GVIDAS LATAKAS

Centrum voor Nationale Cultuur van Kaunas

Antanas Martinaitis-kunstschool van Kaunas

DOI: https://doi.org/10.35321/al182-10

GEDICHTEN UIT DE MEISTARNĖS

GVIDAS LATAKAS

Gentis

Hemelse hoogte zeeën wijde

ik zie het – en jij behoort tot een van de oude stammen, je steunt op oude woorden als op botten van schenen in plaats van op ijzer

van hemelse kiemkracht, van de branderigheid van de zee, van de verdwijnende hemel, van de schitterende zee, van de hemel als hemel, van de zee als zee zullen wij verlangen zoals vroeger, mijn zoon, uit hennep

Auliai

De Gavėnai komen aangescharreld auliai – mannen van botten door de sneeuwstormen heen uit Kurzemė, als slangen kronkelen zij zich af; een verduisterde trom op een uitgeholde stronk van een eik

Įžvalgos / Insights

189

GVIDAS LATAKAS

uit de huid van een reusachtige beer – met z’n drieën tillen zij die nauwelijks op de ragių-zetel; zelf ook in bont gehuld en ingepakt, zouden de vrouwen zeggen: punten op hun hoofd, samengebonden uit wilgentakken en linten, geschonken door bezemmeisjes; zij spelen op hoorns, piepen uit geitenvellen en dreunen, anderen van hen jagen de meisjes op, drijven hen in het nauw, vangen hen – zodra die piepen, storten zij samen in de sneeuwduinen – bewaak de hoorns – jullie zullen als barbaren de zak aan flarden scheuren

Sykį Kurzemėj

spėjų – de handeling zal zich afspelen in het door allen geliefde paradijs – Dresden

Ten noorden van ons, jij voortreffelijke luiaard, voortreffelijke kleine luiaard, is er iets gebeurd zoals het niet gebeurde; wat je oren zullen horen, gewend aan andere liederen: Kurzemės mensen van een ander geloof, van een andere stroom; hun taal – als gewond, zoals een valk gewond is in de storm, een blauwe valk; veel kruisvaarderswoorden heb ik daar gehoord, Russisch gesproken alsof het broers waren, maar men kon niets begrijpen, daarom ging men naar Letland om te werken – hooi te maaien

ze betaalden in roebels cidabro, dus ik ging met hen mee – ik nam mijn neef Trečiokas mee, want die had er erg om gevraagd

190

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Gedichten uit de meistranės

dus we gaan bij het vallen van de avond de hut binnen en daar – een lijk – ligt daar, haveloos, helemaal alleen; het licht spat als bij een bruiloft, kaarsvlammetjes trouwen niet, de tafel bezwijkt onder het neergezette eten; ik ga alleen zitten en schrans (waar die kleine halfwees van mij, ik weet het niet meer, misschien bleef hij in de hal rondhuppelen – helemaal verstijfd van angst); ach, dat zei ik niet – bij de Letten is het immers gebruikelijk zich te verheugen wanneer iemand naar het hiernamaals vertrekt; men zegt: kijk, de eerste heeft deze tranenvallei verlaten – onze lichamen zijn slechts vergankelijke kledingstukken, slim omwikkelde snoeppapiertjes vliegen hier door de mist die is afgedwaald

ik had nauwelijks gegeten – ik zal wachten, zeg ik beleefd, op de huisheer – ik zal waken; alleen een zwarte kat schiet door de deur, het haveloze lijk kruipt in zijn kist – en terwijl het zit en tegen mij zegt: jij hebt gegeten en ik niet – laten we gaan vechten, ben je klaar? – zoals ik me nu herinner, zeg ik: ik ben altijd klaar, altijd klaar en het kan niet anders

Geležio kaulas

IJzeren bot, bot in ijzer, ijzer – bot – bekken

de Pruisen kiezen de dood, bevelen hun knechten de woorden te smeden, leren stamelen in de taal van de vreemdelingen en indringers guten morgen štarben geboren

Įžvalgos / Insights

191

GVIDAS LATAKAS

de stiefmoeder meer liefhebben dan de skarmalėtą moeder, zich aan de stiefmoeder vastklampen; wat is harder – ijzer of bot? bot in ijzer? ijzer – bot – bekken

Vidur žiemos

Bij hen in Vilkija is de specht geen specht maar een kertuklis; hij zit in een kooi van twijgen en drinkt af en toe

waarschijnlijk drinkt hij, niemand merkt het en de gramulensija verdwijnt weer; men schenkt opnieuw bij, gelijke delen met de mannen – de mannen daar zijn ruig en bebaard, het is zelfs niet duidelijk wat bij wat hoort: de baard bij het gezicht of het gezicht slechts als toevoegsel bij een vegetatie van stekels

goudzoekers, goudzoekers in de winter – kan men nog iets vinden wanneer rondom alleen zilver is? zomaar ineens – een dode wolf in de slee

iemand begint te twisten dat het daar een specht is; welke specht noem je dat – zie je het niet – een kertuklis en daarmee uit; hij die twijfelt wordt met een slag geveld – ik geef een por – alweer is er geen drank meer; een nieuwe baardman komt de herberg binnen

192

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Gedichten uit de meistrinės

o – jullie hebben ook een kertuklis! – verwondert hij zich; ik krimp helemaal ineen bij hen, en ook zwaluwen zijn geen zwaluwen maar skregždės, geen sneeuw – pap

midden in de winter tussen wolven terechtkomen; een paard, bang, bij de deur; een wolvenvel in de slee; een slee zonder voerman

Het hutje van Juška vlak hier, daar rook en ook een baard, maar cidabro wit; strodaken daarboven; daar draait het onder de zoldering – God geve het – ik zal er komen

Medaille voor Antanas Juška, 200, 11×9 cm, brons, gegoten, 2019, auteur Gvidas Latakas

Įžvalgos / Insights

193

GVIDAS LATAKAS

GVIDAS LATAKAS – DICHTER UIT DE MEISTARNĖS

De schilder en juwelier Gvidas Latakas is een van de meest eigenzinnige kunstenaars; al sinds zijn jeugd schrijft hij ook gedichten. Er zijn drie dichtbundels verschenen: „Kol išsiris varniukai“, „Nekalendoriniai šventieji“, „Lokenos“. Al zijn boeken zijn met prijzen bekroond. In de gedichten van Gvidas Latakas veranderen de invalshoeken voortdurend, de stichijos bewegen zich elementair en onstuimig: de beeldende kunst helpt de poëzie, de poëzie helpt de beeldende kunst. Taal doet ertoe, rijk, zij nadert de spreektaal. Van gedicht tot gedicht trekken Bijbelse en historische personages, figuren uit sagen, mythen en overleveringen. Het verleden wordt ervaren via getuigenissen, archetypische relieken, die als het ware weer tot leven komen. Het heden flitst episodisch voorbij, alsof het toevallig in de verhalen terechtgekomen is. De werken van de dichter doen denken aan een uit stevige gebinten opgetrokken, zoals hij zelf zegt, budinką, palocį. Weelderige verhalen met een goede bloedsomloop rollen maar door. Uit vitale, geestige en innerlijk vrolijke vergelijkingen duiken onverwacht vergeten Samogitische woorden op, die getuigen van herinnering en bestaan. Gvidas Latakas kijkt niet naar literaire modes, maar schuwt geen „nieuwe oudheden“. De mens in zijn gedichten gelooft dat niet alle heiligen van de hemel in onze kalenders prijken, maar tussen ons leven, eten en drinken en hun eigen werk doen. Anderzijds spitst de mens op een bijzondere manier de oren: „Ik geloof in ambachten, moge men ze tot in eeuwigheid eren.“

Vytautas Stulpinas

194

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII