Recenzijos / Re iews 373
DARIUS IVOŠKA
Lie u ių kalbos ins i u as
ORCID id: o cid.o g/0000-0003-3898-0000 Di ecções de
pesquisas Mokslinių: his o inis p ūsų i lie u ių a dynas,
his o inis man aš inis pa eldas, Vokiečių o dino
kancelia ijos dokumen ų y imai.
DOI: doi.o g/10.35321/all83-18
Eugenijus Jo aiša
CAPAI E HMONS. AISČIAI,
ROMNAI, GOTAI IR KITOS
ISTORIJOS
Vilnius: UAB,,Unseen Pic u es, 2020, 286 p.
ISBN 978-609-475-477-7
E de si p óp ia comp eensí el, e pa adoxal, que mesmo milha es demeios exis indo
nação ebeieško seus caudais, medeua seus p o undos passado. En ão, onde eside
en endimen o, e onde pa adoxalidade? His ó ia da nação glūdi não só nos conhecidos
seus ac os passados, em ou a pala a, his o icamen e paludi ados
acon ecimen os ou agmen men iškues genčių paminėjimuose, e onde que mais
undo. Os p imei os schslui conhecidos de uma ou ou a nação (ou g upo de nações)
es udijimas simplesmen e nos o nece conhecimen os sob e sua exis is ação
num pe íodo conc e o, mas não sob e sua adimusi. cada da ação mais p ecoce
imedia amen e ap esen a pe gun a e o que oi a é en ão? Juk nem uma nação, como
socialinis junginys, u ėjęs seu e ninį peculia idade, não pôde encon a -se de
epen e e de nenhum lado. É po isso cada maio ou meno descobe a em on es da
his ó ia, a queologicos casinėjimuose ou ou os elacionados ciências ecu sosos
conside á inas no o pėdsaku, p o ocokuojančiu busca aquilo, que ainda não
sabemos, o iginais e o igem. Elas buscam e p imei ojoje Eugenijaus Jo aišos saída ilogia Aisčiai. Kilmė li oje.
Qual conside a descobe a e no o e impo an e da his ó ia e elacionadas ciências
enominiu an opologia, a queologia, his ó ia da linguagem e cul u a pesquisas, às
ezes pode i a obje o discussões, e p ecisamen e discussões e polemica c ia o
pa adoxosal do descob imen o. A ai ia, que no os his ó icos monumen os,
exclusi os adínia ou desconhecidos his ó icos esc i os on es não an o já mui o esama. Mas ainda assim ąsamen e
DARIUS IVOŠKA
374 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII p abylama sob e descob imos, no os dados
bem acessí el a no as e neme odamen e i in da ąsių conclusões. Não esqueça que
i emos em empos de g andes possibilidades, quando mesmo cên imos analisados
dados hoje podem se p ocessados de ou a o ma, adequadamen e apon ada as
mais a ançadas ecnologias, que em mais um caso ajudam a acha p ecislesnija e
mais undamen ada a explicação. A si e ia no as possibilidades de explicação do
uni e so dos enómenos. Especialmen e impo an e XXXXI a. adqui iu disposição
g e i i dados das ciências elacionadas e base lhes ap esen a quan o mais
Bū en ai aki aizdu ecenzijoje ap a iamoje Eugenijaus Jo aišos knygoje Kapai
i žmonės. Pa s au o ius nelinkęs sa o knygos e in i kaip mokslo s i ies da bo
con iá eis conclusões. (p. 14) o au o da e isão com al a i mação não gos a ia de
conco da . S ulbinančiai sub ilus, abundan emen e e p o issionalmen e ilus ada
publicação do li o e mé odo de ap esen ação do ma e ial al ez mais
ca ac e ís ico de publicações de popula ização da ciência, po ém longaameços
de alhos e sis emingos au o us ma e ial de pesquisas, descobe as de eno me
signi icância e s a ia cien í ica e udição baseadas em conclusões bem como
in e p e ação de nenhuma manei a não pe mi e que o linguís ico seja
conside ado insu icien emen e cien í ico. Pe seguindo o í ulo do li o, o lei o
não pode imagina , que nela ap esen ada não ela o de pesquisas ealizadas
a queólogo, e ha monicamen e esumi am-se aisčių e Anões Eu opa habi an es
seus elemen os de go e no, gue as, comé cio e cul u a. O au o consegue
implemen a a ideia des e li o liga a ida das pessoas mais an igas da nossa
egião com os passados empos eu opeus e seus a o es (p. 14). Assim ensinadôsa
in o mação de alhada e complexa, dis inguindo-se não só dados a iadosão e
gausa, mas e complexas in e ligações com his o ine espaço e empo, mui o
cómodo le e pe cebe a ou os ep esen an es das ciências ou à his ó ia e
a queologia ciências lei o am ama eu , ou al ez a é casual lei o am, não endo
conhecimen os sob e o nosso po o começo, não hea am sob e ais. Au o da
e isão, como usuá io de dados da ciência a queológica, e não p o issional, li o
a alia a pa i de sua onomas ina pe spec i a. Conside a que kalbo y a, como
sepa ada e sa a ankiška ciência sa ea, não se elaciona com a cheology, se ia
nea sosiga. XX a. onomas ikoje om a di igi joguinsnį em ou as ciências,
galinhos acili a i diach oninius a dyno pesquisas, e mui as ezes a é aze
con iá eis conclusões, quais impossí eis baseando só linguagem schslu. Os
pesquisado es eu opeus de sob enome pe cebiam que g ande pa e das pala as
eu opeiinas, especialmen e os elhos sêsliosos es emunhas da his ó ia da
humanidade anden a džiai, a e localo a džiai bem como pessoo a džiai, não pode
se explicados, mais p ecisamen e dizendo, impossí el de e mina suas o igens, com base apenas em dados da linguo i osa his ó ica no con empo âneo con ex o geopolí ico. His o icas kalbo y os e indoeu opeis ikos conheco ams a Hans K ajei (Hans K ahe)1, e mais a de ao seu discípulo Vol gangu P. Šmydui (Wol gang P.
1 Ž . Hans K ahe 1964.
Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės.
Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos
Re iews Re iews 375 /
Schmid)2 no ando que os mesmos ou semelhan es aizes endo e no sen ido de
de e minação de o igem não encí eis anden a džiai são papli ę po oda a Eu opa:
do pússio dos Pi ênios a é Apenninos, da G ande B i ânia a é a Escandiná ia e
a a és dos países de odo o con inen e a é os Balcãs, adosi hipo e inė An igos
Eu opa concepção. Sob ela amplamen e es abelecido e bas an e c edi elmen e mais
uma ez undamen ado de uma p okalbia, comum não só a odos habi an es
p é-his ó icas da Eu opa, exis ação. Rodos, como na cosmogonía dos an igos g egos
do Caoso nasce ha moni e ha moniga uni e sa, assim po oda a Eu opą išsiba s ę
nãoaiškias o igem anden a džiai subu ia neiš i iamai minčiai sob e anuome odos
bend ai, p okalbei. Ima daug kas aiškė i. Vadinasi, isos p iešis o inės „Seno-
os seus pe encimen o a uma, em que Eu opa i iusios po os, ibos ou alguma
ou aquila humanidade comunidades inham comum ou pelo menos mui o semelhan e
a linguagem, como comunica i os, oca, comé cio, ou as elações sociais de
supo e. O mesmo lei mo i men yse y o e lendo E. Jo aišos li o Kapai e pessoas.
Ta kime, aisčių mig acija Apeninai, Pama ys, Semba, Vaka ų Mozū ija, Panemunė bei
Nemuno e Ne ies san aka (p. 38). Não de e ia esquece e do g ande in e pzemyninas
comé cio (p. 234) enômeno Gin a o kelio com ais cen os come ciais como Semba ou
mūsų pama iu, au o io do nomeado aisčių p ekybos Meka (p. 210), pela sua ex ensão
compa á el a Silko kelio (p. 224). Es es di íceis pe cebem, mas, apa ece-se, p o io na
ano ê já ex- amani e ealús da humanidade k aus ymosi, come binê geog a ia e
mú uo elações a os es emunha dinamica e olução da humanidade his o ia, d ague
įmindami mui o mįslių. Kapų lobiai aisčių gy en ame a eale, odos, niekaip nesusiję
nem com seus bui imi, ka yba, nem puošimosi adição (p. 5556), mos o que aisčiai
es eudamen e comunha a come ciais e cul u ais p opósi os não só com Romos
pasauliu, mas e com olimais kaimynais do no e. Va dyno pesquisado não só
cu iosamen e le E. Jo aišos pensamen os sob e Gin a o caminho ma cklinanças
cidades (p. 226) Ascaucalis, Calisa, Pa ienna, B ecla e e c. e sua o igem de nomes, mas
como se lhe seja ap esen ada a e a expo a o igem de nomes de mencionadas
cidades e en a descob i , a a és de quem é a nossa e a. skynu ojai caminha
jun o link Ka nun o (p. 226). Ga saus okieços a dynininko Ju geno Udol o (Jü gen
Udolph) e G asildas Blažienės ap esen adas Ascaucalis localo a džio a aliações isso
nemenka início do es udo. Sla iška o igem des e opo é gio ejei ada
jus i icadamen e, G. Blažienė inclinada cau elosamen e p ocu a pa alelos com
bal iškais análogos, po ém Ascaucalis a ibui aos b ancos nesi yž a. En ão al ez
es e opônimo pe ença ao apelido Senosios Eu opa? Mui o pa ešus caso
encon a-se J. Udol o habili aciniame eikale3, onde discu e-se (p. 342) sob e a a ual Len-
2 Wol gang P. Schmid 1968.
3 Udolph Jü gen 1990: Die S ellung de Gewässe namen Polens inne halb de al eu opäischen
Hyd onymie (Lenkijos anden a džių ie a Senosios Eu opos hid onimijoje).
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376 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII kijos no e i ó io dos anden a džių Ode ,
D awa, D węca, D ama, Radęca, M oga de o igem. Au o , esumindo pesquisas da
Polônia anden a džius, alouos anden a džius a alia um pouco di e en e do que
a é ol polkų onomas ai Tadeušas Lė -Spla inskis (Tadeusz Leh -Spławiński),
Hube as Gu no ičius (Hube Gó nowicz) e E a Že elska-Feleško (Ewa
Rze elska-Feleszko). T. Lė -SplaE. Že elska-Feleško, mesmo mo i uodami, esą
inskis juos p isky ė ikisla iško laiko a pio hid onimams, ačiau, pasak jo, jie
bu ę ene ų (al. enedų) palikimas. Jo nuomonei p i a ė i H. Gu no ičiuss bei
p iesagas -is (s) a u in ys anden a džiai p iski ini ene ų subs a ui (Udolph
1990: 342). H. Gu no ičius ainda manęs, que eles u ėję se passados do
sla ų-kel ų-ily ų pe íodo. J. Udol as pasigedo conc e os c i é ios, com base nos
quais minimi su dos a ibuídos ene ams. O au o po causa da cla eza
sla ų-kel ų-ily ų e ique a endęs a oca mais amplo, mas mais cla o e, segundo
ele, menos p oblemas keliančiu Senosios Eu opos e mo. Sie i os nomes conc e os
com ene ais e seu legado o au o em ge al e i a, baseando-se em dados sob e
ene us y inėje pa e do meio eu opeu escoca. Além disso, ele a i ma que,
digamos, p eesaga -sbūdinga anden a djiam, espalhados mui o que mais longe, do
que conhecidas ene ų gy en os e i ó ios. Mas ol emos ao li o Kapai e
pessoas. O que no o nos e ela não aciden almen e Jū os, Ančios, Šuš ės e Nemuno
paupios al ez ainda an es de C is o es abelecidos aisčių assen amen os único
pa imônio ma e ialus sepai? Es a egicamen e impo an e e con enien e
aqueles empos de assen amen o (p. 135), sussequiam com ios, e an es deles
nesudė ingais caminhos de e a, Nemuno in akai cons i uí condições não só
con enien emen e iaja , come cia e ap o i i com os necessá ios ecu sos,
mo endo en e isolados ais de assen amen os aqueles in akões andenimis, mas
mais impo an e Nemessi a é o ma Bál ico ( . mapeius, p. 1213, 212 yunuile i
p ekyb y. Que ele com sucesso uncionou, con i ma do li o au o as não alando
a adimai kasinėjan Dauglaukio kapinynus, ku iuose su as a Alpių spal o ųjų
me alų di binių i Romos impe ijoje pagamin ų ka olių iš s iklo i emalio, jau
sob e moedas com Romos go e no os imagens, e o a o de que es a localidade
habi an es a é 260 anos Gin a o caminho žydėjimo empos. Não esqueš ini
Šaukėnai, que a i kščiai adinių negausumu liudija Gin a o kelio saulėlydį (p. 135),
mas deixou-nos no os conhecimen os sob e a o mação de uma sociedade no a
sanklodas aisčių gy enime. A kas i a mas, exclusi a ka io e de ca alo es uá io e
o namen ações e ka inės diduomenės bui es e u ensílios de banho ala sob e
ka io como impo an eus na io da sociedade padė į (p. 141). Paminė ini e mais
a dei Ruponionių, u bū , ka iniai, lobiai pasak li o au o iaus, ín ego ginklų
gudėlys (p. 125). Luomas e aisčių comunidades aldimen o es emunha e Dauglaukio
15220 ano pe íodo adiniai, ma cin ys p isia inusį pe mainų me ą. Não an o é
impo an e odos os adinius enume a , quan o pe cebe sua esmę his ó ico
acon ecimen os pe íodo, en ão o con ex o Eu opeu e aisčius nele, p ekybinių yšių mas ą
Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės.
Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos
Re isões Re iews 377 e cul u a peculia idade /. Caminho do Gin a o isso não só é uma
e dadei a in e pzemyninė p ekyba (p. 234), deixada Sa ma ų okeano de gemas
gin a o Micėnuose, nas bo das do Ma Medi e âneo e no Caucasus, mas ambém
abipusė p ekyba, saciada do diduomenė da Eu opa po um p ecioso ado namen o e
o necida de ecu sos dos quais não ha ia luga pa a eles. P imos aos séculos da
humanidade depois de C is o isso indesc i í el dimensão come cinhas minai. Iš i i
kapai, na u almen e, p abilo não só sob e aisčius, como ca angiõs me cad
endedo es, mas e como lygia e čius pa icipan es do me cado come cial da
Eu opa. P ominen inas aisčių pasiun inių encon o com go ų ka aliumi Teodo iku.
Aisčiai esą sabeję sob e seu sumanymą, p o a elmen e, p epa a -se a g ande
gue aam com ge manų gen imis e no ėję con ibui , e Teodo ikas sua in enção e
gin a o a našas mielai apėmęs (p. 6162). Signi ica isso que aisčiai VI a. compa ilha a
(žodžiu i aš u) com ou as nações eu opeias amžininkėmis e decla ou on adeą
pa icipa en ão nas poli inėse decisões? Teodo icas sabia sob e Gin a o caminho, e
isso es emunha his ó icas on es, ad mui o abejo i não de e iam. Deixemos
anuá ios, menkai esc i os on es baseados nos u ingus empos e mudemoselka,
digamos, em medie žių a dyną. Pabandykemos panag ina as nações pagãs
eu opeias his ó ica, cul u al e social, começando a XII a., quando de Je usalém
a ilnijo Je usalês Š enčiausiosios Me gelės Ma ijos Vokiečių namų b ãos o dinas,
pe a ky as e mais a de nomeado Vokiečių o dinu. Seu zammaças e a i idades
an o con undi am e ão e niicamen e ma gą No e e Eas e n Eu opa a eal, que
nele sob e i ęs e abundância em documen os his ó icos za ixados a dynas
nenusileidžia ais aisções come ciais e de elações cul u ais deixadas às capas nem
quali i ne, nem quan i i ne sen ido, não menin suas p oblemá icas de pesquisas.
Va dyno pesquisado , analisêjanço de uma de e minada nação i ame a eale
encon us, mas seus dados de linguagem nãoaaexplicá eis ce os nomes, emca
expandi pesquisas campo e p ocu a de o igem es anha nomes de consumo, suas
adimosi empo e ci cuns âncias. Isso mui o lemb a a queólogo, en e IIII a. aisčių
įkapių adusio id o ou emalio ka oliukų ou de Alpias mine alas a ej os dos me ais
colo o os, p incípio de abalho analisa wide nį geopoli ico e cul u alinho
con ex á, p ocu ando possí eis in e ligações. Liças en e a queologia e
kalbo y os, e pa icula men e his ó icas onomas ikos, mui o glaudessi, do que
pode iam a o ica . Va dyno in es igêjui ap ikus des inado um o igem es animas
localo á dio his ó ico ou pe sonalo á dio não ipiniame a eale, insu icien e
de e mina seu nepaaixkinamo kelmę é p eciso de e mina , como ele lá adosi.
Ta kemos, não escondeis, que XIV a. P ūsijoje, embo a e negausiai, i ia li eu os.
Vokiečių o dino olian e No. 105 encon ados em documen os de p i ilégios á ias
das li uanos, aos quais en e 1353 e 1375 m. a ibuídos sklypai de e a Vėlu os ( ok.
Wehlau) kaimuose, a dų, a ques ão su ge o que aqueles no aku iai li uanos naquele
momen o eikė P ūsijoje? Passi ando mais p i ilégios e ou os documen os
his ó icos e ela-se que se ala sob e ugêlios de Li uânia Didžiosios Kunigaikš ys ės. En epamajame olian e exis en es de á ias cen enas p i ilegiiais encon a-se ês, emi idas ussos. Kokie

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378 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII
keliai juos a edė į Ungu ą ( ok. Ange bu g) Va mės i Mozū ų pa ibyje, doku-
men os não menciona4. XIV a. P ússia e ninê compõe, especialmen e sua pa e ociden al, onde i ia
p incipalmen e polacos e não poucos colonos g eeceços, po ém u ėjusoie e i is dos p ūsų
assen amen os a é mesmo sua ociden al pa ibio, coloca mui as ques ões a dyno pesquisado es.
P imei amen e não coincide algumas opiniões de cien is as po causa b ancas, ge manas e sla as a ealo
limi es. Realmen e en ou-se nudei a on ei a dos e i ó ios habi ados pelos b ancos ao longo Vyslas
agą, mas semp e encon a a-se no os dados, es emunhando onde algo olimότερο a p e alência de
assen amen os b ancos5. Assim, ap ikus pa ilhinhos opo a dzes ou pe sono a dzes pa a o oes e de
Vysla, obje i amen e undamen a seu his ó ico, e al ez a é p éhis ó ico exis is ação bu ê keblu po
causa nusis o ėjusios disposições xalininkų c í ica e epugnância6. Como só em ais casos a dyno
pesquisêjui necessi a de dados de ciência da his ó ia e a queologia. A queologicos kasinhões e a dyno
ma e ial, co apusios uma ou ou a nação bene ício, o na nenuginčijamu a gumen u con i ma uma
mul idão s a bios ac s. Só de e ia não esquece , que o caminho de hipo e ís ica p essupos a a é a
inal conclusão con iá el pode se longo, e às ezes išsixako i em klys kelius. Empi inė ma e ial do nome
his ó ico, como e įkapės, é paci icada abundância de empo a o es e i icia bal ų a dai esc i os nos
on es não são insc i os, suas o mas ge manizuo as ou polonizuo as, co espondmenų paieškos
nou os documen os não podemimos, po que deles neišlikę, e pan. Assim su ge pe igo de in e p e a
inexac amen e ou e oneamen e a o igem do e dadei o nome, já sem ala sob e ele 4 G. Blažienė 2018
m. no a igo Zu den ussischen Pe sonennamen in den Folian en des Deu schen O dens (lie . De ido aos
nomes ussos de pessoas no olian e do o den Vokiečių) analisou os nomes p i ilegiados e discu iu as
ci cuns âncias de habi ação das pessoas (p. 118122). 5 Já há mui o empo em mui as con e ências
in e nacionais es a ques ão oi analisada G. Blažienė. Kelių a esque da ibei a de Vysla loculados
localo a dzes apj algá e bal os e as de p oblema iká examinou ecensiação au o no a igo
Beme kungen zu P oblema ik de bal ischen O snamen wes lich de Weichsel (lie . Kele as de ido
obse ações bal ichs localo a dzes a oes e do Vysla p oblema ikos). 2020 m. Julho 2224 d. Pe e bu ge
deco ido na con e ência in e nacional que adqui iu o mundial econhecimen o Ejeгодная
международная конференция Индоевропейское языкознание и классическая филология (чтения памяти
профессора И. М. Тронского) G. Blažienė mais uma ez ol ou à es a ques ão. Suas ac uais insplo es,
baseadas nos mesmos mais ecen es es udos, imp imiu-se языкознание и классическая филология XXIV,
Материалы чтений, dedicados memó ia p o eso Иосифа Моисеевича Тронского. A igo de au o ė não
apenas e isa os es udos dos habi an es b ancos a ealo, mas ao mesmo empo c i icamen e a alia seu
Rusijos mokslų akademijos Ling is ikos y imų ins i u o leidžiamame leidinyje Индоевропейское
signi icado, con iamidade e adap aicomum. 6 m. 2019 Da iaus Aleknos a igo c í ico De Nuno Ag ipos a é
Plinius: Vysla I a. omėnų geog a inėje li e a ū oje o nece nomeadamen e ma e iais mui o aliosos de
abalhos de au o es de his ó ia p imi i a sob e po os, i idos Vysla basine, suku iančios pla esnį
įsi aizda imą, o que oco eu ame a eale ul imiais séculos a é e pi mais depois C is o. E nes e abalho
con i mam-se e i ó ios de habi ação bal os e na ma gem esque da Vysla, nomeadamen e Pama yje (p.
251252).
Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės.
Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos
Re isões Re iews 379 insc ição his ó ia em documen os ci cuns âncias e azão,
c ianças con ex o. / P ecisamen e sem ele a maio pa e da subs ância es udada
pe de meia do seu alo . Falando sob e con ex o, é p eciso olha -se e em discu ida
li o de apa ição bem como sua esc i a ci cuns âncias. Ela apa eceu mui o no
melho momen o. Li uiando i endo no ojo milêniomecio p muosius dezmeios
obse ado nacional e ci il a i ismo bem o gulhandois seu e ninu iden idadeum. Há
apenas mais de dez anos a sh ęs os 1000-a Li uânia como es ado comemo ação,
2010aisiais 600-a g ande Žalgi is mūšio, 2016-aisiais 100-a Li uânia independência
p oclamamen o anuais, palisê as abundybe de e en os cul u ais. Nãope dis ino 2017
meses de ma ço Liudo Mažiulio Minis é io dos Negócios Es angei os alemão
a chy e encon ada n e minação sob e Li uânia independen e es ado de
eabe u a línguas li uãs e okiečių com 20 signa a os pa ašais. Não sabe, se
impo an es à Li uânia e aos li uanianos da as de da as, ou quase in a anos de
esku os independência, ajudeiá ias uma pa e da nossa sociedade se ape a do
passado šešėlio, e ou ai spėjus zaug i e sub ęs i Li uânia li e, despe ou
li a ians au iškumo e sa imonės sen imen os. T iscol ė ou his ó ica bandei a
pa a c ianças le an adas já não só ocasião de es a ís icas e enças e a ninguém
ne aginando, e o cos ume nacional cos umado cos uma nem ela não só em cole i os
nacionais can ando ou dançando escola es do século ou senoli. Jê encon a emos
não em uma única amília como cada memb o da amília i in espeb iná d abužį. Que
pode se melho empo e con ex o encon is pa a uma publicação que possamos le
odos, não impo a se desejan is complemen a seus conhecimen os sob e nossa
o ighm e ica cul u a pasiiminhã a his o ia e assim aze aumen a a maio esização
da sua nação, ou jomis expandi s e įs i suas pesquisas.
E que con ex o a c iam Kapai e pessoas? Pla ų, s a ų e múl iialypį. Es e li o
suku s e mais con ex os. Vol ando ao seu au o ci ado objec i o liga a ida dos
mais an igos homens da nossa e a com os passados empos eu opeus e os seus
ac o es (p. 14) o au o da e isão islumb a mais uma conquis a essencial, com
įgy endinus išsikel ą ikslą. Tai – mūsų p o ė ių kul ū os unikalumo i s a bos
liudijimas. Da ka ą s a s ydami apie au o iaus a as us bei iš i us kapus su
icos encan os e com de alhe e cla amen e desc i a o g ande caminho de Gin a o,
deixando ao mundo a no ícia sob e os nossos an epassados ais ius, emos
opo unidade não só de conhece no amen e a o igem da nossa cul u a, mas
ambém de e le i O li o au o con ence, que aisčiai já p imei os séculos depois
C is o podiam não só caça , ocupa -se o ícios, seigama i u ensílios bui ais,
ginklus e ado nus, mas e booš is. A mais impo an e, que deošėsi não só aisčių
homens e mulhe es eles deošě mui os das g andes cidades eu opeias galinguosos e
seus ambien eGe manų okeano (p. 119), ambém chamado e Sa ma ų okenu (p. 218),
auksu gin a u. Uma subulkų, mas i in ykusį kon eks ą baseado ou o E. Jo aišos
abalho cien í ico duas pa es monog a ia Aisčiai. Kilmė e Aisčiai. Raida ao au o da e isão já conseguiu
DARIUS IVOŠKA
Ac a Linguis ica 380 Li huanica LXXXIII c ia . Rašindo 2019 m. apa ece žiusį a igo
Die Wide spiegelung p ußische Kul u in den G enzbesch eibungen des
Deu schen O dens (P ūsų kul ū os a spindžiai Vokiečių o dino sienų описаниях)7
oi pasi elk os E. Jo aišos monog a ijoje ap esen ados de alhos desc ição do
caminho Gin a o. O au o do a igo conseguiu ao lei o in e nacional de abalhos
de ciência o nece con incinamesnę Vokiečių o dino olian uose ão
equen emen e minimo gin a o alo samp a ą. En ep já mencionado olian e
No 105 ap esen ados documen os con endocias do XIV a. início P ússia sepa adas
zemias de limi es e de bo das com izinhas šalimis desc ições gin a as não só
equen emen e mencionados, mas b e emen e zaziminada es amos sob e
luga es e ecolha eglamen ação. Sem nenhuma dú ida, Kapai e pessoas ainda
incen i a ão c ia mui os e di e sos ou os con ex os.
P ecisa só o gulha -se de g ande e complexo abalho, in es igando nossos
an epassados mais an igos locais de en e o, cole ada abundusia e incomensu á el
ma e ial, que lei o ho ap esen ado em discussão no li o Kapai e pessoas. P ecisa
en a iza , que di icilmen e há em onde que que no mundo ão in e essan emen e,
s ilingamen e e g akščiai edi a li o a queólogo. Pa i o li o é ob a de a e, e
desc e e adiniai su p eende, encan a, a é zombina, que nossos an ê iai p alenkė nós.
ŠALTINIAI IR LITERATŪRA
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DARIUS IVOŠKA
Lie u ių kalbos ins i u as
Pe o Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Li uânia
da ius.i [email protected]