Bendrinės kalbos normintojai ir besikurianti skaitmeninio modernizmo visuomenė

98 La langue Kultur | 83 Langue RITA MILIŪNAITĖ lietuvių kalbos institutas communrines Kalbos normintojai ir besiKurianti sKaitmeninio modernizmo Visuomenė lietuvoje susiklostė stiprios norminamojo darbo ir bendrinės kalbos priežiūros traditions: préparés et laissés codifikacijos veikalai, créées norminamosios duomenų bazes, édagués rašytinės kalbos tekstai, publiés divers éditions critiques de langue. éduquées štisos kates normintojos, qui activement contribué et contribuent à la normes de langue communrinès, détermination, implégement et fonctionnement. nemaža partie cela a été et est toujours reste atsvara des autres langues d'abord slaves, maintenant déjà anglais influiciu. taigi communrinée de langue norminism litauve est ryški et bene le mieux visible de la société parlotyros sritis. donc et les linguistes aux gens avant tout ceux qui s'occupent de la régularité du langage. Au fil du temps changèrent les normintojs rôle dans la société, leur seulances prob lemos et relation avec les consommateurs de langue communrinée. mais les méthodes de travail des normintoires ont sûrement changé le moins. c'est une des raisons pourquoi ces derniers temps la société libérée n'a pas de mots négatifs pour les linguistes à cause de la politique actuelle du langage et concrète des normamtions actions*. principalement reprochaujama pour deux choses: 1) esą opérant ferme secte kalbininkų et prenant des décisions nonormales; 2) les langues difficiles compliquent la vie de la société permanentes prohibitions, trop beaucoup kabinėjasi et, au lieuuit engagées seulement recherches de langue, varžo raiškos laisvę. en général * article préparé encore avant 2011 m. au début entamée des polémiques sur le sens et les méthodes de normation du langage. (note de l'auteur en lisant la corektūru de l'article R. M.) r. miliūnaitė. communinée les normateurs de langue et enseignée la société du modernisme numérique 99 publiquement exprimées remarques sur la régularité de la langue n'importe quand et n'importe qui peuvent être summées à šipulius1. partie de la société est déjà tout différente et vit dans un autre monde que avant un couple de décennies. Dans divers systèmes de pauvre se produit la soi-disant changement des paradigmes. actuelle mondialisation, internetisation et sparti nouveaux développements des technologies informcinaires, ainsi que diverses, souvent jusqu'à des extratinumes épougances idéologies (féminisme, politique corektiškumas, genderizmas2, antiseksizmas et.) kt activement agit vartoseną, et des langues normintojams aussi pose de nouveaux tasdavinių. donc n'est pas étonnant que traditionnelles normminamoses actions los mesures aient de plus en plus à ne pasatriter les besoins de société. Par contre, comme le montrent les recherches, dans la société il est et standardto poreikio, et peu satisfactionim, quand darkoma Lituiniens langue. Les gens volontiers discutent sur les questions de langue, seulement critiquent des moyens, auxquels les normmintoires de langue diegie ou keičia normes. telle situation encourage encourage à jeter un coup d'œil plus attentivement dans normintojus, panagrinée leurs problèmes de travail de l'intérieur, juolab que de telles recherches presque nous n'avons. , compte tenu de la société actuelle, des changements en cours, liés à des processus d'internetisation, l'article examine, où les normateur devraient adresser leurs activités, pour que les résultats de leur travail soient plus acceptables à la société. 1. bendrinée Les langbes normintojai. autorités et subjeKtai actives socialines jœuvres, qui agissent norminamusional processus, schems et modèles dans la littérature linguistique peut trouver divers. nagolingvistiqueje, nag rinėjant les théoriques questions des normes de la langue, parfois se réfère à l'origine suédoise 1 L'un des caractéristiques les plus récentes exemples des commentateurs Internet à la réaction du sport žiūrovo, pasivadinuse rimvydu Ž., une plainte à la Commission de l'État de la langue lituanienne sur les matchs du Championnat du monde de basket-ball de la télévision turque transliavusia tV3, le commentateur sportif roberto Petrausko, qui netaisyklement varto socials againstdėlinįmažod nugriškį vietoj pargri (prdjėdėliai skūti). Žr. www.delfi.lt: <http://sportas.delfi.ltwbc2010/ krepsinio-aistruolis-apskunde-netaisyklingai-kalbanti-komentatoriu.d? id=36165731> (vue 2010 09 06, 1242 commentaires); www.balsas.lt: <http://www.balsas.lt/naujiena/500696/ langues-komisija-sulauke-skundo-del-netaisyklingos-krepsinio-komentatoriaus-kalbos> (vue 06, 2010 09 9 commentaires). Quand le fait sur la plainte a été publié sur les portails de nouvelles Internet, leurs commentaires des écrivains, au lieu d'avoir reconnu que le commentateur devrait pasitaisir, énorme flux fortement užsibasé la lettre auteurs de, comme il de tout osįstąs kabinėtis pour de tels mencils sujets. Bien sûr, le culte du basket-ball en Lituanie ne comparainti fortpres plus que le respect à la langue, cependant ces commentaires clairement montrèrent et ce, combien l'intolérance aux corrections de langue est accumulée au moins une partie de société, activement besireiškiant dans l'espace internet. 2 sur les interfaces genderisme avec les changements de langue voir Patackas, Žarskus 2010. 100 Lingbos Kultūra | 83 le philosophe finlandais Georgo Henriko von Wrighto (Wright 1963) une notion de norme, selon laquelle sont distinguées les normes autorités et les sujets des normes3. Cette division est importante en parlant de relations des normmintoires et de la société. norms autoritetas acteur, qui fournit prescription, t. y. donne normai norminée puissance. norminée galia adressée norms sujets, eux autoritét dirige, permet ou interdit quelque chose de faire. dans la théorique de la langue, la littérature a accepté les planiotjus de la langue, i. i. les forces actives, consciencieusement veikiančias la langue raid, se diviser en quatre groupes (plg. Haarmann 1990: 120121; baldauf 2006: 151154): • le niveau officiel politique les décisions du pouvoir du pays, • le niveau institutionnel les institutions publiques (menseignlo, de éducation, etc.), • le niveau de sociétés darinių diverses organisations (drougies) et groupes, • le niveau individues des personnalités distinctes. L'un des remarquables changements au cours du dernier communrinée développements de la langue lituanienne et sa normmination soixante-et-un ans et a été normmintojs concepts et leurs vaidmens société: de la personnalité autoritetinge, plus tard organisuoto collectivevo et jusqu'aux institutions de gestion et de normminum de la langue nationale. Lui norminamisse travail communrinès des langues Lituaniennes avantaušryje, XVii XViii a. rytų Prūsijoje, aussi bien Aušros et Varpo tempsis, était collecyvinis (žr. Pupkis 2010: 13). et même à la XiX a. fin au début du XX a. comme personnalité autoritaire, posloisie les fondements communrines des normes de la langue lituaniennes, parmi les schviesuomenes le plus nettement se distingua jonas jablonskis taigi éryškėjo individų lygmuo (Pupkis 1995: 2): Lituana, n'ayant pas traditionnelles de son haut au début du XX a. elle était en substance soit sulenkėjusi, soit surusėjusi), de telles caractéristiques prestigious aux autres langues n'était pas développuse. vrai, au moins un couple des décennies prestigieuses des étalonu est été jablonski et ses écrits, mais et cela principalement seulement des normintojens et des professeurs de langue, et non à toute la société cetteji langue d'exemple considérait des journaux et livres toli gražu pas tout exempting langue. Après j. jablonskio mort (1930 m.) commença le période du collectif de normintojs organisué. Contrairement à la Lituanie, activement œuvrait les Lituiniens langue draugija, dont les membres (Pranas skardžius, antanas salys, Petras jonikas, 3 dar. voir ammon 2004: 277; takahashi 2004: 173174 sur les normes propaguotojus, pasipelnyto de normes, normes piktadarius, normes aukas et kt. r. miliūnaitė. communrines langue normintajos et besikuriants du numérique modernimo sociétéé 101 leonardas dambrauskas et autres) expriscutent les théoriques fondements de communrines langue normination et travaillait pratiqueux norminamąi travail (žr. miliūnaitė 1991: 7–21). ainsi passeita à un autre niveau. parybinaires le travail normatif travaillait alors l'institut de langue et littérature Lituiniens, hautes écoles de katedros, et 7ajame décennies a institué la commission des langues Lituanies à sciences académie. bien que le travail était déjà collectivevinis, aussi se sont distinguées ryškių autoritetingų personnalités, dont l'impact à la société nemaža partie lėmė et média: Kazys ulvydas, juozas Pikčilingis et autres. reckūrus indépendomybę La commission Langbos a eu le statut d'une commission nationale, simultanément est apparue et une nationale langue de surveillance institution Valstybinė kalbos inspekcija. taigi maintenant en Lituanie le plus grand poids du norminable travail incombe au niveaumeni des institutions, et pavienies, fortes influence sociomeneiques pouvant faire autoritées nebeliko. cependant autorités de question n'est pas si simple. Per le point de vue aux autorités, symbolique principalement en j. jablonskį atsivleidja supérieure ou inférieure contrepriecha parmi les mêmes langues spécialistes pažiūrų (Pupkis 1995: 3): hélas, aujourd'hui jablonskio autoritetas société complètement éblès, normintojs travaux jablonskiu reliamasi tropelyg rarement et souvent seulement dans ces cas, où les opinions des auteurs coïncident avec les dites du grand linguiste. Dans d'autres cas se trouve que légère main atsijadama majeure bendrinès langue normintojo opinions et tenté se baser pas toujours claires, universelement neapsvarstytes critères. oublie et la même tradition normminimo: depuis jablonskio par balčikonį, skardžių, salį, joniką jusqu même nos jours. j. jablonskio idées partisans et de pojablonskinės généros en allant idées contrepriešą dar bronys savukynas est auvardijęs comme liaudininkų et modernistų disputus (diskusija 2005): nous ne pouvons maintenant retourner à telle Lituanies communrines de langue, laquelle était beįdiegi jonas jablonskis 19221930 années. ce modèle est déjà obsolès, évolu et ne correspond pas XXi a. besoins. Passifit et lui même la compréhension de la commune. jablonski source de normes considérait seulement la liaudies langue. déjà Gimtoji kalba (193340 m.) suformula le principe, que bendrinės kalbos principal criterium est présentinė sa vartosena. sovietmečiu, quand steigisit les langues lithuaniennes seccija à Kraštotyros draugija et quand était inteninama laisser mūsų kalbą, vėl ėmė reikštis et gyvosios liaudies kalbos critèresus šalininkai, actifs jusqu šiol. [...] Le travail de la culture des langues est encore resté le plus souvent j. jablonskio taisymo installation de nouveau. mais faut voir et entendre ce que Jablonskis n'a même rêvé. [...] taisi faut s'efforcer que dans la société surgisse le prestiges de la communrinée. son prestige est déjà bonokai amukès. o nusmukès à cause des mêmes kalbininkų liaudininkų et modernistes disputes et désaccord. 102 Kalbos Kultūra | 83 redécouvrir acceptable une relation avec traditioncija chaqueõs normintojų kartõs effortsangų vis de nouveau exigeant travail. Aujourd'hui sûrement déjà personne ne parle de l'aveuglé jablonskio taisymo installation de nouveau, cependant restent fondamentiniai traditionnels et temps vérifier des choses, auxquelles, compte tenu des changées conditions de vie de société, peut et faut donner un nouveau sens. en raison d'un demi-siècle durée occupation soviétique en Lituanie générale en sens culturel changement des phénomènes est toujours netoliggi, et de l'Ouest venant diverses idéologies et culturelles courées skinasi chemin par multialypes précédents systèmes de pauvre système laissiktas sanklodas et assez longtemps vituvent parallèlement avec les phénomènes des périodes passées. donc n'est-il pas étonnant qu'au début du XXi siècle on parlait encore de liaudinaires et modernistes, et dans la culture actuelle encore dans la XX a. bendrinės lietuvių kalbos norminamojoje veikloje randama romantinės ideologijos pėdsakų (žr. Vaicekauskienė 2008: 36), nors Vakarų europos seconde moitié de la société industrielle commencée aller dans la société consommateurs, et dans la culture au cours des trois derniers XX a. décennies modernisme remplacé postmodernioses tendances (plg. lyotard 2010: 17; Žmuida 2010: 189). si le postmodernisme comprenions plus large non seulement comme culture et art phénomškinį, mais et en général comme mode de pensée et d'activité, affirmant seulement čia et maintenant, pasiimintį skeptišku approche au monde (žr. Pennycook 2006: 6263), pourrions dire que en Lituanie seulement au dernier temps bonokai tarduodami lui de plus en plus kartiima jaunesnės persõs spécialistes de langue. 2. communrinée Kalbos VarŽytojai. antiautorités et les nouveaux inteleKtualai modernizmas sureikšmino tels idéals comme la rationalité, l'objectivité et le progrès, et le postmodernisme demande si l'existance de ces idéals en général y est possible (plg. http://lt.wikipedia.org/wiki/Postmodernizmas). Voici pourquoi et la question des langues normintoires autorités dans notre société actuelle pasidera assez opus. auparavant dans les sujets de normminement, i. i. dans la société, a été acceptée regarder comme dans assez passyvią jėgą, qui devrait seulement effectuer normmintojs décisions. cependant aujourd'hui nous voyons déjà quelque autre. normmination autorités et sujets relation se change: autorités entre eux et j. jablonskį tentent se tourner antiautoritetais, et leur travail dévalorer ou même ouvertement raillerytis. Dans la publicité entendre de plus en plus le mécontentement normeurs et abe- r. miliūnaitė. communrines des normmintaires et besikuriants du modernisme numérique sociétéè 103 jojimo leur travail sens (plg.: nors ilgai même avec des contrôleuteurs de langue azguridienė 2009: 276). tesusidurdavau netiesiogiai, kalbos reguliavimo reiškinys man visada atrodė neteisingas, neprasmingas ir apskritai kažkoks itin bjauriai žeidžiantis“; jonas Klimavičius sur cette postmoderniée nouvelle intellectuelle litouve (cituant certains de ce à pakraipai caractéringo magazine Naujasis židinys-Aidai adelbinius) écrit (Klimavičius 2008: 94): les plus jeunes temps provincialus naujalietuvius j'ai déjà longtemps décrit les uns sans les autres, mais quel de toutes leurs puikybės tarsi terminais mots avant nous était tvanas, na, nebent Greimas, mais seulement pas jablonskis. cependant, apparaît, et j. jablonskis était. seulement aux yeux des nouveaux intellectuels il devient... autocratiquement l'initiateur de l'extrémisme culturel: nepositivisme norms non démocratiškumu, individuales et situacines langbines varžymu, conservivie normminomoim comme permet juste d'assumer le langage standarditiime glūdintį culturel extrémisme (Vaicekauskienė 2010: 17), car dans cet affirmatif il n'y a que l'idée: 170 déjà dans la troisième décennie, quand des écrivains connus, leurs mots, jablonski […]diktat[…] et exigeaient le droit de créer une telle régularité. sovietmečiu ce pasipréhension a été nommée tarmine anarchija. Des pensées similaires ne paraîtraient queistes, plutôt dėsninges, si nous comprenions leur apparition changeant paradigmes de penser base. On peut nebent panser, quel serait de tels affirmations voris et sens, si nous bastumons pas en cent à, et en trois ou quatre cents communrines codifikuées de la langue lithuaniennes de soins et fonctionnement ans, comme que caractéristique de pas une seule des pays d'Europe occidentale commune langue (plg. milroy, suba milroy 1999: 2433; 2004). Peut cent surplus ans simplement nedėkingai petit intervalle de temps, si au cours de lui évolusį bendrinės lietuvių kalbos statinį possible facile main avertir aukštyn kojom. sans vouloir couvrir dans l'article toutes les problématiques du postmodernisme, même et celles qui sont liées à la linguotype et encore concrètement à la planification du langage (plût voir Pennycook 2006: 6076), il faut seulement dire que l'essence de la position postmoderniste être paribie, élever des expériences subjectives, le sujet devant l'accord collectif. la culture et l'art postmodernji se lient avec fragmentmentiškumu et žaismingumu, ironija, hibridiškumu, 104 La culture des langues | 83 lumu, nihilisme et narciziškumu, quand disparaît disparaît le temps et l'espace, perd de sens la chronologie et linéaire analytique pensée, quand atsiribée du caractère des théories (plg. Pennycook 2006: 60; arnatkevičiūtė 2006; baranova 2006). Les postmodernistes en général caractérisent les radicaux modnių d'assumptions sur la culture, identité, histoire ou langue, démytologisation des nusistovėjusių vertybių, déclarant que c'est réaction à modernisme et son krypsmą dans autoritarisme et totalitarisme (žr. Kasparavičius 2010). Une des directions postmodernisme scepticisme s'est adaptée à beaucoup de traditionnellement puoselėjamų concepts et modes de penser: homme, femme, classe, rasée, ethniškumas, nauta, identité, conscientiingumas, langue, pouvoir, politique et etc. est acceptée non comme atramines, et comme créées pour un certain cas de concepts (plg. Pennycook 2006: 62). eklektiškumu, intertekstua Įvertissant les positivamismes du postmodernisme, dit-on que [p]ostmodernisme aspira ne pas siskelbti, que nous pouvons réussie nous envolier sans nos pirmtakų jusqu notre accumulée isminties, et de nouveau récupaminer les valeurs positives passé. [...] des qualités positives du postmodernisme glūdi dans son intention de reporter dissépté le trésor, qui peut glūdėti sous la mauvaise méthode, attitude ou stratégie (Clark 2010). cependant aujourd'hui le concept de postmodernisme le plus souvent esanti utilisé en parlant de presque totale celle des générations précédentes valeurs, aspirations et objectifs rejectement: deja, pire sous sa forme postmodernisme apparaît esstas simplement un autre prétex savivaliauti et atsivratir de tous suvaržymų, coustantis par de nouvelles normes culturelles acceptées. [...] le plus grand défi de la culture postmoderne est qu'elle permet de s'éloigner de n'importe quels évidskies points de référence [...] (Clark 2010). en Lituanie postmodernioses dispositions commencèrent plus fortement se reikstir période post-soviétique, klostant à la soi-disante libre marché des relations, simultanant reprenant toutes le grimas du tardvoyeux capitalisme. on pense que dans les pays post-soviétiques la postmoderne aspirąs beaucoup plus profondément que dans l'Occident, car le relativivisme et le nihilisme ici sont pas théorique, et de nature pratique (žr. Žukauskaitė 2002 et là mentionnée a. sverdiolo article). Dans cela on peut regarder comme dans naturalié culturellees mintie raid, car en Lituanie, comme mentionnée, seulement maintenant finit se fixer une classe intellectues, à laquelle protimos postmodernisme idées: deconstruités nautiniai mythi, nebelieka vienõs identités, siejamõs su langue. eugenijus Žmuida, bien qu'écrive sur moderniosios alfonso nykosniliūno créations dans le contexte des Lituiniens, comparant avec tardesne postmoderniąja littérature, pataiko bonokai plus large et comme fournit actuelles Lituuvas postmoderne de l'état photographą (2010: 194195): r. miliūnaitė. communrinées langue normintojai et besikuriant du numérique modernisme sociétéé 105 Postmodernistinis homme se atleido du slegiančių engagements. [...]. Postmodernisme désacralize lui-même l'art, ne chercheko valtybių ni dans le monde, ni en sevy. Tout devient uniformément relativatif, important et n'importe à la fois. Tout est libéralisée. Jouer quoi inventii, ne pas en donnant à cela l'importance, mais ayant le bénéfice peut être le seul shūkis. Carnavals sans hierarchiques verties, ou vertitude est une plaisir. [...] Dans l'état postmoderne perd de signification pèrevynės, gimtinės sąwoka [...]. n'importe où vous vivez, car un paysšt peu diffère d'un autre, pèrevynė peut être ce lieu, qui garantit boną selfijautą, domestique confortą et le moins possible exige un idéaliste engagžavimosi. On peut dire que les plus brillants changements de ces jours, couvrant les bases de la vie de société, se produisent non loin en partie en raison que rapčiai manquekinėja été un clair lien déterminant l'identité humaine terrenautalangba; tautiškumas éloigné du territoire. Priant cela comme inévitamité (ir souvent ne voyant besoin de s'y opposer) déclare-t-on la libérale pakraipai caractéristique pensée, que myslante personnalité est plus importante que collectivité, communauté, nation, et maintenant notre société Xi existant déconstruction anachronique du X siècle et smetonos temps de la conscience étatique et nationale, qui a pourconserve Sovietmetis et qui deconstruire est temps il y a longtemps. doit survenir une nouvelle étatique et nationnelle sąsię (Venclova 2010). Reconnaissant que la démythologisation de l'histoire lui-même est nécessaire, andrius martinkus révèle et autre côté du processus peur de responsabilité et d'engagement (martinkus 2003): celui-ci semble que les vieux mythes deconstruiteurs et griovėjai sont des hommes chaunus et sans crainte, effectuant une grande mission culturelle, menant notre konservatyvi, puritonique société normal vie et civilisé monde tabou. la chose est que bonne orignée, honoriga passé, comme et hautes fonctions, àpareigna et força assumer des responsabilités, qui généralement n'exigeujama d'un plus destiné nuskriaustes, prastou évlavinissement gavusių et menkesnę expérience de vie ayant individus. Voici ici le chien et pakasta. [...] notre krachte pour les vieux mythes critiques et tyčiojimosi de romantiško lietuvos praeities idealizavimo (kuriam, faut reconnaître, nesvenimas naivume) souvent cache lie Lituuvos étatisme histoire, Lituiniens nations passé et ses historiques aspirations ainsi ambitions загрунamat responsibility baimė. ni aggravée, ni sumenkinte, l'histoire lituanienne impose à quelque qui plus que sa créativité impotence justifiinančiam guodimuisi par le fait que nous sommes petits et non significšmingi, atsilikę, toujours vakarus besivej eternini studentai. et en vérité la plyalypée de notre société, fléchissant entre provincialisme et globalisme, interste et des extrême manifestations postmodernisme. Selon les circonstances changée identité tourne facemainyste, responsabilité atsainumu, kri- 106 Kalbos Kultūra | 83 tiškumas nihilizmu. langues litouvies niveaumeniu apparaît l'un des plus brillants sankirtas tachs personne liberté contre bendrinès langue normes diktatūrą. La langue atsiduria dans le monde sans limites, où chaque norminamasis action signifie personne des libertés varžymą. donc pas nuisible, que ironisant, pachépiant et manipuluojant citations, offensama traditionnelle bendrinės lietuvių kalbos normintojų direction maikyti nuosaikią kalbos raidą et effectuer assez stricte, comparées avec certaines autres pays européos, publiquesõsios politique de maintien de langue. Šitokia konfrontacine poza déclare soi le désir de libéraliser essentiellement les codifikuots langage communrinės normes (žr. Vaicekauskienė 2008, 2010). Les normmintes de langage s'essaye de pousser en la péri Frontière de la société postmoderniose aux soi-disant traditionalistes, qui encore tapatitude avant tout fondjaient sur la mémoire nationale, des coutumes et mondiėjautes valeurs, droits de l'homme et liberté individualië favorise collective à la morale nationale, et l'ouverture à d'autres cultures et globalisme comme menace avant tout à la nationalité identitaire (Švarplys 2010). seulement toji postmodernistes déclarée individualioji liberté comme et nikur neveda. donc simptomiška l. jonušio replica dans l. Vaicekauskienės article sur norminamussies idéologies (jonušys 2010; Vaicekauskienė 2010): Dans Cette scientifique historique en revue historique kėsinamasi dans šventų švenčiausiąjį principe preskriptyvią disposition du langage. c'est intéressant, mais ici il n'y a deux choses une perspective comparative (juk toutes langues plus ou moins jusqu šiol normientes) et des propositions pratiques ou permettre quoi et mais comment? et c'est alors, quand dans la nouvelle carte des culturateurs lituaniens postmodernistine idéologie, comme dėsninga post sovietinės visuomenės minties slinktis, commence à įsibėgėti, Occidentų europoje, pajutus, quoi gresia libertées de l'individu (atveriančios kelią ir konfliktiškoms daugultūriškumo aparajakškoms) supenybė contre communs axes visuomenės, déclare-se: postmodernizmas mirė4. XXi a. au début de la postmoderniose ironiškosios société des consommateurs commence peu à peu à croître nouvelle société numérique. 4 Dans divers sources cela est lié même à des dates et événements concrets: le 11 septembre 2001 la ąją jaV commettit l'attaque terroir (užhobtais avions sugriauti du skoraižiai, les soi-disant jumeaux) de fondés changée communauté mondiale, et postmodernisme futubus enterré dans leurs ruėsies; 2007 m. mourut un des plus célèbres théoriciens et ideologues du postmodernisme jeans baudrillard‘as; M. 2010 du site internet Wikileaks publiant introduit, particulièrement les politiques des grands États compromettant, l'information a essentiellement changé l'approche de l'humanité à la publicité et à l'impact des technologies numériques lui. r. miliūnaitė. normmintaires de la commune langue et besikuriante société du modernisme numérique 113 telles des altruiste travail commun problèmes d'élevement et leur résolution possibilités a le plus largement exploiter et codifikuotojai: donner pradinį impulse, indiquer directionį, formuler aiškius objectifs et, surtout, prêter créatibišką aplinką palaikyti lietuvių kalbai. Bien sûr, ne serait possible de dire, que tucions. tenté de créer du dictant lietuvoje normintojai visai nesistengia ieškoti ryšių su visuomene. yra gerų iniciatyvų iš Valstybinės lietuvių kalbos komisijos, kitų kalbos instinational, diverses victorines traditions, prient créer naujadarus (lietuviškus atitikmenis svetimžodžiams). mais, pour se rendre la confiance publique et autorité, il faudra encore beaucoup de travail et de temps. 4.Giamosios Pastabos Dans le normminatoire processus indirectement impliquent de plus en plus de gens. armintojai capables d'admettre leur diversité d'opinions? est ce peut être d'une façon contrôlée? À ces questions il est possible d'essayer de répondre expliquant et structururinant concrètesnes problèmes normintojs et cherchant des moyens, comment les résoudre. Per bendrinées la histoire de création de la langue Lituaniennes briskement changèrent non seulement le rôle des normintojs, mais et leurs examinées problemes. à l'origine selon les langues communes de développement dėsningumus fallait appossier sur le base de la langue communrinée, codificher les normes fondamentales, développer les styles fonctionnels. À l'heure actuelle, ayant à l'esprit discuté les perspectives de société numérique, les plus importants en Lituanie commbrinée problèmes émergents pour les normandtojens de langue ou nouvellement résęstis sujets peuvent s'affirmer comme suit: • le fondement scientifique de la codification: comment renouveler la théorie de la codification et définir sa relation avec la tradition? • études vartosens: comment y inclure et évaluer les médialektus fonctionnant sur Internet? • possibilités de modernisation de la langue: comment adapter communrinée la langue Lituanies aux besoins du présent (y compris développement du vocabulaire, nouvelles termines création et lexique et syntaxe de la langue administrative renouveau, qui est particulièrement lié à es documents translationis)? • organisation du processus de codification: comment réguler la codificació kaitą et passer à la planification du langage? • normminatif de travail continuité et perspectives: comment former des spécialistes de la planification linguistique? Les langues Kultur | 113 83 • des normmintoires et des consommateurs de langue: comment créer de pasitikėjimu pagrįstas ryšio formas? Šiems dalykams svarstyti labai praverstų kalbos specialistų forumas, tanouvelles, mutuus čiau conditions lui devrait encore que bręsta. iŠVados Dans la société postsoviétique lituavos dernièrement ryškią lietuviškosios tapatybės, tautinių mitų dekonstrukciją, autoritetų vertimą antiautoritetais, ensemble et tradicinės norminamosios veiklos kritiką bei siekį liberalizuoti bendrinės kalbos normas, que ses nevaržytų liberté et saviraiškos du individu, peut être expliqué naturaliu postmodernistinės minties radimusi et slinktimi. cependant XXi a. début déjà parlez dans le monde de la fin de la postmoderne ironiškosios société de consommateurs et nouveaux directions de culture, art et philosophie, dont l'apparition encourage la mondialisation et nouveaux développements des technologies informacines, particulièrement liées à la répandition d'internet. en Lituanie de tels nouveaux aparaissances aussi existata. L'une des nouvelles directions postpostmodernisme du modernisme numérique est l'essence des changements des formes de culture communes, lesquels détermine les nouvelles technologies d'information. du modernisme numérique le concept proposé par les britanniques culturologue alanas Kirbys souligne que ce n'est pas idéologie, et au postmodernisme sesoupfrontant champ de force culturelle: effets de computerisation à la culture, à l'art et textealum. Il ne s'agit ni de droits ou libertés humains, ni de responsabilité. donc pour l'instant d'une réponse claire à la question de ce qu'est l'autorité et quel son rôle dans la nouvelle société numérique, cet auteur ne fournit pas. cependant même et critiquement jettant un coup d'œil à certaines besikuriancies des manifestations du modernisme numérique, ignorer dans la société ses stimulés processus impossible. pour les normeaux il est important d'apprécier de nouvelles possibilités, car la connaissance de nouveõsière société numérique des développements dėsnių peut aider à mieux s'adapter à telle société besoins. besikuriantiu du modernisme numérique particulièrement important devient le rôle de la communauté langbinée comme activaviõs force. vrai, en lituanie elle généralement tebefait comme negailestinga normintojų kritikė, cependant atsiranr. miliūnaitée. communrinée langue normintojs et besikuriant numérique modernimo sociétéé 115 da palanki dirva cette normintojs et visuomenės contrepriešą diminuinti. Les normiers de langue doivent cela exploiter pour le processus de codification améliorer: • rechercher des moyens, comment structurer stichiquement nouveaux standards vartosens de création et de dissémination processus; • inclure actifs les utilisateurs de la langue dans l'élaboration et la discussion des normes; • utiliser directivement les pouvoirs créatifs de la société; • créer et maintenir à jour des veilles numériques de codification accessibles au public, orientant sur leur qualité la fiabilité des données et la rapide réagaissance à changements. littérature a m m o n u. 2004: standard Variety. Sociolinguistics. An international handbook of the science of language and society. eds. u. ammon, n. dittmar, K. j. mattheier, P. trudgill, 2nd ed., V. 1, Walter de Gruyter, 273283. a r n a t k evi č i ū t ė l. 2006: Lituiniens esė postmodernisme situation dans: rolandas rastauskas. Lituanistica 65 (1), 6372. azguridienė G. 2009: Comme je restau sans vardo. Le nouveau phare-Aidai 7, 275276. Prieiga par internet: <http://www.aidai.lt/db/get_file_nza_article. php?id=1442> (vériée 2010 10 27). b a l d a u f r. b. jr. 2006: rearticulating the Case for micro language Planning in a language ecology Context. Current Issues in Language Planning 7(23), 147170. Accès par internet: <http://espace.library.uq.edu.au/eserv UQ:121324/HCA10UQ121324.pdf> (visualisé 2010 11 01). b a r a n ova j. 2006: Postmodernism in lithuanian literature. Athena 3, C l a r k j. 2010: 135–155. Postmodernusis pasaulis. [Vertė K. Pulokas]. www.bernardinai.lt, juillet 18. Prieiga par internet: <http://www.bernardinai.lt/ article/2010-07-18-jeff-clark-postmodernusis-pasaulis/47604> (survue 2010 07 20). discussion: de la discussion lietuvių kalba ir lietuvuos kultūra ateities europoje: raidos perspektyvos seimo lietuvo republikos Konstitucijos salėje 2005 m. vasario 14 d. Literatūra ir menas, 6 mai 2005 H a r m a n n H. 1990: language planning in the light of a general theory of language: a methodological framework. International Journal of the Sociology of Language 86 (1), 103126. son nuš ys l. 2010: Les mots dans les États. Nord Athènes, juillet 16. K a s p a r av i č i u s a. 2010: Kultura, politique, moralė et heureuse. www.balsas. lt, septembre 18. Prieiga par internet: <http://www.balsas.lt/naujiena/502487> culture-politique-morale-ir-laime> (visualisé 2010 09 19). Les langues Kultūra | 116 83 K i r by a. 2006: the death of Postmodernism and beyond. Philosophy now. november december. issue 58. Prieiga par internet: <http://www.philosophynow.org/issue58/58kirby.htm> (vue 2010 09 04). K i r by a. 2009: Digimodernism: How New Technologies Dismantle the Postmodern and Reconfigure Our Culture, new york. K l i m av ič iu s j. 2008: Lituanien kalba ir visuomenė: générrasis et terminologinis aspects. Terminologie 15, 56104. Elle est définie comme suit: lyo t a rd j. F. 2010: Postmodernus būvis, Vilnius: baltos lankos. martinkus a. 2003: Principies, complexesi et peur. Nord Athènes, au 9 août. m i l i ū n a i t ė r. 1991: La théorie du normminement du langage Gimtojoje kalboje (1933 1941 m.). Culture de la langue 61, 721. m i l r oy j., m i l roy l. 1999: Authority in language: Investigating Standard English, 3rd ed., london: routledge. Pa t a c k a s a. , Ž a r s k u s a. 2010: naujakalbė, ou noodoji jezika magija. Lituanie žinios, juillet 1213. Prieiga par internet: <http://www. lzinios.lt/lt/2010-07-12/poziuris/naujakalbe_arba_juodoji_kalbos_magija. html> et <http:www.lzinios.lt/201lt0-07-13/poziurisnaujakalbe_arba_juodoji_kalbos_magija_ii.html> (vue 15 10 2010). P e n ny c o o k a. 2006: Postmodernism in language Policy. An introduction to language policy: Theory and method. ed. t. 60–76. ricento, blackwell Publishing, P u p k i s a. 1995: Prestižinė parle et jablonskio autoritéas. Gimnée langue 12, 1–4. P u p k i s a. 2010 [1984]: Près des théories de la culture de la langue litouvienne. Normmintajos ir puoselėtojai lietuvių kalbos, Vilnius: mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 1117. u s b a č i u s G. 2004: chronologie de l'histoire des langues standardistes (bendrinių). – Metemps 84, 97115. Š var p l y s a. 2010: est le Grainien juipa une solution lituanienne dans le monde global? www.delfi.lt, août 2. Prieiga par internet: <http://www. delfi.lt/news/ringas/lit/article.php?id=35059615> (vériée 2010 08 03). ta k a h a sh i H. 2004: language norms. Sociolinguistics. An international handbook of the science of language and society. eds. u. ammon, n. dittmar, K. j. mattheier, P. trudgill, 2nd ed., V. 1, Walter de Gruyter, 172179. Vaicekauskienė l. 2008: Preskriptivité et descriptivité (skolinių) norminimo dans politique. Travailles et jours 50, 3141. Vaicekauskienė l. 2010: centenaire du normminimo de la langue Lituanien. Le nouveau phare-Aidai 56, 165172. r. miliūnaitė. communrines de langue normintojai et besikuriant du numérique modernizmo sociétéé 117 Ve n c l ova t. 2010: je dūstu. IQ. The Economist partneris Lituanie, liepa. Prieiga par internet: <http://www.delfi.ltnews/ringas/litarticle.php?id=/ 34549563> (vue 345 2010 07 23). Vo n W r i g h t G. H. 1963: Norm and Action. A Logical Inquiry, london: routledge & Kegan Paul. le même contenu de la leçon 19581960 m.: Gifford lectures. Prieiga par internet: <http://www.giffordlectures.org/Browse.asp? PubID=TPNORM&Cover=TRUE> (réalisé 2010 09 15). Ž m u i d a e. 2010: alfonsas nykaniliūnas et modernizmas. Le nouveau phare-Aidai 56, 189195. Ž u k a u s k ai père a. 2002: Postmodernisme, capitalisme et regresyvi histoire dans la post soviétique arealité. Menotyra 2 (27), 48. Reçu 2010 11 08 PresCribers oF standard lanGuaGe and tHe emerGinG modern diGital soCiety Summary the article presents the changing perception of language prescribers and users, or authoritative personalities and target audiences, and their role in the development of standard lithuanian. one of the changes involves a shift from an authoritative personality (jonas jablonskis) to an institutionalized state authority or, currently, an antiauthority. the criticism of authorities and the traditional standardization process as well as different attempts to apply liberal unrestrictive norms could be accounted for by a natural development of postmodern ideas and shifts in the postsoviet lithuanian society. the beginning of the 21st century, however, marks the end of the postmodern consumer society and brings out new artictic and philosophical cultures and directions dont l'apparition a été principalement stimulée par globalisation and new technologies, the internet parmi eux. one of the most distinctive interpretations of the postmodern transformation is the concept of the digital modernism. it proposes a structural view of cultural changes in the modern society. the author of the article relies on the ideas of the modern british culturologist alan Kirby to distinguish peculiarities of the digital modernism. these peculiarities may contribute to a better understanding of social processes and, consequently, ease the current tension between language prescribers and the society at large. 118 Kalbos Kultūra | 83 the digital modernism relates cultural shifts to the increased role of the digital text in private and public life. Clearly, the new it technologies have essentially changed the nature of the author, addressee (reader) and the text itself. realizations of the digital modernism, one of them being the rise of the language community as an active force, fournit grounds for a new standardization products and allows to involve in the standardization process the most active members of the community. rita miliūnaitė lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, lt10308 Vilnius [email protected]