VYTAUTAS KARDELIS Universidade de Vilnius Áreas de investigação: dialetologia, dialetometria, variabilidade na língua, história da língua, semântica cognitiva. DOI: doi.org/10.35321/all90-14

Laimutis Bilkis

OIKÓNIMOS DOS REGISTOS DO SÉCULO XVIII DA IGREJA DE LINKMENYS, QUE NÃO SOBREVIVERAM ATÉ AOS NOSSOS DIAS

Vilnius: Instituto da Língua Lituana, 2023, 183 p. DOI doi.org/10.35321/e-pub.65.linkmenu-istoriniai-oikonimai ISBN 978-609-411-350-5

No final de 2023 foi publicada a monografia Oikónimos dos registos do século XVIII da igreja de Linkmenys, que não sobreviveram até aos nossos dias, da autoria do investigador sénior dr. Laimutis Bilkis, do Centro de Investigação das Línguas Bálticas e da Onomástica do Instituto da Língua Lituana, investigador profissional e meticuloso dos topónimos lituanos. A monografia é dedicada ao 650.º aniversário da primeira menção de Liñkmenys nas fontes históricas. Foi publicada em formato eletrónico e está disponível aos leitores na Internet em: https://lki.lt/wp-content/uploads/2023/12/laimutis-bilkis-linkmenu-oikonimai-monografija-2023.pdf. Na capa da sólida monografia de 183 páginas figura uma fotografia da igreja de Liñkmenys, tirada pelo próprio autor da monografia. O texto inclui ilustrações, por exemplo, um interessante fragmento do mapa de 1812 das paróquias de Utena, Labanoras, Suvaiñiškis, Linkmenys e Kuktiškės (p. 13), as capas dos livros de registos de batismos e casamentos de 1740–1760 da igreja de Linkmenys (LkmKRII, LkmJnII) (p. 18), bem como fragmentos dos livros de registos. Inclui também diagramas estatísticos que complementam e ilustram as generalizações.

É interessante que os livros de registos da igreja de Linkmenys tenham sido entregues ao autor da monografia, há 20 anos, pelo investigador da toponímia histórica Vidas Garliauskas, o que é simbólico,

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que o estudo tenha surgido em 2023, quando Liñkmenys celebra um belo jubileu — o 650.º aniversário da sua menção nas fontes históricas. Por isso, como diz o próprio autor: «o estudo apresentado é, entre outras coisas, também um modesto esforço para contribuir para a revelação da honrosa história do município e dos seus arredores, bem como para a análise e publicação de factos pouco conhecidos» (p. 9).

A monografia é constituída pelo Prefácio, pela Introdução, onde se apresenta uma panorâmica da investigação, se define a importância e os motivos da escolha do objeto de estudo, e se indicam o objetivo, as tarefas, o âmbito e a metodologia do trabalho. A parte principal, analítica e de investigação, da monografia é composta por quatro capítulos: «Oikónimos de origem toponímica», «Oikónimos de origem antroponímica», «Oikónimos de origem apelativa» e «Oikónimos de origem incerta». O primeiro capítulo divide-se ainda nas seguintes subsecções: «Oikónimos derivados de hidrónimos que designavam lugares habitados desaparecidos», «Oikónimos de origem hidronímica usados variantemente, que designavam lugares habitados atualmente existentes ou existentes no período entre guerras», «Oikónimos de origem hidronímica de estatuto incerto», «Oikónimos de origem oronímica». As subsecções do segundo capítulo são: «Oikónimos que designavam lugares habitados desaparecidos», «Oikónimos usados variantemente que designavam lugares habitados atualmente existentes», «Oikónimos de estatuto incerto». O terceiro capítulo divide-se nas seguintes subsecções: «Oikónimos que designavam lugares habitados desaparecidos», «Oikónimos usados variantemente que designavam lugares habitados atualmente existentes», «Oikónimos de estatuto incerto». O quarto capítulo não se divide em subsecções. Além disso, o primeiro, o segundo e o terceiro capítulos terminam com generalizações.

No final da monografia apresentam-se conclusões concisas e concretas. Incluem-se também as fontes e a bibliografia utilizada, uma lista de abreviaturas, um resumo em inglês e índices de topónimos e antropónimos. A monografia possui todo o aparato científico obrigatório para trabalhos deste tipo. A extensão do trabalho corresponde aos requisitos colocados a uma monografia. A linguagem da monografia é científica, fluente e correta. A estrutura da monografia é bem pensada, clara e coerente: nos três primeiros capítulos, tendo em conta a origem, analisam-se os oikónimos que designavam lugares habitados desaparecidos, os oikónimos usados variantemente que designavam lugares habitados atualmente existentes e os oikónimos de estatuto incerto. Cada capítulo termina com uma generalização, acompanhada, para maior clareza e expressividade, pelos já mencionados diagramas estatísticos. A panorâmica da investigação é concisa, mas suficiente para uma monografia. O objetivo do trabalho é «identificar os oikónimos desaparecidos, isto é, que não sobreviveram até aos nossos dias, da paróquia de Liñkmenys do século XVIII, revelar as particularidades da sua evolução e os traços da sua origem, complementando assim o inventário dos nomes de lugares habitados lituanos com novos dados» (p. 16). Para alcançar esse objetivo, a monografia estabelece as seguintes tarefas: 1) «extrair dos livros de registos da igreja de Liñkmenys referentes ao período indicado os nomes de lugares habitados que não têm correspondentes na oiconímia da Lituânia entre as guerras e posterior»; 2) «determinar, na medida do possível, a sua localização, estatuto»

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(ou se designavam uma povoação desaparecida, ou era uma variante conservada do nome), o início do uso, as causas do desaparecimento, a natureza da mudança, abordar as principais particularidades ortográficas, analisar a formação e caracterizar as relações com as palavras próprias e comuns que constituem a base de origem» (p. 16). Sem entrar em extensas elucubrações, pode apenas constatar-se que o objetivo da investigação foi alcançado e as tarefas propostas foram cumpridas. Os métodos de investigação indicados são os seguintes: descritivo e de reconstrução; para fundamentar as conclusões recorre-se à análise estatística. Em princípio, os métodos escolhidos são aplicados adequadamente. Tendo em conta os objetivos e as tarefas da investigação, os métodos aplicados e a análise realizada, as generalizações dos capítulos da monografia e as conclusões finais da investigação não suscitam dúvidas. Embora seja um pormenor mais técnico, os índices de topónimos e antropónimos são muito úteis, facilitando consideravelmente o trabalho do leitor.

Não é possível apontar quaisquer críticas essenciais ou observações importantes de natureza técnica que pudessem preocupar os investigadores de topónimos ou linguistas de outras especialidades que leiam a investigação realizada — a análise foi feita de forma correta e fundamentada.

É muito louvável que o autor da monografia se tenha dedicado à investigação da onomástica histórica. É sabido que a investigação da onomástica histórica exige não só grande atenção, rigor e paciência na recolha do material empírico, mas também competência adequada para empreender a sua análise linguística. Como acaba de ser mencionado, o autor da monografia enfrentou essencialmente bem estas tarefas. Uma circunstância favorável foi também o facto de que «sobreviveram praticamente todos os registos paroquiais do século XVIII (e posteriores). Na igreja de Linkmenys conservam-se (ou conservaram-se) os seguintes livros de registos: de batismos de 1708–1940 (LkmKr₁) e de casamentos de 1716–1739 (LkmJ₁), de batismos e casamentos de 1740–1760 (LkmKr₂ e LkmJ₂), de casamentos de 1760–1795 (LkmJ₃), de óbitos de 1760–1790 (LkmMr) e de batismos de 1760–1790 (LkmKr₃)» (p. 12).

Esta monografia do Colega Laimutis Bilkis é, na minha perspetiva, importante não só para o estudo dos topónimos e não apenas no contexto linguístico tradicional (embora um dos objetivos, como já foi mencionado, seja: «abordar as principais particularidades ortográficas, analisar a formação e caracterizar as relações com as palavras próprias e comuns que constituem a base de origem» (p. 16)). Aqui não se trata apenas de ortografia, formação e etimologia. É importante e gratificante que a monografia não se feche numa sala cujo interior seja exclusivamente linguístico. Mais importante e gratificante ainda é que a monografia, apesar da estrutura sólida, da análise clara e dos resultados compreensíveis, não seja uma investigação finalizada cujo tema tenha sido esgotado por completo. O mais importante e gratificante é que a monografia abra e deixe perspetivas de investigação, levantando questões e problemas aos quais será necessário dedicar bastante atenção no futuro.

Para mim, foram importantes e interessantes vários aspetos com potencial para futuras investigações. O primeiro diz respeito à sociolinguística histórica, sobretudo em relação aos clérigos que preenchiam os livros de registos. Incluirei aqui uma citação relativamente longa: «É evidente que não foi escrita por um único clérigo, pois isso se reflete em alguns registos. LkmKr₁ foi certamente escrito, pelo menos até 1723, pelo já mencionado Kazimieras Gonsiorovskis.

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Posteriormente, foram indicadas como pessoas que batizaram ainda várias outras: Antanas Rosa (Antonius Rosa) em 1731; Jokūbas Kazimieras Sadovskis (Iacobg Casimiruf Sadowski) em 1732 e 1733; o monge Steponas Vrozbitavičius (Fr Stephang Wrozbitowicz) em 1738; o monge Pranciškus Lesota (Fr. Franciscus Lafsota) em 1738 e 1739; Petras Pliščiñskis (Petrg Pliszcẏnski) em 1739; e Mykolas Toplickis (Nicolaus Toplicki) em 1739. Em LkmKr₁₁, não foram registrados apenas os apontamentos de Kazimieras Šukevicius. Os registros foram também realizados pelo capelão (vigário) Kristoforas Lukoševičius (Christophorg Łukafzewicz) em 1743; pelo capelão (vigário) de Linkmenys Andriejus Vainoravičius (Andreas Woynarowicz) entre 1743 e 1757; pelo monge Liudvikas Toplickis (Frater Ludovicus Toplicki) em 1746; pelo monge franciscano Marijonas Bogdanskis (Fr Marianus Bogdanski Francifcanus) em 1747; por Samuelis Višniovskis (Samuel Wiszniowski) em 1751; pelos monges franciscanos Viktoras Karevičius (Fr Victor Karewicz Francifcanus) e Juozapas Jacevičius (Fr Iosephg Iacewicz Francifcanus) em 1757; por Dominykas Stanevičius (Dominicq Stanie wicz) entre 1757 e 1760; por Pranciškus Lygeika (Francisca Ligieyko) em 1758; por Juozapas Augustinas Pavlovskis (Iosephus Augustinuf Pawłowski) em 1759; e pelo monge Bernardas Liubovickis (Fr Bernardanuf Lubowicki) em 1759. Por outro lado, não se pode excluir que, em alguns casos, os registros tenham sido realizados não pelos próprios clérigos indicados nos registros como tendo batizado ou celebrado casamentos, mas por outras pessoas que administravam os assuntos da igreja” (p. 17–18).

Os oikónimos são analisados de forma fiável na monografia com base no princípio estrutural tradicional: fonética, morfologia e formação. É muito importante que a variabilidade dos topónimos seja mostrada e salientada. E da variabilidade surge a questão de saber em que medida as variantes dos oikónimos são determinadas por fatores estruturais e em que medida pelo registador. Aqui se encontra, na minha perspetiva, uma perspetiva de investigação difícil e pouco gratificante, mas importante, da sociolinguística histórica. É provavelmente difícil esperar que existam dados sobre a formação, o conhecimento de línguas ou os dados biográficos das pessoas que fizeram os registos, mas por vezes os arquivos revelam todo o tipo de surpresas inesperadas. Para mostrar que o aspeto sociolinguístico é interessante e importante, tentarei ilustrá-lo com um exemplo: na monografia, os termos fonéticos correntes são escritos entre aspas, por exemplo, «monotongação». O autor contorna elegantemente a situação na nota 24: «Os termos que designam fenómenos considerados particularidades ortográficas dos registadores de oikónimos (“monotongação”, “assimilação à distância”, “assimilação”, “hipernormalização”, “monossilabação”) são apresentados entre aspas, pois não se trata de fenómenos fonéticos naturais que ocorram na língua viva» (p. 30). Mas aqui, na minha perspetiva, abre-se precisamente uma perspetiva de investigação: será que realmente não se trata de fenómenos fonéticos naturais que ocorrem na língua viva? Se assim for, então o olhar volta-se para os registadores: que condições, que motivos e que contextos poderiam ter determinado a variabilidade? A estas questões liga-se diretamente outro aspeto da sociolinguística histórica com potencial de investigação, relacionado com a eslavização dos topónimos. O autor utiliza frequentemente este termo ao longo do texto e, ao que se deve entender, não põe em dúvida o próprio processo, cf.: «Reconstruída

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tendo em conta os modos de eslavização, latinização^¹ e outras deformações dos ónimos já evidenciados em muitos trabalhos de toponímia e antroponímia histórica lituanas, os casos concretos de mudança são discutidos na análise da evolução de nomes individuais» (p. 20). Parece-me que aqui não é assim tão simples, pois a eslavização é um processo, abrindo-se assim a perspetiva de investigar as relações entre os fenómenos fonéticos naturais que ocorrem na língua viva, a ortografia, as intenções dos registadores (se possível) e os contextos da eslavização — mais amplos e especificamente relacionados com Linkmenys.

O segundo aspeto importante, que mantém em aberto a componente da sociolinguística histórica agora discutida, é a variabilidade dos topónimos. Já mencionei que uma vantagem importante da monografia é a atenção dedicada à variabilidade: não só às formas fonéticas ou morfológicas variantes, mas — o que é particularmente importante — aos oikónimos usados variantemente. Esta análise é útil não tanto num sentido local, mas é importante para estudos teóricos mais amplos dos topónimos e até da etnogénese. Um exemplo. *Kalviai, *Kavoliai (← lit. kálvis, kavòlius, kavõlis ⇔ atualmente Cijōnai (pp. 101–102, 134) — se não existissem dados ou testemunhos dessa variabilidade, seria fácil pensar que Cijōnai é um topónimo antigo e primário, e a sua etimologia, apoiada numa interpretação sociolinguística, poderia conduzir a conclusões erradas. Em geral, a variabilidade dos topónimos está associada a duas questões: 1) por que razão desapareceu um dos topónimos que variavam (que competiam?)? O autor apresenta respostas fundamentadas e convincentes sobretudo nas conclusões. Esta questão é, naturalmente, mais fácil do que a segunda — a difícil: 2) por que razão se formaram, em geral, variantes de topónimos (variantes concorrentes?)? O autor considera que «a abundância de variantes históricas foi provavelmente determinada pelo facto de terem sido registadas nos livros de registos a partir da língua viva (ouvidas dos habitantes locais que participavam nas cerimónias), sem serem normalizadas, uniformizadas ou codificadas. Pode concordar-se com a suposição de outros investigadores de que a variabilidade também poderia ter surgido devido ao uso de designações separadas para partes das povoações (quintas isoladas, parcelas)» (p. 133). Isso é verdade, mas, na minha perspetiva, é apenas a ponta do icebergue, pois atrevo-me a supor que o surgimento da variabilidade é um fenómeno bastante complexo. Como um dos componentes desse complexo, podem recordar-se os responsáveis pelo preenchimento dos registos. Contudo, também seria possível examinar qual é a situação atual — será que os topónimos também variam na língua viva atual? Vejo, portanto, aqui uma perspetiva considerável para futuras investigações. Como recurso técnico, talvez servisse o seguinte método de análise: na parte de investigação da monografia, os oikónimos de todos os livros são analisados em conjunto. Esta escolha do autor é perfeitamente possível e compreensível. No futuro, talvez se pudesse considerar também uma alternativa: agrupar os oikónimos e as suas variantes por livros e compará-los entre si — talvez se evidenciassem ainda outras regularidades.

^¹ Sublinhado meu — V. K.

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E um último pensamento relacionado com as perspetivas: a monografia inclui fragmentos do mapa paroquial de 1812. Seria muito interessante e valioso ver também o mapa completo, e ainda mais interessante seria um mapa contemporâneo que mostrasse os oikónimos que não sobreviveram até aos nossos dias e a sua relação geográfica com os atuais — tudo isto em formato digital!

É fácil compreender que as coisas aqui mencionadas não são lacunas da monografia. São como balizas com que o autor da monografia assinala altruisticamente o canal das futuras investigações, tanto para si próprio como para outros investigadores.

A monografia do Colega Laimutis Bilkis é, sem dúvida, valiosa e interessante não só para os investigadores de oikónimos, mas também para dialetólogos, historiadores da língua, investigadores da etnogénese e historiadores.

Sendo eu próprio natural de Linkmenys, alegro-me com este trabalho do Colega e desejo-lhe que continue com êxito a investigação dos registos do século XVIII da igreja de Linkmenys.

Recebido em 6 de maio de 2024.

VYTAUTAS KARDELIS

Universidade de Vilnius Faculdade de Filologia Instituto de Linguística Aplicada Departamento da Língua Lituana Universiteto g. 5, LT-01131 Vilnius, Lituânia [email protected]

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