أوريليا ليونافيتشيني

جامعة كاوناس للتكنولوجيا

جامعة فيتوتاس ماغنوس

R. GARY التربية الأوروبية التكافؤ المعياري للترجمة

يصدر في ليتوانيا كل عام عدد متزايد من ترجمات الأدب الإبداعي وغير الإبداعي. وتفتح ترجمات النصوص الأدبية أمام القراء ثقافات متنوعة، وتواصل الفكر الجمالي في بيئة لغوية أخرى. وتُنمّي لغة النصوص المترجمة لدى القراء، ولا سيما الأطفال والمراهقين، الحسَّ اللغوي وإدراك الأسلوب؛ ولذلك فإن ترجمة النصوص الأدبية فعل ثقافي قبل أن تكون فعلًا تجاريًا. ويؤيد هذا القولَ ما قاله مؤرخ الأدب فيتوتاس كوبيليوس في الاجتماع التأسيسي لمركز المترجمين، من أن الكتب المترجمة، لا الكتب الأصلية، هي التي كان لها التأثير الحاسم في طريقة تفكير الليتوانيين وإمكانات التعبير الأدبي¹.

عُقد عام 2008 في جامعة فيتوتاس ماغنوس مؤتمر علمي دولي بعنوان «رومان غاري – إنسان أوروبا الشرقية والغربية: الكاتب المقاوم، المهرّج الغنائي، الرائي»، خُصص لأعمال ر. غاري (إ. أجار)، أحد أبرز الكتّاب الفرنسيين في القرن العشرين. وناقش باحثو الأدب والنقاد من بلدان مختلفة (د. بيلوس، ن. جيلاس، ن. روكتون، ف. سكروبسكيليتي وآخرون) أسلوب أعمال ر. غاري المتميز وتنوع موضوعاتها وأجناسها ودوافعها، وراهنية إبداعه في المجتمع المعاصر². ولم تغب أعمال الكاتب عن أنظار الناشرين الليتوانيين، الذين سارعوا في فترة قصيرة نسبيًا إلى نشر ترجمات كثير من أعماله: الحياة أمامنا (La vie devant soi)، 1992، 2008، 2009؛ وعد الفجر (La promesse de l’aube)، 1999، 2009؛ التربية الأوروبية (Éducation européenne)، 2001؛ ما وراء هذا الحد لم تعد تذكرتك صالحة (Au-delà de cette limite votre ticket n’est plus valable)، 2008؛ نور امرأة (Clair de femme)، 2009؛ الطائرات الورقية (Les Cerfs-volants)، 2010، وغيرها.

تتناول هذه المقالة ترجمة الرواية الأولى التي ذاع بها صيت الكاتب، التربية الأوروبية، والتي وصلت إلى القراء الليتوانيين في أحد

¹ Kubilius V. 2003: Vertėjai kelia didelę kultūros naštą. Kalba, pasakyta per steigiamąjį Vertėjų centro susirinkimą. – Literatūra ir menas, 2003 11 07.

² لمزيد من التفاصيل، انظر الأعمال والأيام 51، 2009، 61–249.

A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas

257

الأولى (وكانت قد صدرت قبل ذلك ببضع سنوات ترجمة كتاب الحياة أمامك). وهدف البحث هو تحليل التكافؤ المعياري لترجمة هذه الرواية، المؤلفة من 227 صفحة، وتحديد ما إذا كانت ترجمة ألغيرداس كرانتشيوكاس، بمقارنتها بنص الأصل، قد أتاحت لـR. Gary أن يخاطب القراء الليتوانيين في رواية التربية الأوروبية على نحو مكافئ دلاليًا وأسلوبياً، وأن تنقل التواصل الجمالي للنص وخصائص الأسلوب الفني الفردي. وانطلاقًا من هذا الهدف، ومع اختيار التعبير في العمل المذكور وترجمته موضوعًا للبحث، تُطرح عدة مهام: 1) مناقشة التكافؤ في النص المترجَم، من الناحية النظرية، وأحد أنواعه، وهو التكافؤ المعياري في الترجمة؛ 2) دراسة المادة موضع البحث (نص الترجمة ونص الأصل) من منظور التكافؤ المعياري، وجمع بيانات التحليل وتقييمها كميًا ونوعيًا؛ 3) دراسة نتائج البحث المتوصل إليها وتلخيصها. أُجري البحث باستخدام المنهج المقارن والتحليل الكمي واللساني والمنهج الوصفي. ويستند القسم النظري من المقالة إلى أعمال أساسية وحديثة لممثلي نظريات الترجمة المختلفة (E. Nida [Naida] وW. Koller وP. Newmark وB. Osimo وM. Baker وغيرهم)، وباحثي الأسلوبية (K. Župerka وV. Žilinskienė وغيرهما)، والمتخصصين في ثقافة اللغة (A. Pupkis وR. Miliūnaitė وغيرهما). وتنبع أهمية هذا البحث من الشعبية الكبيرة لأعمال R. Gary في ليتوانيا، والاهتمام الملحوظ الذي يوليه نقاد الأدب لأعمال هذا الكاتب ولغته، والحاجة إلى تشجيع تطور الفكر النقدي في الترجمة والارتقاء بجودتها في البلاد.

1. المفهوم العام للتكافؤ في الترجمة

تحاول نظريات الترجمة تحديد معايير معينة للترجمة الجيدة التي تطابق نص الأصل وتعريفها، ولذلك تبرز حتمًا مسألة التكافؤ في الترجمة. ويتوقف مفهوم التكافؤ على ما يُعدّ وحدةً للترجمة وموضوعًا لها في نظرية ترجمة بعينها، وعلى كيفية تناول عملية الترجمة وغايتها، وعلى الموقف الفلسفي (الأرسطي أم الأفلاطوني) الذي يُستند إليه في مناقشة اللغة. وقد اعتبرت نظرية الترجمة القائمة على المقابلات المنتظمة (J. I. Recker)، ذات التقاليد العريقة في ليتوانيا، ونظرية الترجمة المستندة إلى اللسانيات البنيوية (A. V. Fiodorov وG. Mounin وW. Koller وغيرهم)، أن النص المكافئ هو النص الذي تُترجم فيه وحدات اللغة المنفردة ترجمةً مكافئة من لغة الأصل، مع مراعاة خصائص ثقافة الترجمة وأسلوب النص. وفي نظريات الترجمة المذكورة، فُهم تكافؤ النص على أنه مجموع وحدات النص المترجم المتكافئة

258

KALBOS KULTŪRA | 83

. لم تكن المقاربة البنيوية للترجمة تتيح دائمًا نقل معنى النص بكامله وروحه ودلالاته الإضافية، وكانت تنطوي على خطر سلوك مسار ترجمة مفرطة في الشكلية.

رأى E. Nida، واضع نظرية التكافؤ الديناميكي في الترجمة، الذي أبرز أهمية المكونات الدلالية وأرسى الأساس النظري لنموذج الترجمة التحويلي ولمنهج التحليل المكوّني، أن الترجمة المكافئة هي النص الذي ينقل الأصل بأقرب المكافئات الطبيعية، أولًا دلاليًا، ثم أسلوبيًا، مع مراعاة المتلقي ورد فعله (1989: 229–231). ويُوصَف التكافؤ في الترجمة على نحو مختلف إلى حد ما في النظرية السياقية للترجمة: إذ يستند تكافؤ نص الأصل ونص الترجمة إلى تكافؤ المواقف اللغوية في الثقافات المختلفة، مع إيلاء الاهتمام لأهمية الموقف اللغوي وغير اللغوي (خارج اللساني) (J. P. Vinay وJ. Darbelnet وV. G. Gak وJ. C. Catford). واستند ممثلو النظرية الاجتماعية اللغوية للترجمة (M. Pergnier وغيرهم) إلى أن الظروف التاريخية والاجتماعية للغة لدى المشاركين في التواصل، وكذلك شفرات الكلام، تختلف؛ ولذلك، فمن أجل تحقيق التكافؤ بين الأصل والترجمة، ينبغي السعي إلى تطابق الشفرات الاجتماعية للرسالة، أي إلى أن يفهم القارئ الترجمة فهمًا صحيحًا ويتعرف إليها. واستند التكافؤ في الترجمة، وفق هذه النظرية، إلى تطابق الشفرات الاجتماعية للغة.

استندت النظرية التأويلية للترجمة (M. Lederer وD. Seleskovitch وغيرهما)، بخلاف نظريات الترجمة السابقة القائمة على نظرية العلامة الأرسطية، والتي يُنظر فيها إلى الترجمة على أنها انتقال من الوسائل إلى الغاية، إلى تصور هرمنيوطيقي للغة، واعتبرت اللغة نشاطًا إبداعيًا (logos) بالمعنى الأفلاطوني؛ ومن ثم تناولت الترجمة بوصفها تفسيرًا للنص وإعادة إنشاء له. وقد أثار ممثلو هذه النظرية، ولا يزالون يثيرون (F. Israël وF. Herbulot)، مسائل التكافؤ في الترجمة وأهمية معنى النص وتفسيره، ويرون أن النص المترجم المكافئ هو نص الأصل المنقول بواسطة مكافئات معرفية وعاطفية (Lederer 1994: 50–55).

قدمت النظرية التواصلية للترجمة (O. Kade وP. Newmark وغيرهما) تصورًا مختلفًا للتكافؤ في الترجمة. فقد أعاد ممثلوها، كما لو، تقسيم نظريات الترجمة كلها إلى مجموعتين: أ) نظريات الترجمة الدلالية، المتأثرة بدرجات متفاوتة بالفكر النظري لـE. Nida؛ وب) النظرية التواصلية للترجمة. وفي النظرية الأخيرة، يرتبط تكافؤ نص الأصل ونص الترجمة بـالسعي إلى فعالية التواصل، وبقناة الاتصال بين المتلقي والمرسِل، التي تتيح توضيح دلالة النص وتوقع استجابة المتلقي في عصر ومجتمع معينين. ويبين هذا الموقف أن التكافؤ في النظرية التواصلية للترجمة يستند بدرجة أكبر إلى غير الدلالة، بل إلى

A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas

259

التكافؤ البلاغي. وتستند نظريات ترجمة تداولية أخرى إلى مقاربة مشابهة، إذ تولي اهتمامًا للواقع الداخلي والخارجي للنص ولمستويات السياق المختلفة: أ) سياق ظروف التواصل، ب) السياق الموقفي، ج) السياق التفاعلي، د) السياق المعرفي، وغيرها. ويُوصف التكافؤ في الترجمة ضمن هذه النظريات بمعايير تداولية معينة؛ فعلى سبيل المثال، يشكّل السكوبوس في نظرية الترجمة (K. Reiss وH. J. Vermeer وغيرهما) أساس التكافؤ في الترجمة، ويتمثل في تحقيق غرض نص الأصل.

مهما تنوع مفهوم تكافؤ النص وتفسيره في نظريات الترجمة، فإن النص يتحقق دائمًا بوسائل لغوية معينة. ولذلك تصبح مسألة جودة اللغة مهمة لا محالة. وكثيرًا ما تثير دراسات نقد الترجمة أسئلة حول ملاءمة وسائل اللغة والأسلوب (الأسلوب الفرعي والنوع الأدبي)، ومشكلة الالتزام بمعايير اللغة المشتركة، كما تبحث مدى وجاهة اختيار الشفرة الاجتماعية للغة وملاءمته، وما إلى ذلك. ويبحث نقد الترجمة المعاصر، عند تقييم التكافؤ العام للنص المترجم، النص بأكمله وغرضه ومضمونه التواصلي وجوانبه التداولية وسياقه الاجتماعي الثقافي ومحتواه الدلالي وجودة لغته. ويتيح ذلك الجمع بين عدة أنواع من التكافؤ في النص المترجم: 1) تكافؤ المحتوى، 2) التكافؤ الوظيفي، 3) التكافؤ التواصلي، 4) التكافؤ التداولي، 5) التكافؤ الموقفي، 6) التكافؤ الشكلي، 7) التكافؤ المعياري (Leonavičienė 2010: 16–20).

2. التكافؤ المعياري – أحد أنواع التكافؤ في الترجمة

ينبغي تناول مصطلح التكافؤ المعياري بمزيد من التفصيل. فمنذ زمن طويل، ناقشت نظرية الترجمة أن ترجمة النص ليست فعلًا لغويًا فحسب، وأن النص لا يمكن اعتباره معطًى موضوعيًا، كما لا يمكن اعتبار القارئ ذاتًا مستقلة. وغاية الترجمة، كما يقال في الفلسفة الظاهراتية، «تتضمن عملية جدلية تشمل اهتمامات القارئ واستقلال النص. والتضحية بأحد قطبي هذا المتصل تعني عدم فهم النص. <...> غير أن مهمة التأويل ليست محاولة إعادة بناء عالم النص، بل إتاحة المجال للنص كي يخاطب اهتمامات القارئ» (Mickūnas, Steward 1994: 173). ولكي يخاطب النص القارئ ويُفهم على نحو سليم، ينبغي للمترجم أن يستعين بأهم أداة، وهي اللغة. ولا يجوز أن يكون استخدامها اعتباطيًا أو غايةً في حد ذاته، دون مراعاة قوانين نظام لغة الترجمة ومعاييرها وميول الاستعمال فيها، ولا

260

KALBOS KULTŪRA | 83

استخدام الوسائل التعبيرية الأسلوبية والنوعية. وتساعد مراعاة جميع هذه الأمور على تحقيق تواصل فعّال مع القارئ (المتلقي) وتلبية توقعاته، وهذا بدوره يفضي إلى التكافؤ المعياري في الترجمة.

من أهم معايير التكافؤ المعياري للترجمة مراعاة معايير اللغة. فبعض معايير اللغة مدوَّن (أي يحدده العلماء)، وبعضها غير مدوَّن (أي قواعد وأنماط مستقرة معينة في استعمال اللغة، تمثل الاستعمال اللغوي الفعلي). ويُعد انتهاك معايير اللغة المدونة خطأً في لغة الترجمة. وقد تنشأ هذه الانتهاكات بفعل اللهجة الاجتماعية، أو اللهجة المهنية، أو اللهجات الإقليمية، أو تأثير لغة الأصل الأجنبية. وقد تناول كلاسيكي نظرية الترجمة E. Nida هذا النوع الأخير من الأخطاء، أي نقل عناصر الصيغ الشكلية في لغة الأصل إلى نص الترجمة. واستنادًا إلى خبرته الواسعة في الترجمة، ذكر واضع نظرية الترجمة القائمة على التكافؤ الديناميكي أن عناصر الصيغ الشكلية في لغة الأصل تظهر في نص الترجمة غالبًا في الحالات الآتية: 1) حين يكون المترجمون «من أصول لغوية أخرى ولا يتقنون لغة الترجمة إتقانًا كافيًا»، ولذلك ينقلون حتمًا إلى الترجمة تراكيب لغة الأصل التي يعرفونها، لجهلهم بتراكيب لغة الترجمة؛ 2) حين يكون المترجم منحازًا لغويًا: إذ يشعر باحترام مفرط للغة الأصل، فيسعى إلى «إدراج عدد كبير أكثر من اللازم من المقابلات الشكلية في نص الترجمة»، ولذلك «تخرج الترجمة ترجمةً حرفية»؛ 3) حين يميل المترجم إلى الغرابة ويفضّل لغة الأصل التي تطلب تعلمها جهدًا كبيرًا، فينقل كذلك عددًا كبيرًا من العناصر الشكلية بسبب مبالغته في إبراز صيغة لغة الأصل وتعبيرها (Nida 1989: 232). والعناصر الشكلية التي ذكرها E. Nida، أو المقابلات الشكلية، هي تراجمات لمستويات لغوية مختلفة لا تتوافق مع معايير لغة الترجمة واستعمالها، وقد نُقلت من لغة الأصل.

لا يقتصر التكافؤ المعياري في الترجمة على اللغة العامة، بل يشمل أيضًا معايير الأساليب المختلفة وما لها من أنماط فرعية وأنواع أدبية. «تُسمّى الأعراف اللغوية الاجتماعية السائدة في مجالات التواصل المختلفة، والمتعلقة باستخدام وسائل وأساليب الأسلوب الوظيفي المناسب، معاييرَ الأسلوب. وهي معايير داخلية جزئية للغة العامة؛ إذ تمايز هذه اللغة على نحو أدق، وتحدد مجالات استعمال وحداتها» (Župerka 2001: 95). أما المعايير الأسلوبية للأنماط الفرعية والأنواع الأدبية المختلفة فهي أنماط من معايير أسلوب وظيفي معين، وتحققات محددة لنمط معياري أسلوبي. وليست معايير الأساليب والأنماط الفرعية والأنواع الأدبية بالصرامة التي تتسم بها معايير اللغة؛ بل تُفهم بوصفها ميولًا إلى استعمال وسائل أسلوبية تمييزية معينة، وتفاوتًا كميًا أكثر شيوعًا في توزيع الوسائل اللغوية الموسومة وغير الموسومة، بما يحدد الخصائص الأسلوبية للغة (Žilinskienė 2005: 28–44; Leonavičienė 2007: 85–96).

A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas

261

تشمل متطلبات اللغة في جميع الأساليب الوظيفية معايير استعمال سمات معجمية ونحوية معينة. وعادة ما يكون تحديد المعيار الأسلوبي للمعجم أيسر من تحديد ميول استعمال الصيغ والتراكيب وأنواع الجمل النحوية. وكما يقول L.-J. Calvet (1994)، لا تمتلك الأساليب وسجلات الكلام أنظمة نحوية مستقلة؛ لذلك تُختار الوسائل النحوية (الصرفية والتركيبية) في التحقق اللغوي المحدد من النظام اللغوي العام، ولا يختلف الأمر إلا في انتقائها ومعدل استعمالها. وتعرض المعاجم والقواعد وأعمال الأسلوبية والثقافة اللغوية ميول الاستعمال الأشيع أو تدوين المعايير الأسلوبية. وتمكّن مراعاة هذه الميول المترجم من نقل النص المترجَم نقلًا مكافئًا أسلوبيًا. وعلى العكس، فإن عدم الالتزام بالمعايير اللغوية الجزئية (متطلبات الأسلوب) يفسد أسلوب النص ويحُول دون تحقيق التكافؤ المعياري في الترجمة؛ كما أن التغيير غير المتبصر لأي معيار لغوي جزئي قد يضر، على المدى البعيد، بنظام اللغة العامة بأسره.

يمكن الحكم على ما إذا كان نص الترجمة متكافئًا معياريًا أم غير متكافئ من جودة اللغة في النص كله أو في جزء كبير منه. وهذا ما يذكره W. Kollep (2001)، وهو منظّر ألماني في الترجمة تناول التكافؤ المعياري للترجمة. ويرى أن التكافؤ المعياري ليس إلا نوعًا واحدًا من أنواع تكافؤ نص الترجمة، وهو ما يتيح تقييم التكافؤ العام للنص. كما تثير منظّرة الترجمة المعروفة M. Baker (1993, 1999) مسألة التزام لغة الترجمة بالمعايير. ومن خلال تطبيق أساليب لسانيات المدونات ودراسة المدونات متعددة اللغات، خلصت إلى أن نصوص الترجمة غالبًا ما تكون أوضح وأقل التباسًا من النص الأصلي، وأكثر توافقًا مع القواعد النحوية من نصوص لغة الأصل. ويؤكد منظّر الترجمة الإيطالي B. Osimo جودة الترجمة تأكيدًا خاصًا في كتابه الترجمة والجودة. الترجمة في الأوساط الأكاديمية والمهنية. وإلى جانب متطلبات كثيرة أخرى، يطرح مسألة الحفاظ على أسلوب المؤلف، ويدعو المترجم إلى تقييم نحو النص وتركيبه بعناية، والتعرف إلى خصائص الإملاء والعرض الطباعي، ونقلها إلى الترجمة على نحو ملائم (Osimo 2004; استنادًا إلى: Klioštoraitytė, Mažeikaitė 2009: 105).

3. التكافؤ المعياري في ترجمة النص الأدبي المدروس

الأسلوب الأدبي ليس نمطًا اجتماعيًا للغة، ولذلك فإن علاقته باللغة المعيارية وقواعدها الجزئية تختلف قليلًا. فالفردية والوظيفة الجمالية للغة تتيحان أحيانًا الخروج عن معايير اللغة وعدم مراعاة بعض القواعد المألوفة لاستعمالها،

262

KALBOS KULTŪRA | 83

كما يقول K. Župerka: «لا يخضع الأسلوب الفردي للتقنين. ومن الصعب عمومًا تحديد معايير مجال اللغة الأدبية» (2001: 96). فكيف يمكن إذن تحديد أحد أنواع تكافؤ الترجمة النصية، أي التكافؤ المعياري؟ وإذا كان توقعه مستحيلًا أو غير مجدٍ، فهل يعني ذلك أن مترجمي النصوص الأدبية يستطيعون الترجمة كما يشاؤون، وعلى خلاف مترجمي النصوص المتخصصة، لا يفرضون على أنفسهم متطلبات عالية لإتقان اللغة؟ تساعدنا في الإجابة عن هذه الأسئلة مسلّمة نظريات الترجمة القائلة إن المترجم ليس منشئًا لنص مستقل، بل عليه نقل أسلوب المؤلف بوسائل لغة أخرى والحفاظ على المستوى الأسلوبي نفسه. لذلك من الملائم التمييز بين محاكاة الوسائل التعبيرية في لغة الأصل، أي السعي إلى نقل أسلوب المؤلف وإثراء الإمكانات الأسلوبية للغة الترجمة، وبين مخالفة قواعد لغة الترجمة من دون مسوّغ: محاكاة التراكيب النحوية للغة أجنبية، وتجاهل دلالة الوحدة أو الوحدات اللغوية، وعدم إتقان لغة الترجمة. ومن المعروف أن اللغة غير السليمة قد تكون وسيلة أسلوبية تؤدي وظيفة توصيف الشخصية أو وظيفة أخرى؛ لذا يجوز استخدام الكلمات الدخيلة واللهجات والتعابير العامية والشتائم وغيرها في النص الأدبي إذا كان لذلك مسوّغ. وعند تحليل الجودة اللغوية لنص الترجمة، ينبغي دائمًا الاستناد إلى النص الأصلي وتقييم ما إذا كانت هناك، في الموضع المعني من النص الأجنبي وفي النص عمومًا، انحرافات متعمدة عن المعيار تؤدي وظيفة أسلوبية ما. فإذا لم توجد مثل هذه الانحرافات في الأصل، فلا ينبغي أن توجد في الترجمة.

عند بحث الصيغة التي نُقل بها إلى الليتوانية عمل R. Gary ونوع اللغة التي يعلّمها للقراء تربية أوروبية، عُثر على أكثر من خمسين خطأً في اللغة المعيارية والأسلوب. وقد دُرس نص الترجمة من حيث التكافؤ المعياري؛ لذلك فُحصت كل حالة غير معيارية في سياق العمل ككل، وقورنت بالنص الأصلي، وطُرح سؤال مدى وجاهتها. وتُصنّف الأخطاء اللغوية التي عُثر عليها في مجموعات عدة: أخطاء معجمية ونحوية (صرفية وتركيبية) وأسلوبية.

3.1. الأخطاء المعجمية في الترجمة

عُثر في المادة المدروسة أساسًا على أخطاء معجمية في الترجمة والاستعمال، وهي تشكل نحو 40 بالمئة من مجموع أوجه عدم الدقة اللغوية والأسلوبية الملحوظة (وتُبرز هذه الأخطاء بخط عريض في أمثلة النص).

يثير اختيار المفردات غير المعيارية (الألفاظ الدخيلة، والاستعمالات الدلالية الخاطئة، والترجمات الحرفية) أسئلة كثيرة عند قراءة الترجمة. وليس واضحًا لماذا نُقلت الوحدات المعجمية المعيارية في الفرنسية الفصحى إلى مفردات غير معيارية في الترجمة:

A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas

263

(1)

مسح قدميه، وبـلفتة كتابية، أراهما للحاضرين وقال، مشيرًا بإبهام قدمه الضخم إلى Dobranski:

– أرأيتم... إنني بريء تمامًا من موت هذا البارّ! (81)

مسح قدميه، بـلفتة كتابية، وأراهما للحاضرين وقال، موجّهًا إصبع قدم هائلًا نحو Dobranski:

– انظروا... فأنا لست مسؤولًا عن موت هذا البارّ! (103)

(2)

قال أحد رجال المقاومة، وقد لفّت الضمادات رأسه، بجدية:

– سنكون صارمين، لكن عادلين. (52)

قال رجل المقاومة، ورأسه مغطى بالضمادات بجدية:

– سنكون صارمين، لكن عادلين. (68)

الاسم الفرنسي geste والعبارة couverte de bandages محايدان أسلوبيًا، وقد استُخدما في الأصل في كلام المؤلف المحايد أسلوبيًا (لا في كلام الشخصية!). ولذلك تُعدّ الألفاظ الدخيلة التي استخدمها المترجم، وهي žestu وsubintuota، غير مسوّغة؛ إذ ينبغي، حفاظًا على التكافؤ الأسلوبي بين النصين الأصلي والمترجم، اختيار وحدات معجمية معيارية: gestu أو mostu، وsutvarstyta أو aprišta. ويقول الكاتب الإيطالي والناقد في الترجمة Umberto Eco إن المترجم ليس مضطرًا إلى محاولة «إعادة» النص الأصلي أو تحسينه أو الحلول محل المؤلف. وينبغي للقراء، عند قراءة الترجمة، أن يشعروا بالأصل ويروه كما هو. «إذا كان العمل المترجَم فقيرًا ورديء الكتابة، فليظل كذلك، حتى يتسنى لقارئ الترجمة أن يحكم بنفسه على قيمة عمل المؤلف» (Eco 2003: 118).

يمكننا أيضًا اعتبار استعمال الكلمة الدخيلة diskretiškas غير معلَّل معجميًا:

(3)

سعل يانيك بخفوت؛ وفي الحال ظهرت من بين الشجيرات قامة شاب طويلة واتجهت نحوه. تعرّف يانيك إليه. (45)

سعل يانيك بخفوت؛ وعلى الفور برزت من بين الشجيرات هيئة مراهق طويل القامة وأقبلت نحوه. فعرف يانيك الشاب. (59)

(4)

انغلق الباب بهدوء. استدار كريلينكو الشاب إلى أبيه وبدأ يقول بنبرة هادئة:

– حسنًا، لا تصرخوا هكذا. ستوقظون الجميع. بالطبع، أنا سعيد جدًا برؤيتكم... (178)

أُغلق الباب بهدوء. استدار كريلينكو الشاب إلى أبيه وبدأ الكلام بنبرة تصالحية:

264

KALBOS KULTŪRA | 83

– إذن، لا تصيحوا هكذا. ستثيرون ضجة يسمعها الجميع. وبالطبع، أنا سعيد جدًا برؤيتكم... (220)

يُعرَّف معنى كلمة diskretiškas في قاموس اللغة الليتوانية المعاصرة على النحو الآتي: «جدير بالثقة، حافظ للسر: شخص، سلوك يتسم بالتحفظ» (2000: 126). وهذا معنى مألوف في الليتوانية. أما معنى الظرف الفرنسي discrètement فأوسع، وسياقات استعماله أكثر تنوعًا: «بطريقة لا تلفت الانتباه. أن يفعل شيئًا بخفاء (قارن بالتعبير الدارج: سرًا، خفية، من وراء الكواليس). أن ينظر إلى شخص بخفاء: خلسةً. أن يلمّح إلى شيء بخفاء<...> أن يلبس ملابس غير لافتة. انظر: ببساطة. <...>» (Le petit Robert 1978: 550). ويورد القاموس الثنائي اللغة الفرنسي–الليتواني معاني discrètement الآتية: «باحتشام، بتواضع؛ faire qch ~ أن يفعل شيئًا سرًا، بصمت» (2004: 291).

في أمثلة الترجمة قيد البحث، كان الأنسب استخدام كلمات ليتوانية مألوفة تتيح التعبير عن الوضع غير اللغوي بتكافؤ دلالي: أُغلق الباب سرًا أو بهدوء، وسعل يانيك بصوت خافت أو سعل. وتسمّي اللغات الوضع غير اللغوي نفسه بطرق مختلفة، مستخدمةً مفردات مألوفة لها. فكثيرًا ما تختلف مضامين الكلمات الدخيلة ومعانيها من لغة إلى أخرى، ولذلك لا يجوز نقلها مباشرة إلى نص الترجمة من دون مراعاة محتواها الدلالي واستعمالها المألوف. وغالبًا ما تكون الكلمات الدخيلة ثقيلة في النصوص الأدبية، لذا ينبغي أن ينتهي التنافس بين الكلمات الأصلية والدخيلة في الاستعمال العام لصالح الكلمات الأصلية، متى كانتا متكافئتين (أي من دون فروق دقيقة في المعنى أو أغراض خاصة أخرى)» (Miliūnaitė 2006: 128).

تشكل الترجمات الحرفية، أي الترجمات المرفوضة التي جرى تقنينها، نسبة كبيرة من الأخطاء المعجمية في المادة المدروسة. وهذه الكلمات والتراكيب غير المألوفة في الليتوانية تُستخدم لمحاكاة أسلوب التعبير في لغة أجنبية ما (وفي الحالة المدروسة، الفرنسية):

(5)

كان رفاقه ينتظرونه باحترام، ممسكين بقبعاتهم في أيديهم، وكانوا من حين إلى آخر يبصقون كي يحافظوا على رباطة جأشهم. (33)

كان رفاقه ينتظرونه باحترام، وقبعاتهم في أيديهم، ويبصقون، من حين إلى آخر، ليتظاهروا بالتماسك. (44)

(6)

من حين إلى آخر كان ينظر إلى جثمان صديقه ويبدأ في النحيب كطفل بائس مظلوم. (129)

من حين إلى آخر كان ينظر إلى جثمان صديقه ويشرع في النشيج، مستسلمًا تمامًا كطفل بائس. (159)

A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas

265

(7)

– أيها الذئاب! – على غير رغبته قال العريف ليبلينغ بصوت أجش. (163)

– ذئاب! قال على غير إرادته العريف ليبلينغ بصوت أجش. (199)

(8)

يتبادل الشابان أصواتًا أجشة ويبدآن بتفتيش الشقة. (74)

يتبادل الشابان أصواتًا أجشة ويبدآن بتفتيش الشقة. (95)

إن التعبير المعجمي المنسوخ يضر بلغة الترجمة، ويحول دون نقل معنى العمل ووظيفته الجمالية على نحو ملائم، كما يحرم القارئ متعة قراءة النص. وكان ينبغي لقلم المترجم أو المحرر أن يستبدل بالتعبير الحرفي من وقت إلى آخر تعبيرات مثل أحيانًا، بين حين وآخر، من حين إلى حين، على فترات أو غيرها؛ وكذلك استبدال على غير رغبته بتعبير «رغمًا عنه»؛ و«يتبادلان أصواتًا أجشة» بتعبير «يهمهم أحدهما للآخر بشيء» (أو يتمتمان)، وما إلى ذلك.

عُثر على تعابير حرفية مستخدمة على نحو غير ملائم في جمل صيغت صياغة غير واضحة، مثل:

(9)

– أما مسألة الشنق، – يُسمع صوت متذمر يقول – فأظن أنك، يا صديقي، ستضطر في القصب إلى الاكتفاء بالغرق! (188)

– أما أن تُشنق، قال صوت متبرم؛ ففي القصب، أظن يا صديقي أنك ستضطر إلى الاكتفاء بالغرق! (232)

(10)

استشاط العجوز غضبًا. «أن تتعلم وتصير شخصًا ذا شأن، – تمتم – جنـراااال!» ثم، وقد أغضبه الأمر، قذف صديقه القوزاقي بوغوريكا [=Bogorodica – A. L.] بزوج من الأحذية الطويلة، وكان الأخير قد ابتسم لسوء حظه، فما إن أصابته حتى أزالت الابتسامة عن وجه المسكين. (177)

بلغت سخرية العجوز حدًا كبيرًا. «أن تدرس وتصبح شخصًا ذا شأن، تمتم، جنرال!» ثم، اشمئزازًا، قذف صديقه القوزاقي بوغوروديتزا، الذي كان قد ابتُلي بالابتسام، بزوج من الأحذية الطويلة فأزالت سريعًا الابتسامة عن وجه المسكين. (218)

الجملة الفرنسية (9) جملة توكيدية، إذ تؤكد الكلمات أما أن تُشنق، وهي كلمات تحمل دلالة نحوية يمكن نقلها إلى الليتوانية باستخدام وسائل التوزيع البؤري للجملة. لذلك كان بوسع المترجم أن يبحث بإبداع عن وسائل أخرى للتوكيد، مثل: لن تُشنق، يا صديقي... أو ما شابه. وكيف للقارئ أن يفهم الجملة: في القصب، أظن أنك ستضطر إلى الاكتفاء بالغرق! في هذه الحالة، حين يكون معنى جزء من الجملة غير واضح، يصعب تبرير قرار الترجمة حتى في ضوء الأسلوب الأدبي، الذي

266

KALBOS KULTŪRA | 83

معايير اللغة المعيارية ليست صارمة، بل تتيح الحرية. وتُظهر بعض أمثلة الترجمة أن الحرية المنفلتة في ترجمة النص الأدبي «تحرر المعنى» تمامًا، فلا يبقى منه شيء.

بعد قراءة المثال (10)، يثور سؤال: كيف يمكن، برمي الحذاء، نزع الابتسامة عن وجه البائس؟ إن الإلمام النظري بتحولات الترجمة المعجمية الدلالية من شأنه أن يساعد على ترجمة هذه الجملة ترجمة سليمة. فإعادة التسمية المعجمية، التي كان ينبغي تطبيقها في هذا الموضع – واختفت الابتسامة عن وجه البائس على الفور، تستند عادةً إلى العلاقات السببية وعلاقات النتيجة بين المفاهيم؛ ولذلك يمكن استبدال كلمة أو تركيب في لغة الأصل يدل على السبب بكلمة أو تركيب في لغة الترجمة يدل على النتيجة، والعكس صحيح (Leonavičienė 2010: 20–24). ويتحدد هذا الاختيار بالدافع الدلالي والاستعمال المألوف في لغة الترجمة.

وتتألف مجموعة مستقلة من الأخطاء المعجمية من الكلمات المستعملة بمعنى غير مناسب، أي الأخطاء الدلالية المعجمية. وقد عُثر على معظمها في كلام الشخصيات، ولذلك قد يبرر المترجم اختياره بضرورة توصيف الشخصية وطريقة كلامها. لكن هل يلزم فعل ذلك حين تُستخدم في المواضع المقابلة من النص الفرنسي وحدات معجمية فرنسية محايدة ومعيارية؟

(11)

– هذا ابني، لتأخذه الكوليرا! – صاح كريلينكو، وانتفض شاربه من جديد. – قلت لك ذلك عشرين مرة. إن المرة القادمة التي تنسى فيها... (176)

– هذا ابني، لتنفذ فيه الكوليرا! – صاح كريلينكو، وقد انتفض شاربه على الفور. لقد قلت لك ذلك عشرين مرة. في المرة القادمة التي تنساها فيها... (217)

(12)

– بعد السطو التالي على الطرق، سيُشنق خمسة أشخاص! سيُشنقون، يا فتيان. سيُشنقون، وخلاص! (121)

– عند السطو التالي على الطرق، سيُشنق خمسة مواطنين! سيُشنقون، يا فتيان. سيُشنقون شنقًا! (150)

لم تنشأ الأخطاء الدلالية المعجمية في أمثلة الترجمة المقتبسة بتأثير لغة الأصل، بل كانت قرارًا شخصيًا من المترجم باختيار مفردات ليتوانية غير معيارية. لكن يبقى السؤال: هل يساعد ذلك على تحقيق التكافؤ الدلالي والمعياري بين نص الأصل ونص الترجمة؟

3.2. أخطاء الصرف والنحو

تُعدّ المفردات أكثر طبقات اللغة حيويةً، إذ تميل إلى التغيّر والتجدّد، وتستجيب بأسرع وتيرة للتغيّرات غير اللغوية. غير أن النظام النحوي للغة أكثر ثباتًا بكثير. وتعكس السمات النحوية خطة التعبير اللغوي

A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas

267

التي لا يمكن من دونها نقل خطة المحتوى على نحو سليم ومفهوم للجميع. ولكي يعبّر نصٌّ من ثقافة ولغة أجنبيتين عن كامل مضمونه التواصلي والجمالي في بيئة ثقافية أخرى، ينبغي نقله إلى المتلقي نقلًا مكافئًا، باستخدام وسائل التعبير التي يتيحها النظام النحوي للغة الترجمة والتي يفهمها المتلقي. لذلك، يتعين على المترجمين، ولا سيما مترجمي النصوص الأدبية، أن يتقنوا لغة الأصل ولغة الترجمة وثقافتيهما إتقانًا تامًا.

عند دراسة التكافؤ المعياري للترجمة في المادة موضع البحث، لوحظت حالات كثيرة من عدم مراعاة النظام النحوي للغة الترجمة (الصرف والنحو). وتشكل أخطاء الصرف والنحو مجتمعةً نحو 37 بالمئة من مجموع الأخطاء، بينما تشكل الأخطاء الأسلوبية نحو 23 بالمئة.

ومن الأخطاء الصرفية الشائعة في الترجمة عدم مراعاة الفئات النحوية لأقسام الكلام، مثل عدم استعمال الأعداد الجمعية مع الأسماء التي لا تُستعمل إلا بصيغة الجمع:

(13)

– ما كان ينبغي لك أن تخرج. لم يخرج أحد. لا آل زبورفسكي ولا يانكيل. لم يبقَ سوى بضع ساعات للانتظار. وانتظرنا نحن ثلاث سنوات. (225)

– ما كان ينبغي لك أن تخرج. لم يخرج أحد. لا آل زبورفسكي ولا يانكل. لم يبقَ سوى بضع ساعات للانتظار. وانتظرنا ثلاث سنوات. (279)

ويُظهر المثال الثالث عشر أيضًا عدم المطابقة في الجنس بين اسم المفعول likę وما يعود عليه. وهذه السمة اللهجية الشائعة في الترجمة لا تُعدّ خطأً صرفيًا، ويمكن استعمالها في الأساليب غير الرسمية بوصفها صيغةً معياريةً ثانوية؛ لكن عند مقارنة نص الأصل بنص الترجمة، يثور الشك في ما إذا كان من الضروري إضفاء طابع اللهجة على الكلام في الترجمة:

(14)

العبوا لعبةً لا تعرف الخسارة. لا تفقدوا صوابكم. لا تقبضوا أيديكم. لتكن أيديكم مسترخية، ووجوهكم هادئة. ابتسموا. لا تشكّوا. اعلموا أنهم سيأتون، فهم يستعدون. سيأتون حتمًا، كما يأتي يوم الغد لا محالة. (80)

العبوا اللعبة. لا تفقدوا صوابكم. لا تقبضوا أيديكم. لتكن أذرعكم مسترخية ووجوهكم هادئة. ابتسموا. لا تشكّوا. واعلموا هذا: سيأتون، إنهم يستعدون. سيأتون حتمًا كما يأتي يوم الغد. (101)

وتكثر الأخطاء النحوية بدرجة أكبر بكثير: فهناك أخطاء عديدة في استعمال صيغة الحال، وحالات الإعراب (ولا سيما الظرفية)، وحروف الجر اللاحقة. وعند استعمال صيغة الحال، كثيرًا ما لا يُلتفت إلى دلالتها: ففي اللغة الليتوانية، ينبغي أن تدل صيغة الحال على فعل ثانوي لا يتطابق فاعله مع فاعل الجملة، لكن الأمر في نص الترجمة مختلف:

268

KALBOS KULTŪRA | 83

(15)

اعتُقل الأب بوراك بينما كان يصلّي في كنيسة القديس فرنسيس الصغيرة في فييركوس، وأُعدم رمياً بالرصاص في المكان. (174)

فوجئ الأب بوراك بينما كان يصلّي في كنيسة القديس فرنسيس الصغيرة في ويركي، وأُعدم رمياً بالرصاص في المكان. (214)

(16)

كان وصولهم يفسد دائماً معنويات الأنصار، لأن الألمان كانوا يتنصتون باستمرار، وبفضل وسائل تقنية جديدة قبل بضعة أشهر بفضل أصبحوا يسيطرون على الوضع، وذلك بعد تعقّب محطات الإرسال. (26)

كان وجودهم يثير دائماً استياء الأنصار، إذ كان الألمان يتنصتون باستمرار، ومنذ بضعة أشهر أصبحوا خبراء في كشف أجهزة الإرسال بوسائل تقنية جديدة؛ <...> (36)

مع أن قراءة الجملة الفرنسية (15) توضح تماماً أن الأب بوراك هو الذي كان يصلّي (alors qu’il priait...)، فإن استخدام صيغة اسم الفعل الناقص على نحو غير ملائم في الترجمة الليتوانية، jam besimeldžiant، يولّد التباساً: فهل كان شخص آخر يصلّي في ذلك الوقت؟ ويمكن إيجاد صيغة أكثر صحة من الناحية النحوية، مثلاً: Abatas Burakas buvo suimtas besimeldžiantis mažoje šv. Pranciškaus koplyčioje... (أو Besimeldžiantis abatas Burakas buvo suimtas...).

لا يمكن تبرير الأخطاء اللغوية في المثال (16) أيضاً: فالجملة الفرنسية المباشرة، مع العبارة الاعتراضية depuis quelques mois، تنقل معلومة مفادها أن الألمان، باستخدامهم (أو بعد تركيبهم) وسائل تقنية جديدة، أصبحوا يسيطرون على الوضع وتعقّبوا محطات الإرسال. لكن استخدام صيغة اسم الفعل الناقص susekant في الترجمة يوحي كما لو أنه يُدخل فاعلاً آخر، أي إنه يغيّر المحتوى الدلالي، ويجعل من غير الواضح من الذي تعقّب محطات الإرسال.

ومن بين أخطاء استخدام حالات الإعراب الليتوانية في الترجمة محلّ الدراسة، تُعدّ أخطاء الحالة المكانية الأكثر شيوعاً:

(17)

كل ما رآه يانيكاس في هذا الرجل كان رأساً ملفوفاً بالضمادات، وأنفاً كأنف النسر، ووجهاً شديد الهزال.

– هذا بيتش، أوضح دوبرا نسكيس. – لا أحد هنا يكترث له، فقد سئم الجميع منه. (51)

كل ما كان يانيك يراه من الرجل لم يكن سوى رأس مغطى بالضمادات، وأنف كأنف النسر في وجه هزيل.

– هذا بيتش، قال دوبرا نسكي. لا أحد هنا يكترث له، فالجميع لا يبالون به! (67)

A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas

269

(18)

لأكثر من ساعة، استمع المقاومون، الذين كان بعضهم قد قطع أكثر من عشرة كيلومترات، إلى هذه الأصوات، إلى أفضل ما في الإنسان، كما لو كان ذلك يبعث على السكينة. (52)

لأكثر من ساعة، استمع المقاومون، وكان بعضهم قد مشى أكثر من عشرة كيلومترات ليأتي، إلى الصوت، إلى أفضل ما في الإنسان، كما لو أنهم كانوا يطمئنون أنفسهم <…>. (67)

(19)

أقبل الطفل راكضًا.

– ها هو ذا، بحالة جيدة ومعه كمانجه! يا بيستكا، احمل الكيس. (139)

أقبل الطفل راكضًا.

– ها هو ذا، بحالة جيدة وكاملًا، ومعه كمانجه! يا بيستكا، ستحمل الكيس! (171)

في الأمثلة المقدمة، لم يراعِ المترجم، إذ نسخ تعبير اللغة الأصلية، دلالات الحالة المكانية في اللغة الليتوانية، ولا حقيقة أن هذه الحالة لا تُستخدم للدلالة على صاحب الحالة (žmoguje) أو الكيفية (gerame stovyje). وإضافة إلى ذلك، فإن الجملة (17) في النص الأصلي جملة توكيدية، تُستخدم فيها بنية تجزئة توكيدية (انظر Leonavičienė 2010: 173–176)، تبرز أسبقية البؤرة على الموضوع؛ لذلك كان من الممكن ترجمة الجملة إلى الليتوانية لتوكيد البؤرة باستخدام مؤشرات تجزئة إضافية، مثل: نظر Janekas إلى هذا الرجل، ثمرأى فقطرأسًا ملفوفًا، وأنفًا معقوفًا كمنقار النسر، ووجهًا هزيلًا.

عند قراءة جمل الترجمة التي تنطوي على أخطاء صرفية ونحوية، يساور المرء الشك في ما إذا كانت تساعد على نقل الوظيفة الجمالية لعمل R. Gary. لماذا لا تلتزم الترجمة بمعايير النظام النحوي الليتواني وبالتكافؤ المعياري في الترجمة، ما دامت مواضع النص الأصلي المعنية خالية من الانحرافات النحوية في الفرنسية، واللغة سلسة وواضحة الفهم؟ ولا يساعد تحليل أسلوب نص الترجمة في العثور على إجابة لهذه الأسئلة.

3.3. أوجه القصور الأسلوبية في نص الترجمة

نوقشت بعض أوجه القصور الأسلوبية في المادة المدروسة عند تحليل الجمل غير الملائمة من حيث المعجم والصرف والنحو (9، 15، 16 وغيرها). وفي الدراسة الأسلوبية، أُخذ أسلوب النص الأصلي لر. غاري وخصائصه التعبيرية الأسلوبية في الحسبان، وطُرح سؤال مدى ملاءمة وسائل اللغة في نص الترجمة ووجاهتها ونقلها للوظيفة الأسلوبية. وعند تحليل نص الترجمة وطرح مسألة التواصل الجمالي والتكافؤ الأسلوبي بين الترجمة والأصل، عُثر على عدد كبير من المواضع الضعيفة أسلوبيًا في الترجمة:

270

KALBOS KULTŪRA | 83

(20)

ذلك كان طريق فيلنيوس، سلكه حتى سوخاركي… وكانت البلدة مُحاطة بضباب كثيف. لكن هذا الضباب كان يلسع العينين، كما في المخبأ حين لا يسحب المدفأ جيدًا. ذلك كان دخانًا. وكان جزء من البلدة قد احترق. ولم تعد هناك لهب، بل دخان فحسب، دخان كثيف ساكن في الهواء الهادئ، ورائحة كريهة تخدش الحلق. (16)

كان هذا طريق فيلنو. تبعه حتى سوخاركي… وكانت القرية محاطة بضباب كثيف. لكن هذا الضباب كان يلسع العينين، كما في المخبأ حين لا يسحب المدفأ جيدًا. كان ذلك دخانًا. وكان جزء من القرية قد احترق. لم تعد هناك ألسنة لهب، بل دخان فحسب، دخان كثيف ساكن في الهواء الهادئ، ورائحة كريهة تجرح الحلق. (23–24)

(21)

كانت حبات البطاطا تنتفخ وتتشقق بمرح فوق الجمر، وخلع الرجال جلود الغنم وفكوا أزرار ستراتهم: كان الجو دافئًا. ولم تكن الحرارة آتية من النار وحدها، بل كانت أيضًا دفء الحشود الحميم والأخوي، المريح للبائسين، لكنه غير مقبول لدى السعداء. (186)

كانت حبات البطاطا تنتفخ وتتشقق بمرح فوق الجمر، وخلع الرجال جلود الغنم وفكوا أزرار ستراتهم: كان الجو دافئًا. ولم تكن الحرارة آتية من النار وحدها، بل أيضًا من دفء الحشود المتواضع والأخوي، وهو دفء يبعث الراحة في نفوس البائسين، لكن السعداء ينفرون منه باشمئزاز. (229)

في الأمثلة المقتبسة، استُخدمت صيغة الفعل būti buvo استخدامًا رتيبًا يفتقر إلى الأسلوبية. وعند قراءة مقاطع النص الفرنسي، لا يلفت النظر رتابة فعل واحد بعينه، مؤكدةً أسلوبيًا. ويثور السؤال عن سبب ظهور هذه الرتابة في الترجمة وعن الغاية منها. ولتحقيق التكافؤ بين نص الترجمة والنص الأصلي، يُعدّ كل عنصر منفرد من البنية المجهرية لنص الترجمة مهمًا بوصفه جزءًا من مقطع أكبر (البنية الكبرى) ومن النص ككل. وينبغي ربطه بالسياق مع مراعاة التكافؤ الموقفي والتداولي والتواصلي، وكذلك، بالطبع، معيار الأسلوبية. وكان من الممكن ترجمة جملة المثال (20) Le village était enveloppé dans un épais brouillard على النحو الآتي: كانت البلدة محاطة بضباب كثيف. وكان استبدال صيغة المبني للمجهول était enveloppé بالماضي البسيط المبني للمعلوم في الليتوانية، gaubė، سيسمح بتجنب تكرار الكلمة نفسها.

وكان من الممكن أيضًا ترجمة الجملتين على نحو مختلف: ذلك كان دخانًا (20)، أو لم يكن ذلك حرارة آتيةً من النار وحدها… (21). وتشير نظريات الترجمة إلى أن النصوص المكتوبة بلغات مختلفة تنقل المواقف غير اللغوية بطرق مختلفة، وتبني الصور بألفاظ مختلفة. ففي الفرنسية، وهي لغة أكثر تجريدًا، يُستخدم عدد أكبر من الأفعال العامة المعنى لوصف مواقف شتى (être, avoir, faire, aller وغيرها)، في حين تختار الليتوانية أفعالًا ذات معانٍ أكثر تحديدًا في المواقف المقابلة. وانطلاقًا من مراعاة التكافؤ الموقفي للترجمة، ومعرفةً بأن الفرنسية تفتقر إلى ثراء دلالي في الأفعال المتمايزة أسلوبيًا (قارن Leonavičienė 2009:

A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas

271

(25–30)، كان بوسع المترجم أن يزيد التحديد. ويمكن استبدال كثير من حالات الاستخدام غير الأسلوبي للفعل buvo بـ انتشر، خيّم وما إلى ذلك (على سبيل المثال، لم تكن buvo حرارةً من النار وحدها... (= فقد انتشرت sklido الحرارة من مصادر أخرى غير النار...). ومن شأن هذه الاستبدالات في الأمثلة المقتبسة وغيرها من أمثلة الترجمة أن تحول دون إفقار النص أسلوبيًا، وأن تساعد على نقل أسلوب المؤلف بصورة مكافئة، وتصوير المواقف الموصوفة، وتحقيق التكافؤ المعياري في الترجمة.

الاستنتاجات

مع أن لغة الأسلوب الفني لا تخضع للتقنين، فلا ينبغي استبعاد مبدأ التكافؤ المعياري لترجمة النص الأدبي. ويمكن فهمه بقدر أكبر من المرونة مقارنة بنصوص الأسلوب الإداري أو العلمي، والتعامل معه بوصفه وفاءً للأسلوب اللغوي الفردي للمؤلف، واستخدامًا مسؤولًا لأدوات اللغة الهدف لنقل الدلالة ومعنى النص.

تُظهر نتائج دراسة الترجمة أن النص الليتواني لترجمة رواية R. Gary Europietiško auklėjimo لا يمكن اعتباره مكافئًا للأصل من الناحية المعيارية. فالأخطاء المكتشفة في المعجم والصرف والنحو والأسلوب لا تبررها اعتبارات أسلوبية أو غيرها، إذ لا توجد في المواضع المقابلة من الأصل وسياقها أخطاء ارتكبها المؤلف في نظام اللغة الفرنسية أو أسلوبها. وعليه، لم تنشأ أخطاء اللغة الهدف بسبب النص الأصلي.

من بين جميع أخطاء اللغة الهدف، يشيع أكثر من غيره الخطأ المعجمي (40 في المئة) وأخطاء النظام النحوي (37 في المئة). وهي لا تؤدي إلى نقل التعبير على نحو غير ملائم فحسب، بل تشوّه المحتوى أيضًا: فأخطاء التعبير تغيّر معنى الجملة وتفضي إلى الالتباس. وعند نقل النص الأصلي، يؤدي نسخ تعبيرات لغة المصدر إلى لغة الهدف إلى تغيير محتواه. ولا تتوقع أي نظرية أو منهجية للترجمة هذه التغييرات في المحتوى الناشئة عن مستوى التعبير. وعند ترجمة الأسلوب الفردي للمؤلف، ينبغي أن تكون الوحدات الدلالية للمكونات في صدارة اهتمام المترجم؛ لذلك لا يجوز تغيير معانٍ بعينها إلا لأسباب تداولية أو تواصلية أو مراعاةً للسياق الظرفي، أو عند تكييف النص ثقافيًا. وتدل الأخطاء المعجمية والنحوية في اللغة الهدف على أن المترجم لا يراعي اختلاف طبيعة التسمية بين الفرنسية والليتوانية.

تتيح نتائج الدراسة القول إن النص الأصلي، بالمقارنة مع الترجمة، أكثر سلاسة وأكثر أناقةً من حيث الأدوات اللغوية. ويُستنتج أن أخطاء اللغة الهدف في ترجمة النص الأدبي تعوق التواصل الجمالي، وتحول دون أداء النص أهم وظائفه.

إن ترجمة العمل الأدبي فعل ثقافي، وإسهام في إنشاء مكتبة عالمية للترجمات، وفرصة لتوسيع الإمكانات الأسلوبية للغة الهدف، غير أن

272

KALBOS KULTŪRA | 83

أخطاء اللغة والأسلوب في الترجمة الليتوانية لهذا العمل لـ R. Gary تحرمها جزئيًا من إمكانية أن تُفهم على نحو مكافئ وأن تحظى بالتلقي اللائق في البيئة التواصلية الجديدة، أي في الثقافة الليتوانية.

ŠALTINIAI

Gary R. 1956: Éducation européenne, Paris: Gallimard.

Gary R. 2001: Europietiškas auklėjimas. Vertė A. Krančiukas, Kaunas: Vada.

LITERATŪRA

Baker M. 1993: Corpus linguistics and translation studies: Implications and applications. – M. Baker, G. Francis and E. Tognini-Bonelli. Text and Technology: In honor of John Sinclair, Amsterdam: John Benjamin, 17–45.

Baker M. 1999: The Role of Corpora in Investigating the Linguistic Behavior of Professional Translators. – International Journal of Corpus Linguistics 4 (2), 281–298.

Calvet L. J. 1994: L’argot, Paris: Presses Universitaires de France.

Eco U. 2003: Dire quasi la stessa cosa: esperienze di traduzione, Milano: Bompiani.

Klioštorait ytė R., Mažeikaitė I. 2009: Apie grožinio teksto vertimo kokybę. A. Baricco romano „Šilkas“ vertimas į lietuvių kalbą. – Vertimo studijos 2, 104–116.

Koller W. 2001: Einführung in die Übersetzungswissenschaft. 6. Auflage, Wiebelheim: Quelle und Meyer.

Leonavičienė A. 2007: Publicistinio ir šnekamojo stiliaus sandūra dabartinėje spaudoje. – Kalbos kultūra 80, 85–96.

Leonavičienė A. 2009: Lietuvių kalbos stilistiškai žymėtos leksikos semantika ir vertimas į prancūzų kalbą. – Kalbų studijos / Studies about languages 15, 25–30.

Leonavičienė A. 2010: Vertimo atodangos: teorija ir praktika (prancūzų–lietuvių kalba), Kaunas: Technologija.

Mickūnas A., Steward D. 1994: Fenomenologinė filosofija, Vilnius: Baltos lankos.

Miliūnaitė R. 2006: Būrimas ramune: pateisinama – nepateisinama... – Apie kalbą ir mus, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 124–132.

Naida E. 1989: Vertimo mokslas. – Atodangos, Vilnius: Periodika, 215–234.

Osimo B. 2004: Traduzione e qualità: la valutazione in ambito accademico e professionale, Milano: Hoepli.

Pupkis A. 2005: Kalbos kultūros studijos, Vilnius: Gimtasis žodis.

A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas

273

Žilinskienė V. 2005: Vardažodžių, įvardžių ir jų gramatinių formų vartojimas lietuvių kalbos stiliuose. – Lituanistica 64 (4), 28–44.

Župerka K. 2001: Stilistika, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla.

Gauta 2010 11 03

TEXT NORMATIVE TRANSLATION EQUIVALENCE OF R. GARY’S ÉDUCATION EUROPÉENNE

Summary

Translation theories often bring up the issue of translation quality – the equivalence of the text to the original. One type of text equivalence is text normative translation equivalence, which permits a judgement about the quality of the translation in the target language.

This article offers a theoretical discussion of the relationship between normative equivalence and the overall equivalence of a translation followed by an examination of the normative equivalence of the Lithuanian language translation of R. Gary’s work, Éducation européenne. The analysis based on the data from the material under examination allows to evaluate the concept of literary normative translation equivalence more accurately, to highlight the actual use of language norms and to consider the importance of the style of an individual author when selecting literary means in the target language.

A quantitative and linguistic examination of the target language text has revealed numerous translation errors in lexicon, morphology, syntax and style. The results of the analysis of the translation suggest that there are deficiencies in aesthetic communication and application of translation methodology arising from the failure to take into account differences in the French and Lithuanian nominative and the nature of the grammatical systems. The performed examination, which was based on empirical data, casts doubts on the equivalence of Europietiškas auklėjimas to the original text (Éducation européenne) and raises the question of whether this translation could be publicly presented as a good example.

AURELIJA LEONAVIČIENĖ

Kauno technologijos institutas Gedimino g. 43, LT-44240 Kaunas [email protected]

Vytauto Didžiojo universitetas Donelaičio g. 52, LT-44244 Kaunas [email protected]

274

KALBOS KULTŪRA | 83