DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ

Instituut voor de Litouwse taal

DE DUITSER IN HET WERELDBEELD VAN HET WOORDENBOEK VAN DE LITOUWSE TAAL¹

Of wij vrienden of vijanden zijn, moet de toekomst nog uitwijzen, Duitser.

Vincas Krėvė

SLEUTELWOORDEN: woordenboek, semantiek, illustratief voorbeeld, wereldbeeld, Duitser.

SAMENVATTING

Het beeld van de Duitser vanuit Litouws perspectief is onderzocht door etnologen, folkloristen, historici en taalkundigen. Vanuit dit perspectief is echter nog niet het Woordenboek van de Litouwse taal onderzocht, dat kan worden beschouwd als een kroniek die materiaal omvat vanaf onze eerste geschriften in 1547 tot 2001. Dit artikel beoogt juist aan de hand van dit woordenboek het beeld van de Duitser te achterhalen.

Na een semantische analyse van ongeveer 650 illustratieve voorbeelden die verband houden met het woord vokietis bleek dat het woordenboek vooral een negatief beeld van de Duitser weergeeft. In deze zinnen worden Duitsers genoemd als vijanden die de Litouwers van oudsher aanvielen, mishandelden en doodden; zij verwoestten Litouws bezit of namen het af, legden mensen allerlei verplichtingen en belastingen op en dreven hen weg om te werken. Voor de Litouwers leken Duitsers wreed, boosaardig, arrogant, kieskeurig en leugenachtig, maar soms ook dom en onaantrekkelijk.

In het Woordenboek van de Litouwse taal staat aanzienlijk minder materiaal over positieve Duitse eigenschappen.

¹ Wereldbeeld wordt in dit artikel ruimer opgevat dan alleen als taalwereldbeeld. Bedoeld wordt ‘de kijk op de wereld en haar verschijnselen’; vergelijk het Woordenboek van het hedendaagse Litouws (http://lkis.lki.lt/dabartinis). In dit geval gaat het om het wereldbeeld dat concreet naar voren komt in het Woordenboek van de Litouwse taal. Zonder twijfel kan ‘[H]et beeld van de wereld, of het uit woorden bestaande model van de werkelijkheid, in verschillende woordenboeken uiteenlopen, zelfs wanneer ze historisch gezien niet erg ver van elkaar verwijderd zijn’ (Kravcova 2013: 10).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 2

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

INLEIDENDE OPMERKINGEN

Duitsers en Litouwers hebben sinds oudsher een ambivalente relatie. Tot aan de Tweede Wereldoorlog grensde Duitsland aan Litouwen. Zoals historicus Saulius Kaubrys schrijft: „[D]e Duitse historicus G. Vagneris onderscheidde drie golven van Duitse aankomst in Litouwen. De eerste begon vanaf het midden van de 13e eeuw en duurde tot het begin van de 16e eeuw, de tweede – vanaf het midden van de 16e eeuw tot het midden van de 17e eeuw, de derde – vanaf het einde van de 18e eeuw tot het midden van de 19e eeuw” (Kaubrys 2011:15). Klein-Litouwen heeft nooit tot Litouwen behoord, en de regio Klaipėda werd pas in 1923 aan onze staat toegewezen. Daarom woonden veel Litouwers op het grondgebied van de Duitse staat, terwijl Duitsers in het westen en zuidwesten van Litouwen en in Kaunas woonden (Anglickienė 2000b: 25; 2006: 45); zo waren vertegenwoordigers van deze twee volken sinds oudsher buren. Anderzijds voerden Litouwers vaak oorlog met de Duitsers. Over die tweezijdigheid van de betrekkingen – wrede veroveraars, dus vijanden, en betrouwbare, respectabele buren, dus vrienden – hebben historici, folkloristen, etnologen e.a. geschreven (Anglickienė 2006; Zybertienė 2006; Kaubrys 2011).

Deze tweezijdigheid is ook duidelijk zichtbaar in veel van de onderzochte bronnen. In de Litouwse folklore weerspiegelen zich twee kanten van het contact met de Duitsers: vreedzaam nabuurschap en strijd tegen hen. Volkscreaties lijken de visie van het volk op andere volken gedurende meerdere eeuwen te bewaren. De Duitser komt voor in alledaagse sprookjes, anekdotes, sagen, legenden, militaire historische liederen, verlovings- en herdersliederen, spotliedjes, spreekwoorden en zegswijzen. In de verhalende folklore is de vreedzame kant van ons contact met de Duitsers sterker zichtbaar, terwijl in de gezongen folklore de strijd tegen hen naar voren komt. De kleine folklore illustreert alles: de ervaring van meerdere eeuwen en de veelzijdige banden met de Duitsers (Anglickienė 2000a: 2; 2000b: 25; 2006: 184–186). In spotliedjes wordt de Duitser bespot – hij is zowel onnozel als onbekwaam, en überhaupt belachelijk (Vengrytė-Janavičienė 2004: 61; Anglickienė 2006: 193–194). In anekdotes zijn Duitsers ofwel verwaand, ofwel dom (Lukošiūtė 2012: 164;

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 3

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Bandoriūtė 2015: 114–115). Taigi folklore dominuoja neigiamas, neretai paniekinantis vokiečių įvaizdis (Anglickienė 2006: 68; 2007: 446).

Taalkundige Silvija Papaurelytė-Klovienė onderzocht welk etnisch stereotype van de Duitser naar voren komt uit de voorbeelden in het Corpus van hedendaags Litouws van de Vytautas Magnus Universiteit.

Haar onderzoek laat zien dat vooral de Duitse neiging tot orde wordt benadrukt, soms zelfs tot pedanterie. Bovendien zijn Duitsers volgens Litouwers georganiseerd, gedisciplineerd en patriottisch (Papaurelytė-Klovienė 2010: 5–7)².

In 2001 werden ook de overheersende etnische stereotypen onder studenten onderzocht. Volgens studenten zijn Duitsers ordelijk, hardwerkend en overdreven zuinig. Tegelijkertijd zijn ze nationalistisch en verwaand, en verheerlijken ze zichzelf en hun nationaliteit (Senvaitytė 2004).

Ook bijnamen die met dit etnoniem verband houden, zijn onderzocht. Zoals onderzoeker Alvydas Butkus opmerkt, worden mensen die zeer snel, onduidelijk of stotterend spreken, boosaardige en ruwe mensen, mensen met grote hoofden en haviksneuzen³, en personen die Duitse kleding dragen, Duitsers genoemd. Iets minder vaak houdt zo’n bijnaam verband met iemands afkomst (Butkus 2009: 17; vgl. ook Anglickienė 2005).

Historicus Alvydas Nikžentaitis analyseerde de pers uit het interbellum en de wetenschappelijke historische literatuur waarin beelden van Duitsers en Duitsland worden besproken. Volgens hem ontwikkelden zich ten minste in het eerste decennium van de onafhankelijkheid positieve stereotypen over Duitsers en Duitsland (Nikžentaitis 1998: 239; vgl. ook Kaubrys 2011: 16).

² Opgemerkt moet worden dat S. Papaurelytė-Klovienės onderzoek vooral aandacht besteedde aan nationale karaktereigenschappen van Duitsers (en andere volken), het bijvoeglijk naamwoord vokiškas onderzocht en voorbeelden met de genitief van het zelfstandig naamwoord vokiečių bekeek. Een vollediger beeld van de Duitser zou kunnen worden gevormd door ook voorbeelden met het volledige paradigma van het zelfstandig naamwoord vokietis te onderzoeken.

³ Een dergelijk uiterlijk wordt eveneens negatief beoordeeld, bijvoorbeeld: „gelijkenis van het gezicht met mensen van andere volken is een negatieve eigenschap, dat wil zeggen dat die wordt beschouwd als een gebrek aan schoonheid”, vgl. Butkus (1995: 224).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 4

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Er is dus inderdaad al heel wat onderzoek gedaan naar Duitsers. Vanuit dit perspectief is ons grootste taalkundige werk echter nog niet onderzocht: het Woordenboek van de Litouwse taal (hierna: LKŽ_e)⁴. Ook dit werk kan immers worden beschouwd als een soort corpus, een kroniek die materiaal omvat vanaf onze eerste geschriften uit 1547 tot en met 2001. De woordenschat van de levende taal werd vanaf 1902 verzameld; in het woordenboek zijn ongeveer een half miljoen Litouwse woorden beschreven. Dit woordenboek vormt als het ware een brug tussen de folklore die tot in de diepten van de oudheid reikt en de corpora, pers enzovoort van onze tijd; het legt hele tijdperken vast en beschrijft het dagelijks leven in detail: werk, ontberingen, oorlogen, gevoelens, angsten en vreugden.

Het doel van dit artikel is te onderzoeken welk concept van de DUITSER⁵ naar voren komt uit de voorbeeldzinnen in LKŽ_e waarin mensen van deze nationaliteit worden genoemd. De volgende doelstellingen zijn geformuleerd: al het materiaal uit LKŽ_e verzamelen dat verband houdt met het concept DUITSER en het na onderzoek zodanig classificeren dat de historische betrekkingen tussen Duitsers en Litouwers, de houding van Duitsers tegenover Litouwers en van Litouwers tegenover Duitsers⁶, en de karaktereigenschappen van Duitsers naar voren komen. Er is gekozen voor onderzoek van juist de voorbeeldzinnen, en niet van de definities, omdat daarin een zeer veelzijdig, authentiek wereldbeeld wordt vastgelegd: niet dat van de lexicograaf, maar dat van alle samenstellers van het woordenboek — dialectsprekers van wie het materiaal is opgetekend, schrijvers, auteurs van oude geschriften enzovoort⁷. De methoden voor dit doel

⁴ Hiermee wordt uitsluitend het beeld van de Duitser bedoeld. Met behulp van LKŽ_e (en niet altijd alleen dat werk) zijn al eerder de beelden van de Litouwse lijsterbes (Gritėnienė 2016: 85–104) en van het woordenboek (Gritėnienė 2017: 1–19), het politieke wereldbeeld (staat, wet, gezag) (Zabarskaitė 2010: 126–143), de woorden marios, pamarys, pamariškis (Zabarskaitė 2012: 239–271), waarden in het Litouwse wereldbeeld (Rutkovska et al. 2017), en terminologische informatie die besloten ligt in betekenisverklaringen en illustraties (Umbrasas 2019: 162–183) onderzocht.

⁵ Apie terminą konceptas plačiau žr. Gudavičius (2000: 44–58; 2011).

⁶ Hoewel in het artikel vooral het woord Duitser wordt onderzocht, zijn ook enkele voorbeeldzinnen bestudeerd die verband houden met de houding van Litouwers tegenover Duitsers, de reacties van Litouwers op het handelen van Duitsers enzovoort. Volgens de auteur van het artikel helpt dit een vollediger beeld van de Duitser te schetsen. Als bijvoorbeeld in veel voorbeeldzinnen wordt vastgelegd hoezeer Litouwers bang waren voor Duitsers, dan typeert dat niet alleen de Litouwers, maar ook de Duitsers: kennelijk hadden Duitsers eigenschappen die mensen van andere volken angst aanjoegen, enzovoort.

⁷ Het is heel goed mogelijk dat het beeld anders zou uitvallen als de definities waarin een Duitser wordt genoemd, werden verzameld. Misschien zou zo’n onderzoek in de toekomst moeten worden uitgevoerd.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 5

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

om dit doel te bereiken — de semantische analyse, de beschrijvende en de interpretatieve methode. Het onderzochte materiaal is verzameld uit de in 2018 bijgewerkte elektronische versie van het woordenboek (hierna: LKŽe)⁸.

Dat Litouwers al sinds oudsher contact hadden met Duitsers en dat die contacten langdurig en veelzijdig waren, blijkt al uit het aantal woordenboekartikelen in LKŽe die verband houden met het concept DUITSER⁹:

1) 1 vokietaitis, 2 vokietaitis, vokietelka, vokietėlis, 1 vokietis, 2 vokietis, vokietka, vokietpalaikis, 1 vokietukas, 2 vokietukas, vokietūtis, vokytaitis, vokytalis, 1 vokytelis, 2 vokytelis, vokytelka, vokytinas, 1 vokytis, 2 vokytis, vokytka, vokytkikė, vokytpalaikis, 1 vokytukas, 2 vokytukas, vokiečiokas, 3 vokis;

2) vokietauti, vokietėjimas, vokietėti, vokietybė, vokietynė, vokietinimas, vokietininkas, vokietinis, vokietinti, vokietintojas, vokietuoti, vokietmetis, vokietystė, vokietišius, vokietiškai, vokietiškas, vokiečiavimas, vokiečiuoti, vokiečiuotojas, vokiečkapiai, vokiečkapis, vokytauti, vokytėti, vokytinis, vokytinti, 3 vokytis, vokytkapiai, vokytmetis, vokytumas, vokytuoti, vokyčiuoti, katvokietis, katvokytis.

In dit onderzoek is de eerste woordgroep bestudeerd¹⁰, dat wil zeggen de lexemen die het nauwst met nationaliteit verband houden. Alle voorbeeldzinnen zijn verzameld, niet alleen uit de woordenboekartikelen van de trefwoorden uit de genoemde eerste groep, maar uit het hele woordenboek; het trefwoord kon dus van alles zijn. Er zijn ongeveer 1.500 voorbeeldzinnen gevonden met de zelfstandige naamwoorden Duitser, vokytis enzovoort. Na analyse werd meer dan de helft van de voorbeelden als niet relevant voor het gekozen onderwerp terzijde geschoven. De resterende ongeveer 650 voorbeeldzinnen werden onderzocht en

⁸ Zie www.lkz.lt. Het materiaal is verzameld in juni–augustus 2020. Vermeldenswaard is dat de gegevens uit de kaartsystemen van LKŽe niet zijn onderzocht.

⁹ Vanwege de bijzonder grote hoeveelheid materiaal worden in dit artikel andere benamingen voor de Duitser — prūšas, fricas, germanas enzovoort — niet behandeld. Dit zou onderwerp van een ander onderzoek kunnen zijn.

¹⁰ Alle vormen van de woorden uit de eerste woordgroep die in voorbeeldzinnen in LKŽe zijn vastgelegd, zijn onderzocht.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 6

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Ze worden gegroepeerd. Daarop is dit onderzoek gebaseerd. Voorbeelden uit de schrijftaal en de gesproken taal zijn niet van elkaar gescheiden, omdat het algemene beeld van de Duitser in de illustraties op vergelijkbare wijze naar voren kwam, zowel in teksten als in dialecten¹¹. Men kan alleen zeggen dat voorbeelden uit vroegere tijden uiteraard voornamelijk uit teksten afkomstig zijn, omdat ten tijde van Simonas Daukantas, Antanas Baranauskas en anderen nog niemand materiaal uit het levende taalgebruik voor het LKŽ verzamelde. Bovendien zijn de geselecteerde zinnen voor dit onderzoek in het artikel niet naar periode ingedeeld. De illustratieve zinnen die aan geschreven bronnen zijn ontleend, zouden kunnen worden gerangschikt naar de periode waarover de voorbeelden gaan, maar dat geldt niet altijd voor zinnen die uit de mond van mensen zijn opgetekend. Bijvoorbeeld in een zin als Peržengti reikia vis Lietuva, kas čia nemindė lietuvių: į švedai, į vokiečiai Ad (ž. peržengti)¹² kan de spreker het hebben gehad over zowel de tijd van de kruisvaarders als over de Duitsers uit de Eerste en de Tweede Wereldoorlog, en waarschijnlijk over alle drie tegelijk, in algemene zin¹³.

Het belangrijkste woord in deze groep, dat ook in het hedendaagse Standaardlitouws wordt gebruikt, is vokietis (en vokiečiai). In LKŽe worden de volgende betekenissen gegeven:

1 vókietis, -ė, vokietỹs, -ė 1. iemand van het Duitse volk. ‖ Een Duitse soldaat.

2. iemand van de protestantse geloofsovertuiging die in Litouwen woont.

2 vókietis, vokietỹs 1. duivel¹⁴. 2. De Duitse bezettingsmacht. 3. Het Duitse leger.

¹¹ Men kan enkele illustratieve zinnen vergelijken die dezelfde zaken over Duitsers beschrijven. Zie verderop in het artikel de voorbeelden: 1 en 2; 22 en 21; 94 en 95; 187 en 188 enz. De eerste voorbeelden zijn opgetekend uit de gesproken taal, de tweede uit de schrijftaal. Ook elders wordt er bewust naar gestreefd beweringen met voorbeelden uit zowel geschreven als gesproken taal te illustreren.

¹² De afkortingen bij de illustratieve zinnen zijn dezelfde als in LKŽe. Tussen haakjes wordt het woord vermeld uit het artikel waaraan het voorbeeld is ontleend.

¹³ We kunnen in herinnering brengen dat L. Anglickienė, die liederen onderzoekt waarin gevechten met Duitsers worden genoemd, schrijft dat er chronologisch gezien twee soorten van zulke liederen zijn: oudere (van vóór de 20e eeuw) en liederen die tijdens de Eerste en Tweede Wereldoorlog werden gezongen. Deze lagen zijn niet scherp van elkaar afgebakend, omdat oudere liederen later opnieuw werden herinnerd en gezongen toen ze weer actueel werden (Anglickienė 2006: 190–194).

¹⁴ In feite verwijst deze betekenis naar een ander woord: zie 2 vokietukas 1. En dat vokietukas betekent ‘duivel’.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 7

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

vókiečiai 1. Een volk uit Midden-Europa dat een van de West-Germaanse talen spreekt. 2. De Duitse bezettingsmacht. 3. Het Duitse leger.

Dezelfde betekenissen hebben ook 1 vokytis, 2 vokytis, vokyčiai.

Vaak is het moeilijk te onderscheiden (en wellicht is dat ook niet nodig) wat bedoeld wordt: het volk, de overheid, het leger of gewoon enkele Duitsers, vooral wanneer zulke voorbeelden voorkomen bij andere lemma’s (met een andere stam dan vokiet*, vokyt*). Zo illustreert de zin Rusas vokietį vijo lauk Pgg (zie 2 vokietis) de betekenis ‘het Duitse leger’, maar als deze zin in het lemma vyti zou staan, zou het onmogelijk zijn te zeggen of hier het leger bedoeld wordt, of dat de ene persoon (een Rus) gewoon een andere persoon (een Duitser) ergens vandaan verjaagt. Vergelijk ook de volgende twee zinnen: Eidavo vokiečiai, tai tiems reikėdavo vis ką nors duot Slv (zie 1 vokietis) en Vokiečiai tada per mūsų sodžių ėjo Kpč (zie vokiečiai). In het eerste geval wordt de etniciteit geïllustreerd, in het tweede het Duitse leger, hoewel de zinnen sterk op elkaar lijken. Daarom zijn alle voorbeelden die betrekking hebben op de betekenis van de Duitser als vertegenwoordiger van zijn volk samen onderzocht.

Andere woorden in deze groep verwijzen naar dezelfde persoon (man of vrouw) van Duitse afkomst, zonder stilistische connotatie (vokietka, vokytka, vokyčia, 3 vokis), of met een negatieve connotatie (vokietelka, vokytelka, vokietpalaikis, vokytpalaikis), of naar een jonge Duitser (Duitse vrouw) of een Duits kind (1 vokietaitis, -ė, 1 vokietukas, -ė, vokietūtis, -ė, 1 vokytelis, vokytalis, vokytkikė, 1 vokytukas, -ė, vokiečiokas).

De betekenisverschuiving van ‘mens’ naar ‘duivel’ is zeer systematisch. ‘Duivel’ betekent niet alleen, zoals vermeld, 2 vokietis (2 vokytis), maar ook vokietpalaikis, 2 vokietukas¹⁵, 2 vokietaitis, vokietėlis, vokytaitis, 2 vokytelis, 2 vokytukas, vokiečiukas.

¹⁵ 2 vokietukas en 2 vokytukas kunnen ook ‘een spaakschijfje dat het uiteinde van de naaf met de wielas verbindt, een pootje, een stokje’ betekenen; 2 vokietukas betekent daarnaast ‘een dergelijke oude dans’ en ‘een paddenstoel uit de familie van de Strophariaceae, de ringboleet (Rozites caperata)’, terwijl 2 vokytukas ‘een peperkoek’ betekent. Dit laat nogmaals zien dat de betrekkingen tussen Litouwers en Duitsers nauw genoeg waren om ook zaken die niets met etniciteit te maken hadden naar een Duitser te noemen.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 8

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Hier werkt het model vreemdeling – mythisch wezen; structureel gezien behoren zowel vreemdelingen als mythische wezens tot de ‘categorie van niet-mensen’. Daarom worden in de traditionele cultuur demonische trekken aan vreemdelingen toegeschreven (Jasiūnaitė 2018: 181). Opgemerkt moet worden dat de tegenstelling eigen – vreemd al even lang bestaat als de mensheid zelf. Voor een Litouwer is een vreemde iemand met een ander geloof, een andere nationaliteit of sociale achtergrond, een inwoner van een ander etnografisch gebied of een ander dorp (Vengrytė-Janavičienė 2004: 57; Anglickienė 2006: 64; Bandoriūtė 2015: 111).

Zoals Norbertas Vėlius schrijft, hebben talrijke onderzoekers van de Litouwse folklore melding gemaakt van een van de populairste gedaanten van de duivel – vokietį – onder wie Simonas Daukantas, Eduardas Gizevijus, Jonas Basanavičius, Povilas Višinskis en Jurgis Dovydaitis. Zij brachten deze duivelsgedaante in verband met het historisch geheugen: de haat van de Litouwers jegens de Duitse kruisvaarders (Vėlius 1986: 19–20, 33). Mogelijk heeft ook het andere geloof (de andere denominatie) dan dat van de Litouwers bijgedragen aan deze betekenisverschuiving (Savukynas 2012: 94; vergelijk ook Bandoriūtė 2015: 115). De duivel werd meestal vokiečių genoemd in gebieden waar meer Duitsers woonden of waar men hen in alle historische perioden vaker tegenkwam dan elders: Samogitië, Suvalkija en Klein-Litouwen (Vėlius 1986: 41; Jasiūnaitė 2018: 181). De Litouwers benoemden de duivel vrijwel uitsluitend met één etnoniem¹⁶ – vokiečiu (soms prūsu) en afleidingen daarvan. Slechts één keer is in een mythologische sage een ander etnoniem als duivelsnaam opgetekend, totorius (Anglickienė 2000b: 26; Kaubrys 2011: 16; Jasiūnaitė 2018: 177–178). Opmerkelijk is dat ook sommige andere volken zich de duivel in de gedaante van een Duitser voorstelden: Polen, Letten, Wit-Russen en Esten. De demonisering van vreemdelingen (of aanhangers van een vreemde religie) is een universeel verschijnsel. Zo zagen de Lappen van Finland de duivel als een Noor; de Slaven stellen zich naast andere vreemdelingen die als duivel verschijnen – een Duitser, Fransman, Jood of Ethiopiër – ook een Litouwer voor (Anglickienė 2006: 188; Jasiūnaitė 2010: 88; 2018: 183).

¹⁶ Hier gaat het uitsluitend om etnoniemen als benamingen voor de duivel. De duivel heeft overigens nog tal van andere namen.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 9

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Vermeldenswaard is dat uit de voorbeelden in LKŽ_e niet altijd duidelijk blijkt of een persoon van de besproken nationaliteit wordt bedoeld, dan wel de duivel, vgl.: We zijn al zo oud, dat we die Duitser niet eens zouden tegenkomen Plt (zie sutikti).

1. HET NEGATIEVE BEELD VAN DE DUITSER IN HET WOORDENBOEK VAN DE LITOUWSE TAAL

1.1. De weerslag van de oorlogen met de Duitsers in LKŽ_e

Uit de lexicografische analyse van LKŽ_e blijkt dat de Duitsers in de eerste plaats bij de Litouwers de indruk wekten van een zeer oorlogszuchtig en agressief volk tegenover zijn nabije en verre buren. Dat is niet verwonderlijk, want de illustratieve voorbeelden vermelden zowel de voortdurende strijd van de Litouwers tegen de kruisvaarders als de Eerste en de Tweede Wereldoorlog. Dergelijke voorbeelden zijn er in LKŽ_e bijzonder veel¹⁷.

Uit de illustratieve zinnen in LKŽ_e blijkt dat die oorlogen en gevechten zich door hun wreedheid kenmerkten en dat de Duitsers er meestal schuld aan hadden, vgl.:

1) De Duitser begint de oorlogen, wie anders. Die schurk stookt iedereen op en richt kwaad aan; het begint altijd bij hem Gdr (zie vajokas).

2) De Duitsers voerden een onmenselijke oorlog A1883,129 (zie nežmogiškas).

3) Het Duitse leger wordt verweten er vuile praktijken op na te houden Pt (zie juodas).

4) Wreed en onmenselijk waren de doelen die de Duitse fascisten in de Tweede Wereldoorlog nastreefden, die verachtelijke uitschot van de geschiedenis sp (zie išgama).

De zinnen in LKŽ_e laten zien dat de militaire ambities van de Duitsers enorm waren, vgl.:

5) Uit hun woorden leek het alsof de hele wereld de slaaf van de Duitsers zou worden Plšk (zie vergas).

¹⁷ Volgens etnologe L. Anglickienė komt „opnieuw het ‘actieve militaire’ contact tussen de twee volkeren sterker naar voren; zulke andere nationaliteiten worden vaker genoemd dan die waarmee alleen vreedzame, vriendschappelijke betrekkingen werden onderhouden“ (Anglickienė 2007: 453). Opmerkelijk is dat ook in de folklore van veel andere Europese volkeren het beeld van de Duitser samenhangt met dat van de vijand: hem worden kracht, wreedheid, boosaardigheid en beestachtigheid toegeschreven (Anglickienė 2007: 449).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 10

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

6) Tijdens deze oorlog was de wereld omwikkeld met prikkeldraad door de Duitsers Rd (zie vynioti).

In de onderzochte zinnen wordt vermeld dat de Duitsers in verschillende perioden vele landen aanvielen, oorlog voerden en met talrijke volken strijd leverden: de Letten (zie voorbeelden 7–8), de Pruisen (zie voorbeeld 9), de Esten (zie voorbeeld 10), de Russen (zie voorbeeld 11), de Polen (zie voorbeeld 12), de Engelsen (zie voorbeeld 13), de Denen (zie voorbeeld 14), de Noren (zie voorbeeld 15), de Belgen (zie voorbeelden 16–17), de Fransen (zie voorbeeld 18), de Amerikanen (zie voorbeeld 19), de Hongaren (zie voorbeeld 20) en zelfs onderling (zie voorbeelden 21–22):

7) De Duitsers bedwongen de Letten met pijlen en met svilksniai S. Dauk (zie svilksnis).

8) De inval van de Duitsers in de monding van de Daugava K. Būg (zie brovimas).

9) Het droevige lot van de Pruisen onder het Duitse juk, een dreigend gevaar voor heel Litouwen rš (zie karti).

10) De Esten voerden met al hun macht oorlog tegen de Duitsers, zonder hun bezit of leven te sparen S. Dauk (zie skųsti).

11) Toen de Duitser met de Rus oorlog voerde Dbg (zie 2 vokietis).

12) De Polen waren in opstand gekomen, want zij wilden de Duitser niet toelaten Dr (zie leisti).

13) Gebouwen in de stad Londen, bespat met Duitse bommen rš (zie 1 aptaškyti).

14) De Denen kregen te maken met de Duitse troepen, namelijk met de Duitse Orde rš (zie kardininkas).

15) De Engelse vloot kon de Duitsers niet verhinderen troepen in Noorwegen aan land te zetten sp (zie kliudyti).

16) Terwijl de Duitsers door België oprukten, veroverden zij in een oogwenk een zeer sterke vesting prš (zie umaru).

17) In de gedachten van de Belgen overheerste slechts één idee: dat de Duitsers hun moorddadige vijanden waren Vd (zie žudingas).

18) Wanneer de woedende Duitsers met kanonnen begonnen te vuren, sprongen de Fransen uit de karnantai Dr (zie virinti).

19) De Duitser zou de overhand hebben gekregen als Amerika er niet was geweest Šts (zie viršėti).

¹⁸ ‘Esten’, vergelijk igaunis LKŽė.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 11

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

20) Hongarije kan voor de Duitsers alleen interessant zijn als springplank voor verdere veldtochten naar de Balkan sp (zie springplank).

21) De Duitsers maakten onderling ruzie, niet langer dan drie jaar S. Dauk (zie drie).

22) De mannen waren zeer verontwaardigd dat een Duitser op een Duitser schoot Plšk (zie 1 Duitser).

Aangezien het materiaal uit het LKŽ_e is ontleend, gaat het uiteraard vooral over de betrekkingen van de Duitsers niet met andere volken, maar met Litouwen en de Litouwers. Sinds oude tijden voerden de Samogitiërs oorlog tegen de Duitsers – de Zwaardbroeders en de Duitse Orde¹⁹. Dat blijkt ook uit enkele illustratieve woordenboekvoorbeelden uit geschreven bronnen (uit het levende taalgebruik zijn in het LKŽ_e geen dergelijke voorbeelden opgenomen):

23) De Samogitiërs wilden zich gedurende 300 jaar niet laten dopen en vochten dag en nacht met de Duitsers, terwijl ze overal naar buit speurden S. Dauk (zie einde).

24) Toen de Duitsers zich aan de kust van Samogitië vestigden, dwongen zij de [Litouwers] het land in steen en [w]ater te veranderen, waar de Duitsers zich wilden vestigen S. Dauk (zie werpen).

25) Gediminas versloeg de Duitsers verpletterend; zij trokken, nadat zij van Koerland waren afgesneden, door het land van de Samogitiërs naar Pruisen M. Valanč (zie 1 afsnijding).

26) Vytautas kwam in opstand tegen de Duitsers en bevrijdde de Samogitiërs die zich eerder aan hen hadden overgegeven A1883,108 (zie bevrijden).

Zowel in vroeger tijden als tijdens de twee wereldoorlogen kregen niet alleen de Samogitiërs, maar heel Litouwen met de Duitsers te maken. Dit blijkt uit zinnen als illustratie, zowel uit geschreven bronnen als uit de levende taal; vergelijk:

27) Door de voortdurende oorlogen met de Duitsers was Litouwen, zo lijkt het, volledig uitgeput; de inwoners waren in grote ellende beland LTI250(Bs).

¹⁹ Vgl.: kruistochten in de Baltische regio VLE; Slag bij Durbe VLE; Slag bij Saule VLE; Baranauskas e.a. (2016); LKK.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 12

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

28) De Duitse Orde had, door gedurende 125 jaar voortdurend Litouwen aan te vallen, grote delen van ons land in een troosteloze woestenij veranderd A. Sal (zie tuojit(m)pos).

29) Litouwen werd ook vóór de eerste Duitsers verwoest Šts (zie tinti).

In het LKŽ_e worden ook heel wat concrete plaatsen genoemd die door de Duitsers werden aangevallen: rivieren (zie voorbeelden 30–31), delen van Litouwen (zie voorbeelden 32–34) of steden en stadjes (zie voorbeelden 35–40), vgl.:

30) Bij de Nemunas hielden ze de Duitsers tegen Įnšk (zie turėti).

31) Achter de Nevėžis hadden de Duitsers zich ingegraven en versterkt Kdn. (zie užtvirtinti).

32) In de herfst van 1914 viel het Duitse leger Užnemunė binnen, maar werd na enige tijd verdreven en marcheerde pas op 11 februari 1915 opnieuw Litouwen binnen LKXIII313 (zie įžygiuoti).

33) De Duitsers heroverden de hele spoorlijn, van Klaipėda tot Koerland rs (zie palinijs).

34) De kustvissers trekken ten strijde tegen het willekeurige optreden van de Duitse bezetters K. Kors (zie sauvaliavimas).

35) Toen begonnen de Duitsers op Pasvalys te schieten Ps (zie tratyti).

36) We hoorden alleen maar dat de Duitsers al vanuit Gruzdžiai naderden Mšk (zie vokičiai).

37) De Duitsers bombardeerden Skuodas Šts (zie išbombuoti).

38) Bij Kuršėnai hielden de Duitsers drie maanden stand, maar ze verdreven de duivels Krš (zie nustumti).

39) Wat hebben de Duitsers de inwoners van Endriejavas toch veel verwoest—vreselijk! End (zie ištratinti).

40) Tot aan de tweede Duitse inval tegen de inwoners van Ukmergė Vaižg (zie brukimas).

Uit het onderzochte materiaal blijkt dat de Duitsers de Litouwers aanvielen met alle wapens die destijds beschikbaar waren (zie voorbeelden 41–47) en allerlei methoden gebruikten (zie voorbeelden 48–50), alles om hun doel te bereiken:

41) De Duitsers rolden stormrammen langs de steile oevers van de rivier naar beneden S. Dauk (zie parioglinti).

42) De vliegtuigen van de Duitsers komen al; het gezoem en geknal is te horen PnmR (zie opvliegen).

43) De Duitsers namen het kasteel met vliegtuigen in Įrb (zie storten).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 13

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

44) De Duitsers vuurden met machinegeweren en begonnen als razenden granaten af te schieten K1 (zie razen).

45) De Duitse mortieren lieten zich horen rš (zie zich laten horen).

46) De Duitsers maaien (schieten) met hun machinepistool, ze scheren er maar net langs rš (zie maaien).

47) Ik kijk alleen maar toe — uit die wal steken geweren, bajonetten en hoge Duitse petten omhoog! omhoog! Žem (zie omhoogsteken).

48) De Duitsers groeven onder het kasteel en hadden zich al zo ver ingegraven dat het hele kasteel nog maar aan een zijden draadje hing S. Dauk (zie hangen).

49) De Duitsers besloten daar een zo hoge houten belegeringstoren op te richten dat zij vandaar het kasteel konden binnendringen S. Dauk (zie oprichten).

50) De Duitsers vernielden de muren van het kasteel en namen Goštautas gevangen Kel1937,22 (zie gevangenname).

Er worden ook enkele voorbeelden genoemd die aangeven met welke wapens men zich tegen de aanvallende Duitsers verdedigde²⁰, maar zulke zinnen zijn er aanzienlijk minder:

51) Met hun speren joegen ze de geharnaste Duitsers van hun paarden en doodden hen M. Valanč (zie geharnast, met een speer bewapend).

52) Een reusachtig zwaard suisde en sloeg met een dreun op het hoofd van een Duitser neer rš (zie dreunen).

53) Ta ta ta ta, en ze maaiden de Duitsers met machinegeweren neer Grg (zie neerschieten).

54) Bij de kerk staan kanonnen opgesteld — ze wachten op de Duitsers Kp (zie opstellen).

Er zijn veel meer zinnen te vinden die getuigen van het feit dat de Litouwers (vooral in vroeger tijden) zich niet zomaar aan de oorlogszuchtige Duitsers overgaven, maar hun geboorteland verdedigden; dat zegt ook veel over de Litouwers zelf en hun beeld, vgl.:

55) En zij gaven de Duitsers geen centimeter grond prijs zonder die met hun bloed te hebben doordrenkt S. Dauk (zie doordrenken).

²⁰Waarschijnlijk worden de zich verdedigende Litouwers bedoeld, maar zonder bredere context kan dit niet met zekerheid worden gesteld – mogelijk verdedigden ook mensen van een andere nationaliteit zich.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 14

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

56) Het was genoeg dat de Litouwers de Duitsers zo vreselijk in elkaar sloegen en hun al het bloedvergieten betaald zetten V. Piet (zie pritalžyti).

57) De Litouwers trokken met grote macht op tegen de Duitsers prš (zie atitraukti).

58) Ik trok eropuit om te vechten, om Duitsers neer te hakken LLDIII113 (Tvr) (zie vokietis).

59) Onze voorouders hadden geprobeerd zich tegen de kruisvaarders te verzetten, maar het lukte niet meer om aan de Duitse slavernij te ontsnappen en de vrijheid van hun vaderland terug te winnen Kel1881,263 (zie aplaikinti).

60) Meer dan duizend Samogitiërs stormden plotseling de burcht uit en omsingelden in een oogwenk alle Duitsers M. Valanč (zie apsiausti).

61) De oorlogen verliepen voorspoedig voor Gediminas: hij versloeg de Duitsers en doodde veel Russen A1885,77 (zie įesti).

In het woordenboek zijn heel wat voorbeelden vastgelegd die de komst van Duitse (soldaten) naar Litouwen illustreren. In veel ervan wordt benadrukt hoe talrijk die Duitsers waren (zie voorbeelden 62–64) of hoe snel ze kwamen (zie voorbeelden 65–66). Deze illustratieve voorbeelden zijn grotendeels opgetekend uit het levende taalgebruik:

62) De hele nacht trok er een onafzienbare stoet Duitsers voorbij, de hele nacht kwamen de Duitsers K1 (zie virvė).

63) Daar kwamen de Duitsers aan: het wemelt er als in een mierennest Glv (zie skruzdėlynas, virbėti).

64) De Duitsers trekken over de velden als slankiai²¹ Zp (zie 1 slankius).

65) Ze overspoelen ons, de Duitsers, van alle kanten! Klt (zie semti).

66) Nu kon men niet aan de Duitser ontkomen; die waren er snel bovenop Lnk (zie anttūpti).

Zoals het materiaal van LKŽ_e laat zien, dacht men dat de Duitsers niet zomaar voor een tijdje naar Litouwen waren gekomen – ze waren van plan zich hier te vestigen, de Litouwers hun land af te nemen en hen zelf bijna tot slaven te maken; de Duitsers werden dus als bezetters beschouwd, vgl.:

²¹ ‘een hoop, een zwerm wemelende insectjes, wormen, slakken’, vgl. slankius LKŽ_e.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 15

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

67) De kruisvaarders namen hun districten en vaderlijke grond af en gaven die aan allerlei Duitse schurken, opdat zij de Litouwers tot slaven zouden maken en kwellen, en de Duitsers zouden versterken en verrijken S. Dauk (zie kerinti).

68) De Duitse pelgrims, verblind door hun christelijke geloof, wilden op die manier niet alleen de rijkdom en het land van de Hooglanders en Samogitiërs in bezit nemen, maar hen ook zelf tot slaaf maken S. Dauk (zie pamesti).

69) De Duitsers wilden het land innemen, niet de mensen BsVVIII (zie imti).

70) Intussen werden massa’s Duitsers ertoe gebracht zich in een nieuw land te vestigen A1883,229 (zie atklukinti).

71) Litouwse boeren werden van hun land verdreven en op hun plaats werden Duitse kolonisten gevestigd rš (zie sodinti).

In het woordenboek (zowel in schrijftaal als in voorbeelden uit de levende taal) wordt ook vastgelegd dat mensen verwachtten dat de Duitse veroveraars zich uit Litouwen zouden moeten terugtrekken (zie voorbeelden 72–73). Zoals de illustratieve voorbeelden laten zien, kwamen deze verwachtingen uit (zie voorbeelden 74–75), omdat de Duitsers verloren (zie voorbeelden 76–79):

72) Deze oorlog zal lang duren, maar de Duitser zal vernedering ondergaan Pt (zie vokietis).

73) Ik had steeds het vermoeden dat de Duitser de oorlog moest verliezen, en hij verloor Krt (zie dingoti).

74) De Duitsers vluchtten met veel kabaal Lpl (zie stambus).

75) Stilletjes, als muizen onder de bezem, zonder nog te schreeuwen of te schelden, maakten de Duitse soldaatjes zich uit de voeten, met hun geweren meegenomen Pt (zie šluota).

76) De Litouwers sloegen de Duitse opmars naar het oosten af prš (zie saulėtekis).

77) De Slag bij Tannenberg wierp de Duitse Orde van haar hoge voetstuk en brak haar macht prš (zie stovyla).

78) De Duitsers verloren de oorlog B. Sruog (zie prakišti).

79) We hebben de Duitser verpletterd Jrb (zie sutriuškinti).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 16

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

1.2. De weerspiegeling in het LKŽ van het gedrag van de Duitse veroveraars tijdens de oorlogen in Litouwen_e

De Litouwers zijn bang voor de Duitse veroveraars die van elders komen. Dit blijkt uit de volgende in het LKŽ_e aangetroffen voorbeelden uit het levende taalgebruik:

80) De mensen waren doodsbang voor die Duitsers – zodra ze hen zagen aankomen, stonden ze te trillen Bsg (zie išgąsčioti).

81) Zodra ze zien dat de Duitsers eraan komen, schijten ze in hun broek! Sml (zie triest­i).

82) Zelfs de vlooien stierven toen ik een Duitser zag aankomen Btg (zie numirti).

83) Toen hij de Duitsers op het erf zag, kroop hij van schrik onder het bed Srv (zie pastalė).

84) De Duitsers kwamen naar Lyduokiai en vermoordden²² het hele dorp Ldk (zie sušikinti).

Er zijn slechts enkele voorbeelden waarin wordt gezegd dat een Duitser ergens bang voor is, en die zijn zelf nogal dubbelzinnig. Men kan dus stellen dat de Litouwers de Duitsers niet laf vonden. Er is slechts één zin gevonden waarin die angst concreet wordt benoemd:

85) Een Duitser durft de klebius niet aan te pakken – hij is bang Šts (zie klėbys).

Uit het LKŽ_e kan worden afgeleid dat men de Duitsers niet zonder reden zo vreesde: zij waren wreed tegenover ook andere volken (zie voorbeelden 86–87), doodden (of men verwachtte dat zij zouden doden) (zie voorbeelden 88–91) en mishandelden mensen (zie voorbeelden 92–93), vgl.:

86) De Duitsers gedroegen zich wreed, ze schoten veel mensen dood Žr (zie žiaurus).

87) De Duitsers waren wreder; zoveel Russen hebben we niet gezien Erž (zie žiaurus).

88) De Duitsers doodden niet alleen Joden, maar ook andere mensen die ze niet vertrouwden Plšk (zie žudyti).

89) Vanwege zijn Litouwse gezindheid werd hij door de Duitsers ter dood gebracht Plšk (zie nustatymas).

90) Ze zeiden dat de Duitsers zouden komen en de meisjes zouden doden Plt (zie žudyti).

91) Daar hebben de Duitsers hen halfdood begraven en op een hoop gegooid Gl (zie sukasti).

92) De mensen uit Sodėčiai jammeren luid; zo worden ze naar verluidt door de Duitsers gekweld Pt (zie skausti).

²²‘bang gemaakt’, vergelijk šikinti LKŽ_e.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 17

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

93) We zijn door de Duitsers [soldaten] in elkaar geslagen²³ Šts (zie nukriokinti).

Zoals uit de illustratieve zinnen blijkt, leden niet alleen mensen onder de komst van het Duitse leger. De soldaten van een vreemd land verwoestten alles op hun weg, zowel wanneer ze Litouwen binnenkwamen als wanneer ze eruit wegtrokken (zie voorbeelden 94–95) – de huizen en bezittingen van de plaatselijke bevolking (zie voorbeelden 96–98), andere bouwwerken (zie voorbeelden 99–100), bossen (zie voorbeeld 101); ook dieren werden niet gespaard (zie voorbeelden 102–103), vergelijk:

94) De Duitsers kwamen en veegden alles weg alsof ze met een bezem aan het vegen waren²⁴ Bgs (zie šluoti, šluota).

95) De Duitsers veranderden het vruchtbare, productieve land in vreselijke woestenijen S. Dauk (zie brandingas).

96) De Duitsers staken de gebouwen van de Samogitiërs in brand S. Dauk (zie dagioti).

97) De mensen hadden jarenlang alles zorgvuldig bewaard, maar toen kwamen de Duitsers en vernietigden alles in een oogwenk Šl (zie tausoti).

98) Op Sint-Jorisdag kwamen de Duitsers naar ons toe en stortten al het graan en de aardappelen uit, en vertrapten die Ms (zie sutrypti).

99) De Duitsers bliezen de brug op Trg (zie sproginti).

100) De Duitsers verbrandden het ouderlijk huis en bliezen de molen op rš (zie sprogdinti).

101) Toen de Duitsers waren vertrokken, waren er van de bossen alleen nog kaalslagen over Dglš (zie išskyna).

102) Tijdens de oorlog droegen de Duitsers de boeren op de honden af te maken Krt (zie vokyčiai).

103) De Duitsers lieten alle bijen creperen Šr (zie kankenti).

Het onderzochte materiaal getuigt ervan dat Duitse soldaten tijdens oorlogen plaatselijke bewoners meenamen voor dwangarbeid (zie voorbeelden 104–106), en soms (afgaande op de gevonden voorbeelden) zonder duidelijk doel (zie voorbeelden 107–108). Uit de zinnen in LKŽe blijkt duidelijk dat dit niet alleen met geweld gebeurde, maar dat ook geen rekening werd gehouden met de leeftijd of gezondheid van de mensen (109–110):

²³‘benadelen’, vergelijk kriohinti LKŽe.

²⁴ ‘deed verdwijnen, uitwissen, vernietigde’, vgl. vegen LKŽe.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 18

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

104) De Duitsers verzamelden honderd arbeiders en dreven hen naar Vilnius Snt (zie verzamelen).

105) Ze wilden me naar Duitsland vervoeren, om te werken Varn (zie vervoeren).

106) De boeren moeten nog steeds lijden onder de Duitsers, die hen voortdurend opdragen bruggen en wegen te herstellen Pt (zie het opdragen).

107) Toen de oorlog woedde, selecteerden de Duitsers de mannen en dreven hen weg Smal (zie wegdrijven).

108) De Duitsers pakten mannen zoals wij altijd op Ss (zie kerel).

109) Vroeger dreven de Duitsers kleine meisjes in groepjes van drie om met één zeis te binden Skr (zie per).

110) Ik ben zo'n nietsnut, en toch dreigen ze me naar Duitsland te deporteren Šts (zie nietsnut).

Er zijn voorbeeldzinnen gevonden die laten zien dat de plaatselijke bevolking, uit angst voor wat de Duitse soldaten hun zouden kunnen aandoen, zich op alle mogelijke manieren schuilhield:

111) Ik kroop in een hoekje weg en de Duitsers zagen me niet Skr (zie hoekje).

112) De mensen hielden zich voor de Duitsers schuil in zandkuilen Šts (zie zandkuil).

113) Als we een Duitser aan zien komen, springen we op ons paard en vluchten we naar de duivel Všv (duivel).

114) De Duitsers hadden bevolen dat we geen enkele onderduiker mochten opnemen Kair (zie 2 onderduiker).

Zoals uit het onderzochte materiaal blijkt, doodden de Duitse veroveraars de plaatselijke bevolking niet alleen, mishandelden ze hen en verwoestten ze hun huizen; ze namen ook altijd bezittingen van de plaatselijke bevolking voor eigen gebruik mee. Dit was zo gebruikelijk dat er in het woordenboek bijzonder veel voorbeelden van zijn vastgelegd. Aan de hand daarvan kan men zich een heel nauwkeurig beeld vormen van wat de Duitse soldaten in beslag namen en hoe de plaatselijke bevolking zich daarbij voelde. Allereerst zijn de meest algemene zaken het vermelden waard:

115) De Duitsers verheugden zich, nadat ze hopen allerlei schatten hadden buitgemaakt S. Dauk (zie hoop).

116) Tijdens de oorlog van veertien namen de Duitsers alles af Krš (zie Duitser).

117) De Duitsers hebben ons afgebeuld alsof we na het doopsel waren Šts (zie dirbti).

Er wordt vermeld dat de boeren verloren wat de basis van hun boerderijen vormde: graan en veevoer (zie voorbeelden 118–119) en vee (zie voorbeelden 120–121); paarden werden van hen afgenomen (zie 122

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 19

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

voorbeeld), koeien (zie voorbeelden 123–124), schapen (zie voorbeelden 124–125), varkens (zie voorbeeld 125), ganzen (zie voorbeeld 126), eenden (zie voorbeeld 127):

118) Ik ben met alleen het kale korenveld thuisgekomen; de Duitser nam ook het veevoer af Šts (zie dugininė).

119) De Duitsers haalden het graan eruit en maakten het schoon Grd (zie išvalyti).

120) De Duitsers namen al het vee mee en staken de stallen in brand Ad (zie užrinkti).

121) De Duitsers namen steeds het vee mee; met hen valt niet te praten Krž (zie sutarti).

122) De Duitsers voerden de paarden weg; mijn man zit en huilt Krž (zie verkti).

123) Het Duitse militaire gezag nam de bewoners de ene koe na de andere af, en van een ander zelfs de laatste Plšk (zie valdžia).

124) De Duitsers slachtten meteen alle kalfjes en lammetjes Kp (zie telyčia).

125) De Duitsers trokken voorbij en veegden alles weg als met een bezem: ze schoten de lammetjes dood en slachtten de varkens Bgs (zie iššaudyti).

126) De Duitser doodde een hele troep ganzen Slm (zie sužudinti).

127) De Duitser schoot alle eenden neer; slechts één wist zich op de vleugels te heffen en weg te vliegen Sem (zie 1 vokietis).

Het onderzochte materiaal laat zien dat de Duitsers de inwoners van veroverde gebieden ook voedsel afnamen, soms het laatste dat ze nog hadden: boter (zie voorbeelden 128–129), spek (zie voorbeeld 129), kaas (zie voorbeeld 129), vlees (zie voorbeeld 130), brood (zie voorbeeld 130), melk (zie voorbeeld 131).

128) Elk klontje boter moest aan de Duitsers worden afgestaan rš (zie gniužinys).

129) De Duitsers lopen door de dorpen om boter, spek en kaas in te vorderen Š (zie sviestauti).

130) Het vlees, het brood, alles wat we aan voedsel hadden, hebben de Duitsers meegenomen Sb (zie alles).

131) We mestten de Duitsers vet met melk, terwijl we zelf honger leden Šts (zie vetmesten).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 20

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

In LKŽ_e is vastgelegd dat de Duitse veroveraars geïnteresseerd waren in werkelijk alles waaraan zij winst konden behalen – van bossen (zie voorbeeld 132) tot barnsteen (zie voorbeeld 133) of molenstenen (zie voorbeeld 134), vgl.:

132) De Duitsers hebben de bossen van Litouwen kaalgekapt²⁵ Brb (zie kaalhakken).

133) De Duitsers willen zich het barnsteen toe-eigenen rš (zie toe-eigenen).

134) Toen de Duitsers eraan kwamen, verstopten we ook de molenstenen; we waren bang dat ze die zouden meenemen Žb (zie Duitsers).

Uit het onderzochte materiaal blijken ook andere manieren waarop de Duitse veroveraars probeerden te profiteren van de plaatselijke bevolking, namelijk vorderingen (zie voorbeeld 135), belastingen (zie voorbeelden 136–137) en heffingen in natura (zie voorbeeld 138):

135) De Duitse vorderingen zijn ons aan het wurgen Pt (zie vordering).

136) De Duitser schreef een bon uit: betaal meteen de hondenbelasting (voor de hond) en de boete omdat de hond niet was aangelijnd A. Vencl (zie 1 honden-).

137) De Duitser plukte het kussen kaal, hij plukte ons kaal met de hondenbelasting rš (zie hondenbelasting).

138) De heffingen in natura moesten we voor een prikje aan de Duitsers afstaan J. Avyž (zie voor een prikje).

In de illustratieve zinnen van LKŽ_e is vastgelegd hoe de Litouwers probeerden te overleven en hun bezittingen te beschermen; meestal probeerden ze die simpelweg te verbergen:

139) In de tijd van de Duitsers hadden de mensen allerlei geheime plekjes bedacht Skd (zie in het geheim).

140) Toen we hoorden dat de Duitsers de koeien zouden meenemen, dreven we ze het bos in Als (zie meenemen).

141) De verborgen dieren moesten goed gevoed zijn, zodat ze niet zouden gaan loeien wanneer de Duitsers in de buurt rondliepen Vkš (zie loeien).

142) We legden het graan op een afgelegen plek neer, en de Duitsers vonden het niet Šd (zie apart leggen).

Het onderzoeksmateriaal laat echter ook zien hoe de Duitsers verborgen voorwerpen en dieren (misschien ook mensen) opspoorden en huiszoekingen verrichtten:

143) In één ruk (snel) kwamen de Duitsers aangevlogen om de mensen te doorzoeken Gršl (zie tašymas).

²⁵‘weggevoerd, weggebracht’, vgl. varyti LKŽ_e.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 21

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

144) De Duitsers hebben het huis leeggehaald en doorzocht Šts (zie iššvaistyti).

145) De Duitsers klommen naar boven en zochten er grondig, maar vonden niets Pns (zie grozdyti).

146) De Duitsers deden daar de hele dag huiszoeking — ze zochten naar spek Plt (zie krėsti).

1.3. Het leven onder Duitse heerschappij weerspiegeld in LKŽ_e²⁶

Zoals uit de voorbeeldzinnen blijkt, stelden de Duitsers in veroverde gebieden (in alle tijden) hun eigen regels in, waardoor het leven voor de plaatselijke bevolking aanzienlijk moeilijker werd (zie voorbeelden 147–149); aan de meest noodzakelijke levensbehoeften was er een tekort (zie voorbeelden 150–153):

147) De Duitsers knepen hen al in het eerste jaar de keel dicht Slm (zie smaugti).

148) We leden honger onder de Duitsers Kš (zie prieg).

149) Toen we onder de Duitsers leefden, waren er veel rinkiukas ontstaan Kal (zie rinkiukas²⁷).

150) Onder de Duitsers was er zo weinig brood dat zelfs kaf aan het brooddeeg moest worden toegevoegd Bgs (zie pielavinos²⁸).

151) Onder de Duitsers waren er geen molens meer, helemaal niets; dus maalden we alles thuis Kp (zie vokiečiai).

152) In de tijd van de Duitsers hakten we hout voor fakkels Al (zie skaldė).

153) We brandden af terwijl we onder de Duitsers leefden Trš (zie apskurti).

In LKŽ_e is vastgelegd dat het Duitse bestuur streng was (zie voorbeelden 154–155), vooral in Litouwen-Minder (zie voorbeelden 156–157):

154) Het ging nog goed, totdat de Duitsers kwamen en iedereen met hun ijzeren orde onderdrukten A. Vien (zie prislegti).

²⁶ De voorbeelden in deze subsectie hangen nauw samen met (en zijn soms vermengd met) de voorbeelden in subsectie 1.2; men moet echter bedenken dat Litouwen-Klein ook in vredestijd door de Duitsers werd bestuurd.

²⁷ ‘bedelaar’, vgl. rinkiukas LKŽ_e.

²⁸ ‘zaagsel’, vgl. pielavinos LKŽ_e.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 22

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

155) De onderdrukking door de Duitsers was streng Trg (onderdrukking).

156) In Litouwen-Pruisen waren de administratie en de rechtbanken in Duitse handen rš (zie hand).

157) De Duitse bezettingsautoriteiten registreerden elke uitvaart van een visser rš (zie uitvaart).

Uit het onderzochte materiaal blijkt dat de Duitsers de veroverde gebieden altijd germaniseerden (zie voorbeelden 158–160), terwijl de inwoners ervan zelf ook verduitsten (zie voorbeelden 161–163).

158) In de Duitse tijd begon men het Litouwse karakter met wortel en tak uit te roeien Pgg (zie uitroeien).

159) De Duitsers gaven in Oost-Pruisen alle Litouwse namen Duitse namen Plšk (zie naam).

160) De Duitsers zouden graag willen dat de Litouwers zo snel mogelijk verduitsten A1884,238 (zie germaniseren).

161) Na enkele honderden jaren hier en daar voor de Duitsers te hebben gediend, verloren zij hun eenheid en verruilden zij hun eigen taal S. Dauk (zie verruilen).

162) Alle... landheren en rijkere boeren zijn Duitsers geworden A1885,40 (zie landheer).

163) De jongeren waren al helemaal Duitsers, wij ouderen hielden nog vast aan het onze Vlkš (zie oud).

1.4. De betrekkingen tussen Duitsers en Litouwers en hun wederzijdse beeld in het LKŽ_e

In het LKŽ_e is meer dan één gebruiksvoorbeeld vastgelegd dat getuigt van de neerbuigende en minachtende houding van Duitsers tegenover Litouwers:

164) Duitsers zien de Litouwers als lomperiken K. Donel (zie 1 vokietis).

165) Zoals menig Duitser, die knechten aanstelt, de Litouwers minacht. prš (zie žūbas).

166) Duitse kroniekschrijvers beweerden dat de grootvorsten van Litouwen helemaal geen vorsten waren, maar plebejers en usurpatoren van de macht. rš (zie uzurpatorius).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 23

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

De minachtende houding van Litouwers tegenover Duitsers blijkt echter ook uit de spottende vergelijkingen die overal in Litouwen zijn opgetekend (en dus wijdverbreid en ingeburgerd waren)²⁹ en waarin mensen van deze nationaliteit worden genoemd:

167) Wat zeur je als een Duitser bij het melken Gršl (zie zyzti).

168) Hij raaskalt als een Duitser na het eten End (zie 1 vokietis).

169) Hij dringt zich de hemel in als een Duitser LTR (Vb) (zie 1 vokietis).

170) Hij zit te peinzen als een Duitser over zijn kisielius Zp (zie 1 vokietis).

171) Hij rent als een dolle Duitser rond Srv (zie 1 vokietis).

Uit de genoemde voorbeelden blijkt duidelijk dat de mensen van deze twee volkeren, die in bepaalde historische perioden samen of naast elkaar leefden, elkaar niet mochten en dat die vijandschap zelfs in vredestijd soms uitmondde in vechtpartijen. Zowel Duitsers (zie voorbeelden 172–173) als Litouwers (zie voorbeelden 174–175) begonnen die:

172) De Duitser hief zijn hand op om te slaan, maar de grijsgeklede man boog zich behendig; de hand van de Duitser zwaaide door de lucht I. Simon (zie perskristi).

173) Het Duitse ventje gaf de vrouw een klap tegen haar oor; ze wankelde even en viel om LTR (zie kebevirst).

174) Wat heb ik die Duitser toen een pak slaag gegeven! Krč (zie nutašyti).

175) Die boeren gaven die Duitser daarvoor een flink pak slaag, schopten hem een paar keer tegen zijn achterste en gooiden hem de deur uit LMD (zie vanta).

In het woordenboek komen gebruiksvoorbeelden voor waaruit blijkt dat sommige Litouwers en Duitsers (vaker Duitse vrouwen) toch vriendschappelijke banden onderhielden³⁰, maar zulke voorbeelden zijn er niet veel:

176) En Duitse meisjes begonnen ook meer naar hen toe te komen, aanhalig te doen Sln (zie aanhalig doen).

177) Een Duits meisje wenkte hem, opdat hij met haar zou dansen J (zie wenken).

²⁹ In deze vergelijkingen kan men een vastlegging van onverstandig, ongepast gedrag, een gebrek aan waardigheid enzovoort zien, maar Litouwse specialisten in volkskundige kleinkunst zouden er uitgebreider over kunnen spreken.

³⁰ Zie voor enigszins vriendschappelijker betrekkingen met Duitse mannen ook voorbeelden 237 en 238.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 24

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

178) Een Litouwse patriot en zo’n door haar ouders verwende Duitse jongedame vonden elkaar in harmonie J. Mik (zie 1 Duitse jongedame).

Het onderzochte materiaal getuigt ervan dat de vleierij van Litouwers jegens Duitsers en hun pogingen hun naar de zin te maken als laakbaar werden beschouwd³¹.

179) Hij had zich bij die Duitsers ingedrongen om een hondje Brž (zie hondje).

180) Weggelopen bij de Litouwers, loopt hij nu achter de Duitsers aan (verduitst, vleit de germaniseerders) prš (zie hinken).

181) Nu buigt hij zich daar voor de Duitsers, alsof het niet anders kan, en kruipt hun in de reet I. Simon (zie achterwerk).

182) Die afvalligen zijn nog afschuwelijker dan de Duitser zelf Smln (zie afvallige).

Uit de onderzochte voorbeelden blijkt echter dat de meeste Litouwers Duitsers toch niet mochten (zie voorbeelden 183–186) en niets met hen te maken wilden hebben, zelfs niet wanneer de Duitsers hun ogenschijnlijk niets kwaads deden (zie voorbeelden 187–188³²):

183) Ze schrobde de vloeren van haar huis schoon, die voor hen door de christelijke Duitsers bevuild leken S. Dauk (zie bevuilen).

184) De oude zieners zullen met woorden uit vroeger tijden ons land reinigen van de geest van de Roethenen en de Duitsers A. Baran (zie 2 ziener).

185) Het verbaast me niet dat de Litouwse boer de Duitser haat, want elke natie wil op deze wereld de beste zijn Jrk51 (zie 1 Duitser).

186) Vrouwen beschouwden trouwen met een Roethen, Pool of Duitser als de grootste schande voor zichzelf S. Dauk (1 Duitser).

³¹ Een vergelijkbare houding tegenover Duitsers die naar hun gunst dingen, is ook in de kleine folklore te zien, vgl. „Er wordt haat en onwil om de vijand te helpen uitgedrukt: als je een Duitser helpt, lig je in de koude aarde“ (Anglickienė 2000b: 27).

³² Deze twee zinnen illustreren ook de positieve eigenschappen van Duitsers die verderop in het artikel worden besproken.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 25

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

187) Die Duitse was goed, maar de moeder vond haar toch niet geschikt, omdat ze witte nagelranden had Ms (zie tikti).

188) De Duitse maakt de lepels schoon – het oude vrouwtje vindt het eten niet lekker P. Cvir (zie nuvalyti).

Er zijn zulke zinnen in het LKŽ_e aangetroffen die laten zien dat de Litouwers niets goeds van de Duitsers verwachtten:

189) Kan een Duitser iets geven aan een Litouwse mens I. Simon (zie lietuviškas).

190) De Duitsers drukken die geschriften alleen maar om geld bij ons los te peuteren, af te troggelen Žem (zie išmiliminti).

1.5. Het karakter en uiterlijk van Duitsers in het LKŽ_e

Op grond van de illustratieve voorbeelden in het LKŽ_e kan worden afgeleid dat de Litouwers de Duitsers allerlei negatieve eigenschappen toeschreven (zie voorbeeld 191). De Duitsers leken hun dom³³ (zie voorbeelden 192–193), boos (zie voorbeelden 194–195), hoogmoedig (zie voorbeelden 196–197), kieskeurig (zie voorbeeld 198) en leugenachtig (zie voorbeeld 199):

191) Donelaitis geselde in zijn scherpe hexameters de hebzucht, de afstotelijkheid en de bekrompenheid van de Duitse landheren rš (zie čaižus).

192) Zo dom als een Duitser in de namiddag (na de maaltijd Snt) Vlkv (zie 1 vokietis).

193) Een blinde Duitser (een domkop die alleen Duits kan) B, B270,346, MŽ468, N, Sch113, M (zie 1 vokietis).

194) Hij werd gek als een Duitser na de maaltijd Plik, Akm, Sd (zie pasiusti).

195) De Duitser scheldt en vloekt in allerlei talen; zelfs de kikkers durven zich niet boven het water te vertonen LzP (zie 1 vokietis).

196) Verwaand, opgeblazen, als een echte Duitser Lk (zie įsireženti).

³³ Opmerkelijk is dat niet alleen de Litouwers hen zo zagen. In het Frans, Italiaans en Deens heeft het woord voor Duitser ook de betekenis ‘domkop’. Dit toont aan dat de mening van de Litouwers niet subjectief was (Anglickienė 2006: 18).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 26

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

197) De Duitse vrouw, die zich van drie bontvellen een smal bontjasje had laten maken, liep trots naar de katholieke kerk Sln (zie 1 Duitser).

198) Voor de Duitse vrouw was de boter altijd ofwel „te oud“, ofwel „te zuur“, of nog iets anders I. Simon (zie Duitse vrouw).

199) De Duitser verdraait de waarheid op allerlei manieren (zie verdraaien).

De illustratieve zinnen in LKŽ_e getuigen ervan dat ook de gewoonte van de Duitsers om goed te eten de Litouwers niet beviel:

200) En hijert zich als een Duitser bij het zien van spek Šv (zie kwijlen).

201) Waarom fluit je als een Duitser die zijn broodje op heeft? Šts (zie 1 Duitser).

De hierboven genoemde voorkeur van de Duitsers voor overvloedig eten wordt ook in verband gebracht met hun corpulentie (zie voorbeelden 202–206). Over magere³⁴ Duitsers wordt veel minder vaak gesproken (zie voorbeeld 207):

202) Er woonde eens bij ons zo’n Duitser, zo dik als een kalebas Gs (zie kalebas).

203) De Duitser is zo dik geworden dat hij zijn achterste niet meer kan dragen Kp (zie achterste).

204) Deze Duitser is drachtig (grapje: dik) Skr (zie drachtig).

205) Zouden die lieve zilvervisjes dan in witte ganzen veranderen en hun bestaan op een ordinaire manier beëindigen in de grote buik van een of andere Duitser, met Sint-Maarten? Vaižg (zie zilvervisje).

206) Wauw! Een buikje als dat van een Duitser LTR (Grk) (zie buik).

207) De Duitser stapt met zijn magere benen typ typ door het veld LzP (zie typ).

1.6. Beschrijving van de Duitse taal in LKŽ_e

Veel illustratieve voorbeelden in LKŽ_e gaan over de Duitse taal en het spreken: voor Litouwers leek hun taal moeilijk en ingewikkeld:

³⁴ In het enige voorbeeld dat men wist te vinden, worden overigens alleen de magere benen van een Duitser genoemd.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 27

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

208) De Duitse taal is blijkbaar lastig (moeilijk om te spreken of uit te spreken) Pln (zie spranglus³⁵).

209) Het Duits is een ruwe taal, je kunt er geen woord van onderscheiden Šts (zie trankus).

Wanneer wordt verteld hoe de Duitsers spraken (in het Duits), wordt in alle illustratieve voorbeelden die men wist te vinden benadrukt dat hun spreken onduidelijk en onbegrijpelijk was:

210) Daar waren alleen Duitsers aan het brabbelen Grk (zie štervelioti³⁶).

211) Heb je begrepen wat die kleine Duitser daar brabbelde? Všk (zie švataroti³⁷).

212) De Duitser mompelde iets, maar wij begrepen het niet Mrj (zie varvalioti³⁸).

213) Zo ratelen die Duitsers maar wat Stl (zie nutauškėti³⁹).

214) O, dat gebrabbel van die Duitsers onder elkaar, mijn hemel! Kv (zie bliurbėjimas⁴⁰).

Uit de voorbeelden in LKŽₑ blijkt dat de Duitsers de Litouwers ook niet bevielen wanneer ze probeerden Litouws te spreken (of te schrijven):

215) De ene Duitse vrouw kan wat gebrekkig Litouws spreken, de andere kan het helemaal niet Skr (zie pakrevezoti⁴¹).

216) De Duitser kon zich niet in het Litouws verstaanbaar maken Ėr (zie perkalbėti⁴²).

217) De Russen noteerden Litouwse namen — van personen en plaatsen — tamelijk goed, veel beter dan de Duitse kroniekschrijvers LTII17 (K. Būg) (zie kronistas).

218) Omdat de Duitsers de naam van dat kasteel (Girgždutė) niet konden uitspreken, bedachten ze zelf een naam en schreven die in hun boeken op als “Surdita” M. Valanč (zie išranguoti⁴³).

³⁵ ‘stroef’, vgl. spranglus LKŽₑ.

³⁶ ‘onduidelijk, onbegrijpelijk spreken, zeggen’, vgl. štervelioti LKŽₑ.

³⁷ ‘onduidelijk, onbegrijpelijk spreken, mompelen’, vgl. švataroti LKŽₑ.

³⁸ ‘onbegrijpelijk, onduidelijk spreken, binnensmonds mompelen’, vgl. varvalioti LKŽₑ.

³⁹ ‘spreken, woorden hakkerig uitspreken’, vgl. tauškėti LKŽₑ.

⁴⁰ bliurbėjimas → bliurbėti, en bliurbėti betekent ‘onduidelijk, onbegrijpelijk spreken’, vgl. bliurbėjimas LKŽₑ, bliurbėti LKŽₑ.

⁴¹ ‘slecht, zonder goed te kunnen praten’, vgl. krevezoti LKŽₑ.

⁴² ‘navertellen, uitvoerig vertellen; zeggen, uitleggen’, vgl. kalbėti LKŽₑ.

⁴³ ‘(een woord) vloeiend uitspreken’, vgl. ranguoti LKŽₑ.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 28

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Het onderzochte materiaal laat zien dat het de Litouwers ook moeilijk viel om Duits te spreken (of dat het alleen zo leek voor degenen die geen Duits kenden):

219) De Duitsers uit Tilžė mopperen erover dat die boeren geen woord Duits kunnen stamelen þřs (zie pykestauti).

220) Ik red me zo’n beetje met de Duitsers Všk (zie susišvataroti⁴⁴).

221) Jullie kinderen zitten maar wat te brabbelen als de Duitsers iets zeggen Kair (zie šterlekiuoti⁴⁵).

2. HET POSITIEVE BEELD VAN DE DUITSER IN HET LITOUWSE WOORDENBOEK

Zoals de semantische analyse van het materiaal in LKŽe laat zien, beoordeelden Litouwers Duitsers meestal negatief. Toch begrepen ze dat men iemand niet uitsluitend op grond van diens nationaliteit kan beoordelen (bijv. Er waren ook Duitse mensen Snt (zie žmogus)) en merkten ze ook enkele positieve eigenschappen van Duitsers op. Zulke illustratieve zinnen komen in het woordenboek veel minder vaak voor⁴⁶, maar ze zijn er wel. De illustratieve zinnen getuigen ervan dat Litouwers Duitsers niet alleen als soldaten kenden, maar ook als ambachtslieden, handelaren enzovoort (zie voorbeelden 222–227). Blijkbaar hebben ook de Litouwers het een en ander van hen geleerd, want zelfs enkele van deze zaken (ambachten en dergelijke) noemden ze met Duitse benamingen (zie voorbeeld 228) – hieruit valt op te maken dat ook deze zaken eerder niet in Litouwen voorkwamen:

222) De Duitsers halen veel voordeel uit handel en ambachten Bs (zie vaisbūnysta).

223) Een Duitse ambachtsman, een goudsmid NdŽ (zie 1 vokietis).

224) Een Duitse vrouw, een onderwijzeres, een kokkin NdŽ (zie 1 vokietis).

225) Er waren vooral Duitse schippers Rsn (zie šiporius).

226) Er was een Duitsertje, die had een winkel: haring, sterke drank – hij had van alles Plt (zie 1 vokytis).

227) [In de molen] woonde een molenaar, met de achternaam Šaltis, van Duitse afkomst M. Valanč (zie veisle).

⁴⁴ ‘zich zo’n beetje verstaanbaar maken’, vergelijk švataroti LKŽe.

⁴⁵ ‘onduidelijk, onbegrijpelijk spreken, zeggen’, vergelijk šterlekiuoti LKŽe.

⁴⁶ Van ongeveer 650 illustratieve voorbeelden kunnen er slechts iets meer dan 60 worden beschouwd als voorbeelden die positieve eigenschappen van Duitsers belichten.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 29

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

228) De meeste germanismen behoren tot het ambachtsjargon, in het bijzonder dat van timmerlieden en smeden, en zijn door Duitse ambachtslieden naar Litouwen gebracht A. Sal (zie vokietybė).

Dat de Duitsers vernieuwingen naar Litouwen brachten die men hier voordien niet kende, blijkt ook uit de volgende zinnen in LKŽ_e:

229) De Duitsers hebben suikerzoetjes uitgevonden, nog tijdens die vorige oorlog Smn (zie cukrelis⁴⁷).

230) Bij de Duitsers... bestaat de gewoonte... om een sparrenboompje... in de kamer neer te zetten en dat met veel waskaarsjes te versieren of te omwinden Kel1865,7 (zie apraistyti).

231) Kant-en-klare kleding kwam op in de tijd van de Duitsers Grš1 (zie vokyčiai).

232) In de oudste tijden wisten onze ouders niets van kaarten; pas later hebben zij van de Duitsers zulke spellen geleerd als schopschupas en ubagas Cp (zie ubagas).

In LKŽ_e zijn enkele illustratieve voorbeelden gevonden van de ijver en zorgvuldigheid van de Duitsers:

233) Wij hebben geleerd het Duitse volk te respecteren om zijn diepgang, ijver, liefde voor het werk en respect Pt (zie vokiečiai).

234) De Duitsers leerden ons goed en netjes te werken Krž (zie 1 vokytis).

235) Een Duitser zal beter op steen leven dan een Rus op zwarte aarde en bij water J. Mik (zie 1 vokietis).

236) Als de koe van een Duitser losraakte, kwam hij meteen aanrennen: is er soms iets gebeurd? Maar als de hele kudde van een Litouwer wegloopt, kan het hem niets schelen Graž (zie 1 vokietis).

Eerder is vermeld dat in LKŽ_e is vastgelegd dat de Duitse veroveraars voedsel en bezittingen van de plaatselijke bevolking afnamen. Maar er waren ook Duitsers die gastvrij waren en goed met goed beloonden. Er zijn echter niet veel zinnen in LKŽ_e die dit illustreren:

237) Het Duitse jongetje gaf bonen, dank aan het Duitse jongetje Ggr (zie 1 vokytis).

⁴⁷ ‘sacharíne’, vergelijk cukrelis LKŽ_e.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 30

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

238) De Duitsers trakteerden hem in het kamp op jeneverbessenbrandewijn en gerookt fokvlees Pč (zie prielaidiena⁴⁸).

239) Na de oorlog hield een Duitse vrouw zich bij ons op; nu stuurt ze geschenken Rdn (zie 1 vokytis).

240) Na de oorlog kwam er een Duitse vrouw aanlopen omdat ze honger had; nu heeft ze zich weer gemeld Krš (zie 1 vokytis).

Het onderzochte materiaal maakt het mogelijk te stellen dat de Litouwers ook waardeerden dat de Duitsers netjes waren (zie voorbeelden 241–242) en er goed uitzagen (zie voorbeelden 243–244):

241) Je moet de Duitser in reinheid evenaren en hem in vindingrijkheid overtreffen rš (zie išmonė).

242) De Duitse boerderijen waren zo schoon als glas⁴⁹ L dvn (zie ūkė).

243) Mijn meisje is lang en slank, wit en mooi als een Duits meisje (lied). Grl (zie vokietaitis).

244) De Duitse vrouwen kleedden zich mooi – als poppen DūnŽ (zie 1 vokytis).

In LKŽₑ wordt nog een ander onderscheidend kenmerk van de Duitsers vermeld. Het was een volk van geleerden, schrijvers en muzikanten. De illustratieve voorbeelden zijn meestal in geschreven bronnen aangetroffen, niet in de levende spreektaal:

245) Wegens de afwezigheid van de geleerde Duitsers stelde de koning de bijeenkomst uit tot volgend jaar M. Valanč (zie neatvykimas).

246) Deze vraag had een Duitse geleerde zich ooit ook gesteld J. Jabl (zie užduoti).

247) Terwijl ze zich met van alles bezighielden, bogen de Duitsers zich ook over de Litouwse liederen A1884, 249 (zie užkliudinti, triūsinėti).

248) De Duitsers leren van jongs af aan en blijven leren tot op hoge leeftijd Pls (zie 1 senė).

249) De Russische en Duitse literatuur waren de belangrijkste bemiddelaars waardoor stemmen uit verre beschavingen Litouwen bereikten rš (zie tarpininkas).

⁴⁸ ‘vlees van een mestvarken’, en prielaid as – ‘een voorjaarsbig die wordt vetgemest tot de herfst’, vgl. prielaidiena, prielaid as LKŽₑ.

⁴⁹ ‘heel mooi, schoon’, vgl. stiklinis LKŽₑ.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 31

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

250) Wij hebben de Hitleriaanse fascisten nooit vereenzelvigd met het oude en talentvolle Duitse volk, dat de mensheid vele opmerkelijke denkers heeft geschonken rš (zie vereenzelvigen).

251) Een zorgvuldig gladgeschoren⁵⁰ Duitser speelt viool, terwijl Leiba Šepetys hem melodieus begeleidt op de kimbolas Mair (zie kimbolai).

SAMENVATTING EN CONCLUSIES

Een semantische analyse van ongeveer 650 illustratieve voorbeelden uit LKŽe die verband houden met het concept DUITSER levert een zeer gedetailleerd en veelzijdig beeld op van de manier waarop Litouwers volgens het onderzochte woordenboek vanaf de vroegste tijden tot het einde van de 20e eeuw naar hun soms nabije, soms verder weg wonende Duitse buren keken. Dat beeld komt voort uit informatie die in geschriften en in uiteenlopende dialecten (in heel Litouwen) uit verschillende tijden is aangetroffen en in LKŽe is opgenomen. Uiteraard zijn afzonderlijke illustratieve zinnen, opgetekend uit de mond van levende mensen, subjectief en vaak emotioneel, maar gezamenlijk vormen ze een samenhangend en nauwkeurig wereldbeeld van het woordenboek. Dat de Duitsers de Litouwers goed bekend waren, blijkt ook uit het grote aantal lemma’s in LKŽe die met Duitsers verband houden, vgl.: vokietaitis, vokietelka, vokietėlis, vokietis, vokietka, vokietpalaikis, vokietukas, vokietutis, ookytaitis, ookytalis, ookytelis, ookytelka, ookytinas, ookytis, ookytka, ookytikė, ookytpalaikis, vokytukas, vokiečiokas, vokis; vokietauti, vokietėjimas, vokietėti, vokietybė, vokietynė, vokietinimas, vokietininkas, vokietinis, vokietinti, vokietintojas, vokietuoti, vokietmetis, vokietystė, vokietišius, vokietiškai, vokietiškas, vokiečiavimas, vokiečiuoti, vokiečiuotojas, vokiečkapiai, vokiečkapis, vokytauti, vokytėti, vokytinis, vokytinti, vokytkapiai, vokytmetis, vokytumas, vokytuoti, vokyčiuoti, katvokietis, katvokytis. Deze woorden duiden niet alleen zaken aan die met nationaliteit verband houden, maar zijn ook doorgedrongen tot andere levensgebieden; sommige ervan kunnen ook duivel of paddenstoel, dans of peperkoek en dergelijke betekenen.

⁵⁰ Deze zin illustreert ook de eerder genoemde ordelijkheid van de Duitsers.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 32

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Zo kan men zich op basis van uitsluitend de illustratieve voorbeelden uit LKŽₑ een beeld vormen van de Duitsers, zelfs als men de historische feiten niet kende. Om te beginnen waren de Duitsers vijanden⁵¹. Sinds mensenheugenis vielen zij met grote legers de Litouwers aan en spaarden zij hun levens niet. Daarbij werden allerlei wapens ingezet: stormrammen, bajonetten, geweren, granaten, machinegeweren, mortieren en vliegtuigen. Men zou voorzichtig kunnen veronderstellen dat de Duitsers in veel gevallen mogelijk ook technisch (wat oorlogstechniek betreft) superieur waren aan hun tegenstanders, omdat de voorbeelden in LKŽₑ veel minder vaak Litouwse wapens vermelden.

In het onderzochte materiaal wordt vermeld dat de Duitsers niet alleen met de Litouwers oorlog voerden; ook de Pruisen, Letten, Esten, Russen, Polen, Engelsen, Denen, Noren, Belgen, Fransen en Amerikanen waren hun vijanden, en de Duitsers vochten ook onderling. De Duitsers waren dus een zeer krijgshaftig volk.

De voorbeelden in LKŽₑ vermelden ook plaatsen in Litouwen waarvan de inwoners met de Duitsers in aanraking kwamen. In eerste instantie waren dat inwoners van Klein-Litouwen en Samogitië; later verspreidden de Duitsers zich over heel Litouwen, langs de Nevėžis en de Nemunas, door Užnemunė en in de richting van Šiauliai, Pasvalys, Ukmergė enzovoort.

Zoals de illustratieve zinnen in LKŽₑ laten zien, mishandelden de Duitsers de Litouwers zowel wanneer zij door Litouwen trokken als wanneer zij zich er voor langere tijd hadden gevestigd (en in Klein-Litouwen leefden deze twee volken überhaupt naast elkaar): zij namen vee, graan, veevoer en voedsel af en voerden hout en andere bezittingen naar Duitsland. En als zij die niet afnamen, vernielden zij de bezittingen van de Litouwers: zij staken huizen, bruggen en molens in brand, vertrapten de gewassen en schoten vee dood of slachtten het af; zelfs honden en bijen werden niet gespaard. De plaatselijke bevolking werd met allerlei verplichtingen en belastingen opgezadeld en naar Duitsland weggevoerd om te werken; zelfs kleine kinderen en zwakke mensen werden niet gespaard.

⁵¹ Wellicht moet nogmaals worden benadrukt dat het hier gaat om het beeld dat in één specifiek woordenboek is vastgelegd en dat in afzonderlijke gevallen niet noodzakelijk overeenstemt met de historisch gedocumenteerde werkelijkheid of met beelden die in andere bronnen zijn terug te vinden.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 33

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Om de genoemde redenen waren de Litouwers bang voor de Duitsers en verborgen ze zich voor hen. De Duitsers kwamen de Litouwers wreed, kwaad, arrogant, kieskeurig en leugenachtig voor, maar soms ook dom en onaantrekkelijk, meestal dik en met een dikke buik. Ook de Duitse taal klonk lelijk en onbegrijpelijk in de oren van de Litouwers.

In LKŽₑ zijn de meeste voorbeelden te vinden die dit alles illustreren. Dit wereldbeeld heeft echter ook een andere kant: het vertelt veel over de Litouwers zelf. Uit het onderzochte materiaal blijkt dat de Litouwers zich, voor zover ze konden, verzetten tegen de Duitse veroveraars: vroeger vochten ze fel met hen, zonder hun leven te sparen; later, toen ze zich moesten onderwerpen, verborgen ze hun bezittingen en gaven ze zich ten minste in hun hart niet over aan de bezetters: ze haatten en verachtten de Duitsers, dreven de spot met hen en veroordeelden landgenoten die zich met de vijand inlieten.

Anderzijds zagen de Litouwers ook positieve eigenschappen van de Duitsers; materiaal dat dit illustreert, is in het woordenboek echter aanzienlijk schaarser (iets meer dan 60 illustratieve voorbeelden). De Duitsers waren niet alleen soldaten, maar ook ambachtslieden en handelaren, die de Litouwers kennis lieten maken met enkele zaken die ze daarvoor niet kenden: bepaalde ambachten, kant-en-klare kleding, sacharine, kerstbomen en dergelijke. Ze waren ijverig, zorgzaam en soms ook gastvrij; ze vergolden goed met goed. Hun vrouwen waren mooi en goed gekleed. Uit de in LKŽₑ vastgelegde geschreven taal blijkt dat het ook een volk van wetenschappers, schrijvers en musici was.

Het beeld van de Duitser dat in de illustratieve voorbeelden van LKŽₑ naar voren komt, is dus niet eenduidig, maar is aanzienlijk vaker negatief dan positief. Uiteraard moet men bedenken dat bij het samenstellen van het woordenboek in de Sovjettijd de keuze van bepaalde illustratieve voorbeelden door censuur gekleurd kan zijn geweest. Het is aannemelijk dat in de onafhankelijkheidstijd het oordeel over mensen van deze nationaliteit vaker positief dan negatief zou zijn; daarvan getuigen ook de andere onderzoeken naar het concept VOKIETIS die in de inleidende opmerkingen van dit artikel zijn besproken.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 34

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

BRON

LKŽ_e – Lietuvių kalbos žodynas, delen 1–20, 1941–2002 (elektronische versie), hoofdred. G. Naktinienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005. Online beschikbaar: www.lkz.lt.

LITERATŪRA

Anglickienė Laimutė 2000a: Kitataučiai lietuvių folklore: daktaro disertacijos santrauka, Kaunas.

Anglickienė Laimutė 2000b: Vokietis lietuvių tautosakoje. – Liaudies kultūra 2(71), 25–27.

Anglickienė Laimutė 2005: Etnonimų vartojimo lietuvių kalboje ir folklore ypatumai. – Vārds un tā pētišanas aspekti 9, 7–17.

Anglickienė Laimutė 2006: Kitataučių įvaizdis lietuvių folklore, Vilnius: Versus Aureus.

Anglickienė Laimutė 2007: Tautosaka apie kitataučius: etnostereotipų ir siužetų migracija. – Rytų Europos kultūra migracijos kontekste: tarpdiscipliniai tyrimai, Vilnius: Versus aureus, 445–454.

Bandoriūtė Salomėja 2015: Tradicinis anekdotas: iš ko juokėsi XIX a. pabaigos–XX a. vidurio lietuvis. – Tautosakos darbai 49, 105–122.

Baranauskas Tomas, Zabiela Gintautas 2016: Saulės mūšio pėdsakų paieškos, Vilnius: Lietuvos archeologijos draugija.

Butkus Alvydas 1995: The Lithuanian Nicknames of Ethnonymic Origin. – Indogermanische Forschungen, Berlin: Walter De Gruyter & Co, 223–228.

Butkus Alvydas 2009: Nominacija ir identitetas: habilitacijos procedūrai teikiamų mokslo darbų apžvalga, Kaunas.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 35

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Gritenienė Aurelija 2016: Šermukšnio vaizdinys „Lietuvių kalbos žodyne“. – Tautosakos darbai 52, 85–104.

Gritenienė Aurelija 2017: Žodyno vaizdinys „Lietuvių kalbos žodyne“. – Bendrinė kalba 90, 1–19. Prieiga internete: http://www.bendrinekalba.lt/?90.

Gudavičius Aloyzas 2000: Etnolingvistika, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla.

Gudavičius Aloyzas 2011: Reikšmė – sąvoka – konceptas ir prasmė. – Res humanitariae 10, 108–119.

Jasiūnaitė Birutė 2010: Šventieji ir nelabieji frazeologijoje ir liaudies kultūroje, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Jasiūnaitė Birutė 2018: Lietuvių velniavardžiai, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Kaubrys Saulius 2011: Pasiklydę tarp savęs ir įverčių: 1918–1940 m. Lietuvos vokiečių įvaizdžio klausimu. – Istorija 4(84), 15–25.

Kravcova Liudmila 2013: Šiuolaikinės rusų kalbos asmenis įvardijantys daiktavardžiai kaip pasaulėvaizdžio atspindys (pagal „XXI amžiaus aiškinamąjį rusų kalbos žodyną. Aktuali leksika“): daktaro disertacijos santrauka, Vilnius: Vilniaus universitetas.

LKK: Lietuvių karas su kryžiuočiais, red. J. Jurginis, Vilnius: Mintis, 1964.

Lukošiūtė Ieva 2012: Kultūriniai stereotipai Lietuvių pasakojamuose anekdotuose: žydas, čigonas, vokietis. – Jaunųjų mokslininkų darbai 1(34), 160–166.

Nikžentaitis Alvydas 1998: Das Bild der Deutschen und Deutschlands in Litauen während der Zwischenkriegszeit. – Die deutsche Volksgruppe in Litauen und im Memelland während der Zwischenkriegszeit und aktuelle Fragen des deutsch-litauischen Verhältnisses, Hamburg, 237–253.

Papaurelytė-Klovienė Silvija 2010: Kaimyninių tautų atstovai ir jų nacionalinio charakterio specifika lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Lietuvių kalba 4, 1–9. Prieiga internete: http://www.lietuviukalba.lt/index.php/lietuviu-kalba/article/view/27.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 36

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Rutkovska Kristina, Smetona Marius, Smetonienė Irena 2017: Vertybės lietuvio pasaulėvaizdyje, Vilnius: Akademinė leidyba.

Savukynas Virginijus 2012: Istorija ir mitologijos: tapatybės raiškos XVII–XIX amžiaus Lietuvoje, Vilnius: Idėjos ir komunikacija.

Senvaiytytė Dalia 2004: Etninių stereotipų kaita: tautybės studentų akimis. – Tiltai 4 (29), 123–129.

Umbrasas Alvydas 2019: Terminologija Lietuvių kalbos žodyne. – Terminologija 26, 162–183.

Vėlius Norbertas 1986: Chtoniškasis lietuvių mitologijos pasaulis, Vilnius: Vaga.

Vengrytė-Janavičienė Edmunda 2004: Kitataučiai lietuvių liaudies talalinėse. – Tautosakos darbai 27, 57–63.

VLE: Visuotinė lietuvių enciklopedija: elektroninis variantas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 2018. Prieiga internete: https://www.vle.lt.

Zabarskaitė Jolanta 2010: Politinis pasaulėvaizdis didžiajame „Lietuvių kalbos žodyne“ (valstybė, įstatymas, valdžia). – Parlamento studijos 9, 126–143. Prieiga internete: http://www.parlamentostudijos.lt/Nr9/9_kalba_1.htm.

Zabarskaitė Jolanta 2012: Kitoks didžiojo „Lietuvių kalbos žodyno“ skaitymas: Adalbertas Bezzenbergeris, marios, pamarys, pamariškis. – Mažoji Lietuva: paribio kultūros tyrimai, sud. G. Blažienė, N. Morozova, J. Zabarskaitė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 239–271.

Zybertienė Evelina 2006: Lietuvos vokiečiai lietuvių etninės kultūros erdvėje. – Tiltai 3, 121–137.

Gauta 2020 11 20

Priimta 2020 12 21

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 37

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

GERMAN IN THE WORLDVIEW OF THE

DICTIONARY OF THE LITHUANIAN LANGUAGE

Summary

The image of the German in the eyes of a Lithuanian has been scrutinised by ethnologists, folklorists, historians, linguists. However, their studies in that regard have so far omitted our largest linguistic tract, the Dictionary of the Lithuanian Language, which can be approached as some kind of a chronicle covering material from our first writings dated 1547 until 2001.

A semantic analysis of roughly 650 illustrative examples associated with the German has revealed a very thorough, many-sided image of how Lithuanians have looked at Germans – their neighbours, sometimes close, sometimes not so – since ancient times until the end of the 20^th century. This image is not just some biased opinion of a group of people: it consists of information that can be found in written texts, various dialects across Lithuania, and at different times. Of course, individual illustrative sentences recorded from the lips of living people are subjective and often emotional; however, taken together, they form an accurate homogeneous worldview. That Lithuanians knew Germans very well, has evidence in the ample quantity of headwords available in the Dictionary of the Lithuanian Language: with reference to Germans, such words total a massive 52. These words not always have to do with nationality: sometimes they can also refer to the devil or a mushroom, a dance or a gingerbread cookie, and so on.

To begin with, according to the Dictionary, Germans were always enemies. Their cohorts would assault Lithuanians since ancient times, sparing no lives. They would do so

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 38

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

with a variety of weapons, from rams to bayonets to rifles, grenades, machineguns, mortars, and airplanes.

Germans would not only fight with Lithuanians alone: they also had enemies in Prussians, Latvians, Poles, Englishmen, Norwegians, Belgians, Frenchmen, Americans; Germans were not immune to in-house squabble either.

Among the Lithuanian people, it was the residents of Lithuania Minor and Samogitia that first came into contact with Germans; later, Germans spread all over Lithuania.

Both as they marched across Lithuania and having settled there for an extended stay, Germans would do Lithuanians harm, taking away their livestock, grain, feed, food, shipping timber and other property off to Germany. What they would not take, they would destroy out of spite: houses, bridges, mills would be burned down, crops trampled, livestock shot or slaughtered; neither dogs nor bees would be spared. The people would be burdened by various obligations, even taken away to work in Germany, sparing neither the children nor the sick.

As a result, Lithuanians feared Germans and would try not to attract their unwanted attention. Lithuanians considered Germans a cruel, evil, arrogant, picky, lying bunch, but sometimes they would be regarded as foolish, unsightly, often fat and pot-bellied. The German language would ring foul and incomprehensible to the Lithuanian’s ear as well.

Lithuanians would oppose Germans for as much as they could, fighting them ferociously in the old times without sparing their own lives; later, when they were forced to surrender to such power, they would secretly stash their property away, harbouring resistance towards the invaders, if only in their hearts: Germans would be hated, despised, mocked; fellow Lithuanians who made bedfellows with the enemies, frowned upon.

On the other hand, Lithuanians saw positive traits in Germans as well, even though material pointing to that is much scarcer. In addition to warriors, Germans were craftsmen,

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 39

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

merchants who introduced Lithuanians to some of the things the country had never known before. They were hard-working, careful, and sometimes welcoming; they would return favours and their women were pretty and well-dressed. The language of texts recorded in DLL_e shows that it was a nation of scholars, writers, musicians.

KEYWORDS: dictionary, semantics, illustrative example, worldview, German.

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204