BENDRINĖ KALBA 93 (2020) h p://jou nals.lki.l /bend inekalba ISSN 2351-7204
MINDAUGAS STROCKIS
Lie u ių kalbos ins i u as
LOTYNLIETUVI LEKTÜV WORDYNLIS
SAPŪNO IR ŠULCO GRAMMATIKOGE
ESMINIAI WORDŽIAI: Sapūnas, Šulcas, Compendium, Wo ynėlis, e imas, la ynische Sp ache.
ANOTATIUM
1673 m. ausgelie e e K is upo S Pūno und Teo ilio Šulco li auischen Sp achen g ama ikoje Compendium
G amma icae Li uanicae, gesch umpin ai adinamoje Compendium, as alle li auischischen Wö e
übe se z ins la ynischen Sp ache, aigi joje de ac o slypi 1380 eine de li auischenla ynischen
Sp achen Wö e nelis. Aus diesem ak ischen Wo ynėls Besonde hei en sieh , dass lie u iškus
Wo žius in la yne Sp ache übe se z e Mensch, dessen Gebu ssp ache wa okiečių. Man kann einen
Schluss machen, dass Sapūno Manusk ip Li huwiški Wö e wu den beisei e gelassen e imů, und sie
spä e üg e Šulcas. T o z smulkies Ve aus imi ikslemen en, dieses Wo ynäls s ell we ingų XVII a. Mažosios Lie u os lie u ių kalbos ak ų.
ĮVADAS
K is upo S Pūno und Teo ilio Šulco be ei a li auische Sp ache g amma ik Compendium
G amma icae Li uanicae, ges u z genann Compendium, a li uanis iken Geschä en o ma kie
san umpa SC, is we olle XVII a. li auischen Sp achen monumklas. Ty ėjų einigem sich, dass
sie gesch ieben ha K is upas Sapūns, und Theo ilis Schulcas g ama ik ü auslei e e, kai was
beigėjęs und gesch iebenes p a a mes. Na ū alu zu agen, was genau hinzu üg e Schulcas zu
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Sapūno Handsch i . Wie e o sch on Tama a Buchienė, Jonas Palionis und Kazimie as Eigminas
27; Eigminas 1997: 19–22), be p a a mių, į p adinį Compendium eks ą bu o į e p os kai
(Buchienė, Palionis 1957: 21 ku ios Kleins G amma ikenausschni e, besonde s ki chiauens
Abschni e (S ockis 2007: 93100). Können wi nu das wissen? Das he auszu inden, basie end
Sapūno und Šulco g ama ikoje slypinčiu la ynische lie u ies Sp achenwö ynäliu, und is dieses
1
A ikels Ziel.
Wie bekann , K is upas S Pūnas (15891659), gebęs Mažojoje Lie u oje, ode unbekann ; Bi žiška
Kusuose, a ba Didžiuosiuose Rūdupėnuose, ėliau adin uose Enciūnais ( iksli ie a
1960: 263), einge e en in Ka aliaučiaus Uni e si ä , do zasch eibe e als Ch is opho us Sepun
Li uanus paupe K is upas Sapūnas [ öliau sein pawně okiškai wa gesch ieben Sappuhn],
nich wohlige li aue [a li au ninkas]. Aus o (und, na ü lich, aus selbs ihm zwa Mažosios
g ama ikos) galima sp ęs i, kad lie u ių kalba jam bu usi gim oji. Jei nesame ik i dėl ku io
Lie u os au o iaus gim osios Sp ache, kann hel en und pa a dės e imologija. aus seinem
A odo, kad Sapūno pa a dė y a lie u iška, me oniminės kilmės. A ai eiškia, kad kas no s
p o ė ių wa nich hei a iginis Sapės (So ijas) sūnus, nežinia (pa s K is upas wa Mykolo
1
Zi ie end S ellen aus Sapūno und Šulco g amma ikos diesem A ikel, wi d angegeben wi d o iginalalaus 1673 m.
Publika ionssei e, den seh leich inden kann und o og a uo iniame 1997 m. Ausgabe. die sei eis o iginale
nenume ie (p a a mėse und wenn Ende wodyje), wi d angegeben 1997 m. o og a uo inio e laubnis sei eis. Zi ie end
Kleins g amma iken (jehe o iginalalo sei ene nume ació sma kiai suchauk a ko ek ū os ehle ), wi d angegeben und
o og a uo ischen e laubens (1957 m.), und o iginalalo sei e, sie zu bezeichnen /. In jenen Fällen, wo die Sei ennumme
des Klein-G amma ik-O iginals au g und eines D ucke ei ehls nich mi de ech en übe eins imm , wi d angegeben und
die ech e und die älschlich abged uck e Sei ennumme ; le z e as wi d gesch iebenom kabu ėse. Beim Zi ie en
Compendium und Kleins Tex wi d e wende g aphemische T ansk ip ion, ge enn en Zeichen umsch eibend nu
G a eme und jene Allog a en ode Liga u en, die ak isch wa en e wo benen g aphemischen S a us (s, æ; œ
nepasi aikė), abe ungeach e des o iginalaus D ucknis-Sch i en wu s, . y. des sogenann en go iško (hiuo
Schwabache Sch i ) Sch i o z pe Sch i o is gleich z wie und an iquaqua z, und nich de zei genössischen
pa yzdžiui, „go iško“ š i o g pe ašy i šiuolaikinės one inės ansk ipcijos ženklu ɡ ien dėl o, kad jų iš aizda
phone ischen T ansk ip ionszeichen (weil dies so iel Sinn hä e). Raidės sz we den so und umgesch ieben, unabhängig
kaip liga ū a (iš ku ios y a kilęs šiuolaikinis okiečių kalbos ašmuo ß), a a ski ai. Jei o iginalo spaudinyje į
„go išku“ š i u a spausdin ą žodį į e p a an iqua š i o aidė, ji pe ašoma aip pa , kaip i isos ki os aidės,
da on, ob in o iginalalo D uck sie wu den ausged ück ohne zu benu zen i gendeine Kennzeichnung. G a eminė
ansk ipcija en sp ich am meis en dem Zweck dieses A ikels. Zi ie en Compendium li awiški Wö e , ak ualūs a gumen acijos požiū u, pa yškinami.
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Sapūno sūnus; Bi žiška 1960: 263). T o zdem können wi da au ach en, dass in seinem G amma ik
a p negausių mo e iškų a dų (ski ų mo e iškajai g ama inei giminei lie u ių kalboje
ilius uo i) paminė a i Sape = Sophia (25)
2
. Iš o galima a sa giai spė i, kad galbū ben pa s
Sapun so e s and seinen Abnames He kun .
Von 1612 m. bis Tod Sapūns wa Didžiųjų Rūdupėnų ( =Enciūnų) Klebon. Wie man annimm , seinen
G amma iken e sch ieb um 1643 m. (Bi žiška 1960: 264; Eigminas 1997 10). Diese p a a mės, wo
nuomonė, no s li e a ū oje iesiai nieku nepasaky a, ik iausiai kyla iš 1673 m. leidimo
gesch ieben wi d, dass dieses eikal als wa ul a lus um sex um pul e e quasi ob u a SC 48
daugiau wie sechsis penkmečius dulkėmis za e s as, . i. neišleis as: aus de e laubnis da um 1673
abgenommen 6 × 5 = 30 und e häl lich 1643 Jah es da um. Tokie Ansich zu zwei el, scheine, keine
Beg ündung (wenn nu p a a mė wu de gesch ieben im selben Jah , als e schien die Publika ion,
und nich e was ühe ). Da übe hinaus, es bedeu en, dass Sapūnos G amma ik in Wah hei is
3
äl e e als Kleins, heiss , ih gehö en wü de und e s e ische li auische Sp ache g amma ikos
šlo ė. Noch is bekann , dass Sapu nas wa eine on Kleins G amma ikos Med ada bių, dem
Kleins wa gelehenęs seinös G amma ikos Man aš į (Bi žiška 1960: 264; Eigminas 1997: 21). Auch
Sapūnas bekann und als la inische eilė aščių au o (Bi žiška 1960: 263; Koženiauskienė 1990: 244,
266267). E s a b 1659 m. Enciūnuose ( =Didžiuosiuose Rūdupėnuose) (Bi žiška 1960: 263; ZM 2014:
1555).
Teo ilis Šulcas (16291673) gebė auch Mažojoje Lie u oje, Vėlu oje (Bi žiška 1960:
343; ZM 2014: 1651; in de le z e en Quelle wi d diese Fak mi Klaus iku e wähn ). Einge e enes in
Ka aliaučiaus uni e si e ą, da in zasch iebė als Theophylus Schul z Welawensis Bo ussus
Theophilis [la e sein Name wa gesch ieben egelinga la yniška o ma Theophilus] Šulcas,
2
Tu bū es wa nich seh häu ige Name, wenn Donelai is ihm nich benann e keine eine de Me ų Cha ak e is en.
3
Die Behaup ung, dass diese G amma ik wu de gesch ieben 8 Jah e (SC 255), is älschlich (das
Teiginys, kad ji bu o pa ašy a apie 1651 m., pa eikiamas bibliog a inėje šiuolaikinio leidinio ano acijoje
wi d spä e disku ie ). au de le z en Sei e des Buches (SC 336), is ein D uck ags ehle .
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spä lu iškis p ūsas. Aus dem kann man spü en, dass Šulcas p üsas wa (no s das kann bedeu en
nu P üsisches S aa sbü ge ), dessen Mu e sp ache wa s e okiečių; es un e s ü z e und
okiška su names he kun . Baigęs Uni e si ä , a bei e e Nybudžių Klebons Assis en u (ZM 2014:
1651), ab 1650 wa Išdagų Klebon, und 1662 wu de Ka nia os Klebonu. Mi ė 1673 m. (Bi žiška 1960: 263;
ZM 2014: 1651), . i. de selben Jah en, als wu de auslei e Compendium. Obwohl e wähn , dass
jis bu o laikomas ge u lie u ių kalbos žino u (Bi žiška 1960: 263), be nea odo, kad lie u ių
Sp ache ihm wä e gewesen sein Gebu s oji. Es gib Kenn nisse, dass e gesch ieben habe
li auische okiechische lo ynische Sp achen Wo yn (Bi žiška 1960: 263), abe diese , wenn und
wa gesch ieben, nich übe leb . Üb igens, eine on seinen sep ynių Kinde n, Jonas, Lazdynų
(Lasdehnen) klebonas (ZM 2014: 1651), is de selbe Jonas Šulcas, de 1706 m. auslei e e Ezopočių
pasakė inkinį lie u ių kalba. Meždaug so iel wissen wi übe beide Compendium au o ius. Sapūns
wa 40 Jah e äl e als Šulcą. Sie wa en beide Ka aliaučiaus Uni e si ä zu absol en liu e onische
pas o ia li awiškos Pa apijās, en legenen eine on de ande en nich wei e als T akai on
Vilniaus. Wie wi wissen aus Compendium p a a mės, Schulcas Sapūną be ach e e seinen Leh e
und on ihm e e b e ki ados gesch iebene g amma ikos man aš į (dass Schulc damals, als
Sapūnas seine g amma ik zu sch ieb, soll e noch nu e wa 14 Jah e sein). 1673 m., e wa 30 Jah e
nach Sch i s ellung und 14 Jah e nach Sapūns Tod, Schulcas g ama ik ausgelie e und in
denselben Jah en s a b e selbs , seiend 44 Jah e al . Was können wi noch aus dem ged uck en G amma ik ex le nen?
Meh hei de g ama ikoje minime li auische Wö e is übe se zen in la ynische
Sp ache. Dahe , da in de ac o lieg li auenslo ynische Sp achen Wö e näß, obwohl
išsklaidy as po isą eikalo eks ą. Šį ak inį žodynėlį suda o 1380 iene ų (dauguma jų y a
und nich angegeben in einem Kapi el, und pauselnige Wö e mi Übe se zungen, abe
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gib und Wö e on Ve bindungen ode aus ese Sakinien). Jüngs e Wo ynel aus 2057
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Eine s slypi und Kleins G ama ike e. So haben de ac o zwei XVII a.
li auische la ynische Sp achen Wo ynälius. Na ü lich, sie sind iel kü ze als was
ühe ausgegeben Si ydos Wö e ne, abe dennoch sie sind we olle XVII a.
li auischen Leksikog aphie Monunkle, aus denen Analysen möglich ein was sužino i.
1. ŽODYNĖLIO KEISTUMAI
Schau man Sapūno und Šulco g amma ik zu sehen, dass ih e Wo ynėlyje sind gewisse
Keis hei en, galin igen e u sachen Ve mu ung, dass übe se zjui, ausgelususiam li awiškus
Wö ze in la ynische Sp ache, li auische Sp ache wa nich geb oji. Tokien Keis hei en
inden wi nich Kleins Wo ynėlyje. Ge ade diese Sapūno und Šulco Wö e ėlio Quis umai können hel en zu übe p ü en Kenn nis übe jeden Au o en's Bei ag zu
Compendium eks ą.
E s ens, selbs e s ändlich, und Compendium, und Kleins g ama ike e, also und ih en Wo ynälien, sind sowohl
seno inių g ama ischen Fo men, sowohl seno inių Wo es, ode und je z gewinome Wo es, pa a o en
seno is ischen ode e omen Bedeu ungen. Wegen das mode ne Lese ohe nich imme könn en ihnen
kom o abel e wenden als li auensla ynische Sp achen Wö e nais. Selbs e s änd, solche Fälle sind öllig
nep iekaiš ingi und nep iklauso zu hie menėsimų keis nissen. Fü die Illus a ion we einige zu e wähnen: Skellu
Debeo, Skellejau 57 (skelė i skolingam sein); Lazda Nux 57 (lazdynas, iešu medis; und lazda hie nich bedeu e
pagalys und nux nich bedeu e iešu as); Skilliu Elicio ignem, Skiliau 47 (skl i, sklia, skýlė įžieb i ugnį skil u u; siehe
skl i 2 LKŽe), Gaudźiu Conq e o , Gauzdawau 49 (gaus i dejuo i, ap audo i, skųs is; Mažojoje Diese A ikel
e wendame Kleino Wo ynėlį s uden ische P axis wäh end suskai menino Ramunė Ma ke ičiū ė, de zei Lais ojo
4
Uni e si ä (F eie Uni e si ä Be lin) Dok o an ė. Ih danke ich auch ü we olle Diskussionen zum Thema dieses
A ikels.

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Li uanien paludy a Bedeu ung); Pas impu Rigesco, Pas ippau 56 (pas ip i pas i i, sukie ė i;
bedeu ung, paliudy a und LKŽe), Wassa is Janua ius, Kowas Feb ua ius, Ka wèlinnis Ma ius 25
(ge ai paliudy i senieji mėnesių pa adinimai Mažojoje Lie u oje) und k . Jedoch sind einige
Fälle e was komplizie e .
1.1. Zwei elha e, abe dennoch un ehlba e Fälle
1997 m. Ausgabe (SC 83) wu de schon beme k und besp ochen de Fall admįsu [sic; aus allem
u eiligend, das is ko ek ū as Fehle wegen la inischo o gesä zli adį akos; soll e sein
a mįsu], ausge üs e als di inabo 11. Es kann e scheinen, dass das Wo a minsu hie la inisch
übe se z wi d numa ysiu, ausp ahasausu, obwohl Kleins G ama ike e (KG 103 9) das gleiche
Wo a mįsu übe se z eco dabo (e innsiu). Es is o ensich lich, dass so ausgesp ochen
eine ande e des gleichen Wo es Bedeu ung, und Sapūno und Šulco g ama iken u e e im Kop
Bedeu ung a spėsiu. Ein ande e Fall, Melmů Calculus 26, obwohl aus dem e s en Blick schein ,
als k yžkaulis hie wä e ausgelös als asmenuka, auch gib es Fehle . Melmuo hie bedeu e
k yžkaulus Schme z, s emenligė; solche Bedeu ung paludi e und in ande n XVII a. Mažosios
Lie u os li auischen Sp ach Quellen, wie wi sehen aus LKŽe. Das Wo calculus la eynische
5
Sp ache konn e auch auch bedeu en kids ų ode pūslės akmenį, so dass hie sehen wi aus
wesen lichen ich ige Ve imą. A ejis Smagu auju Pa asi um ago 51 aus dem e s en Blick
schein nelabai ikslus, a si Wo , eiškian is mėgau is leckigen speisen, hie wä e ausgelös
gy en i wie įnamiui ( . y. ėd el žiau i. Eingisilinus zeig sich, dass hie gehal ene Bedeu ung
an ikinės isuomenės „pa azi ui“ (g . παράσιτος), algančiam iš šeimininko malonės) a
el ėdžiau i, zu leben nich nach
pajamas“. No s LKŽe okia eikšmė nepaliudy a, K is ijonas Donelai is ašė: u, lėbaudams i
5
Übe beleudijimo G oße Li uanien siehe A iknelį Si ydo 1642 m. wo odyne: K zyźá bolenie, Lumbago,
Melmenio sopulis SD3 137.
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smagu audams, is Lauką mi Fängen und mamą ganz suėdei DM PV 465466. / Aus diesem
Kon ex sieh man, dass des Wo es smagu au i Bedeu ung is nich so iel magen zu
smakumynus, wie iel pio au i nich nach Einkommen. Dies bes ä ig Compendium e imą
is o inę žodžio smagu au i eikšmę bu o galima į auk i į Lie u ių kalbos žodyną).
el ėdžiau i (i schein , dass solche A ejis Jauju Aq ã e idã sup[e ] in ũde e, Jowjau
e imas, no s žodžio jáu i (jáuna / jáuja, jó ė) eikšmę LKŽe pa eikia ik „ aus i, e s i,
Jowe 52 auch nich ehlingas miši i, ne a ku un, jauk i jo alą, und la inski sen nis bedeu e
užpil i e dančiu andeniu. Nachdenken schein , dass jáu i hie bedeu e da y i jo alą nich
pe kel ine Bedeu ung, und di ek ine, . y. be eš i eine gewisse ädalą kiaulėms. Jo alo
ing edien en konn en sein nuplikomi b ennendem wasse , also jáu i hie bedeu en das, was
Žemai ijoje unsakoma eiksmažodžiu pliky i, a Aukš ai ijoje ihn en spik ų šu in i (apšu in i).
6
Hinsich lich, hie im Wesen lichen is die ich ige Übe se zung.
7
Dem heu igen Lese kann es e scheinen, dass die Fälle Skinnu E adico 54 ( e imas bedeu e
aunu aus pašaknų; ehe wä e ikęs ca po) und Nèkal ai impunè 67 ( e imas bedeu e
nebaudžiamai; ielleich wä e ehe ikę Wo e innocue, innoxie ode innocen e ) auch nich seh
genau sind, abe auch sie dü en nich als wi klich leidige Übe se zungen gel en. Einige Fälle
scheinen in de Ta mi XVII. j. Realijen e bunden, beispielsweise Kèlines Caligæ 33 (i so auch
e imas Kleins g ama ikoje: KG 166 72 70 /). Toks la yniisches Wo klassikine e Kalboje
sandalai“. Sa aime sup an ama, ap anga bu o ienokia seno ės Romos laikais, ki okia
bedeu e e ka ei ių XVII a. und noch andokia is je z , dahe wo h a zu e wa en öllig
bu o XVII a. lo ynų kalboje, s engian is uome ines kelnes iki kelių, ilgas kelnes, aulus,
blauzdines, kojines i į ai ius ba us pa adin i panašių omėniškų apda ų pa adinimais, ma y i
iksliche Übe emen on. Kokia chainia a aus Cn 1171 (s aipsnyje Vb ánie powszéchnié, odźież
6
nóg). Dasselbe sehen wi und im XVI Jah hunde , Fü diese In o ma ionen danke ich Kollegen doc. d . Pe ui Ski man ui.
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Už šią in o maciją dėkoju kolegei doc. d . Rasuolei Vlada skienei.
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DD 23, 357, 434, 485, wo das Wo caliga okiškai e klä e Hoß ode k iegss i el (kelnės ode
ka iški ba ai).
8
So auch das Wo a iu (Awju qs. Aweju. Induo oc eas Awejau 52) ausgesp ochen apsimaunu
9
blauzdines, abe , wie wi sehen aus ande en Quellen, XVII a. Wo zu oc eae la yniisch wa en
genann und amme i auliniai ba ai ode aulai, plg. minė ą Cn 1171 und ne u is paliudijimus
Si ydo wodyne: Bo , ke bo y. Oc eæ. Czeba ay SD3 21; Cholewá. Oc ea. Aułas SD3 30; Nágolenice
źołnie skie, Oc eæ mili a es. Czieba ay ka ieywiu SD3 189 und Sko nie, Oc eæ, mullei. Cieba ay
SD3 406. Im Wesen lichen de selbe Fall is und Sźawju Displodo, Szowjau Szowe 52, wo das
la inische Wo bedeu e pokš eliu ode sp ogdinu; aki aizdu, dass hie gehab in Kop Schießen
aus Schueunungsmi elwa en, de en an änglichen omäe nich kann en. Schnell so meh
Ve däch igung s ell Geschmazwo ds saugo i e imas la ynišku wo hu, eiškiančiu saugo is:
Sawgmi qs. Sawgoju Ca eo, Saugojau 53 (hä e liebe wä e ikęs cus odio). Dennoch des
Wo es sauch en Bedeu ung saugo is, eng i is paludi e LKŽe, aigi ik õs klaidõs hie nich .
Rech , im selben Compendium das gleiche Wo Saugmi kaum o einigen Sei en de übe se z
schon Cus odio 58.
Au den e s en Blick mag ein I um būdwa ds õdas (sla izmas, eiškian is so inkan is,
be ei ęs) e imas p ie eiksmiu mielai (Rodas liben e 67), abe diesen Fall
8
Kadynichu Wo caliga om mi le zei en wu den genann und kelnė, noch gesehen aus Hanzíko á 1988: 95, wo
behaup e wi d, dass čekische Kalboje on XIV. Jah hunde paliudy as kelnių Namen kalho y, en ęs aus
i ališkos Fo m *caligo e ka iški ba ai mi ilgais p iglundančiais aulais, die seineweile wiede um wa en s anden
aus lo . caliga. Üb igens, es is le z lich und im li auischen Sp ach bekann es Wo kalgo kės (pėdkelnės)
P o o yp: e s e pėdkelnės. im mi le en 20. a. in die damalsige Sowje ischen Union, aigi und in bese z es Li uen,
Čekijos ( uome inės Čekoslo akijos), o an jų pakuo ės čekų kalba būda o ašoma kalho ky punčocho é (pažod.
wu den impo ie aus kelnai ės mi kojinėmis; plg. XX a. zwei e Häl e e wende e li auische Namen
kelnės-kojinės). Obwohl le z e e Fak en minnende In e ne quellen und keinen ezensie ba en
wissenscha lichen A ikels S a us haben, ih e In o ma ionen, scheis, gib G undung nich zu glauben. In e ne -Pauschale nach Wo en kalho y, caligo e, caliga, kalho ky
punčocho é (į ai iai juos de inan ) pa odo nemažai šal inių su okia in o macija.
9
San umpa qs. hie bedeu e quasi ( a si, a y um), . y. gesag , dass Geschmaezwo ds a iu zukün is
Zei zusammengese z so, a y um sein esamaschis Zei wä e a ėju.
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e klä Neselmans Wö e yn: Je z wi d Ródas, Róds allgemein als Ad e bium geb auch ,
ge n, willig N 445.
Abejonien kann e u sachen und einige P lanzennamen, abe , wie E ah ung zeig , biologischen
A ennamen in Wö e büche n, besonde s alųjų Sp achen, is imme keblus Sache und öllige
Konsis enz hie nie ne e a zu ho en. Compendium sch eib , dass g ikiai is panicum (G ikkai
Panicum 33), abe , sag Si ydo, panicum is so os: Be . Panicum. So os neiźsiszákoij, so os
kulines SD3 10 (auch sieh kūlinis 4 aiškinimą LKŽe). Lęšiai, sag Compendium, sind cice es. Das
bedeu en wü de ži niai, nu pawa e unaisyklige Meh zahli ( ik wah scheinlich smulkus
10
Apsi ikim, wenn nich d uas uewe Fehle ); e imas len es wä e gebüh meh . Nach Klein und
auch Si ydo, cice ( aisyklinga einaskai a) is g ikiai: g ikkai ocymum, cice KG 166 72 70 /;
Ta á ka ia zyna, Ocymum ( ulgo) cice . G ikiey SD3 442.
Da übe hinaus, Sapūno und Šulco g ama ikoje (kau und be welche komplexingohe Buchje) gib
und smulkių apsi ikμάτων, die schwe zu un e scheiden on d uas uewe ehle n. Es sieh so aus,
uſp aſſu in elligo 2 a si ado ne du ko ek ū iniai apsi ikimai, po ieną i lie u iškame, i
dass beim Vo legen la einischem Wo in: wenn es das wä e [su]p assu in ellig[am], es eikš ų
sup asiu. Lie u iškas Wo so und ko igie 1997 m. Publika ion (SC 65; noch plg. Kleino sup an u
in elligo KG 197 103 101). Anašus Fall is d įsu audeam 11, wo la yniška Fo m bedeu e nich d įsiu, o
„d įsčiau“ ( u ėjo bū i audebo). Tokie a ejai kaip Nubundu Expe giſco 55 ( u ėjo bū i
Expe gisco ), źi kles Po pex 33 ( u ėjo bū i Fo pex), Isź e illuc inde 65 ( u ėjo bū i illinc, inde),
T ysdesźim T igin i 29 ( u ėjo bū i T igin a) sind as ohne Zwei el d uas u enes Fehle .
Aki aizdi d uas u enes klaida is 67-amen (spaudos klaida; in Wi klichkei 69-amen) sei e, wo
abd uckdin a schi aip: Po, sub, sub e . An e, co am. das ganze is in Wah hei is e klä ung, kokie
10
G ama iškai aisyklinga daugiskai a bū ų cice a, be , kaip ašoma Cice ono amžininko Ma ko
Te encijaus Va ono eikale Übe la ynische Sp ache (De lingua la ina, 8.48), dieses Wo is einaskai inis und
ieliskai a cice a apsk i ai nich ojama.
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bedeu ung wä e susige i, abso be i) im Allgemeinen schwie ig zu inden pa a e e Sch i en an
Monumen en. Ein wenig Zwei el kann e wecken das, dass Bessige iu gesch ieben is mi zwei - -,
als S imme, die sich o ihnen be inde , wä e umpas, abe genauso auch in de selben Sei e
gesch ieben und das Wo źe iu, źe ejau, de wi klich is žė ė i (nich že i; e imas Scin illo
das bes ä ig ). Ein wei e e unkla škus Fall is Pe iu La o, Pe ejau 48. Lo yniškas e imas is
p ausiù, a si li auenskas Wo wä e pe i, . y. p aus i pi yje. Kyla g oße Ve mu ung, dass in de
Ta hie gewohn das Wo pe ė i (ku iam wä e ikęs la yniškas incubo upė i, pe ė i, gewohn
übe schie Wo zu upė i 52). Aus Neselmans Wö de nich zu sehen, dass pe i und pe ė i wä e
20
gewesen haben e wechselba en, aigi möglich is das, dass sie e wechsel e Compendium
li awiische Wo zusp eche . Neigkei ai üg und das, dass d an au de selben Sei e das Wo ,
das wi klich is sė i, ha sein den Zei Sejejau. Die Buchs azien -ejpad igubie ung is
wah scheinlich ein d uas ua es Fehle , denn de ehemaligen Zei o m *sėjėjau, unse en
Kenn nissen, nepaliudi e nich nu Mažojoje Lie u oje, sonde n und im Allgemeinen niewo.
21
seh zwei o ige Fall is Swellu Glisco, Swillau 54, üb igens, neap a as 1997 m. edi ion. Lie u iško
Wo o men sind wah scheinlich s il i, s ela, s ilo, so dass e iden isch wä e je z bekann en
Wo em s il i, s yla, s ilo, obwohl könn en sein und s el i, s ela, s ilė ( a ojamam Bedeu me
s il i ode s ilin i LKŽe; beje, Lie u os eiksmažodis s el i paliudig haup sächlich Mažinkluosios
pamo en). Lo inisches e imas bedeu e plės is, b ink i, pūs is, didė i. Diesen sel samen Fall
kann man e klä en meh e e A en, abe nich genügend Da en jedem auch einem wählen.
Vielleich diese Wo wahl beein luss e das, dass das Wo glisco la ynische Li e a u auch
e wende wi d und sp ichend übe ognį, beispielsweise Luk ecijaus Übe daik ų na u im ü I
giesmės 474u eil: ignis gliscens ugnis besiplechian i = sma k usiauenan i = einsidegan i? Basie end au solchen Ve b auch
20
Pé u, pe ẽjau, ẽsu, ẽ i, b ü en, on den Vögeln. An pau û pe ẽ i, au den Eie n si zen 285. Pe u, pẽ iau, pe su, pe i,
Jemanden baden; mi dem Badequas schlagen; auch dann allg. Jemanden schlagen, p ügeln <...> N 286.
21
Neselmano Wodyne: Sẽju, wi djau, wi dsu, wi d i, säen. Ropes we den i, Rüben ode Ka o eln se zen
N 459. Hako Wodyne: Sė i sen, p s. ju, p . schon, u . mi H 115.

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Beispielsweise, ielleich und möglich hie eingesehen Ähnlichkei in die Bedeu ung s il i.
Likimlichkei , dass Übe se ze i gendwie wä e e wi iniojęs okiškus Wö e schwelen usen i,
s il i und schwellen in i, pūs is, schein nedidelė, denn so e wi inie en möglich nu emimos,
und nich mu mösische Sp ache Wö e . Vielleich XVII a. Mažosios Lie u os a mėse wi klich
leb e ande su unpolü ig es Wo s el i (skolinys aus okiečių kalbos?), eiškian is pūs is?
22
Obwohl die Wö e das nich bes ä igen, eine Donelai ius Zeilu ä wi gewisse Gedanken: Tūls
23
nus ilęs ponpalaikis, ods, lach sich bu amen DM VD 278. Was bedeu e hie genau nus ilęs? Es
schein , dass diese O Zwei el an ielen we en ließ: LKŽe angegeben wi d E klä ung (zi ie end
genau diese Donelaičio O ) nusigebienęs, nususęs, abe Rėza (de ielleich am bes en hä e
e s ehen Donelaičio a mę, also und ih e bildhingus Posakien) übe se z e olls ändig wö de ui:
Manches He lein, e seng am O en, e lach zwa den Baue egnudes bei k osnies (R 47). Is
wi klich hie desilęs nich iškė nu ukęs, ausspū ęs? Noch kann e gleichen eine ande e Donelaičius
Linie, wo seh ähnlichem Ph asee (und eine solchen selben hegzame o Posi ionie ung) gewo en
wi d das Wo pil o s: Kad pil o s koks ponpalaikis aipo p asikeikia DM VD 126. Summa
summa um, wi hou neuen Da en e bleib unkla , wa um Compendium Wo s el i (a s il i)
ausge üs glisco, abe neinschein, dass das ein gu e Ve imas wä e. Ein wei e e Fall, de
Unkla hei en e heb , is Sellu Sali am emi o, Sellejau 57. La inisch e imas bedeu e seiles
ausschi iu. Wenn das li auschische Wo wi klich is selė i, sela (seli, selėja), selėjo, dann es
bedeu e sėlin i. So wi d angegeben und LKŽe, zi ie end e schiedene Quellen,
ypač Mažosios Lie u os. LKŽe a p jų paminima i ši konk e i ie a (SC 57), adinasi, yliai
22
E imologijos žodynai su a ia (h ps://www.dwds.de/wb/e ymwb/schwellen), kad ši šaknis, eiškian i
pūs is, is paludie e nu ge manische Sp achen (plg. engl. swell pūs is; beje, wegen des ande en Wo es
schwelen usen i, s il i plg. gegenwä ige englische Sp achen swel e leip i on ka ščio). Dahe bal iško Wo es
(gend o mi ge manis indoeu opie iško pa eldo) *s el i pūs is Exis enz Wah scheinlichkei schein nedelė.
Nich sdes o o z K edi inys aus okiechsischen Sp ache phone isch wä e wah scheinlich einmanomas, plg. s ẽlis aus okiechsischen Schwelle slenks is K 417, LKŽ.
23
Žodynuose galima as i ik okias eiksmažodžių s il i i s el i eikšmes, kokias žinome daba : Swelù,
swél i, s. u. Swylu N 508; Swylu, swillau, swilsu, swil i, glimmen, schwelen. Swelù, sweliàu, swélsu, swél i, dass. N 509;
[swelu, sweliau, swelsiu, swel i = swylù, schwelen.] K 417 (lauž iniai skliaus ai in diesem Ku šaicija
wö e bezeichnung bedeu e , dass eines solchen Wo es e nich kann e gim ooje e mėje, abe nu aus sch i quellen).
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e kenn man, dass SC la yniškas e imas nich ich iges, abe in de 1997. e laubnis gil
ich iginga i o ma selė i, und bedeu ung seiles ausschi i SC 313. Mögliche zwei
In e p e a ionen: en wede es is das Wo selė i, de Bedeu ung sėlin i ha , ode
o iginalieame 1673 m. Compendium Publika ion pada y a spaudos ehlida ( aidės -ell ie oj -eil-).
Wo į seilė i wa oja und Donelai is: So dass ihm ielsyk seilėdams sein zungu ėlis DM PV 519.
Ein wei e e zwei elha e Fall is Kibźdu Submo eo, Mo o, Kibzdejau 57. Kibždė i bedeu e k u ė i,
und la yniškas e imas sag pas ūmė i, bewegin i, also mögliche weise u ig e im Kop k u in i. Ob
wi klich das Wo kibždė i kadaise konn e haben anzi y inę Bedeu ung, ode es is übe se ze s
Fehle , nežinia ( u bū le z e Fall).
We is noch einmal e inne zu we den, dass Kleins g amma ikkei solchen zweo inige Ve imü
nich inden. Alle li awiški Wö e , die da in übe se z in die la eynischen Sp ache, o z XVII a.
Sch i ybos und a chajiškų o mü, sind kla üs dem mode nen Li uwien und sklanzlich de a mi
la eyniškais e ägen. Alles, was zwei ino kann ge unden we den Kleins g amma ikikoje, be schon
d abužių pa adinimų, y a keli a ejai, iksliau, ienas pluoš as a ejų, kai lie u iškas esamasis
minė ų wie iel abs iksliche P lanzen ode XVII a. Zei pa ašau aus e s as la ynišku pe ek u ( a si
aſz ſawa wa da pa aſzau, ego meum nomen ſc ipſi; u ſawa wa da pa aſzai, u uum nomen ſc ipſiſ i;
jis ſawa wa da pa aſza, ille ſuum nomen ſc ipſi ; aſz awa wa da pa aſzau, ego uum nomen ſc ipſi;
li awiisch wä e gewesen pa ašiau a esu pa ašęs): u awa wa da pa aszai, u uum nomen
24
sc ipsis i KG 243 149 147. Aus allem zu u eilen, es is ein zu ällige neapsi be ach ung. Was auch
imme gewesen wä e Danieliaus Kleinos e ninė He kun , ak i ie , dass sein li auischen
Sp achmokemen gleich wa gim akalbios Mokėjimui. in de Ve ö en lichung. T o zdem soll e
Tokie y a abejo ini lie u iškų žodžių e imo į lo ynų kalbą a ejai Compendium
keinen Eind uck en s ehen, dass damalige Geschä e knibžde e knibžda Fehle .
24
Tai ik ai esamieji laikai, o ne kokie no s one iniai a o og a iniai bū ojo laiko a ian ai, plg. ik us i
en sp echend aus e s us wä eosius Zei en: musze e be a i KG 195 101 99, a nesze... a uli KG 241 147 145
und k /.
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Wie e wähn , li auische Wö e n und Posakien Ve imungen in la ynische Sp ache is 1380, und
zweo inige on ihnen is nu so iel, wie behandel in diesem A ikel. Alle ande en
Übe se zungs älle sind ich ig und aiklüs. Un e ihnen is und ein Fall, den, wie schein , alsch
e s anden LKŽ Ve ans al e : LKŽe Wo es pask is i 2 (pask iñda, pask o) 2. die Bedeu ung
basie einzin ele S elle aus hie besp ochenen G amma ikos (nu odoma SC 55) und die Bedeu ung
angegeben ischg iež i, ausg emž i. P ux en wi den Fall in Compendium ex , sehen wi : Pask indu
Ca us io, Pask i au 55. Lo inisches e imas wä e uščia idu is (a įdubęs) ampu, hieße, dieses
Wo es Bedeu ung is nich išg emž i e was, dass ap e uščia idu is (das wä e ca um acio),
abe pačiam uščia idu iam we den, . y. iš e ė i ode įdub i.
2. WODYNLYJE PATIKTI VERTINGI DUOMENYS Ap a iamese WORDYNELYJE gib auch iele
in e essan en und we ingų Dinge, die nich de di ek e Objek dieses A ikels sind, abe
dennoch sie we zu e wähnen. Da in können wi inden paludie en al en li auischen
Go hei ennamen (Kaukas, Gab a as, Gabjaujis, Velinas, Žemyna 2425; Kleinas liudija o mą
Žemynė KG 157 63 61), O swa džių und Bewohne namen (p ūsas, P ūsa; įs liudija o mą P ija KG
158 64 62), Kleiaučius, ka aliaučionis, Danckas [Dancigas ode Gdanskas], danckionis, Tilžnas,
ilženka, Įs u is, Ka alėnas, Ka ena a [Ka nia a], ka ena iškis [ka ena iškis], Li uania, be 19, 25;
und Kleinas, Kleinas, ein Teil diese Namen in beiden Lis en. So auch Compendium wo ynėlis
bezeug und die al ąją Wo es kunigaikš is Bedeu ung, mi abile dic u, nich ekusią in LKŽ:
Kunigaik[s]ź is P incipis ilius 19 aldo o, mona cho (kunigaikščio gegenwä ige Bedeu ung)
Bedeu ung; le z e Wo es kunig Bedeu ung in LKŽ kameko). Dass dies nich i gendein Zu all ode
sūnus“, plg. Kunigas P inceps 19 („ aldo as, mona chas“, . y. „kunigaikš is“ daba ine
Beschi ikum is , gesehen aus dem Kon ex , wo in demselben Kapi el, au Sei e 19, e wähn we den
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e schiedene He so und ih e sūnų i ulai: Ka alius Rex, Ka alunas Regis ilius; E cikis P inceps,
E cikai is P incipis ilius, auch Klebonas Pas o , Klebonai is Pas o is ilius (gesp äche, na ü lich,
übe luu e onische Klebonus, die wa en wa en wede und u ėda o Kinde n). Wi können noch
e gleichen mi Kleins i igungen: Kunigas Dominus šeimininkas, he sche , Kunige Domina
šeimininkė, aldo ė 65 (plg. und ande e do selbs Kleino o ges ell en Wo e).
KG 118 / 24 i Kunigaikś is P incipis ilius, P inceps „ aldo o sūnus; aldo as“ KG 161 / 67
2.1. Klassikinių omėnų au o ų ci a os
Compendium wo ynėlyje zwischen e schiedenen sakinien, denen illus ie wi d
li auensische Sp ache syn aksė, is und einige klassischen omėnų au o ių ci a en. Obwohl
und umpos, sie sind dennoch die äl es en bekann en Übe se zungen diese We ken in
li auischen Sp ache. T ijų aus ihnen angegeben und Au o en, und einige ande e sind ohne
25
Au o kei s Hinweis und 1997 m. Ve ö en lichung blieb uniden i izie en. Hie sind Zi a e mi
angegebenen Au o en:
Ipacź[ę] Lieko ys ę u , au a àusźimo Ligg[o]sa kuno ka sźcźius. Sing[u]la e emedium haben ad
e ige andum in mo bis co po is a do es. Plinius 8687 (wa abged uckd Ipacźe, Liggůsa,
Singnla e). Das is Plinius Vy esnio's ci a a, die bedeu e u i besonde e heilomąją eigenscha
26
a aušin i K ankhei en kö pe ka ščius (apie wildine ynuoges). Neigi wiena iecźis die au einem
einzigenimo Deiwjû pa ei is ne a uźlik a. Neq[ue] ulla es und das bewežia, dass Ko ek ū as ehle
zu e wa en sind nich nu li awiškuen, abe auch la yniškuen
quæ ad placand[os] De[o]s pe ine , p æ e iſa eſ . Cic. 86 (bu o a spausdin a placandum Deus,
25
1997 m. Ve ö en lichungs p a a mėje (SC 19) e wähnen nu zwei Zi a en, Plinius und Cice on, e gessenšus no ukus
ap a simą Ho acijaus ci a ą, iden i ikuo ą SC 223.
26
Na u alis his o ia, XIV. (in manchen Ve ö en lichungen Kapi eln nume acija un e scheide , abe es wi d
unge äh XIV Buch des le z en D i dalis An ang 99). Das ganze Plinius' Veikal in li auensisch sp ache is nich übe se z bis je z .
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Wö e n; auße dem, in einigen Cice on's Tex en nuo ašuen (und zei genössischen Publika ionen)
s a p ae e isa e wende wi d p ae e missa as in de gleichen Bedeu ung). Das is
Cice on's Sa z aus III. Sp ache o Ka iliną (In Ca ilinam, III.20), de bedeu e Nė eines Dinge, de
27
abe mo e iškosios giminės o m dei ės wu den genann wu den alo ės li auens (dahe und
p iklauso die ams pe maldau i, nė a [ =nebu o] p aleis as“. Deiwjû čia pažodžiui y a dei ių,
omėnų) Go hei en im Allgemeinen; deshalb ikk e zu sagen, dass des Wo es dei ės (daugiskai a)
eine on den al en Bedeu ungen is ein ach die igkei en (nich nu mo e iškos die ybės), plg.
ieliskai os Leu e mo e iškąją giminę alsiesigen Sch i uen. LKŽe bei dem Wo dei ė, üb igens,
solche Bedeu ung nich e wähn wi d, obwohl do angegebenen Maž ydo se zung In Tos dei ės
Ihnen nich s gu geben kann e geu e es Wo die Bedeu ung des Wo es is genau so
(die enscha en; in dem Kon ex Maž ydo e wähn e Go escha en aus iesų sind i iškos).
Jau ampi Boba, ô acźiau will g aźi egiama bu . Fis anus & amen is o mosa ide i Ho a .
4. Ca m. Od. 13 81. Wie und angegeben, is das Zi a aus Ho acijaus Odžių (Ca mina, IV.13.2 3).
O iginalis is so genann e IV Asklepiado s o os 2-ösige Reiheu e es pabaiga und 3-oji
Reiheu ė, und li au iškas e imas is ganz a i o iginalalo me o.
28
Einige welche omėnų au o iä Zi a en gelassenen ohne au o kei s Hinweidungen. Hie sie:
Kodel du we a a gu nè we a o wa do Sakysu. Digna uo cu sis indignaq[ue] nomine, dicam 76.
Das is Ma cialis epig amas III.34 e s e Reiheu ė (hegzame as). Lie u iškas e imas is auch
ein hegzame as (jį deklamue end soll e machen eliziją e a gu, wie la yniškuose
hegzame uose), gehinasie , das is ühy a (no s und nich selbs al igs e) lie u iška
hegzame o eilu ė. Visa Ma cialis epig ama is so: Šiuolaikinį e imą kann du chlesen in diesem
27
Buch: Ma kas Tulijus Cice onas. Talbos, übe se z E. Ulčinai ė, Vilnius: P adai, 1997. P. 118169.
28
Šiuolaikinį e imą kann hie ge unden we den: Ho acijus. Ly ika, übe s H. Zabulis, Vilnius: Vaga, 1977. P. 183.

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Digna uo cu sis indignaque nomine, dicam.
F igida es e nig a es: non es e es Chione.
Epig ama me ginai, namens ü Chionė. G iechische Name Chionē (Χιόνη) bedeu e unge äh
Snieguolė, ode Sniegė, und das ganze epig amma bedeu e Kodėl du we und [dasselbe Zei ]
wo ha ih en Namen, sage ich: bis du schal a [ =neais inga] und bis du schwa z [ amsaus
gymio, de nich als Schönhei sidealu omėnų be ach e wu de]: [ aigi] bis du nich und
[dasselbe Zei ] Snieguolė. Exzis uoja und mode ne dieses Tex es, wie und as alle ande en
(ischsky us obsceniškiausias) Ma cialio epig amų, e imas. Aus diese Epig ammwahl
29
Syn axei illus ie en schein , dass
Compendium Au o en, obwohl und wa en lu e onische Pas o iai, schä z en
Lebens eudsmus und omėnišką sąmojį. Man kann beme ken, dass au Sei e 84 ü die
30
S eue ung linksnių illus ie en gewähl is Wo kombinie ung lieliu me gą; abe posakis
pa eimi gelėjęs 8 e mu lich bedeu e pa einu gemach ess die diens einem eund ode
ähnlich (plg. Donelaičio a oseną pamylė i = pa aišin i DM RG 116), weil sons en s ehen
wü de F age, on welche Ins i u ion genau Sp eche in pa ei i
(pa eina).
Kàm au ge o? Cui bono? 79. Obwohl und umpas posak, abe e is bekann aus Cice ons
Sp ache Fü Ros ionen (P o Roscio 84, 86 e c.): Kam das [Roscijaus ä e mo dung]
gewäh e Nu zen? Plg. gegenwä iges posakį ( u bū le z lich en usį aus diese
31
Cice ons Sp ache) kem is es nu zlich?
29
Ž . Ma cus Vale ius Ma ialis. Epig amos, übe se z A. T. Veličkienė, Vilnius: Bal os lankos, 1998. P. 74.
30
Beje, wie e wähn , Šulco sūnus Jonas 1706 m. auslei e e Ezopo pasakėčių (un e n ihnen wa und aus Fed o und
Ho acijaus k ea i en gewinome pasakėčių siuže ų) e imus in li auensisch sp ache. Vielleich an ikmäßigen
Li e a u ens pomägü e wa e e b gewesen on ä e .
31
Ž . : Ma kas Tulijus Cice onas. Talbos, übe se z A. Kučinskienė, Vilnius: P adai, 1997, 3588.
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Sug ysź u walgęs. Redeo obsona u 85. Obwohl und umpas Posach, abe e is Zi a aus
komedijos D yniai
32
(Menaechmi 277, 288). Pažodinė šio posakio eikšmė y a „g įž u
Plau zu euppinęs algio (p z. apsipi kęs u guje), abe das is nich i gendein
Übe se zungs ehle , und möglich pe kel inė Bedeu ung.
2.2. Bibelzi a e
Auch Compendium ex e sind übe 90 li auischen und en sp echenden la inischen Al en und Neuen
Tes amen s ci a en, no male weise mi genauen Hinweisen. Vielen ih e la einische Va ian e
s imm mi dem Vulga os Tex übe ein (ode un e scheide nu nich ymiai) und en sp ich
li auischschem Tex . T o zdem is ein Fall, aus dem schein , dass li auischskem Tex gewähl e
alsche Gegenwa aus Vulga os: Gi iasi Pik ybe, si e isź Pik ybês sawo. Glo ia u Pecca o in
deside iis an[im]æ suæ. Ps. 3 10, 79 (wa abged uck anmiæ). Psalmies Hinweis gegeben wu de
ich ig, abe ih la einische Tex bedeu e gi iasi nusidėjėlis seinen seels oškimuose (A.
Rubšio und Č. Ka aliausko 1998 m. e ime: Juk nedo ėlis poikuojasi s ého s ca kėslais). Es schein ,
dass den li auischen Tex besse passend wä e die S elle aus Ps 52:3 (Vulga oe 51:3) glo ia u in
pik ybėje“; isas sakinys: quid glo ia u in mali ia qui po ens es iniqui a e? „kodėl gi iasi
mali ia (gi iasi pik ybėje, de mäch ig is ech sumu?; A. Rubšio und Č. Ka aliausko e sion: Kodėl
didžiuojies, nega bingas galiūne, sa o da bu nedo u?“). Tai galiausiai pa i ina į a imą, kad
p adiniame g ama ikos ank aš yje isi a be eik isi lie u iški žodžiai i sakiniai bu o be
e imų, a la yniškus e imus spä e üg e ein ande e Mensch, aigi Teo ilis Šulcas.
32
Komedien mode nen Ve imą (Aleksio Chu gino) kann in diesem Buch ge unden we den: An ikinės komedijos, sud.
D. Dily ė, Vilnius: Vaga, 1989, 445504.
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3. ŠIUOLAIKINIŲ VERTIMŲ NETIKSLUMAI
Gül iglich muss e wähn we den nich ikslumus, de en pass iko Compendium la ynichsche p a a mių
(pa ašy ų, wie su a iama, Šulco) mode nen Übe se zungen in, o gabamie 1997 m. edi ion. Sie sind
iel äl ig, iele einküs ode ähnlich zu poe iškus A pasakojimen, abe ein paa on ihnen e was
behinde n zu e s ehen p a a mėse ausge ich e en Fak en. wenn jemals wä e O iginalo p a a mese,
engiamas naujas šio paminklo leidimas, ai bū ų e a pa ikslin i.
unnume ie en sei en (SC 48, 50), gib es so einen Sa z: Mul a & e è sexcen a o si an (si spec es
gen is Li h anicæ o iginem, nonnullo um G amma ices p æcep a espuen ium, & ex usu addiscendam
ling am, con enden ium, objec iones) monenda occu e en , nisi ne monica ad ins a an , imo obicem
pone e , & au au em quasi appa ee elli um illud & e issimum Ve e bium: Vino end non opus es
es â hede suspens. E bedeu e (übe se zend as wö lich): Daug und as sechshunde [la enisch
posakis, eiškian is maždaug neu nios galybės] ielleich (wenn man be ücksich igum in li auischen
olkes kilmę [i ] einige g amma ikal Regeln spähenden und aus de P axis die Sp ache le nen un e
posi i en [žmonių] gegenkaiš us) zwei el [monenda: anme kungen, wa nungen] en s ehen, wenn
nuogąs a igung, dass sie nich ü einen Blogzeichen [ode pabaisa], nich ad e a u und in gala e nei
[pazinga. aamos negnaib] a a a und ech seh gu : p epissei [ne nu ] pa duodamam ( =ge ai pe kamam)
Weinem b auch pakabin os gebenės [ku i, sag E azmo Adagia 589C, wu de als We bezeichen omėnų
a e nose e wende ]]. Aus hie sieh , dass Sen ys is Hinuomina in Kleins G amma ikos p a a mę, in
de wu de angegeben mögimi oponen s Einsp ech ai wegen sumanymo sch eiben li auische Sp ache
g amma iką und dann papunkchiui su iuškin i. Die Einwände im Wesen lichen wa en wie olg : 1)
li auische Sp ache en s amm aus Sp achenmischung, auße dem ha iele Dialek , demen sp echend
G amma iken zu sch eiben möglich; 2) aus de P axis läss sich Sp ache besse le nen als aus de
G amma ik. Šulcas, nich wünschend sich in solche Diskussionen zu leis en, hie nu e zähl , dass jene
A monens gegenkaiš ų (monenda) könn en en s ehen neunnies galkei s, abe we nich in sie
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Au me ksamkei zu ich en. Wö e jei be ücksichg um in li auischen nau es kilmę is hinuomina in
Kleino schon su iuškin ą p iekaiš ą, esą li auischen Sp ache en s amm e aus sp achn mischine, abe
das, dass gesag wu de nich Šulcui wa bekann und li auische U sp ungs heo ie aus omėnų.
„lie u ių kalbos“, o „lie u ių au os (gen is Li anicæ) kilmę“, galbū eiškia, kad Sapūnui i
Ande swie wa um li auischlich Syn axei illus ie en wü de ausgewähl e S ellen aus omėnų au o ių
We ken, und eilia en F agmen e übe se z we den mi Anwendung in me ą? Kleins g ama ikoje,
bejehe, klassischen Au o en Zi a en nepasi elkie en. In unnume ie en p a a mės sei en (SC 50, 52)
un e G ünden, nulėmusių diese G amma ikos Ausgabe, e wähn wi d und solche: ex am c eb â
desc ip ione o us imo , ne ci a um nuogąs a imas, dass o eine ge us Sumany ojo, ande e ge us
In en o is, um Au o is G a iam ypis conc ede en u „iš okio dažno pe ašymo kilęs
Au o iaus in e esą [liebeische An angsnamen] de li auischen Sp aus u ei wü de hä e [ =spaudai
a iduo ]. Aus hie sehen wi , dass XVII a., wie und wa man e wa en können, in au o ių Rech e wu de
angesehen eie als je z : iel was pasida yda o dieses Geschalo nuo ašus ( iken lich pasiskolinę
o iginalą aus Šulco), bis endlich Šulcas ėmė ne mau i, dass i gendjemand des Geschalo nich šspausdin ų
und nich nahm e aus seine Ve kau gehal ene Einnahmen. Eben alls das e klä , wa um Schulcas sich
nenn au o iumi: la einiglich Wo auc o (čia pa a o as späly as Va ian au o ) kann eiks i und
ech ė den Eigen ünink, ha in das Rech zu e kau en sein Eigen um. Hinsich lich, Šulcas, pa eldėjęs
Sapūno hand aš ü, sich de Zei , wie sagen wi je z mi e minen, u ischen au o iaus Rech e
halininku und läss e s ehen, dass solche wa se eigens Sapūno (p a a mėje adenamo Sumany oju,
In en o ) willia. Es gib keinen G und das zu zwei eln. Üb igens, obwohl im i elbla dieses weiches We k
genann wi d Compendium g ã icæ Li h anicæ (Lie u iškos g a ikos san auka), p a a mėse wi d es
s ändig e wähn
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SNT Š en asis Raš as: Senasis und Naujasis Tes amen ai. Den Al en Tes amen aus
heb aischen, a amäischen und g ieischen Sp achen übe se z, p a a mę, ein üh us und ST
beg i s wo yn sowie e klä ungen sch ieb p el. p o . An anas Rubšys. Nauen Tes amen zu übe se zen aus g ieischen Sp achen, Ein üh ungen und
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eine ollſ ändigen E klä ung de ſelben, welche aus den ause leſenſ e Anme kungen
e ſchiedene Engländiſchen Sch i ſ elle zuſammenge agen, und in de holländiſchen
Sp ache an das Lich geſ elle , nunmeh abe in dieſe deu ſchen Uebe ſe zung au s neue
du chgeſehen, und mi ielen Anme kungen un einem Vo be ich e beglei e wo den on D.
Johann Auguſ in Die elmai , de heil. Sch i P o . o d. zu Al o , und A chidiac. de
S ad ki che. De neun e Theil, welche die Weißagungen und Klagliede Je emiä en häl ,
Leipzig: Ve leg s Be nha d Ch iſ oph B ei kop .

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Gau a 2020 12 09
P iim a 2020 12 30
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LATIN-LITHUANIAN GLOSSARY IN THE 1673 LITHUANIAN GRAMMAR
BY SAPŪNAS AND SCHULTZ
Summa y
A sho g amma o Li huanian, w i en in La in and published in 1673 in Koenigsbe g,
e e ed o as he Compendium, was w i en by K is upas Sapūnas (in Ge man known as
Ch is oph Sappuhn) and published by Theophilus Schul z (in Li huanian known as Teo ilis
Šulcas). I has been a consensus among schola s ha Schul z, o whom Sapūnas had
bequea hed his unpublished manusc ip , published i , yea s a e he dea h o he o iginal
au ho , wi h his own addi ions; ye , in he absence o he o iginal manusc ip , i is no always
clea wha exac ly hese addi ions a e.
Almos all Li huanian wo ds men ioned in he Compendium a e accompanied wi h La in
ansla ions; hus we ha e a de ac o Li huanian-La in glossa y consis ing o 1380 en ies.
Mos o he wo ds a e ansla ed well, bu he peculia i ies o he ansla ion o ce ain
Li huanian g amma ical o ms sugges ha he ansla o had o men ally ansla e hem in o
Ge man i s be o e p oducing he La in e sion; also, ce ain simila -sounding o
homonymous Li huanian wo ds, which could no ha e p esen ed any di icul y o a na i e
speake , seem o ha e con used he ansla o . F om his a conclusion can be d awn ha in
he o iginal manusc ip by Sapūnas (who was beyond doub a na i e speake o Li huanian)
he Li huanian wo ds had no accompanying La in ansla ions, and ha hese we e added by
Schul z (who was a Ge manophone P ussian). Ye , despi e hese mino sho comings
ine i able wi h a non-na i e speake , Schul z mus be commended o his wo k in p ese ing
o he pos e i y his in e es ing documen on Li huanian as i was spoken in Li huania Mino
in he 17 h cen u y.
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KEYWORDS: Sapūnas, Schulcas (Schul z), Compendium, glossa y, ansla ion, La in.
MINDAUGAS STROCKIS
Lie u ių kalbos ins i u as
Pe o Vileišio g. 5, 10308 Vilnius
[email p o ec ed]