D. STRELĒVICA-OŠIŅA. Regula idad de la lengua y
nue o en oque en p esk ip i ismo eo ía en Le onia 259
DACE STRELĒVICA-OŠIŅA
Uni e sidad de Le onia
LABOROS TAISYCLINGUMAS
IR NAUJAS POŽIŪRIS Į
PRESKRIPTYVIZMO
TRIJ LATVIA
ESmInIAI VOODŽIAI: p esk ip y izmas, lengua į aka, socioling is ika, lengua
e o es. El p esk ip i ismo lingüís ico y su apa aškos la ias sociedad en es
ak uali ema, pe o compa ado con Vaka ų pasauliu (ypač anglakalbe aplinka),
donde p esk ip i ismo ya hace iempo sulaukė kalbininkų a ención, poco
in es ig a. Las disposiciones sob e p esk ip i ismo se mani ies an ambién en
Li uania (Lo e a Vaicekauskienė en esencia así es que ha desc i o la si uación
de Li uania: Kai lengua codi icación su e nesèkmę, se in en a o za a keis is
consumido es, no no mas (Vaicekauskienė 2011), y en o os países o e ninėse
comunidades, cuyas his ó icas y poli inė expe iencia son simila es (más
adelan e olíjamos a la p egun a de po qué y cómo es a expe iencia se
elaciona con p esk ip i ismo). P esk ip y ismo naciones his ó ías exis ido
casi odos los iempos y en odas cul u ase, desde mismo lenguaje,
especialmen e esc ibomosios, apa ición. Sin emba go en la sociedad poso ié ica
es e concep o, especialmen e en e la lengua no especialis as, aún es
ela i amen e a amen e u ilizado y conocido. En la li e a u a lingüís ica
la ias el é mino p esk ip i ismo apa eció a XX a. diezim ojo decenio inales
Ie os Zaube gos (1998) y And ejo Veisbe go (1999) en a ículos; Se u iliza y en
algunas publicaciones de la au o a de es e a ículo (ž . S elē ica 2002, 2004,
2005, 2007; S elē ica-Ošiņa 2008a, 2008b, 2009, 2010a, 2010b, 2011 y k .).
En onces qué es p esc ip i ismo? Apibend inando di e sos kalbininkų men is,
puede a i ma se que p esk ip i ismo es la búsqueda de la egula idad de la
lengua y, aún más, conscien e e ec o á lengua, que ella ue a eglamen iga y
š a i. F ecuen emen e p esk ip i is as (de enso es del en oque
p esk ip i o) se basan en la p esunción de que la calidad del lenguaje se
de e io a en compa ación con an e io men e exis aba ideal y acep able su
es adokle, po lo que hay que es o za se de ene es e p oceso nega i o man eniendo es ic amen e las no mas del lenguaje y e i ando, sus palab as di án, po indesejables
260 KALBOS KULTŪRA | 84 kyčių en el idioma. El é mino académico (angl.
p esc ip i ism) kildinamas de palab as p esc ibe (isc ibi [ ais us y e c.],
indica , de e mina ) y p esc ip ion (nuodimas, po a kis, [ ais ų] ece a), y
es os su u no de la ynos p aesc ibe e (pazodjiui esc i i delan e, encimauje, i.
y. da indicacion) y p aesc ip io
(indicación, o denas).
¿Qué es la egula idad del lenguaje? Dado que egula idad se a ibuye más bien a una
ca ego ía é nica que mokslui, socioling is ai aún no haya pa eikę exac a de es e enómeno
de iniciones, aunque hablando sob e la elación humana con lengua ine i ablemen e enéis que
en en a con el concep o de egula idad. Se puede paci ui a el í ulo del socioling is a
b i ánico Pe e io T udgillo Socioling is ikos e minų žodyne (A Glossa y o Sociolinguis ics,
2003) a la palab a eglaingumas (co ec ness), donde es e concep o no se de ine, se desc ibe
sólo su uso: Kalbinėse bend uomenėse (speech communi ies), a las cuales ca ac e ís ico
cla ous okusis (ž . okusu1 ( ocused)), la o ma de la lengua es a menudo sup an a, cuyas
o mas son egula es y cuyas no. Kalbininkai es aco dé, que ne aisyklinga se puede llama al
usua io, al cual lengua no es na i a, lengua, si en és a exis e ales o mas de y modos de
consumo, cuyos usua ios de la lengua na i a nunca ne a i ían, ej.: I am knowing him o many
yea s. Sin emba go lingüis as no es án de acue do, que la lengua na i a de los consumido es
u ilizadas o mas pod ían se azonablemen e e aluadas como ne aisyklingas. Ellos indican
que, cuando así se alo an o mas ampliamen e ex endidas, ej.: I done i , su base es la
alo ación social, susi29). Es a ci a ci a desc ibe pe ec amen e dos opiniones di undidas
con empo áneamen e en sociedad anglakalbée: 1) con icción, que odo lo que homb e consume
en ma ojojengua, ya, como is o de de inición, es eglaiga, 2) ac i ud, que la alo ación de la
jęs su aldžios, u o i p es ižo papli imu bend uomenėje“ (T udgill 2003:
egla del lenguaje es á elacionada an e odo con socialine galia y p es ižu. ¿Cómo su gió es a
opinión, o son uni e sales? La p ime a a i mación inmedia amen e hace susci a sus
e lexiones o cuando el usua io de la lengua na i a oma y empieza a ka o iza o o
ne aisyklingą ne aisyklingą 1 P. T udgillas apo a a Robe o Le Pageo okusuo ųjų y
išsisklaidžiusių comunidades ( ocused and di use communi ies) y en su o o ocabula io las
de ine así: Pagal la ipología de a ian es, que es ablece el socioling is a b i ánico Robe
Leas, cuyas a ian es de lengua son ela i as di usi ě (use), Page las ha pues o más a su lado.
[...] Focusuo osas lingübinas comunidades son aquellas en las que ha habido no able
es anda izacion y codi icacion del lenguaje, mayo ía p i a ia no ms a osenai, los usua ios
del lenguaje se p eocupan po la pu eza del lenguaje y po el hecho de que su a ian e del
idioma di e i ía de o os [...]. Eu opa las comunidades lingüís icas es án cla amen e
ocalizadas
(T udgill 2003: 4950).
D. STRELĒVICA-OŠIŅA. Regula idad de la lengua y nue o en oque en
p esk ip i ismo eo ía en Le onia 261 o má, ella au omá icamen e se
con ie e aisyklinga? A es a p egun a uni e šmiamen e con es a no puede.
En la sociedad la ia una espues a posi i a se ía conside ada he e išku, ya
que o os idiomas y ki a aučių in luencia á la lengua la ia a menudo se
conside a un enómeno nega i o (plčiau sob e es o más a de). Sin emba go no
se puede nega el hecho de que odo el mundo de es a mane a debido a
con ac os di ec os lengua cambia. Na u almen e, an e io men e ales
cambios ue on conside ados como ne aisyklingumo apa iciones (p.ej.,
Augus as Schlegelis c eía que de la sin é ica la ínas se desa olló analí icas
omanas, po que Roma conquis a on bá ba os bien neišmamos la ínas, y más
a de omėnai [...], oyendo su lengua sona ne aisyklingai, ėmė ellos mismos
ob iš i sus dėsnius y mėgdžio i naujų šeiminų ža goną (Schlegel 1818: 24)).
Nues o iempois adhie e a o o pun o de is a. Requi íase ene en cuen a lo
que ninguna anglakalbių comunidadé du an e úl imo milenme io (nuo
p ancūzakalbių apa ición b i ų islas XI a.) en su ie a nesusidū ė con o a
lengua hablančiais conque u ojos, p i ilegiijuo as p esencia y p esión de
lengua ex anje a. Desde el momen o en el que in luía inglés y acúzicos
con ac os de lenguas se o mó idu ina inglés en (Middle English),
con empo anies ingleses pi m aké, o os lenguas in luya ingles lenguas más
nunca ha sido an g ande que anglakalbías pe im a an ki a aučių
e óneamen e o mados g ama ines cons ucciones (leksiniai skoliniai
neda o po eikio kalbos s uk ū ai). Teniendo en cuen a es o, quizás
anglakalbías au o es pueden de e dad uc amen e a i ma , que cualquie
inglesa como g i m o s i o s lenguaje usua io u ilizada o ma y cons ucción es eglamen iga.
En onces, ¿cómo comen a el segundo P. T udgillo a i mación, de que la
e aluación egula idad del lenguaje p incipalmen e se incula con el pode y
p es ižu? An es de esponde a es a p egun a, con iene p opo ciona una
b e e eseña his ó ica. En las an iguas cul u ase g an impo ancia a la
obse ancia de no mas de la lengua p incipalmen e se asignaba en ex os
eligiosos y ce emonias como es á señalado Malcolmmas D. Hymanas,
g amá icas sansc i o ue on esc i as pa a asegu a ían la egula idad de la
lengua edá (Hyman 2002). Al lenguaje egula ingum mucho a ención dedicada y
An igos Romoje sob e es o esc ibė g ama ikai, li e a ai, o a o iai y k . En
muchas uen es se indica que omėnų sociedadé dis ingue suno min ą y
a komą se mo u banus (‘mies o kalbą šneką) de la simple liaudies
šnekamosios kalbos, o se mo us icus (‘kaimo kalba šneka /). Cuida se de la
egula idad de la lengua impulsó di e sas azones el aspec o eligioso, el
deseo de man ene egula una lengua común como símbolo de es a us social,
262 KALBOS CULTŪRA | 84 du an e el colapso de impe io (Hyman 2002).
P esk ip y ismo adición se man u o y medie ais, ella pa icula men e
sukles ėjo pe íodo del Renascimien o, cuando ue on íns aigas
di ec amen e al lenguaje eglamen inum y š a umui p supe isa las
academias Accademia della C usca I alijoje, Académie ançaise F ançaisie y
. . En Ingla e a ales academias no hubo (nase ales planes bu a), sin
emba go el puoselėjimu del lenguaje ac i amen e se p eocupa on y sob e la
egla de la palab a bū inumą g ama ikai y ašynų suda y ojai (especialmen e
el siglo XVIII, que muchos conside an especial del pe íodo de sukles amien o
del p esk ip y ismo inglés y al cual aún įšim).
Cabe des aca que, an es de adqui i in el é mino p esk ip i ismo, es e
enómenoškinyo a eces ue llamado pu izmu é mino apa eció Renacimien o
iempos F ancia, y más a de ue adop ado ingles y o os cul u as. El
dicciona io del inglés de Ox o d (Ox o d English Dic iona y) an e el í ulo de
palab a pu ism (‘pu izmas) p esen a un agmen o de un 1804 m. publicado
abajo de William Mi o d, donde se menciona ai, qué ancúzai llama pu izmu
(OED [1933] 1961). Su ezj o OED a i ula es palab a pu is (‘pu is as) ci ada en
1706. en edwa do Phillipso dicciona io inglés publicado da una de inición: Pu is a
aquel que se es ue za habla o esc ibi o denadamen e y egula men e (OED
[1933] 1961). En semejan e sen ido es a palab a no a as eces se usa y en la
lengua le onia, po ejemplo, In a F eimanė desc ibe pu ismá como
nesi aiks ymą [...] con cualquie ipo de lenguaje da kymu (F eimane 1993: 51) y
menciona su con a ioingybę an ino miškumo polinkį, que ealizándose,
negando bū inybę delibe adamen e kiš is į kalbos p ocesą ( en pa ). Teniendo
en cuen a es o, I. F eimanés usado el é mino pu izma podemos en cie o
sen ido conside a é mino p esk ip y izmas sinónimo.
los es ue zos p o ege la lengua la inas de la in luencia de o as lenguas,
especialmen e aumen ado Roma Hoy pu ismo p incipalmen e se u iliza en un
sen ido más es echo él llamado supues amen e no deseados enómenos
léxicos (a menudo e i ación de p és amos de o as lenguas). El sociolingüis a
Geo geas Thomas al especie de pu ismo la llama kseno obiškuoju pu izmu y
sub aya que es el más ex endido (Thomas 1991: 204205). (Pu izmo ap aiškas la ias en lengua es ab iu usa Aina Blinkena, Ina D u ie e, Vine a (Zoldne e) Po iņa i ya mencionado
And ejs Weisbe gas.)
Básicamen e an o iempo, como y el mismo p esk ip i ismo, exis e y de una
ac i ud nega i a a él ap aškos e dad, sólo agmen škos y mucho qué
menos documen ados que p esk ip y iosios disposiciones. Como uno de los
más conocidos an iguos p esk ip i ismo oponen es menė inas IVV a. i iés
pad e de la Iglesia Agus ín, que habló: Melius es ep ehendan nos g amma ici quam
D. STRELĒVICA-OŠIŅA. Regula idad del lenguaje y nue o en oque en
p esk ip i ismo eo ía en Le onia 263 non in ellegan populi2 (418 m.;
Ena a iones in psalmos, 138, 20). Él echazó pe dė ą acep adas no mas
adhesiónsi, si po eso nopaisoma cambios de lengua y ealesía a osenes. XIX
a. ue on eiškiamas idėjos, que na u al lengua aida es más deseadau ina que
p esk ip y i a kyba y no minimas. El socioling is a Johnas Ea las Josephas
eziume: Desde el pun o de is a lingüo i a cien í ica del De yniolik ojo siglo la
es anda ización del lenguaje ue daño a la condición na u al del lenguaje. Es e
en oque aún e a común en la segunda pa e del siglo XX.
(Joseph 1987: 910).
Sin emba go p esk ip i ismo enómenoyin a diyamos sólo a p incipios del XX.
a p incipios, cuando una pe spec i a nega i a a él se con ie e o icialia
polí ica. En ese momen o en Amé ica desa ollábase la llamada desc ip i ioji
ling is ica al concep o inicialmen e aplicado a sinc onina lenguao y a.
Desk ip y ismo aida ue es echamen e elacionado con las p incipales
c ip imis de los iempos ame icanos es uc u ine y an opologine ling is ica.
Uno de es a lingüís ica de los e os desc ipciones de las lenguas indėnų de los
habi an es ame icanos locales. Dado que es as lenguas según su ipología
mo ológica (muchas eces polisin e icas) y socioling is ines unciones
(dauguma no enían aš o y eu opie iškąja sen ido e an
nones anda izuo os) muy di ii ió de las lenguas indoeu opeos, las necesi ó
obje i amen e y cuan o posible más p ecisamen e desc ibi iš ex e io , no
p eocupándose po los cambios de lengua, los e o es de los usua ios esp. de
las no mas acep adas y e c. an e io men e es o e a ine i able, a los
lingüis as espidinio analizando sus lenguas na i as, además, suelen se las
a ian es de es as lenguas. Debe ía añadi se que debido a la al a de
monumen os de esc i u a la his o ia de las lenguas de los iejos habi an es
ame icanos e a p ác icamen e desconocida; las leng as desc ibi se posible
sólo sinch oniamen e, sin suminis a las alo ancias de decisiones y
p esk ipciones. P íčiausiai es o animó a los lingüis as a e lexiona sob e la
posibilidad de in es iga y o os (incluídos y ingles) idiomas, man eniendo dis ancia, y odo lo que el lingüis a en cualquie a de las lenguas kons a a o y za egis ó, conside a legal y eglamen iga pa e de esa lengua.
El sociolingüis a Richa d Hudson c ee que uno de los más impo an es log os del siglo XX.
lingüo i is a des uida idea [...], que algunas lenguas o idiomas 2 Jau e čiau egu nos ep ocha
una g ama ikai, ni no en iende la gen e. 3 En Sociología, an opología y en o a pa e se
u ilizan dos concep os opues os eminis y e inis en oy ia. Te minus emic i e ic, que kildinami de
phonemic (‘ oneminis) y phone ic (‘ one inis), 1954 m. comenzó a usa los lingüis as ame icanos
Kenne has L. Pikeas. Basándose en di e sas opiniones de expe os, ellos signi ican dininio esp.
íso inio en oque a alguna g upee ca ac e ís ico eiškinį, dependiendo de si se e alúa desde el
pa icipan e del g upo, o desde ex e namen e si uado in es igado obje i o de pun o de
is a.

KALBOS KULTŪRA | 84 eches a idėja (que en g an pa e se basa
p esk ip y izmo) que una lengua común adicionalmen e pun o de is a es
a ian ai y a ge esni už ki us“ (Hudson [1980] 2001: 203). Ki aip a ian –
egla 264ngότερη que dialek us y sociolek us. Pamažu su o mulada y ya
axioma con e ida ó mulaé, que Occiden os, especialmen e anglakalbėje
kalbo y oje, ep ojama muchybę eces (dažnai nek i iškai i neįsigilinan )
kalbo y a es desc ipy inė, y no p esk ip y inė. Jeanas Ai chisonas, po
ejemplo, esc ibo: P imiausia y más impo an e k a l b o y a y a
desc ip i y inė, y no p esk ip y inė. El o binis a in e esa po lo que es dicho,
y no po lo que, su opinión, debe se dicho. [...] Él no c ea co eccionalidad leyes
(Ai chison 1978: 13; des acada au o és). Análogamen e es a idea á signi ica y
o os au o es.
El concep o p esk ip i ismo ue u ilizado con obje o de desc ibi
nega i amen e la adicional accesibilidad a la lengua y su consumo, ella ue
asociada con no mine g ama ica y egula izada esc i u a conocynas
cons i ución así como consejos cómo egula men e habla o esc ibi como ya ha
sido mencionado, es a adición del inglés pa icula men e sukles ó en el XVIII.
G an B e aña. Ne e ai desc ip i ismo y an ip esk ip i ismo (En Occiden e
socioling is os se u iliza y es e é mino, in oduciendo an es p esk ip i ismo
dispues as ac i udes y acciones) lei mo i o šūkis Paliki e kalbą amybėje,
elegido según el í ulo del lib o de Robe o A. Hallo Lea e You Language Alone
(Lea e You Language Alone, 1950). Asomb osamen e, que en la XX a. p ime a
mi ad anglakalbíes lingüis as en gene al se es o za on igno a p esk ip i ismá,
como no ablemen e pasenusį y anach onišką, y sólo en la XX a. segunda mi ad ėmė
conside a lo e u obje o de a ención y in es igaciones. Mejo mencionado los
años no en a del siglo no eno anglakalbios es udiosos ac i ud á p esk ip i ismo
esumía las palab as de J. Josepho: Can o mejo conozcamos p esk ip i ismo,
an o an es pod emos abandona lo comple amen e (Joseph 1987: 18). De mane a
simila ienen y James Mil oyus y Lesley Mil oy de g an olumén del abajo
Au o i e as al habla. Lenguas p esk ipciones y es anda izaciones es udiimai
(Au ho i y in Language. In es iga ing Language P esc ip ion and
S anda diza ion, 1985). Más a de, a inales del XX a. y amžių sandū oje, gilin asi
en p esk ip i ismo eiškinį aún más obje i amen e y consis en emen e. Como
una de las más impo an es se puede menciona socioling is a Debo ah Came on
y su lib o La higiene del habla (Ve bal Hygiene, 1995) p esen adas las conclusiones
de que na u ales son no sólo los cambios lingüís icos, sino ambién las elaciones
de las pe sonas y eacción ( ambién y nega i a) a ellos; na u al es y p eocupación
po el uso egula de la lengua. Si la lengua es un enómeno social, el in es igado de la lengua no debe ía condenk i y nopaisi a socialines ac o es. Sa o po su pa e an ip esk ip y inė
D. STRELĒVICA-OŠIŅA. La egula idad del lenguaje y un nue o en oque a la
eo ía del p esk ip i ismo en Le onia la ideología, según D. Came on, a
menudo es no menos 265 ka ego iška y nopaisan e de p ocesos na u ales
como adicional p esk ip i ismo: Daugelis kalbininkų [...] c ee que ellos po
p incipio echaza on cualquie p esk ip i ismo. Pe o si la aseė Pe mi e la
lengua en paz! no es p esk ipcija, en onces ¿qué es ella?
(Came on 1995: 7).
Se puede deci que en el mundo occiden al p esk ip i ismo comenzó a
eabili ua socioling is ica, po que ella ėmė jus i ica la egula idad del
lenguaje p iežiū ą como na u al de, muchos lingüís icos comunesomenios
ca ac e ís ico eiškinį y echazó ka ego išką su sme kimą, al que has a
olbo p opagó o as di ecciones lingüo y as.
a. XX au o es suelen al p esc ip i ismo p icušían su noocliškumą na u ales
cambios de lengua nou okimą y nepag įs ą seekimą de ene los, conside ando
klaidomis. Muchos an ip esk ip i is as pensó, que conscien emen e ope a
lengua imposible. El lingübinis a B i ų Da idas C ys alas a i ma: Negalima
de ene los idiomas ki imų. us edes pueden no gus a le; puede lamen a se que
en el lenguaje apa ezca nue os elemen os de o ob iš ami los iejos, pe o
nė pe nago juodymą negali e am da y i jokios į akos“
(C ys al [2006] 2007: 89; dis inguida au o és).
Es e en oque es algo exage ado. Es posible delibe adamen e hace in luencia
es o indica exi osamen e en habla inglesa ex endido el co ec iciškumo polí ico
y la neu alidad de géne o (gende -neu ali y), cuando las palab as he (‘jis) y
man (‘ y as, žmogus) ac ualmen e p ác icamen e no es án ojados en el
sen ido gene al, i ulando a ambos sexos pe sonas sob e la g an simili ud en e
el poli ico co ec icizm y p esk ip i ismo ya hay esc i as no pocas au o es.
(Quizás debe ía hace se la conclusión de que es más ácil comenza a cambia el
lenguaje y esos cambios implemen a que de ene los.)
Sob e p esk ip i ismo como sob e mane a esis i se cambios Anne Cu zan
ašo: Anglų kalbos is o ijos in es igado es a menudo descuidada
p esk ip y is ų es ue zo p ilygino be il iškai, nesėkmei pasme k a lucha con
la na u aleza s ichija idioma ki imais. De hecho, si la suspensión de es os ki imų
ue a conside ada sėkme, en onces se ía posible habla de p esk ip i ismo
zlogimien o. Mucho más compleja cues ión cuán o es ue zos p esk ip i is as
pudie on a ec a an o la o al como la esc i a inglesa, especialmen e si
p esk ip i ismo la conside amos pa e del p oceso de es anda ización y
codi icación inglesa. (Cu zan 2009: 27). Los ep esen an es del p esc ip i ismo a
menudo son c i icados po in ole ancia y indemoc a icidad (de o os idiomas
a iados dialek os y sociolek os se ele aba y p i ilegiaba bend iné lengua), po la disc iminación de pe sonas (debido a sus us o-
266 KALBOS KULTŪRA | 84 jamos idiomas) e . . No acaso an e io men e ci ada en la
de inición de P. T udgillo se menciona la alo ación social del egula ismo del lenguaje,
elacionada con el pode o i ud y p es igio p ema imu en comunidad (T udgill 2003:
29). Como puikos ejemplo puede ci a y 2009 m. ene o 16 d. Pe iódico de Le onia
Kul ū as diena publicada la A o S ecės pokalbį con aus alų kilmės kalbininku Dylanu
Glynu. Rep esen abiendo al ípiskam (o más bien s e eo ipiškam) anglakalbių
an ip esk ip i is as en oque el úl imo a i ma: Be cuál lingüis a de Occiden os
acep a ía que, si us ed hable gim ąja lengua y no es eis pa a gés, o, digamos,
bi as, odo lo que us ed hable, kalbialmen e es eglamen iga. El p incipal p incipio de
cualquie a de la lingüís ica es desc ipcion, no p esk ipcia. P e s k ip c i j a es un
enómeno sociológico. Ella es signi ica i a si ji y a a l d ž i o s s uk ū ų i š a i š
ko s d a l i s k a l b o j e (S ece 2009; excepcionado au o ės). Tokie alegaciones inglés
en o no de e dad son lógicamen e jus i icadas. Sob e la egula idad de la absolu a
na i a lengua ya ha sido hablado. Si hablásemos sob e p esk ip i ismo como sob e el
pode (galios) exp esi a, hab ía que aco da se que desde an iguo G an B e añaía
exis ía clase sociedadé, en la cual ín eg os siglos uno de los más impo an es
indicado es del es a o social humano e a su u ilizada lengua. Taisyklinga y no mas
co espondien es bend iné lengua, como y clásico An iguez Romos pe íodo, ue los
más al os de la sociedad caposnių señas. Especialmen e la cues ión del lenguaje
egula ismo suak ualizó XVIII a., cuando al homb e su gió opo unidad de escala
(upwa d mobili y) y, ap o echando su ca e a, log os, educa im y gebėjim habla
comunine lengua, pakliū i en mencionados es a os de sociedad. Socioling is é Lynda
Muggles one, al desc ibi exclusi o papel de la egula común inés de la lengua a ia
como indicado del socialino es a o XVIII a., usaba na ional obsession (na ional
obsession) concep o (Muggles one
[1995] 2007: 5).
La conexión en e p esk ip i ismo, cuidadoimosi eglaigumu de la lengua y
socialines pode os y p es ijo aún p o undamen e en sišaknijés inglés en la
conciencia de los consumido es. Po ejemplo, de un dicciona io de lengua inglesa
con empo ánea la in oducción como ob io en endido mención es el hecho de
que an e io men e populia ús p esk ip y inie dėsniai son a menudo socialiniai
dėsniai, que, como se p esume, desc iben a o ado a o esc i o a como
educadousį o como am i k a m i s u o m e n ė s s l u o k s n i u i a s o a u j a
n a a s m e n (Ca e , McCa hy: 2006 6; des acadas au o és). Cabe sub aya
que del p esc ip i ismo lingüís ico pa ekimą į nemalonę lėmė no sólo nue as
polinky lingüo y as, sino ambién di e sos socialús y poli iniai
D. STRELĒVICA-OŠIŅA. Lenguaba eglamen igumb e y nue o en oque en
p esk ip i ismo eo ía en Le onia 267 p ocesos, elacionados con la democ acia,
ole ancias, ya mencionado poli inio co ek iškumo idėjų aida. ¿Quizás la
an ipa ía al p esc ip i ismo adicional se inculaba con la an ipa ía polí ica que
se man u ie on al p esc ip i ismo auxó edji en G an B e aña y en o os países
simila es impe ialismo, endencias de colonialismo, acismo y o as
disc iminaciones? Psicholing is a S e enas Pinke is, siendo za icuecido c í ico
p esk ip i ismo, en mediados de XX a. i ónicamen e espiló sob e polí icamen e
o ien ada ko ingąjį an ip esk ip i ism: Ski amen e que algunos algunos de los
XX a. decenios de sie e mundo académico ep esen an es, yo no c eo que el
ap endizaje de inglés comun iné sea un medio, podin i man ene pa ia chalíí
capi alis í dominio de la aza blanca y que la nación haya que lib a , que uno pueda
esc ibi así, cuan o quie a. (Pinke 1994: 399). Sin emba go, ¿de hecho los pun os de
is a p esc ip i os en odos los casos se asocian con socialine je a quía y
pode ? Bū a sepa adoų bandymų dicho mé odo analiza y p esk ip y izmo
ap aiškas La ijoje aquí se puede menciona a ios Gačio Dilāno 20032005 m.
publicaciones imp udoe La ijos. El au o a i ma que la pó iza de la lengua en
símbolo de pode o o ga a los indi iduales kalbinikos p esc ip y is ialmen e
dispues os y a sus g upos de salinikis una in luencia y pode p i ilegiado [...] y que
pe nelyg pe dė as g ama ización del lenguaje o p onunciado es ilizamien o de
po encimaus pe mi e a los usua ios p omo o es de es e p oceso sen i se
siemp e p o e izados [...], mi a a o os kalbinus como a secunda ismos o
incompe en es (Dilans 2005). En o o a ículo p esk ip i ismo ap aiškas Le onia
él llama ais inga socialines con ol a maina (Dilāns 2003). Sin emba go, cualquie a,
ap oximadamen e amilia izado con la his o ia cul u al de Le onia y con ex o
social, al alo ación desc ibi ían como unila e al, cuando, ž elando desde
anglakalbių cul u a y pa i ies pun o de is a, se igno a igno ada la peculia idad
de la si uación de Le onia (y de o os pa ecidos bend uomenios). ¿Po qué la
si uación de Le onia es di e en e? Según I. F eimanės, la ių kalba ak iškai
niecuándo no exis a o como p i ilegijuo ųjų klasių apa ación ins umen o
(F eimane 1993: 40).
Se puede imagina que eó icamen e al si uación puėjusi susi o ma se en
pe íodo de la p ime a República Le onia sin emba go mencionadoisis pe íodo
ue pe umpas, que la eglaingum del lenguaje ue a empezado a eji con
p i ilegios y pode . En la nación la ias, la mayo pa e de su his o ia en el ex
pode de o oscalbios, a lo la go de gene aciones no se o mó una éli e social,
que se dis inguió poli ine í aka, mejo educación, al que pe sonas de capas
más bajas de sociedad espē usi subliū i a ando de ap ende a habla yk ais-
274 KALBOS KULTŪRA | 84 idual. P oceedings o Canadian S udies Con e ence o
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Recibió 2011 10 24

D. STRELĒVICA-OŠIŅA. Regulación del lenguaje y
nue o en oque en p esk ip y ismo eo ía
LANGUAGE CORRECTNESS AND A NEW PERCEPTION
La ijoje 275 OF THE THEORY OF PRESCRIPTIVISM IN LATVIA
Summa y
This a icle summa izes (and elabo a es u he ) some o my p e ious esea ch on he
issues o language accu acy and he mani es a ions o linguis ic p esc ip i ism in La ia.
A di e encia del mundo Anglophone, donde p esc ip i ismo ha sido econocido, named and
c i icized (como unscien i ic and socially in ole an and non-democ a ic) o almos a
cen u y, in La ian cul u e i has been only abou en yea s ha p esc ip i e a i udes
ha e a ac ed he a en ion o sociolinguis s, and, mo eo e , ha e been a ibu ed he
e m p esc ip i ism. Howe e , he pu sui o language accu acy has always been a he
in ense in La ia (y gene almen e asociado wi h na ional iden i y issues).
My esea ch has led me o new insigh s in he heo y o p esc ip i ism (mos
o hem can be ound in my doc o al hesis o 2010 and he book subsequen ly
published in 2011). I ha e o e ed a new classi ica ion o p esc ip i ism, which
includes h ee main ypes:
1) Human-o ien ed p esc ip i ism is a ype o p esc ip i ism known (and c i icised) in
Anglophone cul u e, whe e language co ec ness is his o ically ela ed o a pe sons
social ‘co ec ness and people ha e ied o imp o e hei linguis ic pe o mance in
o de o asse o secu e hei place in he social hie a chy. An ip esc ip i is s,
d awing on his expe ience, see linguis ic p esc ip i ism as mainly based on ou da ed
pe cep ions o social p es ige and powe . 2) Language-o ien ed p esc ip i ism is a
ype o p esc ip i ism which a emp s o ‘sa e language om alleged deg ada ion,
especially i caused by he in luence o o he languages. Es ca ac e ís ico de
comunidades las cuales han sido dominadas po allophone e hnic g oups (bu ha e
ne e heless success ully e ained hei language and s ill use i in all sociolinguis ic
unc ions), como he La ian communi y wi h he his o ical expe ience o Ge man
and Russian poli ical and linguis ic dominance. Es as comunidades a menudo han
conside ado la p o ección de su lengua y su co ec ness and ‘pu i y as a symbol o
and inspi a ion o na ional sel -con idence and poli ical p o es . This kind o
p esc ip i ism and pu ism has some imes been c edi ed wi h xenophobia and e hnic
in ole ance. Sin emba go, como la e idencia sugie e, comunidades lingüís icas que
a ibuyen g an impo ancia a lenguaje como la base de iden idad nacional, y a
language issues en gene al (incluyendo p esc ip i e and pu is ca e abou language
co ec ness), son capaces de man ene he e hnic con o e sies wi hin he sphe e
o language and o a oid physical agg ession.
3) E o -o ien ed p esc ip i ism is a ype o p esc ip i ism which can coexis in
pa allel wi h ei he o he i s wo ypes. I is a endency o s igma ize and
276 KALBOS KULTŪRA | 84 elimina e ce ain ‘popula (o en encoun e ed and/o
c i icized), eal o imagined language e o s. This ype o p esc ip i ism can be
obse ed in many cul u es and is some imes seen by he ecipien s o he c i ique
as he p esc ip i is s desi e o psychologically humilia e o he people.
The p esen a icle discusses some o he aspec s o p esc ip i ism and language
co ec ness as well, such as challenging he popula iew in Anglophone linguis ics
ha all o ms u e ed by na i e speake s a e by de ini ion co ec . Mien as his
may be ue o he English language (donde, o he las millennium, he e has been no
conside able impac on i s g amma by he domina ing p esence o a o eign
language), we should p obably no assume ha in any o he linguis ic communi y a
o m o cons uc ion used ung amma ically by non-na i e speake s and epea ed
likewise by one o mo e na i e speake s au oma icamen e becomes co ec . KEy
wORDS: linguis ic p esc ip i ism, linguis ic dominance, sociolinguis ics, language
e o s.
DACE STRELĒVICA-OŠIŅA
Uni e sidad de La ia
La iešu alodas ins i ū s
Akadēmijas laukums 1, 902 is ., Rīga LV-1050
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