Recenzijos / Re iews 373
DARIUS IVOŠKA
Lie u ių kalbos ins i u as
ORCID id: o cid.o g/0000-0003-3898-0000 Di ezioni di ice che
Mokslinių: s o ico p ūsų e lie u ių a dynas, s o ico
manusc ip inis pa eldas, Vokiečių o dino kancelia ijos
dokumen ų y imai.
DOI: doi.o g/10.35321/all83-18
Eugenijus Jo aiša
CAPAI IR PZMONS. AISČIAI,
ROMNAI, GOTAI IR KITOS
ISTORIJOS
Vilnius: UAB,,Unseen Pic u es, 2020, 286 p.
ISBN 978-609-475-477-7
E di pe sé comp ensibile, e pa adoxale, che anche milleannmi esis en ose nazioni
ebeieško delle lo o adici, misu ano i suoi passa o gelmes. Allo a do e isiede
comp ensamezza, e do e pa adossale? La s o ia della nazione glūdi non solo nei no i
a i del suo passa o, in al e pa ole, s o icamen e paliudi i a enimen i o
agmen iškue genčių pamenėjimuose, e do che più in p o ondi à. I p imi schslui
conosciu i di una o al a nazione (o g uppi di nazioni) le es imoniijime
semplicemen e ci o nisce conoscenze sulla sua esis is azione in un pe iodo
conc e o, ma non sulla sua adimusi. ogni più p ecoce da azione subi o p esen a
domanda e chi e a p ima allo a? Juk nessuna una nazione, come socialinis junginys,
u ėjęs il suo e ninì peculiu um, non po e a i isi e all'imp o iso e da nien e. Ecco
pe ché ogni maggio e o mino e scope a nelle on i della s o ia, a cheologiche
kasinėjimuose o al i iso se delle scienze co ela e conside a ina nuju pėdsaku,
p o ocokuojančiu ce ca ci quello, che anco a non conosciamo, inizi e o igine. Le si
ce ca e nella p ima Eugenijaus Jo aišos usci a ilogia Aisčiai. Kilmė lib oge.
Cosa i ene e scope a e nuo o nonché impo an e di s o ia e ela i e scienze
enominiu an opologia, a cheologia, s o ia del linguaggio e ice che cul u ali,
al ol a può i a e ogge o discussioni, e p ecisamen e discussioni e polemica c ea
il pa adoxsalumo della scope a. A e ebbe o, che dei nuo i s o ici monumcoli,
esclusi ini adinių o nežinomų is o inių ašy inių šal inių non an o già mol o esama. Ma comunque co aggiosamen e
DARIUS IVOŠKA
374 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII p abylama su scope imi, nuo i da i nonché
accessibile a nuo e e non a amen e pa icola men e g ąsių deduzioni. Non
dimen iche à che i iamo in empi di g andi possibili à, quando anche secoli a
esamina e i da i oggi può esse e a a i di e samen e, adegua amen e
appendendo le più a anza e ecnologie, che non un caso aiu a a o a acclesnei e
più onda a spiegazione. A si e ia nuo e possibili à di spiegazione del cosomo dei
enomini. Pa icola men e impo an e XXXXI a. acquisi a disposizione g e i i da i
delle scienze co ela e e sulla base di essi o ni e quan o più a idabili conclusioni.
Bū en ai aki aizdu ecenzijoje ap a iamoje Eugenijaus Jo aišos knygoje Kapai
i žmonės. Pa s au o ius nelinkęs sa o knygos e in i kaip mokslo s i ies da bo
(p. 14) l'au o e della ecensione con ale a e mazione non o ebbe conco da e.
S ulbinančiai sub ilus, abbas anza e p o essionalmen e illus ia a edizione del
lib o e me odo di p esen azione della ma e ia o se più ca a e is ico delle
pubblicazioni di di ulgazione della scienza, u a ia il ma e iale di ice che
dell'au o e de aglia e e sis ema iche, scope e di eno me signi ica o e s a ia
scien iine e udicia onda e sulle conclusioni nonché sull'in e p e azione non
pe me e in alcun modo di i ene e il linguaggio di pubblicazione
insu icien emen e scien i ico. Pe segna o il i olo del lib o, il le o e non può
immagina e, che in esso p esen a a non un appo o di ice che e e ua e
a cheologo, e a monicamen e esamina a essenza dei aisčių e Anosios Eu opa
abi an i i lo o go e ni, gue e, comme cio e cul u a. L'au o e iesce a ealizza e
l'idea di ques o lib o conne e e la i a dei più an ichi uomini del nos o paese con i
passa i empi eu opei e i lo o a o i (p. 14). Così insegna oma de aglia a e
complessa in o mazione, che si dis ingue non solo da i di e si ose e abbonda, ma e
complesse in e connessioni con s o ine spazio e empo, mol o comodo legge e e
comp ende e ad al i scienze app esen an e o di s o ia e a cheologia scienze
le o e aman e, o o se anche casuale le o e, non a en e conoscenze su la
nos a nazione inizia a, non sen am sui ais. Au o e della ecensione, come
consuma o e dei da i della scienza a cheologica, e non p o essionis a, lib o la
alu a dal p op io onomas ina p ospe i a. Pensa e che kalbo y a, come
sepa a a e su a ankiška scienza sa ea, non sieni con a cheologyja, sa ebbe
inconsag ia. XX a. onomas ikoje im a i ol i ghi lsnį in al e scienze, galinci
acili a e diach onini a dyno ice che, a non a amen e pe sino a e a idabili
conclusioni, che non impossibili sulla base solo delle scienze del linguaggio. Gli
s udiosi di nome eu opeo pe cepi ano che g an pa e dei nomi eu opei, in
pa icola e i ecchi es imoni della s o ia dell'umani à sėsliosa anden a džiai, a e
loco a džiai nonché pe sonali a džiai, non può esse e spiega i, più p ecisamen e
dicendo, impossibile s abili e le lo o o igini, sulla base solo di da i s o iche linguo y o nel con empo aneo con es o geopoli ico. S o iche pa lo y os e indoeu opeis ikos conosco am a Hans K ajei (Hans K ahe)1, e successi amen e al suo allie o Vol gangui P. Šmydui (Wol gang P.
1 Ž . Hans K ahe 1964.
Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės.
Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos
Recensioni Re iews 375 /
Schmid)2 no ando che gli s essi o simili adici a en i e nel senso di de e minazione
dell'o igine non in incibili anden a dgie sono papli è po u a Eu opą: dal pusiasalio
dei Pi ėnai agli Apenini, dalla G an B i annia alla Scandina ia e a a e so i paesi di
u o il con inen e bal ico ai Balkan, adosi hipo e inė Anosios Eu opos conce a.
So o essa ampiamen e disposi o e abbas anza a idabilmen e anco a una ol a
onda a di una p ocalbia, comune non solo a u i i abi an i p eis o iche eu opee,
esis is a. Appa ò, come nell'an ica g eci cosmogonìa dal Chaos nasce a moni e
a moniga uni e sa, così po u a Eu opą išsiba s ę neaiškias o igine anden a džiai
subu ia ine i abilmen e minčiai su anuome di u i lo o appa enimen o a una, joine
bend ai, p okalbei. Ima daug kas aiškė i. Vadinasi, isos p iešis o inės „Seno-
in Eu opa i u e nazioni, gen is o qualche al o ipo di umani à comuni à a e a
comune o almeno mol o simile la lingua, come comunicazione, scambi, comme cio, al i
appo i sociali di suppo o. Lo s esso lei mo i o min yse y o e leggendo E.
Jo aišos lib o Kapai i люди. Ta kime, aisčių mig acija Apeninai, Pama ys, Semba,
Vaka ų Mozū ija, Panemunė bei Nemuno e Ne ies san aka (p. 38). Ned ebbe o
dimen ica e e del g ande in e pzemynine comme cio (p. 234) enomeno Gin a o kelio
con ali cen i comme ciali come Semba o mūsų pama iu, au o ei sop annomina o
aisčių p ekybos Meka (p. 210), nella sua misu a pa agonabile a Šilko kelio (p. 224). Ques i
di icilmen e pe cepi i, ma, isul a, p o ioje ano ezza essu e úmanomi e ealūs della
umani à k aus ymosi, comme ciale geog a ia e ecip oco appo i a i
es imoniano dinamica e oluzione della umani à s o ia, d age inminda i mol i mįslių.
Kapų lobiai aisčių gy en ame a eale, odos, niekaip nesusiyę né con i lo o bui imi,
ka yba, né puošimosi adicija (p. 5556), dimos a che aisčiai comuni ano
s udi amen e comme ciali e cul u ali scopi non solo con Romos pasauliu, ma e con
olimais kaimynais dal no d. Va dyno ice cjui non solo cu iosu legge e E. Jo aišos
pensis su Gin a o s ada segnalklinančius ci à (p. 226) Ascaucalis, Calisa, Pa ienna,
B ecla e k . e la lo o o igine dei nomi, ma gli iene p esen a o compi o is uda e
l'o igine dei nomi di menzioni ci à e en a e di scop i i, pe chieno e e la nos a
skynu oja cammina insieme Ka nun o link (p. 226). Ga saus okiečių a dynininko
Ju geno Udol o (Jü gen Udolph) e G asildos Blažienės o ni e Ascaucalis loco a džio
alu azioni ques o non menziona l'inizio dell'indagine. Sla iška l'o igine di ques o
oponimo i iu a agione olmen e, G. Blažienė incline cau amen e a ce ca e pa allelli
con bal iškai analoghi, u a ia Ascaucalis a ibui e ai bal i nesi yž a. Allo a o se
ques o oponimo appa iene allappella i o Senosios Eu opa? Labai anašus caso si
o a J. Udol o habili aciniame eikale3, do e si discu e (p. 342) pe oggi-
2 Wol gang P. Schmid 1968.
3 Udolph Jü gen 1990: Die S ellung de Gewässe namen Polens inne halb de al eu opäischen
Hyd onymie (Lenkijos anden a džių ie a Senosios Eu opos hid onimijoje).
DARIUS IVOŠKA
376 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII kijos e i o io si ua o anden a džių
Ode , D awa, D węca, D ama, Radęca, M oga o igine. L'au o e, iassumendo le
ice che della Polonia anden a džių, pa lamuosius anden a džius alu a qualche
di e en emen e ispe o ino a ol polkų onomas ai Tadeušas Lė -Spla inskis
(Tadeusz Leh -Spławiński), Hube as Gu no ičius (Hube Gó nowicz) e E a
Že elska-Feleško (Ewa Rze elska-Feleszko). T. Lė -SplaE. Že elska-Feleško, anche
inskis juos p isky ė ikisla iško laiko a pio hid onimams, ačiau, pasak jo, jie
bu ę ene ų (al. enedų) palikimas. Jo nuomonei p i a ė i H. Gu no ičiuss bei
mo y uodami, esą p iesagas -is (s) a u in ys anden a džiai p iski ini ene ų
subs a ui (Udolph 1990: 342). H. Gu no ičius anco a manęs, che essi do e ano
esse e pe i i da sla ų-kel ų-ily ų pe iodo. J. Udol as pasigedo conc e i c i e i, in
base ai quali minimi i nomi a ibui i ene am. L'au o e pe chia ezza
sla ų-kel ų-ily ų e iche a endesso a cambia e più ampio, ma più chia o e, secondo
lui, meno p oblemi dei keliančiu Senosios Eu opos e mine. Sie i speci ici nomi con
ene ais e il lo o lasci o au o ius in gene ale e i a, basandosi su da i su ene us
i nella me o io pa e eu opea sco a. Inol e, egli sos iene, che, digiamo,
p eesaga -sbūdinga anden a džiam, di usiimi ben cos ul e io men e, che
conosciu e ene ų gy en os e i o i. Ma o niamo al lib o Kapai e pe sone. Cosa
nuo o ci i ela non pe caso Jū os, Ančios, Šuš ės e Nemuno paupiuose o se
anco a p ima di C is o s abili i aisčių insediamen i unico pa imonio ma e iale
ombi? S a egicamen e impo an e e con enien e a quei empi insediamen o di
insediamen i (p. 135), collegamen o iumi, e p ima di lo o nesudė ingai sen ie i di
e a, Nemuno in akai cos i ui e condizioni non solo comodamen e iaggia e,
comme cia e e appo si le necessa ie iso sa, muo endosi a isola e aische di
insediamen i di quei in ak di acqua, ma più impo an e Nemessi ino al ma e Bal ico
( . mapepus, p. 1213, 21221 yunu ililie i p ekyb y. Che egli con successo agisse,
con e ma lib o au o eus non pa lando di mone e con Romos go e no ă immaginide,
a adimai kasinėjan Dauglaukio kapinynus, ku iuose su as a Alpių spal o ųjų
me alų di binių i Romos impe ijoje pagamin ų ka olių iš s iklo i emalio, jau
e il a o che ques a a ea abi an i ino 260 anni Gin a o cello žydėjimo empi. Non
dimen iš ini Šaukėnai, che a o no adinių negausumu liudija Gin a o kelio saulėlydį
(p. 135), ma ci lasciò conoscenze sulla o mazione di nuo e sanklodas pubbliche aisčių
gy enime. A kas i a igli, esclusi a ka io e ca alco abbigliamen o e o namen i e
ka inės diduomenės bui e e u ensili del bagno pa la di ka io come di un'impo an e
socie ma io padė į (p. 141). Paminė ini e successi i Ruponionių, u bū , ka iniai,
lobiai pasak lib o dell'au o iaus, es eso ginklų magėlys (p. 125). Luomas e aisčių
bend uomenės aldymą liudija i Dauglaukio
15220 anno pe iodo adiniai, ma ke in ys p isia inusį pe mainų me ą. Non an o
impo an e u i adinius elenca e, quan o pe cepi e la lo o esmę s o ico
pe iodo di a enimen i, allo ainio con es o Eu opeo e aisčius jame, p ekybinių yšių mas ą
Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės.
Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos
Recensioni Re iews 377 e cul u a peculia i à /. Gin a o s ada ques o non solo è una
e a a pzemyninė p ekyba (p. 234), lascia a Sa ma ų okeano del gemmo gin a o
Mikėnuose, ai ma gini del Medi e aneo e Caucaso, ma anche abipusė p ekyba,
soddis a a la diduomenė eu opea di cos osi o namen i e p o edu isi ai in eschi
di cui non c'e a il lo o paese. Ai p imi secoli dell'umani à dopo C is o ques o
indesc i ibile dimensioni comme cian i scambi. Is i i kapai, na u almen e, p abilo
non solo su aisčius, come b angiõs me ci endi o e, ma e come lygia e čius Eu opei
me ca o comme ciale dei pa ecipan i. P ominen inas aisčių pasiun inių incon o
con go ų ka aliumi Teodo iku. Aisčiai esą sape eję di suo sumanymą, p obabilmen e,
p epa a si a g anigno con ge manų gen imis i no ėję p isidė i, a Teodo ikas il lo o
in endo e gin a o a našas mielai accėmęs (p. 6162). Signi ica ques o che aisčiai VI a.
con a o (žodžiu i aš u) con al e nazioni eu opee amžininkėmis e dichia ò olon à
di pa ecipa e allo a nelle poli iche decisioni? Teodo ico sape a sul Cammino Gin a o,
e ques o es imonia s o iche on i, ad mol o abejo i non ied ebbe. Lasciamo
ecchiosi, menkai sc i y iniais on i basis u u ingus empi e asicelkeliamo,
digiamo, in medie žių a dyną. P obassimo panag ina e pagoniche Nazioni eu opee
s o ica, cul u ale e sociale s iluppa cominciando XII a., quando da Ge usalemme
a ilnijo Ge usalemes Š enčiausiosios Me gelės Ma ijos Vokiečių namų a e ni
o dinas, pe a ky as e successi amen e chiama o Vokiečių o dinu. Il suo zamaccia
e a i i à an o con ondino e così e niamen e ma gą No d e Eas e n Eu opa
a ealą, che in esso sop a issu o e abbondanza in documen i s o ici za issa i
a dynas nenusileidžia ais aisčių p ekybinių e ka inių bei kul ū inių yšių lascia i
aglicapei né quali ibine, né quan i i ine senso, non menzionando le lo o p oblema iche
di ice ca. Va dyno ice cui, esaminėjančiam de e mina a nazione i en eame
a eale ous, ma dei suoi da i linguis ici nonaaspiega i e i e i nomi, o na ad
espansiona e campo di ice che e ce ca e dei nomi di o igine s aniima, lo o adimosi
di empo e ci cos anze. Ques o ico da mol o a cheologo, a IIII a. aisčių įkapių
adusio e o o emalio ka oliukų o da Alpių mine alų impo az e colo o ųjų
me alsų, la o o p incipio analizza e wide nį geopoli ico e cul u ale con es o,
ce cando possibili in e connessioni. I legami a a cheologia e kalbo y o, o
pa icola men e s o iche onomas ikos, mol o s udesni, che po ebbe o o a e.
Va dyno ice cėjui ap ikus assegnà o igini s aniimas luogo s o icou a dì o
pe sona a dì non ipiniame a eale, non bas a s abili e il suo nepaaischinamo o igmę
bisogna s abili e, come egli en adosi. Ta kimi, non seg e o, che XIV a. P ūsijoje,
sebbene e negausiai, i e a li eu ii. Vokiečių o dino olian e No. 105 con enen i
documen i p i ilegiijin obisci pa ecchie li uani, ai quali a 1353 e 1375 m. assegna e
sklypai di e a Vėlu os ( ok. Wehlau) kaimuose, a dų, domanda si pone che cosa quei
inno a aku iai li uani a quel empo eik P ėūsijoje? Pas igliando più p i ilegi e al i
documen i s o ici si scop e che si pa la di ugėli da Li uania Didžiosios
Kunigaikš ys ės. T apama nella olian e pa lan i p esen i delle cen inaia di
p i ilegiji i o asi e, ilaso e ai ussi. Kokie

DARIUS IVOŠKA
378 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII
keliai juos a edė į Ungu ą ( ok. Ange bu g) Va mės i Mozū ų pa ibyje, doku-
men e non menziona o4. XIV a. La P ussia e ninè composizione, specialmen e nella sua pa e occiden ale,
do e i e a p incipalmen e polacchi e non pochi colonis i okieci, pe ò u ėjusoie e is isų p ūsų
insediamen i ino ino alla sua occiden ino pa ibio, pone mol e domande agli s udia o i a dyno. In p imo
luogo non c'incon a alcune opinioni degli s udiosi pe quan o bal ų, ge manų e sla ų a ealo limi i. Più ol e
è s a o en a o nub izza e la on ie a dei e i o i abi a i bal ì lungo Vyslas agą, ma semp e si
o a a nuo i da i, es imonian i ben cos'olimτερο di lusimen o bal ì insediamen i5. Quindi, ap ici
pa ilioní di loco a di o pe sono a di a o es da Vysla, ogge i amen e onda e il lo o s o ico, o o se
anche p eis o ico esis is azione bu u keblu a causa nusis o ėjusia disposizione spalininkų c i ica e si
opponimen o6. Come solo in ali casi a dyno ice ca o i necessi a di da i di s o ia e a cheologia.
A cheologiche mine azioni e a dyno ma e iale, coincappusi di una o al a nazione bene icio, di en a
nenuginčijamu a gumen u con e ma e mol i udine impo an i a i. Solo con iene non dimen ica e, che
il pe co so da ipo e ica assunzione ino alla inale conclusione a idabile può esse e lungo, e al ol a
schişako i in klys kelius. Empi inė s o ico nomeino ma e iale, come e įkapės, è pa en a a abbondanza di
empo a o i […] e i icie bal ų a di sc i i iniuose on iहरूमा neįskai omi, lo o o me ge manizuo e o
polonizuo e, co ispondmenų paieškos al i documen i non possono, pe ché lo o neišlikę, e pan. Così
nasce pe icolo di in e p e a e inesa e o e oneamen e l'o igine del e o nome, già non pa lando di esso
4 G. Blažienė 2018 m. nell'a icolo Zu den ussischen Pe sonennamen in den Folian en des Deu schen
O dens (lie . A causa dei nomi ussi dei pe sonan i dell'o dino Vokiečių) ha analizza o i nomi p i ilegia i e
discusse le ci cos anze di abi azione delle pe sone (p. 118122). 5 Già da empo in mol e con e enze
in e nazionali ques a ques ione ha analizza o G. Blažienė. Kelių a sinis a i a Vysla locui i loco a džių
apž algą e bal ų žemių ibų p oblema iką esaminò ecenzia au o e nell a icolo Beme kungen zu
P oblema ik de bal ischen O snamen wes lich de Weichsel (lie . Kele as pe osse azioni bal iškų
loco a džių a o es dal Vysla p oblema ikos). 2020 m. Luglio 2224 d. Pe e bu ge enu osi in una con e enza
in e nazionale acquisi a il mondiale iconoscimen o Ejeгодная международная конференция
Индоевропейское языкознание и классическая филология (чтения памяти профессора И. М. Тронского) G.
Blažienė anco a una ol a įse a ques o p oblema. Le sue a uali in uzghe, suppo a e s ami s essi più
ecen i ice che, espubli e языкознание и классическая филология XXIV, Материалы чтений, dedica i
memo ia p o esso a Иосифа Моисеевича Тронского. L'a icolo au o ė non solo s iscia gli s udi dei bal i
abi an i a ealo, ma insieme c i icamen e alu a il suo signi ica o, a idabili à e ada ikomumo. 6 m. 2019
Da iaus Aleknos a icolo c i ico Da Nuu Ag ipos a Plinius: Vysla I a. omėnų geog a inėje li e a ū oje
Rusijos mokslų akademijos Ling is ikos y imų ins i u o leidžiamame leidinyje Индоевропейское
o nisce p ecisamen e mol o p ezioso ma e iale da ope e di au o i della s o ia p imi i a su nazioni,
issu e Vysla basine, suku iančios pla esnį įsi aizda imą, che a enne ame a eale negli ul imi seczii ino
e p ima dopo C is o. E in ques o la o o engono con e ma i i e i o i dell'abi azione bal à e sulla i a
sinis a Vysla, p ecisamen e Pama yja (p. 251252).
Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės.
Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos
Re iews di Recensioni 379 isc izione s o ia nei documen i ci cos anze e agione,
ku iančias kon eks ą. P ecisamen e senza lui la maggio pa e della ma e ia
indaga a pe de me à del suo alo e. Pa lando di con es oà bisogna gua da si e in
discussi lib o di appa izione nonché sua sc i a ci cos anze. Lei appa è mol o al
momen o gius o. Li uiand i endo nuo oio millenmecio i p imi decennimi si osse a
nazionale e ci ile a i umas nonché p ide anzais del p op io e nico iden i um. P ima
appena più che diecime o a sh ęs os 1000-ème Li uania come s a o
commemo a ion, 2010aisiei 600-ème g anjo Žalgi io mūšio, 2016-aisiais […] 100-ème
Li uania indipenden issima p oclamazione anni e sa ie, palmpė e abbondybe e en i
cul u ini. Non dimen ischinas 2017 anni ma zo mese Liudo Mažiulio edesco minis e o
degli a a i es e i a chi e i o a o e i ica pe Li uania indipenden e s a o
is au amen o lingue Li uanei e okiečių con 20 signa a ų pa ašais. Non igno a, se
impo an ii Li uaniai e Li uaniam da menėjimai, o quasi en ocinchi s u ose
indipenden i à anni, aiėjusi una pa e a nos a socie à ap age si da p aei i
šešėlio, e al ai spėjus zaug i e sub ęs i in Li uania libe a, s eglia o lie u ians
au iškumo e sa imonės jaussi. T iscol ė o s o ica bandie a pe bambini solle a e
già non solo occasioni s a ali e a nessuno ne aginando, e e nico cos ume cuci o
ne e amen e non solo nei colle i i e nici che can ano o ballano scola i o senoli. Jì
o e emmo non in un'unica amiglia come ogni memb o della amiglia i in ispb inà
d abužį. Che può esse e miglio e momen o e con es o o is pe una pubblicazione
che possiamo legge e u i, non impo a se olen i acc esce e i p op i sape i sulla
nos a o igname e icca cul u a si ca a e inccia s o ia e così a a o za e la
maggio azionesi della p op ia nazione, o jomis p oplessi e is i le p op ie ice che.
E che con es o è c ea o Kapai e le pe sone? Pla ų, s a ų i daugialypį. Ques o lib o
suku s e più con es i. Ri o nando al suo au o e a e i o obie i o conne e e la
i a dei più an ichi uomini del nos o paese con i passa i empi eu opei e i lo o
a o i (p. 14) l'au o e della ecensione in a ede un al o ondamen ale isul a o,
įgy endinus išsikel ą ikslą. Tai – mūsų p o ė ių kul ū os unikalumo i s a bos
liudijimas. Da ka ą s a s ydami apie au o iaus a as us bei iš i us kapus su
icchi in cappelle e de aglia amen e e chia amen e desc i a la g ande ia di
Gin a o, lascia a al mondo la no izia dei nos i an ena i ais ius, abbiamo
l'oppo uni à non solo di conosce e di nuo o e di nuo o la nos a cul u a, ma anche
di i le e si L'au o e del lib o con ince, che aisčiai già p imaisiais amžiais po
C is o sape ano non solo caccia e, occupa si mes ia ai, siigaman i u ensili buies,
ginklus e ado nus, ma e o oš is. La più impo an e, che adošėsi non solo aisčių
uomini e donne lo o adošė mol i udine delle g andi ci à eu opee galinguosi e il lo o
ambien eGe manų okeano (p. 119), un o anche Sa ma ų okenu (p. 218), auksu
gin a u. Uno smulkų, ma i in ykusį kon eks ą sulla base al o E. Jo aišos
scien i ico la o o due pa i monog a ia Aisčiai. Kilmė e Aisčiai. Raida la ecensione all'au o e già è iusci o
DARIUS IVOŠKA
Ac a Linguis ica 380 Li huanica LXXXIII c ea e. Rašendino 2019 m. uscžiusį a icolo
Die Wide spiegelung p ußische Kul u in den G enzbesch eibungen des
Deu schen O dens (P ūsų kul ū os a spindžiai Vokiečių o dino sienų
ap ašymuose)7 è s a o pasi elk os E. Jo aišos monog a ijoje ipo a i
de aglius desc izione del sen ie o Gin a o. L'au o e dell'a icolo iuscì al
le o e in e nazionale di ope e scien i iche o ni e a endinamesnę Vokiečių
o dino olian uone così spesso minimo gin a o alo e samp a ą. T ap già
menziona o olian e No. 105 accon a e documen i con enen i in XIV a. inizi
P ussia sepa a e zemi di con ini e on ie e con icine paesi in desc izioni
gin a a non solo spesso menziona o, ma b e emen e accenna a la o i su luoghi e
accol a eglamen azione. Senza alcuna dubbio, Kapai e le pe sone anco a
incen i e anno c ea e mol i e di e si al i con es i.
Bisogna solo p ende si il piace e di un g ande e complesso la o o, s udiando i nos i
p oë ii più an ichi luoghi di sepol u a, accol o abbusia e incompa abile ma e iale,
che al le o e p esen a a in discussabile lib o Kapai e pe sone. Occo e
so olinea e, che di icilmen e c'è o unque nel mondo così in e essan i, s ilingai e
g akščiai pubblica a lib o a cheologo. Pa i lib o è ope e d'a e, e desc i i i adiniai
so p ende, a abia, pe sino ludina, che i nos i p oè iai p alenkė noi.
ŠALTINIAI IR LITERATŪRA
Alekna Da ius 2019: Dal Ag ipos ino Plinijaus: Vysla I a. omėnų geog a ische
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Тронского, 18–20 июня 2018 г. Первый полутом, отв. ред. Н. Н. Казанский, Санкт-
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Blažienė G asilda 2020: Bal ische Spu en in O snamen Eu opas? Indoeu opeo
linguicoznie i classica ilologiaXXIV: Ma e iaili ch eний, dedica i
памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского, 22–24 июня 2020 г. Первый
полутом, отв. ред. Н. Н. Казанский, Санкт–Петербург: Институт лингвистических
исследований, 443–465.
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Ac a Linguis ica Li huanica 74, 208225. 7 A icolo s ampa o nell'annuale pubblicazione scien i ica
pubblica a della His o ica Commissione di ice che del P ussia o ien ale e occiden ale e della Socie à di
s o ia e paš o y os Cope nicus della P ussia occiden ale
P eußenland.
Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės.
Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos
Recensioni Re iews 381 /
I oška Da ius 2019: Wide spiegelung de p ußischen Kul u in den G enzbesch eibungen des
Deu schen O dens. Jah buch de His o ischen Kommission ü os und wes p eußische
Landes o schung und de Cope nicus-Ve einigung ü Geschich e und Landeskunde
Wes p eußens, Mi eilungen aus dem Geheimen S aa sa chi P eußische Kul u besi z 10,
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Į eik a m. 2020 se emb e 7 d.
DARIUS IVOŠKA
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