LAIMUTIS BILKIS

Instituut voor de Litouwse taal

ORCID id: orcid.org/0000-0002-2902-4722

Onderzoeksgebieden: toponymie, antroponymie.

DOI: doi.org/10.35321/all86-04

OVER DE OMSTANDIGHEDEN VAN HET ONTSTAAN, DE HERKOMST EN DE MOTIVATIE VAN ENKELE LITOUWSE TOPONIEMEN GŪDAS

Over de omstandigheden van het ontstaan, de herkomst en de motivatie van bepaalde Litouwse toponiemen Gūdas

SAMENVATTING

In het artikel worden de meest waarschijnlijke herkomstversies van verschillende Litouwse toponiemen Gūdas besproken. Bij het naar voren brengen daarvan wordt aandacht besteed aan alle omstandigheden waaronder de toponiemen uit de levende taal zijn opgetekend, aan de context van toponymische microsystemen en aan aanvullende informatie van de optekenaars over de plaatsnamen en de ermee aangeduide objecten; deze informatie wordt vergeleken met reële historische en etnografische gegevens. Op grond van de volgens de gekozen methodologie uitgevoerde analyse wordt gesteld dat het ontstaan van de namen van twee stenen in de Nemunas bij Darsūniškis en het landgoed Dvareliškės verband houdt met het historisch gestaafde feit dat houtvlotten vanuit Gudija naar Karaliaučius en Rusnė werden vervoerd. Benadrukt wordt dat ook vlotters van gudische afkomst dit bedrijf uitoefenden. Daarom worden deze twee steennamen afgeleid van het etnoniem gūdas ‘Belarus (soms Pool of Rus); iemand uit een ander dialect’.

Verder wordt aangetoond dat waarschijnlijk ook de hydroniemen Gūdas uit de omgeving van Pumpėnai en Žemaitkiemis een etnonymische herkomst hebben; sommige taalkundigen leiden ze af van Balt. *guda- ‘(gebogen), ‘zich buigend’ < Balt. gud- ‘buigen’. Deze stelling wordt in het eerste geval onderbouwd door de gegevens van de analyse van de onderlinge verbanden, de herkomst en de semantiek van de toponiemen met gud- in een compact microsysteem, en in het tweede geval door de analyse van de semantische etnonymische parallel van de potamoniemen die zich op het grondgebied van dezelfde nederzetting bevinden.

TREFWOORDEN: herkomst van toponiemen, motivatie van toponiemen, context van het optekenen van toponiemen, semantische analogie, houtvlotten op de Nemunas.

108

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

SAMENVATTING

In het artikel worden de meest waarschijnlijke versies van de herkomst van verschillende Litouwse toponiemen Gūdas besproken. Bij het naar voren brengen van deze versies wordt rekening gehouden met alle omstandigheden waaronder de toponiemen uit de gesproken taal zijn opgetekend, met de context van toponymische microsystemen en met de aanvullende informatie van de optekenaars over plaatsnamen en de ermee aangeduide objecten; deze informatie wordt vergeleken met reële historische en etnografische gegevens. Op basis van de volgens de gekozen methodologie uitgevoerde analyse brengt het artikel het ontstaan van de namen van twee stenen in de Nemunas bij Darsūniškis en het landgoed Dvareliškės in verband met het historisch gestaafde feit dat houtvlotten vanuit Gudija (Belarus) naar Karaliaučius (Königsberg) en Rusnė werden vervoerd. Er wordt uiteengezet dat er ook vlotters waren die van gudai-afkomst waren. Bijgevolg worden de twee steennamen teruggevoerd op het etnoniem gūdas ‘Belarus (soms Pool of Rus); iemand die een ander dialect spreekt’. De door andere onderzoekers voorgestelde hypothese over hun herkomst uit het Litouwse gūde ‘wetsteen, slijpsteen’, gudėti ‘slijpen met een wetsteen’ is twijfelachtig.

Het artikel voert ook argumenten aan om te bewijzen dat de hydroniemen Gūdas uit de omgeving van Pumpėnai en Žemaitkiemis, die sommige taalkundigen terugvoeren op Balt. *guda- ‘gebogen’, ‘zich buigend’ < Balt. gud- ‘buigen’, waarschijnlijk een etnonymische herkomst hebben. In het eerste geval wordt deze stelling ondersteund door de gegevens van de analyse van de onderlinge relaties, de herkomst en de semantiek van de toponiemen met gud- in het compacte microsysteem. In het tweede geval wordt zij gestaafd door de semantische analyse van de etnonymische parallel van de potamoniemen die binnen dezelfde nederzetting liggen.

TREFWOORDEN: herkomst van toponiemen, motivatie van toponiemen, context van het optekenen van toponiemen, semantische analogie, houtvlotten op de Nemunas.

In de Litouwse toponymie vormen plaatsnamen met de wortel gud een tamelijk omvangrijke en betekenisvolle groep. Uit de levende taal zijn ongeveer 670 namen opgetekend die uiteenlopende objecten aanduiden; zij onderscheiden zich onder meer door hun uiteenlopende vormingswijzen en typen (zie LVŽ III 331–337). Over de mogelijke herkomst van toponiemen met deze wortel is veel geschreven. Samenvattend kunnen verschillende herkomsthypothesen worden onderscheiden: 1) namen van meren worden afgeleid van het OPr. gudde ‘struik, struiken; bos, struikgewas’, in de veronderstelling dat ook de herkomst van de wortel gud in Litouwse flora- en faunatermen (gūda-žolė, gūd-karklis, gūd-žvirblis e.d.) dezelfde is (Savukynas 1966: 193); 2) er wordt gesteld dat vele oikoniemen en enkele andere plaatsnamen met gud zijn ontstaan uit de persoonsnaam Gūdas, terwijl hydroniemen en de meeste toponiemen van andere klassen worden afgeleid van het Litouwse gūdas ‘Belarus; iemand uit een ander dialect’, in de veronderstelling dat de betekenis van de etnoniemwortel gud in plaatsnamen kon transformeren tot ‘slecht, ondeugdelijk, nutteloos, waardeloos’; 3) riviernamen Gūdas, Gūd-upis worden afgeleid van Balt. *guda- ‘(gebogen)’, ‘zich buigend’ < Balt. gud- ‘buigen’ (Mažiulis 1988: 420–421; 1996: 308–309); 4) bij de analyse van oikoniemen wordt opgemerkt dat zij kunnen zijn ontstaan uit de persoonsnaam Gūdas of

Straipsniai / Articles

109

LAIMUTIS BILKIS

het etnoniem gūdas (Razmukaitė 1998: 48, 49, 52, 58, 65, 71; Mickienė 2001: 65; Smoczyński 2007: 208); 5) de steennamen Gūdas worden in verband gebracht met het Litouwse gūdė ‘wetsteen, slijpsteen’, gudėti ‘slijpen met een wetsteen’, terwijl hydroniemen en toponiemen samen met het etnoniem gūdas worden afgeleid van Balt. guda- ‘klein, gering; slecht, onbeduidend; slecht, verwaarloosd; onecht, slecht; gewoon, gebruikelijk; echt; wild, onontgonnen...’, gud- ‘zuiver, echt’, zonder de mogelijkheid uit te sluiten dat in afzonderlijke gevallen de grondslag van de herkomst de persoonsnaam Gūdas kan zijn (Karaliūnas 2004: 165–183); 6) namen van onbewoonde plaatsen, waaronder hydroniemen, worden als etnonymisch of antroponymisch beschouwd (Mickienė 2001: 34; Endzelytė 2005: 73, 84, 112, 114, 170; Sviderskienė 2006: 52; 2010: 119; Bartkutė 2008: 78; Kačinaitė 2009: 64, 85; Morkūnas 2009: 989); 7) hoewel wordt gesteld dat Litouwse plaatsnamen met gud van uiteenlopende herkomst kunnen zijn, wordt een groter deel van de namen van onbewoonde plaatsen afgeleid van het etnoniem gūdas ‘Belarus (soms Pool of Rus); iemand uit een ander dialect (Žemaiten noemen Aukštaiten, Panevėžys-bewoners noemen Kupiškis-bewoners enz. gudai)’, waarbij wordt toegevoegd dat de betekenis in hun wortels gud in veel gevallen rechtstreeks met dit etnoniem verband houdt (‘aan een gudas toebehorende, door een gudas bewoonde plaats’ enz.); tevens wordt aangenomen dat de meeste oikoniemen waarschijnlijk uit de persoonsnaam Gūdas zijn ontstaan, hoewel ook hun herkomst uit het etnoniem gūdas niet wordt uitgesloten; bovendien wordt de mogelijkheid opengehouden dat de plaatsnamen in Zuid-Litouwen zijn ontstaan uit het OPr. gude ‘struikgewas, struiken’ (LVŽ III 334–335).

Tot de vanuit het oogpunt van herkomst (en vorming) meest problematische plaatsnamen kunnen de toponiemen Gūdas worden gerekend. Zoals uit het overzicht blijkt, leidt Aleksandras Vanagas dergelijke riviernamen en steennamen af van het etnoniem gūdas; ook Renata Endzelytė (2005: 73) beschouwt de naam van de rivier in de streek van Pasvalys als etnonymisch. Vytautas Mažiulis meent dat de riviernaam Gūdas is ontstaan uit Balt. *guda- ‘(gebogen)’, ‘zich buigend’ < Balt. gud- ‘buigen’; Simas Karaliūnas brengt de steennamen in verband met het Litouwse gūdė ‘wetsteen, slijpsteen’, gudėti ‘slijpen met een wetsteen’, en leidt de namen van andere geografische objecten (rivieren, bos, weide, weidegrond, struiken, sloot) af van Balt. guda- ‘klein, gering; slecht, onbeduidend; slecht, verwaarloosd; onecht, slecht; gewoon, gebruikelijk; echt; wild, onontgonnen...’, gud- ‘zuiver, echt’. De plaatsnaam (de naam van een eenzaam gelegen hoeve) Guds is ook in de Letse toponymie vastgelegd. Hij wordt afgeleid van het Lets guds ‘Belarussische vlotter’ (Endzelīns 1956: 336–337).

Het doel van dit artikel is om, na het verzamelen van zoveel mogelijk linguïstische en extralinguïstische gegevens, de meest waarschijnlijke hypothesen over de herkomst en motivatie van verschillende plaatsnamen Gūdas¹ te presenteren. Daartoe worden de omstandigheden waaronder de namen uit de levende taal zijn opgetekend, onderzocht en worden de kenmerken van de aangeduide objecten (denotata)

¹ Het artikel heeft niet tot doel alle reeds bekende herkomstversies van deze plaatsnamen uitvoerig of kritisch te analyseren. Alleen wordt beoogd vast te stellen welke herkomsthypothese waarschijnlijker is na analyse van de verzamelde gegevens. Met andere woorden: men acht het belangrijker feiten en argumenten aan te voeren die het mogelijk maken één hypothese naar voren te brengen of te bevestigen, dan andere gepubliceerde herkomstverklaringen te weerleggen.

110

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

kenmerken die tijdens het optekenen van de plaatsnamen zijn verstrekt, hun geografische omgeving, de mogelijkheden van verbanden tussen toponiemen en appellatieven vanuit een areologisch (verspreidings)perspectief; daarnaast worden de meest waarschijnlijke motieven voor het ontstaan van de namen van plaatsen (objecten) Gūdas naar voren gebracht en onderbouwd. In het onderzoek worden niet alleen traditionele, gevestigde etymologische methoden gebruikt, zoals vergelijking met andere Litouwse en Baltische oniemen, met Litouwse appellatieven en toepassing van semantische analogie, maar wordt ook rekening gehouden met historische en sociale kenmerken van de omgeving van de onderzochte plaatsnamen. Daarbij wordt het beschikbare materiaal over toponiemen en de ermee aangeduide objecten verbonden met de reële historische context, die vermoedelijk het objectiefste criterium is voor het vaststellen van de herkomst van plaatsnamen.

Uit de levende taal zijn 13 plaatsnamen Gūdas^² vastgelegd. Een grotere groep is opgetekend in de omgeving van Pūmpėnai in het district Pašvalys: een poel, struiken en een weide in het dorp Kirkiliškis; een rivier (beekje, stroompje) die door het stadje Krikliniai en de dorpen Daličkai, Račiškiai en Gūstadalis stroomt; een weidegrond in het dorp Račiškiai; een voorde in het dorp Ramonynė. Andere afzonderlijke objecten met deze naam liggen verspreid over verschillende delen van Litouwen: twee stenen in de Nemunas, waarvan één bij het kerkdorp Darsūniškis in de gemeente Kruonis en de andere op het grondgebied van het landgoed Dvareliškės in de gemeente Aukštoji Panemunė van het district Kaunas; een steen in het dorp Seiliūnai in de omgeving van Noragėliai, district Lazdijai, aan de oever van het riviertje Lydekinė; een kuil in het dorp Sveriai in de omgeving van Pajevonys, district Vilkaviškis; een bos in het dorp Mieleikiai in de gemeente Vyžuonos van het district Utena; een moeras in het dorp Puodžiai in de gemeente Varėna; een beekje (sloot) dat door het dorp Mediniai in de gemeente Žemaitkiemis van het district Ukmergė stroomt.

De meeste informatie over de omstandigheden van het ontstaan van de plaatsnamen, de aard en de ligging van de geografische objecten werd verstrekt bij het optekenen van de namen van de stenen in de Nemunas^³. In de in 1935 opgestelde vragenlijst van het grondnamenregister van het landgoed Dvareliškės in de gemeente Aukštoji Panemunė^⁴ staat dat de steen Gūdas zich in de Nemunas bij de grens van het dorp en het landgoed Dvareliškės bevindt^⁵. In de rubriek met opmerkingen wordt uitgelegd: „De gudai-vlotters vermeden deze steen wanneer zij langsvoeren. Bij het passeren verlangden zij dat iemand op de steen ging staan om de juiste richting voor de vlotten aan te wijzen. Hij moest het in het gudisch zeggen.”

^² Zoveel van dergelijke namen zijn aangetroffen in het kaartsysteem van plaatsnamen die uit de levende taal zijn opgetekend (VK).

^³ Steennamen vormen een specifieke groep eigennamen; hun indeling bij de plaatsnamen kan enige twijfel oproepen. Anderzijds zijn stenen natuurlijke objecten die een bepaalde plaats op het reliëfoppervlak innemen. Sommige onderzoekers van de naamkunde rekenen ze zelfs tot de oroniemen; daarbij wordt uitgegaan van het standpunt dat tot deze klasse niet alleen namen van bergen, maar ook namen van alle orografische objecten behoren (vgl. Agapkina, Berezovič, Surikova 2020). In dit artikel worden de steennamen, gezien de andere, dat wil zeggen niet terminologische, doelstellingen ervan, a priori als plaatsnamen beschouwd.

^⁴ De plaatsnamen van het landgoed werden opgetekend door Juozas Vitkauskas, onderwijzer aan de lagere school van Šilėnai; als informant wordt Jurgis Dubosas, een inwoner van Šilėnai, vermeld.

^⁵ Deze plaats ligt nu in het stuwmeer van Kaunas.

Straipsniai / Articles

111

LAIMUTIS BILKIS

Daarom is ook de naam ontstaan.” In de vragenlijst van de stad Darsūniškis⁶ staat minder informatie over de steen en zijn naam: vermeld wordt dat de steen in de Nemunas ligt, 2 km stroomafwaarts van het stadje, en dat vlotten die de rivier afvaren erachter blijven haken.

Zoals uit de beschrijvingen blijkt, houdt het ontstaan van de naam van de ene steen verband met het door gudai uitgevoerde houtvlotten op de Nemunas, en dat van de andere eveneens met het houtvlotten. Het kan niet worden uitgesloten dat de verklaringen over de herkomst van de namen in de vragenlijsten volksetymologie zijn, maar historische en etnografische gegevens geven aanleiding daaraan te twijfelen. In het onderzoek van vele historici en etnografen wordt benadrukt dat de Nemunas van oudsher een van de belangrijkste handelsroutes van het Groothertogdom Litouwen was; hierover werden onder andere houtvlotten naar Karaliaučius, de Koerse Haf, Rusnė (vandaar naar Klaipėda) en Tilsit vervoerd. Ook hout uit het huidige grondgebied van Gudija werd stroomafwaarts vervoerd. Zo wordt in een publicatie over de organisatie van de handel vanuit de havens van de magnatenfamilies Sapieha en Radziwiłł aan de bovenloop van de Nemunas in de jaren zeventig en tachtig van de 18e eeuw vastgesteld dat in 1770 in totaal 1 192 boomstammen uit de domeinen van de Radziwiłłs werden vervoerd (Sakalauskas, Poška 2020: 74). Het vervoer van boomstammen vond in twee fasen plaats: eerst van Nieuw-Sveržanis⁷ naar Kaunas, en vervolgens van Kaunas naar Rusnė of Karaliaučius. Hierbij moet worden opgemerkt dat voor het traject van Nieuw-Sveržanis naar Kaunas meer arbeiders werden ingehuurd dan voor het vlotten van Kaunas naar Karaliaučius. Volgens de auteurs van het artikel waren er in het eerste deel van de waterweg meer mensen nodig vanwege de moeilijkere natuurlijke omstandigheden: een smallere rivierbedding en meer bochten (aldaar). Men kan vermoeden dat een andere reden waarom voor het vlotten van hout uit Gudija naar Kaunas meer mankracht nodig was, de stroomversnellingen, ondiepten en stenen waren die vaak in de Nemunas voorkwamen. Dit wordt ook bevestigd door een historisch feit in de genoemde publicatie: in Rumšiškės werd een stuurman ingehuurd die hielp de vlotten over hindernissen in de Nemunas te brengen, die stroomversnellingen werden genoemd (aldaar, 72). Dit bedrijf ging later door: in 1825 werden vanuit Litouwen en Gudija (Belarus) 2 500 vlotten over de Nemunas vervoerd, en in 1900 15 320 (Pupienis 1989: 49).

Houtvlotten werden tot aan de Eerste Wereldoorlog vanuit Gudija via Kaunas naar Karaliaučius vervoerd. Over het houtvlotten op de Nemunas en de activiteit van gudai-vlotters wordt uitvoerig geschreven in de monografie Nemunas (Kolupaila 1950) van de hydroloog Steponas Kolupaila, die in de zomer van 1932 zelf per boot over de Nemunas van het stadje Liubčia naar Gardinas voer. Volgens hem was het gedeelte van de Nemunas van Gardinas tot Kaunas rijk aan stroomversnellingen, dat wil zeggen plaatsen waar de rivierbedding stenig is en de stroming sterker; daarom was het zeer moeilijk om vanaf de bovenloop van deze rivier houtvlotten te vervoeren en gingen veel vlotten stuk. Om deze reden noemden de vlotters, voornamelijk gudai uit de bovenloop, de stroomversnellingen namen die aan rampen herinnerden

⁶ De plaatsnamen werden opgetekend door Petras Puplešys, onderwijzer aan de lagere school van Darsūniškis, die de inwoners van het stadje Mikas Maculevičius, Adolfas Žukauskas en Jonas Zavistanavičius ondervroeg.

⁷ Nieuw-Sveržanis is een nederzetting in Belarus.

112

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

namen (aldaar, 14). De reisgenoot van de wetenschapper was de gudische vlotter Ivan Trubka, die volgens de auteur van de monografie vóór de Eerste Wereldoorlog tientallen malen houtvlotten van Liubčia of Stolbtsy naar Jurbarkas vervoerde (p. 45–47). De monografie beschrijft ook de stroomversnellingen van de Nemunas nabij Kaunas: vermeld wordt de vermoedelijk gevaarlijkste stroomversnelling van de rivier, Guoga, 4 km stroomafwaarts van Darsūniškis (p. 164); tevens wordt benadrukt dat zich in het traject tussen de nederzettingen Aštraga en Dvareliškis de door gudische vlotters benoemde Bičėnėtų rėva bevindt, die zeer gevaarlijk is omdat grote stenen uit de bodem steken en vlotten daarop uiteenvallen (p. 167–168). Ook wordt de benedenstrooms van het dorp Gastilionys gelegen Bičių-stroomversnelling beschreven, evenals de stenige plaatsen Velnio Tiltas en Velnio Pirtis (p. 168), Žirgas (bij het dorp Jakštonys), Bajorė (bij het dorp Žiegždriai) en Kamendulė (bij Pažaislis) (p. 174).

In het Woordenboek van de Litouwse taal is informatie te vinden over het feit dat gudai houtvlotten over de Nemunas vervoerden. In het lemma gudas staat als illustratieve zin Gudai ant sielių plaukia Nemunais į Rusnę Prūsuose ‘Gudai varen op vlotten over de Nemunas naar Rusnė in Pruisen’, ontleend aan het Litouws-Poolse woordenboek van Antanas Juška (LKŽe). Het onmiskenbare verband van de gudai met het vlotten blijkt ook uit de Letse appellatieven gūds, gudinis, gudinė ‘Belarussische vlotter’ (LVV I 415, 675).

Zoals blijkt, is het essentiële motief voor het ontstaan van de steennaam dat in de vragenlijst van het grondnamenregister van het landgoed Dvareliškės wordt genoemd (de gudai vervoerden houtvlotten) onmiskenbaar waar en historisch gestaafd. Het is eveneens waar dat er in de omgeving van deze nederzetting stroomversnellingen en grote stenen in de Nemunas waren. Hierover schreef ook de Poolse archeoloog en etnograaf Zygmunt Gloger, die in de tweede helft van de 19e eeuw herhaaldelijk over de Nemunas van Gardinas naar Kaunas voer. Hij noemt maar liefst zeven grote stenen in de Nemunas bij de nederzetting Dvareliškės, waaronder de steen Gūdas: Katilas (Pools Kocioł), Malakavičius (Pools Malachowicz), Malakavičiai (Pools Malachowicy), Velnio Tiltas (Pools Dyabelski most), Stiklinė (Pools Szklanka), Rusėnas, of Gudas (Pools Rusak, czyli Gudas), Kirda (Pools Kirda) (Gloger 1903: 73).

De reële historische omstandigheden vormen het belangrijkste, maar niet het enige argument om aan te nemen dat de namen van de stenen in de Nemunas Gūdas etymologisch waarschijnlijk met het etnoniem gūdas verband houden. Deze mogelijkheid is ook vanuit structureel en semantisch oogpunt aannemelijk. Zoals alleen al uit de aangehaalde beweringen van hydrologen, historici en etnografen blijkt, veroorzaakten de stenen en stenige plaatsen (stroomversnellingen) in de Nemunas veel problemen en onheil voor de vlotters en baarden zij hun veel zorgen. Daarom hebben de namen van deze objecten vaak negatieve contextuele connotaties, vgl. de namen van stroomversnellingen in de Nemunas Kiaulė, Paršiukai, Avinas (een stenige stroomversnelling met een plotseling neervallende stroming), Telyčia, Žirklės, Velnio Tiltas (Pupienis 1989: 55), Velnio Pirtis (Kolupaila 1950: 168;), en de steennaam Katilas (Gloger 1903: 73). Een pejoratieve betekenis kan ook aanwezig zijn in sommige namen van stenen in andere Litouwse rivieren, vgl. de steennamen in de Neris Velniamindis, Velnio Tiltas, Bulius, Avinas (Vaitkevičius 2013: 47, 48, 51, 96–97), Karstas (Vaitkevičius 2014: 13), de steennaam in de Šventoji Grišką (waarschijnlijk van het Litouwse griška ‘duivel’) (LVŽ III 306), en die in de Jūra Judōšiaus stovyklą, of Velnio

Straipsniai / Articles

113

LAIMUTIS BILKIS

rāgas (LVŽ IV 195). De motivatie van de uit het etnoniem ontstane steennamen Gūdas kan dus ‘slechte, ondeugdelijke, waardeloze steen’ zijn. Anderzijds zijn de motieven voor het ontstaan van deze namen misschien memorialistisch, gebaseerd op feiten dat gudai langs deze stenen houtvlotten vervoerden, dat een gudas op de steen ging staan en in het gudisch riep enz. Plaatsnamen met een dergelijke betekenis zijn in de Litouwse toponymie vastgelegd, vgl. Ūbago brastà (een bedelaar die daar aankwam), Birutės kalnas (Savukynas 1963: 239), Dieduko raistas, Puodžiaus plỹnė (Sviderskienė 2017: 90). Vanuit structureel en vormingsperspectief zouden de uit het etnoniem ontstane steennamen Gūdas formatief ongelede afleidingen uit de enkelvoudsvorm van het grondwoord zijn. Een dergelijke vormingswijze is zeer kenmerkend voor steennamen. Zo zijn ook veel van de reeds semantisch besproken steennamen van de Nemunas gevormd: Avinas, Katilas, Kiaulė, Telvčia enz. Benadrukt moet ook worden dat een aanzienlijk aantal Litouwse steennamen niet erg oud is; hun ouderdom reikt zeker niet tot de Baltische oertaal of nog vroegere tijden, vgl. de steennamen Čebatėlis, Dievo Altorius, Dievo Blūdas, Dievo Krėslas, Dūšių Staliūkai, Fabrikantai (een steen in de Nemunas bij Rumišiškės!), Fėrmos akmuo, Geležinė Boba (LVŽ II 35, 265, 266, 417, 508; III 130), die geheel of gedeeltelijk uit leenwoorden zijn ontstaan, evenals antroponymisch gevormde oniemen Daujōčio Gryčėlė, Fıdrikų akmuo, Gągilo kūlis, Grigo akmuo, Grigōliaus akmuo, Grigučio akmuo, Ivoškiaus akmenys, Jánkų Bánkas, Jōnas, Juōzapas (LVŽ II 156, 513; III 8, 289, 292, 293; IV 88, 114, 173, 248), samengestelde namen die uit andere plaatsnamen zijn ontstaan, zoals Gervinių akmuõ (uit de moerasnaam Gervinės), Gri̇̀kiškio akmenas, Gri̇̀kiškio akmuõ (uit de namen van een poel, heuvel en veld Gri̇̀kiškis) (LVŽ III 160, 296), enz. Het is dus niet onmogelijk dat ook de steennamen Gūdas relatief laat zijn ontstaan.

De etnonymische herkomst van de namen Gūdas wordt indirect ook door een andere toponymische analogie bevestigd. In de vragenlijst van het grondnamenregister van het dorp Darželiai in de gemeente Liñkmenys uit het interbellum is de weidenaam Gudãakmenis opgetekend. De betekenis van deze landnaam is blijkbaar ‘weide waarin zich een steen bevindt (of bevond), *Gudãakmenis genaamd. De stam gudaa kan zijn ontstaan uit gūdas en kan fonetisch niet worden afgeleid van gudė ‘wetsteen, slijpsteen’ of gudėti ‘slijpen met een wetsteen’. Dat steennamen eerder uit het etnoniem gūdas dan uit het Litouwse gudė of gudėti zijn ontstaan, kan ook worden aangenomen op grond van het areale aspect van de analyse van plaatsnamen en appellatieven. De oniemen en appellatieven zijn namelijk verspreid over gebieden met verschillende dialecten: de steennamen liggen in het gebied van de West-Aukštaitische Kaunassische en de Zuid-Aukštaitische dialecten, terwijl de soortnamen in Žemaitija en de streek van Klaipėda voorkomen (zie fig. 1).

Ter rechtvaardiging moet worden benadrukt dat een semantisch verband tussen de steennamen en woorden met de betekenis ‘slijpen’ mogelijk is⁸. Dit wordt ook bevestigd door de uit de levende taal opgetekende steennaam Galąstuvas⁹ ← Litouws galąstuvas ‘een te slijpen werktuig, wetsteen,

⁸ Vgl. de bewering: „een gladgestreken stukje steen of rots dat wordt gebruikt om te slijpen, is een wetsteen” (Karaliūnas 2004: 172).

⁹ De naam werd in 1986 opgetekend in het dorp Ketūnakiai, in de omgeving van Žlibinai, district Plungė.

114

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

FIG. 1. Verspreiding van de steennamen Gūdas en de Litouwse woorden gūdė, gudėti (gemaakt met behulp van Google Maps).

▼ Gūdas ● gūdė ★ gudėti

wetsteen, pustaš’ (LVŽ III 47). De reeds besproken zaken geven echter aanleiding om eraan te twijfelen dat de steennamen Gūdas deze betekenis (en herkomst) hebben.

Het verband van de steennaam Gūdas in het gebied van de Zuid-Aukštaitische dialecten met het etnoniem gūdas is uiteraard moeilijker te onderbouwen, omdat gegevens over de ligging, de bestemming en andere omstandigheden van dit object ontbreken. Zoals gezegd vermeldt de optekenaar slechts dat de steen aan de oever van het riviertje Lydekinė ligt. In dit geval moet men vooral vertrouwen op het areale aspect: de namen en appellatieven gūdė, gudėti zijn verspreid over gebieden met verschillende dialecten.

Bij het verklaren van de mogelijke herkomst van de riviernamen Gūdas moet ook afzonderlijk de informatie worden besproken die verband houdt met het optekenen ervan uit de levende taal. Zoals vermeld zijn twee potamoniemen vastgelegd: de rivier (het beekje, het stroompje) die in de omgeving van Pumpėnai stroomt¹⁰ en

¹⁰ De naam werd in 1935 opgetekend in de vragenlijst van het grondnamenregister van het dorp Gustadalis, in 1938 in de vragenlijst van het dorp Dalickai, en eveneens in 1983 in Gustadalis. Het aangeduide object wordt beschreven als een 3–4 m breed beekje dat alleen bij hevige regenval, in de herfst en de lente, stroomt en in de zomer opdroogt.

Straipsniai / Articles

115

LAIMUTIS BILKIS

FIG. 2. Plaatsnamen met Gud– in de omgeving van Pumpėnai (gemaakt met behulp van Google Maps). ✦ Gūstadalis (Gūdstadalis), dorp ◈ Gūdas, rivier ● Gūdas, weidegrond ★ Gūdas, voorde ▼ Gūdas, poel, struiken, weide

Het beekje op het grondgebied van het dorp Medinai in de gemeente Žemaitkiemis, dat in de vragenlijst van het grondnamenregister uit 1935 een sloot wordt genoemd^¹¹.

De aandacht moet worden gevestigd op het feit dat de rivier Gūdas in de omgeving van Pumpėnai door het dorp Gustadalis stroomt en op zijn grondgebied in de Pyvesa uitmondt. De officiële vorm van de dorpsnaam Gūstadalis is waarschijnlijk secundair en ontstaan uit de primaire vorm Gūd–stadalis^¹², die afkomstig is van het etnoniem gūdas of de persoonsnaam Gūdas¹³ en het Litouwse stadalà, stadãlė ‘een voor voertuigen toegankelijk huis met een afdak voor het stallen van paarden; een afdak voor paarden bij een voor voertuigen toegankelijk huis–

^¹¹ In de vragenlijst wordt vermeld dat de sloot (ravijn) 0,25 km lang is, steile oevers en een grote diepte heeft. ^¹² In de vragenlijst van het grondnamenregister van het dorp Gustadalis uit 1935, opgesteld door Antanas Sokas, onderwijzer aan de lagere school van Rimkūnai, staat in de kolom ‘Naam in de uitspraak van de plaatselijke bevolking’ de dorpsnaam Gūdstadalis, terwijl in de kolom ‘Naam in schrijftaal’ Gūstadalis staat. ^¹³ Pvd. Gūdas is ook in de gemeente Pumpėnai vastgelegd – zie LPDB.

116

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

Deze vormwisseling kan worden verklaard door het wegvallen van de verstemde d: Gūd-stadalis ‘herberg, onderkomen dat toebehoort aan iemand van de Gudische etniciteit of aan iemand met de achternaam Gudas’ → Gūt-stadalis → Gūstadalis^¹⁴. De rivier Gūdas stroomt dus door een dorp waarvan de naam direct of indirect (via de avd. Gūdas) met het etnoniem gūdas in verband kan worden gebracht. In de veronderstelling dat de toponiemen van hetzelfde toponymische microsysteem waarschijnlijk niet van verschillende oorsprong kunnen zijn, is ook deze riviernaam vermoedelijk uit het etnoniem ontstaan, en niet uit het Baltische *guda- ‘(gebogen), geneigd’, ‘zich buigend’ < van het Baltische gud- ‘buigen’. De motivatie houdt hier verband met betrekkingen van afhankelijkheid (‘door de velden van een Gudas stromend, aan een Gudas toebehorend’) of met een pejoratieve beoordeling van het denotaat (‘een kleine rivier die niet altijd stroomt en in de zomer opdroogt’). Tot dit microsysteem behoren bovendien de in hetzelfde lokale gebied (in aangrenzende dorpen) opgetekende namen van een moeras, een doorwaadbare plaats (door de rivier Svalia), een weidegrond, struikgewas en een hooiland Gūdas (zie fig. 2), die kennelijk eveneens van dezelfde oorsprong zijn, dat wil zeggen van etnonymische oorsprong.

Een ander potamoniem werd, zoals vermeld, in het interbellum opgetekend in de vragenlijst met toponiemen van het dorp Medinai in de gemeente Žemaitkiemis^¹⁵. Bij de analyse van de oorsprong ervan kan de context van de andere toponiemen van dit dorp van belang zijn. In dezelfde vragenlijst wordt naast de naam van een sloot (ravijn) Gūdas ook de naam vermeld van een langzaam stromend beekje dat in de zomer opdroogt: Mozūras (dial. Mazūras). Deze naam is ongetwijfeld ontstaan uit het etnoniem mozūras ‘iemand uit de etnische groep der Mazuren’, vgl. mozūrai ‘een grote etnische Poolse groep die in het noordwesten van Polen woont en een afzonderlijk Pools dialect spreekt’ (zie ook Vanagas 1981: 220). Er kan dus een semantische parallel worden vastgesteld binnen hetzelfde microsysteem (het grondgebied van hetzelfde dorp): de potamoniemen Gūdas en Mozūras zijn van etnonymische oorsprong. De motieven voor het ontstaan van de slootnaam Gūdas hebben waarschijnlijk een pejoratieve connotatie: zoals in de vragenlijst wordt aangegeven, is de aangeduide sloot diep en heeft zij steile hellingen; men kan haar daarom ‘gevaarlijk, ondeugdelijk, slecht, kwaad’ noemen. Wat betreft de semantische parallel tussen Gūdo en Mozūro moet worden toegevoegd dat in de Litouwse toponymie nog een Litouwse waternaam Mozūras is opgetekend — de naam van een sloot in de gemeente Raudondvaris. Bovendien wordt een hoogvlakte in de gemeente Sasnava en een akker en hooiland in de gemeente Alsėdžiai Mozūras genoemd (VK). Deze feiten bevestigen onder meer opnieuw de stelling dat Litouwse plaatsnamen kunnen worden gevormd uit de enkelvoudige vorm van etnoniemen zonder dat zij formele derivationele formanten krijgen.

^¹⁴ Zie voor een andere verklaring van de oorsprong (uit de persoonsnaam Gūstas en het Litouwse dalis) Endzeltytė 2005: 62.

^¹⁵ Opgetekend door Kostė Banelytė, onderwijzeres aan de lagere school van Žemaitkiemis, die de inwoner van het dorp Medinai, Vladas Terėkas, heeft ondervraagd.

Straipsniai / Articles

117

LAIMUTIS BILKIS

CONCLUSIES

1. De uit het levende Litouwse taalgebruik opgetekende plaatsnamen Gūdas behoren tot verschillende toponymische klassen (subklassen): hydroniemen (namen van beken, sloten en doorwaadbare plaatsen), heloniemen (namen van moerassen en veengebieden), agroniemen (namen van weidegronden en hooilanden), drimoniemen (namen van bossen en struikgewas); bovendien worden met dit oniem stenen en een laaggelegen terrein (kuil) aangeduid. Deze verscheidenheid aan aangeduide objecten veronderstelt mogelijk een uiteenlopende motivatie van deze toponiemen en verschillende hypothesen ter verklaring van hun oorsprong, zoals die in de tot dusver verrichte toponymische studies naar voren komen. Om vast te stellen welke oorsprong van de plaatsnamen Gūdas het waarschijnlijkst is, moet aandacht worden besteed aan alle bekende linguïstische en extralinguïstische omstandigheden van hun optekening en functioneren.

2. Op grond van de informatie in de primaire registratiematerialen over de aangeduide objecten en hun namen (de motivatie van de namen), waarvan de realiteit door historische en etnografische gegevens wordt onderbouwd, kan vrij betrouwbaar worden gesteld dat de namen van de stenen in de rivier de Nemunas Gūdas van etnonymische oorsprong zijn, dat wil zeggen zijn ontstaan uit het Litouwse gūdas ‘Belarus (soms Pool of Rus); iemand die een ander dialect spreekt’. De motiverende band van de namen met het etnoniem kan zowel direct zijn, gebaseerd op herinneringsmotieven, als secundair, veroorzaakt door de transformatie van de betekenis van het etnoniem in toponiemen, die verband houdt met het ontstaan van een pejoratieve connotatie (‘een slechte, ondeugdelijke, ongeschikte steen’). Deze oorsprongsversie wordt ook ondersteund door het plaatsnaamtype Gūdā-akmenis, waarvan de stam guda alleen uit gūdas kan zijn ontstaan en fonetisch niet kan worden afgeleid van gūdė ‘slijpsteen, wetsteen’ of gudėti ‘met een gude slijpen’; semantische analogie. De mogelijkheid om het af te leiden van gūdė, gudėti wordt ook verzwakt door de gegevens van het areale onderzoek: deze appellativa en steennamen zijn in verschillende dialectgebieden verbreid.

3. De riviernaam Gūdas in de omgeving van Pumpėnai is eveneens vermoedelijk ontstaan uit het Litouwse etnoniem gūdas. Deze stelling wordt ondersteund door de context van de plaatsnamen ter plaatse die mogelijk dezelfde oorsprong hebben. Het toponymische microsysteem bestaat uit namen van plaatsen van verschillende klassen, waarvan sommige, bijvoorbeeld de naam van het dorp waar de Gudas doorheen stroomt, Gūstadalis ← Gūd-stadalis, duidelijk niet kunnen worden afgeleid van het Baltische *guda- ‘(gebogen), geneigd, ‘zich buigend’ < van het Baltische gud- ‘buigen’.

4. De hypothese van etnonymische oorsprong van het potamoniem Gūdas uit de gemeente Žemaitkiemis kan allereerst worden onderbouwd door de semantische parallel binnen hetzelfde toponymische veld: de naam van een beek in hetzelfde dorp, Mozūras, is ongetwijfeld afgeleid van het etnoniem mozūras ‘iemand uit de etnische groep der Mazuren’; bijgevolg moet een semantische correlatie tussen de waternamen Gūdas en Mozūras worden vastgesteld. De motivatie van de slootnaam Gūdas moet waarschijnlijk worden verbonden met een negatieve beoordeling van het denotaat — de sloot is diep en heeft steile hellingen en is daarom ‘gevaarlijk, ondeugdelijk, slecht, kwaad’.

5. Tegen de afleiding van de plaatsnamen Gūdas uit de enkelvoudige nominatiefvorm van het etnoniem gūdas verzet zich de derivationele structuur van andere toponiemen van etnonymische en andere oorsprong niet.

118

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

analogieën, vgl. Možūras, een greppel in de gemeente Raudondvaris, een hoogvlakte in de gemeente Sasnava, een akker en een weide in de gemeente Alsėdžiai, Katilas, Sitklinė, stenen in de Nemunas, Avinas, Bulius, stenen in de Neris, enz.

A F K O R T I N G E N

ap. – omgeving avd. – persoonsnaam balt. – Baltisch dial. – dialect lat. – Lets

lenk. – Pools liet. – Litouws pvd. – achternaam r. – district

L I T E R A T U U R E N B R O N N E N

Agapkina Tatiana A., Berezovich Elena L., Surikova Olesia D. 2020: Агапкина, Татьяна А., Березович, Елена Л., Сурикова, Олеся Д. Имена камней в заговорах восточных славян [Imena kamnei v zagovorakh vostochnykh slavian], Москва: РАН [Moskva: RAN].

Bartkutė Nerija 2008: Joniškio rajono teritorijos toponimija: daryba ir raidos polinkiai: proefschrift, Šiauliai: Vytauto Didžiojo universitetas, Šiaulių universitetas.

Endzelīns Jānis 1956: Latvijas PSR vietvārdi 1(1), Rīgā: Latvijas PSR Zinātņu akadēmijas izdevniecība.

Endzelytė Renata 2005: Šiaurės vidurio Lietuvos vietovardžiai: proefschrift, Kaunas: Vytauto Didžiojo universitetas.

Gloger Zygmunt 1903: Dolinami rzek. Opisy podróży wzdłuż Niemna, Wisłu, Bugu i Biebrzy, Warszawa: Nakład Ferdynanda Hosicka.

Kačinaitė Dalia 2009: Priesaginės darybos lietuvių oronimai: proefschrift, Vilnius–Kaunas: Lietuvių kalbos institutas, Vytauto Didžiojo universitetas.

Karaliūnas Simas 2004: Baltų praeitis istoriniuose šaltiniuose 1, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Kolupaila Steponas 1950: Nemunas, Chicago: Lietuvių katalikų spaudos draugijos leidinys.

LKŽe — Lietuvių kalbos žodynas 1–20 (1941–2002), redactie: G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, hoofdredacteur G. Naktinienė, elektronische versie, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (bijgewerkte versie, 2017). Online beschikbaar: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas.

Straipsniai / Articles

119

LAIMUTIS BILKIS

LPDB – Database van Litouwse achternamen. Online toegankelijk: https://ekalba.lt/pavardziu-duomenu-baze/.

LVŽ II – Woordenboek van Litouwse plaatsnamen 2, auteurs L. Bilkis, G. Blažienė, M. Norkaitienė, M. Razmukaitė, A. Ragauskaitė, D. Sviderskienė, verantwoordelijke redacteur L. Bilkis, Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal, 2014.

LVŽ III – Woordenboek van Litouwse plaatsnamen 3, auteurs V. Adamonytė, L. Bilkis, G. Blažienė, D. Kačīnaitė-Vrubliauskienė, M. Norkaitienė, M. Razmukaitė, A. Ragauskaitė, D. Sviderskienė, verantwoordelijke redacteur L. Bilkis, Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal, 2018.

LVŽ IV – Woordenboek van Litouwse plaatsnamen 4, auteurs L. Bilkis, G. Blažienė, A. Ragauskaitė, D. Sviderskienė, verantwoordelijke redacteur L. Bilkis, Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal, 2021.

Mažiulis Vytautas 1988: Etymologisch woordenboek van de Oudpruisische taal 1, Vilnius: Mokslas.

Mažiulis Vytautas 1996: Etymologisch woordenboek van de Oudpruisische taal 3, Vilnius: Uitgeverij voor wetenschap en encyclopedieën.

ME I – Mīlenbahs Kārlis. Woordenboek van de Letse taal. Bewerkt, aangevuld en voortgezet door J. Endzelīns 1, Riga: uitgegeven door het ministerie van Onderwijs, 1923–1925.

Mickienė Ilona 2001: Toponymievorming in het district Telšiai: proefschrift, Kaunas: Vytautas Magnus Universiteit.

Morkūnas Kazys 2009: De taal van het land van Gelvonai. – Gelvonai, Vilnius: Versmė, 980–1016.

Pupienis Antanas 1989: Vlotten dreven over de rivieren. – Kraštotyra 23, 49–58.

Razmukaitė Marija 1998: Litouwse oikoniemen met suffixen: proefschrift, Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal, Vytautas Magnus Universiteit.

Sakalauskas Darius, Poška Aivaras 2020: De organisatie van de handel over de Nemunas vanuit de stroomopwaarts gelegen havens van de families Sapieha en Radziwiłł in de jaren zestig en zeventig van de 18e eeuw. – Studies in de Litouwse geschiedenis 45, 61–78.

Savukynas Bronys 1963: Litouwse plaatsnamen afgeleid van genitieven. – Vraagstukken van de Litouwse taalkunde 6, 235–246.

Savukynas Bronys 1966: Namen van meren. – Vraagstukken van de Litouwse taalkunde 8, 183–194.

Smoczyński Wojciech 2007: Etymologisch woordenboek van de Litouwse taal, Wilno: Universiteit van Wilno, Faculteit der Filologie.

Sviderskienė Dalia 2006: Samengestelde oroniemen van het district Marijampolė. – Lituanistica 4(68), 47–59.

Sviderskienė Dalia 2010: Kenmerken van de vorming van agroniemen van antroponymische oorsprong in het district Marijampolė. – Acta Linguistica Lithuanica 62–63, 97–127.

120

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

Sviderskienė Dalia 2017: Motivatie van samengestelde heloniemen in het district Marijampolė. – Acta Linguistica Lituanica 77, 78–102.

Vaitkevičius Vykintas 2013: Nerìs. 2007 metų ekspedicija 3, Vilnius: Mintis.

Vaitkevičius Vykintas 2014: Nerìs. 2007 metų ekspedicija 4, Vilnius: Mintis.

Vanagas Aleksandras 1981: Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, Vilnius: Mokslas.

VK – Alfabetische kaart van plaatsnamen die uit de levende taal zijn verzameld. Bewaard in het Centrum voor Onderzoek naar Baltische Talen en Naamkunde van het Instituut voor de Litouwse Taal.

Over de omstandigheden van het ontstaan, de oorsprong en de motivering van bepaalde Litouwse toponiemen Gùdas

SAMENVATTING

De toponiemen Gùdas kunnen wat hun oorsprong (en woordvorming) betreft worden beschouwd als enkele van de problematischste Litouwse toponiemen met de wortel gud. Aleksandras Vanagas voert dergelijke rivier- en steennamen terug op het etnoniem gùdas; Vytautas Mažiulis betoogt dat de riviernaam Gùdas is afgeleid van Balt. *guda- ‘gebogen’, ‘naar beneden buigend’ < Balt. gud- ‘buigen’; Simas Karaliūnas voert de steennamen terug op het Litouwse gudė ‘strijkstok, wetsteen’, gudėti ‘slijpen met een wetsteen’ en brengt de namen van andere geografische objecten in verband met Balt. guda- ‘klein, gering; eenvoudig, arm; schaars, nalatig; onecht, gewoon; alledaags, gebruikelijk, werkelijk; wild, onbebouwd...’, gud- ‘zuiver, werkelijk’.

De meeste informatie over de omstandigheden waarin deze toponiemen zijn ontstaan, het type geografische objecten dat ermee wordt aangeduid en hun ligging, werd verstrekt in de optekeningen van de namen van stenen die in de Nemunas liggen. De Vragenlijst voor plaatsnamen, gedateerd 1935, vermeldt dat de steen Gùdas in de Nemunas bij Kaunas ligt, op de grens tussen het dorp en landgoed Dvareliškės. In het onderdeel Opmerkingen staat de volgende notitie: “Bij het vlotten van boomstammen over de rivier probeerden de vlotters, gudai van afkomst, deze steen te vermijden. Bij het naderen van de steen stuurden zij een vlotter om op de steen te gaan staan en de juiste richting aan te wijzen. Hij riep daarbij in de gudų taal. Daarom kreeg de steen zo’n naam.” De vragenlijst van Darsūniškis bevat minder gegevens over de steen en zijn naam: er wordt vermeld dat de steen in de Nemunas ligt, 2 km stroomafwaarts van de stad; bij het vlotten van boomstammen raakten deze de steen. De meeste historici en etnografen benadrukken in hun studies dat de Nemunas al sinds de oudheid een van de belangrijkste handelsroutes van het Groothertogdom Litouwen was, waarlangs naast andere goederen ook boomstammen naar Königsberg werden vervoerd, de

Straipsniai / Articles

121

LAIMUTIS BILKIS

Koerse Haf, Rusnė, Tilsit. Houtstammen werden ook vanuit het huidige grondgebied van Belarus vervoerd. Het deel van de Nemunas-rivier van Grodno tot Kaunas is rijk aan stroomversnellingen, dat wil zeggen plaatsen waar de rivierbedding vol stenen ligt en het water snel stroomt, waardoor het zeer moeilijk is vlotten vanuit de bovenloop van de rivier te laten afdrijven; heel wat vlotten vielen uiteen. Daarom noemden vlotters, doorgaans gudai uit de bovenloop, de stroomversnellingen met namen die aan ongeluk herinnerden. Het belangrijkste motief voor het ontstaan van de steennaam (houtvlotten vervoerd door gudai) dat in de Vragenlijst van plaatsnamen over het landgoed Dvareliškės is vermeld, is dus zonder twijfel waar en historisch gedocumenteerd. De motivatie van de steennamen die van het etnoniem Gūdas zijn afgeleid, kan ‘een arme, slechte, nutteloze steen’ zijn. Anderzijds kunnen de motieven voor het ontstaan van zulke namen memoriale aard hebben en worden zij ondersteund door het feit dat gudai vroeger houtvlotten langs deze stenen lieten afdrijven.

De rivier uit de omgeving van Pumpėnai, Gūdas, stroomt door het dorp Gustadalis en mondt op zijn grondgebied uit in de Pyvesa. De officiële dorpsnaam Gūstadalis is waarschijnlijk secundair en ontstond nadat de stemloze medeklinker d uit de primaire vorm Gūd-stadalis, afgeleid van het etnoniem gūdas of de persoonsnaam Gūdas en het Litouwse stadalà, stadalė ‘een herberg met een schuilplaats voor paarden; een schuilplaats voor paarden op de binnenplaats van een herberg’, wegviel. De rivier Gūdas stroomt dus door het dorp waarvan de naam direct of indirect (via de persoonsnaam Gūdas) met het etnoniem gūdas kan worden verbonden. Aangezien de toponiemen van dezelfde toponymische microsysteem nauwelijks van verschillende oorsprong kunnen zijn, is de riviernaam waarschijnlijker terug te voeren op het etnoniem dan op het Baltische *guda- ‘gebogen’, ‘neerbuigend’ < Balt. gud- ‘buigen’. In dit geval houdt de motivatie verband met een relatie van toebehoren (‘stroomt door de velden van gudas; behorend aan gudas’) of met de pejoratieve beoordeling van het aangeduide object (‘een kleine rivier die niet voortdurend stroomt en in de zomer uitdroogt’).

Bij de analyse van de slootnaam Gūdas in het dorp Medinos, district Žemaitkiemis, kan de context van andere toponiemen in het dorp een belangrijke rol spelen. Naast de slootnaam Gūdas wordt in dezelfde vragenlijst de naam vermeld van de langzaam stromende beek die in de zomer uitdroogt, Možūras. Deze naam is zonder twijfel afgeleid van het etnoniem možūras ‘een persoon van de Mazurische etnische groep’, vgl. možūrai ‘een grote etnisch Poolse groep in het noordwesten van Polen die een afzonderlijk Pools dialect spreekt’. We kunnen dus concluderen dat er binnen dezelfde microsysteem een semantische parallel bestaat: de etnonymische potamoniemen Gūdas en Možūras. De motieven voor het ontstaan van de slootnaam Gūdas hebben waarschijnlijk een pejoratieve bijklank: zoals in de vragenlijst wordt aangegeven, is de aangeduide sloot diep en steil en kan zij daarom worden beschouwd als ‘gevaarlijk, nutteloos, arm, slecht’.

Ingediend op 26 april 2022.

LAIMUTIS BILKIS

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

122

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI