98 Lingbos
Kul ū a | 83
Lingua
RITA MILIŪNAITĖ
lie u ių kalbos ins i u as
bend inė Kalbos no min ojai i besiKu ian i sKai meninio mode nizmo
Visuomenė lie u oje susiklos ė s ip ias no minamojo da bo e bend inė kalbos
p iežiū os adizioni: engono p epa a i e lascia i codi icacijos eikali,
c ea e no minamosios da abase, edagua e sc i i inės kalbos eks ai,
pubblica i a ie pubblicinių kalbos ecenzije. isogni e š isos ka os
no min ojų, che a i amen e con ibui ono e con ibuiscono al comun inè
lingua no me di de e minazione, implemen agimo e unzionamen o. nemaža
pa e ques o è s a o e es a ans a a degli al i linguaggi in o igine sla ų, o a
già ingles in luenzau. aigi bend inesa lingua no minimas li e oje è yški e
bene bes amen e is a della socie à s i is pa lo y os. pe ciò e linguis i alle
pe sone sop a u o quelli che si p endono cu a della egola i à della lingua.
Nel co so del empo c'è cambia o il uolo no min ojii nella socie à, lo o pielanche p ob lemos e
appo o con comun inè consuma o i della lingua. ma i me odi di la o o dei no min oi
p esumibilmen e cambiano meno. ques a è una delle agioni pe cui di ecen e la socie à
libe a a non si o a a lingbinis i pa ole nega i e pe la a uale poli ica della lingua e
conc e a no mamosi a i los*. p incipalmen e obie aujama pe due cose: 1) esą ope an i
za a a se a kalbininkų e p endendo decisioni neno malius; 2) linguis ici agg a ano la i a
della socie à cos an emen e p oibimen i, oppo cabėjasi e, in eceuo impegnėmè solo
linguis i s udi, a žo aiškos lais ę. in gene ale * a icolo p epa a o anco a p ima 2011 m.
inizio inizia e delle polemiche sul linguaggio no mminamen o senso e me odi. (no a dell'au o e
leggendo l'a icolo co ek ū u R. M.)
. miliūnai ė. comune della lingua no mina o i e insc escen e socie à di
mode nismo digi ale 99 pubblicamen e esp esse osse azioni sulla
egola i à della lingua ogni ol a e chiunque può esse e summa a a
šipulius1.
pa e della socie à già è u 'al a e i e in un al o mondo che p ima un pa ò
decenni. In Di e si pažiū ų sis emi a iene la cosidde a as o mazione dei
pa adigmi. a uale globalizzazione, in e ne izzazione e spa i nuo i ecnologi
in o macionali aida, così come a ie, spesso ino a es emi inumus iscugancias
ideologie ( eminizmo, poli ico co e iškumas, gende izmas2, an iseksizmas e.) k
a i amen e unziona a oseną, e linguis i no m ojam anche pone nuo i
dada ini. quindi non è s ano che adizionali no minamose azioni los misu e
semp e più abbia menoa i a e esigenze della socie à. Dall'al a pa e, come
mos ano s udi, nella socie à c'è e s anda do o po eikio, e poco soddis acimen o,
quando da koma dei Li uani pa la. La gen e olen ie i discu e ques ioni
linguis iche, solo c i icano modius, median e cui lingua no min oi diegia o keičia
no me. ale si uazione inco aggia a žio a gua da si in no min ojus, panag inė i i
lo o p oblemi di la o o da in e no, juolab che ali ice che quasi non abbiamo. ,
enendo con o nella socie à a uale dei cambiamen i in co so, ela i i ai p ocessi
di in e ne izzazione, a icolo si esamina, do e i no ma o i do ebbe o indi izza e
le lo o a i i à, pe che i isul a i del lo o la o o osse o più acce abili alla socie à.
1. bend inè Lingbo no min ojai.
au o i e ai e subieK ai a i e socialine jö gÃ, che agiscono no minamąggio p ocesso, schemà e
modelli lingubinà ̈ nella le e a u a si possono o a e a i. nagoling is icaje, nag inėjando
eo ici ques ioni delle no me della lingua, a ol e si basa sull'o igine s edese 1 Uno degli
ca a e is ici più ecen i esempi dei commen a o i in e ne alla eazione dello žiū o o,
pasi adius im ydu Ž., azioni denuncia alla S a i na commissione della lingua li uana pe ia
di e a delle pa i e del Campiona o mondiale di baske dalla u chia aslia usia V3 ele isione
ele isi a lo commen a o e spo i o obe o Pe ausko, che ne aisyklamen e a o socials
p edėlinįmažodą nug iškį ie oj pa g i (p dėdėliai skū i). Ž . www.del i.l :
<h p://spo as.del i.l wbc2010/
k epsinio-ais uolis-apskunde-ne aisyklingai-kalban i-komen a o iu.d? id=36165731> ( edu a 2010
09 06, 1242 commen i); www.balsas.l : <h ps://www.balsas.l /naujiena/500696/
lingua-comisija-sulauke-skundo-del-ne aisyklingos-k epsinio-komen a o iaus-kalbos> ( edu a
2010 09 06, 9 commen i). Quando il a o pe la lamen ela è s a o pubblica o sui po ali di no izie
in e ne , i lo o commen i sc i o i, in ece di iconoscendo, che al commen a o e do esse o
pasi aisi e, eno miu lusso sma kie užsi a acca ano le e au o e di, come lui del u o
co įs ąs kabinė is pe ali menchì cose. Na u almen e, il cul o del baske in Li uania
nonpa agina i s ip essi pe ispe o al linguà, u a ia quei commen i chia amen e mos ò e
ques o, quan o in olle anza alle co ezioni del linguaggio è accumula a almeno pa e della socie à,
a i amen e besi eiškian i nello spazio in e ne . 2 sulle in e azioni gende ismo con i cambiamen i della lingua c. Pa ackas, Ža skus 2010.
100 Kalbos Kul ū a | 83 il iloso o inlandese Geo go Hen iko on W igh o
(W igh 1963) una nozione della no ma, secondo la quale si dis inguono le no me
au o i à e i sogge i delle no me3. Ques a di isione è impo an e pa lando di
no mmin oi e elazione della socie à. no mų au o i e as a o e, che o nisce
p esc ipzione, . y. o nisce no mai no minę galią. no minė galia indi izza a
no m dei sogge i, lo o au o i e o comanda, pe me e oppu e p oibisce
qualcosa di a e. nella eo e ica piani icazione della lingua acce a a
le e a u a dei pianio jus, i. i. a i i o ze, consape olmen e eikiančias lingua
aidą, sca a e in qua o g uppi (plg. Haa mann 1990: 120121; baldau 2006:
151154):
• u iciale li ello poli ico decisioni delle au o i à del paese, •
is i ucinis li ello pubbliche is i uzioni (mosclo, educa i o, e c.), •
li ello socie a i a ie o ganizzazioni (d ugiji) e g uppi, • li ello
indi idų singola pe sonali à.
Uno dei no e oli cambiamen i du an e l'ul imo comune di Li uania di s iluppo e della
sua no minazione su ol e cen 'anni e è s a o no min o dei conce i nonché dei lo o
idmens socie à: dal pe sonali à au o i e inga, successi amen e o ganizzuo o
colle i o o e ino alle is i uzioni di ges ione e no minamen o della lingua s a ali.
P op io no minamissi la o o bend inė lie u ių kalbos p iešauš yje, XVii XViii a. y ų
P ūsijoje, anche Auš os e Va po empi, e a kolek y inis (ž . Pupkis 2010: 13). e nella
s essa XiX a. ine XX a. inizio come au o i e inga pe sonali à, ponlozija le basi
comun ines delle no me della lingua li uane, a s iesuomenè più ne amen e si
dis ingue e jonas jablonskis aigi es yškėjo indi idų lygmuo (Pupkis 1995: 2):
Li uana, non a endo adizionali p op ie alcuomenes ( ino agli inizi del XX. e a da
essenza o sulenkėjusi, o su usėjusi), ali ca a e is iche p es iggiose agli al i
linguaggi non e a. e o, almeno pa ò decenni dei decenni p es igine del linguaggio
e alonu è s a ous jablonski e i suoi sc i i, ma e ques o p incipalmen e solo lingu
no min ojim e lingua insegnij, e non a u a la colle i i à ques ji linguaggio esempiu
laikė gio n aščių i knygų oli g ažu non u a exempingą lingua. Po j. jablonskio
mo e (1930 m.) cominciò o ganizzuo o colle i o no min ojų pe iodo.
Kon aka inėje lie u oje a i amen e ope ò una lingua Li uaniana compagnia, i cui
memb i (P anas ska džius, an anas salys, Pe as jonikas, 3 da . z ammon 2004: 277;
akahashi 2004: 173174 ci ca no mų p opaguo ojus, pasipelny o iš no mų, no mų
pik ada ius, no mų aukas i k .
. miliūnai ė. comun inese lingua no min ajai e besiku ian i digi ale
mode nimo socie àè 101 leona das damb auskas e al i) isdiscu iano eo ici
basi della comun inese lingua no minazione e la o ò p a ico no minamen o
la o o (ž . miliūnai ė 1991:
7–21). così passai a a al o li ello.
azybiniais no minamen ii la o o la o ò allo ainisis i u o della lingua e le e a u a
Li uani, supe io i scuole ka ed os, a 7ajame decenme ie is i u a Li uanian lingua
commissione p esso scienza accademia. sebbene il la o o già e a colle i inis, anche si
è dis in o yškių au o i e ingų pe sonali à, il cui impa o alla socie à nemaža pa e
lėmė e media: Kazys ul ydas, juozas Pikčilingis e al i. cū us indipendomezza La
Commissione Lbos ha en a o in s a us di commissione s a ale, con empo aneamen e
appa e e s a ale is i uzione di u ela della lingua Vals ybinė kalbos inspekcija. aigi
o a in Li uania il maggio peso del no mina i o la o o incomincia alle is i uzioni a li ello,
a pa ieni, o i e e o collomenei galinci a e au o i e ì nebelico. pe ò ques ione
au o i e ų non è così semplice. Pe pun o di is a agli au o i e us, simboliska
p incipalmen e in j. jablonskį a scleidzia maggio e o mino e con op ieša a gli
s essi linguis i specialis i pažiū ų (Pupkis 1995: 3): pu oppo, oggi jablonskio
au o i e as socie àe a comple amen e espalès, no min ojji la o i in jablonskiu
i e amasi oppoelyg a amen e e spesso solo in quei casi in cui opinioni degli au o i
coincidono con biggio linguis ico. In al e occasioni a iene, che legge a manca
a sijadama maggio usio bend inesa lingua no min ojo opinioni e si en a basa si non
semp e chia i, uni e salmen e neaps a s y i c i e i. dimen icas e e la s essa
adizione no minimo: dal jablonskio pe balčikonį, ska džių, salį, joniką ino p op io ai
nos i gio ni.
j. jablonskio idėjos sos eni o i e da pojablonskinės gene os neian i idėjos
p iešp iešą da b onys sa ukynas è ia a dijęs come liaudininkų e mode nis ų
ginčus (diskusija 2005): non possiamo o a o na e a ale comun inè della Li uania, cui
e a beìdiegi jonas jablonskis 19221930 anni. quel modellois già obsolesso, esaus o e
non co isponde XXi a. po eikių. Si è cambia a e s esso comp ensione della lingua
bas inè. jablonski on e delle no me conside a a solo la lingua della gen ees. già
Gim oji kalba (193340 m.) su o mulò p incipià, che bend inės lingua p incipale c i e io
è a uale sua a osena. so ie mečiu, quando s eigesi la sezione della lingua Li uania
p esso K aš o y os d augija e quando e a in eso lascia e mūsų kalbą, nuo amen e
ėmė eikš is e gy osios liaudies kalbos c i e ius šalininkai, a i iūs ino šiol. [...] Il
la o o della cul u a del linguaggio anco aė a pe lo più j. jablonskio aisymų
ins allagima da nuo o. ma bisogna ede e e udi e quel che jablonskis neanche sognò.
[...] aigi bisogna ende e, che nella socie à so gesse il p es iggio della comun inè. il
suo p es igio già è benokai smukęs. o nusmukęs pe i s essi kalbininkų liaudininkų e
mode nis i dispu a e disacco do.
102 Kalbos Kul ū a | 83 o a i acce abile appo o con la adizione ogniõs
no min ojų ka õs s o zių semp e di nuo o ichieden e la o o. Oggi o se già
nessuno pa la di cielą jablonskio aisymų ins allagimen o da nuo o, u a ia
imangono ondamen iniai adiciniai e empo con olla e le cose, cui, enendo
con o alle cambia e condizioni di i a della socie à, è possibile e necessa io da e
nuo o senso. a causa di mezzo secolo du a a occupazione so ie ica in Li uania
gene aleia senso cul u ale il cambiamen o dei enomeni ebė a ne olygi, e da
Occiden ì eninanci a ie ideologie e cul u alizza e co esse skinasi s ada
pe mol eialypes p eceden i sis emi pau o ù lasciu i sanklodas e abbas anza a
lungo i uola pa allelečiai con i enomegni dei pe iodi passėjusių. pe ciò non
so p ende che all'inizio del XXi secolo anco a si pa lasse di liaudinis e
mode nis us, e nella cul u a a uale anco a nella seconda me à del XX a. dalla
socie à indus iale comincia o anda e nella socie à dei consuma o i, e nella
bend inės lie u ių kalbos no minamojoje eikloje andama oman inės
ideologijos pėdsakų (ž . Vaicekauskienė 2008: 36), no s Vaka ų eu opos
cul u a du an e gli ul imi e XX a. decenni mode nismo sos i uì
pos mode niosi endenze (plg. lyo a d 2010: 17; Žmuida 2010: 189). se
pos mode nismo comp endessimo piú ampie non solo come cul u a e a e
enomenì, ma e in gene ale come modo di pensie o e a i i à, a e man e solo
čia e o a, pasieni ì lo skep išku app occio al mondo (ž . Pennycook 2006: 6263),
po emmo di e che in Li uania solo negli ul imi buokai a di con esso semp e più
ka iima jaunesnės pe sõs specialis i di lingua.
2. cond inè Kalbos Va Žy ojai. an iau o i e ai e i nuo i in eleK ualai
mode nizmas su eikšmino ali ideali come agionali à, obie i i à e p og esso,
men e pos mode nismo chiede se l'esis enza di ques i ideali in gene ale
possibilomas (plg. h p://l .wikipedia.o g/wiki/Pos mode nizmas). Ecco pe ché e
la ques ione delle au o i à no mmin ojii della lingua nella a uale nos a
socie à paside e abbas anza opus. p eceden emen e nei no minamen o
sogge i, i. i. nella socie à, è s a a acce a a gua da e come in abbas anza
passy ią jėgą, che do ebbe solo esegui e no min ojų decisioni. pe ò oggi
ediamo già cosa al a. no mminazione au o i e ì e sogge i di appo o
cambia: au o i e us a lo o e j. jablonskį si en a di as o ma e
an iau o i e ais, e il lo o la o o de alu a e o anche ape amen ei sche zia si.
Pubblici à sen i e semp e più di insoddis azione no mina o i e abe-

. miliūnai ė. comune lingua no mmin iai e besicu ian i digi ale mode nimo
socie àè 103 jojimo nel lo o senso del la o o (plg.: no s ilgai s essa con
con olloi di lingua azgu idienė 2009: 276).
esusidu da au ne iesiogiai, kalbos egulia imo eiškinys man isada a odė
ne eisingas, nep asmingas i apsk i ai kažkoks i in bjau iai žeidžian is“;
jonas Klima ičius su ques a pos mode niąją nuo a nuo a in ellu os ol a (ci uando
alcuni a scia pak aipai ca a e ingo i is a Naujasis židinys-Aidai annelbini) sc šo
(Klima ičius 2008: 94): i più gio ani empi p o incialus naujalie u ius già da empo sono
desc ūdinęs lo o nepasaky ais, ma quale di u e lo o puikybės a si e mini che
be o e us e a anas, na, neben G eimas, bu only no jablonskis. u a ia, appa e, e
j. jablonskis e a. solo agli occhi dei nuo i in elle uali egli di en a...
au oc a ichamen e all'inizio dell'es emismo cul u ale: neposismo no mì
indemoc a iškumu, indi iduali e si uacinè esp essioni linguis iche a žymu,
conse a i im no mminom disposizioni come pe me e solo a sospe a e glūdza in į
linguis ico s anda dizime l'inizio dell'es emismo cul u ale (Vaicekauskienė 2010: 17),
pe ché in ques a a e mazione si insina: È indubbia che il piano di opposizione
au oc a iam e a già nel e zo decennio, quando no i sc i o i, con lo o pa ole,
jablonski dik a e ichiede ano il di i o di c ea e una ale egola i à. so ie mečiu
ques o pasip ensione è s a o denomina o a mine ana chija. Analoghi pensie i non
ed ebbe o s is e, piu os o dėsninghe, se capissimo la lo o nasci a cambian e
pa adigmi pensa e base. Possiamo neben pospo cia e, qual sa ebbe ali eigni s o is
e senso, se i umesi non a cen uà, e in e o qua 'ecen o codi iku e comun ines
della lingua Li uaniana assis enza e unzionamen o anni, come che ca a e is ica non
una sola dei paesi occiden ali eu opos lingua comune (plg. mil oy, suba mil oy 1999: 2433;
2004čius). Gal cen o su ol e anni semplicemen e nonėkingai piccolo in e allo di
empo, se a a e so lui isaugusį bend inės lie u ių kalbos s a inį si può acile mano
in e i e aukš yn kojom.
senza p e ende e di cop i e in a icolo u e le p oblema iche del
pos mode nismo, anche e quelle che hanno a che a e con il linguo y a e anco a
più conc e amen e p oge azione del linguaggio (più ede e Pennycook 2006: 6076),
bas a solo di e che l'essenza della posizione pos mode nis ina esse e pa ibije,
e oca e espe ienze sogge i e, sogge o con o acco do colle i o; la
pos mode nia cul u a e l'a e si collegano con agmen iškumu e žaismingumu,
104 Ling os Kul ū a | 83 lumu, nihilizmu e na ciziškumu, quando s anisce il limi e
di empo e spazio, non pe de senso la c onologia e linea e anali ico pensie o,
quando asp endibile dal ca a e e delle eo ie (plg. Pennycook 2006: 60;
a na ke ičiū ė 2006; ba ano a 2006). Ai pos mode nis i in gene ale è
ca a e izza o adicali mode nnių assunzioni su cul u a, iden i à, s o ia o
lingua, demi ologizzazione nusis o ėjusių e ybių, dichia ando che è una
eazione al mode nismo e la sua k ypsmą in au o i a ismo nonché
o ali a ismo (ž . Kaspa a ičius 2010). Una di pos mode nismo di ezioni
sce icizmo si accos a a a mol iello adizionalmen e puoselėjamų conce i e
modi di pensa e: uomo, donna, classė, asė, e niškumas, nau a, iden i à,
consape oligumas, lingua, po e e, poli ica e k . acce a a non come a aminė,
e come c ea i pe de e mina o caso dei conce i (plg. Pennycook 2006: 62).
i onija, hib idiškumu, eklek iškumu, in e eks ua Į e endo pos mode nismo
posi i amybes, dicono che [p]os mode nizmu siek a non pasiskelb i, che possiamo
e icacemen e apsiei i senza i nos i pi m akų ino alla nos a accumula a
isminzia, e da nuo o a gamina e posi i i alo i passa i. [...] posi i e p op ie à del
pos mode nismo glūdi nella sua in enzione di imanda e nascos à lobì, che può
glūdė i so o la cope a di imp op io me odo, a eggiamen o o s a egia (Cla k
2010). pe ò oggi il conce o pos mode nismo più spesso esen i usa o pa lando di
quasi o alešką ol e p eceden i di al i, aspi azioni e obie i i espin o: deja,
peggios u suo inca na o pos mode nism appa e ess as semplicemen e un al o
p e e sa i aliau i e a sca a i di u i su a zimen i, co s an is nuo e
acce a e no me cul u ali. [...] la più g ande s ida della cul u a pos mode na è
che essa consen e di nissoli si da qualsiasi dei chiškių pun i di i e imen o [...]
(Cla k 2010). in Li uania pos mode niose disposizioni comincia ono più o emen e
a eiks is pe iodo pos so ie ico, glos ando la cosidde a elazione di libe a
me ca o, insieme pe imando u e la g ima del a di o capi alismo. si i iene che
nei paesi pos -so ie ici la pos mode na aspi ąs mol o più in p o ondi à che in
Occiden e, pe ché ela i i ismo e nihilizmo qui sono non eo ico, e di ca a e e
p a ico (ž . Žukauskai ė 2002 e là indica a a. s e diolo a icolo). In ques o si può
gua da e come in na u alea cul u ale men e di men e, pe ché in Li uania, come
menziona a, solo o a inisce issa si in elec uų ka a, alla quale ic imos
pos mode nismo idėjos: decons uiscono nau iniai mi i, nebelieka ienõs iden i à,
siejamõs su lingua. eugenijus Žmuida, sebbene sc i a su mode niosios al onso
nykosniliūno ope e in Li uania cul u a con ex ą, pa agonando con a diene
pos mode niąja le e a u a, pa ai o ge okai piú ampio e a si o nisce a uale
Li uu ia's pos mode nio s a o o og a ia (2010: 194195):
. miliūnai ė. comun inè lingua no min ajai e besiku ian i digi ale mode nizmo
socie àè 105 Pos mode nis inis uomo sel a leido dall slegianči obbligazioni. [...].
Pos mode nismo desak alizza s esso l'a e, non ce cako e ybių né nel mondo, né
se y in. Tu o di en a ugualmen e ela i o o, impo an e e non impo a allo s esso
empo. Tu o iene libe alizza o. Gioca e cosa in en oi, non p es ando i
all'impo anza, ma a endo bene icio o se l'unico shūkis. Ca na alas wi hou
hie a chinių e čių, o e ybė è una piace e. [...] Nello s a o pos mode no pe de
signi ica o ė ynės, gim inės sąwoka [...]. non impo a, do e i i, pe ché un paese
poco di e isce da un al o, ė ynė può esse e quel pos o, che ga an isce buona
sel ijau à, amilia io con o ù e quan o meno ichiede idealis ico impegnoimosi. Si
può di e che i più i iscen i cambiamen i di ques i gio ni, che comp endono le basi
dell'esis enza della socie à, a iene nonlomeno pa e pe il a o che sp čiai
mancakinėja s a o un chia o legame de e minan e l'iden i à umana
e a au alingba; au iškumas disegna o dal e i o io. Acce ando ques o come
ine i abilami à (i ojama spesso edendo bisogno di oppo e si ad esso) iene
dichia a a libe aliaia pak aipai ca a e is ica men is, che mąs an i pe sonali à
impo an issima pe colle i a, comuni à, nazione, e o a nella nos a socie à
esis en i dekons u Xi anach oniška XIX secolo e sme onos laikų als ybinė i
au inė sąsiė, che ha zakonse a o so ie me is e che decons ui e empo a mol o.
de e so ge e una nuo a s a ale e nazionale coscienza (Venclo a 2010).
Riconoscendo che la demi ologizazione della s o ia s esso di sé è necessa ia, and ius
ma inkus i ela e al a pa e del p ocesso pau a di esponsabili à e impegno
(ma inkus 2003): dello semb a che i decons ui i i e g io a o i dei ecchi mi hi siano
uun e b a i uomini, che s olgono una g ande missione cul u ale, che conducono la
nos a konse a y i, pu i oniška socie à no male i a e ci ilizza a mondo abù. il
a o è che buona o igine, ono inga passa a, come e al i inca ichi, imponeigua bei
o zia ad acce a e esponsabili à, che no malmen e non ichiujama da più des ino
nusk iaus ų, p as ą išsila inimą ga usių e menkesnę espe ienza della i a u inčių
indi idų. Ecco qua suo e pakas a. [...] il nos o k aš e pe ecchie mi ò c i iche e
yčiojimosi da oman iško lie u os p aei ies idealiza imo (ku iam, bisogna
iconosce e, nes enimas nai uma) spesso naspe della s o ia dello s a o le u os, della
Li u ian nacija passa o e delle sue s o iche aspi azioni nonché ambizioni za auname
esponsabili à baimė. né pag aži a, né sumencina a, la s o ia li uana impone a qualche
qualcuno più che la p op ia c ea i i à impo enzia gius i icinančiam guodimuisi nel
a o che siamo piccoli e i eališmingi, a silikę, cos an emen e aka us besi ejan ys
amžini s uden i. e di a o plu ialyp ea nella nos a socie à, lascan e a
p o incialismo e globalismo, in e s a e es emine appaiazioni pos mode nismo.
Secondo le ci cos anze cambia a iden i à di is a semblmanis e, esponsabili à
a sainumu, k i-
106 Kalbos Kul ū a | 83 iškumas nihilizmu. della lingua li a ians li ellemeniu eme ge uno dei più
chiiski os angi as aškų pe so libe à con o bend inės kalbos no mų dik a ū ą. La lingua
a sidu ia nel mondo senza limi i, do e ogni no minamasis azione signi ica libe à indi iduale
a žymą. pe ciò non nuo amen e che i onizzando, pașepiando e manipolando ci azioni, puolama
adizionalė bend inės lie u ių kalbos no min ojų di ezione maiky i nuosaikią kalbos aidą e
esegui e abbas anza igo osa, ispe o con alcune al e quali paesi eu opos, pubbõsios
poli ica di u ela della lingua. Ši okia kon on acine poza dichia a si ce ca di libe alizza e
sos anzialmen e codi icuo comun inės lingua no me (ž . Vaicekauskienė 2008, 2010). I
no mmin i del linguaggio si ce ca di spinge e in posmode nia socie ì pe aš ì ai cosidde i
adizionalis i, che anco a apa i à p incipalmen e ondzia sulla memo ia nazionale, cos umi e
mondiėjau os alo i, di i i umani e libe à indi iduali splenga alla colle i a mo ale nazionale, e
l'ape u a a al e cul u e e globalismo sop a u o come minaccia alla iden i à nazionale
(Š a plys 2010). solo oji pos mode nis i dichia a a indi idualioji libe à lyg e nonku ne eda.
quindi simp omiška l. jonušio eplica in l. Vaicekauskienės a icolo su no minamussies
ideologies (jonušys 2010; Vaicekauskienė 2010): In Ques a scien i ica s o ica iconside azione
cēsinamasi in š en ų š enčiausiąjį p incipio p esk ip y ią disposizione di no mminamen o
della lingua. ques o è in e essan e, ma qui non c'è due cose la p ospe i a compa a a (juk
u e le lingue più o meno ino a šiol no mina e) e p a iche p opos e o pe me e e be cosa e
be come? e s è allo a, quando nella nuo a ca ea dei cul u enici li uani pos mode nis ina
ideologia, come dėsninga poso ie ica socie à min ie slink is, comincia in ilibėge si, Occiden ų
eu opa, paju us, cui g esia libe à dell'indi idu (a e iančios kelią i kon lik iškoms
daugul ū iškumo apa aiakškoms) supe ibė con o comuni assius della socie à, dichia abiama:
pos mode nizmas mi ė4. All'inizio XXi a. dal pos mode niosa i oniškosios consuma o i socie à
g adualmen e comincia a c esce e nuo a digi ale socie àė. 4 In a io on i ques o si collega
pe sino con speci iche da e e e en i: il 11 se emb e 2001 lul ima jaV compiu o a acco e o o
(užg ob ais lėk u ais sug iau i du dango aižiai, i cosidde i gemelli) dal ondo cambiò la
comuni à mondiale, e pos mode nismo e a s a o sepol o nelle lo o o e si; 2007 m. mo ì uno
dei più amosi eo e ici e ideologii del pos mode nismo jeans baud illa d‘as; M. 2010 del si o
in e ne Wikileaks pubblica a innesc i a, in pa icola e poli iche dei g andi s a i
comp ome en i, in o mazioni ha sos anzialmen e cambia o l'a eggiamen o dell'umani à
e so la pubblica e in ecnologie digi ali impa o ad esso.
. miliūnai ė. comune lingua no mmin aei e besiku ian e socie à di mode no
digi ale 113 alias di la o o al uis a comune p oblemi alzamen o e le lo o
soluzioni possibili à ha quan o piú ampiamen e s u a e e codi ikuo ojai:
da e p adinį impulso, indica e di ezione, o mula e aiškius obie i i e, più
impo an e, p epa eng i un ambien e c ea i o pe man ene e le lingue
li e is e. Na u almen e, non sa ebbe possibile di e, che uzioni. p o ia a
lie u oje no min ojai isai nesis engia ieško i yšių su isuomene. y a
ge ų inicia y ų iš Vals ybinės lie u ių kalbos komisijos, ki ų kalbos ins i-
c ea e nazionale di an o, a ie ik o inene adizioni, si chiede c ea e
naujada us (lie u iškus a i ikmenis s e imžodžiams). ma, pe icambia e la
pubblica iducia e au o i à, ci o à anco a un bel po' di la o o e empo.
4.Giamosios Pas abos Nel no minamen o p ocesso la coin olge indi e amen e
semp e più pe sone. a min ojai capaci ad ammane a e la lo o di e si à di
opinioni? è ques o può esse e in qualche modo con olla o? A ques e domande si
può en a e di isponde e spiegando e s u u ando conc e e più no mmin oji
p oblemi e ce cando modi, come isol e li. Pe bend ine à la s o ia dei c eimosi
della lingua Li uani chiiskamen e c'i ėsi non solo il uolo no min ojii, ma e i lo o
esamina i p oblema. inizialmen e secondo comuni linguaggi di s iluppo
dėsningumus bisogna a apposi si pe base della lingua comune, codi ica e no me
ondamen ali, s iluppa si uncinius s ili. A ualmen e, a endo in men e discusse
le p ospe i e della socie à digi ale, i più impo an i in Li uania comun inè lingua
no min ojim so gancias p oblemi o nuo amen e solęs ini a gomen i si possono
p esume e così:
• base scien i ica della codi ica: come aggio na e la eo ia della codi ica
e de ini e la sua elazione con la adizione?
• s udi a osena: come i include e e alu a e mediale us unzionan i
online?
• possibili à di mode nizzazione della lingua: come ada a si
comun inà la lingua Li uanei alle esigenze a uali (inclusi s iluppo del
ocabola io, nuo e e minì c eazione e lessico e sin assè
aggio namen o della lingua amminis a i a, che in pa icola e igua da es documen i ado ii)?
• o ganizazione del p ocesso di codi ica: come egola e la codi ica kai ą e
passa e alla piani icazione della lingua?
• no mmina i o la o o con inui à e p ospe i e: come p epa a e
specialis i della piani icazione linguis ica?

Lingbos
Kul ū a | 113
• no min oi e consuma o i di lingua: come c ea e nuo o, mu uo čiau
pasi ikėjimu pag įs as yšio o mas?
Šiems dalykams s a s y i labai p a e s ų kalbos specialis ų o umas, a-
condizioni gliom p esumo anco a solo b ęs a.
iŠVados
Nella socie à poso ie ica li ua osa negli ul imi empi yškią lie u iškosios
apa ybės, au inių mi ų dekons ukciją, au o i e ų e imą an iau o i e ais,
insieme e adicinės no minamosios eiklos k i iką bei siekį libe alizuo i bend inės
kalbos no mas, che sue ne a žy ų indi iduo libe à e sa i aiškos, si può spiega e
na u aliu pos mode nis inės min ies adimusi e slink imi. u a ia XXi a.
inizialmen e nel mondo si pa la già sulla pos mode niosa i oniškosios socie à dei
consuma o i ine e nuo e di ezione di cul u a, a e e iloso ia, la cui compa sa
s imola globalizzazione e nuo i s iluppi ecnologici in o ma ici, pa icola men e
lega i con la di usione di in e ne . in Li uania ali nuo e apa azioni anch'essa
esama.
Una delle nuo e di ezioni pos pos mode nismo digi ale mode nizmo esmė è
comuni cambiamen i di o me cul u ali, che li dedinano nuo e ecnologie
in o ma i e. del mode nismo digi ale il conce o p opos o b i ìc cul u ologo
alanas Ki bys so olinea che non è ideologia, e al pos mode nismo
siopposan esi un campo di o za cul u ale: e e i della compu e izzazione
alla cul u a, all'a e e ex alum. Qui non si pa la né di di i i o libe à umane, né
di esponsabili à. pe ciò ino a di chia a ispos a alla domanda, che cosa è
l'au o i à e quale il suo uolo nella nuo a socie à digi ale, ques o au o e non
o nisce. u a ia anche e c i icamen e sgua dando in alcune besiku iančias
app ensione del mode nismo digi ale, igno a e nella socie à i suoi s imola i
p ocessi impossibile. no min oi è impo an e alu a e nuo e possibili à,
pe ché nuo aõsi di socie à digi ale conoscenza dei dessi di s iluppo può
aiu a e meglio ad ada a si a ale socie à esigenze. besiku ian ico digi ale
mode nismo condizioni pa icola men e impo an e di en a la lingubinė
comuni à come uolo di a i a iõs o za. e o, in Li uania lei spesso
ebe eikia come negailes inga no min ojų k i ikė, pe ò a si an . miliūnai ė.
comun inè lingua no min ojai e besiku ian i digi ale mode nizmo socie àè 115
da palanki di a ques a no min ojų e isuomenės p iešp iešą mažin i. I
no ma o i di lingua de ono s u a ques o pe il p ocesso di codi ica
miglio a e:
• ce ca e modi, come s u u a e s ichišką nuo i a osena p ocesso
di c eazione di no me e scamazione;
• include e a i i u en i della lingua nella c eazione e i lessione delle no me;
• usa e mi a amen e i po e i c ea i i della socie à;
• c ea e e cos an emen e aggio na e accessibili alla comuni à digi ali
abb iche di codi ica, o ien a o alla lo o quali à a idabili à dei da i e
i a eagazione a cambiamen i.
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Rice u o 2010 11 08
P esC ibe s oF s anda d lanGuaGe and
He eme GinG mode n diGi al soCie y
Summa y he a icle p esen s he changing pe cep ion o language p esc ibe s and
use s, o au ho i a i e pe sonali ies and a ge audiences, and hei ole in he
de elopmen o s anda d li huanian. one o he changes in ol es a shi om an
au ho i a i e pe sonali y (jonas jablonskis) o an ins i u ionalized s a e au ho i y o ,
cu en ly, an an iau ho i y.
he c i icism o au ho i ies and he adi ional s anda diza ion p ocess as well as
di e en a emp s o apply libe al un es ic i e no ms could be accoun ed o by a
na u al de elopmen o pos mode n ideas and shi s in he pos so ie li huanian
socie y. he beginning o he 21s cen u y, howe e , ma ks he end o he
pos mode n consume socie y and b ings ou new a ic ic and philosophical cul u es
and di ec ions whose appea ance has been mainly s imula ed by globaliza ion and new
echnologies, he in e ne among hem. one o he mos dis inc i e in e p e a ions
o he pos mode n ans o ma ion is he concep o he digi al mode nism. i
p oposes a s uc u al iew o cul u al changes in he mode n socie y. he au ho o
he a icle elies on he ideas o he mode n b i ish cul u ologis alan Ki by o
dis inguish peculia i ies o he digi al mode nism. hese peculia i ies may con ibu e
o a be e unde s anding o social p ocesses and, consequen ly, ease he cu en
ension be ween language p esc ibe s and he socie y a la ge.
118 Kalbos Kul ū a | 83 he digi al mode nism ela es cul u al shi s o he inc eased
ole o he digi al ex in p i a e and public li e. Clea ly, he new i echnologies ha e
essen ially changed he na u e o he au ho , add essee ( eade ) and he ex i sel .
ealizazioni o he digi al mode nism, one o hem being he ise o he language
communi y as an ac i e o ce, p o ides g ounds o a new s anda diza ion p oduc s
and allows o in ol e in he s anda diza ion p ocess he mos ac i e membe s o he
communi y.
i a miliūnai ė
lie u ių kalbos ins i u as
P. Vileišio g. 5, l 10308 Vilnius
[email p o ec ed]