D. STRELĒVICA-OŠIŅA. La égula i é du langage e une
nou elle app oche à la héo ie p esk ip y isme en Le onie 259
DACE STRELĒVICA-OŠIŅA
Uni e si é de Le onie
LEBOS TAISYCLINGUMUS le
IR NAUJAS POŽIŪRIS
À PRESKRIPTYVIZMO
TRIJ LA TATVIE es un des pays les plus iches du monde.
ESmInIAI mo žIAI: p esk ip y izmas, langues į aka, socioling is ika, langues
e eu s. Le p esk ip y isme linguis ique e son ap aïsškos la ies socié é
es ac uali hème, cependan compa é a ec les Occiden du monde (y comp is
anglakalbe aplinka), où p esk ip y isme a depuis long emps eçuuké kalbininkų
a en ion, peu i a. Les disposi ions su le p esk ip y isme se mani es en
e en Li uanie (Lo e a Vaicekauskienė es essen iellemen ainsi es déc i e la
si ua ion li uanienne: Kai la codi ica ion subi nesèkmę, on essaie de o ce le
keis is consomma eu s, e non les no mes (Vaicekauskienė 2011), e dans
d'au es É a s ou e ninésies communau és, don ce e expé ience his o ique
e poli ique es similai e (plus loin įšime à la ques ion de pou quoi e commen
elle se lie au p esk ip y isme). P esk ip y isme na ions dans l'his oi e a exis é
p esque ous les emps e ou es les cul u ese, depuis même la langue,
pa iculiè emen éc omosios, appa i ion. Néanmoins dans la socié é
pos -so ié ique ce concep , pa iculiè emen pa mi des non spécialis es de
langue, es enco e ela i emen a emen u ilisé e connu. Dans la li é a u e
linguis ique le onie le e me p esk ip y isme appa u à la in du XX a.
dixim ojo decenmicio dans les a icles de Ie os Zaube gos (1998) e And ejo
Veisbe go (1999); Il es u ilisé e dans ce aines publica ions de ce a icle (ž .
S elē ica 2002, 2004, 2005, 2007; S elē ica-Ošiņa 2008a, 2008b, 2009, 2010a, 2010b, 2011 e k .).
Donc ce es p esc ip y isme? Apibend inan di e s kalbininkų men is, on peu
a i me que p esk ip y isme es de la langue èglemen i ude pou sui e e ,
enco e plus, conscien impac langue, que elle soi éguliè e e š a i. Sou en
p esk ip y is es (pa isans de l'app oche p esk ip i e) se basen su
l'hypo hèse que la quali é du langage dé é io e pa appo à l'idéeale
p écéden e e accep able à son é a , donc il au s'e o ce de con eni ce
p ocessus néga i en enan s ic emen les no mes du langage e en é i an , leu s mo s disan , des poés indési ables
260 KALBOS KULTŪRA | 84 kyčių en langue. Le e me académique (angl.
p esc ip i ism) kildinamas de mo s p esc ibe (isc i e [ ais us e pa.], indique ,
dé e mine ) e p esc ip ion (indique , po a kis, [ ais ų] ece e), e ces leu
ou de la yns p aesc ibe e (pazodjiui éc i e de an , hau uje, i. y. donne une
indica ion) e p aesc ip io
(indica ion, o donnance).
Qu'es la égula i é du langage? Puisque èglemen ali é es a ibuée plu ô à une ca égo ie
é hique que mokslui, socioling is ai n'es oujou s pas pa eikée d'exac e dé ini ion de ce
phénomène, bien qu'en pa lan de la ela ion humaine a ec langue iné i ablemen 'aille
encon e a ec la èglemen a ion. On peu paci uo ie le mo de i e donné pa le
socioling is e b i annique Pe e io T udgillo Socioling is ikos e minų žodyne (A Glossa y o
Sociolinguis ics, 2003), où ce concep n'es pas dé éé, déc i s seulemen son usage: Kalbinėse
bend uomenėse (speech communi ies), auxquelles ca ac é is ique clai us okusis (ž . okusu1
( ocused)), les u ilisa eu s de la langue sou en sup an a, don les o mes son églées e qui
ne son pas. Kalbininkai es con enue, que ne aisyklinga peu appele elle un u ilisa eu auquel
la langue n'es pas ma e nelle, langue, si dans ce e exis e de elles o mes e modes de
consomma ion, don les u ilisa eu s de la langue ma e nelle jamais ne a aien , exemple.: I am
knowing him o many yea s. Cependan les linguis es ne s'acco den pas, que la langue
ma e nelle des o mes u ilisées des consomma eu s puissen ê e aisonnablemen é aluées
comme nonisykliges. Ils indiquen que, quand ainsi son é aluées des o mes la gemen
épandues, e.g.: I done i , leu base es une é alua ion sociale, susi29). Ce e ci a ion déc i
pa ai emen deux opinions épandues dans la socié é con empo aine anglakambée: 1)
con ic ion que ou ce que l'homme consomme dans la langue na oje e, déjà, comme u de la
jęs su aldžios, u o i p es ižo papli imu bend uomenėje“ (T udgill 2003:
dé ini ion, es éguliè e, 2) a i ude que la alo isa ion du ca ac è e du langage es a an
ou liée à la socialine galia e p es ižu. Commen es née ce e opinion, ou elles son
uni e selles? La p emiè e asse ion me immédia emen en place une suspicion ou alo s, quand
un u ilisa eu de la langue ma e nelle p end en cha ge e commence à ka oi un au e
ne aisyklingą 1 P. T udgillas appo e Robe o Le Pageo ocusuo ųjų e išsisklaidžiusių
communau és ( ocused and di use communi ies) e dans son au e dic ionnai e les dé ini
ainsi: Pagal di usion es la ypologie des a ian es linguis iques, que dé ini le socioling is e
b i annique Robe Leas, don les a ian es son plus elia i es di usées. [...] Focusuo oses
les communau és linguis iques son celles où s'es p odui e la s anda disa ion e la
codi ica ion de la langue, majo i é p i a ia no ms a osenna, les u ilisa eu s de la langue
s'inquiè en pou la langue ch a e é e pou le ai que leu a ian e de langue di é e ai des
au es [...]. en Eu ope les communau és linguis iques son clai emen ocalisées
(T udgill 2003: 4950).
D. STRELĒVICA-OŠIŅA. La égula i é du langage e une nou elle app oche à la
héo ie du p esk ip y isme La ijoje 261 o mą, elle au oma iquemen
de ien aisyklinga? À ce e ques ion unei eacšmiquemen épond e ne peu
pas. Dans la socié é le onne une éponse posi i e se ai considé ée
hé e išku, ca des au es langues e ki a aučių in luence à la langue le oue
es sou en considé ée comme un phénomène néga i (plus à ce suje plus
a d). Néanmoins on ne peu nie le ai que pa ou dans le monde de ce e
maniè e g âce aux con ac s di ec s les langues changen . Bien sû , plus ô
de els changemen s on é é considé és comme ne aisyklingumo
appai esques (p.ex., Augus as Schlegelis pensai que du la in syn hé ique se
dé eloppa une langue omanes analy iques, ca Rome conqué è en ba ba es
bien neišme en la ines langues, e plus a d omėnai [...], en endan leu
langue sonne en ne aisyklingai, ‒ commençaien eux-mêmes à oubli ses
dèsnies e à app écie leu nou eau mai in (Schlegel 1818: 24)). No e empsin
adhè e à une au e app oche. Faud ai eni en comp e le ai qu'aucune
anglakalbių communau é au cou s du de nie millénai e (nou p ancūzakalbių
appa i ion b i s isles XI a.) dans sa e e ne sesusidū ė a ec une au e langue
pa lan les conqué eu s, p i ilijuées p ésence e p ession d'une langue
é angè e. Depuis ce emps, où l'in luence anglais e ancūzų langues
con ac s se o mai idu inė anglų kalba (Middle English), con empo ainės
anglų kalbos pi m akė, des au es langues en anglais langue n'a plus jamais é é
si g ande que anglakalbiai pe me en ki a aučių e onémen o més
g ama ines cons uc ions (leksiniai skoliniai neda o po eikio kalbos
s uk ū ai). Dès lo s, peu -ê e anglakalbies au eu s peu en de é i és
oidemen a i me que ou e quelle anglais comme g i m o s i o s langues u ilisa eu u ilisée o me e cons uc ion es éguliinga.
Commen commen e alo s le second P. T udgillo élég aphique, que
l'é alua ion de la langue es p incipalemen liée à la puissance e p es ižu?
A an de épond e à ce e ques ion, il aud ai donne une cou e his o ique
e ue. Dans les anciennes cul u ese g ande impo ance au espec des
no mes de la langue é ai p incipalemen acco dée dans les ex es eligieux
e cé émonies comme es indiqué pa Malcolmmas D. Hymanas, g ammai es
sansk i o on é é éc i es pou assu e la égula i é de la langue edue
(Hyman 2002). La ègula i é de la langue beaucoup d'a en ion es e de la Rome
An ique à ce suje éc è g ama ikai, li e a ai, o a o iai e k . Dans de
nomb euses sou ces il es indiqué que omėnų socié éé dis ingue suno min ą
e a komą se mo u banus (‘mies o kalbą šneką) de la simple liaudies
šnekamosios kalbos, ou se mo us icus (‘kaimo kalba šneka /). Le souci de la
égula i é de la langue a encou agé di e ses aisons l'aspec eligieux, le
dési de main eni une égula i é commun inée langue comme symbole de
262 KALBOS CULTŪRE | 84 pé iode de chu e de l'empi e (Hyman 2002).
P esk ip y isme adi ion main enue e au Moyen Âges, elle
pa iculiè emen suklé a pendan la Renaissance, quand on é é ins i uées
di ec emen des académies des inées au èglemen isme des langues e
š a umui su eille Accademia della C usca I alijoje, Académie ançaise
F ançaisie e . . En Angle e e de elles académies n'é aien pas (no s de
els plans exis an ), cependan le puoselėjimu de la langue ac i emen
s'occupai e su la pa ole éguliè e bū inumą g ama ikai e ašynų
suda y ojai (pa iculiè emen le XVIII s., qui de nomb eux es considé é
comme pa iculie pendan la pé iode de sukles emen du p esk ip y isme
anglais e auquel enco e įšime).
Il aud ai souligne que, a an l'acquisalin p esk ip y isme e me, ce
phénomène é ai pa ois appelé pu izmu e me es appa u à l'époque de la
Renaissance en F ance, e plus a d a é é ep is anglais e au es cul u es. Le
dic ionnai e de l'anglais d'Ox o d (Ox o d English Dic iona y) aup ès du i e
mo pu ism (‘pu izmas) ou ni un agmen de 1804 m. publiu du a ail de
William Mi o d, où es men ionnée ai, ce que les ançais appellen pu isme
(OED [1933] 1961). Pou sa pa OED à l'in i ulé mo pu is (‘pu is as) es ci ée
en 1706. le dic ionnai e anglais de Edwa d Phillipso publié donne une dé ini ion:
Pu is celui qui s'e o ce de pa le ou d'éc i e o donnammen e
éguliè emen (OED [1933] 1961). Dans le même sens ce mo es sou en u ilisé
e dans la langue le one, pa exemple, In a F eimanė déc i pu isme comme
nesi aiks ymą [...] a ec ou gen e de da kymu du langage (F eimane 1993: 51) e
men ionne son con ai eingybę an ino miškumo polinkį, qui ealizuojamas,
nega an bū inybę sa ammen kiš is į kalbos p ocesą ( en pa ). Dès lo s, I.
F eimanée u ilisé le e me pu ism peu d'un ce ain sens considé e le e me
p esk ip y ism synonyme.
s a u social, les e o s p o ége la langue la ine con e les au es langues,
pa iculiè emen en o cé de Rome Aujou d'hui le pu isme es
p incipalemen u ilisé au sens plus é oi lui es appelé p é endumen
indési ables lexiques phénomènes (pa ois su ou é i e des emp un s
d'au es langues). Le socioling is e Geo geas Thomas elle espèce de pu isme
appelle ksenophobiškuoju pu izmu e souligne qu'il es le plus épanduęs (Thomas 1991: 204205). (Pu izmo ap aiškas la iens pa lan es é oquuse Aina Blinkena, Ina D u ie e, Vine a (Zoldne e) Po iņa e déjà men ionné
And ejis Weisbe gas.)
Bien ô au an de emps, que e le p esk ip y isme lui-même, exis e e
d'une a i ude néga i e en lui appaškos ai, seulemen agmen iškos e
bien quoi moins documen ées que les p esk ip y ioses disposi ions. Comme
l'un des plus connus ieux p esk ip y isme ad e sai es men ionė ines IVV a.
écu le pè e de l'Église Augus in, qui pa lai : Melius es ep ehendan nos g amma ici quam
D. STRELĒVICA-OŠIŅA. La égula i é du langage e une nou elle app oche à la
héo ie p esk ip y isme en Le onie 263 non in ellegan populi2 (418 m.;
Ena a iones in psalmos, 138, 20). Il eje ai opé é la p ises no mes
d'obse a ion, si à cause de cela négligeom des changemen s de langue e
éalisie a osens. XIX a. on é é eiškiées idées, que na u el langue aida es
da an age souhai au ina que p esk ip y i a kyba e no minimas. Le
socioling is e Johnas Ea las Josephas essaime: Du poin de ue de la
linguo y os scien i ique du De yniolième siècle la s anda disa ion de la langue a
é é le dommage de la condi ion na u elle de la langue. Ce poin de ue é ai enco e épandu dans la seconde moi ié du XX s.
(Joseph 1987: 910).
Néanmoins p esk ip y isme phénoménys in oduisé seulemen au XX a. débu ,
quand une a i ude néga i e en lui de ien o icielleia poli ica. À ce e époque
en Amé ique dé eloppai la soi-disan linguis ique desc ip i ioji elle no ion
d'abo d appliquée à la synch onine pa lo y e. Desk ip y isme aida é ai
é oi emen lié à des p incipales de l'époque amé icaines c yp o y is
s uc u ine e an h opologine lingu is ica. L'un de ce e linguis ique des
âches […] desc ip ions des langues indénais des habi an s amé icains locaux.
É an donné que ces langues selon leu ype mo phologique (la plupa du
emps polisin e is es) e socioling is ines onc ions (la plupa n'a aien pas
d'éc i u e e eu opie iškąja sens on é é non s anda d izuo as) ès
di é aien des langues indoeu opéennes, elles de aien objec i emen e
au an possible plus p écisémen déc i e issuis de l'ex é ieu , sans se
p éoccupe pa des changemen s de langue, des e eu s des consomma eu s
esp. en adop an des no mes e e c. aupa a an cela n'é ai pas é i é, les
linguis es aien un poin de ue su leu s langues ma e nelles. Il aud ai
ajou e qu'en aison du manque de monumen s de l'éc i u e l'his oi e des
langues des anciens habi an s amé icains é ai p a iquemen inconnue; les
langues déc i e é ai possible seulemen synch oniquemen , ne ou nissan
pas les é alua ions de décisions e p esk ip ions. Rapidemen cela a
encou agé les linguis es à é léchi su la possibili é d'é udie e d'au es
(incluan e anglais) langues, en enan dis ance, e ou ce que le linguis e dans laquelle que soi la langue kons a a o e a en egis é, considé e comme pa ie légi a e éguliè e de ce e langue.
Le sociolinguis e Richa d Hudson es ime que l'une des plus impo an es éalisa ions du XX s.
linguo y os dé ui e idée [...], que ce aines langues ou langues 2 Jau e čiau egu nous
ep ocheuja la g ammaikai, ni ne comp enden les gens. 3 Sociologie, an h opologie e ailleu s
u ilisées deux concep s opposan s eminis e é inis app oche. Te minus emic e e ic, qui
kildinami de phonemic (‘ oneminis) e phone ic (‘ one inis), 1954 m. a commencé à u ilise les
linguis es amé icains Kenne has L. Pikeas. S'appuyan su di e s expe s opinions, ils
signi ien iddinį espec i emen . išo inį app oche à quelque g oupe qu'un ca ac é is ique
éškinį, dépendan de ce que es é alué du poin de ue d'un g oupe pa icipan , ou de un
che cheu objec i si ué à l'ex é ieu .

KALBOS KULTŪRA | 84 264 eje e idėja (qui a g and de pa ie epose
p esk ip y izme) que la commune langue es du poin de ue adi ionnel
a ian ai y a ge esni už ki us“ (Hudson [1980] 2001: 203). Ki aip a ian –
ègingesnė pou dialek us e sociolek us. Pamažu su o mulée e déjà axioma
de enue o muleè, qui Occiden , pa iculiè emen anglakalbėje kalbo y oje,
se é ojama beaucoupybę ois (dažnai nek i iškai i neįsigilinan ) kalbo y a
es desc ipy inė, e non p esk ip y inė. Jeanas Ai chisonas, pa exemple,
éc i : Pi ciale e la plus impo an e k a l b o y a y a desc ip i y inée, e
non p esk ip y inée. Le lebinis e s'in é esse à ce qui es di , e non à ce qui,
son opinion, doi ê e di . [...] Il ne c ée co ec i i é lois (Ai chison 1978: 13;
dis inguée au eu s). De même ce e pensée signi ie e d'au es au eu s.
Le concep de p esk ip y isme a é é u ilisé isan à déc i e néga i emen
l'accès adi ionnelle à la langue e sa consomma ion, elle a é é liée à no mine
g amma ica e éguliè e de l'éc i u e connaynes o ma ion ainsi que conseils
kaip éguliè emen pa le éc i e comme déjà a é é men ionné, ce e adi ion
de langue anglaise pa iculiè emen succles ée XVIII a. En G ande-B e agne.
Ne e ai desc ip i isme e an ip esk ip y isme (Dans l'Oues socioling is es
u ilisé e ce e me, in oduisan a an p esk ip y isme des o ien a ions e
ac ions) lei mo i shūkis Paliki e la langue à amie, choisi selon le i e du li e de
Robe o A. Hallo Lea e You Language Alone (Lea e You Language Alone, 1950).
É onnammen , que dans la p emiè e moi ié du XX a. anglakalbiai kalbininkai en
géné al s'e o cè en d'igno e p esk ip y izm, comme ema quablemen
passeusį e anach onišką, e seulemen dans la seconde moi ié du XX a. ėmė le
considé e e u obje de a en ion e de eche ches. Meilleu men men ionné
des décennies du siècle neu s des che cheu s anglakalbés à l'éga d
p esc ip i isme se ésumen les mo s de J. Josepho: C'es mieux que nous
connaissons p esk ip i isme, le plus i e nous pou ons complè emen le
enonce (Joseph 1987: 18). De même mine e James Mil oyus e Lesley Mil oy dans
leu as e po ée a ail Au o i é au langage. Des langues p esk ip ions e
s anda d iza ions y imai (Au ho i y in Language. In es iga ing Language
P esc ip ion and S anda diza ion, 1985). Plus a d, au XX a. in e amžių
sandū oje, gilin asi dans p esk ip y isme eiškinį enco e plus objec i emen e
conséquemmen . Comme l'une des plus impo an es on peu men ionne
socioling is é Debo ah Came on e son li e L'hygiène du langage (Ve bal Hygiene,
1995) e ses conclusions p ésen ées, que na u el son non seulemen les
changemen s de langage, mais aussi les ela ions des gens e éac ion (ainsi que
néga i e) à eux; es na u el es e p éoccupa ion pou la égula i é de consomma ion de la langue. Si la langue es un phénomène social, le che cheu de langue ne de ai condamnk i e nepaisy des ac eu s sociaux. Son ou an ip esk ip y inė
D. STRELĒVICA-OŠIŅA. 265 La égula i é du langage e une nou elle app oche à
la héo ie du p esc ip i isme en Le onie idéologie, selon D. Came on, es
sou en non moins ka ego iška e nepaisan na u elles p ocessus de comme
adi ionnel p esk ip i isme: Daugelis kalbininkų [...] pense qu'ils on pa
p incipe eje é ou quel p esk ip i isme. Mais si la ph aseè Paisez la langue
en paixi é! n'es pas p esk ip ion, alo s de quoi elle alo s?
(Came on 1995: 7).
On peu di e que dans le monde occiden al p esk ip i isme a commencé
éabili ue socioling is ika, ca elle ėmė jus i ie du langage égulieux
p iežiū ą comme na u el de, de nomb eux linguis iques
communau aomenies p op emen un e meškinį e eje a ka ego išką son
sme kimą, qui jusqu ol p opagé d'au es di ec ions linguo y os.
a. XX au eu s le plus sou en au p esc ip i isme a chiš aien son
nonoksliškumą na u els changemen s de langue nesu okimą e nepag įs ą
siekimą les s oppe , considé an klaidomis. Beaucoup an ip esk ip y is es
pensè en que consciencieusemen agi la langue impossible. Le linguis e B i ų
Da idas C ys alas décla e: Negalima suspend e des langues d'au es. ils Vous
peu en déplai e; ous pou ez eg e e que dans le langage appa aissen de
nė pe nago juodymą negali e am da y i jokios į akos“
nou eaux élémen s ou oublissen les ieux, cependan (C ys al [2006] 2007: 89; dis inguée au o és).
Ce poin de ue es un peu exagé é. Il es possible consciemmen ai e in luence
cela indique a ec succès dans l'anglais un épandu co ec iciškumas poli ique e
de gende -neu ali é (gende -neu ali y), quand les mo s he (‘il) e man (‘ y as,
žmogus) ne son ac uellemen p a iquemen pas ojés au sens géné al,
in i ulan des deux sexes des pe sonnes su la g ande simili ude en e le
poli isme co ec i e le p esk ip i isme déjà il y a éc i es non nomb euses
au eu s. (Peu -ê e de ai ê e i ée la conclusion qu'il es plus acile de
commence à change le langage e ces changemen s me e en œu e que les a ê e .)
À p opos p esk ip y isme comme su moyen de ésis e aux changemen s
Anne Cu zan éc i : Anglų kalbos is o ijos y ėjai sou en imp udemmen les
e o s p esk ip y is ų p ilygino be il iškai, nesėkmei pasme k ai lu e a ec
la na u es s ichija langues au es. En e e , si l'a ê emen de ces
changemen s se ai considé é sėkme, alo s il se ai possible pa le de
p esk ip y isme zlogemen . Une ques ion beaucoup plus compliquée combien les
e o s des p esk ip i is es on pu a ec e à la ois o ale e éc i e anglais,
pa iculiè emen si p esk ip i isme la considé ons pa ie du p ocessus de
s anda disa ion e de codi ica ion de l'anglais. (Cu zan 2009: 27). Les
ep ésen an s du p esc ip y isme son sou en c i iqués pou l'in olé ance
e indemoc a iquemen (des au es langues a iées dialek es e sociolek ų élé ée e p i ilégiée bend iné langue), pou la disc imina ion des gens (dans leu usage-
266 KALBOS KULTŪRA | 84 jamos langues) e . . Pas à coïncide p écédemmen ci é
dans la dé ini ion de P. T udgillo, men ionne la égula i é du langage é alua ion
sociale, liée à la puissance oi i ude e p es ige épa is dans la communau é
(T udgill 2003: 29). Comme puissan exemple peu ê e donné e 2009 m. jan ie 16 d. Le
jou nal le onien Kul ū as diena a publié l'A o S ecės pokalbį a ec aus alų kilmės
kalbininku Dylanu Glynu. Rep ésen an un ipique (ou plu ô s e eo ipiškam)
anglakalbių an ip esk ip i is es poin de ue le de nie décla e: Be quel linguis e de
Occiden con iend ai que, si ous pa lez gim ąja langue e n'ê es pas pau egès,
ou, disons, i e , ou ce que ous pa lez, lingubiquemen es éguliinga. Le p incipal
p incipe de ou e linguis ique es desc ip ion, e non p esk ip ion. P e s k ip c i j a
es un phénomène sociologique. Elle es signi ica i e si elle y a a l d ž i o s s uk ū
ų i š a i š ko s d a l i s k a l b o j e (S ece 2009; dis ingué au eu s). Tokie asse ions
anglais milieu de la langue en é i é son logiquemen ondées. Au suje des
absoluuu es ma e nos de langue égula i é a déjà é é pa lé. Si pa lions de
p esk ip i isme comme de pou oi (galios) exp essi e, au se sou eni que depuis
l'ancienne G ande-B e agne exis ai classée socié é, dans laquelle é endus siècles
l'un des plus impo an s indiciklis de la s a i ica ion sociale humaine é ai sa
u ilisée langue. Taisyklinga e no mes con o mes bend inė langue, comme e
classique An ique Romos pé iode, é ai des signes des plus hau es couches de
socié é. Especiellemen la ques ion de ègles du langage suak ualėjo XVIII a., quand à
l'homme appa u possibili é d'éclo e (upwa d mobili y) e , p o i an de sa ca iè e,
éalisa ions, éduca iim ainsi qu'ebėjim pa le bend ine langue, pakliū i dans
men ionnésus couches de socié é. Socioling is ée Lynda Muggles one, en déc i an
exclusi ôle de la éguliè e commun inée langue a ie comme indica eu du social
s a ique XVIII c., u ilisai na ional obsession (na ional obsession) concep
(Muggles one
[1995] 2007: 5).
Le lien en e p esk ip y isme, souciimosi èglesignumu de la langue e sociales
puissance e p es ijo es enco e p o ondémen en sišaknijess anglais dans
la conscience des consomma eu s de la langue. Pa exemple, d'un dic ionnai e
de langue anglaise con empo aine, l'in oduc ion comme une men ion de
soi-même le ai que p écédemmen populai es p esk ip y inie dèsnies son
sou en socialiniai dèsnies, qui, comme on l'espè e, déc i en la pa leuse ou
éc i aine comme éducué ou comme am i k a m i s u o m e n s s l u o k s n i u i
a s o a u j a n a à s m e n (Ca e , McCa hy: 2006 6; dis inguées au eu s). Il
aud ai souligne que du p esc ip i isme linguis ique pa ekimą į nemalonę
lu aien non seulemen nou elles polinkies linguo y es, mais aussi di e ses sociales e poli iques
D. STRELĒVICA-OŠIŅA. Le langage égula i é e une nou elle app oche dans
p esk ip y isme héo ie en Le onie 267 p ocessus, liés a ec la démoc a ie,
olé ance, déjà men ionné du poli inio co ek iškumo idėjų aida. Peu -ê e
l'hos ili é au p esc ip i isme adi ionnel a é é liée à l'hos ili é poli ique, qui on
é é obse ées p esc ip i isme auxco âges en G ande-B e agne e dans d'au es
É a s similai es à l'impé ialisme, aux endances du colonialisme, au acisme e à
d'au es disc imina ions? Psicholing is e S e enas Pinke is, é an za kie isé
c i ique p esk ip i isme, au milieu du XX a. i oniquemen épliqué su
poli iquemen o ien ée ko ingąjį an ip esk ip i ism: Ski emen que ce ains
ep ésen an s du XX siècle du sep ième siècle, je ne pense pas que
l'enseignemen de langue anglicine soi un moyen, pou pou oi sou eni
pa ia chalį capi alis į domina de la ace blanche e que la na ion doi ê e
libé ée, que un seul puisse éc i e ainsi, au an quil eu . (Pinke 1994: 399).
Cependan , es -ce en e e les a i udes p esc ip i es en ous cas se lien à la
socialine hié a chie e au pou oi ? Bū a a ski ų bandymų okiu me od analizo a i
i p esk ip i izmo ap aiškas La ijoje ici il es possible de men ionne quelques
Gačio Dilāno 20032005 m. publica ions publiées en Le onie. L'au eu p é end que la
pu ga ion du langage en symbole de pou oi donne à des indi idus de langubinisme
e à leu s g oupes de pa isans une in luence e un pou oi p i ilégiés [...] e que
pe nelyg pe du s g amma isa ion du langage ou épuis s ilizé du dessus pe me
aux u ilisa eu s de ce p ocessus de se sen i oujou s p ophésés [...], de je e
des ega ds e s d'au es langu ie s comme à seconda ieux ou incompe en s
(Dilans 2005). Dans un au e a icle p esk ip y isme ap aškas La ijoje il nomme
ais inga socialinės kon olės a maina (Dilāns 2003). Néanmoins, chacun,
in imemen amilia isé a ec la Le onie cul u e his oi e e con ex e social, el
é alua ion déc i aien comme unila é ale, quand, je an du anglakalbių cul u e
e expé ience poin de ue, igno é la Le onie (e d'au es semblables
communaomenies) si ua ion pa iculiè e. Pou quoi la si ua ion de Le onie es
di é en e? Selon I. F eimanės, la langue la ių ac iquemen jamais n'exis ai
comme moyen de épa i ion des classes p i ilijuo ées
(F eimane 1993: 40).
On peu imagine que héo iquemen une elle si ua ion pû se o me dans la
pé iode de la p emiè e République le one cependan men ionnésis pé iode
é ai pou umpas, que la églemen i é de la langue soi commencée isse
a ec des p i ilèges e la puissance. Dans la na ion la ienne, la majeu e pa ie
de son his oi e à l'ex-pou oi di sakalbių, au cou s des géné a ions ne
s'es o mé un éli e sociale, qui se dis ingue de poli ine in in luence, de mieux
éduquémen , auquel les gens de plus bas couches de socié é endaien si obliū i essayan d'app end e à pa le yk ais-
274 KALBOS KULTŪRA | 84 idual. P oceedings o Canadian S udies Con e ence o
Bal ic S a es, Šiauliai:
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Reçu 2011 10 24

D. STRELĒVICA-OŠIŅA. Régula i é du langage e
nou elle app oche en p esk ip y isme héo ie en
LANGUAGE CORRECTNESS AND A NEW PERCEPTION
Le onie 275 OF THE THEORY OF PRESCRIPTIVISM IN LATVIA
Summa y
This a icle summa izes (and elabo a es u he ) some o my p e ious esea ch on he
issues o language accu acy and he mani es a ions o linguis ic p esc ip i ism in La ia.
Con ai emen le monde Anglophone, où le p esc ip i isme a é é econnu, named and
c i icized (comme unscien i ic and socially in ole an and non-democ a ic) o almos a
cen u y, in La ian cul u e i has been only abou en yea s ha p esc ip i e a i udes
ha e a ac ed he a en ion o sociolinguis s, and, de plus, ha e been a ibu ed he
e m p esc ip i ism. Howe e , he pu sui o language accu acy has always been a he
in ense in La ia (and usually associa ed wi h na ional iden i y issues).
My esea ch has led me o new insigh s in he heo y o p esc ip i ism (mos
o hem can be ound in my doc o al hesis o 2010 and he book subsequen ly
published in 2011). I ha e o e ed a new classi ica ion o p esc ip i ism, which
includes h ee main ypes:
1) Human-o ien ed p esc ip i ism is a ype o p esc ip i ism known (and c i icised) in
Anglophone cul u e, whe e language co ec ness is his o ically ela ed o a pe sons
social ‘co ec ness and people ha e ied o imp o e hei linguis ic pe o mance in
o de o asse o secu e hei place in he social hie a chy. An ip esc ip i is s,
d awing on his expe ience, see linguis ic p esc ip i ism as mainly based on ou da ed
pe cep ions o social p es ige and powe . 2) Language-o ien ed p esc ip i ism is a
ype o p esc ip i ism which a emp s o ‘sa e language om alleged deg ada ion,
especially i caused by he in luence o o he languages. Il es ca ac é is ique de
communau és qui on é é dominées pa allophone e hnic g oups (mais ha e
ne e heless success ully e ained hei language and s ill use i in all sociolinguis ic
unc ions), elles que he La ian communi y wi h he his o ical expe ience o
Ge man and Russian poli ical and linguis ic dominance. These communi ies ha e o en
ega ded he p o ec ion o hei language and i s co ec ness and ‘pu i y as a
symbol o and inspi a ion o na ional sel -con idence and poli ical p o es . This kind
o p esc ip i ism and pu ism has some imes been c edi ed wi h xenophobia and
e hnic in ole ance. Cependan , comme l'é idence suggè e, les communau és
linguis iques qui a ibuen g ande impo ance à la langue comme la base de l'iden i é
na ionale, e à language issues en géné al (y comp is p esc ip i e and pu is ca e
abou language co ec ness), son capables de main eni he e hnic con o e ses
wi hin he sphe e o language and o a oid physical agg ession.
3) E o -o ien ed p esc ip i ism is a ype o p esc ip i ism which can coexis in
pa allel wi h ei he o he i s wo ypes. I is a endency o s igma ize and
276 KALBOS KULTŪRA | 84 elimina e ce ain ‘popula (o en encoun e ed and/o
c i icized), eal o imagined language e o s. This ype o p esc ip i ism can be
obse ed in many cul u es and is some imes seen by he ecipien s o he c i ique
as he p esc ip i is s desi e o psychologically humilia e o he people.
The p esen a icle discu e some o he aspec s o p esc ip i ism and language
co ec ness as well, such as challenging he popula iew in Anglophone linguis ics
ha all o ms u e ed by na i e speake s a e by de ini ion co ec . While his may be
ue o he English language (whe e, o he las millennium, he e has been no
conside able impac on i s g amma by he domina ing p esence o a o eign
language), we should p obably no assume ha in any o he linguis ic communi y a
o m o cons uc ion used ung amma ically by non-na i e speake s and epea ed
likewise by one o mo e na i e speake s au oma ically becomes co ec . KEy wORDS:
linguis ic p esc ip i ism, linguis ic dominance, sociolinguis ics, language e o s.
DACE STRELĒVICA-OŠIŅA
Uni e si é de Le onie
La iešu alodas ins i ū s
Akadēmijas laukums 1, 902 is ., Rīga LV-1050
[email p o ec ed]