DARIUS IVOŠKA

Instituut voor de Litouwse taal

ORCID id: orcid.org/0000-0003-3898-0000

Onderzoeksrichtingen: historische Pruisische en Litouwse naamkunde, historisch handgeschreven erfgoed, onderzoek naar documenten van de kanselarij van de Duitse Orde.

DOI: doi.org/10.35321/all83-18

Eugenijus Jovaiša

GRAVEN EN MENSEN. AISTEN, ROMEINEN, GOTEN EN ANDERE GESCHIEDENISSEN

Vilnius: UAB „Unseen Pictures“, 2020, 286 p.

ISBN 978-609-475-477-7

Het is zowel vanzelfsprekend als paradoxaal dat zelfs volkeren die al duizenden jaren bestaan, nog steeds hun wortels zoeken en de diepten van hun verleden peilen. Waarin schuilt dan het begrijpelijke, en waarin het paradoxale? De geschiedenis van een volk ligt niet alleen in de bekende feiten van zijn verleden, met andere woorden in historisch gestaafde gebeurtenissen of fragmentarische vermeldingen van stammen, maar veel dieper. De eerste wetenschappelijk bekende getuigenissen van een bepaald volk (of een groep volkeren) verschaffen ons slechts kennis over zijn bestaan in een bepaalde periode, maar niet over zijn ontstaan. Elke vroegste datering roept onmiddellijk de vraag op: wat was er daarvoor? Geen enkel volk kon als sociale eenheid, met een eigen etnische identiteit, plotseling en uit het niets ontstaan. Daarom moet elke grotere of kleinere ontdekking in historische bronnen, archeologische opgravingen of bronnen van andere verwante wetenschappen worden beschouwd als een nieuw spoor dat ertoe aanzet te zoeken naar wat wij nog niet weten: het begin en de oorsprong. Daarnaar wordt ook gezocht in het eerste boek van de door Eugenijus Jovaiša uitgegeven trilogie Aisčiai. Kilmė.

Wat in antropologisch, archeologisch, taalhistorisch en cultuurhistorisch onderzoek als een ontdekking en als een nieuw en belangrijk historisch of verwant-wetenschappelijk verschijnsel moet worden beschouwd, kan soms onderwerp van discussie worden; juist de discussie en polemiek geven de ontdekking haar paradoxale karakter. Het lijkt erop dat er niet zo veel nieuwe historische monumenten, uitzonderlijke vondsten of onbekende historische schriftelijke bronnen zijn. Toch wordt er moedig

Recenzijos / Reviews

373

DARIUS IVOŠKA

gesproken over ontdekkingen en nieuwe gegevens, en komt men tot nieuwe en vaak uiterst gewaagde conclusies. Men mag niet vergeten dat wij in een tijd van grote mogelijkheden leven, waarin zelfs gegevens die eeuwenlang zijn onderzocht, tegenwoordig anders kunnen worden verwerkt door de meest geavanceerde technologieën op de juiste wijze in te zetten; die helpen niet zelden een preciezere en beter onderbouwde verklaring te vinden. Nieuwe mogelijkheden voor de interpretatie van gehelen van verschijnselen dienen zich aan. Bijzonder belangrijk is de in de XX–XXI eeuw gevestigde opvatting om gegevens uit verwante wetenschappen te vergelijken en op basis daarvan zo betrouwbaar mogelijke conclusies te trekken. Juist dat is duidelijk zichtbaar in het in deze recensie besproken boek van Eugenijus Jovaiša Kapai ir žmonės. De auteur is niet geneigd zijn boek als een werk op wetenschappelijk gebied te beschouwen (p. 14) – de recensent zou met die stelling niet willen instemmen. De verbluffend verfijnde, rijk en professioneel geïllustreerde uitgave van het boek en de wijze waarop het materiaal wordt gepresenteerd, zijn wellicht meer kenmerkend voor populairwetenschappelijke publicaties, maar de resultaten van jarenlang grondig en systematisch onderzoek door de auteur, de ontdekkingen van enorme betekenis en de op een gedegen wetenschappelijke eruditie gebaseerde conclusies en interpretaties laten geenszins toe de besproken uitgave als onvoldoende wetenschappelijk te beschouwen.

Na het lezen van de titel van het boek kan de lezer zich niet voorstellen dat het geen verslag bevat van onderzoek door een archeoloog, maar een harmonisch overzicht van het bestaan van de Aisten en de bewoners van het „Oude Europa“ – hun machtsverhoudingen, oorlogen, handel en cultuur. De auteur slaagt erin het idee van dit boek te verwezenlijken: „het leven van de oudste mensen van ons land verbinden met de voorbije tijden van Europa en hun hoofdrolspelers“ (p. 14). De aldus uiteengezette uitvoerige en complexe informatie, die niet alleen opvalt door de verscheidenheid en overvloed aan gegevens, maar ook door de ingewikkelde verbanden met historische ruimte en tijd, is zeer gemakkelijk te lezen en te begrijpen voor een vertegenwoordiger van een andere wetenschap of een amateurlezer van geschiedenis en archeologie, ja zelfs voor een toevallige lezer die geen kennis heeft van het begin van ons volk en nog nooit van de Aisten heeft gehoord.

De recensent beoordeelt het boek als gebruiker van archeologische onderzoeksgegevens, niet als professional, vanuit zijn eigen – naamkundige – perspectief. Het zou onverantwoord zijn te menen dat de taalkunde, als afzonderlijk en zelfstandig wetenschapsgebied, geen verband houdt met de archeologie. In de XXe eeuw begon de naamkunde haar blik te richten op andere wetenschappen die diachroon naamkundig onderzoek konden vergemakkelijken en niet zelden zelfs betrouwbare conclusies mogelijk maakten die niet uitsluitend op taalkundige kennis konden worden gebaseerd. Onderzoekers van de Europese naamkunde beseften dat een groot deel van de woorden van de Europese naamkunde, vooral de oude getuigen van de geschiedenis van sedentaire gemeenschappen – hydroniemen, maar ook plaatsnamen en persoonsnamen –, niet kan worden verklaard, of juister gezegd: dat hun oorsprong niet kan worden vastgesteld, uitsluitend op basis van gegevens uit de historische taalkunde in de hedendaagse geopolitieke context. Voor kenners van de historische taalkunde en de indogermanistiek, Hans Kraje (Hans Krahe^¹), en later zijn leerling Wolfgang P. Schmyd (Wolfgang P.

^¹ Zie Hans Krahe 1964.

374

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos

Schmid)^², toen bleek dat hydroniemen met dezelfde of vergelijkbare wortels, waarvan de oorsprong niet kan worden vastgesteld, over heel Europa verspreid zijn: van het Iberisch Schiereiland tot de Apennijnen, van Groot-Brittannië tot Scandinavië en via de Baltische landen over het hele continent tot de Balkan, ontstond het hypothetische begrip „Oude Europa“. Daarna werd het bestaan van één proto-taal, gemeenschappelijk niet alleen voor alle prehistorische bewoners van Europa, maar ook voor hen, breed uiteengezet en tamelijk betrouwbaar opnieuw onderbouwd. Zoals in de kosmogonie van de oude Grieken uit Chaos een geordend en harmonieus universum ontstaat, zo leiden de over heel Europa verspreide hydroniemen van onbekende oorsprong onvermijdelijk tot de gedachte dat zij destijds allemaal tot één gemeenschappelijke proto-taal behoorden. Veel begint duidelijk te worden. Alle volkeren, stammen of andere gemeenschappen van de mensheid die in het prehistorische „Oude Europa“ leefden, hadden dus een gemeenschappelijke of op zijn minst sterk gelijkende taal als middel voor communicatie, uitwisseling, handel en het onderhouden van andere sociale betrekkingen. Datzelfde leidmotief blijft ook in gedachten hangen bij het lezen van E. Jovaiša’s boek Kapai ir žmonės. Neem bijvoorbeeld de migratie van de Aisten – de Apennijnen, de kuststreek, Semba, West-Mazurië, het Nemunasgebied en de samenvloeiing van de Nemunas en de Neris (p. 38). Men mag ook het grote fenomeen van de „intercontinentale handel“ (p. 234) – de Barnsteenroute – niet vergeten, met handelscentra als Semba of „onze kuststreek“, door de auteur „het Mekka van de Aistische handel“ genoemd (p. 210), dat qua omvang met de Zijderoute wordt vergeleken (p. 224). Deze moeilijk te bevatten, maar naar blijkt in de diepe oudheid mogelijke en werkelijke feiten van menselijke migratie, handelsgeografie en onderlinge betrekkingen getuigen van de dynamische ontwikkeling van de menselijke geschiedenis en lossen tegelijk vele raadsels op. De grafgiften in het door de Aisten bewoonde gebied, die ogenschijnlijk op geen enkele wijze verband houden met hun dagelijks leven, oorlogsvoering of siertraditie (p. 55–56), tonen aan dat de Aisten niet alleen voor handels- en culturele doeleinden nauw contact hadden met de Romeinse wereld, maar ook met verre buren uit het noorden.

Voor de onderzoeker van de naamkunde is het niet alleen boeiend E. Jovaiša’s gedachten te lezen over de steden die de Barnsteenroute markeerden (p. 226) Ascaucalis, Calisa, Parienna, Breclav en andere, en over de oorsprong van hun namen; tegelijk krijgt hij als het ware de opdracht de oorsprong van de genoemde stadsnamen te onderzoeken en te proberen te achterhalen „door wiens land onze reizigers zich een weg naar Carnuntum baanden“ (p. 226). De door de beroemde Duitse naamkundige Jürgen Udolph (Jürgen Udolph) en Grasilda Blažienė gegeven Ascaucalis beoordelingen van de plaatsnaam vormen een aanzienlijke aanzet tot het onderzoek. De Slavische oorsprong van deze plaatsnaam is terecht verworpen; G. Blažienė zoekt behoedzaam naar parallellen met Baltische equivalenten, maar zij waagt het niet Ascaucalis aan de Balten toe te schrijven. Behoort deze plaatsnaam dan misschien tot de naamkunde van het „Oude Europa“? Een zeer vergelijkbaar geval vinden we in het habilitatieproefschrift van J. Udolph^³, waarin (p. 342) wordt gediscussieerd over het hedendaagse grondgebied van Len-

^² Wolfgang P. Schmid 1968.

^³ Udolph Jürgen 1990: Die Stellung der Gewässernamen Polens innerhalb der alteuropäischen Hydronymie (De plaats van de Poolse hydroniemen binnen de hydronymie van het Oude Europa).

Recenzijos / Reviews

375

DARIUS IVOŠKA

kije gelegen hydroniemen Oder, Drawa, Drwęca, Drama, Radęca, Mroga. De auteur beoordeelt, in zijn samenvatting van het onderzoek naar Poolse hydroniemen, deze hydroniemen anders dan de Poolse onomasten Tadeusz Lehr-Sławiński (Tadeusz Lehr-Sławiński), Hubert Górnowicz (Hubert Górnowicz) en Ewa Rzetelska-Feleszko (Ewa Rzetelska-Feleszko) tot dan toe hadden gedaan. T. Lehr-Sławiński rekende ze tot de hydroniemen van de voor-Slavische periode, maar volgens hem waren ze een nalatenschap van de Veneten (of Veneden). Zijn opvatting werd ook gedeeld door H. Górnowicz en E. Rzetelska-Feleszko, die dit zelfs motiveerden met de bewering dat „hydroniemen met de suffixen –is (s) a tot het Venetische substraat behoren“ (Udolph 1990: 342). H. Górnowicz meende bovendien dat ze uit de periode van de „Slaven–Kelten–Illyriërs“ moesten zijn overgenomen. J. Udolph miste concrete criteria op basis waarvan de genoemde namen aan de Veneten werden toegeschreven. Omwille van de duidelijkheid wil de auteur het label „Slaven–Kelten–Illyriërs“ vervangen door de bredere, maar duidelijkere en volgens hem minder „problemen oproepende“ term „Oude Europa“. De auteur vermijdt over het algemeen concrete namen met de Veneten en hun nalatenschap in verband te brengen, wegens het gebrek aan gegevens over de Veneten in het oostelijke deel van Midden-Europa. Bovendien stelt hij dat bijvoorbeeld het suffix –s kenmerkend is voor hydroniemen die veel verder verspreid zijn dan de bekende woongebieden van de Veneten.

Maar laten we terugkeren naar het boek Kapai ir žmonės. Wat onthullen de graven – het enige materiële erfgoed van de Aistische nederzettingen die zich niet toevallig mogelijk al vóór Christus langs de Jūra, de Ančia, de Šušvė en de Nemunas hadden gevestigd – ons nieuws? De strategisch belangrijke en voor die tijd gunstige ligging van de nederzettingen (p. 135), de verbindingen over de rivieren en, daarvoor, over eenvoudige landwegen, en de zijrivieren van de Nemunas maakten het niet alleen mogelijk gemakkelijk te reizen, handel te drijven en zich van de benodigde hulpbronnen te voorzien door tussen afzonderlijke Aistische nederzettingen over het water van die zijrivieren te bewegen, maar vooral ook via de Nemunas de Oostzee te bereiken (zie kaarten op p. 12–13, 212–213), dat wil zeggen deel te nemen aan het netwerk van „handelsbetrekkingen“. Dat dit netwerk succesvol functioneerde, wordt bevestigd door de ontdekkingen van de auteur van het boek bij de opgravingen van de grafvelden van Dauglaukis, waar voorwerpen van gekleurde metalen uit de Alpen en in het Romeinse Rijk vervaardigde kralen van glas en email zijn gevonden, om nog maar te zwijgen van munten met afbeeldingen van Romeinse heersers, en door het feit dat de bewoners van deze plaats tot 260 de „bloeitijd van de Barnsteenroute“ beleefden. Ook Šaukėnai mogen niet worden vergeten; omgekeerd getuigen zij door de schaarste aan vondsten van de „zonsondergang van de Barnsteenroute“ (p. 135), maar zij hebben ons kennis nagelaten over de vorming van een nieuwe maatschappelijke structuur in het leven van de Aisten. De opgegraven wapens, de uitzonderlijke uitrusting en sieraden van krijger en paard, en de „huishoudelijke en toiletbenodigdheden van de militaire adel“ spreken over de positie van de krijger als belangrijk lid van de samenleving (p. 141). Ook de latere, vermoedelijk militaire, schatten van Ruponiai zijn vermeldenswaard – volgens de auteur van het boek een volledig „wapendepot“ (p. 125). De standen en het „bestuur“ van de Aistische gemeenschap worden eveneens bevestigd door de vondsten uit Dauglaukis uit de periode 15–220, die het naderende tijdperk van veranderingen markeren. Het is niet zozeer belangrijk alle vondsten op te sommen, als wel hun essentie te begrijpen – de periode van historische gebeurtenissen, de toenmalige Europese context en de Aisten daarin, de omvang van de handelsbetrekkingen

376

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos

en het eigene van de cultuur. De Barnsteenroute was niet alleen een echte „intercontinentale handel“ (p. 234), die het juweel van de „Sarmatische Oceaan“ – barnsteen – naar Mycene, de mediterrane gebieden en de Kaukasus bracht, maar ook wederzijdse handel die voorzag in de behoefte van de Europese adel aan kostbare sieraden en de Aisten bevoorraadde met hulpbronnen die in hun land ontbraken. Voor de eerste eeuwen van de mensheid na Christus waren dit handelsuitwisselingen van onvoorstelbare omvang. De onderzochte graven spraken natuurlijk niet alleen over de Aisten als verkopers van kostbare goederen, maar ook als gelijkwaardige deelnemers aan de Europese handelsmarkt. Vermeldenswaard is de ontmoeting van Aistische gezanten met de gotische koning Theodorik. Naar verluidt wisten de Aisten van zijn voornemen, waarschijnlijk om zich op een grote oorlog met de Germaanse stammen voor te bereiden, en wilden zij daaraan bijdragen; Theodorik nam hun voornemen en hun barnsteengaven graag aan (p. 61–62). Betekent dit dat de Aisten in de VIe eeuw (mondeling en schriftelijk) contact hadden met andere hedendaagse Europese volkeren en te kennen gaven aan de toenmalige politieke besluitvorming te willen deelnemen? Theodorik wist van de Barnsteenroute, en dat blijkt uit historische bronnen, dus er is weinig reden om daaraan sterk te twijfelen.

Laten we de rijke tijden van de oudheid, die slechts zwak door schriftelijke bronnen worden gestaafd, achter ons laten en ons bijvoorbeeld naar de middeleeuwse naamkunde verplaatsen. Laten we proberen de historische, culturele en maatschappelijke ontwikkeling van de heidense Europese volkeren te onderzoeken vanaf de XIIe eeuw, toen vanuit Jeruzalem de orde van de broeders van het Huis van de Heilige Maagd Maria van de Duitsers aan kwam golven, die werd hervormd en later de Duitse Orde werd genoemd. Haar ambities en activiteiten brachten zoveel verwarring in het toch al etnisch bonte gebied van Noord- en Oost-Europa, dat de naamkunde die daarin is blijven voortbestaan en in talrijke historische documenten is vastgelegd, voor de grafgiften die de Aistische handels-, militaire en culturele betrekkingen hebben nagelaten, noch in kwalitatief noch in kwantitatief opzicht onderdoet, om nog maar te zwijgen van de problematiek van het onderzoek ernaar. De onderzoeker van de naamkunde die eigennamen bestudeert die in het door een bepaald volk bewoonde gebied zijn aangetroffen, maar niet met gegevens uit zijn taal kunnen worden verklaard, moet het onderzoeksveld uitbreiden en zoeken naar de redenen voor het gebruik van namen van vreemde oorsprong, naar het tijdstip en de omstandigheden van hun ontstaan. Dit doet sterk denken aan de werkwijze van een archeoloog die tussen de grafgiften van de Aisten uit de I–IIIe eeuw glazen of emaille kralen of gekleurde metalen uit Alpenmijnen aantreft: het analyseren van een bredere geopolitieke en culturele context en het zoeken naar mogelijke verbanden.

De banden tussen archeologie en taalkunde, en vooral de historische naamkunde, zijn veel hechter dan men zou denken. Wanneer een naamkundige een afzonderlijke historische plaats- of persoonsnaam van vreemde oorsprong in een atypisch gebied aantreft, volstaat het niet de onverklaarbare oorsprong ervan vast te stellen – men moet vaststellen hoe die naam daar is ontstaan. Het is bijvoorbeeld geen geheim dat er in de XIVe eeuw in Pruisen, zij het niet in groten getale, Litouwers woonden. Wanneer in de documenten met privileges in foliant nr. 105 van de Duitse Orde een tiental Litouwers wordt aangetroffen aan wie tussen 1353 en 1375 percelen grond in de dorpen van Vėluva (Duits Wehlau) waren toegewezen, rijst de vraag: wat deden die Litouwse kolonisten in die tijd in Pruisen? Wanneer meer privileges en andere historische documenten worden geraadpleegd, blijkt dat het om vluchtelingen uit het Grootvorstendom Litouwen gaat. Tussen de enkele honderden privileges in de genoemde foliant bevinden zich drie die aan Russen zijn uitgevaardigd. Welke

Recenzijos / Reviews

377

DARIUS IVOŠKA

wegen hen naar Ungura (Duits Angerburg) aan de grens van Warmië en Mazurië brachten, wordt in de documenten niet vermeld^⁴. De etnische samenstelling van Pruisen in de XIVe eeuw, vooral in het westelijke deel, waar voornamelijk Polen en heel wat Duitse kolonisten woonden, maar waar ook volledige Pruisische nederzettingen voorkwamen tot aan de westelijke grens, roept bij naamkundigen veel vragen op. Eerst en vooral lopen de opvattingen van sommige wetenschappers over de grenzen van het Baltische, Germaanse en Slavische gebied uiteen. Meermaals is geprobeerd de grens van de Baltische woongebieden langs de bedding van de Weichsel te trekken, maar telkens kwamen er nieuwe gegevens aan het licht die getuigden van een veel verder verbreide aanwezigheid van Baltische nederzettingen^⁵. Wanneer men dus afzonderlijke plaats- of persoonsnamen ten westen van de Weichsel aantrof, was het objectief onderbouwen van hun historische, of misschien zelfs prehistorische, bestaan moeilijk door de kritiek en weerstand van aanhangers van de gevestigde opvatting^⁶. Juist in zulke gevallen heeft de naamkundige gegevens uit de geschiedwetenschap en archeologie nodig. Archeologische opgravingen en naamkundig materiaal die ten gunste van het ene of andere volk samenvallen, worden een onweerlegbaar argument om talrijke belangrijke feiten te bevestigen. Men mag echter niet vergeten dat de weg van een hypothetische aanname naar een definitief betrouwbare conclusie lang kan zijn en zich soms in dwaalwegen kan vertakken. Het empirische materiaal van de historische naamkunde is, net als grafgiften, beïnvloed door talloze factoren van de tijd – eigennamen van de Balten zijn in schriftelijke bronnen niet leesbaar, hun vormen zijn gegermaniseerd of gepoloniseerd, het zoeken naar equivalenten in andere documenten is onmogelijk omdat die niet bewaard zijn gebleven, enzovoort. Zo ontstaat het gevaar de oorsprong van een eigennaam onnauwkeurig of onjuist te interpreteren, om nog maar te zwijgen van zijn

⁴ In een artikel uit 2018, „Zu den russischen Personennamen in den Folianten des Deutschen Ordens“ (Nederlands Over Russische persoonsnamen in de folio’s van de Duitse Orde), analyseerde G. Blažienė de namen van personen aan wie privileges waren verleend en besprak zij de omstandigheden waaronder deze personen zich vestigden (p. 118–122).

⁵ G. Blažienė heeft deze kwestie al lang op talrijke internationale conferenties geanalyseerd. De recensent onderzocht een overzicht van plaatsnamen die op de linkeroever van de Weichsel zijn gelokaliseerd en de problematiek van de grenzen van de Baltische landen in zijn artikel „Bemerkungen zur Problematik der baltischen Ortsnamen westlich der Weichsel“ (Nederlands Enkele opmerkingen over de problematiek van Baltische plaatsnamen ten westen van de Weichsel). Op de internationale conferentie Ежегодная международная конференция «Индоевропейское языкознание и классическая филология» (чтения памяти профессора И. М. Тронского), die van 22 tot 24 juli 2020 in Sint-Petersburg werd gehouden en internationale erkenning had verworven, keerde G. Blažienė opnieuw naar deze kwestie terug. Haar actuele inzichten, gebaseerd op de nieuwste onderzoeken, zijn gepubliceerd in de door het Instituut voor Taalwetenschappelijk Onderzoek van de Russische Academie van Wetenschappen uitgegeven publicatie Индоевропейское языкознание и классическая филология – XXIV, Материалы чтений, посвященных памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского. De auteur van het artikel geeft niet alleen een overzicht van het onderzoek naar het door de Balten bewoonde gebied, maar beoordeelt ook kritisch de betekenis, betrouwbaarheid en toepasbaarheid ervan.

⁶ Het kritische artikel van Darius Alekna uit 2019, „Nuo Agripos iki Plinijaus: Vysla I a. romėnų geograf inėje literatūroje“, biedt juist zeer waardevol materiaal uit het werk van vroege geschiedschrijvers over de volkeren die in het stroomgebied van de Weichsel leefden, waardoor een breder beeld ontstaat van wat zich in dat gebied afspeelde in de laatste eeuwen vóór en de eerste eeuwen na Christus. Ook in dit werk worden de door de Balten bewoonde gebieden bevestigd op de linkeroever van de Weichsel, met name in de kuststreek (p. 251–252).

378

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos

de omstandigheden en redenen van de vastlegging in historische documenten, die de context scheppen. Juist zonder die context verliest een groot deel van het onderzochte materiaal de helft van zijn waarde.

Bij het spreken over context moeten we ook kijken naar de omstandigheden waarin het besproken boek verscheen en werd geschreven. Het verscheen op een zeer geschikt moment. In Litouwen wordt in de eerste decennia van het nieuwe millennium een nationale en burgerlijke activiteit en trots op de eigen etnische identiteit waargenomen. De viering, iets meer dan tien jaar geleden, van de 1000e vermelding van Litouwen als staat, in 2010 van de 600e verjaardag van de grote Slag bij Žalgiris, en in 2016 van de 100e verjaardag van de afkondiging van de onafhankelijkheid van Litouwen, ging gepaard met talrijke culturele evenementen. Onvergetelijk is het besluit over het herstel van de onafhankelijke staat Litouwen, in het Litouws en Duits en met de handtekeningen van 20 ondertekenaars, dat Liudas Mažulis in maart 2017 in het archief van het Duitse ministerie van Buitenlandse Zaken vond. Het is onbekend of de herdenkingen van voor Litouwen en de Litouwers belangrijke data, dan wel de bijna dertig jaar van herstelde onafhankelijkheid – die een deel van onze samenleving hielpen uit de schaduw van het verleden te treden en een ander deel de kans gaven op te groeien en volwassen te worden in een vrij Litouwen – de gevoelens van Litouwse nationale identiteit en zelfbewustzijn hebben gewekt. De driekleur of historische vlaggen worden al niet meer alleen ter gelegenheid van nationale feestdagen en zonder dat iemand daartoe aanspoort gehesen, en de nationale klederdracht wordt niet langer uitsluitend genaaid voor kinderen of ouderen die in nationale ensembles zingen of dansen. Men zou haar in menig gezin aantreffen als een bijzonder eerbiedig kledingstuk voor elk gezinslid. Kan er een betere tijd en context bestaan voor het ontstaan van een publicatie die ieder van ons kan lezen, ongeacht of men zijn kennis over onze oorsprong en onze rijke, door cultuur gekenmerkte geschiedenis wil aanvullen en zo zijn trots op zijn volk wil versterken, of er zijn eigen onderzoek mee wil uitbreiden en onderbouwen?

En welke context schept Kapai ir žmonės? – Een brede, gewichtige en veelzijdige. Dit boek zal nog meer contexten scheppen. Wanneer de recensent terugkeert naar het door de auteur genoemde doel – „het leven van de oudste mensen van ons land verbinden met de voorbije tijden van Europa en hun hoofdrolspelers“ (p. 14) –, ziet hij nog een wezenlijke verdienste in de verwezenlijking van het gestelde doel. Dat is het getuigenis van de uniciteit en het belang van de cultuur van onze voorouders. Wanneer wij opnieuw nadenken over de door de auteur ontdekte en onderzochte graven met rijke grafgiften en over de uitvoerig en duidelijk beschreven grote Barnsteenroute, die de wereld het nieuws over onze voorouders, de Aisten, verspreidde, krijgen wij niet alleen de mogelijkheid telkens weer het begin van onze cultuur te leren kennen, maar ook erover na te denken. De auteur van het boek stelt vast dat de Aisten al in de eerste eeuwen na Christus niet alleen konden jagen, ambachten beoefenen en huishoudelijke voorwerpen, wapens en kleding maken, maar ook zichzelf konden tooien. Het belangrijkste is dat niet alleen Aistische mannen en vrouwen zich tooiden – zij tooiden ook de machthebbers van vele grote Europese steden en hun omgeving met het goud van de „Germaanse Oceaan“ (p. 119), die ook „Sarmatische Oceaan“ werd genoemd (p. 218): barnsteen. Een kleine, maar bijzonder geslaagde context kon de recensent op basis van een ander wetenschappelijk werk van E. Jovaiša – de tweedelige monografie Aisčiai. Kilmė ir Aisčiai. Raida – al

Recenzijos / Reviews

379

DARIUS IVOŠKA

scheppen. Bij het schrijven van het in 2019 verschenen artikel „Die Widerspiegelung preußischer Kultur in den Grenzbeschreibungen des Deutschen Ordens“ („De weerspiegeling van de Pruisische cultuur in de grensbeschrijvingen van de Duitse Orde“)⁷ werd gebruikgemaakt van de uitvoerige beschrijving van de Barnsteenroute in E. Jovaišas monografie. De auteur van het artikel slaagde erin de internationale lezer van wetenschappelijke werken een overtuigender beeld te geven van de waarde van barnsteen, dat zo vaak in de folio’s van de Duitse Orde wordt genoemd. In de beschrijvingen van de grenzen en grensgebieden van afzonderlijke Pruisische landen met naburige landen uit het begin van de XIVe eeuw, die behoren tot de documenten in de reeds genoemde foliant nr. 105, wordt barnsteen niet alleen vaak genoemd, maar wordt ook kort verwezen naar vindplaatsen en de regulering van het verzamelen ervan. Zonder enige twijfel zal Kapai ir žmonės verder aanzetten tot het scheppen van nog meer en uiteenlopende andere contexten.

Men kan alleen maar blij zijn met het grote en complexe werk bij het onderzoeken van de oudste begraafplaatsen van onze voorouders en met het rijke en onschatbare materiaal dat daarbij is verzameld en in het besproken boek Kapai ir žmonės aan de lezer wordt voorgesteld. Benadrukt moet worden dat er waarschijnlijk nergens ter wereld een archeologenboek zo interessant, stijlvol en elegant is uitgegeven. Het boek zelf is een kunstwerk, terwijl de beschreven vondsten verbazen, fascineren en zelfs verbijsteren, omdat onze voorouders ons hebben overtroffen.

BRONNEN EN LITERATUUR

Alekna Darius 2019: Nuo Agripos iki Plinijaus: Vysla I a. romėnų geografijoje literatūroje. – Lituanistica 65, 4(118), 251–271.

Blažienė Grasil da 2018: Zu den russischen Personennamen in den Folianten des Deutschen Ordens. – Индоевропейское языкознание и классическая филология–XXII: Материалы чтений, посвящённых памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского, 18–20 июня 2018 г. Первый полутом, отв. ред. Н. Н. Казанский, Санкт-Петербург: Наука, 110–124.

Blažienė Grasil da 2020: Baltische Spuren in Ortsnamen Europas? – Индоевропейское языкознание и классическая филология–XXIV: Материалы чтений, посвящённых памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского, 22–24 июня 2020 г. Первый полутом, отв. ред. Н. Н. Казанский, Санкт-Петербург: Институт лингвистических исследований, 443–465.

Ivoška Darius 2016: Bemerkungen zur Problematik der baltischen Ortsnamen westlich der Weichsel. – Acta Linguistica Lithuanica 74, 208–225.

⁷ Het artikel is gepubliceerd in de jaarlijkse wetenschappelijke publicatie Preußenland. die wordt uitgegeven door de Commissie voor onderzoek naar de historische gebieden van Oost- en West-Pruisen en het „Copernicus“-Genootschap voor geschiedenis en regionale studies van West-Pruisen.

380

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Eugenijus Jოვaiša. Graven en mensen. Aisten, Romeinen, Goten en andere geschiedenissen

Ivoška Darius 2019: Weerspiegeling van de Pruisische cultuur in de grensbeschrijvingen van de Duitse Orde. – Jahrbuch der Historischen Kommission für ostund westpreußische Landesforschung und der Copernicus-Vereinigung für Geschichte und Landeskunde Westpreußens, Mitteilungen aus dem Geheimen Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz 10, 7–23.

Jovaiša Eugenijus 2012: De Aisčiai. Ontstaan, Vilnius: Lietuvos edukologijos universitetas, Lietuvos mokslų akademija.

Jovaiša Eugenijus 2014: De Aisčiai. Ontwikkeling, Vilnius: Lietuvos edukologijos universiteto leidykla, Lietuvos mokslų akademija.

Krahe Hans 1964: Onze oudste riviernamen, Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.

OF 105 – Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz: XX. HA Hist. StA Königsberg, Ordensfoliant 105.

Schmid Wolfgang P. 1968: Oudeuropees en Indo-Europees. – Abhandlungen der Geistesund Sozialwissenschaftlichen Klasse, Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz, jaargang 1968, Wiesbaden.

Udolph Jürgen 1990: De positie van de waternamen van Polen binnen de oudeuropese hydronymie, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Ingediend op 7 september 2020.

DARIUS IVOŠKA Instituut voor de Litouwse taal, Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Litouwen [email protected]

Recenzijos / Reviews

381