Recenzijos / Re iews 335
VYTAUTAS KARDELIS
Vilniaus uni e si e as
Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: dialek ologie,
dialek ome ija, a ian iškumas alb e, sp achgeschich e, kogni y inė seman ika.
DOI: doi.o g/10.35321/all90-14
Laimu is Bilkis
LINKMEN KAŽNYČIOS
XVIII JÜHAUS METRIK
OIKONIMAI, NEISchLIK ZIH I
DIEN
Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, 2023, 183 p.
DOI.o g/10.35321/e-pub.65.linkmenu-is o iniai-oikonimai
ISBN 978-609-411-350-5
Pe s e 2023 Jah esende wu de e ö en lich e Li uäischen Sp achins i u s
Bal ische Sp achen und a dyno Fo schungszen ums senio e Wissenscha
Laimučio Bilkio, p o esionalaus i k uopš aus lie u ių ie o a džių y ėjo, mo-
nog a ija Linkmenų bažnyčios XVIII amžiaus me ikų oikonimai, neišlikę iki šių
Mi a bei e es d . Tagen. Monog aphie Liñkmenų gewidme des e s en
E wähnungs de Geschich e in Quellen den 650-ösen Jah es agen. Sie is
ausgegeben in elek onischem Fo ma und lese oje n online zugänglich un e
de Ad esse: h ps://lki.l /wp-con en /uploads/2023/12/laimu
isbilkis-linkmenu-oikonimai-monog a ija-2023.pd . Solidžios 183-sei ige
Monog aphies obe halb Liñkmenų Ki che Fo og aphe, ge i en eigens
Monog aphies au o iaus. Im selben Tex gib es Illus a ionen, beispielsweise ein
in e essan es Jah U enos, Labano os, Su ainiškios, Linkmenų und Kuk iškių
pa apijų ka ėlapio agmen (p. 13), Linkmenų bažnyčios 17401760 Jah es k ikš o
und jung u ių me ikų knygų (LkmII, LJnII) obe halb (p. 1812), sowie me ikų knygų
agmen e. gib und beschend inimus suppilldan igen sowie ilus uojenden s a is ischen diag amen.
In e essan is , dass Liñkmenų Ki che's me ikų Büche dem Au o de
Monog aphie o 20 Jah en übe gab his o ische Toponymie-E o sche Vidas Ga liauskas, simboliška,
VYTAUTAS KARDELIS
336 Ac a Linguis ica Li huanica XC dass Un e suchung e schiene 2023 Jah en,
wenn Liñkmenys sch enčia g ažų jubiliejų 650-ąsias e inne ungs his o ijos
šal iniuose jäh ines. Dahe , wie sag de Au o selbs : [p] is a omas
Un e suchung, un e ande em, is und bescheiden s eben bei agen zu de
o enba ung de eh igen s ad und seine umliegungen geschich e, wenigem
bekann e ak üsanalyse sowie publika ion (p. 9).
Monog a ie bilde P a a mė, Į adas, wo o geleg wi d Fo schungs übe zugs,
unschä z die Wich igkei und de Mo i a ion de Auswahl des un e suchba en
Objek s, auch angegeben wi d A bei s Zweck, Au gaben, Um angis und
Me hodologie. Wich igs e, analy ische und un e suchende Teil de Monog aphie
bes eh ie Abschni e: Vie o a dische U sp ungs oikonimai, Asmen a dische
U sp ungs oikonimai, Apelia y ines U sp ungs oikonimai und Neaiškios U sp ungs
oikonimai. E masis kapi el noch spli la in solche posky ius: Iß anden a džių kilę
oikonimai, į a diję ausges ückusias Wohnungsplä ze, Va ian iškai a o i
anden a dinės kilmės oikonimai, į a dijė daba esančias a ba a puka iu bu usias
Wohnungsplä ze, Neaiškaus s a uso a dimai anden a dinės kilmės oikonimai,
O oniminės kilmės oikonimai. Zwei es Sch eibe eien: Oikonimai, einge a dije e
ausgelös e Wohnungso e, Va ian ischlich zu e wenden oikonimai, einge a dije e
je z liegende Wohnungso e, Neaiškaus s a uso oikonimai. De d i e Abschni
un e eil sich in solche posky ius: Oikonimai, į a diję ausges ückuse
Wohnungso e, Va ian iškai a o i oikonimai, į a diję je z liegende
Wohnungso e, Neaiškaus s a uso oikonimai. Vie els e Kapi elus in posky ius
neski s omas. Da übe hinaus enden de e s e, zwei e und d i e Abschni e beschend inimais.
Am Ende de Monog aphie we den o ges ell zusammen assende und konk e e
Schluss olge ungen. So auch beige eil Quellen und benu z Li e a u , is
Su e ninigungslis e, Summauka englisch sp ich , O o a džių und
Pe sonenwa džių odyklės. Monog aphie ha ganze solche A We ken
obliga o isches wissenscha liches Appa a . De A bei sum ang en sp ich de
Monog aphie e hobenen An o de ungen. Monog aphien sp ich wissenscha liche,
sklandi und egelinga. Die Monog aphie S uk u gu behaup o a, kla ski und
konsequen : e s en d eien in den Absch iuen, hinsich lich an kilmę, behandel e en
oikonimai, einge a diję auss e buse Wohnungso e, a ian iisch e wenden
oikonimai, einge a dijě je z liegendes Wohnungso e, und neaiškaus s a uso
oikonimai. Jede kapi el ende beschend inim, wo bild o s und kla hei shalbe
p äsen ie und schon e wähė e s a is ische Diag amme. Ty imų übe blicken
glaus e, abe monog aphie ü genügend. Ziel des We kes [i]den i izie en
ausges o benen, d. h. bis unse en Tagen neišlikusius, XVIII Jah hunde s Liñkmenų
pa apijos oikonimus, o enba en ih e Raides Besonde hei en und
U sp üchenseigenscha en, dami Weise e gänzend li auische Wohno snamen
In en o ius neuen Da en (16 p.). Wegen Umse zung in de Monog aphie au gewo en
solche Au gaben: 1) [i]sch angegebenen Zei aum abdeckenden Liñkmenų ki chis
Laimu is Bilkis. Linkmenų bažnyčios XVIII amžiaus me ikų
oikonimai, neišlikę iki šių dienų
Bewe ungen Re iews 337 /
(a einge ü mijo auss e be nde Siedlung, ode wa en e bliebenen Namens a ian ),
Ve b auchsbeginn, Ve nich ungsu sache, Kai oscha ak e , besp echen wich igs e
Sch eibme kmale, ausanalysie en Ta ybe und besch eiben Ve häl nisse mi den
He kun sg unds ellen sowie allgemeinen Wö e n (16 p.). Nich leidgehend in b ei es
Aus edžiojungen kann man nu es s ellen, dass das Ziel de Un e suchung
e eich is , ausgese z e Au gaben e üll . Die Un e suchungsme hoden
angegeben solche: besch eibomasis, ekons uk ionen, Schlussum s ü ziama
pasi elkiama s a is ische analyse. Gewähl e Me hoden aus P inzip gel en ich ig.
Angesich s de Fo schungsziele, Au gaben und angewand en Me hoden, sowie
du chge üh e Analyse, monog aphischen Abschni en Zusammenende nime und
abschlagss udiens Schluss keine Zwei el be ei e . Obwohl hie ehe echnische
De aile, abe seh p a a iges O o a dzungen und Pe sonennädzungen odykles,
sma klich e leich e nende A bei lesi ei ujui. Kokien auch wesen lichen
Einwendungen ode wich igs en sachlichen Anme kungen, die könn en beun uhigen
o so a džių y ėjus ode andokie Spezialisie ungsling is en, lesi ančius
e olg e Un e suchung, sagen neišeina analyse du chge üh e a ko ek iisch und
mo i uo ai. seh lobenswe , dass Monog aphiens Au o ius ėmėsi his o ischen
a dyno Fo schungen. Bekann es Ding, dass his o ischen a dyno Fo schungen
b auchen nich nu g oße es a ide, G upš um und ged ybės e wendend empi inę
Ma e ial, abe und en sp echende Kompe enz iman is linguis ikisch behandeln
Ma e ial. Mi diesen Au gaben, wie was nu gemelde , Monog aphie Au o im
Wesen lichen susi a kė. Dėkinga Umgebung hie wa noch und die, dass [i]šliko
bemaž alle XVIII Jah hunde s (und spälesni) bažny iniai me ikai. Liñkmenų Ki che
bewah (a geschü z ) diese me iken Büche : 17081940 Jah es k ikš o (LkmK I) und 17161739 m. jung u ių (LkmJnI), 1740 1760 Jah es k ikš o (LkmK II) und jung u ių (LkmJnII), 17601795 Jah es jung u ių (LkmJnIII) und 17601790 Jah es des Todes (LkmM ) bei 17601790 m.
(LkmK III) (12 P.).
me ikų knygų auszuwählen Wohnungso ennamen, nich hal enden Übe einsmen de
zwischenuka io Lie u os i ėlesnėje oikonimijoje; 2) [p]agal Möglichkei en zu
bes immen ih e Lokaliza ion, s a us Die Monog aphie dieses Kolegos Laimu ius
Bilkio, is meines Ve s ändnis, wich ig nich nu de Loko o scha ss udie und
nich nu adi ionellem linguis ischem Kon ex (no s eines Ziels, wie schon
e wähn : [a]p a i die wich igs en Sch eibme kmale, ausanalysie en de
Ta iebäume und besch eiben die Ve bindungen mi He kun übe p ü enden und
gene ischen Wö e n (p. 16)). Hie nich allein nu Sch i , Da yba und E imologie.
Wich ig und eue, dass Monog aphie nich zssida o in einem Raum, dessen In e ieu
nu linguis isch. Noch wich ige e und eu e ich, dass Monog aphie, o z solide
S uk u , kla e Analyses und beg ei ame E gebnisse, kein baig inis Un e suchung
is , dessen Thema ausgese z bis zum Ende. Das Wich igs e und eudigs e, dass
Monog aphie ö ne und hin e läss Un e suchungspe spek i en, ausläu F agen
und P obleme, denen in Zukun noch beda nich iel Au me ksamkei . Mi
pe sönlich wa en wich ig und spannend einige Aspek e kün ige Fo schungspe spek i e gehab . E s e es da on his o ische socioling is iken, o allem e bunden mi Geis lichen, pildžiusiais me ikų Büche . Hie s elle ich langoką ci a zu: [A]ki aizdu, dass gesch ieben is nich eines Geis lichen, denn das abspiegel sich in einigen Au sch i en. LkmK I wenigs ens bis 1723 Jah es wi klich sch iebė schon e wähn en Kazimie as Gonsio o skis.
VYTAUTAS KARDELIS
338 Ac a Linguis ica Li huanica XC
Spä e auš ijujigen Pe sonen nennen noch einige Leu e: An anas Rosa (An onius
Rosa) 1731, Jakūbas Kazimie as Sado skis (Iacob Casimi us sadowski) 1732, 1733,
Mönch S eponas V ozbi a ičius (F S ephan W ozbi owicz) 1738, Mönch P anci
Leso a (F : F anciscus Lasso a) 1738, 1739, Pe as Pliščinskis (Pe isz Plcynski) 1739,
Mykolas Toplickis (Nicolaus Toplicki) 1739. LkmK II iksie en nich nu Kazimie o
Schuke ičiaus Au zeichnungen. Eingeschai noch du chge üh kamendo iaus
( ika o) Ch is opho us Lukoše ičius (K is o o o Łukaszewicz) 1743, Liñkmenų
kamendo iaus ( ika o) And iejs Vaino a ičiaus (And eas Woyna owicz) 17431757,
klos e p ies e Liudwiko Toplicki (F a e Ludo inski) 1746, klos e p ies e
Ma ijono Bogdanski (F anski F anciscus Bogdanski) 1747, klos e p ies e Ma ianus
Samuel Viole (Samuel Wiszniowski) 1751, Paulinus P anziškonus Vik o o (Vic o
F anciscanowski) 1759, und Juce Iacekwiwski (Dominikowski) 1757, S . ande e sei s
kann nich ausgeschlossen we den, dass in einigen Fällen die Au zeichnungen
konn en du chge üh und nich selbs k ikš iję ode uokę me ikuen
angegebenen Geis lichen, und ande e ki chissachen pe sonen o dnung
(p. 1718)
Oikonimai monog aphijoje e aimai ausnag inė i basie end adi ionellem
s uk u ischen P inzip: Phone ika, Mo phologie, da yba. Seh wich ig, dass gezeig
und un e s ichen wi d O o e nzien a ian iškum. Und aus a ian iškumo
en s eh F age, wie iel oikonimų Va ian en le n s uk u elle Dinge und wie iel
Sch eib oye . Hie da die, meinem Ve s ändnis, schwie igi und nich lange dänige,
abe wich ige his o ische sozioling is ike Un e suchung Pe spek i e. Tu bū
schwie ig e wa en, dass es i gendeine Da en übe Au zeichnungen ge iessenden
Pe sonen ausbildung, Sp achenbekenn nis ode biog aphische Da en wä e, abe
manchmal a chy ai o enba isokiausių Unkenn nissen. Kadocoling is ische
Aspek in e essan und wich ig, e suche ich zu zeigen mi einem Beispiel:
Monog a ijoje übliche phone os Te mine sch eiben sich kabu ėse, beispielsweise.,
mono ongizie ung. De Au o 24. in de Ausnahme g akščiai ausweich aus de
Si ua ion: [O]ikonnisse Sch eib au e hal en Besonde hei en de Sch eibzei ine
Themen einge ah y inende Beg i e (mono ongizie ung, olimoji asimiliacija,
asimiliacija, hipe no malizmas, ienbalsigung) we den mi kabu e n o ges ell , weil
es nich na ü alüs in lebende Sp ache yks anden one ische Phänškinya (p. 30).
Abe hie , mein Ve s ändnis, und e ie sich die Fo schungspe spek i e: Sind
wi klich das nich na ü liche Phone ische Phänöschen au e ende in lebende
Sp ache? Wenn wi klich ja, dann schau man sich an die Sch eibe zu: welche
Bedingungen, welche Mo i e, welche Kon ex e könn en die Va ian iškkei
bes immen? Mi diesen F agen di ek bezieh sich noch ein Pe spek i e gehabende his o ische socioling is ikos Aspek , e bunden mi O o a dischen Sla inim. Au o iel wo im Tex benu z diesen Beg i und, muss e s ehen, nich zwei el wegen des eigenen P ozesses, plg.: [R]kons uie
Laimu is Bilkis. Linkmenų bažnyčios XVIII amžiaus me ikų
oikonimai, neišlikę iki šių dienų
Re iews 339 im Hinblick au in ielen li auischen his o ischen oponymikas und
an h oponimikas We ken schon ausgesp ochene onimų sla inim, la yninim1 und
ande e Ve ze bungsweisen, konk e s ande e Fällen besp ochen we den
analysie end einzelne Namų aidą (p. 20). Mi schein, hie is nich so ein ach, denn
sla inie ung is P ozess, dann e iasi Pe spek i e pasidomė i na ü liche lebende
Sp achen wicklung on one ischen Phänomenen, Sch eibungs, Au sch eib e
in en ionen (wenn möglich), sla inie ungs Kon ex Pla nissen und be e enden
konk e mi Linkmenimis Unionsajmen. Ein zwei e wich ige Aspek , nich
e läßend soeben besp ochene his o ische sozioling is ikos dėmens, is
O o e nzien a ian iškum. Ich habe schon e wähn , daß wich ige Vo eil de
Monog aphie is es, dass iel Au me ksamkei is au a ian iškkei gewidme : nich
nu a iijuodzenden phe e ischen ode mo ologischen Fo men, abe das besonde s
wich ig a ian iisch e wende en oikonimen. Diese Analyse nü zlich nich so iel
lokalia sinnes, abe wich ig b ei e en heo ischen o o a dzungen Un e suchung
und soga e nogenezes s udien. Pa yzdys: *Kal iai, *Ka oliai (← lie . kál is, ka õlius,
ka õlis) je z Cijõnai (p. 101102, 134) wenn solche a ian iškumo Da en, paliudijimų
nebū ų, nich schwe wä e zu glauben, dass Cijonai is ein al e , u sp üngliche
O o a dis, und seine e imologija un e s ü a socioling is ische In e p e a ion
könn e klys kel üh en. Und im Allgemeinen mi den O owa dschum a ian iškum
sind zwei F agen e bunden: 1) wa um eine on a ija usių (konku a usių?)
O owa dzungen ausges o ben? Zu diese F age de Au o mo i ie e und
übe zeugende An wo en bie e am meis en Abschadose. Diese F age, na ü lich,
leich e als das zwei e schwe ųjį: 2) wa um insgesam susda ė o o a džių
Va ian en (konku uojan ys a ian en?)? De Au o glaub , dass [I]s o ischen
Va ian en gausą wah scheinlich lėmė das, dass sie in me ikuen wu den aus lebosios
Sp ache au gesch ieben (ischgi dus aus ze igungen eil liegenden ö lichen
Be ölke ung), wa en nich no minami, uni ikuie en, kodi ikue en. Man kann sich
zus immen ande e Fo sche e s Spėjung, dass a ian iškkei konn e ge unden
we den und wegen Siedlungs eil ( ienkiemien, sklypü) einzelne Namensungen
a osenen (p. 133). Das s imm , abe , meinem Ve s ändnis, hie nu eiskalnies
Gip elä, denn ais u spė i, dass Va ian iigkei au e en is nemenkai
kompleksiškas Phänškinys. Als eines on dieses Komplexes Dedungs e kann man sich
e inne n me iken ildy ojus. Alle dings könn e man schauen, und was die
gegenwä ige Si ua ion ode O swö e in de heu igen lebendige Sp ache auch
iel äl igen? Also hie seh ich nemenką kün igen Fo schungs Pe spek i e. Als
echnisches Mi el ielleich passe e solches Analyse e ah en:
un e suchendeme sei s de Monog aphie we den alle Büche oikonimai behandel
zusammen. Solche Wahl des Au o s öllig möglich und e s ändlich. In Zukun wä e ielleich möglich nachzudenken und übe Al e na i e: g uppie en oikonimus und ih e Va ian en nach Büche n und e gleichen mi einande mögliche weise aus yskä en noch i gendeine dėsningum.
1 Pa yškin a mein V. K.

VYTAUTAS KARDELIS
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I pasku inė su pe spek y omis susijusi min is: monog a ijoje įdė a 1812 me-
jene Pa ochiens Ka älapio agmen en. Wä e seh in e essan und we oll
zu sehen und die ganze Ka e, und noch in e essan e wä e eine mode ne Ka e,
wo sie sehen wü de bis diesen Tagen nich lebene oikonimai und ih e
geog aphische Beziehung mi heu igen […] und all das in digi alem Fo ma !
Nich schwe zu e s ehen, dass hie susak ie e Dinge nich diejenigen, de en
ehl monog aphijoje. Sie sind a si gai ä, mi denen Monog aphie-Au o
nesa anaudie weise ma kie zukün imische Fo schungs a a e į und sich, und
ande en Fo sche n. Kolegos Laimu ius Bilkio monog aphie, ohne Wege, is we oll
und in e essan nich nu oikonimų Fo sche n, abe und dialek ologen,
sp achhis o ike n, e nogenezes Fo sche n, his o ike n.
Selbe seiend linkmeniškis eue ich mich diesem Kolegos We k und linkiu
wei e hin e olg eich zu o se zen Linkmenų ki ches XVIII Jah hunde s me ikų Un e suchungen.
Einge eich 2024 m. Mai 6 d.
VYTAUTAS KARDELIS
Vilniaus uni e si e as
Philologie akul ä
Taikomosios kalbo y os ins i u o Lie u ių kalbos ka ed a
Uni e si e o g. 5, LT-01131 Vilnius, Lie u a
y au as.ka de[email p o ec ed]