LAIMUTIS BILKIS

Instytut Języka Litewskiego

ORCID id: orcid.org/0000-0002-2902-4722

Kierunki badań naukowych: toponomastyka, antroponimika.

DOI: doi.org/10.35321/all86-04

O OKOLICZNOŚCIACH POWSTANIA, POCHODZENIU I MOTYWACJI NIEKTÓRYCH LITEWSKICH TOPONIMÓW GŪDAS

O okolicznościach powstania, pochodzeniu i motywacji niektórych litewskich toponimów Gūdas

ADNOTACJA

W artykule omawiane są najbardziej prawdopodobne hipotezy pochodzenia kilku litewskich toponimów Gūdas. Przy ich formułowaniu uwzględnia się wszystkie okoliczności zapisu toponimów z żywej mowy, kontekst toponimicznych mikrosystemów oraz dodatkowe informacje podane przez zapisujących, związane z nazwami miejsc i oznaczanymi przez nie obiektami, które porównano z rzeczywistymi danymi historycznymi i etnograficznymi. Na podstawie analizy przeprowadzonej zgodnie z przyjętą metodologią stwierdza się, że powstanie nazw dwóch kamieni znajdujących się w rzece Niemen w pobliżu Darsūniškis i majątku Dvareliškės należy wiązać z historycznie poświadczonym faktem spławu drewna z Gudii do Królewca i Rusnė. Podkreśla się, że zajmowali się tym również flisacy narodowości białoruskiej. Dlatego te dwie nazwy kamieni wywodzi się od etnonimu gūdas ‘Białorusin (czasem Polak lub Rosjanin); osoba posługująca się inną gwarą’ i podaje w wątpliwość opublikowaną przez innych badaczy hipotezę o ich pochodzeniu od lit. gūdė ‘osełka, brus’ oraz gudėti ‘ostrzyć osełką’.

Dowodzi się również, że najprawdopodobniej pochodzenia etnonimicznego są także hydronimy Gūdas z okolic Pumpėnai i Žemaitkiemis, które niektórzy językoznawcy wywodzą od bałt. *guda- ‘(po)chylony’, ‘uginający się’ < bałt. gud- ‘chylać się’. Twierdzenie to w pierwszym przypadku opiera się na wynikach analizy wzajemnych relacji, pochodzenia i semantyki toponimów z gud- należących do zwartego mikrosystemu, a w drugim przypadku – na analizie semantycznej etnonimicznej paraleli potamonimów znajdujących się na obszarze tej samej osady.

SŁOWA KLUCZOWE: pochodzenie toponimów, motywacja toponimów, kontekst zapisu toponimów, analogia semantyczna, spław drewna Niemnem.

108

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

ADNOTACJA

Artykuł omawia najbardziej prawdopodobne wersje pochodzenia kilku litewskich toponimów Gūdas. Wersje te przedstawiono z uwzględnieniem wszystkich okoliczności zapisywania toponimów z języka mówionego, kontekstu toponimicznych mikrosystemów oraz dodatkowych informacji dotyczących nazw miejsc i oznaczanych przez nie obiektów, podanych przez zapisujących, które porównano z rzeczywistymi danymi historycznymi i etnograficznymi. Na podstawie analizy przeprowadzonej zgodnie z obraną metodologią artykuł wiąże pojawienie się nazw dwóch kamieni położonych w rzece Niemen w pobliżu Darsūniškis i majątku Dvareliškės z historycznie poświadczonym faktem spławu drewna z Gudija (Białoruś) do Karaliaučius (Królewiec) i Rusnė. Zaznacza się, że byli wśród nich również flisacy pochodzenia gudai. W rezultacie obie nazwy kamieni wywodzi się od etnonimu gūdas ‘Białorusin (czasem Polak lub Rosjanin); osoba mówiąca inną gwarą’. Hipoteza innych badaczy dotycząca ich pochodzenia od lit. gūde ‘osełka, brus’, gudėti ‘ostrzyć osełką’ jest wątpliwa.

Artykuł przedstawia argumenty dowodzące, że hydronimy Gūdas z okolic Pumpėnai i Žemaitkiemis, które niektórzy językoznawcy wywodzą od bałt. *guda- ‘pochylony’, ‘uginający się’ < bałt. gud- ‘zginać’, najprawdopodobniej mają pochodzenie etnonimiczne. W pierwszym przypadku twierdzenie to wspierają dane analizy wzajemnych relacji, pochodzenia i semantyki toponimów z gud- należących do zwartego mikrosystemu. W drugim przypadku potwierdza je analiza semantyczna etnonimicznej paraleli potamonimów znajdujących się na obszarze tej samej osady.

SŁOWA KLUCZOWE: pochodzenie toponimów, motywacja toponimów, kontekst zapisu toponimów, analogia semantyczna, spław drewna w rzece Niemen.

W litewskiej toponimii nazwy miejscowe z rdzeniem gud tworzą dość liczną i znaczącą grupę. Z żywej mowy zapisano około 670 nazw oznaczających różne obiekty, które wyróżniają się między innymi różnorodnością sposobów tworzenia i typów (zob. LVŽ III 331–337). O możliwym pochodzeniu toponimów z tym rdzeniem pisano dość dużo. Podsumowując, można wyróżnić kilka hipotez pochodzenia: 1) nazwy jezior wywodzi się od pr. gudde ‘krzew, krzewy; las, zarośla’, uznając, że pochodzenie rdzenia gud w litewskiej terminologii flory i fauny (gūda-žolė, gūd-karklis, gūd-žvirblis itd.) jest takie samo (Savukynas 1966: 193); 2) twierdzi się, że wiele ojkonimów i niektóre inne nazwy miejscowe z gud pochodzi od antroponimu Gūdas, natomiast hydronimy i większość toponimów innych klas wywodzi się od lit. gūdas ‘Białorusin; osoba mówiąca inną gwarą’, przyjmując, że znaczenie rdzenia etnonimu gud w nazwach miejscowych mogło przekształcić się w ‘lichy, nieudany, nieużyteczny, bezwartościowy’; 3) nazwy rzek Gūdas, Gūd-upis wywodzi się od bałt. *guda- ‘(po)chylony’, ‘uginający się’ < bałt. gud- ‘chylać się’ (Mažiulis 1988: 420–421; 1996: 308–309); 4) analizując ojkonimy, zaznacza się, że mogą one pochodzić od antroponimu Gūdas lub

Straipsniai / Articles

109

LAIMUTIS BILKIS

etnonimu gūdas (Razmukaitė 1998: 48, 49, 52, 58, 65, 71; Mickienė 2001: 65; Smoczyński 2007: 208); 5) nazwy kamieni Gūdas wiąże się z lit. gūdė ‘osełka, brus’, gudėti ‘ostrzyć osełką’, natomiast hydronimy i nazwy terenowe wraz z etnonimem gūdas wywodzi się od bałt. guda- ‘drobny, mały; lichy, marny; lichy, niedbały; nieprawdziwy, lichy; zwykły, powszedni; prawdziwy; dziki, nieuprawiany...’, gud- ‘czysty, prawdziwy’, nie wykluczając możliwości, że w pojedynczych przypadkach podstawą pochodzenia może być antroponim Gūdas (Karaliūnas 2004: 165–183); 6) nazwy miejsc niezamieszkanych, w tym hydronimy, uznaje się za etnonimiczne lub antroponimiczne (Mickienė 2001: 34; Endzelytė 2005: 73, 84, 112, 114, 170; Sviderskienė 2006: 52; 2010: 119; Bartkutė 2008: 78; Kačinaitė 2009: 64, 85; Morkūnas 2009: 989); 7) twierdząc, że litewskie nazwy miejscowe z gud mogą mieć różne pochodzenie, większą część nazw miejsc niezamieszkanych wywodzi się od etnonimu gūdas ‘Białorusin (czasem Polak lub Rosjanin); osoba mówiąca inną gwarą (Żmudzini nazywają tak mieszkańców Auksztoty, a mieszkańcy okolic Poniewieża – mieszkańców okolic Kupiškis itd.)’, dodając, że w ich rdzeniach gud znaczenie w większości przypadków wiąże się bezpośrednio z tym etnonimem (‘należący do Białorusina, miejsce zamieszkane przez Białorusina’ itp.); uważa się również, że większość ojkonimów najprawdopodobniej pochodzi od antroponimu Gūdas, choć nie wyklucza się także ich pochodzenia od etnonimu gūdas; ponadto nie wyklucza się możliwości pochodzenia nazw miejscowych południowej Litwy od pr. gude ‘zarośla, krzewy’ (LVŽ III 334–335).

Za jedne z najbardziej problematycznych pod względem pochodzenia (i budowy) można uznać toponimy Gūdas. Jak wynika z przedstawionego przeglądu, Aleksandras Vanagas wywodzi takie nazwy rzek i kamieni od etnonimu gūdas, a nazwę rzeki z okolic Pasvalys za etnonimiczną uznaje również Renata Endzelytė (2005: 73). Vytautas Mažiulis uważa, że nazwa rzeki Gūdas pochodzi od bałt. *guda- ‘(po)chylony’, ‘uginający się’ < bałt. gud- ‘chylać się’, Simas Karaliūnas wiąże nazwy kamieni z lit. gūdė ‘osełka, brus’, gudėti ‘ostrzyć osełką’, natomiast nazwy innych obiektów geograficznych (rzeki, lasu, łąki, pastwiska, zarośli, rowu) wywodzi od bałt. guda- ‘drobny, mały; lichy, marny; lichy, niedbały; nieprawdziwy, lichy; zwykły, powszedni; prawdziwy; dziki, nieuprawiany...’, gud- ‘czysty, prawdziwy’. Toponim (nazwa przysiółka) Guds odnotowano również w toponimii łotewskiej. Wywodzi się go od łot. guds ‘białoruski flisak’ (Endzelīns 1956: 336–337).

Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie, po zebraniu możliwie największej liczby danych lingwistycznych i ekstralingwistycznych, najbardziej prawdopodobnych hipotez dotyczących pochodzenia i motywacji kilku toponimów Gūdas¹. Dążąc do tego celu, zamierza się omówić okoliczności zapisu nazw z żywej mowy, przeanalizować charakterystyki oznaczanych obiektów (denotatów)

¹ Celem artykułu nie jest wszechstronna ani krytyczna analiza wszystkich znanych już hipotez pochodzenia tych toponimów. Chodzi jedynie o ustalenie, która hipoteza pochodzenia jest bardziej prawdopodobna po przeanalizowaniu zebranych danych. Innymi słowy, uznaje się, że ważniejsze jest przedstawienie faktów i argumentów pozwalających sformułować lub potwierdzić jedną hipotezę niż obalenie innych opublikowanych wyjaśnień pochodzenia.

110

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

charakterystyki podane podczas zapisu toponimów, ich otoczenie geograficzne, omówić możliwości powiązań toponimów i apelatywów w aspekcie arealnym (zasięgu), a także sformułować i uzasadnić najbardziej prawdopodobne motywy powstania nazw miejsc (obiektów) Gūdas. W badaniu wykorzystuje się nie tylko takie tradycyjne, utrwalone metody etymologii, jak porównywanie z innymi litewskimi i bałtyckimi onimami, apelatywami litewskimi czy stosowanie analogii semantycznej, lecz uwzględnia się również właściwości historycznego i społecznego otoczenia badanych toponimów, zestawiając posiadany materiał dotyczący toponimów i oznaczanych przez nie obiektów z rzeczywistym kontekstem historycznym, który, jak się sądzi, jest najbardziej obiektywnym kryterium ustalania pochodzenia nazw miejscowych.

Z żywej mowy odnotowano 13 toponimów Gūdas^². Większą ich grupę zapisano w okolicach Pūmpėnai w rejonie Pasvalys: bagno, zarośla i łąka we wsi Kirkiliškis, rzeka (strumień, potok) przepływająca przez miasteczko Kriklīnai oraz wsie Daličkai, Račiškiai i Gūstadalis, pastwisko we wsi Račiškiai, bród we wsi Ramonynė. Pozostałe pojedyncze obiekty o tej nazwie rozmieszczone są w różnych miejscach Litwy: 2 kamienie w Niemnie, z których jeden znajduje się w pobliżu miasteczka Darsūniškis w gminie Kruonis, a drugi – na terenie majątku Dvareliškės w gminie Aukštoji Panemunė powiatu kowieńskiego; kamień w rejonie Lazdijai, we wsi Seiliūnai w okolicach Noragėliai, na brzegu rzeki Lydekina; dół we wsi Sveriai w okolicach Pajevonys rejonu Vilkaviškis; las we wsi Mieleikiai w gminie Vyžuonos powiatu uciańskiego; mokradło we wsi Puodžiai w gminie Varėna; strumień (rów) przepływający przez wieś Mediniai w gminie Žemaitkiemis powiatu wiłkomierskiego.

Najwięcej informacji o okolicznościach powstania toponimów, charakterze obiektów geograficznych i ich położeniu podano przy zapisie nazw kamieni znajdujących się w rzece Niemen^³. W ankiecie nazw terenowych majątku Dvareliškės w gminie Aukštoji Panemunė, sporządzonej w 1935 r.^⁴, napisano, że kamień Gūdas znajduje się w Niemnie przy granicy wsi i majątku Dvareliškės^⁵. W rubryce uwag wyjaśniono: „Flisacy białoruscy, płynąc, omijali ten kamień. Przepływając obok, wyznaczali jednego, który miał stanąć na kamieniu, aby wskazywał potrzebny kierunek dla tratew. On musiał mówić po białorusku”.

^² Tyle nazw znaleziono w kartotece toponimów zapisanych z żywej mowy (VK).

^³ Nazwy kamieni stanowią specyficzną grupę nazw własnych, których zaliczenie do toponimów może budzić pewne wątpliwości. Z drugiej strony kamienie są obiektami przyrody zajmującymi określone miejsce na powierzchni terenu. Niektórzy badacze onomastyki zaliczają je nawet do oronimów – w tym przypadku opierają się na założeniu, że do tej klasy należą nie tylko nazwy gór, lecz także nazwy wszystkich obiektów orograficznych (por. Agapkina, Berezovič, Surikova 2020). W artykule, mając na uwadze inne cele, a więc niezwiązane z omawianiem terminologii, nazwy kamieni a priori uznaje się za toponimy.

^⁴ Nazwy terenowe majątku spisał nauczyciel szkoły początkowej w Šilėnai Juozas Vitkauskas, a jako informatora wskazano mieszkańca Šilėnai Jurgisa Dubosasa.

^⁵ Obecnie miejsce to znajduje się pod wodami Zalewu Kowieńskiego.

Straipsniai / Articles

111

LAIMUTIS BILKIS

Stąd też pochodzi nazwa”. W ankiecie miasta Darsūniškis⁶ informacji o kamieniu i jego nazwie jest mniej: podano, że kamień znajduje się w Niemnie, 2 km poniżej miasteczka, a płynące rzeką tratwy zaczepiają o niego.

Jak wynika z opisów, powstanie nazwy jednego kamienia wiąże się ze spławem drewna po Niemnie prowadzonym przez Białorusinów, a drugiego – również ze spławem drewna. Nie można wykluczyć, że wyjaśnienia pochodzenia nazw podane w ankietach mogą być etymologią ludową, jednak dane historyczne i etnograficzne każą w to wątpić. W badaniach wielu historyków i etnografów podkreśla się, że Niemen od dawna był jednym z głównych szlaków handlowych Wielkiego Księstwa Litewskiego, którym do Królewca, Zalewu Kurońskiego, Rusnė (stamtąd do Kłajpedy), Tylży oraz, wraz z innymi towarami, spławiano drewno. Drewno spławiano również z obszaru dzisiejszej Gudii. Na przykład w publikacji poświęconej badaniu organizacji handlu z portów Sapiehów i Radziwiłłów położonych w górnym biegu Niemna w siódmym i ósmym dziesięcioleciu XVIII w. stwierdza się, że w 1770 r. z dóbr Radziwiłłów spławiono łącznie 1192 kłody (Sakalauskas, Poška 2020: 74). Spław kłód odbywał się w dwóch etapach – najpierw od Nowego Swierżenia⁷ do Kowna, następnie – z Kowna do Rusnė lub Królewca. Należy zwrócić uwagę, że na odcinku od Nowego Swierżenia do Kowna zatrudniano więcej robotników niż przy spławie z Kowna do Królewca. Zdaniem autorów artykułu więcej ludzi zatrudniano z powodu trudniejszych warunków naturalnych na pierwszym odcinku drogi wodnej – węższego koryta rzeki i większej krętości (tamże). Można przypuszczać, że kolejną przyczyną, dla której do spławiania drewna z obszaru Gudii do Kowna potrzebne były większe siły, były często występujące w Niemnie progi, bystrza i kamienie. Potwierdza to również przytoczony w publikacji fakt historyczny: w Rumšiškės zatrudniano sternika, który pomagał przeprawiać tratwy przez przeszkody znajdujące się w Niemnie, zwane progami (tamże, 72). Proceder ten trwał również później: w 1825 r. z Litwy i Gudii (Białorusi) Niemnem przewieziono 2500, a w 1900 r. – 15 320 tratw (Pupienis 1989: 49).

Drewno z Gudii przez Kowno do Królewca spławiano aż do pierwszej wojny światowej. O jego spławie Niemnem i działalności białoruskich flisaków wiele pisze hydrolog Steponas Kolupaila w monografii Nemunas (Kolupaila 1950), po tym jak latem 1932 r. sam płynął łodzią Niemnem z miasteczka Lubcza do Grodna. Według niego odcinek Niemna od Grodna do Kowna obfituje w bystrza, czyli miejsca, gdzie koryto rzeki jest kamieniste, a nurt silniejszy, dlatego spławianie tratw z górnego biegu tej rzeki było bardzo trudne i wiele z nich ulegało rozbiciu. Z tego powodu flisacy, w większości Białorusini z górnego biegu, nazwali bystrza nazwami przywodzącymi na myśl nieszczęścia

⁶ Nazwy miejsc spisał nauczyciel szkoły początkowej w Darsūniškis Petras Puplešys, przepytawszy mieszkańców miasteczka: Mikasa Maculevičiusa, Adolfasa Žukauskasa i Jonasa Zavistanavičiusa.

⁷ Nowy Swierżeń – miejscowość na Białorusi.

112

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

nazwami (tamże, 14). Towarzyszem podróży naukowca był białoruski flisak Ivanas Trubka, który według autora monografii przed pierwszą wojną światową kilkadziesiąt razy przewoził tratwy z Lubczy lub Stołpców do Jurbarkas (s. 45–47). W monografii opisano również bystrza Niemna w pobliżu Kowna: wspomniano o prawdopodobnie najniebezpieczniejszym bystrzu rzeki Guoga położonym 4 km poniżej Darsūniškis (s. 164), podkreślono, że na odcinku od miejscowości Aštragas do Dvareliškis znajduje się nazwane przez białoruskich flisaków Bičėnėtų rėva, bardzo niebezpieczne, ponieważ z dna wystają wielkie kamienie, o które uderzają tratwy i rozpadają się (s. 167–168). Opisano również bystrze Bičių poniżej wsi Gastilioniai, kamieniste miejsca Velnio Tiltas i Velnio Pirtis (s. 168), a także Žirgas (przy wsi Jakštoniai), Bajorė (przy wsi Žiegždriai) i Kamendulė (przy Pažaislis) (s. 174).

Informacje o tym, że Białorusini transportowali Niemnem tratwy, można znaleźć w Słowniku języka litewskiego. W jego haśle gudas podano zdanie ilustracyjne Gudai ant sielių plaukia Nemunais į Rusnę Prūsuose, zaczerpnięte ze Słownika litewsko-polskiego Antanasa Juški (LKŽe). O niewątpliwym związku Białorusinów z flisactwem świadczą także łotewskie apelatywy gūds, gudinis, gudinė ‘białoruski flisak’ (LVV I 415, 675).

Jak widać, podany w ankiecie nazw terenowych majątku Dvareliškės zasadniczy motyw powstania nazwy kamienia (Białorusini spławiali drewno) jest niewątpliwie prawdziwy i historycznie poświadczony. Prawdą jest również, że w okolicach tej osady w Niemnie znajdowały się bystrza i wielkie kamienie. Pisał o tym także polski archeolog i etnograf Zygmunt Gloger, który w drugiej połowie XIX w. wielokrotnie płynął Niemnem z Grodna do Kowna. Wskazuje on aż 7 wielkich kamieni znajdujących się w Niemnie przy miejscowości Dvareliškės, wśród nich kamień Gūdas: Katilas (po polsku Kocioł), Malakavičius (po polsku Malachowicz), Malakavičiai (po polsku Malachowicy), Velnio Tiltas (po polsku Dyabelski most), Stiklinė (po polsku Szklanka), Rusėnas lub Gudas (po polsku Rusak, czyli Gudas), Kirda (po polsku Kirda) (Gloger 1903: 73).

Rzeczywiste okoliczności historyczne są najważniejszym, lecz nie jedynym argumentem pozwalającym sądzić, że nazwy kamieni znajdujących się w Niemnie Gūdas etymologicznie najprawdopodobniej wiążą się z etnonimem gūdas. Możliwość ta jest przekonująca również z punktu widzenia strukturalnego i semantycznego. Jak wynika już z przytoczonych twierdzeń hydrologów, historyków i etnografów, niemieńskie kamienie i miejsca kamieniste (bystrza) przysparzały flisakom wielu kłopotów i nieszczęść oraz budziły wiele trosk, dlatego nazwy tych obiektów często mają negatywne konotacje kontekstowe, por. nazwy niemieńskich bystrzy Kiaulė, Paršiukai, Avinas (kamieniste bystrze z gwałtownie opadającym nurtem), Telyčia, Žirklės, Velnio Tiltas (Pupienis 1989: 55), Velnio Pirtis (Kolupaila 1950: 168;), nazwę kamienia Katilas (Gloger 1903: 73). Pejoratywne znaczenie mogą mieć również niektóre nazwy kamieni innych rzek litewskich, por. nazwy kamieni na Wilii Velniamindis, Velnio Tiltas, Bulius, Avinas (Vaitkevičius 2013: 47, 48, 51, 96–97), Karstas (Vaitkevičius 2014: 13), nazwę kamienia na Świętej Grišką (najprawdopodobniej od lit. griška ‘diabeł’) (LVŽ III 306), nazwę kamienia na Jūrze – Judōšiaus stovyklą lub Velnio

Straipsniai / Articles

113

LAIMUTIS BILKIS

rāgas (LVŽ IV 195). Zatem motywacją nazw kamieni Gūdas pochodzących od etnonimu może być ‘lichy, zły, nieudany kamień’. Z drugiej strony motywy powstania tych nazw mogą być być może memorialne, oparte na faktach, że Białorusini spławiali drewno obok tych kamieni, Białorusin stojący na kamieniu wołał po białorusku itd. Nazwy miejscowe o takim znaczeniu są odnotowane w litewskiej toponimii, por. Ūbago brastà (bród, przy którym pojawił się żebrak), Birutės kalnas (Savukynas 1963: 239), Dieduko raistas, Puodžiaus plỹnė (Sviderskienė 2017: 90). Z punktu widzenia strukturalnego nazwy kamieni Gūdas pochodzące od etnonimu byłyby formacjami powstałymi bez formalnych środków słowotwórczych od mianownika liczby pojedynczej wyrazów podstawowych. Taki sposób tworzenia jest bardzo charakterystyczny dla nazw kamieni. W ten sposób utworzono również wiele wcześniej omówionych semantycznie nazw kamieni Niemna: Avinas, Katilas, Kiaulė, Telvčia itd. Należy podkreślić również, że wiele litewskich nazw kamieni nie jest bardzo starych; ich wiek z pewnością nie sięga czasów prabałtyckich ani wcześniejszych, por. nazwy kamieni Čebatėlis, Dievo Altorius, Dievo Blūdas, Dievo Krėslas, Dūšių Staliūkai, Fabrikantai (kamień w Niemnie koło Rumišiškis!), Fėrmos akmuo, Geležinė Boba (LVŽ II 35, 265, 266, 417, 508; III 130), które (lub których jeden z członów) pochodzą z zapożyczeń, a także onimy pochodzenia antroponimicznego Daujōčio Gryčėlė, Fıdrikų akmuo, Gągilo kūlis, Grigo akmuo, Grigōliaus akmuo, Grigučio akmuo, Ivoškiaus akmenys, Jánkų Bánkas, Jōnas, Juōzapas (LVŽ II 156, 513; III 8, 289, 292, 293; IV 88, 114, 173, 248), nazwy złożone pochodzące od innych toponimów Gervinių akmuõ (od nazwy mokradła Gervinės), Gri̇̀kiškio akmenas, Gri̇̀kiškio akmuõ (od nazwy bagna, góry i pola Gri̇̀kiškis) (LVŽ III 160, 296) itd. Zatem również dość późne powstanie nazw kamieni Gūdas jest możliwe.

Etnonimiczne pochodzenie nazw Gūdas pośrednio potwierdza również inna analogia toponimiczna. W ankiecie nazw terenowych wsi Darželiai w międzywojennej gminie Liñkmenys zapisano nazwę łąki Gudãakmenis. Znaczenie tej nazwy terenowej to zapewne ‘łąka, na której znajduje się (znajdował się) kamień *Gudãakmenis’. Jej temat gudata może pochodzić od gūdas i fonetycznie nie może być wywodzony od gudė ‘osełka, brus’ ani gudėti ‘ostrzyć osełką’. Za tym, że nazwy kamieni powstały raczej od etnonimu gūdas niż od lit. gudė lub gudėti, przemawia również arealny aspekt analizy toponimów i apelatywów. Onimy i apelatywy występują bowiem na obszarach różnych gwar: nazwy kamieni rozmieszczone są na terytoriach zachodnich Auksztotów kowieńskich i Auksztotów południowych, natomiast wyrazy pospolite – na Żmudzi i w Kraju Kłajpedzkim (zob. ryc. 1).

Dla ścisłości należy podkreślić, że semantyczny związek nazw kamieni ze słowami oznaczającymi ostrzenie jest możliwy⁸. Potwierdza to również zapisany z żywej mowy toponim Galąstuvas⁹ ← lit. galąstuvas ‘narzędzie służące do ostrzenia, brus,

⁸ Por. stwierdzenie: „wygładzony kawałek kamienia lub skały, używany do ostrzenia, to właśnie osełka, brus” (Karaliūnas 2004: 172).

⁹ Nazwę zapisano w 1986 r. we wsi Ketūnakiai w gminie Žlibinai rejonu Plungė.

114

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

RYC. 1. Rozmieszczenie nazw kamieni Gūdas oraz lit. gūdė, gudėti (opracowano z wykorzystaniem map Google).

▼ Gūdas ● gūdė ★ gudėti

osełka, pustaś’ (LVŽ III 47). Jednak omówione już kwestie każą wątpić, że nazwy kamieni Gūdas mają takie znaczenie (i pochodzenie).

Oczywiście trudniej uzasadnić związek nazwy kamienia Gūdas z obszaru Auksztoty południowej z etnonimem gūdas, ponieważ brakuje danych o położeniu, przeznaczeniu i innych okolicznościach dotyczących tego obiektu. Jak wspomniano, zapisujący podał jedynie, że kamień znajduje się na brzegu strumienia Lydekina. W tym przypadku najbardziej należy polegać na aspekcie arealnym – nazwy i apelatywy gūdė, gudėti występują na obszarach różnych gwar.

Przy wyjaśnianiu możliwego pochodzenia nazw rzek Gūdas należy również osobno omówić informacje związane z ich zapisem z żywej mowy. Jak wspomniano, odnotowano 2 potamonimy: rzekę (strumień, potok) przepływającą w okolicach Pumpėnai¹⁰ oraz

¹⁰ Nazwę zapisano w 1935 r. w ankiecie nazw terenowych wsi Gustadalis, w ankiecie wsi Dalickai z 1938 r., a także w 1983 r. we wsi Gustadalis. Oznaczany obiekt opisano jako strumień o szerokości 3–4 m, który płynie tylko po obfitych deszczach, jesienią i wiosną, a latem wysycha.

Straipsniai / Articles

115

LAIMUTIS BILKIS

RYC. 2. Toponimy z Gud– w okolicach Pumpėnai (opracowano z wykorzystaniem map Google). ✦ Gūstadalis (Gūdstadalis), wieś ◈ Gūdas, rzeka ● Gūdas, pastwisko ★ Gūdas, bród ▼ Gūdas, bagno, zarośla, łąka

Strumień znajdujący się na terenie wsi Mediniai w gminie Žemaitkiemis, który w ankiecie nazw terenowych z 1935 r. nazwano rowem^¹¹.

Należy zwrócić uwagę, że rzeka Gūdas w okolicach Pumpėnai przepływa przez wieś Gustadalis i na jej terenie uchodzi do Pyvesy. Oficjalna forma nazwy wsi Gūstadalis jest najprawdopodobniej wtórna, powstała z pierwotnej Gūd–stadalis^¹², pochodzącej od etnonimu gūdas lub antroponimu Gūdas¹³ oraz lit. stadalà, stadãlė ‘zajazd z zadaszeniem dla koni; zadaszenie dla koni przy zajazdowym podwórzu –

^¹¹ W ankiecie podano, że rów (jar) ma 0,25 km długości, strome zbocza i jest głęboki. ^¹² W ankiecie nazw terenowych wsi Gustadalis z 1935 r., sporządzonej przez nauczyciela szkoły początkowej w Rimkūnai Antanasa Sokasa, w rubryce „Nazwa w wymowie miejscowej” zapisano nazwę wsi Gūdstadalis, a w rubryce „Nazwa zapisana językiem literackim” – Gūstadalis. ^¹³ Pvd. Gūdas odnotowano również w gminie Pumpėnai – zob. LPDB.

116

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

przy karczmie’. Taką zmianę form można wyjaśnić zanikiem udźwięcznionej spółgłoski d: Gūd-stadalis ‘zajazd, schronienie należące do człowieka narodowości białoruskiej lub człowieka o nazwisku Gudas’ → Gūt-stadalis → Gūstadalis^¹⁴. Zatem rzeka Gūdas przepływa przez wieś, której nazwa bezpośrednio lub pośrednio (przez nazwę osobową Gūdas) wiąże się z etnonimem gūdas. Zakładając, że nazwy miejscowe tej samej toponimicznej mikrosystemy raczej nie mogłyby mieć różnego pochodzenia, również ta nazwa rzeki najprawdopodobniej wywodzi się od etnonimu, a nie od bałtyckiego *guda- ‘(po)chylony’, ‘uginający się’ < od bałtyckiego gud- ‘chylić się’. Motywację w tym przypadku można wiązać ze stosunkami zależności (‘płynąca przez pola Białorusina, należąca do Białorusina’) albo z pejoratywną oceną desygnatu (‘niewielka rzeka, nie zawsze płynąca, wysychająca latem’). Ponadto do wspomnianej mikrosystemy należą zapisane na tym samym obszarze lokalnym (w sąsiadujących ze sobą wsiach) nazwy bagna, brodu (przez rzekę Svalię), pastwiska, zarośli i łąki Gūdas (zob. ryc. 2), które, jak się wydaje, również są spokrewnione, tj. mają pochodzenie etnonimiczne.

Jak wspomniano, jeszcze jeden potamonim zapisano w okresie międzywojennym w ankiecie nazw miejscowych wsi Medinai w gminie Žemaitkiemis^¹⁵. Przy analizie jego pochodzenia istotny może być kontekst innych toponimów tej wsi. W tej samej ankiecie obok nazwy rowu (parowu) Gūdas podano także nazwę wolno płynącego, wysychającego latem strumienia Mozūras (dial. Mazūras). Bez wątpienia wywodzi się ona od etnonimu mozūras ‘człowiek z grupy etnicznej Mazurów’, por. mozūrai ‘duża grupa etniczna Polaków zamieszkująca północno-zachodnią Polskę i mówiąca odrębną gwarą języka polskiego’ (zob. także Vanagas 1981: 220). Należy zatem stwierdzić semantyczną paralelę w obrębie tej samej mikrosystemy (terytorium tej samej wsi): potamonimy o pochodzeniu etnonimicznym Gūdas i Mozūras. Motywy powstania nazwy rowu Gūdas mają najprawdopodobniej pejoratywne zabarwienie: jak wskazano w ankiecie, nazwany rów jest głęboki, o stromych zboczach, można go zatem określić jako ‘niebezpieczny, nieodpowiedni, zły, lichy’. Jeśli chodzi o semantyczną paralelę Gūdo i Mozūro, należy dodać, że w litewskiej toponimii odnotowano jeszcze jeden litewski hydronim Mozūras – nazwę rowu w gminie Raudondvaris. Ponadto nazwą Mozūras określa się wysoczyznę w gminie Sasnava oraz pole i łąkę w gminie Alsėdžiai (VK). Fakty te, między innymi, po raz kolejny potwierdzają tezę, że litewskie nazwy miejsc mogą być tworzone od liczby pojedynczej etnonimów, bez przybierania żadnych dodatkowych formalnych formantów słowotwórczych.

^¹⁴ W sprawie innego wyjaśnienia pochodzenia (od nazwy osobowej Gūstas i lit. dalis) zob. Endzeltytė 2005: 62.

^¹⁵ Zapisała je nauczycielka szkoły początkowej w Žemaitkiemis, Kostė Banelytė, po przeprowadzeniu wywiadu z mieszkańcem wsi Medinai, Vladą Terėką.

Straipsniai / Articles

117

LAIMUTIS BILKIS

WNIOSKI

1. Nazwy miejscowe Gūdas zapisane z żywego języka litewskiego należą do różnych klas (podklas) toponimów – hydronimów (nazwy strumieni, rowów, brodów), helonimów (nazwy bagien i mokradeł), agronimów (nazwy pastwisk i łąk), drimonimów (nazwy lasów i zarośli); ponadto onim ten nazywa kamienie oraz miejsce o niskiej rzeźbie terenu (dół). Takie zróżnicowanie nazywanych obiektów zakłada możliwie niejednorodną motywację tych toponimów, a także różne hipotezy wyjaśniające ich pochodzenie, odzwierciedlone w dotychczasowych pracach badaczy toponimii. Wyjaśniając, jakie pochodzenie nazw miejscowych Gūdas jest najbardziej prawdopodobne, należy zwrócić uwagę na wszystkie znane lingwistyczne i ekstralingwistyczne okoliczności ich zapisu i funkcjonowania.

2. Na podstawie informacji o nazywanych obiektach i ich nazwach (motywacji nazw), zawartych w pierwotnych źródłach dokumentacji, których wiarygodność potwierdzają dane historyczne i etnograficzne, można z dość dużą pewnością stwierdzić, że nazwy kamieni znajdujących się w rzece Niemen Gūdas mają pochodzenie etnonimiczne, tj. wywodzą się od lit. gūdas ‘Białorusin (czasem Polak lub Rosjanin); człowiek posługujący się inną gwarą’. Związek motywacyjny nazw z etnonimem może być zarówno bezpośredni, oparty na motywach pamiątkowych, jak i wtórny, uwarunkowany transformacją znaczenia etnonimu w toponimach, związaną z pojawieniem się pejoratywnego zabarwienia (‘lichy, zły, nieodpowiedni kamień’). Tę wersję pochodzenia potwierdza także nazwa miejscowa Gūdā-akmenis, której temat guda może pochodzić jedynie od gūdas i pod względem fonetycznym nie może wywodzić się od gūdė ‘osełka, osełka do ostrzenia’ ani od gudėti ‘ostrzyć osełką’, analogia semantyczna. Możliwość wywodzenia od gūdė, gudėti osłabiają również dane badań arealnych: te wyrazy pospolite i nazwy kamieni występują na obszarach różnych gwar.

3. Nazwa rzeki Gūdas z okolic Pumpėnai również najprawdopodobniej wywodzi się od litewskiego etnonimu gūdas. Twierdzenie to potwierdza kontekst znajdujących się w miejscu jej występowania nazw miejscowych, prawdopodobnie mających takie samo pochodzenie. Na toponimiczną mikrosystemę składają się nazwy miejsc różnych klas, a niektórych z nich, na przykład nazwy wsi, przez którą przepływa Gudas, Gūstadalis ← Gūd-stadalis, wyraźnie nie można wywodzić od bałtyckiego *guda- ‘(po)chylony, ‘uginający się’ < od bałtyckiego gud- ‘chylić się’.

4. Etnonimiczną wersję pochodzenia potamonimu Gūdas z gminy Žemaitkiemis można przede wszystkim uzasadnić semantyczną paralelą w obrębie tego samego pola toponimicznego: nazwa strumienia znajdującego się w tej samej wsi, Mozūras, bez wątpienia wywodzi się od etnonimu mozūras ‘człowiek z grupy etnicznej Mazurów’, należy zatem stwierdzić semantyczną korelację hydronimów Gūdas i Mozūras. Motywację nazwy rowu Gūdas należy najprawdopodobniej wiązać z negatywną oceną desygnatu – rów jest głęboki, o stromych zboczach, a więc ‘niebezpieczny, nieodpowiedni, lichy, zły’.

5. Wywodzeniu nazw miejscowych Gūdas od etnonimu gūdas w formie mianownika liczby pojedynczej nie przeczy słowotwórcza [treść urwana]

118

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

analogii, por. Možūras, rów w gminie R a u d o n d v a r i o, wyniesienie w gminie Sasnavos, pole i łąka w gminie Alsėdžių, Katilas, Sitklinė, kamienie w Niemnie, Avinas, Bulius, kamienie w Wilii i in.

S K R Ó T Y

ap. – okolica avd. – imię i nazwisko balt. – bałtycki dial. – dialektu lat. – łotewski

lenk. – polski liet. – litewski pvd. – nazwisko r. – rejon

L I T E R A T U R A I Ź R Ó D Ł A

Agapkina Tatiana A., Berezovich Elena L., Surikova Olesia D. 2020: Агапкина, Татьяна А., Березович, Елена Л., Сурикова, Олеся Д. Имена камней в заговорах восточных славян [Imena kamnei v zagovorakh vostochnykh slavian], Москва: РАН [Moskva: RAN].

Bartkutė Nerija 2008: Joniškio rajono teritorijos toponimija: daryba ir raidos polinkiai: daktaro disertacija, Šiauliai: Vytauto Didžiojo universitetas, Šiaulių universitetas.

Endzelīns Jānis 1956: Latvijas PSR vietvārdi 1(1), Rīgā: Latvijas PSR Zinātņu akadēmijas izdevniecība.

Endzelytė Renata 2005: Šiaurės vidurio Lietuvos vietovardžiai: daktaro disertacija, Kaunas: Vytauto Didžiojo universitetas.

Gloger Zygmunt 1903: Dolinami rzek. Opisy podróży wzdłuż Niemna, Wisłu, Bugu i Biebrzy, Warszawa: Nakład Ferdynanda Hosicka.

Kačinaitė Dalia 2009: Priesaginės darybos lietuvių oronimai: daktaro disertacija, Vilnius–Kaunas: Lietuvių kalbos institutas, Vytauto Didžiojo universitetas.

Karaliūnas Simas 2004: Baltų praeitis istoriniuose šaltiniuose 1, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Kolupaila Steponas 1950: Nemunas, Chicago: Lietuvių katalikų spaudos draugijos leidinys.

LKŽe — Lietuvių kalbos žodynas 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2017). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas.

Straipsniai / Articles

119

LAIMUTIS BILKIS

LPDB – Baza danych litewskich nazwisk. Dostęp online: https://ekalba.lt/pavardziu-duomenu-baze/.

LVŽ II – Słownik litewskich nazw miejscowych 2, autorzy L. Bilkis, G. Blažienė, M. Norkaitienė, M. Razmukaitė, A. Ragauskaitė, D. Sviderskienė, redaktor odpowiedzialny L. Bilkis, Vilnius: Instytut Języka Litewskiego, 2014.

LVŽ III – Słownik litewskich nazw miejscowych 3, autorzy V. Adamonytė, L. Bilkis, G. Blažienė, D. Kačīnaitė-Vrubliauskienė, M. Norkaitienė, M. Razmukaitė, A. Ragauskaitė, D. Sviderskienė, redaktor odpowiedzialny L. Bilkis, Vilnius: Instytut Języka Litewskiego, 2018.

LVŽ IV – Słownik litewskich nazw miejscowych 4, autorzy L. Bilkis, G. Blažienė, A. Ragauskaitė, D. Sviderskienė, redaktor odpowiedzialny L. Bilkis, Vilnius: Instytut Języka Litewskiego, 2021.

Mažiulis Vytautas 1988: Słownik etymologiczny języka staropruskiego 1, Vilnius: Mokslas.

Mažiulis Vytautas 1996: Słownik etymologiczny języka staropruskiego 3, Vilnius: Wydawnictwo Nauki i Encyklopedii.

ME I – Mīlenbahs Kārlis. Słownik języka łotewskiego. Zredagował, uzupełnił i kontynuował J. Endzelīns 1, Ryga: wydało Ministerstwo Oświaty, 1923–1925.

Mickienė Ilona 2001: Tworzenie toponimów rejonu telszańskiego: rozprawa doktorska, Kowno: Uniwersytet Witolda Wielkiego.

Morkūnas Kazys 2009: Język ziemi krainy Gelvonai. – Gelvonai, Vilnius: Versmė, 980–1016.

Pupienis Antanas 1989: Tratwami spławiano drewno rzekami. – Kraštotyra 23, 49–58.

Razmukaitė Marija 1998: Litewskie ojkonimy sufiksalne: rozprawa doktorska, Vilnius: Instytut Języka Litewskiego, Uniwersytet Witolda Wielkiego.

Sakalauskas Darius, Poška Aivaras 2020: Organizacja handlu na Niemnie z portów tej rzeki należących do Sapiehów i Radziwiłłów w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XVIII wieku. – Studia z historii Litwy 45, 61–78.

Savukynas Bronys 1963: Litewskie nazwy miejscowe pochodzenia dopełniaczowego. – Zagadnienia językoznawstwa litewskiego 6, 235–246.

Savukynas Bronys 1966: Nazwy jezior. – Zagadnienia językoznawstwa litewskiego 8, 183–194.

Smoczyński Wojciech 2007: Słownik etymologiczny języka litewskiego, Wilno: Universitet Wileński, Wydział Filologiczny.

Sviderskienė Dalia 2006: Złożone oronimy powiatu mariampolskiego. – Lituanistica 4(68), 47–59.

Sviderskienė Dalia 2010: Cechy słowotwórcze agronimów pochodzenia antroponimicznego powiatu mariampolskiego. – Acta Linguistica Lithuanica 62–63, 97–127.

120

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

Sviderskienė Dalia 2017: Motywacja złożonych helonimów okręgu mariampolskiego. – Acta Linguistica Lituanica 77, 78–102.

Vaitkevičius Vykintas 2013: Nerìs. 2007 metų ekspedicija 3, Vilnius: Mintis.

Vaitkevičius Vykintas 2014: Nerìs. 2007 metų ekspedicija 4, Vilnius: Mintis.

Vanagas Aleksandras 1981: Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, Vilnius: Mokslas.

VK – Abėcėlinė vietovardžių, surinktų iš gyvosios kalbos, kartoteka. Przechowywana w Centrum Badań Języków Bałtyckich i Nazewnictwa Instytutu Języka Litewskiego.

O okolicznościach pojawienia się, pochodzeniu i motywacji niektórych litewskich toponimów Gùdas

STRESZCZENIE

Toponimy Gùdas można uznać za jedne z najbardziej problematycznych litewskich toponimów z rdzeniem gud pod względem pochodzenia (i słowotwórstwa). Aleksandras Vanagas wywodzi takie nazwy rzek i kamieni od etnonimu gùdas; Vytautas Mažiulis uważa, że nazwa rzeki Gùdas pochodzi od bałt. *guda- ‘wygięty’, ‘uginający się’ < bałt. gud- ‘zginać’; Simas Karaliūnas wywodzi nazwy kamieni od lit. gudė ‘osełka, kamień do ostrzenia’, gudėti ‘ostrzyć osełką’ i łączy nazwy innych obiektów geograficznych z bałt. guda- ‘drobny, mały; prosty, ubogi; skąpy, niedbały; nierzeczywisty, zwyczajny; zwykły, powszedni, rzeczywisty; dziki, nieuprawiony...’, gud- ‘czysty, rzeczywisty’.

Większość informacji o okolicznościach pojawienia się tych toponimów, rodzaju oznaczanych przez nie obiektów geograficznych i ich lokalizacji zawierają zapisy nazw kamieni położonych w rzece Niemen. Kwestionariusz nazw miejscowych z 1935 roku podaje, że kamień Gùdas znajduje się w rzece Niemen koło Kowna, na granicy wsi i dworu Dvareliškės. W części „Uwagi” zamieszczono następującą notatkę: „Podczas spławiania kłód rzeką flisacy, z pochodzenia gudai, starali się omijać ten kamień. Gdy zbliżali się do kamienia, wysyłali jednego z flisaków, aby stanął na kamieniu i wskazywał właściwy kierunek. Krzyczał przy tym w języku gudų. Dlatego kamień otrzymał taką nazwę”. Kwestionariusz z Darsūniškis zawiera mniej danych o kamieniu i jego nazwie: wskazano, że kamień leży w rzece Niemen, 2 km poniżej miasteczka; podczas spławiania kłód rzeką uderzały one o kamień. Większość historyków i etnografów podkreśla w swoich badaniach, że rzeka Niemen od dawnych czasów była jednym z głównych szlaków handlowych Wielkiego Księstwa Litewskiego, którym oprócz innych towarów transportowano kłody do Królewca, a

Straipsniai / Articles

121

LAIMUTIS BILKIS

Zalew Kuroński, Rusnė, Tylża. Drewno transportowano również z obszaru dzisiejszej Białorusi. Odcinek rzeki Niemna od Grodna do Kowna obfituje w bystrza, czyli miejsca, gdzie koryto rzeki jest pełne kamieni, a woda płynie szybko, co bardzo utrudnia spławianie tratw z górnego biegu rzeki; niemało tratw rozpadało się. Z tego powodu flisacy, zazwyczaj gudai z górnego biegu, nazywali bystrza nazwami przypominającymi o nieszczęściu. Dlatego kluczowy motyw powstania nazwy kamienia (spławianie drewna przez gudai), wskazany w Kwestionariuszu nazw miejscowych dotyczącym dworu Dvareliškės, jest niewątpliwie prawdziwy i poświadczony historycznie. Motywacją nazw kamieni wywodzących się od etnonimu Gūdas może być „biedny, zły, bezużyteczny kamień”. Z drugiej strony motywy powstania takich nazw mogą mieć charakter upamiętniający, a potwierdzać je mogą fakty, że gudai spławiali tratwy z drewnem obok tych kamieni.

Rzeka z okolic Pumpėnai, Gūdas, przepływa przez wieś Gustadalis i na jej terenie uchodzi do rzeki Pyvesa. Oficjalna forma nazwy wsi Gūstadalis jest najprawdopodobniej wtórna i powstała po wypadnięciu spółgłoski bezdźwięcznej d z formy pierwotnej Gūd-stadalis, wywodzącej się od etnonimu gūdas lub imienia osobowego Gūdas oraz lit. stadalà, stadalė ‘zajazd z zadaszeniem dla koni; zadaszenie dla koni na podwórzu zajazdu’. Zatem rzeka Gūdas przepływa przez wieś, której nazwa może być bezpośrednio lub pośrednio (przez imię osobowe Gūdas) związana z etnonimem gūdas. Biorąc pod uwagę, że toponimy tej samej mikrosystemy toponimicznej raczej nie mogły mieć różnego pochodzenia, nazwa rzeki najprawdopodobniej wywodzi się od etnonimu, a nie od bałt. *guda- ‘zgięty’, ‘uginający się’ < bałt. gud- ‘zginać’. W tym przypadku motywacja wiąże się ze stosunkiem przynależności (‘przepływający przez pola gudas; należący do gudas’) lub z pejoratywną oceną denotatu (‘mała rzeka, która nie płynie przez cały czas i wysycha latem’).

W analizie nazwy rowu Gūdas, położonego we wsi Medinos w rejonie Žemaitkiemis, ważną rolę mógł odegrać kontekst innych toponimów tej wsi. Obok nazwy rowu Gūdas w tym samym kwestionariuszu podano nazwę wolno płynącego strumienia, który latem wysycha, Možūras. Wywodzi się ona niewątpliwie od etnonimu možūras ‘osoba należąca do grupy etnicznej Mazurów’, por. možūrai ‘duża polska grupa etniczna w północno-zachodniej Polsce, mówiąca odrębną gwarą polską’. Możemy zatem stwierdzić, że w tej samej mikrosystemie występuje paralela semantyczna: etnonimiczne potamonimy Gūdas i Možūras. Motywy powstania nazwy rowu Gūdas mają najprawdopodobniej zabarwienie pejoratywne: jak wskazano w kwestionariuszu, oznaczany rów jest głęboki i ma strome zbocza, dlatego można go uznać za „niebezpieczny, bezużyteczny, biedny, zły”.

Nadesłano 26 kwietnia 2022 r.

LAIMUTIS BILKIS

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

122

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI