64 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII
KRISTINA RUTKOVSKA
Vilniaus uni e si e as
ORCID id: o cid.o g/0000-0002-5789-9972 El núme o de iden i icación de la emp esa en el que se encuen a el i ula del documen o es el siguien e:
Di ecciones de in es igaciones cien í icas: con ac os de lenguas
sinc oniniu y diach oniniu aspek u, anųjų aš ų eks ologiniai y
ling is iniai es udios, idiomas pasaulė aizdžio es udios.
DOI: doi.o g/10.35321/all87-03 El Consejo de Adminis ación y Adminis ación de la Unión Eu opea (CEEA) ha decidido ap oba el Reglamen o (CE) n.o
KONSTRUCCIJOS TAI YRA /
TO JEST SEMANTICA
RELIGIAME TEXTO
(REMIANTIS KONSTANTINO
SIRVYDO PUNKTAIS SAKYM
(1629, 1644))1
Seman ics o he Cons uc ion ai y a / o jes
in a Religious Tex (Based on Punk ai sakymų
by Kons an inas Si ydas (1629, 1644))2
ANOTACIÓN el
S aipsnyje analizándose cons ucciones es o es o jes Si ydo pamokslų ex e. En los es udios de
semán ica sin ác ica con empo áneos es as unidades se desc iben como deducidos dėmenes y se asignan
equi alen iškumą žyminčiai g upo, y su seman inė ep ezen acija se p esen a como esquema TR1 es deci
R2. Schemoje R1 y R2 une una abie a equi alen iškum, basada en eiginio jus ezmu, y R2 puede se
conclusión, gene end inamien o, e isionamien o. En el ex o eligioso se u ilizan me a eks iniai
agmen os, se inse en pasiliciendo compuinio es deci , 1 S aipsnis p epa ado en ejecución del p oyec o
Teks eligijny jako na zędzie komunikacji międzykul u owej [Religious ex as a ool o in e cul u al
communica ion]. NAWA, Polonia, P og ama POLONISTA, P oyec o No. PJP/PON/2021/1/00005. El Consejo de
Segu idad de las Naciones Unidas ha adop ado una decisión sob e la adopción de la p esen e Decisión.
2 The a icle is pa o he p ojec Teks eligijny jako na zędzie komunikacji międzykul u owej [Religious
ex as a ool o in e cul u al communica ion]. NAWA, Poland, P og amme POLONISTA, P ojec iene mucho en
No: PJP/PON/2021/1/00005.
A ículos A icles 65 /
Kons ukcijos ai y a / o jes seman ika eliginiame eks e
( emian is Kons an ino Si ydo Punk ais sakymų (1629, 1644))
común con leksiniais pa alelizmas, pe o se dis ingue mayo pic o ialidad y iqueza de con enido, desempeña
impo an e unción es ilis ina. Me a eks iniai in a pai, comenzami cons ucción es deci , Si ydo Pos ilėje
bas an e ecuen es (ap oxim 1000 pa a ojimien os), po lo que se hace p esunción, Si ydo ex e domina
kad ai y a cha ak e ingas šio ba oko au o iaus s ilis inės manie os b uožas. Jie ka ojami
iename sakinyje a ba ilgesnio eks o a ka poje, ku ią suda o keli sudu iniai sakiniai. Jų
unkcijos labai į ai ios: a) in o macijos a ku iamoji, pagalbinė; b) aiškinamoji; c) e o inė.
alego inis concep os y enómenos explicación. Siendo imagindingumo el au o meis iosamen e une palab a con
imagen, y me a eks iniai į e piniai in oducen cla idad y se con ie e en pode osa e o ine igu a ikinčiųjų
la inimo y mo alinių disposiciones p oceso de o mación. ESMINIAI VOODŽIAI: me a eks as, leksiniai pa alelizmai,
alego ezė, se mones, Kons an inas Si ydas.
ANNOTATION
The a icle add esses he cons uc ions es o es/ o jes in he ex o he se mons by
Kons an inas Si ydas. In he con empo a y esea ch o syn ac ic seman ics, hese uni s a e
e med ‘conclusi e componen s and a e a ibu ed o he g oup deno ing equi alence.
Meanwhile, hei seman ic ep esen a ion is exp essed by he scheme TR1 que es R2 (TR1 ha is
R2). In he scheme, R1 and R2 a e linked by he ela ion o open equi alence based on he
co ec ness o he s a emen , mien as que R2 may exp ess a conclusion, gene aliza ion,
cla i ica ion. The me a ex ual agmen s used in a eligious ex , which a e inse ed by means
o he ph ase es o es, ha e much in common wi h lexical pa allelisms. Howe e , hey s and ou by
hei g ea e i idness and ichness o he con en and play an impo an s ylis ic unc ion.
The me a ex ual inse s s a ing wi h he cons uc ion i es a e a he widesp ead in Si ydas
Pos il (ci ca 1,000 cases). I can he e o e be assumed ha i is a cha ac e is ic ea u e o
Si ydas ba oque s yle. They ecu in a single sen ence o in a longe passage composed o
se e al compound sen ences. Thei unc ions a e a ied: a) in o ma ion es o a ion, auxilia y;
b) explana o y; c) he o ical. The ex by Si ydas is domina ed by he allego ical in e p e a ion
o concep s and phenomena. To achie e i idness, he au ho skill ully combines a wo d and an
image, whe eas me a ex ual inse s add anspa ency and become a powe ul s ylis ic de ice in
he p ocess o educa ing he belie e s and shaping hei mo al alues.
KEYWORDS: me a ex , lexical pa allelisms, alego esis, se mons, Kons an inas
Si ydas.
ĮVADAS En es e a ículo ealizado análisisé se conside a in e disciplinine y se
elaciona con a ias soluciones me odológicas, pe enecien es a la sin axis
seman ína, es ilis ica,
KRISTINA RUTKOVSKA
Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII biblis ikos (alego ines in e p e aciones) y
e no eologijos3 a eas, y su p incipal obje i o 66 e ela el papel del me a ex os en
el ex o eligioso (apsi iendo sólo un ipo de conjun i os semán ica cons ucciones
con conjun i os es deci o jes ). Jun o y discu i sus o ma imosi undamen os.
y a siekiama pa ody i alego inės in e p e acijos s a bą eliginio eks o sudė yje
Los e os que se lle an son poli alen es: a) basado en los es udios ya ealizados
p esen a cons ucciones con conjun i os es deci son unciones o jes į e pimo į
eks ą p incipus e išnag inė i jų seman iką bend inėje lie u ių4 y dos dis ingui
lenkų kalboje; b) a skleis i jų unkcijas Biblijos e imuose (iki šiol a lik ais
y imais bu o galima em is ik agmen iškai); c) konk e aus eks o pag in-
p incipales in es iga i os cons ucciones (nag inėjama Si ydo Pos ilė /); d) según
posibilidad a segui Si ydo indi idualius concep os bíblicos, los cuales de e minyó
e ninė adición y el con ex o cul u al.
1. TIKSLINJ (EKVATINI)
KONSTRUCTIJ TYRIMAI LIETUVI
LENK KALBOJE Į ai ūs me a eks iniai elemen ai, en e ellos y junginys eso es, ya es sulaukę los
cien í icos a ención. Ac ualmen e las g ama icas de la lengua li uanas simila es cons ucciones se
llaman ikslinamaisiais palab as o posakiais, los cuales en la sen encia p ecisan o explican la misma
unción que ienen palab as signi icado. Ellos se jun aban a daik a a džių, p ie eiksmių, būd a džių,
skai a džių o į a džių (DLKG 1997: 633). Šiuolaikinės lie u ių kalbos sin aksės in es igado es de al
ipo cons ucciones desc ibi a oja e miną ek ãcija. Jonas Balke ičius P edika inių
kons ukcijų sin aksėje (1998: 102) ašo: kadangi en e dos o mismo deno a o an eceden ų, es deci
es en e adpoziciones, se puede dė i igube eza ma caklą, es es as cons ucciones [puede llama se]
ek a cons ucciones. Análogamen e las desc ibe y Rolandas Mikulskas: [...] es a cons ucción, como y
lo . id es , in oduciéndose p ecocien e sen encia, azés o palab a pa ikslinación. Desde el pun o de
is a de la lógica, oda la ase con į e p u es o es es posible se ía analizada como sa i ą ek a inės
kons ukcijos a mainą, en la cual en onces es e elemen o sin ác ico e ec ua ía unción de unión.
Po ejemplo, en sen encia P ela a Jonas Mačiulis, es deci el poe a Mai onis, ue in e esan e 3
Te minas muy nue o, lo p opone consumi Anna We zbicka, con obje o de e ela elemen os é nicos
en el ex o eligioso (2021: 254261).
4 A ículo au o ė since amen e ag adecía d . Lo e ai Vaičiuly ei-Semėnienei y d . Rolandui Mikulskai
po discusiones y aliosas consul as sob e la ac ual cons ucciones es o es del es udio del es ado en la
con empo ánea lengua Li uania.
A ículos A icles / 67
Kons ukcijos ai y a / o jes seman ika eliginiame eks e
( emian is Kons an ino Si ydo Punk ais sakymų (1629, 1644))
pe sonalidad al e a ina jun ie cons uccion se puede ygi i insegui gi
me jo subjek e P ela as Jonas Mačiulis, ai y a poe as Mai onis, be g iež ai sin-
aksiškai azė ai y a poe as Mai onis y a adpozicijos padė yje i ini inio sakinio
complexiniasu aze P ela as Jonas Mačiulis nesuda o, como que es i ipines jun ie kons-
ukcijos a eju“5.
Los e udi os has a اوسه se usa y el é mino į e pinia, al g ama icas de lenguas
li uanas acue di ęs de Jono Jablonskio G ama ikų6, y su unción despacia bas an e
conc e amen e: į e piniai [...] įsi e pia en di e sos angos de ase e incluso ex o
es o y medio de o mación modalumo, y elemen o disku siškumo iš sakinio, a eks e
y medio de cohesio sak ai, i. i. y. de išlumo, (Akelai is 2010: 57). Gin au as Akelai is en
sus a ículos usaba y įsp audų e miną, y examinando ales unciones da inių
s ilis ines las desc ibe como pa en ezės kons ukcijas7 y se basa en Reginas
Koženiauskienės Re o ica, en la cual se discu en eslanbos dėsniai es ilis ikos. Aquí
au o ė pa en ezę p opone aplica como mane a la e isa , explica complejas
igu as e ó icas, ales como me á o a, ka a chezė, hipe bolė o licencia, buscando
cla idad y simplicidad (Koženiauskienė 2001: 176 178, 189 190, 2019, 2 240, 341). En el ex o
es e modo alcanzados cla idad y p ecisión pa icula men e acen úa y Juozas
Pikčilingis como odos econocidos y alo ados asgos de es ilo (Pikčilingis 1971: 43).
lo que que de semejan e ipo cons ucciones in es igaciones son ac uús y
eque idos, y jun o y complejos, se habla y Sob e esol iendo disy ybos p oblemas.
Albinas D uk einis (2021) en un a ículo, publicado en la página web de VLKK, a i ma
que los lími es en e, a kim, es deci , son cons ucciones como eškinančių,
p ecisinancias pa e del ex o (pazemnios, a inius o e c.) y como į e pinių puede
se slidžios: Tam ik ų į e pinių y aiškinamųjų pa es del ex o la elación y signos
no siemp e ácilmen e de ec a no as, incen i os, suabejois suena comunicación,
mi i a ski iami, nes y a a imõs komunikacinės paski ies. I ieni, i ki i kyla
papil cons i uye el undamen o de las di icul ades al asigna conc e os casos a al o
sakomą u inį ki u, aiškesniu u iniu a ba įsi e p i su sa o asmenine nuos a a,
sakomo dalyko e inimu i panašiai. Toks a imas bend as jų bu imo kalboje
o a di isión.
5 Since os g acias a D . R. Mikulskui po exp esada opinión y o ecidos azonamien os po esc i o. 6
Gin au as Akelai is (2010: 63), iznag inėjęs J. Jablonskio į e pinių ap ašą, hace una conclusión, que él
p esen ó dos es os da inių concep os: a) es eu ąją, es ablecida académicos en lengua li uanas
sin aksės ap ašuos (LKG III 1976: 701713; DLKG 1997: 641644), donde į e piniais sus aomi laikba ėję,
s anda iniai žodžiai i posakiai (DLKG 1977: 645) y b) placien eja į e pinių samp a ą, en la que él une y
con las palab as del sen encia g ama icamen e elacionadas cons ucciones (plg. Balke ičiaus (1963:
267281), Labučio (2002: 343353) in es igaciones).
7 Es e é mino desde an iguo se u iliza y polkų sin aksės y ėjų, plg. Pisa kowa (1984: 130137).
KRISTINA RUTKOVSKA
68 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII
Išsamiai a lik a ek a inių kons ukcijų y imo būklė lie u ių kalboje i joms
apibūdin i a ojamas e minų spek as, leidžia kons a uo i, kad iki šiol šie kal-
bos enomenías ue on in es igados en gene al, conc e amen e
me a ex ís icas p ecisoinamosias cons ucciones con compuinio es deci ó
sinónimines con compuinio išmanyk a ención no ue asignada. Exesmenes de
in es igaciones es e ema, basadoss os ex os his ó icos de la lengua li uanas, en gene al no es á ealizada.
Qué más de alladamen e compuiniu es o es inse iamas cons ucciones abo dada
polkų cien í icos abajos. Analizadas es os elemen os unciones sin ác icas,
conside ada, a qué clases g ama icales los asigna (Wiśniewski 1990: 91119).
In es igado es analiza on di e sos ipos de ex os: mode nos, iejos y sólo de
pa e eligiosos. Anna Wie zbicka, una de las p ime as que es udió es os enómenos
en polcás lenguas, en un a ículo, dedicado a ex o de segundo plano me a ex os,
kaip iene us, „ku ie eks e nu odo ek i alen iškumą a k aziek i alen iškumą,
es os elemen os p esen an y sus in oducidos į e pinios pueden desc ibi se como
eniendo es uc u a modaliné ą mismo pasakysię inaczej (Wie zbicka 1971: 117118).
En es udios de semán ica sin ác ica con empo áneos es as unidades se desc iben
como deducidos dėmenes y se asignan equi alen iškumą žyminčiai g upo, y su
seman inė ep ezen acija se p esen a esquema TR1 es deci R2. Schemoje R1 y R2
une una abie a equi alen iškum, basada en eiginio jus ezmu, y R2 puede se
conclusión, gene end inamien o, e isionamien o. Tales unidades se ca ac e izan
po un in a iable ínculo in e no, se ca ac e iza la pos posición espec o a R1 y
an eposición espec o a R2 (G ochowski e al., 2014: 163164; Kisiel 2013: 7382). Se puede
pensa que en el ex o eligioso, g įs ame Biblias eigines o o as uen es
(Bažnyčios ė ų, An ikos ašy ojų) in e p e aciones, ales compues os
ca ac e iza peculia semán ica, peculia unciones, y es os asun os se pueden
de ini más p ecisamen e. Jakubo Wujeko, Simono Budno y S anisławo
Mu zynowski Los comen a ios de las aducciones de la Biblia ayuda on a e ela los
ca ac e ísimos ca ac e es del es ilo cien í ico besiklos ancio en el lenguaje
humanís ico polkų del siglo de o o. Joanna Sobczykowa, analizando p ecisinamásias
cons ucciones, a o os en es os es amsios in é p e es, buscó e ela
au o es in enciones, desc ibi desc ibi comen a ios es ilaus ca ac e ožus y
p opo ciona sus ejemplos. En los comen a ios de la Biblia mucho explicaciones,
concep os p ecisinamien os comienzaama simplemen e conjun i os o jes , o się
ozumie, o się znaczy, mianowicie, a conjuninys o jes gene almen e u ilizado
ci ando o aduciendo hacia polkų kalbą amce os la yniškus agmen us. Au o ė
a i ma que mencionados compuños ex o no iene ninguna b iske a uncionalidad
es ilis a (Sobczykowa 2012: 172, 265). Vol iendo a la p ime a me a eks o de la lengua
polkų de in es igación y a algunos Annos Wie zbickos eiginos, señala ina a la
opinión de es a au o a. Ji ašo: Mūsų pasakymai, he e ogeniški di e sos pun os de
is a, son he e ogeniški y en aquel aspek u, que en ellas cons an emen e se conspi a ex o au o ís y me a eks as. Gíos me a ex os pueden ealiza a iadas unciones, ali ando au o inio

S aipsniai / A icles 69
Kons ukcijos ai y a / o jes seman ika eliginiame eks e
( emian is Kons an ino Si ydo Punk ais sakymų (1629, 1644))
ex o seman inį audinį, siedando, pa yškindando, jun ando di e sos de sus
elemen os. A eces se pueden elimina ellas sin desa del odo. A eces no. [...] Tal ez,
el cuan i a i o y cuali a i o me a eks o indėlis en ex o es uno de esminių s ilis inės
di e enciacijos žymenų (Wie zbicka 1971: 121). En el ex o eligioso u ilizados
me a eks iniai agmen os, inse iéndose pasi elizando compuño es deci , iene
mucho en común con leks pa a alelizmais, sob e los cuales es án ašę lenkų
(Bieńkowska 1994: 517; Ku aszkiewicz 1986: 619; Za ębski 2015: 281 296) y lie u ių
(K uopas 1960: 223254; Ru ko ska 2016; Vasiliauskienė 2016) in es igado es, pe o
dis inguiendo un mayo imagín, a ii esą es ilís ico, cumple una impo an e unción.
Es as ūšies compuños pueden conside a se uno de la llamada šnekamosios lengua
elemen os de e ó ica, ca ac e ís icos se mones, los cuales siek a 291298;
aiškin i pap as iems klausy ojams sudė ingus dalykus. Apie ai ašy a emian is
senosios lenkų kalbos eks ų pa yzdžiais (H abec 1960: 409; Bieńkowska 1998:
Umińska-Ty oń 2021: 225230), de ec ada ales signos en el ex o de Mikalojaus
Daukšos Pos ilės (1599) (Lebedys 1963; Ru ko ska, Jachimo ič 2022), ca ac e ís ica
es o y Si ydo se mones.
2. KONSTANTINO SERVYDO POSTILJE
USAJAM KVAZIEKVIVALENTIŠKUM
SIGMINČI KONSTRUCTIJ ANALIS
Con el in de e ela la semán ica y unciones de las cons ucciones in es iga i as en ex o
eligioso seleccionado el ex o de pamokslos de Kons an ino Si ydo (Punk ai sakymų nuo ad en o
do Ga ėnios, 1629 PS/PK I, Punk ai sakymų Ga ėniai, 1644 PS/PK II). Me s iniai in a pai, comenzando
cons ucción8, es deci que jes , Pos ilėje bas an e ecuen es (jie pa a o i sob e 1000 eces,
cuán ečiau pasa aiko sinoniminés išmany ekk ozumiej po lo que da įs ama a i ma que es o es
ca ac e ís ico de es e ba oco au o de es ilo / b uožas. Ellos se epi en en un sen amien o o
ilgesnėse agmen os de ex o, compues as de a ios sudu inių sakinių. Me a eks inių in a pų
unciones muy di e sas: a) in o mación ecupe ableji inse ible in o mación mic o oponimai y más
complejos é minos de eología; c) e o inė o alecía ex o e o inė aiška, con el obje i o de
a ku ian ūks amus agmen us, pa a o us anks esniame sakinyje; b) aiški-
namoji – aizdingai aiškinamos są okų eikšmės, dažniausiai bibliniai a dai,
e ela , pa yškin i cie o con enido. Debido al a ículo 8 Tikslesnius los da os cuan i a i os pueden
p esen a se u ilizando la ecien emen e publicada K. Si ydo Pun os
sakymų Indeksą (ž . h p://senieji as ai.lki.l /db.php?sou ce=91). S aipsnyje pa eikiami apy iks-
liai skaičia imai, nes s a biausia šiame da be laikoma kokybinė šių junginių analizė.
KRISTINA RUTKOVSKA
70 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII del lími e de olumen se asigna
p incipalmen e espacio a los ejemplos del segundo y e ce g upo9.
Me a eks iniai in a pai Si ydo ex e pasi elkian a palab as desconocidas,
Te minos de la Biblia acla a , Iglesia de los pad es eigines p esen a , igu adigos
compa aciones ku i. Es o y modo de enseñanza de la e, aco dando con las
disposiciones de la Sag ada Esc i u a, ace cando su con enido y e ó ica, basado
basado iš ikimybe ikėjimui, no u él ugdy i y o alece . Es impo an e menciona y
p opio Si ydo laikyseną, sus pe sonales in e p e aciones. P es a ando esenciales
a i maciones de la Biblia e a impo an e ene en cuen a las disposiciones del
concilio de T iden e (15451563) a ellas enía que coo dina y odos los homokslininkai,
e dad, eligiendo a cada uno pe sonalmen e acep ablein más mane a de a gumen ación.
Panag inemos algunos de es a clase de compuños, eniendo en cuen a lo que, su
con enido y o má de e minió in enciones del homokslininko. Es as, sin duda,
es u ie on elacionadas con aquel con ex o cul u al-his ó ico en el que se
o maban sus ob as, des inadas a oyen es y sace do es, a sus ac uales
cues iones de ida esol e , adap a se a su ni el de e udición y p epa ación pa a en ende y segui in e p e ando la palab a de Dios10.
2.1. In e p e ación del signi icado de los e dade os obik a o ds
Si ydo Pos ilėje, como y en muchedad de o os pa abibliones ob as, se explican
e i iciai daik a a džiai. Es o es ca ac e ís ico de es a especie ex os de
aojas, ampliamen e di undído aún medie ais y a ianzado ilgainiui en ieja
eligiosa polkų aš ijoje (plg. Pisa kowa 1984: 130131). Concep os, noen endidos
po o dina ios, especialalaus eologico educado de los homb es, di e sos au o es
explica on sa aip. Si ydas explicando se basa en Š en uoju Raš u o su p opio
concepción del e dade o nomb e imagina i idad. Po ejemplo, al explica el
opónimo Babilionia, él se basa en la Apocalipse, en la cual Babelė11 uno de los más
conmocionan es imágenes de la Biblia, ūs i cas igomė en juicio de Dios po es a
ciudad in idelidad, puikybę y iz i kimą (Słownik symboliki biblijnej SSB 2728).
Si ydo ex o explicación se basa en me a o išku gene alización de odos los pasme c os, y pa a ellos des inada pauzmė adi-
nama „kančių jū a“, plg.:
9 Tal ez enga sen ido ci a aquí sólo algunos ejemplos ilus acionis del p ime g upo: Pe ku i
( ay i a Ieu Ch is u) łabay didius e b ungius mumus adeimus dowanoio // P e k o ego ( o ies
Ch ys u s) nawiękße y koß owne obie nice nam da owł (PS I 8990); Ku igi waysiu u eio e en ese
momen o iuses ( ay i a nu sidideimuose) iku iu aho a giedi es? // K ó yéścié poy ek miéli w nich 10
( o iéſ w g ʒechách) ʒá k o e śię e aʒ wſ ydićie? (PS I 153).
Sob e el con ex o cul u al impo ancia la más é. Ru ko ska 2020; 2022. 11 Rubšio y Ka aliausko
Ve sión de la Biblia u ilizada o ma Babelė (Ap 18, 1-21).
A ículos A icles 71 /
Kons ukcijos ai y a / o jes seman ika eliginiame eks e
( emian is Kons an ino Si ydo Punk ais sakymų (1629, 1644))
‹Aniełas Ap eyßkimi Iono ßwyn o pa ode kad pakiełys d u u akmeni kayp
melnićios didi ime e ma iasna a damas /. Aquel łekim se á imada la ciudad babonia
anasay la g anis (Ap 18,21)›. Babiloniai ay i a wisu paskundin uiu muchosibe se á
imes a ma iasna kunćiu gało ne u inćiu (PS I 53). ‹Anioł wobiweniu Iná S. wy aił
gdy podnioßßy mocny kmień ikoby młyński wielki w ućił w mo e mowic. / Tym pdem
bdie w uconá Babiloni ciudadá una g an (Re 18,21)›. Babiloni o ies wßy kich
po pionych mnos wo bdie w ucone w mo e mk nieskońconych (PK I 53). En o a
se món Babelė se llama pecadomenes mishiniu. Tokí desc ibimien o au o io usaba
basándose Biblia y s . Hugón se mones12, en los que se habla de e e na
condenación, plg. : Ißey i Babilono ay i a ißey i umayßos nusideimu i i pawadu
a ćiu pik an (PS I 168) / /
V Babilonuchod o ies ámießánia g echow y okayi do nich bliskich (PK I 168) /
Como se e de ejemplos, aquí no hay conc e os his ó icos o geog á icos cie o
del daik a a dío explicación, p e alece simbolinė samp a a. Babelė sob esale
como símbolo de deso den, pecados y nuopuolio. Su con ap ieša Je usalén,
Apokalipsėje se llama C is ous numylė ine (SSB 2627). Po consiguien e aquí se e
mani ies os ėmimasis Simbólica de la Biblia y su adicionaline in e p e ació,
eiškinys, p opio y a o os p eokslininkos.
2.2. In e p e ación de palab as de o igen es anima
Cuando pamokslos ex o se inse iban skoliniai, Si ydas no se limi a li e odiniu
aduc im, pe o p opo ciona sus in e p e acion. Po ejemplo, pa a ojęs ex o
a amíos posakį Ma ana ha, eiškian į ‘Mūsų Viešpa s a einaʼ o ‘A eik, nues o
Viešpa ie!ʼ (BT, 1 Co 16,22), explica lo pasi elkdamas kons ukciju es deci , la cual dado
dicho samp o a imą p aplečia sinonimišku sakiniu con išmanyk ozumiej. Así au o se
sujungia s e imos kilmės posakio aiškinimą su isu pamokslo punk u, ku iame
kalba apie ik ąją Viešpa ies a ėjimo p iežas į – ne ikinčiųjų pasme kimą. Čia
eomas d esluoksnis posakio de o igen es animas e explicación, a olęs desde posakio
eikšmės, glūdinčios ci uo ame sakinyje iš 1 Ko 16,22, plg.:
12 Plačiai žinomas i pamokslininkų ci uojamas XV a. kū inys, plg. Hugon de Sanc o Ca o. In
Pos illam supe Ie emiam P ophe am, Cap. L.
KRISTINA RUTKOVSKA
72 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII
‹ Iey ieg kas no mili Wießpa ies musu Iesaus Ch is aus egul bus p akieykimu Ma
Ma an A haa (1 Co 16,22) ay i a Wießpa s a ay ißmanik n sudo ku iami iduos
p akieykimu a damas (PS I 66 / /). ‹Ieśli ko nie miłuie Pn nßego Iesusa C is o dej
bdie p ekłc wem Ma an ha (1 Co 16,22› o ies Pan p ychodi oumiey ná sd ná
k o ym p eklc wo wyda [...] / / (PK I 66).
Tolesni ejemplos mues an que las palab as de ex anjima o igen pueden se
aducidas y más lib emen e. Ellos al au o si en como cie a de igu u as
e o icas, o nan es apoyo a los pic o ios pas a s ymes. Habiendo escogido
mi amedžio imagendío a la di icul ad del su imien o de C is o, Si ydas ememna i
pi minę signi icado de es a palab a en lenguas semi ų y a amėjų ‘ka us (Klein 1987:
380), plg.:Runkos mano łaßo my hu (Gg5,5)› ka i i aose mano i a mucho aybes da bu ‹
(PS I 225). La Comisión es á a la espe a de que el Pa lamen o Eu opeo adop e una decisión sob e es e asun o.
‹Rce moie kapały my h (Pnp 5,5)› o ies w sp awch moich wiele ies go kośći
(PK I 225). /
Aiškindando la palab a echo, él desc ibe a š . Signi icado de enseñanzas de Jono.
Si ydas nuncačia al e odji (plg. Echo g . χώ Ēch, lo . Echo ‘aidas, ‘a ga sis,
‘ga sas), pe o p opo ciona una ampliada explicación, en la que echo exude como
e o inė igu a, eiškian i glasą, sklindan į pasumo en el desie o y eg esan e pidiendo ayuda y
išsigelbėjimo beieškančius, plg.:
Kayp bałsuy ipaćiey gi ioy a siliepia Echo ay i a o o bałsas a ßokdamas / /
i kayp bu u ſug idamas ing ßaukiun i / nuog u mediu aba ołu n ku iu
puoła (PS I 139).
Iko głosowi włßc w pußcy oywa śi Echo o iés inßy głos odskkuic y iákoby w aciac
śi do wołicego od ych d ew bo skał k no e pada / /
(PK I 139).
La inés posakis ne us belli ‘ma o ne as, omado de Ma co Tulijaus Cice ono de la
lengua con a Ma ką An onijų13 (Cyce on 2002) y eiškian is ‘ka ui asignados
neap inėž us peniginius iš eklius, asociado con las pe sonas, con a omais ka iau i
y dosniai a lyginamais, ex o con a las pe sonas, ejec adas los bienes de es e
mundo y nugali i el mal. El au o u iliza simboliká de ex os omėnų, le da eligiosos
ma izados, y la gue a se pe cibe como pelea con espi i uíno malo, plg.: iene muchas
simili udes, indódancias cul u almen e g an pa e eu opea unidadę (Pawlak 2005: 27;
13 Ci uojama emian is Filipika V, 5 (Cyce on 2002).
A ículos A icles 79 /
Kons ukcijos ai y a / o jes seman ika eliginiame eks e
( emian is Kons an ino Si ydo Punk ais sakymų (1629, 1644))
2012: 316334). Sin emba go hablando sob e p edocklininkus indi idualmen e se puede
insegui y sus in e p e aciones o iginalidad. Incluso a jomi igo is inio exigencia
sek i au o i e ais, pamokslininkai gebėda o p opo ciona pe sonales
in e p e aciones. Sin duda, esos le es des íos de las exigencias y adiciones lėmė el
deseo alcanza y in lui ikinčiuosos. Es e es sólo un a ículo más exhaus i o de
in es igaciones, des inados de Si ydo Pos ilės au o ína min ia aiškos y es ilus
peculia idades a discu i , comienzo. Ya ealizadas sus análisis de ex os pueden
cla amen e es i ica sob e lo que que los p edicado li uanos buscó el Sag ado
Raš á in e p e e de o a mane a, buscó modo de ansmi i se impo an es dogmas
de la e cla amen e y p ieiku ia él segui , sólo e o za con icción po su
namai. Jo eks ų palyginimai su Daukšos Pos ile (plg. Ru ko ska 2020; 2022),
pensamien o sa a ankiškumo y eligiines min ies o iginalidad, y de uno de los más
impo an es se con ie e la simplicidad y alego ezė de esos ins umen os aiškos,
cuyos p incipios de c eación de pa e a siskė i iando cons ucciones sin aksines
con es o es o jes . En es e a ículo ealizada Kons an ino Si ydo Pos ilės ex os
análisis puede con e i se en una con iable he amien a me odológica con obje o
e ela papel me a eks o bíblico s ilaus o ma imuisi en lenguas Li uanas y polkų,
es as soluciones pueden se aplicadas y de o os impo an es abajos eligiosos.
Me a eks iniai į e pinos no son a ados como ne obulumo, más bien como cie a
lengua sin aksės b anda (plg. Pisa kowa 1984: 136), po lo que su in es igación
ac ualidad no plan ea dudas y se con ie e en impo an e a ea de los
in es igado es de los iejos esc i os.
ŠALTINIAI
BF – Biblia w p zekładzie ks. Jakuba Wujka z 1599, ansk ypcja ypu „B”, op acował ks.
J. F ankowski, Wa szawa: O icyna wydawnicza „Voca io”, 2013.
BRK – Biblija, a ba Š en asis Raš as: ekumeninis leidimas, Senąjį Tes amen ą iš heb ajų,
a amėjų i g aikų kalbų e ė p el. p o . A. Rubšys, Naująjį Tes amen ą iš g aikų kalbos
e ė kun. Č. Ka aliauskas, Vilnius: Lie u os Biblijos d augija, 1999.
BT – Pismo Świę e S a ego i Nowego Tes amen u w p zekł. z jęz. o yg., op ac. zespół bi-
blis ów polskich z inicja ywy Benedyk ynów Tynieckich, ed. nauk. A. Jankowski e al.,
ł. ksiąg W. Bo owski e al., wyd. 3 na nowo wydane i pop ., Poznań: Wydawnic wo
Pallo inum, 1997.
Hugo de Sanc o Ca o 1482: Pos illa supe e angelia, Basel: Be nha d Richel.
Klein E nes 1987: A Comp ehensi e E ymological Dic iona y o he Heb ew Language o
Reade s o English, Ca a, Je usalem: The Uni e si y o Hai a.

KRISTINA RUTKOVSKA
80 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII
LKŽ – Lie u ių kalbos žodynas 1–20, 1941–2002, ed. kolegija G. Nak inienė,
J. Paulauskas, R. Pe okienė, V. Vi kauskas, J. Zaba skai ė, y . ed. G. Nak inienė,
e. a ian as, Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, 2008 (a naujin a e sija, 2018). P ieiga
in e ne e: www.lkz.l .
PS/PK I: Kons an inas Si ydas, Punk ai sakymų nuo ad en o iki Ga ėnios = Kons an y
Szy wid, Punk y kazań od Adwen u do Pos u: k i inis leidimas, pa . V. Vasiliauskienė,
K. Ru ko ska, Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, 2015.
PS/PK II: Kons an inas Si ydas, Punk ai sakymų Ga ėniai = Kons an y Szy wid, Punk y
kazań na Wielki Pos : k i inis leidimas, pa . V. Vasiliauskienė, K. Ru ko ska, Vilnius:
Lie u ių kalbos ins i u as, 2015.
PSI – Kons an ino Si ydo Punk ų sakymų Indeksas [Index o Kons an inas Si ydas’
Punk ai sakymų]. P ieiga in e ne e: h p://senieji as ai.lki.l /db.php?sou ce=91.
SSB – Leland Ryken, James C. Wilhoi , T empe Longman III: Słownik symboliki bi-
blijnej. Ob azy, symbole, mo ywy, me a o y, igu y s ylis yczne i ga unki li e ackie w Piśmie
Świę ym. P ymasowska Se ia Biblijna, Tłumaczenie: Zbigniew Kościuk, Wa szawa:
O icyna Wydawnicza Voca io, 2017.
LITERATŪRA
Akelai is Gin au as 2005: Pa en ezė poezijoje. Homb e y palab a 1, 2934. Akelai is
Gin au as 2010: Į e piniai, su explicación en los abajos g amá icos de Jono
Jablonskio. Cul u a de lenguas 83, 5765.
Ališauskas Vy au as 2011: Išgi sk Giesmių giesmę, skubėk ją z ozumieć.... Giesmių giesmės
homilijos. O igenas, de la ynas lengua aduc G. Žukas, ex os pa ., in oducción y
comen a ios esc ibióé V. Ališauskas, Vilnius: Aidai, 1819. Balke ičius Jonas 1963: Daba inės
lie u ių kalbos sin aksė, Vilnius: Vals ybinė poli inės i mokslinės li e a ū os leidykla.
Balke ičius Jonas 1998: Li u ias de lenguaje p edika inių kons ukcijų sin aksė, Vilnius:
Mocklo y enciklopedijas ins i u o de publicación.
Ba dski K zysz o 2006: Słowo oczyma Gołębicy. Me odología symboliczno-alego ycznej
in e p e acji Biblii o az jej eologiczne i duszpas e skie zas osowanie, Wa szawa: p ob
Wydawnic wo A chidiecezji Wa szawskiej.
Bieńkowska Danu a 1994: Sze egi wy azowe w p zekładzie Biblii Leopoli y (z
lemów ksz ał owania się synonimii s a opolskiej). Rozp awy Komisji Językowej po
39, 5–18.
A ículos A icles 81 /
Kons ukcijos ai y a / o jes seman ika eliginiame eks e
( emian is Kons an ino Si ydo Punk ais sakymų (1629, 1644))
Bieńkowska Danu a 1998: O pewnej me odzie p zybliżania eks ów świę ych
Jakuba Wujka. Funcja słowa w ewangelizacji. Ma e iały z kon e encji 68 mayo 1998 ., ed.
M. Kamińska, E. Umińska-Ty oń, Łódź: A chidiecezjalne Wydawnic wo Łódzkie, 291298.
Cybulski Łukasz 2014: Kilka uwag o echnice wo zenia kazań na ma ginesie pos ylli Jakuba
Wujka. Re o yka Towa zys wa Jezusowego i jej kon eks y, ed. K. Koehle , Ł. Cybulski,
Wa szawa: Wydawnic wo Uniwe sy e u Ka dynała S e ana Wyszyńskiego, Cybulski
99–119.
Łukasz 2019: In e p e a ion in he 16 h cen u y Polish Bible Exegesis. Wo d o God, Wo ds
o Men: T ansla ions, Inspi a ions, T ansmissions o he Bible in he Polish-Li huanian
Commonweal h in he Renaissance, ed. po J. Pie zak-Thébaul , Go ingen: Vandenhoeck &
Rup ech Ve lage, 303317. Cyce on Ma k Au eliusz 2002: Mowy p zeciwko Ma kowi
Au eliuszowi, łum. K. Ekes, Wa szawa: P ószyński i Ska.
Daukšienė Ona 2014: T ans o maciones de uen es Bíblicas Sa bie ijaus en la poesía
eligiosa. Senoji Lie u os li e a ū a 38, Vilnius: Lie u ių li e a ū os i au osakos
ins i u o, 95134.
DLKG 1997: Daba inės lie u ių kalbos g ama ika, ed. V. Amb azas, 3-iasis pa ais. publ.,
Vilnius: Mokslo y enciklopedías ins i u o de publicación. D uk einis Albinas 2021: Keblesni
sky ybos y sin aksinės in e p e acijos casos (1): į e piniai y aiškinamosios pa ez del
ase. Acceso en In e ne :
h ps:// lkk.l /naujienos/pakomisiu-naujienos/albinas-d uk einis-keblesni-sky ybos-i -si-
n aksines-in e p e aciones-a ejai-1- e piniai-i -aiskinamosios-sakinio-dalys
[ isualizado 2022-07-19]. G ochowski Maciej, Kisiel Anna, Żabowska Magdalena 2014:
Słownik gnazdowy pa ykuł polskich, K aków: PAU.
H abec S e an 1960: O lenguaku Bazylikowego p zekładu De epublica emendanda
And zeja F ycza Mod zejewskiego. Od odzenie w Polsce. His o ia lenguaka, . 3, cz. 1,
Va so a: Pańs wowy Ins y u Wydawniczy, 396-424. Kisiel Anna 2013: O ekwiwalencji: o
jes , znaczy się. P zegląd Humanis yczny 5, Vilnius: Mokslo y enciklopedijas ins i u o
73–82.
Koženiauskienė Regina 2001: Re o ika: iškalbos s ilis ika, 2-asis pa ais. leid.,
de publicación. Jonas K uopas 1960: Leksiniai pa alelizmai Daukšos Ka ekizmo (1595) en el
habla. Lie u ių kalbo y os klausimai 3, ed. R. Mi onas y k ., Vilnius: Es adoybna poli ická
i nauko á li e a ū a izdačka, 223254.
KRISTINA RUTKOVSKA
82 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII
Ku aszkiewicz Władysław 1986: Uwagi o języku Mikołaja Reja. Polski język
li e acki. S udia nad his o ia i s uk u ą, Wa szawa, Poznań: PWN. edi o ial.
Labu is Vi as 2002: Lie u ių kalbos sin aksė, Vilnius: Vilniaus uni e si e o leidykla.
Lebedys Ju gis 1963: Mikalojus Daukša, Vilnius: Vals ybinė g ožinės li e a ū os
LKG III Lie u ių kalbos g ama ika 3: Sin aksė, y . ed. K. Ul ydas, Vilnius: Mokslas,
1976.
Panuś Kazimie z 2001: Za ys his o ia kaznodziejs wa w kościele ka olickim 2:
Kaznodziejs wo w Polsce. Od ś edniowiecza do ba oku, K aków: Wydawnic wo M.
Pawlak Wiesław 2005: Koncep w polskich kazaniach ba okowych, Lublin: Towa zys wo
Naukowe KUL, 2005.
Pawlak Wiesław 2012: De e udi ione compa anda in humanio ibus. S udia z dziejów e udycji
humanis ycznej w XVII wieku, Lublin: Wydawnic wo KUL. Pikčilingis Juozas 1971: Lie u ių
kalbos s ilis ika 1, Vilnius: Mokslas. Pisa kowa K ys yna 1984: His o ia składni języka
polskiego, W ocław, Wa szawa, K aków, Gdańsk, Łódź: Zakład Na odowy im. Ossolińskich.
Ru ko ska K is ina 2016: Kons an ino Si ydo Punk ai sakymų XVII siglo p ime as mi ades
li uanas y polkų cul u a monumklas = Punk y kazań Kons an ego Szy wida zaby ek
piśmiennic wa li ewskiego i polskiego z pie wszej połowy XVII wieku, Vilnius:
Ins i u o de lenguas Li u ias.
Ru ko ska K is ina 2020: Š č. Me gelės Ma ías cul o e leinjii Kons an ino Si ydo
Punk uose sakymų. Senoji Lie u os li e a ū a 49, sud. O. Dily ė-Čiu inskienė, Vilnius: Lie u ių
li e a ū os i nau osakos ins i u o, 1545. Ru ko ska K is ina 2022: On c ea ing he images o
biblical cha ac e s in se mons om he u n o he 17 h cen u y. Cul u al con ex s e sus
he au ho s pe sonali ies. Beyond De o ion: Religious and Li e a y Communi ies in he 16 h
and 17 h Cen u y Polish-Li huanian Commonweal h, eds. by Ł. Cybulski, K. Ru ko ska,
Gö ingen:
Vandenhoeck y Rup ech , 65101.
Ru ko ska K is ina, Jachimo ič Ka ažyna 2022: Imiona, í ulos i desk ipcje
ok eślające Ch ys usa w Pos ylli Mniejszej (1590) Jakuba Wujka i Pos ylli (1599)
Mikołaja Daukszy. E nolingwis yka 34 [dedicado a la p ensa].
Sobczykowa Joanna 2012: O naukowej polszczyźnie humanis ycznej zło ego wieku.
Wujek-Budny-Mu zynowski, Ka owice: Wydawnic wo Uniwe sy e u Śląskiego.
A ículos A icles 83 /
Kons ukcijos ai y a / o jes seman ika eliginiame eks e
( emian is Kons an ino Si ydo Punk ais sakymų (1629, 1644))
Umińska-Ty oń Elżbie a 2001: Kadź czyli zolnica. Z zagadnień s ylu p ozy uży Halinie
kowej. – S udia z his o ii języka polskiego i s ylis yki his o ycznej o ia owane P o eso
Wiśniewskiej na 50-lecie Jej p acy naukowo-dydak ycznej, ed. Cz. Kosyl, Lublin,
Wydawnic wo Uniwe sy e u Ma ii Cu ie-Skłodowskiej, 225230. El Consejo de
Adminis ación de la Unión Eu opea ha decidido no adop a ninguna decisión en es e
sen ido. Vasiliauskienė Vi ginija 2016: Kons an ino Si ydo Punk ų sakymų es uc u a,
con enido y uen es, Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as. Wajszuk Jadwiga 2005: O me a ekście, Va so a: Ka ed a Lingwis yki Fo malnej
UW.
Wie zbicka Anna 1971: Me a eks w ekście. O spójności eks u, ed. M. R. Mayenowa,
W ocław: Zakład Na odowy im. Ossolińskich, 105121. Wie zbicka Anna 2021: E hno- heology,
e hno-Ch is iani y: Di e ences in he ways o ela ing o God, Jesus and Ma y in Polish
and in English, iden i ied h ough NSM. I Międzyna odowy Kong es E nolingwis yczny.
E lingwis yka bilans dyscypliny: s an badań, me ody i pos ula y badawcze, Lublinnol Polska,
20 June24 June, 2021 ., 254261. / Wiśniewski Ma ek 1990: Fo malnog ama yczny opis
leksemów TO. 2. Słowo TO w unkcji spójnika, pa ykuły lub czasownika niewłaściwego.
Ac a Uni esi a is Nicolai Cope nici. Filologia polska 31, 91119.
Za ębski Ra ał 2015: Nag omadzenia leksemów współ unkcyjnych jako elemen s ylu
XVI-wiecznej p ozy pamię nika skiej (na ma e iale dia iusza Mikołaja K zysz o a
Radziwiłła). Nag omadzenia leksemów współ unkcyjnych jako elemen s ylu
XVI-wiecznej p ozy pamię nika skiej (na ma e iale dia iusza Mikołaja K zysz o a
Radziwiłła). Nag omadzenia leksemów współ unkcyjnych jako elemen s ylu XVI-wiecznej p ozy pamię nika skiej (na ma e iale dia iusza Mikołaja K zysz o a Radziwiłła). Rozp awy Komisji Językowej ŁTN 61, 281296. Župe ka Kazimie as 2012: Me aling is ika: nekalbininkų kalbo y a, Šiauliai: Šiaulių uni e si e o leidykla.
KRISTINA RUTKOVSKA
84 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII
Seman ics o he Cons uc ion ai y a / o jes
in a Religious Tex (Based on Punk ai sakymų
by Kons an inas Si ydas (1629, 1644)
SUMARY
Va ious me a ex ual elemen s, including he ph ase es o es, ha e al eady d awn he a en ion o
esea che s. The syn ac ic unc ions o hese elemen s ha e been analyzed; he g amma ical
class hey should be a ibu ed o has al eady become he subjec o discussion. In he ex s o
s anda d language, hese elemen s designa e equi alence o quasi-equi alence, whe eas he
inse s in oduced by hem can be desc ibed as ha ing he modal s uc u e I will ell he same in
di e en wo ds. The s udy e ealed ha hey play a sligh ly di e en unc ion in a eligious
ex ; hey mani es g ea e i idness and con en ichness and pe o m an impo an s ylis ic
unc ion. The se mons by Kons an inas Si ydas (1629, wi h he ph ases es o es o jes ,
1644) cons i u ed he empi ical basis o he esea ch. As illus a ed by a dozen examples
išmanyk/ ozumiej analyzed in he s udy, in Si ydas se mons and concep s a e i id
hey a e mainly s ylis ic de ices helping o highligh and s eng hen he majo aspec s
o biblical and eligious con en in a di ec manne . The cla i ica ions o biblical names
in e p e a ions o he symbolic and igu a i e meanings o biblical ph ases and s a emen s.
They a e o en no di ec ly linked wi h he in e p e a ion o biblical inse s o wo ds bu a e
mo e eely used in he p ocess o easoning. The ph ases o his ype can be conside ed a
s ylis ic de ice o he colloquial language, which is cha ac e is ic o he se mons ha in ended
o explain complex ma e s o he gene al public. I was p e iously discussed by e e ing o he
examples om he ex s in Old Polish; such ea u es we e also ound in he 1599 Pos il by
Mikalojus Daukš a; i is also a cha ac e is ic ea u e o Si ydas se mons. The in e p e a ions
o such ype con ey simplici y o he eligious na a i e and app op ia ely ende he p eache s
o iginal hough o belie e s.
Į eik a 2022 m. julio 10 d.
KRISTINA RUTKOVSKA
Uni e sidad de Vilniaus, Polonis ikos cen as
Uni e si e o g. 3, LT-01513 Vilnius, Li uania
k is ina. u ko [email p o ec ed]om