: 490).

liktis f. ‘fiesta de la Candelaria; oficio religioso al que los fieles acuden con velas (2 de febrero)’ K (Kt), Alm 80, KŽ; liktis m. N 365 (Tlž), [K] < alemán prusiano licht ‘vela, luz’ (Alm (PrW)), alto alemán moderno Licht n. ‘luz; lámpara; vela; Dios y Cristo’; compárese con el adjetivo del alto alemán antiguo, sustantivado, lieht, alemán antiguo lecht; lîcht n. ‘luz, resplandor, brillo, vela’; bajo alemán medio licht, lecht n. ‘luz’; → alemán adj. licht ‘claro, luminoso’, verbo leuchten ‘brillar, resplandecer, iluminar, relucir’ (Lexer I 1906; MndW II 684; Kluge 2002: 574).

liktmūšės sf. pl. ‘una fiesta cristiana de este tipo (2 de febrero)’ B 466 (orig. Liktmušes); liktnės sf. pl. (1) ‘fiesta de la Candelaria; oficio religioso al que los fieles acuden con velas’ K, LsB 199, Alm 79; liktnės m. pl. (1) K, KŽ, Alm 79 < alemán prusiano lixtmes ‘íd.’ (Alm (PrW)), remodelado por etimología popular según el lituano liktis ‘Candelaria’ (Alm 80); compárese con el alto alemán moderno Lichtmesse, Lichtmeß f. ‘fiesta de la Purificación de María (2 de febrero), llamada así por las velas que se bendicen ese día’ (PaulW 375), alto alemán antiguo lieht-messe f. ‘íd.’ (Lexer I 1909); germánico liktis y lituano nėti.

5) nombres de actividades eclesiásticas, libros, instrumentos musicales, etc., por ejemplo:

agenda sf. ‘libro de oraciones, ritual’ DP 456,7, agēndos sf. pl. (2) K I 43, Alm 23; compárese con el alto alemán moderno Agende ‘íd.’, neerlandés agenda, latín agenda (Kluge 2002: 20).

almusina sf. ‘limosna, donativo’ Lex 5 (orig. almufina), Q 22 (Almufina); aląmusyna sf. (1) C I 73 (Allamufina), N 4, [K], Alm 25 bajo alemán antiguo < v.v. almûse, alemán prusiano.

³En LKŽe, la página 648 aparece erróneamente.

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NIJOLĖ ČEPENĖ

Almōben ‘íd.’ (Q 22), alto alemán moderno Almosen ‘limosna’; cf. alto alemán antiguo almuosen, alto alemán medio alā-muosan, sajón antiguo alamosna, neerlandés medio almoes; procede del latín eclesiástico elemōsyna f., y este, del griego eleēmosýnē f. ‘compasión, misericordia’, más tarde también ‘limosna’ (Lexer I 40; Kluge 2002: 33); 1. elemozina. Cf. también almūžas.

almūžas sust. masc. ‘limosna, regalo’ C I 73 (orig. Almufai), N 4, [K], Alm 25 < Prusiano antiguo almus sust. neutro ‘íd.’ (Alm (PrW)), alto alemán antiguo almūse (Lexer I 40); cf. neerlandés medio almoes, sueco moderno allmos, esloveno olmusa (Kluge 2002: 33). Cf. también almina.

býbelės sust. fem. pl. (1) ‘Biblia, Sagradas Escrituras’ KluD 364, K, Alm 31; býbelis sust. masc. (1) LLCh 158 (orig. gen. sg. Bibelio), N 329 (Rg), NmŽ < Prusiano antiguo bībal ‘Sagradas Escrituras’ (Ziesemer I 593); cf. alto alemán antiguo bēbel f. ‘libro, Biblia’, alto alemán moderno Bibel, latín eclesiástico biblia ‘libros sagrados’ (Lexer I 263; Kluge 2002: 119).

býbeliskas adj. ‘propio de la Biblia’ N 329, K, Alm 31, adv. býbeliskai K → bybelis; cf. alto alemán moderno bibisch.

býbelšprukis sust. masc. ‘palabra de la Sagrada Escritura’ K I 238, Alm 31 < alto alemán moderno Bibel-spruch m. ‘íd.’.

býbelšundė sust. fem. ‘tiempo dedicado a la lectura de la Biblia’ NmŽ < alto alemán moderno Bibelstun-de f. ‘íd.’.

decmōnas sust. masc. ‘diezmo para la iglesia, diezmo’ B 341, Prel 54 (dēmonas), Alm 43; cf. prusiano antiguo Decem ‘diezmo, pago al clérigo’ (Fr I 135), alto alemán moderno Kirchendezem ‘íd.’; latín vulgar decimus ‘recaudador de diezmos’ (Prellwitz 1891: 54). Cf. también temonas.

fīrmeluoti verbo ‘confirmar, administrar la confirmación’ K I 49, Alm 50 < alto alemán moderno firmeln ‘íd.’; cf. latín (confirmare ‘fortalecer’ (Kluge 2002: 295).

gnōda sust. fem. (1) ‘gracia’ N 266, K, Alm 55 < prusiano antiguo gnōd ‘íd.’ (Alm (PrW)); cf. alto alemán moderno Gnade f. ‘gracia, misericordia’, alto alemán antiguo ge-nāde, gnāde ‘paz; felicidad, bendición; ayuda y misericordia de Dios’ (Lexer I 850).

katigmas sust. masc. ‘catecismo, exposición breve de la doctrina cristiana en forma de preguntas y respuestas’ C I 222, 425 (orig. Katīgmas), B 85, 178, 300, R II 91, MŽ 119, K. Donel (katigmas), katigmas Q 110, kategimas C I 425, kat-gimas pl. Lex 21, K I 679, K, Prel 61, Alm 64; katìsmas sust. fem. pl. Prel 61 (katis-mos), Alm 64 < prusiano antiguo katxism, katism, katismen, pl. Katisen (Fr I 345; Alm (PrW)); cf. alto alemán moderno Katechismus ‘catecismo’, del latín catēchēsmus ‘instrucción en la fe’, del griego katēchēsis ‘instrucción’.

kērùbas (kerubas) sust. masc. (2) ‘querubín, ángel del rango más elevado’ C I 428 (orig. Kēruibas), B 311 (kerub’s), R II 91 (Kērubas), MŽ II 120 (Kērubas), N 197 (Kerubas), K (kērubas), Alm 65 (kerubas) < Prusiano antiguo Cherub (C I 426), alto alemán moderno Cherub eclesiástico ‘querubín’; cf. hebreo kerub (pl. kerubim) ‘íd.’; [forma abreviada] neerlandés cherub ‘ángel del rango más elevado, etc.’, del latín Cherub, pl. Cherubim, Cherubim ‘orden de los ángeles mencionados en el Antiguo Testamento’, del griego χερουβ ‘querubín, criatura alada que se cierne sobre el arca que guarda las diez leyes de Dios

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Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų

las tablas de piedra entregadas a Moisés; el ángel que conduce el carro celestial de Dios, del hebreo antiguo pl. ḵərūbīm (LKPŽ 708).

kirkrots m. ‘consejo, colegio de la iglesia’ K I 687, kirkrots Alm 67 < n.a.al. Kirchenrat m. ‘lo mismo’; dialectal.

kleboningai (hebr.) m. pl. ecl. ‘décima parte de las ganancias o ingresos que los fieles debían entregar a la iglesia o al párroco; diezmo’ Lex 23, Q 119; kleboningai C I 453 (orig. Luter-Klebōn-Patobel-Pinningai), B 34; compuesto de la palabra eslava klebonas y de la germánica penigai, pinigai.

liuterė f. ‘diezmo pagado por los fieles de la Iglesia luterana’ B 794 (orig. pl. Lutteres), N 376 (Tlž, Luttere); liuteris m. N 376 (Rg, orig. Lütteris), liuteriai pl. (1) K, Prl 55, Alm 82; → liuterpingai ‘diezmo, dinero para la iglesia pagado en las iglesias luteranas’; compárese con n.a.al. Luther ‘Lutero (nombre propio)’.

Luter–Klebon–Patobel penigai (Luter [penigai], Klebon [penigai] m. pl. ‘diezmo, dinero para la iglesia pagado en las iglesias luteranas’ Lex 23; compuestos de la palabra germánica luteris y penigai; de la palabra eslava klebonas y la germánica penigai; de la palabra germánica patobel y penigai.

pōdženklis (hebr.) m. (1) ‘hojitas ornamentadas y selladas que los padrinos entregan con buenos deseos, con un regalo o dinero dentro, al ahijado en su bautismo’ K II 105 (orig. pōd-ženkļis); compuesto de la palabra germánica podis y la lituana ženklas; compárese con n.a.al. Patenbrief, Patentel ‘lo mismo’ (Grimm XIII 1502).

psalteras m. Lex 69, C II 245, Q 398, H (orig. Pſalteras), N 317, Alm 106, KŽ 1. ‘salmos, salterio’ BB Ps tit. 1. 2. ‘instrumento musical de cuerda’ BB 1 Kar 10,12, BB 2 Sam 6,5, BB 1 Kn 14,8, BB Ps 71,22, BB Dan 3,5, BB Iz 5,12, BB Am 5,23, BB Ezd 12,27, BB 1 Sam 10 (Pſalteras), RB 71,22, B 987, ‘violín’ R II 283, MŽ II 378; psaltērius (2) K, K II 116, KŽ; psalterius H 108, N 317 (Pſalterus) 1. ‘salterio’ MŽ 481 (gen. sing. išch Pſalteras), 495 (iſch Pſalteras), psaltērius (2) NdŽ. 2. ‘instrumento musical de cuerda’ BB Ps 33,2 (ant Pſalterias), BB Ps 57,9, BB Am 6,5, RB Ps 33,2; 57,9, ‘violín’ R II 283, MŽ II 378; < Prv. Psalter ‘Psalter’ (Q 398; C II 245), v.a.al. psalter m. ‘libro de los salmos’, n.a.al. Psalter m. ‘libro de los salmos; cítara, instrumento musical medieval’; el alemán procede del latín eclesiástico psaltērium n. ‘instrumento de cuerda parecido a la cítara; figurado: salmos de David’, y este, del griego psaltērion n. ‘instrumento de cuerda’; compárese con n.neerl. psalter (Lexer II 304; Kluge 2002, 727); 1. psalterz.

predikati, -uoja, -avo intr. ‘predicar, reprender públicamente’ C I 221, B 985, N 314, [K], Alm 104, KŽ, (spredekti KŽ, spredikauti Alm 118 → sprede) < Prv. predigen ‘hablar mucho’ (Alm (PrW)), v.a.al. bredgen, predigen, n.a.al. predigen ‘predicar; figurado: proclamar, propagar’; el alemán procede del latín predicare ‘proclamar públicamente’; compárese con n.neerl. prediken (Lexer I 345); v.bajo alemán prediken ‘lo mismo’ (Sehwers 1953: 95), predeken ‘predicar’ (MndW III 372).

prédika f. (1) ‘discurso, sermón’ BzF 175 (TP 1881, 22), KŽ, Pr, spre-dika Alm 118, FrW, predikis m. (1) ‘discurso, sermón’ TŽ II

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NIOLĖ ČEPENĖ

186 (Inšk), LC 1880,27, sprėdikis m. (1) NdŽ, APh VI 200, FnW, Lnk, Ms, Mžk, NmŽ, sprėkas m. Alm 118 < forma dialectal sprėdė ‘sermón’; cf. alemán meridional Predig, alto alemán antiguo brede, predie f., alto alemán medio prediga, alto alemán nuevo Predigt f. ‘sermón eclesiástico; por extensión, exhortación’; alemán, del latín tardío predica ‘discurso público, sermón’ (Kluge 2002: 719; Lexer I 345); letón spredikis ‘sermón’, del alemán (Sehwers 1953: 117).

šprūknygės (híbr.) f. pl. (1) ‘colección de enseñanzas y sentencias, catecismo’ K II 19, NmŽ, šprūngės ‘libros de oraciones’ NmŽ; derivado del germánico šprūkas y del eslavo knygos pl., cf. alto alemán nuevo Spruchbuch n. ‘íd.’.

tėmonas m. (1) ‘diezmo eclesiástico, diezmo’ N 93 (Lbgv), [K], Prl 54, Alm 141, KŽ; cf. prusiano Decem ‘diezmo, pago al clérigo’ (Fr I 135), tęsen, tatsen ‘íd.’ (Alm (PrW)); latín decem ‘diez’. Cf. también decmonas.

6) nombres de personas, por ejemplo:

abad m. ‘superior de un monasterio católico masculino’ Lex 3a, Q 13 (orig. apts), [K 19], abad Alm 27; abad Alm 23 < Pr.v. Abt (Lex 3a), n.v.a. Abt m. ‘abad, superior de un monasterio’; cf. v.v.a. abbet, abt, s.v.a. abbet, v.nl. apt, abt, n.nl. abt; préstamo del latín eclesiástico abbās < gr. abbā del arm. abbā ‘padre’ (Kluge 2002: 11; Lexer I 1); v.v. al. abbet, abt (MndW I 1).

áptienė f. ‘superiora de un monasterio católico’ Q 13, B 39 (orig. aptene), K I 33, aptiene Alm 27, abtiene f. N 2 (abtėne), Alm 23; derivado del germánico aptas, abtas.

bapstas m. ‘papa’ [K], Alm 29, bapstas N 317 < y alto alemán nuevo Bapt m. ‘íd.’, cf. alto alemán antiguo bābst, bapst, alto alemán medio bābes, alto alemán nuevo Papst; el alemán lo tomó del latín tardío pāpes (también del francés antiguo papas); b en lugar de p es frecuente en los préstamos alemanes antiguos (Grimm XII 1448; Kluge 2002: 679; Lexer I 107).

býblenės (híbr.) m. (1) ‘distribuidor, repartidor de Biblias’ LC 182, 48; derivado del germánico bybele, bybelis y del lituano nešti ‘llevar’.

bėdelis m. (1) ‘diablo’ Tr, Pr, Erž; bėdelis Gk, Skr, Krš, Rs, Trg < alto alemán antiguo bōd(d)el, alto alemán bōdel ‘oficial judicial, verdugo’; cf. alto alemán nuevo Büttel, sueco bödel, francés antiguo bedel, sajón antiguo budil (Kluge 1957: 115), alto alemán antiguo bēdel ‘mendicidad, ruego’ (Alm 31), bedeler ‘mendigo’ (MndW I 169).

dómproptas m. ‘canónigo principal de una catedral’ K I 302 < y alto alemán nuevo Domprobst ‘íd.’.

franciskōnas m. ‘miembro de una orden católica de frailes mendicantes’ K I 461, franciskonas Alm 51; cf. alemán Franziskaner ‘íd.’, polaco franciskani pl. (Brückner 1974: 127).

iškunigis m. (1) ‘antiguo sacerdote; exsacerdote’ NdŽ, LzP; derivado del germánico kunigas y del prefijo lituano iš-.

kāntēris m. (1) ‘cierto funcionario de la iglesia protestante, organista’ Lex 21, C I 421, B 307, Q 108, N 178, K, Alm 62 < prusiano kanter ‘íd.’ (Riemann III 76; Alm (PrW), Canter (Lex 21), cf. alto alemán nuevo Kanter; Kantor m.

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‘cantor, director de un coro eclesiástico; cantante’; n.bajo alemán cantor; alemán, del latín cantor ‘cantor’ (Kluge 2002: 487).

kapučėnis m. ‘miembro de la orden monástica católica, rama de los franciscanos; denominado así por sus capuchas y cogullas muy puntiagudas’ Alm 63, kapučėris, kapčerėris K I 677 < n.alto alemán Kapuziner m. ecles. ‘capuchino’; cf. it. cappuccini, lat. capucinus ‘monje capuchino, monje franciscano’.

katilėkas, -ė m./f. (2) ‘católico, persona que profesa el catolicismo’ R I 56, R II 91, MŽ I 110, MŽ II 119, LLCh (Žodnelis), K, Prl 26, Alm 64 < prusiano antiguo katelik ‘íd.’ (Alm (PrW)); cf. n.alto alemán Katholik m. ‘católico’; pol. katolik, lat. Christianus catholicus, pl. catholici.

kėčeris m. ‘hereje, cismático’ Alm 64, kėčeris K I 683 < n.alto alemán Ketzer m. ‘íd.’; cf. alto alemán antiguo ketzer, ketzer, kötzer ‘que profesa una fe errónea’; según la secta maniquea de los cátaros (gr. katharós ‘limpio, honrado, puro, inocente’), latín medieval Cathari; alemán, del latín medieval catharus, griego-latín catharus (Kluge 2002: 485; Lexer I 1563).

kirkversteris m. ‘jefe de la iglesia’ Alm 66, kirkeversteris K I 687 < n.alto alemán Kirchenvorsteher m. ‘íd.’, dialectalismo.

kirkpoderis m. ‘servidor de la iglesia, organista, sacristán’ B 795; kirkpoderis Q 297 (orig. Kirr=Poders); kirkvederis m. ‘servidor de la iglesia’ K I 687, kirkeveris Alm 66 < prusiano antiguo. Kircheder (a=ā) ‘jefe de la iglesia, miembro del colegio eclesiástico o del consejo parroquial’ (Fr I 363–364); cf. n.alto alemán Kirchenvater.

kleknėrienė f. ‘esposa del campanero’ K I 555, KŽ → kleknėris.

kleknėris m. (1) ‘campanero’ B 591, R II 180, 223, MŽ II 238, 298, Prk, kleknėris Sch 188–189, Prk; kleknorius B 831 (Klenorus); kleknėrė m. (1) ‘campanero’ K, K I 83, Prl 61, KŽ, kleknėrė Alm 67 < prusiano oriental antiguo kleknär, klekner ‘campanero’ (Mitzka 1919: 124, Alm (PrW)); cf. alto alemán antiguo glockenäre ‘campanero’ (Lexer I 1037), n.alto alemán Glöckner ‘íd.’, sajón antiguo cloc(c) ‘campanilla’, n.bajo alemán klok, n.sueco klocka (Kluge 2002: 362).

kocėrus m. ‘cismático, hereje’ K¹ 13, Lex 53a (orig. kocer[us]), C I 1054 (Kōcerus), Q 295, B 434, 779, N 203; kocėrius MŽ 338 (ac. pl. Kocerius), DP 535 (kaceris), [K kocierius], KŽ (kocėrius); kōcėrius m. (1) ecles. ‘hereje, cismático, apóstata’ DP 119, 541 (kacerius), MŽ II 296 (Kōcerus), PG, K I 683 < alto alemán antiguo katzer m. ‘que profesa una fe errónea, hereje’, dialectalismo con o, porque en la lengua de la Orden Teutónica prusiana, en lugar de la â larga abierta del alto alemán antiguo, a menudo se usaba la ô larga abierta; alemán, del latín medieval catarus, griego-latín catharus (Lexer I 1563; Ziesemer 1924: 114); cf. prusiano antiguo Ketzer (C I 1054), alto alemán antiguo ketzer (desde el siglo XII), kätzer, közer, n.alto alemán Ketzer (Lexer I 1563; Kluge 2002: 485); (s.esl., alto esl.) n.alto alemán kacer ‘hereje, cismático; semental’ <, checo s. kacir, checo mod. kacíř, kačíř ‘hereje’, del alto alemán antiguo [N.Č. – corregido de v.v.ž., pues v.v.ž. es ketter] katzer, alto alemán antiguo ketzer, n.alto alemán Ketzer ‘íd.’, denominación de miembros de nuevas sectas, procedente del latín medieval catharus; miembro de la secta neomaniquea < gr. (LKPŽ 338–339), pol. kacer del checo kacieř < alemán Katzer, Ketzer (Brückner 1974: 211).

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NIOLĖ ČEPENĖ

kunegbuvis (dial.) m. ‘antiguo sacerdote o seminarista’ Pron, Užv, kunigbuvis BŽ 477; compuestos de germ. kunegas, kunigas y lituano būti.

kungas m. 1. ‘clérigo (esp. católico)’ DK¹ 30, DK² 32, AK 9,17, AK 66,19 (orig. pl. kungay), KŽ. 2. ‘señor, soberano’ S. Dauk; cf. alto alemán medio kunic, kunig, kong ‘rey; gobernante’, alto alemán antiguo chung (Lexer I 1774), germánico septentrional antiguo kung, sueco antiguo kung (Kluge 1957: 391; 2002: 520); letón kungs ‘señor’, del alto alemán antiguo kunig (Sehwers 1953: 61). Cf. también kunigas.

kunigáiktis (1) ‘anciano, jefe, soberano, sacerdote, oficiante’ BB 1 Moz 23,6, BB 1 Moz 36,15, VlnE 22,2 (orig. Kunigajchtis), VlnE 69,21 (Kunigaikštis), DP 3,6, DP 163, DP 167,44 (acc. pl. kunigąszczus), DP 217,17, 67, 571, SD¹ 67, SD³ 27, 137, SP I 47, B 500, S. Dauk (kunigaikštis), R II 389, MŽ II 523 → kunigas.

kunigátis m. (1) ‘sacerdote joven, vicario; seminarista’ Šts, Mrc; derivado de kunigas.

kunigas m. (3ᵇ), FnW, (kunegas) ‘señor, soberano; jefe’ MŽ 396 (orig. Kunigs), 505, C I 908, B 53, 107, 681, 500, 511, 682, KlG 24, R I 70 (Kunigs), MŽ I 135 (Kunigs), K, A 1884, 307, 308, A 1885, 37, K. Būg, rš, KŽ, kūne-gas S. Dauk, dim. kunigėlis B 379, kunigėlis B 499. 2. ‘clérigo (esp. católico, protestante)’ MŽ 30, 127, 505, BP I 153, BP II 210, 278, DP 17,27; 75,44; 141,13, MT (prólogo de Blotno) 7, MT 38,12, MP 40, 78, VP 26 (kunegas), Ch¹Mr 1,44, AK 97, PK 160, Vln¹⁵⁰, Vln 50,12, Vln 58,9 (Kunigs), VlnE 7,4, VlnE 51,20 (wiraufelskningas), VlnE 199,1 (pl. kunigai), ZEE 204,2 (pl. kunigai), RB it. 1. 4, 12, SD³ 96, 116, SD 84, Lex 67, 68a, SP 69, SG I 35, Q 275 (Dwaronu kunigs), 383, 396 (Kunigs), H 54, B 85, 210 (kunigs), 311, 313, 441, 543, 681, 721, 860, 873, 971, PVG 60 (1712 m.), PVG 93 (1728 m.), PVG 604 (1831 m.), R I 70, MŽ I 135, LLCh 216 (pl. kunigai), 255, K, M. Valanč, VP 26 (kunegas), K. Donel, S. Dauk, Rp 69, BzBk 110 (kunegas), Prl 44, NG 42, Dg 52, J, JV 1038, FnW, Alm 75, Sim, GK 1939, 103, NŽR, KŽ, ŠVŽ (gen. sing. kòngą, Šak, Šal, Vin, Dauk, kòngės Lu), ZŠŽ (Grš, Br, Šk), KzRŽ, ZtŽ, DvŽ, LzŽ, Mrj, Šk, Srj, Ram, Vnv, Gmb, Klp (kunigs), Krš (kunegas), Akm (kònegas), norte de Panevėžys (kū.nógs), Dv, Plv, Ss, Šl, Pn, Pln, Zp, Klt, dim. kunigėlis KŽ, DvŽ, kunigėlis KzRŽ; préstamo del alemán medio occidental kunic ‘rey, soberano’; cf. alto alemán medio künic (Lexer I 1774); alto alemán antiguo kun(i)ng, bajo alemán medio kunig, kung ‘rey, soberano, señor’, germánico antiguo kuning (más tarde kunig, neerlandés koning, alemán moderno König ‘rey, soberano’; finlandés kuningas, estonio kuningas (Kluge 1957: 391; 2002: 519–520; Grim XI 1691); bajo alemán medio konink, konnik ‘rey’ (MdW II 524); prusiano antiguo konags ‘príncipe, rey’ también es un germanismo (Mažiulis II 242–243 (E 405)). Cf. también kungas, kunigas, iškunigis, naukunigis, pakunigis, puskūnigis, senkunigis, velniakunigis, viškūnis.

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Acta Linguistica Lithuanica LXX

Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų

kūnigė f. (1) 1. ‘mujer clérigo, sacerdotisa pagana’ S. Dauk, Pt, kūnigė rš, ‘superiora de un monasterio o templo’ SD³ 138, N 210, A 1884, 63, KŽ. 2. ‘esposa de un sacerdote (pastor)’ [K (Kt)], KŽ, I. Simon; → kunigas, kunigas. Cf. también kunigė.

kunigėlis m. (2) ‘vicario’ NG 60, Sln, Skp, kunigėlis ŠVŽ (Št); derivado de kunigas.

kunigienė f. (1) Brž, kunigienė (1) K; OsG 18 ‘esposa de un sacerdote (pastor)’ R I 71 (orig. Kunignė), K, LC 1881, 17, Am 76, KŽ → kunigas.

kunigija f. (2) colectivo ‘clero, conjunto de sacerdotes’ M, J, sp, FrnW, V. Kudr, KŽ, Prn, Bs, Blv, kunigija Am 75, kunigija A 1884, 381, kunigija KŽ. Gmž; derivados de kunigas, kuningas.

kunigas m. (2) ‘pastor’ Prk; derivado de kunigas.

kuniginkas, -ė sust. com. (1) ‘discípulo de un sacerdote que se prepara para la ordenación’ A 1885, 372, BsV 164, KŽ (orig. kunigininkas), Klp, Prk → kunigas.

kuniginis, -ė sust. com. (2) ‘partidario de la doctrina corporalista’ rš, Žem, ZŠŽ (Gr); derivado de kunigas.

kunigiškas m. (1) ‘sacerdote’ Šv; derivado de kunigas.

kunigiškis, -ė sust. com. (2) 1. ‘clérigo (esp. católico)’ Ch 2 Moz 30,30, Grv. 2. ‘discípulo de un sacerdote que se prepara para la ordenación’ KŽ, Šlu, Prk, kunigiškis N 210, K, KŽ; derivados de kunigas, kunas.

kunigūkas m. (2) ‘seminarista’ Jrb; derivado diminutivo de kunigas.

kunigūžis m. (2) ‘sacerdote protestante o luterano’ Am 76, KŽ, ZŠŽ (Įk, Žvr, Šk, Nm), Vdž, Alk, Dkš, Gs, ‘sacerdote luterano’ KrtnŽ; derivado de kunigas.

kuningas m. (³ᵇ) FrnW 1. ‘señor, amo; jefe’ B 99, N 210. 2. ‘clérigo (especialmente católico), párroco’ C II 204 (orig. Kūnigas), 237 (Kūningas), 647 (Kūnngas), 1121, Q 75 (Kūnngas), 179, R I 70 (Kūnngas), R II 58, 208 (Kūnngas), 276, 282, H II 186, PVG 193 (1748 m.), 362 (1793 m.), MŽ II 23, 78, 277, JV 615, Sln, BzF 52, N 210, K, KŽ (A 1883, 42), Pr 44, Šv, dim. kunigėlis N 210, kunigytis N 210, kunigūžis N 210; < v.v. kuninc, kuning ‘rey, soberano’ (Lexer I 1774); cf. además kun(i)g, v.v.ž. kunig ‘rey, soberano, señor’, s.s. kun, n.nl. koning; fin. kunigas (Kluge 1957: 391; 2002: 519–520), v.v.ž. koning, konink ‘rey’ (MndW II 524); pr. konagis ‘duque, rey’, del alto alemán antiguo (o alemán medio) künic ‘rey’, alem. kunic (kunig) ‘rey’ (Mažiulis II 242–243 (E 405)). Cf. también kunigas.

kūnigė f. (1) 1. ‘mujer clériga, sacerdotisa’ rš. 2. ‘superiora de un convento católico’ N 210, KŽ; → kunigas. Cf. también kunigė.

kunigienė R I 71 (orig. Kunignė), N 210 → kunigas.

kuningestis m. ‘cardenal, clérigo católico’ Q 109 (orig. Kunningestis, Popezus Kaffes) → kunigas.

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NIJOLĖ ČEPIENĖ

manìstas m. ‘menonita, miembro de una secta protestante’ K II 54, Alm 84, KŽ < Pr.v. Manist ‘íd.’. Los menonitas vivían en Prusia, sobre todo en Verder (Verder) y Žemuma (Niedergen) (Fr II 48); cf. alem. medio meniste ‘íd.’ (MndW III 71), alto alemán moderno Mennonist, por el pastor Menno Simons (1496–1561, Países Bajos).

mukarãi m. pl. (3ᵇ) ‘alemanes antiguos que suelen rezar en casa’ ŽŠŽ (Lkš), mūcharai m. pl. (1) ŽŠŽ (Šsr); mukeris ‘beato’ I.Šimon, mūkeris (1) ‘íd.’ prš, Yl < alto alemán moderno Mucker m. ‘hipócrita, beato; apodo de los seguidores del pietista J. F. Budde en el siglo XVII’; cf. alto alemán antiguo mücheler m. ‘Meuchler, scarius’ (Kluge 2002: 634–635; Lexer I 2191).

nacarėnas, -ė adj. sust. ‘nazareno’ Alm 90; cf. alem. Naz(ar)ener ‘perteneciente a una secta judeocristiana (en los primeros siglos de nuestra era)’, lat. Nazareus del gr. Nazarēnos ‘nazareno, epíteto de Jesucristo’.

naujūngis (hbr.) m. ‘clérigo ordenado recientemente’ Bv; compuesto de la voz germánica kunigas y la lituana naujas ‘nuevo’.

pākūnis m. (1) ‘ayudante laico de un pastor protestante’ Šs; derivado de la voz germánica kunigas y del prefijo lituano pa-.

patōbelis m. (1) ‘sirviente de iglesia, campanero, sacristán’ Lex 43, Q 27, 29, C I 785, 1063, B 308, 591, 795, 831, R I 162, MŽ I 296, LLICH (glosario), N 107, [K], K I 555, KŽ, Alm 97, FnW, Pk, ‘asistente de iglesia que está detrás de una mesa, alem. Tafel, como intérprete’ R I 162, MŽ I 296, Alm 97 < Pr.v. Potabel ‘antiguamente, en Lituania prusiana, sirviente de iglesia que ayudaba a los sirvientes alemanes de la iglesia. Sus tareas consistían en tocar las campanas, proporcionar vino y hostias de comunión, mantener la iglesia y sus utensilios, llevar la bolsa para recoger limosnas (Klingsäckel), vigilar a los visitantes indisciplinados y poner grilletes de hierro (Halseisen) a quienes desobedecían; asistir a los predicadores cuando iban a visitar enfermos o se preparaban para bautizar; también debían participar en la recaudación del diezmo; les correspondía cuidar los edificios y ayudar a los predicadores en las labores agrícolas’ (Fr II 172). ALEW señala que el alem. Potabel (Patabel) podría haberse tomado del lituano patōbelis (ALEW II 741–742).

pilgrìmas, -ė adj. sust. (2) ‘peregrino que viaja a lugares sagrados’ TrpŽ, Š, DŽ pilgrimas, -ė brš, pilgrimas KŽ < Pr.v. Pilgrim, alto alemán moderno Pilgrim ‘peregrino que viaja’ (Prel 40), alto alemán antiguo pilgrim; cf. alto alemán antiguo bilgerim, pilgerin, francés antiguo pelegrin, inglés antiguo pilgrim; alemán, del latín vulgar pelegrinus ‘extranjero, viajero’ (Kluge 2002: 703), bajo alemán medio pelegim(e) ‘íd.’ (MndW III 315); italiano pellegrino del lat.

pōdė f. (2) ‘madrina’ C II 192, KŽ, Alm 103 (en Aukštaitija), Pt, FnW, ŽŠŽ, KzRŽ, Š, Įnš, Žml, Vl, Erž, Įrb, Sk; pōdė m. (2) ‘ahijado’ N 294, K, M. Valanč, S. Dauk, BM 400 (Šnt), LMD (Šs), KŽ, Alm 103 (en Žemaitija), NmŽ, FnW, BM 400, Šnt, LMD (Šs), KrtnŽ (puodė), ŠVŽ (puodė Bks, Med, Lyk), Dr, Kv, Plt, Vkš, Sd, Trk, Ms, Nt, Trk, ‘ahijada’

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Acta Linguistica Lithuanica LXXX

Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų

B 967 < Pr.v. pōde, pōt ‘padrino o madrina de bautismo, ahijado o ahijada’ (Alm (PrW)); compárese con el alto alemán medio pade m. ‘padrino o madrina de bautismo, compadre o comadre’ (MndW III 291), el alto alemán moderno Pate m. ‘padrino de bautismo; ahijado’; f. ‘madrina de bautismo; ahijada’, lat. pater ‘padre espiritual, padrino de bautismo’ (Kluge 2002: 685).

precentėris m. ‘maestro de los niños de una iglesia parroquial protestante’ PVG 413 (1794) < Pr.v. precenter ‘íd.’ (Alm 105 (PrW)); compárese con el lat. praecentor ‘director del canto, solista, director de orquesta’.

pūkunėgis (dial.) m. (1) 1. ‘predicador luterano, predicador, persona que desempeña funciones sacerdotales’ Grm, Vn. 2. ‘clérigo que ha recibido las órdenes de diácono’ Ndž; compuesto de germ. kunigas y lit. pus-

rabýneris m. ‘rabino, clérigo judío’ K II 18, Alm 109 < alto alemán moderno Rabiner ‘íd.’; compárese con el heb. rabbi ‘mi maestro’; alto alemán antiguo Rābīn ‘árabe’ (Lexer II 330).

sėnukigis (dial.) m. (1) ‘sacerdote anciano, de estilo anticuado’ Vaižg; compuesto de germ. kunigas y lit. senas

velniakūnis (dial.) m. ‘quien, con malas intenciones, se disfraza de sacerdote’ BsV 291, S I 165; compuesto de germ. kunigas y lit. velnias

vištkunigis (dial.) m. pl. (1) ‘quien no ha completado los estudios sacerdotales’ Nį, Skr; compuesto de germ. kunigas y lit. višta

7) léxico mitológico, nombres de seres sobrenaturales, por ejemplo:

bazilikas (basilīkas, bazilīkus) m. ‘criatura de los cuentos, dragón’ WP 98a,8, SD 8, SD³ 9 (orig. bazyliszek), Bb Iz 11,8, B 189 (Basiliszek), baziliškas Lex 236 (Baziliszek), C I 236, Prl 51 (bazyliszas); compárese con el alto alemán antiguo basiliske m., basilik (Lexer I 133), alto alemán moderno Basilisk mit. ‘basilisco, serpiente’, Pr.v. Baliljže (C I 236); neerl. basilis, ing. basilisk; la voz es préstamo del lat. basiliscus, y este del gr. basilískos ‘pequeño rey’ (Kluge 2002: 94); pol. bazyliszek. ALEW deriva el lit. baziliskas del polaco (ALEW I 100).

grális m. ‘recipiente misterioso y mágico (cuenco, copa), piedra (en las leyendas y la literatura alemanas medievales)’ TrpŽ, KŽ, nSŽ; ‘copa legendaria de la que bebió Jesucristo durante la última cena’ TrpŽ, NSŽ 144 < alem. Gral m. ‘reliquia sagrada (piedra, copa u otro objeto)’; compárese con el alto alemán antiguo grāl m. ‘santo grial, cuenco de la cena de Cristo’, fr. ant. graal ‘íd.’; lat. tardío gradalis (Kluge 2002: 367; Grimm VIII 1737; Lexer I 1066).

cábala f. (1), pl. m., ‘adivinación del futuro con cartas y de otras maneras’ Vad, Lp, Kt, kabōlai pl. ZtŽ; cf. Pr.v. kābal ‘engaños’ (Alm (PrW)), Cabale f. ‘intrigas secretas, trampas’ (K I 673), n.v.a. Kabale f. ‘engaño, perfidia; trampas’; n.ing. cabal; n.sueco kabal, n.noruego kabale; préstamo del francés cabale ‘cábala, doctrina secreta de los judíos’, y este del hebr. qabbālā(h) ‘transmisión; tradición’ (Kluge 2002: 457); hebr. qabbala ‘tradición (secreta)’, yid. kabbālāh ‘adivinación’

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NIOLĖ ČEPIENĖ

iš skaičių, magija, intriga’ (Vasmer II 1986, 149); (v.l.), n.l. kabala, pl. kabaly ‘judėjų filosofinis apokrinis traktatas; būrimas kortomis; būrimas iš ženklų, skaičių; burtų mokomoji knyga; sąmokslas, intriga; rūpesčiai, sunkumai’ < l. jd. qabale ‘paslaptingasis judėjų mokymas’, v.lot. cabala ‘Kabala (išmintis, perduodama rabinų)’, iš v.hebr. qābālāh ‘gavimas, priėmimas; tradicijų perdavimas iš kartos į kartą; paprotinis įstatymas; po Mozės rašyti veikalai; kabala, paslaptingoji išmintis’; n.brus. kabalá ‘rūpesčiai; galvosūkis; apgaulė, niekai’, n.brus. dial. kabalny pl. ‘būrimo kortos’ (LKŽ 337), l. kabala ‘intriga, slaptas mokslas’ < vok. ir it. cabala, o š iš hebr. kabbalah (Brückner 1974: 211).

špūkas m. (1, 3) ‘ser espectral, fantasma, aparición’ K II 200, Cp, NdŽ, BzF 185 (Prk), Am 134, FrnW, KŽ, ZŠŽ (Grš, Šk, Ssr, Snt), NmŽ, Šn, Vkv, Nm, Gs, Mrj, Tlž; špūkis, -ė sust. ‘quien camina de noche, noctámbulo, fantasma’, BzF 185 (orig. spūks); špōkas (1) ‘ser espectral, fantasma’ ZŠŽ (Snt) < n.v.a. Spuk m. ‘fantasma, aparición, ser insignificante’, préstamo del bajo alemán medio spok, spök, n. ‘fantasma, aparición, ser despreciable’; cf. bajo neerlandés antiguo spoke, inglés antiguo pūca mit. ‘gnomo, duende, espíritu doméstico, dragón doméstico’. El origen no está claro (Kluge 2002: 871; MndW IV 335).

pracūberoti, -oja, -ojo verbo ‘hechizar, embrujar’ BzF 205 < n.v.a. verzaubern ‘íd.’.

Valhalà f. ‘en la mitología escandinava antigua, morada del dios Odín, residencia de los guerreros caídos en combate’ TrpŽ; sobre el origen, cf. alemán Walhall(a) < escandinavo antiguo Valhǫll ‘morada de los muertos’; en la mitología germánica septentrional se llama así la sala, alemán Halle, adonde llegan los caídos en combate (Kluge 2002: 970).

valkirijos f. pl. (1) ‘en la mitología escandinava antigua, diosas guerreras que ayudaban a los héroes en las batallas, conducían las almas de los guerreros muertos al Valhalla y allí les servían durante los banquetes’ TrpŽ, NSŽ 454; cf. alemán moderno Walküre f. < escandinavo antiguo valkyrja ‘la que elige a los muertos’, sueco moderno valkyria, inglés moderno Valkyrie, neerlandés moderno valkure (Kluge 2002: 970).

noche de Valpurgis ‘antigua fiesta pagana germánica que celebraba el comienzo de la primavera, durante la noche del 30 de abril al 1 de mayo; según las supersticiones alemanas, esa noche los espíritus malignos y las brujas celebraban un banquete y orgías en el monte Brocken; banquete, orgía’ TrpŽ, Valpurgija KŽ, NSŽ; cf. alemán Walpurgisnacht ‘noche de las brujas’; Walpurg(is) es una santa germánica originaria de Inglaterra, en alemán Walt-purc; en la noche del 1 de mayo las brujas cabalgan por el monte Blocksberg: el vínculo entre la fiesta pagana y la santa está motivado únicamente por la fecha; neerlandés moderno Walpurgisnacht, inglés moderno Walpurgis Night (Kluge 2002: 971); latín Valpurgis.

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Acta Linguistica Lithuanica LXX

Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų

3. SOBRE LOS SIGNIFICADOS Y EL ORIGEN DE LA PALABRA OLA

En la Biblia de Bretkūnas está documentada la palabra ola⁴ f. ‘cueva, cavidad, estancia, cripta’ (BB 1 Moz 23,9 ‘cueva para sepultar’, BB 1 Kar 18,4, BB 1 Kar 19,9, BB 1 Kar 19,13, BB Ps 142,1, olė BB 1 Kar 18,4, ola BB 1 Sam 24,4, BB 1 Sam 24,11, uola BB 1 Sam 24,4). Las cuevas, como puertas secretas al inframundo, son objeto de numerosos cultos, mitos y leyendas. Se consideraban lugares de nacimiento de los dioses y morada de los eremitas. En las creencias cretenses y micénicas había muchas cuevas sagradas (NSŽ 294–296). Ola no se usa únicamente con el significado de ‘madriguera o cavidad de animales o aves’, como indica LKŽ, sino también con el de ‘estancia, cripta, lugar para esconder algo; refugio’. Las criptas eran espacios de culto y sepultura de los primeros cristianos en las catacumbas, cementerios subterráneos. Por la Biblia sabemos que las cuevas tenían puertas (1 Kar 19,13) y eran grandes (escondió allí cincuenta profetas y otros cincuenta en otro lugar (1 Kar 18,4)). Se enterraba en ellas: en la traducción de la Sagrada Escritura de Antanas Rubšys (ŠvR, 1 Moz 23,19) se lee: Entonces Abrahán enterró a su esposa en la cueva del campo de Macpela, frente a Mamré {es decir, Hebrón}, en la tierra de Canaán. El campo y la cueva pasaron de los hititas a ser propiedad de Abrahán como sepultura.

Bretkūnas y los correctores de la Biblia que tradujo probablemente dudaban de que el significado de las palabras lituanas elegidas correspondiera exactamente al término original; por eso a menudo se añadía ola, que corresponde al alemán moderno Höhle f. (Hohl n.), alemán medio Hohle f. ‘cueva, cavidad; gran espacio hueco en la tierra’ (Grimm X 714, 715, PaulW 299); cf. bajo alemán medio hol n. ‘cueva, cavidad, espacio hueco; refugio, escondite’; en la crónica del siglo XV de Hermann Korner, monje dominico de Lübeck, y en textos escritos en bajo alemán quedó documentado el verbo holen ‘ich in eine Höhle, Versteck begeben (meterse, dirigirse, ir a una cueva, escondite)’ (MndW II 285, 288). El lituano ola también se relaciona con el alto alemán medio hol n., m. ‘cueva, hoyo, agujero, cavidad’, alto alemán medio hūle f. (hol) ‘cueva, refugio, escondrijo (Schlupfwinkel)’, [hule BB 1 Moz 19,30], alto alemán medio verbo hēln ‘mantener oculto, esconder’ (Lexer I 1324, 1381, 1242). Cf. además el escandinavo afín hol (alemán moderno Halle f. ‘vestíbulo, anexo con columnas’), cuyo significado fundamental es ‘cubierto, oculto’; (gótico hulþ-s ‘roca, construcción de piedras, sala en las rocas’); → germánico *hel- ‘ocultar, esconder’. Del verbo alto alemán medio hēlen, hēln ‘mantener oculto, esconder, ocultar, esconder’ (alemán moderno hehlen) procede el alto alemán medio helle f. mit. ‘mundo subterráneo oculto y secreto de los muertos, infierno; espacio estrecho entre la cornisa y la pared’, alto alemán medio halle f.

⁴ Ola también está documentada en VlnE 101,11, DP 488, MP 284, SD³ 76, 85, 155, 281, 291, SD 66, 238, 246, Q 235, B 860, R I 167 (orig. ūla), MŽ I 306 (ūla), A. Baran, J, JD 853, Jrk 25, FrnW, ZŠŽ (Grš, Šk, Br), KzRŽ, Ds, Dkš, Km, Sg, Skp, Rš, diminutivo olūkė ZŠŽ (Lkš); también se encuentran hola ‘hoyo, cueva’ SP I 42,6; 42,11; 255,2, BzF 116, FrnW I 516, hala SD¹ 14, BzF 116.

⁵ Plg. dar s.v.a., v.n.l, s.fryz. hol, ang. hole ‘ola, urvas’ (Kluge 1957: 313).

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‘torre de madera, columnas de madera, choza; lugar para preparar y almacenar sal’; compárese también el gótico halja ‘mundo subterráneo de los muertos’ (Lexer I 232, 1149; Kluge 1957: 283; Grimm X 229). W. Smoczyński considera la palabra lituana ola de origen incierto (Smoczyński 2007: 432). Letón ala ‘cueva, gruta, escondrijo’. J. Sehwers la deriva del bajo alemán medio hol ‘cueva, agujero, cavidad’ (Sehwers 1953: 1).

Así pues, el lituano ola ‘gruta, hoyo, desván, cripta; refugio’, documentado en la Biblia de Bretkūnas del siglo XVI, podría derivarse no solo del bajo alemán medio hol n. ‘cueva, gruta, cavidad vacía; refugio’, como escribió E. Fraenkel, sino también del alemán medio Hohle f. ‘cueva, cavidad; gran cavidad hueca en la tierra’; compárese el alto alemán medio hūle (hule, hol) f. ‘gruta, hoyo, refugio’. Compárese también Valhala (en las entradas 2 y 7).

En las Sagradas Escrituras traducidas por Antanas Rubšys encontramos el préstamo šeolas m. ‘morada de los muertos, infierno’ ŠvR (Moz 37,35; GG 8,6; Job 24,19), probablemente procedente del hebreo še’ol, que quizá esté relacionado con el nuevo alto alemán Hölle f. ‘mundo subterráneo de los muertos, infierno’, el gótico halja y el alto alemán antiguo hella ‘diosa del inframundo Hel, su morada’ (Grimm X 174); compárese el letón ellē ‘infierno’, tomado del bajo alemán medio helle (Sehwers 1953: 331–332). Según los datos disponibles, la palabra šeolas no aparece en los textos lituanos antiguos anteriores. En la Biblia de Bretkūnas del siglo XVI, el alemán Hölle f. ‘infierno’ se tradujo con el préstamo polaco peklą⁶.

4. DERIVADOS

A partir de los germanismos del léxico religioso se forman nuevas palabras: derivados, denominativos y compuestos. Con especial frecuencia se añaden a la raíz del germanismo los sufijos lituanos -ienė, -ystė, -iškas, -auti. También hay palabras compuestas e híbridos, uno de cuyos componentes es un germanismo y el otro, una palabra lituana. Muchos derivados se forman con el antiguo germanismo kunigas.

Derivados, por ejemplo: aptinė, aptinė f. ‘superiora de un convento católico’ → aptas, aptas; kunigė, kunigė, kuniginė f. (1) ‘esposa de un sacerdote (pastor)’. Se han formado numerosos derivados del préstamo kunigas, kunigas: kunė, kunė f. (1) 1. ‘mujer clériga, sacerdotisa pagana; superiora o responsable de un convento o templo’. 2. ‘esposa de un sacerdote (pastor)’; → kunigas, kunigas; kunigaitis m. (1) ‘sacerdote joven, vicario; seminarista’; kunigystė f. (2) ‘señorío’ BP II 117, WP 27,13, DP 226, MT 30,31, ‘cargo sacerdotal, ejercicio del sacerdocio’ WP 27,13, DP 465, MT 18, Alm 76, FrnW, KŽ, KrtnŽ; kunigystė f. (2) ‘señorío’ BB Joz 18,7, WP 152,19, DP 542, SP 204, B 684, R I 71, MŽ I 136, PG, ‘cargo sacerdotal,

⁶ LKŽe no indica como fuente de la palabra peklą la Biblia de Bretkūnas.

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ejercicio del sacerdocio’ BB 1 Sam 2,28, DK 94, AK 93, DP 75, MT 18, Ch¹ 312, PK 13, SD³ 96, SD 84, SG I 51, Lex 68a, Q 396, B 721, 810, 96, H 54, R I 71 (orig. Kunigystė), MŽ I 136, A 1885, 35, K, M. Valanč, M, FrnW, J. Bil, J. Šimk, KŽ, ŠVŽŽ (Dauk), kunigystė (2) ‘cargo sacerdotal, ejercicio del sacerdocio’ Lex 68a, C II 237, Q 396, H 54, R I 71 (Kunigystė), R II 282, N 210, A 1885, 78, ‘señorío’ R I 71, N 210; cerėvstė f. ‘herejía; error (en la fe)’ Alm 64; bybeliskas adj. ‘propio de la Biblia’ N 329, K, Alm 31, adv. bybeliškai K; → Bybelis; compárese el nuevo alto alemán biblisch; ketseriskas adj. ‘propio de un hereje’ K I 683, adv. ketseriškai K I 683; kunigiškas, -a adj. (1), -à (³ᵇ) ‘propio de un clérigo (especialmente católico)’ BB 2 Moz 19,6, DK 14, DP 27, 76, 547, SD³ 96, SD 84, B 96, K, BsMt II 238, M. Valanč, J. Jabl, KŽ, Ggr; kunigiškas, -a R II 282, N 210, A 1885, 81, adv. kunigiškai ‘como un sacerdote’ K, ŽŠ (Nm); kuniginis, -ė adj. (2) ‘del clero (especialmente católico)’ J. Jabl, KŽ, Šts.

Denominativos: kunigauti, -auja (-ąna), -avo intr., kunigaut ŽŠ 1. ‘ser sacerdote, clérigo’ MŽ 421, BB Luk 1,8, S. Dauk, BzB 297, FrnW, P. Cvir, J. Jabl, J. Balt, Alm 75, KŽ, DŽ, ŠVŽŽ (Žbr). 2. ‘gobernar’ MŽ 421, MT 250, rš; denominativo de kunigas; podžauti, -iauja, -iavo intr. ‘ser padrino o madrina’ rš, ŽŠ (Jn), apipodžiauti tr. ‘desempeñar sucesivamente el papel de padrinos’ ŽŠ (Jn), denominativo de podis; spredikauti verbo intr. ‘predicar’ Alm 118, spredėti KŽ, denominativo de spredika; pilgrinauti, -auja, -avo verbo intr. ‘peregrinar a lugares sagrados’ BB Iz 23,7, Prel 43 → pilgrimas; compárese el bajo alemán medio pelegrine ‘peregrino’ (Prel 43).

Compuestos: bybelnėšis (híbr.) m. (1) ‘distribuidor o portador de Biblias’ LC 1882, 48, compuesto de bybele, bybelis, germanismos, y el lituano nešti ‘llevar’; iškunigis m. ‘sacerdote antiguo, exsacerdote’ NdŽ, LzP, derivado del germanismo kunigas y el prefijo lituano -iš; kirkapis (híbr.) m. (1) ‘tumbas junto a la iglesia; cementerio parroquial’ R I 54, R II 223, MŽ II 298, N 200, K, KŽ, Alm 66, kirkapis KŽ, derivado del germanismo kirke y del lituano kapas ‘tumba’; compárese el nuevo alto alemán Kirchhof m. ‘tumbas, cementerio’; kunegubuis (dial.) m. ‘antiguo sacerdote o seminarista’ Pron, Užv; kunigubuis BŽ 477, derivado de los germanismos kunegas, kunigas y del lituano būti ‘ser’; Luter–Klebon–Patobel penigai (Luter [penigai], Klebon [penigai]) m. pl. ‘diezmo, dinero para la iglesia pagado en las iglesias luteranas’ Lex 23; compuestos de los germanismos luteris y penigai; del eslavo klebonas y el germanismo penigai; de los germanismos patobelis y penigai; põdženklis (híbr.) m. (1) ‘hojitas ornamentadas y estampadas de felicitación de los padrinos, en las que se incluye un regalo o dinero para el ahijado’ K II 105 (orig. põd-ženklis; derivado del germanismo podis y del lituano ženklas ‘signo’; compárese el nuevo alto alemán Patenbrief, Patentzel, con el mismo significado (Grimm XIII 1502); šprūknešis f. pl. (1) ‘colección de enseñanzas y sentencias, catecismo’ K II 199, NmŽ, šprūknešės ‘libros de oraciones’ NmŽ, derivado del germanismo šprukas y del lituano knygos ‘libros’ (pl.); compárese el nuevo alto alemán Spruchbuch n. ‘ídem’.

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5. OBSERVACIONES CRONOLÓGICAS

En los primeros escritos antiguos del siglo XVI se documentaron pocas palabras del ámbito religioso; se encontraron algunas más en la Biblia de Bretkūnas, por ejemplo: kunigas (kunegas, kun-gas); turmas «torre, campanario»; psalteras (psaltėrius, psalteras) «salterio; instrumento musical de cuerda»; miras (miras, myras) «resinas aromáticas»; izopas (yzopas, yzapas) «hisopo medicinal (Hyssopus officinalis); ramitas de hisopo usadas en la iglesia como hisopo para asperjar»; skryne «en la iglesia católica, armario ornamental situado en el centro del altar para guardar la hostia; caja de limosnas, caja; arca (en referencia al arca construida por el Noé bíblico»).

Desde el siglo XVII aumentan los préstamos, especialmente en los diccionarios prusianos alemán-lituano y lituano-alemán, por ejemplo: ablōtas ‘Navidad’; almūzas ‘limosna, regalo’; ilgės sust. fem. pl. (2), ilgės (1) ‘fiesta de Todos los Santos (1 de noviembre); kant̄eris ‘cierto cargo en la iglesia protestante, organista’; katgismas ‘catecismo, exposición breve de la doctrina cristiana en forma de preguntas y respuestas’; kerūbas (kerubas) dialectal. báltico ‘ángel del rango más elevado’; cf. alem. Cherub, prus. ant. Cherub (C I 426), heb. kerub (pl. kerubin) ‘íd.’; asirio k’rub ‘ave gigantesca con patas de león y cabeza humana, grifo’ (Kluge 1957: 268); kirpėdis ‘servidor de la iglesia, organista, sacristán, kirkodis; kleboningai sust. masc. pl. báltico ‘parte de las ganancias o ingresos que los fieles debían entregar a la iglesia y al pastor; diezmo’; derivado de eslavo klebonas y germánico penig; kleboningai (orig. Lutter-Klebon-Patbel-Piningai); gángos sust. fem. pl. (1) ‘lugar de la iglesia junto al órgano; coro alto < alem. Gang ‘íd.’; predikau, -auja, -avo intr. ‘predicar, reprender públicamente’; tapelis ‘cajita para recoger las ofrendas en la iglesia’ < prus. ant. tofel ‘placa’, cf. dialecto de Elaso tôfel ‘placa (colgada), tabla que se golpea para producir sonido y dar una señal, utilizada en iglesias y monasterios en lugar de tocar las campanas’, alto alemán moderno Tafel (Grimm XXI 13).

En el siglo XVII aparecen nuevos préstamos; muchos se recogen en el diccionario de Jokūbas Brodowskis, por ejemplo: dreskama sustantivo femenino «sacristía», dreskare, dreskare LC 1885, 12; kapelė «iglesita, capilla»; klekneris «campanero»; klingbelis «bolsita para recoger dinero en la iglesia»; klosteris «monasterio»; precenteris «maestro de los niños de una iglesia parroquial protestante» PVG 413 (1794); prusiano antiguo kirkapis «cementerio junto a la iglesia, atrio».

Desde el siglo XIX se documentan nuevos préstamos en los diccionarios de G. H. F. Nesselmanno y, especialmente, de F. Kuršaitis; por ejemplo: bybelis sustantivo masculino, býbelės sustantivo femenino plural «Biblia»; býbelšprūks «palabra de la Sagrada Escritura»; verbo fīrmeliuoti «confirmar, administrar la confirmación»; franciškonas «miembro de una orden católica mendicante»; gnōda «gracia»; jerģtēliai interjección «¡Dios mío, Dios mío!»; kapučīneris (kaputsīneris) «miembro de una rama de la orden franciscana, orden religiosa católica llamada así por sus capuchas especialmente puntiagudas»; liktis sustantivo femenino (4, 2) «fiesta de la Candelaria; servicio religioso al que los creyentes acuden con velas (2 de febrero)»; liturgija «orden de los servicios religiosos públicos, especialmente de la misa, en las iglesias cristianas

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en las iglesias < alem. Liturgie ‘íd.’, cf. neerlandés medio liturgie, latín eclesiástico liturgia, gr. leito-urgía (Kluge 2002: 578); próptas ‘pastor’; rabýneris ‘rabino’; sprė́dka sust. fem. (1) ‘discurso, sermón’, sprė́dka Alm 118, FrW, sprė́ka KŽ, sprė́das sust. masc.; sprūknýtis pl. ‘colección de enseñanzas y sentencias, catecismo’; tōbelis ‘bolsita para recoger las ofrendas en la iglesia’. A. Bezzenberger presentó primero en sus trabajos las pala-bras: bėrės sust. fem. pl. ‘banquete funerario, comida fúnebre’ BzF 9; cf. prus. ant. Behre ‘banquete fúnebre’ (Ziesemer I 530), bajo alemán medio bōre ‘andas’ (Sehwers 1953: 11), frisón septentrional bere ‘andas’, alto alemán moderno Bahre fem., significado antiguo ‘andas para llevar al difunto’ (Kluge 2002: 83), bajo alemán medio bōrige fem. ‘recaudación, recogida; ofrenda (Hebung, Einnahme)’ (MndW I 397, VI 80); letón bēres ‘andas para llevar al difunto’, procedente del bajo alemán medio bōre o del frisón oriental bōre ‘andas’ (Karulis I 121); pracuberoti ‘embrujar, hechizar’ BzF 205 (Dargužiai), Prė 58 (pracuberots).

Se registran muchos préstamos de este grupo temático en el diccionario lituano-alemán de cuatro tomos de Aleksandras Kuršaitis, publicado entre 1968 y 1973 (grālis sust. masc. ‘recipiente misterioso y milagroso (cuenco, copa), piedra (en las leyendas y obras medievales alemanas); copa legendaria de la que bebió Jesucristo en la Última Cena’; ilgkritis sust. masc. (2) ‘Nochebuena (?), pl. regalos de Nochebuena’; derivado del bajo alemán medio hilgen ‘santos’ y del lituano Kristus; cf. alem. der heilige Christabend; kirvelis ‘fiesta parroquial (conmemoración de la consagración de la iglesia); feria (asociada a la fiesta parroquial)’; nacarenas, -ė sust. masc. ‘nazareno’ Alm 90.

6. CONCLUSIONES

En los escritos y diccionarios de Prusia se documentan numerosos préstamos de léxico religioso procedentes de las lenguas germánicas, pues los alemanes cristianizaron la Lituania Menor y gobernaron esta región durante mucho tiempo. Como las órdenes monásticas participaron en ese proceso, el lituano cuenta con nombres de monasterios y monjes de origen alemán: aptā «monasterio católico», klosteris «monasterio», kapucinēris «miembro de una orden religiosa católica franciscana, denominado así por sus capuchas especialmente puntiagudas», franciskānas «miembro de una orden católica mendicante», además de nombres de otros clérigos, edificios, objetos rituales de la iglesia, festividades y otros términos.

Por su origen, el léxico religioso y mitológico tomado en préstamo comprende: 1) préstamos de las lenguas germánicas, principalmente del alemán; 2) palabras griegas (por ejemplo, psalteras), latinas (por ejemplo, skrynē), hebreas (por ejemplo, kērūbas «ángel del rango más elevado», del hebreo kerub (plural kerubim), arameas (aptas «superior de un monasterio»), del francés antiguo (por ejemplo, gralis) y de otras lenguas, incorporadas al lituano a través de las lenguas germánicas.

Las primeras palabras del léxico religioso de origen germánico documentadas en los escritos lituanos de los siglos XVI y XVII procedían principalmente del alemán medio y del dialecto alto alemán medio. El léxico mitológico es escaso; la mayor parte se registró únicamente en el siglo XIX.

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Algunos préstamos del léxico religioso son comunes al lituano y al letón. Tienen equivalentes en otras lenguas europeas.

El significado de la palabra lituana olà no es solo ‘madriguera o escondrijo de animales pequeños o aves’, como se indica en LKŽ, sino que en la Biblia de Bretkūnas del siglo XVI aparece también con el significado de ‘sepultura (funer.), cripta; refugio’, traducción del alemán Höhle f. (dialecto del alemán medio Hohle), Hohl n. La palabra lituana olà se relaciona con el alto alemán medio hol n. ‘cueva, gruta; refugio’, el alto alemán antiguo höle (hole, hol) f. ‘cueva, hoyo, refugio’, el alto alemán moderno Hohl n. ‘cueva, cavidad, depresión, espacio hueco hundido’, germánico *hel- ‘esconder’, alto alemán antiguo, verbo hëlen, hën ‘guardar en secreto, ocultar, esconder’, bajo alemán medio helen, alto alemán antiguo helan, sajón antiguo helan.

La mayoría de los germanismos del léxico religioso aparece únicamente en los escritos lituanos antiguos y en diccionarios publicados en Prusia. Algunos préstamos del léxico religioso se usan normalmente solo en la lengua viva, en los dialectos, por ejemplo: bėdelis ‘diablo’ Tg, Pr, Erž (biedes Gr, Sk, Krš, Rs, Trg); bybelštundė ‘tiempo dedicado a la lectura de la Biblia’ Nmž; interj. jėrgumano ‘Dios mío’ Šts, compuesto de gem. jergau y del pronombre lituano mano, cf. jergulis; kantaras ‘cantor’ ZŠŽ (alrededores de Šakiai), cf. kanteris (desde el siglo XVII); mukrai^3b ‘alemanes antiguos que suelen rezar en casa’ ZŠŽ (Lks), mucharai ZŠŽ (Sr), mūkaris en prusiano antiguo Yl, mukėris ‘fiesta’ Prk; podinai sust. masc. pl. ^3b ‘padrinos de bautismo, padrino y madrina’ Šl, Mšk, pōdinai (1) Vkš, Žml, pōdinas sust. masc. (1, ^3b) ‘padrino de bautismo’ FrnW, Žg, Mšk, Šl, Jnš, Lg, Žml, Pš, Lnk, Ps, dim. podinukas, -ė sust. masc./fem. (2) ‘ahijado de bautismo’ Gs, ZŠŽ (alrededores de Šakiai), derivado de podinas, šprūkai pl. ‘oraciones’ Nmž. Las palabras más extendidas en la lengua viva son: kunigas (kūnegas), pōdė ‘madrina de bautismo; ahijado’, pōdis ‘padrino de bautismo, madrina’, pōdžius ‘padrino de bautismo, padrino’, pōdžiai sust. masc. pl. ‘padrinos de bautismo, padrino y madrina’, pōdinas ‘padrino de bautismo’, interj. jergulis ‘Dios mío, Diosito’, spridis ‘sermón, prédica’, bėdelis (biedes) ‘diablo’.

ABREVIATURAS

acc. – accusativus, caso acusativo

ags. – anglosajón

ang. – inglés

ankstyv. – temprano

aram. – arameo

bāžn.lot. – latín eclesiástico

brūs. – bielorruso

ček. – checo

dan. – danés

dem. – diminutivo

dial. – dialecto

est. – estonio

fris. – frisón

gen. – genitivus, genitivo

germ. – germánico

got. – gótico

gr. – griego

hebr. – hebreo

ibr. – híbrido

instr. – instrumentalis, instrumental

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isl. – islandés

it. – italiano

l. – polaco

la. – letón

liet. – lituano

loc. – locativus, caso locativo

lot. – latín

lot.–rom. – latín-romance

n.ang. – inglés moderno

n.brus. – bielorruso moderno

n.č. – checo moderno

nl. – neerlandés

n.l. – polaco moderno

nom. – nominativus, caso nominativo

norv. – noruego

n.pranc. – francés moderno

ruso moderno

germánico septentrional moderno

sueco moderno

alto alemán moderno

neerlandés

en el original

pluralis, plural

compárese

prusiano

de Prusia

praefixum, prefijo

francés

alemán de Prusia

oriental

románico

ruso

irlandés antiguo

bielorruso antiguo

checo antiguo

frisón antiguo

hebreo antiguo

sing. – singularis, singular

ap. – apartado

polaco antiguo

francés antiguo

ruso antiguo

sajón antiguo

escandinavo antiguo

finés

alto alemán antiguo

judío antiguo

sueco

tit. l. – página del título

t. p. – también

v.a. – alto alemán antiguo

v.ang. – inglés medio

v.hebr. – hebreo medio

v.l. – polaco medio

v.lot. – latín medieval

v.nl. – neerlandés medio

vok. – alemán

v.ol. – neerlandés medio

vulg. – vulgarismo

v.v. – bajo alemán medio

v.v.a. – alto alemán medio

v.v.ž. – bajo alemán medio

v.ž. – bajo alemán

žd. – judío

LITERATURA Y FUENTES

ALEW – Altlettaisches etymologisches Wörterbuch (ALEW). Bajo la dirección de Wolfgang Hock y con la colaboración de Elvira-Julia Bukevičiūtė y Christiane Schiller; edición a cargo de Rainer Fecht, Anna Helene Feulner, Eugen Hill y Dagmar S. Wodtko. Volumen 1. A–M, volumen 2. N–Ž, volumen 3. Índices y registros. Hamburgo: Baar Verlag, 2015.

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NIOLĖ ČEPENĖ

Alm – Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen de Dr. K. Alminauskis. Kaunas: librería de la Sociedad de San Casimiro, [1934]. Alm (PW): manuscrito de W. Ziesemer Preussisches Wörterbuch, utilizado por K. Alminauskis.

B – Lexicon Germanico–Lithuanicum et Lithuanico–Germanicum, dainen... de Jacobo Brodowski, Praecentore Trempensi. Manuscrito de 1713–1744, dos volúmenes. Msc. 127, 128. Jokūbas Brodskis. Lexicon Germanico–Lithuanicum et Lithuanico–Germanicum. Diccionario manuscrito del siglo XVII. Edición documental con facsímil, transcripciones y registro de palabras. Preparado por Vincentas Drotvinas. 3 volúmenes. Vilna: Instituto de la Lengua Lituana, 2009.

BB – Biblia tatai esti Wissas Schwentas Rachtas Lietuwischkai pergulditas per Janą Bretkuną Lietuvos Pleboną Karaliaucziuje (fotocopia del manuscrito de 1590).

Brückner Aleksander 1974: Słownik etymologiczny języka polskiego. Warszawa: Wiedza Powszechna.

C – Clavis Germanico–Lithvana. (Manuscrito en dos volúmenes del antiguo archivo de Königsberg [I Al-lust: Msc 85 en 4⁰; II Maal-Zwölfter: Msc 86 en 4⁰], escrito entre 1673 y 1701.) Clavis Germanico–Lithvana. Diccionario manuscrito alemán-lituano del siglo XVII. Cuatro partes: I A–E, 1995; II F–L, 1997; III M–S, 1997; IV T–Z, (1997). Vilna: Instituto de Publicación Científica y Enciclopédica.

Čepenė Nijolė 2006: Lietuvių kalbos germanizmai ir jų fonetinės ypatybės. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla.

DvŽ – Devenių šnektos žodynas. Vilna: Instituto de la Lengua Lituana. Vol. I: A–M, autores L. Grumadienė, D. Mikulėnienė, K. Morkūnas, A. Vidugiris, 2005; vol. 2: N–Ž, autores D. Mikulėnienė, K. Morkūnas, A. Vidugiris, 2010.

Fr – Preussisches Wörterbuch. Ost- und Westpreussische Provinzialismen in alphabetischer Folge de H. Frischbier, 1–2. Berlín: Verlag von Th. Chr. Fr. Enslin, 1882.

FnW – Litauisches etymologisches Wörterbuch de Ernst Fraenkel, 1–2. Gotinga, 1955–1965.

Georges 2004: Lateinisch–Deutsch. Deutsch–Lateinisch. Ausführliches lateinisches Handwörterbuch, Kleines deutsch–lateinisches Handwörterbuch von Karl Ernst Georges. Faksimile und Volltext. Zweite, erweiterte Ausgabe. Directmedia. Berlin.

Grimm 2004: Der digitale Grimm. Deutsches Wörterbuch von Jacob und Wilhelm Grimm. Elektronische Ausgabe der Erstbearbeitung. Zweitausendeins.

H – Vocabularium Lithuanico–Germanicum et Germanico–Lithuanicum. Contiene, en orden alfabético, todas las palabras que aparecen en el Nuevo Testamento y en el Salterio;...

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Expedido por Friederich Wilhem Haack / S. S. Theol. Cultore, entonces docente en el Seminario Lituano de Halle. Halle [1730].

K – Littauisch–deutsches Wörterbuch von Friedrich Kurschat. Halle a. S., 1883. Deutsch–littauisches Wörterbuch von Friedrich Kurschat. Halle, I – 1870, II – 1874. (Skaitmens rodo dis ir puslapius.)

Karulis Konstantins 1992: Latviešu etimoloģijas vārdnīca 1–2. Rīga: Avots.

Kluge Friedrich 1957, 2002: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 17 Auflage. Berlin: Walter de Gruyter & Co, 1957; Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 24 Auflage, Berlin / New York: Walter de Gruyter, 2002.

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NJOLĖ ČEPENĖ

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174

Acta Linguistica Lithuanica LXX

Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų

R – Léxico lituano-alemán y alemán-lituano, en el que se encuentra un abundante repertorio de palabras y expresiones que aparecen tanto en las Sagradas Escrituras como en toda clase de actividades e intercambios de las sociedades humanas: acompañado de una exposición histórica de la lengua lituana y también de una gramática exhaustiva y ampliada, recopilado con el máximo esmero, tras muchos años de dedicación y con la ayuda de los más experimentados conocedores de esta lengua, por Philipp Ruhig... Königsberg... 1747.

Riemann Erhard 1981–2000: Preussisches Wörterbuch. Deutsche Mundarten Ost- und Westpreußens, Band 2, herausgegeben von Erhard Riemann, Band 3–4, hrsg. von Ulrich Tolksdorf, Band 5–6, hrsg. von Reinhard Goltz, Neumünster: Karl Wachholtz Verlag.

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Straipsniai / Articles

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NIOLĖ ČEPIENĖ

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Para las demás abreviaturas, véase el diccionario académico Diccionario de la lengua lituana (LKŽ).

Vocabulario religioso y mitológico: préstamos de las lenguas germánicas

RESUMEN

Los préstamos del vocabulario religioso y mitológico ya se documentaban en los primeros textos lituanos del siglo XVI, en particular en los de Prusia y Lituania Menor. El artículo aborda el vocabulario religioso y mitológico de origen germánico o que llegó al lituano desde las lenguas germánicas, desde las perspectivas semántica y etimológica. Se determina la palabra base del germanismo de la que deriva y se identifica el origen primario del préstamo. También se presentan la documentación de los lexemas en la lengua escrita desde el siglo XVI y su uso en la lengua hablada y los dialectos. Se analiza la cronología de los préstamos. Los préstamos del vocabulario religioso y mitológico se dividen en siete subgrupos: edificios eclesiásticos y sus partes, administración y entorno; interior de la iglesia y espacios en su interior; objetos rituales y artículos eclesiásticos; festividades y rituales; actividades eclesiásticas, libros e instrumentos musicales; nombres de personas; vocabulario mitológico y nombres de seres sobrenaturales. Se constató que olà en lituano no se emplea únicamente con el significado de «cueva, madriguera de animales o aves», como lo define el Diccionario de la lengua lituana, sino también con el de «cámara (funeraria), cripta, refugio», según la Biblia de Bretkūnas. También se describen las formaciones derivadas de germanismos.

Recibido el 6 de septiembre de 2018.

NIOLĖ ČEPIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

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Acta Linguistica Lithuanica LXX