208 Jonas Klima ičius | Te minas p esso e mine. X
Te minus p esso e mine. X
JONAS KLIMAVIČIUS
Noblie pe sone non agg ediscono p esso
sconosciu a e non olle e anno, che pe appaleidimen o muesse o p op ia
Dionisijas Halika nasie is
TeaT as, Teo ija, Teo ema, isTo ija: skolyba e c eazione: aidyKla e
egyKla, žiu a e įž alga, būTo ė i pasaKojimas aTiTikmenys e aTski Tys
kelių susijusių (kilme, į a dijimo mo i acija), ma seman i icamen e mol o
nu olusių delle pa ole in e nazionali e la lo o susci a a induzione seman ina
e i suoi isul a i non do ebbe o o a e s udio igninia kam e da quale
ecchio kelmo spi as. Al con a io, si a a di uno di mol i e ampiamen e
cul u almen e, e dialing is icamen e, e e minologicamen e, e
de e minizaciamen e complessi, ma a uali casi da in ini amen e ampio
complesso, pa icola men e os acolando e mini in e nazionali e le lo o
co ispondenze di in e azione peculia e enomenì desinonimizazione non
uno ka o sinonimo odpadimen o, e la lo o a sis y imen o di e enziazione dei signi ica i i.
iSTO iN P iEiGa
Il p es amen o di pa ole in e nazionali come yksmas e (pa) eguliabile
azione (pa s ogge o più p ecisamen e chiamin inas skolyba) è almeno
d ejopas 1) soddis acimen o della necessi à di signi ica i i indispensabili
non sos i uibili degli s aniimoji lo o p endimen o e inig ino inse imen o
nel p op io linguaggio lessico (i e minia) sis ema (neben a segui o dei
quali esce il des ino di a chaism o occasionalismo), secondo 2) la disponibili à
della p op ia lingua di esgales o di s iluppo, secondo il bisogno di un comune
successi a c eazione di sos i u i.
In no mali condizioni, quando decidono solo a o i linguis ici, būdo scel a
lemia ekmės (paklausas), e non akla o e a. e allo a il più comune è il p imo
modo. La necessi à di i a in e pau iškumo semp e è s a a e acc ebbe, e le
lingue e niche za igamas in isseidu e in i p op i au iškumų bisogni
209Te minologia | 2016 | 23 e isgales. Tu a ia la lessica in e nau ichi à a ia
mol o e se o i (sop a u o scienza e cul u a in senso ampio, meno
anco a poesia e na ū os) e anco a più lingue e specialmen e le lo o amiglie
(e ques o dopo u o e di e se cul u e ed ci il à).
Pe an o spesso, specialmen e quando l'o e a supe a la domanda della
lingua, il p es amen o è non inig ino, ma solo il p imo in e psnis: 1) umpas
signalinis s e imžodžių pasibeldimas, ma non į sis emą, ma solo es i, pe ciò
a imi p op i pa ole linguis ici acilmen e li sos i uiscono (aũkš as e ažas,
pen u ėsiai uinos, kaukė maskė, pie ag y šampinionas, aumuo muskulas,
aupsai lep os a, sp ogimas bisplosija, šil inas i, po is), pe sino sinonimi
(kap izas į aikš is, musge, nikno is, nikis, g iga);
2) più lunghi signalin s e imžodžių sos i uzione con le p op ie pa ole p op ie, ma
li ada a i secondo il p es inamąsią signi ica o (kūgis konusas, bagaminas
aliza e čemodanas, lingė eso as, pusiaujas ek a o ius), a ol e mol o emo o
(ląs elė celė, caminoys okusas); 3) non umpas, anche zaos u u ino
nuo iada (pakai ų, a leas a i ikmenų) c eazione (juod aš is b uljonas,
d i a is bicicle a, į a is golas, kal aa a o ogenezė, c ožia odis k os o das,
gio nalis a gazie a i cai unga, palyd konduk o ius, palydo ė s iua desė, slapis
manusc ip as, s ay a dis pseudonimas, s aidės skie is, sligmena siu p izas,
zip ukas zip, chau eu šo ilis, andenilis, odkas, mo o ik hid ogenas, publicis
bu publicis, publicis hides, publicis). Lexicologia e e minologia hanno
impo anza gli s essi isul a i no ada os, e alu azioni, segybos e al e
induzione da i signi ica i iosi solo di miglio i a ian i selezione, ad esempio,
e alų kei imo (ben delinio) aliniais (k epšias ydis → k epšinis, į aka →
po eikis) scopo. Uz uk inis in e psnis può i s i da e o zádels iniu, e dal
co ispondmenų i imo sos i ui ais u a is įs i anche con a k yčiais già po
codi ikazioni o ap oba ų. ma il elbinis a de e gua da e sis emi, e non dai y is
in es i, anche se il quale consolida o da qualche cen o di e o e di o dine o
no u a di commissione. Ques e e azioni sono conosciu e da p op io Ma ino
Maž ydo, pa io icamen e e linguis icamen e g įs i già Mikalojaus Daukšos,
nemažai p a ica e giàVilniaus uni e si à p o esso eus kons an in Si ydo
(įsidėmė inas auklė inis ie oj aliumno!). Pu oppo, ampiamen e inonduse
s e imkalbys ės e -žodys ės non e'capacia di e ma e anche già kylan
comunina a lingua, a liūdnai ga si nonquali icočiausia auš ininkų e come nelem as
ico e e anco a dopo qualche decenni-
210 Jonas Klima ičius | Te minas p esso e mine. X čių di alcuni (ma non di uno)
e minologų ne kalbininkų naujada a s e è monnus la o o su Jono
Jablonskio es a. Naujųjų laikų ašomosios bend inės kalbos ė as y a i
mokslinės naujada os, ol e a, neapsigaukime! non pa allele delle
co ispondenze, ma o ali sos i u e della c eazione e consumo onda o e e
našus e iusci o (cons ojamo o e 600 suo inno ada ų!) c ea o e (Pi očkinas
2000: 10 6). Du an e gli anni della p ima epubblica a causa delle negaus e o ze
calbinis iche e insu icien emen e a o ėjancio edagazione quan o
necessa io neišsiplė ojęs i nesub endęs šis yksmas nauja bangele, be
išsklaidy as pasi eiškęs s e u (LkV 113: 1950 159 e 1973 […]604 Žodynas), a
em ies d ikalbys ės sąlygomis ypač suak ualėjęs u in p ieš akis
pla esnės isuomenės eikalus (Ska džius: 43), il es o e la glos ai su su
su ega P os oano Ska džski (Čikša) m.a.a. Nella pa iainezza anni di
dipendenza nuo o inno ada os a psnio non c'e a, s en asi solo man ene e
l'aspe o. second o nella epubblica la lexicica e e minia no me codi icazione
is ak ualėjan menziona a knygelė pasida è ampiamen e accessibile e
Tė ynėje (Ska džius 1998: 428507), o negli s essi anni è usliis o e g ande (200 p.)
ak ualus Vidos udai ienės i skol au o Vykausko Vi ų aka ų žodyninis
da bas kalbų naujieji. La o o u gen e al caso u gen e non ha anco a lascia o
eikiamo aidmens (klima ičius
2015: 44–47). P esen i ai abbas anza ma e iali se e non inginių, empo e
quali icazioni con enen i cali y ojų la o o, ol e a ques o, in eligen ų
pas angų išlaiky i kalbą aisyklingą, pa eldė ą i ikslingą ( udai ienė,
Vi kauskas 1998: 29) se e non abs akčių, dekla a y ių, o su elk ų į nuola inį
da bą. Quindi sono isul a i. ma la si uazione si è a a ale, che e lo o
o ina i. Mol i s oi di la o i p epa a o i in odo i o solo accessi alle decisioni
opzioni di selezione, čiau no me a o ėjimosi, čiausiai codi icazione del
de ini i o issazione. Ampio la o o ba e ichies o e seman ica zamojis. Con
ques o insieme seguendo uno ne umpą e šako ą yksmą si oglia mos a e e
e esnį, sebbene nella p a ica già osse ė ą ( ab ikas abb ica, objek as
dalykas, enchi idionas manualas manualis), in e psnį 4) delle pa ole
in e nazionali e delle lo o co ispondenze seman ini delle elazioni ino alla
di e enziazione dei signi icamen i.
TEATRAS
Vyksmo inizio lon ani e an ichi, di emmo, e nien ecuo nepp as a: g eikų
ea as consis ì di e pa i: o ches os, scenos e am i ea o. žiū o ų
ie ų suda ė ea ą siau ąja nel signi ica o della pa ola ( heas ai žiū ė i)
211Te minologia | 2016 | 23
(Damb auskas 1974: 299). pa ola ea as (θέατρον), a oa iu u da eiksmažodžio
žiū ė i (θεασθαι) e eiškiančiu egyklą, p incipalmen e chiama e žiū o ų luogo.
esse così sono s a e chiama e e al o e, ad esempio, s adione. in segui o il
e mine abb acciò l'in e o complesso s a ale del ea o e gli e en i che i
s olgono (SenG k 2007: 168). Vie a aidin i (i šok i, dainuo i) e a apsk i a
o ches a (ρχήστρα), in segui o su da an i en apina skenę (σηνή) cos ui a
pakilos p oskenijo (προσήνιον) e solo omėni consolida o come u im o a sceną
(scaena) come più impo an e pa e del ea o (odì mol o signi ica i o a i
scenos ea as). omėnų įnašas è e lo . spec ac(u)lum 1. eg inys, isione → 2.
spe aclis, aidinimas, 3. pp . pl. žiū o ų ie os, 4. p k. ea o, an i ea o, pe sino
5. me a iglia del mondo: sep em spec ac(u)la se e me a iglie del mondo LoLieŽ
2007. Šia pi mykš e g . θέατρον i lo . spec ac(u)lum mo i azione g įs a u a
pla i ea o ne scenos meno seman ica as onomijos ea as dangaus skliau as,
ana omijos ea as p ozek o iumas (o angl. ope a ing hea e ope acinė),
ea as eiksmų, naujesni a imesni poli ikai ea as iQ 2010 42 ka o (plg. poli inio
ea o ak o ius iQ 4 2011 14, poli inio ma ione ės Vd 2010 33 62) e ea ai scenico iQ
2010 7 6. Mol o s ao dinas mondo ea o pasaulio s o ia e ea o pasaulis: io
comedian a! o, su aidinsiu io oi komedija, che u i audosi e <...>.
mio ea as pasaulis; in esso io in e p e o il uolo di pad one e au o eo; o
comedian i mi oi u i: papi, e, nazioni! iliolas, con cui io oi di en u ques o
baimė! (bonapa as) P ap 1979 185 (al edas de Vinji). è e is o izmų, ecc.: <...>
X iii a. id. ilniaus un- e is i u i e neišlikę ma ema os e Fisikos muziejai.
<...>scien i iciniam la o o la o a e e all'insegnamen o illus a e. Il gabine o
di isica museo della sala meccanica s a a un ea o delle macchine da
pa ecchia decina di appa ecchi e appa ecchi su una g ande le i a summon a
cos uzione TechEnc iV 2010 752. Apa iodo e in linguaggi li uani non sa ebbe
non sen esse o, ad esempio: u e le pa i qualche ol a pe cepi e senslemi
e coscienza ea o esse sono e e imp essioni J. Gaa SP 1998 211. coscienza
esan i p op io iškas ea o, nel quale una dopo l'al a appa e a i conce i
di Gaa J.SP 1998 213.
quando ale ea ų į ai o ė, non del u o che sia s ano, che e p incipale
ea o possa o ene e (neppu e u icialmen e) il suo pažyminį mask os
dailės ea as (1898) художественный, anche se il suo p incipaliiniam kū ėjui
(d iese) k. S anisla ski non iuscì segui e sis ema ques o e a solo d amas
ea as, solo più a di (1928 1941) a e a e suo ope os ea ą. dailė XX a. p . e a a eas, ma
212 Jonas Klima ičius | Te minas p esso e mine. X anco a e o a
chiama li dailininkai L. Mal, i. Gi Č 1989 517 già è anach onismo.
Po omėnų ea o au inių pakai ų (a e a i ikmenų) adosi au inių
sąjūdžių laikais ček. di adlo, ok. schaubühne (labiau scena), schauspiel
aidinimas, anche K iegsschaupla z ka o eiksmų ea as, angl. playhouse
(lyg audi o ios palmai). Ma o P e o ijaus XVii a.pab. sc i o eikalas deliciae
p ussicae ode p eussische schaubühne lie u iškai e s as p ūsijos
g ožybės, a ba p ūsijos ea as (L. Ginei is Lli Enc 2001), 1999 m. ispelli o
so o il nome p ūsijos įdomybės, a ba p ūsijos egykla
(Vilnius: P adai).
Né k. Si ydo egyklė (widokdiwowisko k o o ilne. spec aculum, hea um,
egikłe SD 1642), egyklė (nuo i sc i i […] aidinamas, spek aklis[…], Vydūno
scena[…] LkŽ Xi 1978), né p ima dell'alba […] Sinski. Daukan o žinyčia, suo e L. i .
yopsonė, M. Valančiaus ypsos sa ena, anco a più a di del Tė ynės
ypsosen (1896) LkŽ X 1999 dei li uani non e a sa io, pnyko be didako come al i
simili eplė, epli, skapo ius, eo , bu es o ys ė! siekė e XX a. p . Ju gio
Šlapelio SNŽŽ 1907 ea o egykla; luogo oppu e casa, do e mos a e gua da
commedie, d ame, agedie, e egikla quad oikslas, scena; scena ie a ea o,
da cui a ina; eginys, egykla; spe acollis eginys; ea o in e p e azione,
spe acolo comedi. STŽ 1923 né ea o, né spe acolo non esis e. SNŽ 1924
ea o non, spek aklis eginys, aidinimas ea e. 1920 m. is i uu os d amas
aidykla e ope os aidykla 1922 m. sus a ybin os e chiamin as s a inis d amas
ea as (nuo 1925 m. s a i ea as) e s a i ope a. TŽ 1936 ea o solo 1. <...>
edi icio (2. cambio d'azione o comunque di g andi e en i, 3. ana omia <...>),
sebbene ea al ea o [pas a o? J. k.] aman e; equen e isi a o e del
ea o, e spe acolo 1. ea alinis agimen o (2. eginys).
Così è imas o solo aidimen o e uolo ( ėl e žiasi olė...). Toli già i ea inė
egykla mai iii2 1992 661 (1908). be galimà non come e minos, e desc ūdinimo,
aiškinimo pa ola: d ama g eikiamen e eiksmas. Tea as egykla. l'azione de e
esse e e egisimo kV 1977 35 11. come pasaulis può esse e ea o, così a ol e
egli e egikla: <...>, Cal inas sc isse: mescò non pe disimo occasione pasisem i
di inop eiminga a i ai os da dio i elleis es e da an i a noi di ope e che escono
in ques a me a iglibio egykloje NŽa 2009 12 456. Tea o eginys iQ 2010 5 25
necessa iamen e combininys! anche u o na u ale.

213Te minologia | 2016 | 23
Teo iKoNas
qui ci è impo an e comunque pu o ea o his o izmas eo ikonas: <...>
pe ikliu è a ibui o anco e l'in oduzione ea inių pinigų ( eo ikon), che
eni ano ilascia i ci adini pu ch i že Labaionui o biglie o in ea o
aidinimus (SenG i 1955: 206). in odo o eo ikoną pe iklis ha a o ea o
accessibile a u i i ci adini a ėnai (277). his o izmo, ma do ebbe imane e
ale, e non nusakomasis junginys penigai ea ui (τὸ θεωριόν) (193).
Teo ia, Teo as, Teo ema
Tea o penigai eo ikonas ogni di o p ikišamai indica con ea o comune eo ia
o igmę. Solo la sua s o ia e seman inė aida anco a ilgesnė. Ques o e
cul u almen e non è inaspe a a en ambe le adici sono nello s esso
cosidde o nell'e à axianea, nei più luminosi paesi Eu asia ici aggiun ame
ci ca Vii V a. p . k . Tu a ia la p ima luce del mondo non u all'imp o iso
nussolimen o o illuminazione lei adoi palen a e non palen a scon iggendo
pi mykščių kul ų ene bie e mi ine ūkanas. Tea o miglo ai conosciu a aidà
qui lasciamo nuošaly, poiché essa impo an e solo agedie e commedie, e non
ea o seman inei aidai.
La eo ia indica pa adoksalų pe co so dal cul o e in a le iką, e in iloso iją,
mokslą: la pa ola heō ia e imologicamen e si collega con pa ola heos die as.
Teo ais g eikai chiama a ci à in ia iini in eligiose š en e, u ėjosi sak alinių
po e i a.ŠliogD e M 1988 30. Olimpia di u i i g ecchi e pa ieni di poli dei giocynes,
così come a ėniečių Pana ėnajos e Spa a gimnopedia, di u i i g ecchi
gimnas ica s e amen e lega a con il eligioso cul o e u o la i a spi i uale.
Tu a ia Jano Pa ando skio nella s o ica apisacoa olimpia disco ques o non è
yšku e pe sino manca di chia ezza: s ojo e čia jauna is po asa os
saulėg ąžos <...>. <...>. […] sc u o sen ie i passeliai […] […] […] ėjo p ocessioni,
nobiliose eo ie, siųs os S a i e ci à, a insieme con i app esen an i u iciali
aukė pap as i pilg imai OD 1984 110. P ima si p esen a ano a chi eo , leade
p ocessioni, […]...>, e de ė a a sul luogo, do e soggio na e OD 1984 114115.
apysakoje a chi eo as (179, 236, 237, 242-2x) iene usa o senza co ispondmen,
eo ia o solo insieme con p ocessione (151, 157, 234, 236, 237-2x, 242, 243-2x, 244), o
solo eisena (112, 234, 27), anche ilks inė (111), ne a ei sumišai, eg.: ei ynę baigė
pa ėla ė pilig imai da s essa elidės p ocessioni (150). spiegazioni sono mol o
ca en i di de aglio: eo ia ischilminga eisena, p ocessija, eo ia ne
pa ecipan e (278), a chi eo as guida della eo ia (273). Ques o pusinė
a osena, palin-
214 Jonas Klima ičius | Te minas p esso e mine. X kusi in li eu izzazione p obabilmen e il no o adu o e Dominyko
U bo in ques o caso esage a i s o zi, che limi ano l'essenza s o ico e umą1. diziona io dei e mini spo i i eo ia
in e p e azione 1. an iche G ecia ci à-s a o siųs a a giochi Olimpici g uppo ci adini (STŽ 1996) successi amen e
p ecisano 1. <...> eligiosa supe iso i (g . heō ia) g uppo (STŽ 2002). O già benokai p ima c'e a accu a i e de aglia i
spiegazione: eo as sen. in G ecia pe sona che app esen a lo s a o o una ci à du an e eligiose s ende e giochi
oppu e au o izza o a consul a si con l'o akulu, o ni e emplilai doni, o i e TŽŽ 1985, 2001, 2013, solo g . heō os non
žiū o as, ma un ce o ipo di i i p ižiū ė ojas pa icola men e dei lei u giji esecu o e: kadangi olada e a una delle
eligioni di u e le helen, polei sis e ano chiama i Olympia (θεωρία) sop a u o, pe a le sac i ica e a Dzeu (G ampi
Senk 2007: 247). Ques a pi mykš ė eo ia (con i suoi eo ais e a chi eo u) non è sepa abile dalla a uale con enzionale
eo ia scien i ica al con a io, è un ce o suo p o aizdis: Theo ia ques o e semplice osse azione, e gleggsnis
dell'animo. gli enomeni isibili agli oculi in e ni e i lo o sis emi g eikai chiamano anche le eo ie HŠ 1994 22. G . θεωρέω
bū i žiū o u, gua da e; apžiū inė i, isi a e; osse a e; a e apposizione; esamina e, samp o au i, y inė i; isol e e
G LŽ 1979 lo s iluppo dei signi ica i i conduce dal pa ecipan i o isky ojų (ap)mi azione a un a o più as a o e
specialissimo osse azione, įsižiū ėjimo e già non eginio, ma essenzialmen e įž elgimen o: Jonėnų iloso ai manė, che
heō ia è agionamen o su sogge i na u ali as a i. <...>. a is o eliui bios heō e ikos ( eo inis i a) è y ėjo
iloso o des ina o medi azione di di e si cose i a. qui da heō ia scien i ico s udio, mokslas (p ak ikos, ac i idades,
g . p axis, p iešybė; solo nelle ecen i e à eo ia il pun o di is a o il pun o di is a di un singolo scienzia o;
signi ica i a nega i a sausa eo ia (an Ž 1998: 503). G aikijoje moks1 J. Pa ando skio apysakoje (g eičiausiai e ime)
passis a buona p os a e aia an ica signi icazione pa a o i ezau ą apysakoje nemmeno non lobynas, o sandėliška
lobių saugykla (235, 237, 2701, 271), u ų saugykla (177, 1977) e semplicemen e saugykla (237, 178, 179, 236, 271). G .
hēsau os nel suo signi ica o p incipale u as, lobis; lobyn; iždas delle lingue li uanee a lungo non aggiè, anche suŽ
1998 ezau us lobynas g aikų mies ai a e ano i p op i lobynus Olimpijoje e Del uose, do e enė Dzeus Olimpieci e
apolonui Pi iju o e o dona o. <...>. ∆ sono s a i chiudakinami mol i chia ak ì, e ciascuna chia e la cus odi a is al o
uomo. <...>“. Men e ques o e nesis emiška non esis e pama o, a ediniai e minai ezau izzazione penigos ispa mio
pas sel namie, in eceuo lo o innesus nella banką o aupomąją kasą TŽŽ 1951, ezau azione aukso come lobio
accumulimas. <...> TŽŽ 1966, 1969: o o ., capi ale . ETŽ ezau azione hoa ding 1. pp . Cus odizione di me alli p eziosi, 2.
u o accumulimas p eziogųjų me alų o ma b e kŽ 1997, anche ezau uo i TŽŽ 1985, 2001, 2013. ma ezau us naujaisiais
amžiais didelis ku ios s ies slo ynas (leksikonas) suŽ 1998 leksikog a ijoje issa o gana a di TŽŽ 1985, 2001, 2013. O sic
già 1921 m. kazimie as būga sc isse: Tobulo e pieno dizodyno, al quale non sa ebbe e gogna da e il nome Thesau us
linguae Li uanicae, šiandie isc i i noi anco a nepajėgsimo. <...>. Tezau ai engono p epa a i di di e se decine e non di
una gene azione di pe sone (būga 1959: 379).
215Te minologija | 2016 | 23 linių eo ie nenaudingumas i enu o non mancanza,
ma p anašumu. S ebė ojo i a (βίος θεωρητικός) conside a o idealu (SenG k
2007: 298). Mąs ymas inizia dal osse azione, u a ia e pensando ques o
pa icola e yksmas non si limi ò: Mąs ymu apčiuopęs cosmo s u u a,
an icos uomo pausa a il suo gožį e pa i da o eo ia, . y. es e inio
pasi enkinimą. p op io poiché la de e minazione della s u u a del cosmo gli
causa a ale s a o, ques o g adualmen e θεωρια ( eo ija) en ò nella s essa
s u u a senso, a θεωρειν ( eo e izuo i) men ini azioni, di e e in una
s u u a ale išaiškinimą, p asmę (Jankauskas 1987: 36). Nella s o ia eu opea la
eo ia k ypo già logo, in segui o e p axis e so l'acquisalamen o. Solo
oman iczme anco a s a a pi mykš ės g eikų me a isikos e a eo ia delle
eminiscenzioni, ecc.: <...>, io esd įsčiau sc i e e eo ia omano, che sa ebbe
eo ia pi mykš e in ques o senso della pa ola: anquos, gied os unaly ės
spi i ios sgua do in ogge o, come e degna con esal mingo gioia osse a e
signi icminą die iškų aizdų giougsmą. Tokia eo ia omano s essa do ebbe
di en a e omanzo, <...> (F ied ichas Schlegelis P e LE i 1978: 270). Noujaisiais
empii già su icien emen e inse ąsi conscioi o l'essenziale di e enza delle
scienze spi i uos come sup an ančių e aiškinančių, e non misu ojančių e
(ap)skaičiuojančių. omėnai, gausiai sėmęsi da g eikų cul u a a uodo, skolinį
heō ia solo an ikos saulėlydyje anziiau c is iani à già ne anks y ojoje
auš oje ice e e da uno chiesa geni o i, ulga os e ėjo s . Je onimo
(347419) manų (ž . LoLieŽ 1996). boecijus (ci ca 480 a is oc a ici omos anzioni
amiglia ci ca 524 os go os e Teodo iko, a ijono, nugaluo as), pasku inissimo
omėno e p imo scholas a, ul imo an ico e p imo iloso o medie ale (L e i: 242),
1980Lieo , la pa ola dal g eco si è p es a a signi ica o, ha da o alle iloso ie
la iniche specula ion 2. plg speculiazione s ebamen o, insis enza, p oiezione,
medi azione e medi azione quasi lo s esso come i conce i heologia,
con empla io, e medi azione; <...> (FilŽ 2002). In segui o e eo ie, e speculazione
signi ica i i dell'al o e una dall'al a olo: eo ia 1. ik o ės eiškinių aiškinimas
abs akčia logine o ma, 2. es imen i scien i ici che spiegano il sogge o di
ilie o sis ema TŽŽ 1985, 2001, 2013, spekuliacija 3. ilos. pe e amen e as a i,
pensie o eo ico, pe o ene e la possibili à di conoscenze su ogge i che sono
al di uo i dell'espe ienza TŽŽ 1985 (non così esa amen e abs ak us, pensie o
eo ico, non lega o con la p a ica, espe ienza TŽŽ 2001, abs ak us p o a imas,
non lega o <...>) TŽŽ 2013), Cognizione donan e
216 Jonas Klima ičius | Te minas p esso e mine. X (dellino) dell'espe ienza e della
sua scien i ica e i icabili à supe ando passando in ciò che pe p incipio non
olle abile, non conosco e non onda a, ė a solo un in en o (p ynoji
spekuliacija) (FilŽ 2002). Con empliazione della s essa innominazione [la .
con empla i 1. (įsi)žiū ė i, s ebė i (a i inka g . θέασθαι), 2. p k. (ap)mąs y i,
(ap)s a Lie Lies y i LoŽ 2007] leksinė signi icazione è lais esnė (i d ilypė) 1.
g andelis accen amen o, susci kimas, susimąs ymas (2. mis icizme aulščiausio
cognizione specie, che si basa in uicija; passi us eal o ès pe cep ion) TŽŽ 1985,
2001, 2013, ma ques o non è né iloso ia 2001, né psicologia e minos2, e
l'in e p e azione g andelis accen amen o, sussims imas, medi acija elŽ 1991
sono essenzialmen e sbaglia e. medi azione, al con a io, sop a u o 1.
sugges izione, passinė imen o nel p op io pensie i, p o uso asso benza ( elŽ
1991), anco a più una delle cambia e o me di s a o di coscienza [al i sogno,
hipno inis ans, psichodelinė būsena, senso ine isoliacijos būsena e c.) g ande
asso benza, applica a nella p a ica delle eligioni o ien ali, psico e apia pe
idu e lo s ess, ilassa si, ilassa si (PŽ 1993). In iloso ia è nella i a di ogni
gio no spesso neišp esiš ų e dis o si del e o conoscimen o e p incipi di
a i i à (FilŽ 2002), pe ché lo . medi a i 1. (ap)mąs y i, (ap)gal o i, (ap)s a s y i,
min y i LoLieŽ 2007.
Quindi la eo ia inizia dal osse azione ( iewamen o), speculazione comple amen e as a i, senza lui,
con empliazione susimąs ymas suscen upus in eal à, medi acija įsimąs ymas susi elkus nei sé e i a. Quelle
s esse come eo ia dell'o igine e eo ema (g . heō ēma insegnamen o, egola < heō eō apmąs au) eo ico
asse imen o, la cui gius ezza può esse e o è logicamen e dimos a a, sulla base degli p eceden emen e
s abili i asse imen i scien i ici TŽŽ 1985, 2001, 2013. Tu a ia eo ema limojasi ma ema ica e logica. alcune
lingue hanno i p op i e mini di lenk. wie dzenie (i eo ema ), ček. ě a, poučka (i eo ém), ok. leh sa z (i
Theo em). 2 Secondo mo i azione qui schliejasi e skepsis, skep icizmas da u a simile signi ica i i aidos g .
σκέπτομαι žiū ė i; is udinė i, izž algy i, scop i e; esamina e; pensa e, i le e e; sco da e, isol e e;
p e ede e (G LŽ 1979), oglądam, p zyglądam się, sképsis obse wacja SWO 1997 (no s mol i in e nazionali di
pa ole dicynów nenunodo esmines pi mykš ės signi icamen i, a cui pasqua solo con ibujo sema abejojan ,
k i iškai, ik inan ). Tu a ia leksinė sce icizmo signi ica o comple amen e de ia a ilos. di ezione, che
i iu a la possibili à di conosce e la e i à, o ene e a idabili, onda i sape e TŽŽ 1985, 2001, 2013,
pa icola men e complessa e mininė iloso inė, do e da uno sce icismo di con enu o si dis ingue il me odo
dello sce icismo c i ico no malmen e di pensie o e a i i à p esen i (in pa icola e kan o iloso ijoje, do e
in quel modo si s a con o il dogma ismo)
(FilŽ 2002). Nella i a è salu a e sce icismo 2. (i skepsis) semplicemen e k i iškumas, dubbiosi di
qualcosa TŽŽ 1985, 2001, 2013. Impo an e nonpainia e aspe i.
223Te minologia | 2016 | 23 ci piace semplicemen e gua da e. <...>. <...>.
pomisèg gua da e indica che esis a conoscenza, che è s esso scopo,
<...> M.-D. PhilTi 2009
105. augus ino men ì: passa o p esen eis è memo ia, p esen e p esen eis
osse azione, a u u o p esen eis a esa au augišp 2004 281 eplica a quasi
esa amen e il nos o empo uomo eodalismo epochos sa imonės y inė ojas:
p aeičiai pe cepi e ci è da a memo ia, o ačiai ži, a ime a eičiai il is i lūkes is a ži.
Gu kk 1989 104. ma egli è s a o anche: eu opos socie y paleng a pe semp e pe un
suo aspe o a i o del appo o con il mondo a Gu kk 1989 136. Di ques i empi il
monaco anche a sa i ą dis inzione: <...> pe icoloso con onde e eologico e
iloso inì app occio alla mo ale. il p imo di pe sé comp ende iu i di saggezza,
men e il secondo de e inig is iu i di saggezza M.-D. PhilTi 2009 84. il di i o na u ale
dipende essenzialmen e da iu i di saggezza: […]...> (84). e ul ima impo an e
dis inzione: lo žiū a del sogge o non a una sola disciplina delle scienze umanis iche è
l'unico modo di cognizione, comple amen e inacce abile nelle scienze accu a e, ma
na u almen e ispe uan e l'indi iduali à dell'esse e umano e la spi i ie a
be ibiškumą ques o cui si basa la c eazione a is ica kb 1999 5 12. Il žiū a è da un
pun o: dice H. Ka delo, ai žiū a kaleidoskopinis, nuola os besikeičian is aškas y a
kogni y inės g ama ikos pag indas (...) a GudE 2000 34. „<...>. Ques a pa e della
cul u a [lingua] […] o nisce ca a e is iingus ques a cul u a a daik ų
concep ualizazioni e ca ego izazioni modius, e ybių sis emą, žiū os aškus,
sociomeniškai į i in ą odnosį su pasauliu (...) a. GudE
2000 35. <...> Č. milošą e la sua c eazione noi ne pe cepiamo più spesso da Li u iško
žiū os aško MkslL 2011 15 7. Nė a nemmeno delle donne pe sonagü di da maschi
žiu os aško se i os analizės Li iš ii 1997 74 (V. kele ienė). <...> pe mąs i i il
p op io canone della le e a u a da nuo i žiū os aškų Li iš ii 1997 76 (V.
kele ienė); žiū os aško slink ys NŽa 2013 3 230, sos i ui e žiū os ašką NŽa 2014 6
22. da aško de e mina o e kampas: <...> concep ualizazione <...> possibile
assegna e conc e esniąją, empi inę, pa e e abs ac esniąją, poj okinę, s i į.
ques a ojoje mol o impo an e è l'aspe o p o ilo žiū os kampas, pa ame o,
che di en a esminan e in de e mina a si uazione issando cosac à o eiškinį, <...>
a. GudE 2000 49. c edo, b i iško polinkio di e mai sgua di in enomini e lie u iškos
na ū os bei ealybės de inys pe me e di immagina e e ale žiū os kampą iQ 2010
410. Lį s ano angolo žiū os gli ha pe messo di accede e a quei emi NŽa 2014 4 72.
u i i conce i […]...> da subi o da unapusišką žiū os ašką Schopenhaue 1995 107.
<...> ce ca e di nuo e žiu as e alu azione kampų MkslL 2014 13 5. a ima mol o qui

224 Jonas Klima ičius | Te minas p esso e mine. X è la a iazione dei
pun i di is a dei žiu as icini e lon ani SLL XXiii 2007 315. Da e campo:
nella semio icos žiū os lauką pa enka u o (...) NŽa 2016 5 68, izplečia
žiū os lauką NŽa 2015 3 58.
Secondo quei kampus, campi andasi e žiū os se o i di: sc i o e, docen e, o og a o, disegna o e i lessioni
suku ia žiū os į ai o ę, pe sonžų kai ą L e M 2013 45 14. […]...> iloso o, i le endo ecnologie da eologica žiū a
aško iQ 2010 7 112. <...>, lelewelis e il suo Hys o ika inse pia a appun i o e s o icoismo, come due di e en i
s o ie di scienza giu is adizioni NŽa 2015 8 57. e nici e ybių o a o a uomo ga an isce il suo e ybna žiū a.
essa è pa e del senso di eal à, con cui il sogge o alu a cos an emen e la si uazione di i a e o o ini
enomini E E Vi 1982 172. Da appaio me odologica žiu a M.-D. PhilTi 2009 176, neme odologica žiu a mksll 2016 8 8,
s ačia ikiškoji žiu a NŽa 2011 7 489. Può esse e più4. Tu a ia la più impo an e, conosciu a già di Pla one, è
esmių žiū a: <...> ogge o di cognizione è non quello, che pe cepi a senslėmis, e quello, che è secondo il p op io
idėją, che p o as pe cepokiamybes a si p asiš iečia. La conoscenza, come p ocesso di acquisizione
conoscimen o (epis eme), è p o u (nous) do a a dell'anima ascesa in nejuslinių e pe il empo nepa aldžių esmių
egno e d age a ūkima (ka ha sis) da u o ciò che jusliška (...). Šį kilimą p omuo e e osas (sielos die ybė,
daimonion), e e namen e pe ulos esse i aspi is nella spi i uale esmių žiū oje ( heo ia), che animai signi ica
benedizione (FilŽ 2000: 162). Anco a senza co po anima egėjo idėjas solo dėl o ege a a e ico da a žiū a è
possibile (162). Tu a ia ques o comp ensibile o no, acce abile o no è sa ea della s o ia della e minologia
soggikinesa. ma negli specialiosi es i, sebbene a amen e, žiū a, non quale spi i uinė, e in ellek inė, i. i. g ynasis
mąs ymas: sape e, acquisi o da pu ojo mąs ymo, in elek inės žiū os manie a, è semp e eidų, idėjų sape e
(Nek ašas 2004: 140). Tokia pa i a e eo ica žiu a: la s essa pos mode nnybę egli pe cepisce come
sa i e lek y ią mode nnybės pakopą, quando mode nnybė nelyg issine ia da p op iųjų concep uaal bei
ideologinių įp očių i juos suobjek y ina eo inės žiū os lauke a. baumG 2007 20 (V. uba ičius). Tu a ia DŽ 1993
žiū os e LkŽ XX 2002 žiū os 4. aiškinimą juslinis conoscenza; <...> u o ques o nega. 4 Sebbene in ques o
signi ica o nei diziona i non issa a, come žiū os sinonimo passi aiko e ega: a o za e il p op io egos ašką
MkslL 2011 16 10, in inalybę si può cop i e da begalinių egos aškų elF 1997 38, cambiičia egos aškas elF 1997
45, p op io egos dominan es su o ma <...> akademikai NŽa 2014 4 37, b uscamen e ols ama dal in ui y į is inės
egos Li iš ii 1997 176. ma s'è ma i o simile il ecchio mondo e madingamen o. Fo se sa ebbe sensa o sepa a e
egos e žiu os?
225Te minologia | 2016 | 23
Tà signi ica o, più p ecisamen e signi ica i ce cando di de ini e bisogna
p ima di u o basa si sul p incipale signi ica o della lingua i a. Poi bisogna
capi e che la eo ia della iloso ia a is o elica come spi i uale žiu a in
u a l'esis enza s essa a sé mondiale isione benedimai è imas a nella
s o ia, ma o a da empo i iamo nelle eo ie della scienza, aiškinan i
enomini, cessan i dėsnius e anche duodan i bene icio, nel mondo (meno
eo ie imanga a imo samp a i a is o elico), e in luogo di quella abbiamo una
unica eo ia di e si ica a di žiū , anaip ol non juslinių, ma požiū inių,
kon empliacinių. Shi, senza dubbio, lėmė il iloso io dei empi mode ni
ca a e is ico s ökso in sogge o (anzenbache 1992: 150) e già ale, al quale
se e non na omoscislino pasaulė aizdžio (204), o isum umano
pasaulėžiū os (214), sebbene essa ine i abilmen e sia kalbinė e solo
gim akalbė (167), semp e conc e amen e is o iška e almeno quan o
subjec i i. kan o all'uomo peculia e il unico modo dello žiu os del mondo, che
lo decida gli peculia i e dalla sua espe ienza indipenden i, i. i. ap io iniai, spazio
e empo immaginici nonché ap io inei pu aia in elle ine nozioni (ka ego ie)
(Nek ašas 2004: 181). Thomas kuhnas (19221996), al con a io, i iene che ci è
mol o modo di gua da e il mondo, pe ché ques o de e mina pa adigma
posaulio modo di pensa e, e e di conce i, a a e so il quale gli scienzia i
gua dano nella eal à (181). Ginčijama, che ciascuna di esse osse egualmen e gius a, ma da e o non u e ugualmen e signi ica i e.
Ques a žiū a iene u ilizza a ampiamen e, sebbene non uni e salmen e (anzenbache 1992
non). ma la sua de inizione non c'è né alois halde io FilŽ 2002, né Williamo aepe io e lindos
Smi h lib o po idėjų pasauli: eligija i iloso ija in passa o e o a (Vilnius: alma li e a, 1996)
dizionėlyje (219258). è chia o, che ques a žiu a non a ol e la iloso ia e la spi i uos
scienza limi i. e o a andiamo in es e ikà, pe ché es a la seconda pa e di ques a
spiegazione es e ico osse azione. Ques a pa icola e giu a anche ha la sua aidà. Essa
inizia dal an ico p imi seczii: <...> il conce o di Ome o l'a e comunque imane non a
qualcosa di al o, che solo menu, suseliančiu punai a inį ghezį, a y um egli solo e osse
c ea o degli ascol a o i žiū ai5, pasigė ėjimui, pasimėga imui (S oškus 1981: 23). XX a.
iloso o enomenologo Nicolaius Ha mannas nel suo capi ale negozioalo es e ica (isleis
dopo mo e 1953 m.) da o solo comincia: Es e ico pensa eimo in u i i casi è seconda io.
Può inizia e dopo che si sia conclusa es e ica žiu a e be a piškas a si5 Qui ico diamo già
menė ą gua da e signi ica o 13. klausy is (pp . gė ė is o s ebė is).
226 Jonas Klima ičius | Te minas p esso e mine. X da imas gė ėjimuisi g ožiu, <...> (G ožk 1980: 335336).
Sebbene denomina o men ale es e ico ( ikslie o sa ebbe pe cezione), subi o si iappaia žiu a e si sepa a
dal pensa e: <...> mol o p ažū ingesnė e o e pensa e che la pe cezione es e ica (žiū a) in gene ale sia
uno dei modi di cognizione, allo s esso li ello, come e la cognizione azionale (336). ma cosa allo a es a
dopo u o beaužis non cosa o on inė quali à (345). Allo a inizia la seconda žiu a: Es e inė žiū a è solo
semiau pojū inė žiū a. Sop a s'essa è anco a di secondo g ado žiu a, che nei sensiūci causa imp essūdis,
ma che con lui non s'usilie a e ak e è chia amen e da lui dipendoma. Quella seconda žiu a non è né
esmėžiū a, né pla oniška pe cezione comun ybia, né in uicija, <...>. Essa è anco a i ol a a un unico e
indi idualų sepa a o ogge o, ma insegue in esso ciò che non sen iūči be a piškai aggiunge: <...> (312). la
seconda žiu a è idu a in e io e (343), pojū inę žiū ą om in e ni apš iečia i špojū inė žiū a (344), che è
c ean e o almeno ic ean i žiū a (343). Si può capi e che a, che lei pe cepisce, non è da a nei sensūči,
sensūči ques o solo įgalina (343), sebbene imanga ques ione come? Manca mol o poco, e u o mol o
signi ica i o6. N. Ha manno con empo amžis e cod amin is Vosylius Sezemanas nel suo s udio es e ica
(1970, sc i a 1962) esminamen e papildo, pa yškina e apibend ina: Mūsų pe sonali à emozionino
a siliepimano in ogge o pasi eiškiančią gy ybę oppu e jausminį onalumą nekliudo pe che noi ispe o a
quell'ogge o man eniky em kon emplia y ų nusa amen o, pajonando a lui e quella nuo aiką, con cui ci
zak è è l'ogge o s esso. Tokio di ca a e e è come solo es e ica žiu a, es e ico apsidamen o,
i el iąsci e obie i o ią, an indi idualinę sensis ione espe ienze signi icamen o (Sezemans 1970: 256).
Nonos an e es e iche e eo iche žiu as iden i à, a ol e p oclama a u a di i imukai, siilauca negio:
<...> a e ma e, che eo inė e es e inė žiū a in sos anza coincidono, che ques o uni o memen e
obie i ous sgua dnis, è nonikslu. <...>. <...>. Alla isione eo ica p eoccupa lo s esso conc e o, indi idualus
daik as, ogge o, il suo essenziale <...>. A e ma e che lo sgua do es e ico noi pe cepiamo la pu a
essenza d'ogge o e e c., i.e., assudi e all'illusione L e M 1989 49 10 (k. as enis). 6 Mol o p ima a hu as
Schopenhaue is, in iloso ia di iso in ellec ualinę žiū ą o absoliu ųjį mąs ymą (Schopenhaue 1995: 30
p o o žiū ą (73) e juslinę žiū ą (131), e es e ikoje già di iso la sua cosidde a osse azione es e ica due
insepa abili suddedazioni di o ma: l'ogge o (non come singolo d'ogge o, ma come pla oniškės idėjos, i.e.
come du a i, speci ici a de e mina e specie di cose) u a la conoscenza; e conoscì enzio (non come
indi ido, ma come pu o, be alio sogge o di cognizione) sa imonè (286). La p ima la chiama obie i ia žiu a
(288), quella obie i i à genialumu (289), ma la pa e sogge i a della bellezza inco aggia semplicemen e
nug imz i in pu yną es e ine žiū ą (317).
227Te minology | 2016 | 23 įž alga žiū a da ybiškai iš žiū ė i, ma seman iškai
insepa a a e da ž elg i, lega a e con le pa ole ž ilgsnis, e esniu pož ilgis 1.
ž ilgsnis (S. Daukan o pož ilga), 2. s . app occio 1 ( . y. a ž ilgis, pož ilgis), 3.
s . app occio 2 ( . y. pažiū a, nusis a imas, pozicija) LkŽ X 1976, np.:
p ak iškumas è il p incipale ožas, con cui siamo gua da o in noi, . y.
spinduli, e dice che è p op io così G ožge is 1980 (M. 217 Heideg). zbelg i, mes i
zbilgsnį, ž algy is eigiška, non de ini i a, non ezul a i u, aigi in sos anza
di e samen e negu gua da e, pe ché allo a ede e. Nonos an e g e a
žiū os (i e . egos) p o a a e z alga: Nema umas è indi iduali à dell'esse e
inale esecuzione <...>. <...>. Ques o ž alga, p o ondamen e s'è s adica a
nella c is iani à e ą k. b adP s 1990 452453 (V. Zabo skai ė). Č. milošą alu a
da un di e so pun o di is a MkslL 2011 18 9. <...> ciascuno decide dal suo pun o
di osse azione MkslL 2014 11 7. […] in acca o aspe o dell'in elligence […] negli
s udi MkslL 2013 5 12 (čia lyg espiongos... ž ilgsnis aspekgis!..). Ques a ž alga
non è issa a nei diziona i7, o se nemmeno sa à. Te minologicamen e non
ede e necessi à.
Tu o che al o a engio e di ezione signi ica i i in ui si e in už alga. Non
me a iglioso che anche gius inama con įžiū ė i: p adžioje e a la pa ola. Tą
si può osse a e solo senza pa ole; Žmogiškieji pa ole non aiu e anno i
insabbia o. ka kŽ 1989 256. <...> lui con il suo piu' incisi o in esse nellezionò
scienzių is o ijos simbolį T. ManLV 1969 253.
įž alga e įž algus non esis ono pa ole della i a lingua (LkŽ iV 1957 signi icame oli ma an is da aseiniai non
da pa ikimųjų). Esse so gono da slo ynų e mol o paleng a a in a oseną. LŽ 1924 p oницательный
жварбус ( ėjas), šaižus; squa bus; įž algus, įmanus, прозорливый įž algus, akylas, прозорливость
įž algumas, a провидьнie una ap aizda, al o p e edimen o, anche LkŽ ii 1967 p e edimen o, p ama ymas e
solo LkŽ iii 1984 p e edimen o, nuspėjimas, įž alga (ki a elig. ap aizda, p o idencija). E icien emen e qui
ediamo alo e p imo o iginale: lo . p o ide e 2. p k. 1) p e ede e, p o idus 1. p e edan is, įž algus,
p o idens, en is 2) adj. in uz algus, a dai us, p udus, in elligen e, p o iden ia 1. in uz algumas, p e isione
LoŽLie 2007. Lk Ž 1948 solo įž algus, LkVŽ 1950 įž algus sugebąs įž elg i; akylas, sumanus, a įž alga
įž elgimas, in ospekcija, 7 kas ki a kompiu e ijos ž alga ie oj scanning (senza sc i u a); sebbene
chia o più pe ž alga (ž algy u as a a o nončia inuncia la).
228 Jonas Klima ičius | Te minas p i e mine. X anche in ospeczia įž alga,
sa iž alga, sa is aba (ma sa is aba solo in ospeccija, e sa iž alga sel escen e
gleggimen o, sa is aba). in ospeczione il p op io in e no i a osse azione
(me odo dellin ospekzione psicologia al 'al o indi iduo psicini enomini
cognizione, giudicando da p op i in e ni pe i imen i, espe ienze) eme ge solo TŽŽ
1936 e subi o ques o sa is aba: pasigau a Jono Jablonskio naujada o (LkŽ Xii 1981).
in uz algos e sel is abos in ospekcijos sinoniminima po ebbe o a e į aigą,
che in ospekcija (la . in ospec a e apžiū inė i (is in e ni) LoLieŽ 2007) anche
po ebbe esse e p imis in uz algos o iginalas, se non la sua a imesnė e pla esnė
in e azione con mol o senesne p o idencija. in ospekzione psicologijoje a
causa della sua sogge i i à è conside a a noekusia signi icanze (PsichŽ 1993), ma
ale nonżma š i, che ques o sa is aba Šalk ii 1991 329, Ska džius 1998 461, pe ché
come non e mine del u o possibile. p o idenzia anche issa a solo TŽ 1936 (solo
ap aizda), anco a non p es o lei 1. p e isione TŽ 1969, 1. p e isione, apdai umas TŽ
1985, in ine 1. įž algumas, p e isione, apdai umas TŽ ii 2000. No minamo nella
lessicog a ia e nella nuo a e minog a ia įž alga appa e p incipalmen e nel
semplice signi ica oja įž elgimas, įsigilinimas, įsis ebėjimas DŽ 1954 (no s įž ilgis
knyg. 1. įsis ebėjimas, įž alga, 2. ž ilgsnis). LkŽ iV 1957 e DŽ 1972 appa e e
scien i ica įž alga. Non solo e balmen e, ma da e o scien i ica įž alga e minų
ā dynėse: angl. insigh , ok. einsich , us. инсайт s aigus di icol à e p oblema
isoluzione, inaspe a a complica e elazioni e chia ezza di elazioni eme genza;
mokslei ių diagnos ikoje complessingų pe sonali à b uožų, emozioni, mo i ì, che
p eceden emen e e ano neaiškūs, p a egėjimas e nuo o chia škinima. <...> (PT
1993). Psichologei decise o di e samen e negu pedagogai come usai: įž alga ( us.
инсайт, angl. insigh ) al imen i insai as, sebbene la spiegazione panašus: insai as
( us. инсайт, angl. insigh ), įž alga s aigus i anks esne pa i imi a si
nepag įs as si uazioni delle elazioni e u a s u u a esm, isoluzione del
p oblema. ∆ so g i impo an e è la ase p epa a o ia p ecoce a a i i à umana,
assun a sociale espe ienza e sociali s o iche quelle espe ienze pe ėmimo
s umen i (pa la) (PsichŽ 1993). Gli educa o i hanno la sua disposizione
con e ma a įž alga EncEdŽ 2007. Quindi secondinis, bu be a piškas o iginalas
angl. insigh . Dalyko specialis i da kalbininkų eik ų a i ikmenų nuojau a, įž alga,
in uicija ( udai ienė, Vi kauskas 1998) agions ai pascolko įž algą. insai as
a osenoje neįsigalėjo, la sua s animi à addi i u a segna a, ad esempio:
ipasjana signi ica s a ų, pu yną ma ymą, al quale ca a e izzano pa icola i
a si ė imi, in uizioni e quello che i psicologi chiamano insai u (insigh ) J. i anTM
2004 27.

229Te minologia | 2016 | 23
Pla one nella iloso ia insieme con il senslinio ede ėjim agisce e e e na delle
ideazioni, pa icola men e del bene, spi i uale įž alga ques o e è eo ia (FilŽ
2002). E la in u alga s essa inizia dal siau osios signi ica o di e amen e
senslinis sepa a o eal àè enomeno pe cezione ega (FilŽ 2002), che in eal à
ba gu anco a in u alga. La e a in uizione non sa pe ché si chiama pe kel ine
signi ica o (colbo y oje, quando il as e èlim non si sen e più già isblèsès, il
signi ica o non si chiama pe kel ine, ma iš es ine o e c.). in uggi p incipalmen e
si dis inguono specie: nepa ienis senslinis base del singolo o ma di pe cezione
kan o pu anoji įž alga (s ebėjimas), i. e. iso di possibili à di espe ienza
condizionan e o ma spaziale e empo ale įž alga; comple amen e nejuslinė
in elek ualinė įž alga (min inė, są okinė) e Husse lio ka ego inė įž alga,
specialmen e esmės žiū a (panaši į Pla ono idėjų žiū ą). Nonos an e sia
desc i end i a la i a e mondo in uz alga gene oji spi i uinė, e inė, eliginė e
. . ik o ės apsk i ai e umano esa ies samp a a (pasaulio, umano pa eikslas),
cui si cos i uisce indi idas, g upa, epocha. <...>. chišku endenza a a a e
in uz algà come qui e o a a ėjimą di ciò che e e namen e non c'in a ia e imane
apa u, a cui dal p incipio si possa semp e appoggia e (FilŽ 2002). Al o
menzionabile nonap asčiausia specie neklys an i die o įž alga, isio in allibilis
ap io i conoscimen o specie NŽa 2014 1 50 non come conoscimen o spe imen ale
(52). Neap ėpiamoie a osenos di e si à in p imo luogo nonžmi š inas
a is o elio iškeliamas pi u a dello spi i o umano (in ellec us animae humanae)
esmėje glūdin is polinkis į juslinę įž algą (FilŽ 2002: 218). Lei può icina
be a piamen e onda a in už alga Schopenhaue 1995 127. ma e o a iamen e:
poli ici anno mol i udine di impo an i decisioni, ma non possono lo o
scien ilišchi spiega e. lo o a um sen iscono eal à, ha una poli ica
p esen imen à, basa a non scien i iche calcchia imen i, ma più emo ilinio
appo o con eal à. ques o innominjama come in uicia, nuojau a, įž alga e
p ak inė saggezza. eali à sensou is non è mis ico ogge o iQ 2010 3 40 (a.
Jokubai is). sc i o i oggi si occupano <...> le e a u a. aišku, la lo o in uicia,
meninė nuo oka e įž alga a ol e può di e più di cosdienybės gio nalis i o
poli ologijos anali ikų samp o a imai Sa su TV 2015 29 22. meninė kū yba y a
in ui y i bū ies ies įž alga G ožk 1980 14 (b.kuzmickas). un'al a g upella gi asi
su sé s esso conoscimen o pe sa is abà e pan. : Ques a p og amma ica
enciclica indica la s ada della chiesa odie na: sé conoscimen o e in uz algos
s ada, a nuagimen o s ada e s ada dialogo ka kŽ 1988 122. lo Š en enybės
dalai lamos Xi lib o Kaip pozni i sebe assegna a sa is abai ugdy i. amo e e
in uz alga ci po a e so nussulimen o <...> Sa
230 Jonas Klima ičius | Te minas p esso e mine. X con TV 2012 5 81. Qui schliejasi cha izminė e
(pseudo)poe inė: Cha izmos do anas, <...>, c is iani à anco a chiama doni dell'appa i e, mi acollingi doni.
Ques o conoscenza d'ono i (scienzia, žinios, spi i i di inns alga), pa ola d'ono i (...) e po e e d'ono i (...) Sa
con TV 2016 38 18. Ecco pe ché i ba di così amano ino, midų, d oghi, ca ą, eba ą, opijų, sandalmedgio
smilkalus e abaką o al a, che pe me e di sen i e jėgų pakilimą. […]...> ques o […] sos i ui ai nec a o, del
e o deiu be o e, che agisce la men e umana, quando ques 'a anza alla e a insiema. mondo spi i oia,
didžiulė amybė, ca a e is iga Kū ėjo būčiai, nea siskleidžia pe ino e opijaus ke us . W. emP 2000 4849.
La e a in uizione in e i à è dal pensa e: […]...> no accon o su isa à non può esse e gius o, se non lascia
possibili à al nos o pensie o di as o ma si e a in uizione C. S. LewS 2007 22. me a 8, 8, heo e ica
inž alga mksll 2012 8 8, p o inė įž alga H. D. To V 1985 157, iloso izinė įž alga a. Mac Vi 1994 303 (1977) 8,
iloso inė įž alga NŽa 2014 1 43, eliginė įž alga el 64, 1997 11, iloso inė įž alga NŽa 2013 5 37,
enomenologinė įž alga Gė k 1989 8 (b.mickas), psihologinė i enomenologinė įž alga SLL XXIII 2007 300, XXIII
2007 300 giliž alga F idžina 1977 462. Ques o possibile solo a nonp a ici po e i spi i uali uomo, chiama o
genijumi, pe ché solo lui saca di esse i e daik ų esmę pe cepi e come o ali à, pe e i e ques o suo
assoliučia ema e ques a pa icola e in uz alga mol o sa i ai es eikš i mene, poesia o iloso ìa a. ŠopGia
1994 68. quando in uz algà us a a iloso o, ques o in uz alga. quando casualmen e qualcuno
pailoso izzando, il suo signi ica o blausi, conce i delimi ėžia spla usios: <...> egli e a ale condizione
dell'anima, quale io la iconosce o in se s esso e in al i: ques o ig umo, insigh os e conoscimen o,
spi i uali g azie sa àena H. HesE 1991 260. […]...> klos ėsi mol i e en i e espe ienze, o colo izza i
me a igliosi insg algų L. Jon b 2008 150. <...> u o ques o asmesso con pa icola e le e ū ine į aiga,
įž alga e sagge imi L. Jon b 2008 150. Comple amen e unde inizza i e semplicemen e aglo o iloso ines
e le e a u iche in uz algos a. Jasmk 2001 12 (M. Ma inai is), con empo anies le e a u nes
in uz algos zauomazgos NŽa 2012 4 218, meninė įž alga NŽa 2012 5 307, spi asios įž alga Sa su TV 2016 38 18.
Non di emmo neppu e che qui semplice in uizione o in už algumas. 8 Te mino in uz ga u a ia non esis e
nell'allega o a. Maceina lib o della eligione iloso ija (1975) nell'allega o spiegazione di a e pa ole
li uaniche (a. Mac Vii 1994 341345) e lib o pe sona e s o ia (1981) spiegazione di a e pa ole (a. Mac Vi 1994
372374).
231Te minologia | 2016 | 23
Non e e, ma del u o chia i, comp endibili sono del u o non iloso ines o
psicologiche in uz algi: ecnologiche s iluppos in uz algos ( o esigh ) Vd 2006 16 10 (E.
Vilkas); u u ology come u u a in u alga a. Mac Vi 1994 464; a e a non poche sane
agioni e šiokią aką in už algą NŽa 2011 6 396. la pu a spi i uale in ellek inė in už alga
desc ūdinama e secondo ogge i, ma sop a u o secondo peculia i à: p o ilios
in ož algos 2014 wi h TV 35 32, in elek ualiai gilesnės įž algos NŽa 2013 4 269, elika
įž alga . W. EmP 2000 35, sensingos įž algos NŽa 2013 4 293, ypa inga įž alga a Šop 1994
68.G. Mol o più spesso in už alga qui è ma ymas; gai ės; p og amma: le ona scienza e
s udi insigh osa mokslioji Lie u a 2030 o mazione mkslL 2013 10 11. <...> g uppo di
scienzia i p epa a a li eu os ūkio įž alga Vd 2009 38 34. <...> sc isse in iguojanziali
linee di s a egia cul u ale. <...>. pe un apido ma ciapiede dalle in uizioni
s a egiche all'a uazione s'insiklos è le condizioni idonee iQ 2010 5 89. I p og ammi
nazionali in eg ali do e ano depo e ce i insigh s a egici cosa ges i e e cambia e
Mksl 2013 10 5. Tali signi ica i sono bene e olia egiška įž alga Sa su TV 2012 37 4,
a idesnė įž alga NŽa 2013 1 14, sėkminga įž alga Vd 2011 4 29, imp essi ina įž alga NŽa
2013 5 370, pozi y i įž alga iQ 2011 7 17, adikalios įž algos NŽa 2011 8 536, skep ikų
įž algos NŽa 2014 5 26. do e si ede qualche signi ica o iš ados; a e mazioni; opinė:
anali ici inz algos NŽa 2011 6 419, più ecen i ice che inz algos MkslL 2015 8 10,
s u u ū ines analizes inz algos Li iš ii 1997 83. Niekas neno i esse e senza įž algų:
bū ėjos įž algos i eks asensės įž algos Sa su TV 2010 40 25. Te minizzazione do li e
ada a g ama izzazione senza il inale g amma ica io į o mimen o lei lyg incompiu a.
In ques o caso sa ebbe p ielinksninė cos uzione: in u alga all'in e no esmę e p asmę
Schopenhaue 1995 236, non app op iama linksninė: in už algos iden i à e imagologijos
klausimais mksll 2013 5 12, anco a più pa ecipi ė e padaly inė: in už algos, заbian
G ieches giliau NŽa 43, 2015 8 24, è necessa io nemažos in už algos sepa a si, pe ... <>
Vd 2011 8 E en: pense ys in o ou hough s ha sa as sa asja algos is p esc ibed
only sa a a Mac imo 1994 309. Tomo d'in uizioni sul benedicen e isione mos a il suo
deside io esse e un e o con emplia i iio uomo, che al dio sgua da nella sua p op ia
luce e nella sua amo e e che pe ques o ede u o nella luce e nell'amo e di dio M.-D.
PhilTi 2009 513. Czesławo miłoszo geniali įž alga pa e g ame p o e su <...> baimę iQ
2011 5 13. au o iaus insigh abou c owd enomeną Vd 2011 25 57. <...> ico da Hannah
a end classiaišku, che įž alga pada y a iš įž elg i, anche se la più impo an e è
e inys (angl. insigh , lo . p o iden ia). Del u o comp ensibile che DŽ 1972 e 1993,
2000 inse i si anco a solo įžiū ė i, pas ebė i. LkŽ XX 2002 1įž elg i 2. p k. įsigilinus
pe cep i e ques o è no o già da senųjų aš i Vol enbiu elio pos ilės (1573), F. W.
Haacko, P. uigio, k. Milkaus slo ynų, na u almen e, e naujųjų aš ų Mai onio,
Ša ijos aganos, Vydūno, V. Mykolaičio-Pu ino e k . Ve iksmaodiglio insegui gli (con
232 Jonas Klima ičius | Te minas p esso e mine. X kines insigh s abou he
o ali a ian coyun u e p opaganda melą NŽa 2014 2 64. inciden emen e,
spesso qui c'è non e a insazion: insazion sulle possibili à di conoscenza del
passa o e limi i NŽa 2011 6 429, insazion sulle endenzioni di ice ca,
p ospe i e MkslL 2009 7 2, insazion sulla condizione a uale della Li uania
NŽa 2011 3 in 158, insazion sulla al a Li uania iQ ci ca 4 9, 2010 in Vilniaus, <...>, e
p ahos cul u ali connessioni 2014 mksll 12 12, insazion sulla o ma di
ma ke ing dei ūkių Vo indl 2016 7 5, e en insazion 2014 3 10, 3 V Vo 37, 2011 18 13
11.
La eo ia bisogna c ea e, si può a e e, žiū a da a o semplicemen e è.
inse aldà bisogna a e e, ma si può e a e MkslL 2013 10 5, epochos s ile
su o ma e MkslL 2013 10 5, agli al i o ni e Vd 2011 18 37, Sa su TV 2012 3
5, Vo 2014 3 10, be i NŽa 2013 5 370, pas imiglia e Vd 13 2014 11, Mksl 2014 7 5,
a amen e spe imen a e Sa su TV 35 32. un a o compos o si può
esp ime e in a. ŠopGia 1994 668 include mili a men e NŽa 2012 2 129, lo o può
a ig i Vd 2005 6 28. Essa può compie si Vd 2011 10 35, Vo 2013 11 15.
con olla o galininku) spesso pasiguna o p op io pe ché non bisogne ebbe un
compos o non o a e in už algą, eg.: a e suo esme esąs non in e esso as
in ui y us ik o ės s ebėjimas, peci a specie di cognizione, au en icamen e
in uigendo ik o ę G ožk 15 1980 (b. kuzmickas). s o icoizmo (...) dal iloso ico nonché
s o ico scien i ico in e p e azione della s o ia XiX a. appa so un modo pensa e, che
poi ėmėsi dil henaus enomini della s o ia sup a imo, con enčiu inse i i di e si e
kin ančius di i a in a ie epochose signi icamen i są yšius FilŽ 2002 97. […]...> peikia
pozi y is ina conce o di linguaggio, che egi i in pa ola è solo jungiamen o
e e o ì, e non isu ian i in esso me a isiche il suo p o ondi e signi ica i i a. Mac Vi
1994 461 (1977). Tai <...> im a poe ica s o anga sa i u poe iniu, mol o sonambiu pa ola
con cui asme e e spi i uale bū į dell'oggiino uomo, sapinanzio, che dio è slėpiningas.
In al e pa ole poe a maceina uole in ospe a e anche upučiuką dio o seg i, in
qualche modo alla sua acci i a čiau San 1992 2 31. <...> uomo