Recenzijos / Re iews 373
DARIUS IVOŠKA
Lie u ių kalbos ins i u as
ORCID id: o cid.o g/0000-0003-3898-0000 Mokslinių y imų
k yp ys: is o inis p ūsų i lie u ių a dynas, is o inis
man aš inis pa eldas, Vokiečių o dino kancelia ijos
dokumen ų y imai.
DOI: doi.o g/10.35321/all83-18
Eugenijus Jo aiša
KAPAI Y HMONS. AISČIAI,
ROMNAI, GOTAI Y KITOS
ISTORIJOS
Vilnius: UAB,,Unseen Pic u es, 2020, 286 p.
ISBN 978-609-475-477-7 El Consejo de Adminis ación y Adminis ación de la Unión Eu opea (CEEA) ha adop ado el p esen e Reglamen o.
Y po sí en endida, y pa adoxalmen e, que incluso milenmeios exis ionan es
naciones ebeieško sus aices, mida sus p o undidades pasado. En onces dónde
yace en endimien o, y dónde pa adoxalidad? La his o ia de la nación glūdi no solo en
los conocidos hechos de su pasado, en o a palab a, his ó icamen e paliudados
sucesos o agmen iškues genčių paminėjimuose, y dónde qué más p o undo. Los
p ime os e udi conocidos de una u o a nación (o g upos de naciones) es iudijimas
simplemen e nos p opo ciona conocimien os sob e su exis is ación en pe íodo
conc e o, pe o no sob e su adimusi. cada da ación más emp ana de inmedia o
plan ea la p egun a y qué ue has a en onces? Juk ni una nación, como socialinis
junginys, u ėjęs su e niį peculia idad, no pudo halla se de epen e y de ninguna
pa e. Aquí po eso cada mayo o meno descub imien o en uen es de la his o ia,
a queologicos kasinėjimuose o o os elacionados ciencias ecu soslyos
conside á inas nuju pėdsaku, p o ocokuojančiu busca lo que aún no conocemos,
inicios y o igen. Ella se busca y p ime a en Eugenijaus Jo aišos salidos ilogía Aisčiai. Kilmė lib oje.
Qué conside a descub imien o y nue o y impo an e de la his o ia y elacionados
ciencias enominio de an opología, a queología, his o ia del lenguaje y cul u a
es udios, a eces puede i i obje o discusiones, a p ecisamen e discusiones y
polemica c ea descub imien o pa adoxsalumą. A e íanse, que nue os his ó icos
monumen os, exclusi os adín o desconocidos his ó icos esc i os uen es no an o ya mucho esama. Pe o sin emba go ąsamen e
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374 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII p abylama sob e descub imien os, nue os
da os así accesible a nue as y no a as eces i in da ąsių deducciones. No ol ida
que i imos en iempos de g andes posibilidades, cuando incluso cen enios
analizados da os hoy pueden se p ocesados de mane a di e en e,
adecuadamen e apliquándose más a anzadas ecnologías, que en no un caso
ayudan a encon a p ecisles y más undada explicación. A si e ia nue as
posibilidades de explicación de los enómenos del odo. Especialmen e impo an e
XXXXI a. adqui ėjusi disposición g e i i da os de las ciencias elacionadas y basado
Bū en ai aki aizdu ecenzijoje ap a iamoje Eugenijaus Jo aišos knygoje Kapai
i žmonės. Pa s au o ius nelinkęs sa o knygos e in i kaip mokslo s i ies da bo
en ellos p esen a cuan o más con iables conclusiones. (p. 14) el au o de la eseña
con al a i mación desea ía es a de acue do. S ulbinančiai sub ilus,
abundan emen e y p o esionalmen e ilus ada edición del lib o y mé odo de
p esen ación del ma e ial quizás más ca ac e ís ico de las publicaciones de
popula ización de la ciencia, sin emba go, el ma e ial de in es igaciones au o as
ex ensas y sis emá icas, descub imien os de eno me impo ancia y s a ia
cien í icine e udicia undamen ados en conclusiones así como in e p e aciones
no pe mi e de ninguna mane a que el lenguaje de la publicación se conside e
insu icien emen e cien í ico. Pe seguido el í ulo del lib o, el lec o no puede
imagina se, que en ella p esen ada no un in o me de in es igaciones ealizadas
po a queólogo, y a monígamen e esumen de elemen os de aisčių y Anosios
Eu opa habi an es sus pode es, gue as, come cio y cul u a. El au o log a
implemen a la idea de es e lib o incula la ida de las pe sonas más an iguas de
nues a egión con pasados iempos eu opeos y sus ac o es (p. 14). Así ensen ada
de allada y compleja in o mación, escindida no solo da os a iadoso a y gausa,
sino y complejas in e elaciones con his ó ine espacio y iempo, muy cómodo
leído y comp ende a ep esen an es de o as ciencias o a la his o ia y
a queología ciencias lec o a icionado, o al ez incluso al casual lec u e o,
no eniendo conocimien os sob e nues o pueblo inicia, no he hexam ace ca ais. El
au o de la eseña, como usua io de da os de la ciencia a queológica, y no
p o esional, lib o alo a desde su p opia onomas ína pe spec i a. C ee que
kalbo y a, como sepa ada y su a ankiška ciencia s i is, no seisieja con
a cheology, se ía nea saginga. XX a. onomas ikoje om a e e i jalegsnį en
o as ciencias, galincios acili a i diach oninius a dyno in es igaciones, a
menudo incluso hace con iables conclusiones, las cuales no imposibil basándose
solo lengua sagslu. Los in es igado es eu opeos del nomb e pe cibió que g an
pa e de las palab as del nomb e eu opeo, especialmen e los iejos sésliosos
es igos de la his o ia de la humanidad anden a džiai, a y luga o a džiai así como pe sonales a džiai, no puede se explicados, más p ecisamen e diciendo, imposible de e mina sus o ígenes, basado solo en da os lingüo í os his ó icos en el con ex o geopolí ico con empo áneo. His o icas kalbo y os y indoeu opeis ikas conoco ams a Hans K ajei (Hans K ahe)1, y más a de a su alumno Vol gang P. Šmydui (Wol gang P.
1 Ž . Hans K ahe 1964.
Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės.
Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos
Re iews Re iews 375 /
Schmid)2 no ándose que los mismos o simila es aices que ienen y en el sen ido de
de e minación de o igen in iolables anden a dji son papli ę po oda Eu opa: desde
el pusiasalio de los Pi ėnų has a los Apeninos, desde la G an B e aña has a
Escandina ia y po los países de oda la península has a los Balcanes, adosi
hipo e inė Senosios Eu opa concep a. Bajo ella ampliamen e es ablecido y bas an e
con iablemen e una ez más basado de una p okalbia, común no solo a odos los
habi an es de Eu opa p ehis ó ica, exis is a. Rodos, como de la an igua g iegos
cosmogonía del Caoso nace ha ni y a minga uni e sa, así po oda Eu opą išsiba s ę
neaiškias o igen anden a džiai subu ia neiš egiamai minčiai sob e anuome odos
bend ai, p okalbei. Ima daug kas aiškė i. Vadinasi, isos p iešis o inės „Seno-
sus pe enecimien o a una, joje Eu opa i ie onusia naciones, gen is o alguna o a
clase de humanidad comunidades enían común o al menos muy simila la lengua, como
comunica i os, in e cambios, come ciales, o os elaciones sociales de sopo e. El
mismo lei mo i o min yse y o y leyendo E. Jo aišos lib o Kapai i люди. Ta kime,
aisčių mig acija Apeninai, Pama ys, Semba, Vaka ų Mozū ija, Panemunė bei Nemuno y
Ne ies san aka (p. 38). Nede ė ų ol ida se y del g an in e pzemynines come cio (p.
234) enómeno Gin a o kelio con ales cen os come ciales como Semba o mūsų
pama iu, au o io's nomb ado aisčių p ekybos Meka (p. 210), po su magni ud
asemejable a Šilko kelio (p. 224). Es os di ícilmen e pe ciben, pe o, apa ece, gilio en la
seno edad hubyen úmanos y ealús de la humanidad k aus ymosi, come ciobinés
geog a ía y mu uo elaciones hechos es i ican dinámica his o ia de la humanidad
desa ollá, juega ímindados mucho mįslios. Kapų lobiai aisčių gy en ame a eale,
odos, niekaip nesusiję ni con sus bui imi, ka yba, ni puošimosi adicija (p. 5556),
mues a que aisčiai es eudamen e comunicaba come ciales y cul u ales p opósi os
no sólo con Romos pasauliu, sino y con olimais kaimynais del no e. Va dyno
in es igado jui no solo cu iosos lea E. Jo aišos pensis sob e Gin a o camino
señalklinancias ciudades (p. 226) Ascaucalis, Calisa, Pa ienna, B ecla y e c. y su
nomb e de o igen, sino que se le p esen a la a ea examine el o igen de los nomb es
de dichas ciudades y a en de a e igua , a a és de quiéneno ie as nues a
skynu oja hace camino hacia Ka nun o (p. 226). Ga saus okiečių a dynininko
Ju geno Udol o (Jü gen Udolph) y G asildos Blažienės ci a Ascaucalis luga o a džio
alo aciones es o no menciona el comienzo de la in es igación. Sla iška o igen de
es e opo ie dio echazada azonadamen e, G. Blažienė inclina cau elosamen e
busca pa alelos con bal iškais análogos, sin emba go Ascaucalis a ibui a blancos
nesi yž a. En onces ¿quizás es e opónimo pe enece a Elosios Eu opa? Muy
pa ešus caso se encuen a J. Udol o habili aciniame eikale3, donde se discu e (p. 342) sob e la ac ual Len-
2 Wol gang P. Schmid 1968.
3 Udolph Jü gen 1990: Die S ellung de Gewässe namen Polens inne halb de al eu opäischen
Hyd onymie (Lenkijos anden a džių ie a Senosios Eu opos hid onimijoje).
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376 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII kijos e i o io ubicados anden a džių
Ode , D awa, D węca, D ama, Radęca, M oga de o igen. El au o , esumiendo las
in es igaciones de Polonia anden a džius, hablucios anden a džius alo a algo
di e en e que has a ol polkų onomas ai Tadeušas Lė -Spla inskis (Tadeusz
Leh -Spławiński), Hube as Gu no ičius (Hube Gó nowicz) y E a
Že elska-Feleško (Ewa Rze elska-Feleszko). T. Lė -SplaE. Že elska-Feleško, incluso
inskis juos p isky ė ikisla iško laiko a pio hid onimams, ačiau, pasak jo, jie
bu ę ene ų (al. enedų) palikimas. Jo nuomonei p i a ė i H. Gu no ičiuss bei
mo y uodami, esą p iesagas -is (s) a u in ys anden a džiai p iski ini ene ų
subs a ui (Udolph 1990: 342). H. Gu no ičius aún manęs, que ellos u ėję se
pe i ados desde sla ų-kel ų-ily ų pe íodo. J. Udol as pasigedo conc e os
c i e ios, sob e los cuales minimi los apellidos asignados ene ams. El au o po
cla idad sla ų-kel ų-ily ų e ique a iensa a cambia más amplio, pe o más cla o y,
según él, menos p oblemas keliančiu Senosios Eu opos é mino. Sie i conc e os
nomb es con ene ais y su he encia au o io en gene al e i a, basándose en da os
sob e ene us y inėje medio pa e eu opea escoka. Además, él a i ma, que,
digamos, p eesaga -sbūdinga anden a djiam, di undidos mucho qué más lejos, que
conocidas ene ų gy en os e i o ios. Pe o ol amos al lib o Kapai y pe sonas.
¿Qué nue o nos e ela no po casualidad Jū os, Ančios, Šuš ės y Nemuno paupios
al ez aún an es de C is o asen á usių aisčių asen amien os único pa imonio
ma e ialus umbai? Es a égicamen e impo an e y con enien e a aquellos
iempos disedios de asen amien os (p. 135), susisiones po íos, y an es de ellos
nesudė ingos caminos de ie a, Nemuno in akai cons i uye on condiciones no solo
con enien emen e iaja , come cia y ap o i a los necesa ios ecu sos,
mo éndose en e aislados aisles de asen amien os de esos in akú andenimis, pe o
más impo an e Nemessi pene ó has a el ma Bál ico ( . mapasapius, p. 1213, 212 y
y yunuilie i p ekyb y. Que él con éxi o ac uaba, con i ma del lib o au o us no
a adimai kasinėjan Dauglaukio kapinynus, ku iuose su as a Alpių spal o ųjų
me alų di binių i Romos impe ijoje pagamin ų ka olių iš s iklo i emalio, jau
hablando sob e monedas con Romos gobe no os imágenes, y el hecho que es a
localidad habi an es has a 260 años Gin a o camio žydėjimo iemposos. No
ol idš ini Šaukėnai, quienes a e ščiai adinių negausumu liudija Gin a o kelio
saulėlydį (p. 135), pe o nos dejó nue os conocimien os sob e la sociedad de
sanklodas o ma imąsi aisčių gy enime. A kas i a mas, exclusi a ka io y cabalgo
p enda y o namen aciones y ka inės diduomenės bui es y acceso ios del baño
habla de ka io como impo an eus isuomenės ma io padė į (p. 141). Paminė ini y
más a dieji Ruponionių, u bū , ka iniai, lobiai pasak lib o del au o us, ín ego
ginklų magělys (p. 125). Luomas y aisčių bend uomenės aldymą liudija y Dauglaukio
15220 pe íodo de años adiniai, ma cin ys p isia inusį pe mainų me ą. No an o
es impo an e odos adinius enume a , como pe cibi su esmę his ó ico
pe íodo de acon ecimien os, en oncesinio con ex o Eu opeo y aisčius jame, p ekybinių yšių mas ą
Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės.
Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos
Re iews Re iews 377 y cul u a peculia idad /. Camino del Yin a o es o no solo es
e dade a in e pzemyninė p ekyba (p. 234), dejada Sa ma ų okeano de la joya
yin a o en Mikėnu, en los bo des del Ma Medi e áneo y el Caucasus, sino ambién
abipusė p ekyba, saciada po el diduomenės de Eu opa de cos osos ado nos y
p o epišičius de ecu sos que no exis ían en su país. P ime os a los siglos de la
humanidad después de C is o es o indesc ip ible amaño come cios in e cambios.
Iš i i kapai, desde luego, p abilo no sólo sob e aisčius, como ca angiõs me cad
endedo es, sino y como lygia e čius pa icipan es del me cado come cial de
Eu opa. P ominen inas aisčių pasiun inių encuen o con go ų ka aliumi Teodo iku.
Aisčiai esą sabeję sob e su sumanymą, p obablemen e, p epa as is a g an
gue aam con ge manos gen imis e no ėję con ibui , y Teodo icas su in encion y
gin a o a našas mielai acėmęs (p. 6162). ¿Signi ica es o que aisčiai VI a. compa ía
(žodžiu i aš u) con o as naciones eu opeas amžininkėmis y decla ó olun adą
pa icipa en onces en polí icas polí icas? Teodo icas sabía sob e Gin a o
camino, y es o es imonia his ó icas uen es, ad muy abejo i no equie e. Dejemos
iejos, menka esc ibi inais uen es basados us u ingus iempos y
asilekelemos, digamos, en medie žių a dyną. Pabandykemos panag ina los
pueblos eu opeos paganos his ó ica, cul u al y social desde el siglo XII, cuando desde
Je usalés a ilnijo la Je usalés Š enčiausiosios Me gelės Ma ijos Vokiečių namų
b illos o dinas, pe a ky as y más a de nomb ado Vokiečių o dinu. Su zammačios
y ac i idades an o con undió y an e niamen e ma gą No e y Eas e n Eu opa
a ealą, que en él pe du ado y en mul i udidad his o icos documen os za ixo a
a dynas nenusileidžia ais aisciones come ciales y de elaciones cul u ales ni en
sen ido cuali ibine, ni quan i ibine, no mencionando sus in es igaciones
p oblema ikos. Va dyno in es igado , analizéjancio de de e minada nación i ame
a eale encon us, pe o sus da os lingüís icos noaaxplicables e dade inos
nomb es, enca amplo i campo de in es igaciones y busca de ex anima o igen
nomb es de consumo azones, sus adimosi iempo y ci cuns ancias. Es o ecue da
muy al a queólogo, en e IIII a. aisčių įkapių adusio id o o enalio ka oliukų o de Alpias
mine alos a ej as colo o ных me álos, p incipio de abajo analiza ex ensnį
geopoli ico y cul u alí con ex o, buscando posibles conexiones. Los lazos en e la
a queología y kalbo y os, o especialmen e his ó icas onomas ikos, mucho eudes,
que pod ían halla . Va dyno in es igado jui ap ikus asigná á o igen ex imas un
luga o a dí his ó ico o pe sona a dí no ipiniame a eale, insu icien e de e mina
su nepaaiaskinamo kilmę hay que de e mina , como él allí adosi. Ta kimos, no
ocul is, que XIV a. P ūsijoje, aunque y negausiai, i ía li eu os. Vokiečių o dino
olian e No. 105 con enidos en documen os de p i ilegiíos ap os a ias docenas de
li uanos, a quienes en e 1353 y 1375 m. asigna on ie as sklypai Vėlu os ( ok.
Wehlau) kaimuose, a dų, p egun a su ge qué esos li uanos naujaku iai en ese
momen o eikė P ūsijoje? Pasi elos más p i ilegiíos y o os documen os
his ó icos esul a que se habla de e ugiados de Li uania Didjiosios Kunigaikš ys ės. En epama en el olian e exis en es de a ios cien os p i ilegiíos andasi es, emi idos usos. Kokie

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378 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII
keliai juos a edė į Ungu ą ( ok. Ange bu g) Va mės i Mozū ų pa ibyje, doku-
men os no menciona4. XIV a. P úsia e niné compoñe se, especialmen e su pa e occiden al, donde
p incipalmen e i ían polacos y no pocos okiechos colonis as, sin emba go u ėjusioie e iz isų p ūsų
asen amien os has a has a su occiden al pa ibio, plan ea muchas p egun as a dyno es udiado es.
P ime o no coincide de algunos cien í icos opinión po los blancos, ge manos y sla os a ealo lími es.
Realmen e se in en ó nudeja la on e a de los asen amien os blancos a lo la go Vyslas agą, pe o
siemp e encon aba nue os da os, es i icando donde algo olimότερο la p opagación de asen amien os
blancos5. Así, ap ikus paula inios opo a des o pe sonalo a des a oes e de Vysla, obje i amen e
undamen a su his ó ico, o al ez incluso p ehis ó ico exis is a imą bu üé keblu po las
nusis o ėjusios disposiciones chalininkas c í ica y ep esionamien o6. Como sólo en ales casos
a dyno in es igado necesi a es udioso da os de la his o ia y la a queología ciencias. A queologicos
kasinamien os y a dyno ma e ial, coinc apusios de una u o a nación bene icio, se con ie e
nenuginčijamu a gumen u con i ma mul i ud de s a bių ac os. Sólo con iene no ol ida , que el camino
desde hipo e ís ica p emisa has a inal de ini i a con iable conclusión puede se la go, y a eces
išsixako i en klys kelius. Empi inė ma e ial del nomb ino his ó ico, como y įkapės, es pe ic a abundancia
de iempo ac o es e i icías bal os apodos esc i o ios neįskai omi, sus o mas ge manizuo as o
polonizuo as, co espondimenų paješkos o os documen os noimos, po que sus neišlikę, y pan. Así su ge
pelig o de in e p e a inexac amen e o e óneamen e el o igen del e dade o nomb e, ya sin habla de él
4 G. Blažienė 2018 m. En el a ículo Zu den ussischen Pe sonennamen in den Folian en des Deu schen
O dens (lie . Debido a nomb es de pe sonas usichas en olian es del o den Vokiečių) analizó los nomb es
p i ilegiados y discu ió las ci cuns ancias de habi a de las pe sonas (p. 118122). 5 Ya hace mucho iempo
en muchas con e encias in e nacionales es a cues ión analizó G. Blažienė. Kelių a la izquie da ibe Vyslas
loculados localo a djes apj algó y bal os ie as de p oblema iká examinó ecensiones au o del
a ículo Beme kungen zu P oblema ik de bal ischen O snamen wes lich de Weichsel (lie . Kele as
po obse aciones bal ichs localo a djes a occiden e desde Vyslas p oblema ikos). 2020 m. Julio 2224 d.
Pe e bu ge ocu ido en la con e encia in e nacional que adqui ió el econocimien o mundial en la
con e encia in e nacional Ejeгодная международная конференция Индоевропейское языкознание и
классическая филология (чтения памяти профессора И. М. Тронского) G. Blažienė una ez más olįó a es e
ema. Sus ac ualias insplo os, apoyadas po los mismos más ecien es es udios, imp esini as
языкознание и классическая филология XXIV, Материалы чтений, dedicados memo ia p o eso Иосифа
Моисеевича Тронского. El a ículo au o ė no solo asume las in es igaciones de los blancos habi an es
Rusijos mokslų akademijos Ling is ikos y imų ins i u o leidžiamame leidinyje Индоевропейское
a ealo, pe o al mismo iempo c i icamen e e alúa su signi icado, con iabilidad y adap abilidad. 6 m. 2019
Da iaus Aleknos a ículo c í ico Nuo Ag ipos has a Plinius: Vysla I a. omėnų geog a inėje li e a ū oje
p opo ciona p ecisamen e muy aliosa ma e ia de abajos de au o es de la his o ia emp i ų sob e las
naciones, que i ie on Vysla basine, suku iančios pla esnį įsi aizda imą, qué ocu ía ame a ealeisiais
pasku iniais iejos has a y pi ma po K is aus. Y en es e abajo se con i man los e i o ios de habi a
de bal os y en la o illa izquie da Vysla, especí icamen e Pama yja (p. 251252).
Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės.
Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos
Re iews de Re iews 379 g abación his o ia en documen os ci cuns ancias y azón,
ku iancias con ex o. P ecisamen e sin él la mayo pa e de la sus ancia in es igada
pie de la mi ad de su alo . Al habla de con ex o, hay que echa un is azo y en la
discusión del lib o apa ición así como su esc i u a ci cuns ancias. Ella apa eció en
un momen o muy adecuado. Li uiand i iendo nue ojo milenmecio p muosius
décadasmecios obse ado nacional y ci il ac i um así p ideándoseis su e nico
iden idadum. Hace apenas más de diez años a sh ęs os 1000- ani e sa io de Li uania
como es ado conmemo amien o, 2010aisiais 600- ani e sa io del g an Žalgi is mūšio,
2016aisiais 100- ani e sa io de la independencia de Li uania, palsė as abundybe
e en os cul u ín. No ol idš inas 2017 años ma zo月在 Liudo Mažiulio alemán minis e io
de asun os ex e io es a chy e hallado p ó oga sob e Li uania independien e del
es ado eacu amien o lenguas Li u ias y okiečių con 20 signa a os pa ašais.
desconoc, si impo an es Li uaniai y li ians da os minėjimai, o casi ein acin o
ekue os independencia años, ayėjusių una pa e de nues a sociedad pasi auk i
de p aei ies šešėlio, a ki ai spėjus zaaug i y sub ęs i Lie u oje lais oje,
despe ado lie u ių au iškumo y sa imonės jausmos. T iscol ė o his ó ica
bande a pa a niños keliadas ya no solo ocasion es a ales de enencias y nadacom
ne aginando, y el cos umb e nacional se siuma ne edamen e no solo en colec i os
nacionales que can en o bailan escola es de edad nacional o senoles. Jį
encon a íamos no en una sola amilia como cada ma io de la amilia i in espb iná
d abužį. ¿Puede se mejo iempo y con ex o halla se pa a una publicación que
podamos lee cada uno, no impo a si que iendo complemen a sus conocimien os
sob e nues a nobleza y ica cul u a pasiiminchía his o ia y así hacía o alece
la ampliaciónsi de su nación, o jamis expandi y ís i sus in es igaciones.
¿Y qué con ex o á c ea Kapai y pe sonas? Pla os, s a os y plu ialypį. Es e lib o
suku s y más con ex os. Vol iendo al obje i o de su au o decla ado conec a la
ida de las pe sonas más an iguas de nues o país con los pasados iempos
eu opeos y sus ac o es (p. 14) el au o de la eseña islumb a o o log o esencial,
įgy endinus išsikel ą ikslą. Tai – mūsų p o ė ių kul ū os unikalumo i s a bos
liudijimas. Da ka ą s a s ydami apie au o iaus a as us bei iš i us kapus su
con icos indicios y de allada y cla amen e desc i a el g an camino de Gin a o,
dejando al mundo un conocimien o sob e nues os an epasados ais ius, enemos
la opo unidad no sólo de conoce o a ez nues a cul u a, sino ambién de
comenza a e lexiona la El lib o au o con ence, que aisčiai ya p ime aisiais
amžiais po C is o enseñó no sólo caza , ocupa se ama ais, pasigaman i
acceso ios bui ies, ginklus y ado nus, pe o y o oš is. Lo más impo an e, que
deošé onse no solo aisčių homb es y muje es ellos deošé mul i ud de g andes
ciudades eu opeas galinguosos y su en o noGe manų okeano (p. 119), ambién
llamado y Sa ma ų okenu (p. 218), auksu gin a u. Vienú smulkų, pe o i in ykusį
kon eks ą basado o o E. Jo aišos abajo cien í ico de dos pa es monog a ía Aisčiai. Kilmė y Aisčiai. Raida la eseña al au o ya ha sucedido
DARIUS IVOŠKA
Ac a Linguis ica 380 Li huanica LXXXIII c ea . Rašin m. 2019 apa ežiusį a ículo
Die Wide spiegelung p ußische Kul u in den G enzbesch eibungen des
Deu schen O dens (P ūsų kul ū os a spindžiai Vokiečių o dino sienų
ap ašymuose)7 ue pasi elk os E. Jo aišos monog a ijoje p esen ados de allos
desc ipción del camino Gin a o. El au o del a ículo log ó al lec o in e nacional
de abajos de ciencia p opo ciona con iinamesnę Vokiečių o dino olian uose
an a menudo minimo gin a o alo samp a ą. En ep ya mencionado olian e No.
105 dichosos documen os con enciados en XIV a. comienzos P usiasía sepa ados
de las ie as de lími es y de las desc ipciones con ecinos países amin a as no
sólo ecuen emen e mencionados, pe o b e emen e zazminada es amos sob e
luga es y ecogimien o eglamen ación. Sin ninguna duda, Kapai y la gen e aún
incen i a án c ea muchos y di e sos o os con ex os.
Sólo hay que pode se egocija de un g an y complejo abajo, in es igando
nues os an epasados más an iguos luga es de en ie o, ecopilada abundosa e
incomp ensible ma e ial, que al lec o p esen ada en discu ida el lib o Kapai y
pe sonas. Cabe en a iza , que apenas hay en cualquie luga del mundo an
in e esan emen e, s ilingamen e y g akščiai edi a lib o a queólogo. Pa i el lib o es
ob a de a e, y desc ibi i e adiniai so p ende, encan a, incluso glumina, que nues os an ě iai p alenkė nos.
ŠALTINIAI Y LITERATŪRA
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idiomaconie y clásica ilologíaXXIV: Ma e ías de lec es, dedicados
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P eußenland.
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Re iejes Re iews 381 /
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Wes p eußens, Mi eilungen aus dem Geheimen S aa sa chi P eußische Kul u besi z 10,
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DARIUS IVOŠKA
Lie u ių kalbos ins i u as
Pe o Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Li uania
da ius.i [email protected]