DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ

معهد اللغة الليتوانية

الألماني في معجم اللغة الليتوانية: صورة العالم¹

أصدقاء نحن أم أعداء، لا بد أن يُظهر المستقبل ذلك، يا ألماني.

Vincas Krėvė

الكلمات المفتاحية: معجم، دلالة، مثال توضيحي، رؤية كونية، ألماني.

ملخص

بحث الإثنولوجيون والفولكلوريون والمؤرخون واللغويون في صورة الألماني من وجهة نظر الليتوانيين. غير أن معجم اللغة الليتوانية لم يُدرس بعد من هذا المنظور؛ إذ يمكن النظر إليه بوصفه سجلاً تاريخياً يضم مواد منذ أقدم كتاباتنا عام 1547 حتى عام 2001. وتسعى هذه المقالة تحديداً إلى استجلاء صورة الألماني بالاستناد إلى هذا المعجم.

بعد تحليل نحو 650 مثالاً توضيحياً مرتبطاً بكلمة ألماني من الناحية الدلالية، تبيّن أن الصورة السلبية للألماني هي الأكثر انعكاساً في المعجم. وتَرِدُ أسماء الألمان في هذه الجمل بوصفهم أعداءً اعتادوا منذ القدم مهاجمة الليتوانيين والإساءة إليهم وقتلهم؛ فقد دمّروا ممتلكات الليتوانيين أو استولوا عليها، وأثقلوا الناس بمختلف الالتزامات والضرائب، وساقوهم إلى أعمال السخرة. وبدا الألمان لليتوانيين قساةً وأشراراً ومتكبرين وانتقائيين وكاذبين، لكنهم كانوا أحياناً يبدون أيضاً حمقى، ذوي مظهر غير مستحب.

توجد في معجم اللغة الليتوانية مواد أقل بكثير عن الصفات الإيجابية للألمان.

¹ يُفهَم مصطلح «صورة العالم» في هذه المقالة بمعنى أوسع من مجرد «صورة العالم في اللغة». والمقصود هو «النظرة إلى العالم وظواهره»، انظر معجم اللغة الليتوانية المعاصرةhttp://lkis.lki.lt/dabartinis).. في هذه الحالة، الحديث عن صورة العالم التي تتجلى تحديدًا في معجم اللغة الليتوانية. ولا شك أن «[ص]ورة العالم، أو نموذج الواقع المؤلف من الكلمات، قد تختلف في المعاجم المختلفة، حتى إن لم تكن متباعدة كثيرًا بعضها عن بعض زمنيًا» (Kravcova 2013: 10).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 2

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

ملاحظات تمهيدية

ربطت الألمانَ بالليتوانيين منذ زمن بعيد علاقاتٌ متباينة. وحتى الحرب العالمية الثانية، كانت ألمانيا تحدّ ليتوانيا. وكما يكتب المؤرخ ساوليوس كاوبريس: «ميّز المؤرخ الألماني غ. فاغنر ثلاث موجات لقدوم الألمان إلى ليتوانيا. بدأت الأولى في منتصف القرن الثالث عشر وامتدت حتى مطلع القرن السادس عشر، والثانية من منتصف القرن السادس عشر إلى منتصف القرن السابع عشر، والثالثة من أواخر القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر» (Kaubrys 2011:15). لم تنتمِ ليتوانيا الصغرى قط إلى ليتوانيا، ولم يُضم إقليم كلايبيدا إلى دولتنا إلا عام 1923. لذلك عاش كثير من الليتوانيين في أراضي الدولة الألمانية، بينما عاش الألمان في غرب ليتوانيا وجنوبها الغربي، وكذلك في كاوناس (Anglickienė 2000b: 25; 2006: 45)، ومن ثم كان ممثلو هاتين الأمتين جيرانًا منذ زمن بعيد. ومن ناحية أخرى، كثيرًا ما حارب الليتوانيون الألمان. وقد تناول المؤرخون والفولكلوريون والإثنولوجيون وغيرهم ازدواجية هذه العلاقات: فاتحون قساة، أي أعداء، وجيران موثوقون جديرون بالاحترام، أي أصدقاء (Anglickienė 2006; Zybertienė 2006; Kaubrys 2011).

يتجلى هذا الازدواج بوضوح أيضًا في كثير من المصادر التي دُرست. ففي الفولكلور الليتواني ينعكس جانبان من التعامل مع الألمان: الجوار السلمي والصراع معهم. وكأن الإبداع الشعبي يحفظ نظرة الشعب إلى الأجانب على مدى قرون. ويمكن العثور على الألماني في الحكايات المنزلية، والنكات، والأساطير، والروايات الشعبية، والأغاني الحربية والتاريخية وأغاني الخطبة والرعي، والأهازيج الساخرة، والأمثال والتعابير المأثورة. ويظهر الجانب السلمي من تعاملنا مع الألمان أكثر في الفولكلور القصصي، بينما يظهر الصراع معهم في الأغاني. أما الفولكلور الموجز فيوضح كل شيء: خبرة قرون وروابط متنوعة مع الألمان (Anglickienė 2000a: 2; 2000b: 25; 2006: 184–186). وتسخر الأهازيج الساخرة من الألماني، فتصوره أخرقَ وعديمَ الكفاءة، وجديرًا عمومًا بالسخرية (Vengrytė-Janavičienė 2004: 61; Anglickienė 2006: 193–194). وفي النكات، يكون الألمان إما متكبرين وإما حمقى (Lukošiūtė 2012: 164;

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 3

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Bandoriūtė 2015: 114–115). Taigi folklore dominuoja neigiamas, neretai paniekinantis vokiečių įvaizdis (Anglickienė 2006: 68; 2007: 446).

درست اللغوية سيلفيا باباورليتي-كلوفييني الصورة النمطية الإثنية للألماني كما تكشف عنها أمثلة من مدونة اللغة الليتوانية المعاصرة التابعة لجامعة فيتوتاس ماغنوس.

وتبين دراستها أن أكثر ما يُشدد عليه هو ميل الألمان إلى النظام، بل أحيانًا إلى التدقيق المفرط. وإضافة إلى ذلك، يرى الليتوانيون أن الألمان منظمون ومنضبطون ووطنيون (Papaurelytė-Klovienė 2010: 5–7)².

وفي عام 2001، دُرست أيضًا الصور النمطية الإثنية السائدة لدى الطلاب. ففي نظر الطلاب، الألمان منظمون ومجتهدون ومفرطون في التوفير. وهم كذلك قوميون ومتكبرون، يعلون من شأن أنفسهم وأمتهم (Senvaitytė 2004).

ودُرست أيضًا الألقاب الساخرة المرتبطة بهذا الاسم الإثني. وكما يلاحظ الباحث فيها، ألڤيداس بوتكوس، يُطلق لقب «ألماني» على الأشخاص الذين يتحدثون بسرعة كبيرة وبكلام غير واضح أو يتلعثمون؛ وعلى الأشخاص الغاضبين والفظّين؛ وعلى ذوي الرؤوس الكبيرة والأنوف المعقوفة³، وكذلك على من يرتدون ملابس ألمانية. وفي حالات أقل، يرتبط هذا اللقب بأصل الشخص (Butkus 2009: 17; وانظر أيضًا Anglickienė 2005).

حلّل المؤرخ ألڤيداس نيكزينتايتيس الصحافة والأدبيات التاريخية العلمية في فترة ما بين الحربين، حيث تُناقش صور الألمان وألمانيا. وبرأيه، تشكلت صور نمطية إيجابية عن الألمان وألمانيا، على الأقل في العقد الأول من الاستقلال (Nikžentaitis 1998: 239; وانظر أيضًا Kaubrys 2011: 16).

² ويُلاحظ أن دراسة س. باباورليتي-كلوفييني ركزت أساسًا على السمات الشخصية القومية للألمان (والشعوب الأخرى)، وتناولت الصفة vokiškas، واستعرضت أمثلة على صيغة المضاف إليه من الاسم vokiečių. ويمكن تكوين صورة أشمل عن الألماني من خلال تحليل الأمثلة التي تشتمل على كامل تصريف الاسم vokietis.

³ ويُقيَّم هذا المظهر أيضًا تقييمًا سلبيًا، مثلًا: «إن الشبه في الوجه بأبناء الشعوب الأخرى سمة سلبية، أي إنه يُعد عيبًا في الجمال»، وانظر Butkus (1995: 224).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 4

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

وهكذا، فقد أُجريت بالفعل دراسات كثيرة عن الألمان. غير أن عملنا اللغوي الأكبر، وهو معجم اللغة الليتوانية (ويُشار إليه فيما يلي بـ LKŽ_e)⁴، لم يُدرس بعد من هذا المنظور، مع أنه يمكن النظر إليه أيضًا بوصفه مدونةً من نوع ما، وسجلًا يمتد بالمادة من أقدم كتاباتنا، سنة 1547، إلى سنة 2001. وقد جُمعت مفردات اللغة الحية لهذا المعجم منذ عام 1902، ووُصفت فيه نحو نصف مليون كلمة ليتوانية. وهذا المعجم أشبه بجسر يصل بين الفولكلور الذي تضرب جذوره في أعماق الماضي ومدونات عصرنا الحالي والصحافة وما إلى ذلك؛ فهو يوثّق عصورًا كاملة، ويصف الحياة اليومية بتفصيل، بما فيها الأعمال والمشاق والحروب والمشاعر والمخاوف والأفراح.

تهدف هذه المقالة إلى دراسة مفهوم الألماني كما يتجلّى في الجمل التوضيحية الواردة في LKŽ⁵، والتي يُذكر فيها أشخاص من هذه القومية. وقد حُددت الأهداف الآتية: استقراء جميع المواد المتعلقة بمفهوم الألماني من LKŽ_e، ثم تصنيفها بعد دراستها على نحو يبرز الروابط التاريخية بين الألمان والليتوانيين، ونظرة الألمان إلى الليتوانيين ونظرة الليتوانيين إلى الألمان_e، وسمات الشخصية الألمانية. وقد اختيرت الجمل التوضيحية للدراسة، لا التعريفات، لأنها توثّق تصورًا للعالم أصيلًا ومتعدد الجوانب، لا يعكس رؤية واضع المعجم وحده، بل رؤية جميع المساهمين في إعداده: ممثلي اللهجات الذين جُمعت منهم المادة، والكتّاب، ومؤلفي النصوص القديمة، وغيرهم⁶. أما المناهج التي اعتُمدت لتحقيق هذا الهدف⁷

⁴ والمقصود هنا صورة الألماني وحده. وبالاستعانة بـ LKŽ_e (وليس به وحده دائمًا)، سبق أن دُرست صور الروان الليتواني (Gritėnienė 2016: 85–104) والمعجم (Gritėnienė 2017: 1–19)، والتصور السياسي للعالم (الدولة والقانون والسلطة) (Zabarskaitė 2010: 126–143)، والكلمات marios, pamarys, pamariškis (Zabarskaitė 2012: 239–271)، والقيم في تصور الليتواني للعالم (Rutkovska ir kt. 2017)، والمعلومات الاصطلاحية الكامنة في شروح المعاني والشواهد (Umbrasas 2019: 162–183).

⁵ Apie terminą konceptas plačiau žr. Gudavičius (2000: 44–58; 2011).

⁶ مع أن المقالة تتناول أساسًا كلمة الألماني، فقد جرى أيضًا فحص بعض الجمل التوضيحية المتعلقة بنظرة الليتواني إلى الألمان، وردود فعله على أفعال الألماني، وما إلى ذلك. وترى كاتبة المقالة أن هذا يساعد على الكشف عن صورة أكثر اكتمالًا للألماني. فإذا وثّقت، مثلًا، جمل توضيحية كثيرة مدى خوف الليتوانيين من الألمان، فإن ذلك يصف الليتوانيين والألمان معًا؛ أي إن الألمان اتصفوا بسمات أخافت أبناء الشعوب الأخرى، وما إلى ذلك.

⁷ ومن المحتمل جدًا أن تتشكل صورة مختلفة لو استُخرجت التعريفات التي يُذكر فيها الألماني. وربما ينبغي إجراء مثل هذه الدراسة في المستقبل.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 5

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

لتحقيق ذلك، اعتُمدت مناهج التحليل الدلالي والوصف والتفسير. وجُمعت مادة الدراسة من النسخة الإلكترونية للمعجم، المحدّثة عام 2018 (ويُشار إليها فيما يلي بـ LKŽe)⁸.

ويمكن الاستدلال على أن الليتوانيين تواصلوا مع الألمان منذ القدم، وأن تلك الاتصالات كانت طويلة الأمد ومتعددة الجوانب، من عدد المقالات المعجمية في LKŽe المرتبطة بمفهوم الألماني⁹:

1) 1 vokietaitis, 2 vokietaitis, vokietelka, vokietėlis, 1 vokietis, 2 vokietis, vokietka, vokietpalaikis, 1 vokietukas, 2 vokietukas, vokietūtis, vokytaitis, vokytalis, 1 vokytelis, 2 vokytelis, vokytelka, vokytinas, 1 vokytis, 2 vokytis, vokytka, vokytkikė, vokytpalaikis, 1 vokytukas, 2 vokytukas, vokiečiokas, 3 vokis;

2) vokietauti، vokietėjimas، vokietėti، vokietybė، vokietynė، vokietinimas، vokietininkas، vokietinis، vokietinti، vokietintojas، vokietuoti، vokietmetis، vokietystė، vokietišius، vokietiškai، vokietiškas، vokiečiavimas، vokiečiuoti، vokiečiuotojas، vokiečkapiai، vokiečkapis، vokytauti، vokytėti، vokytinis، vokytinti، 3 vokytis، vokytkapiai، vokytmetis، vokytumas، vokytuoti، vokyčiuoti، katvokietis، katvokytis.

تناولت هذه الدراسة المجموعة الأولى من الكلمات¹⁰، أي المفردات الأكثر ارتباطًا بالقومية تحديدًا. واستُخرجت جميع الشواهد التوضيحية، لا من المقالات المعجمية لمداخل المجموعة الأولى المذكورة فحسب، بل من المعجم كله؛ أي إن الكلمة المدخلة قد تكون أي كلمة. وقد عُثر على نحو 1,500 جملة توضيحية تضم الأسماء vokietis وvokytis وغيرها. وبعد التحليل، استُبعد أكثر من نصف الشواهد لعدم إفادتها في الموضوع المختار. أما الشواهد التوضيحية المتبقية، وعددها نحو 650، فقد دُرست و

⁸ انظر www.lkz.lt. جُمعت المادة في الفترة من يونيو إلى أغسطس 2020. وتجدر الإشارة إلى أن بيانات بطاقات LKŽe لم تُدرس.

⁹ نظرًا إلى وفرة المادة الهائلة، لا تتناول هذه المقالة أسماء أخرى للألماني، مثل prūšas, fricas, germanas وما إلى ذلك. فذلك موضوع لدراسة أخرى.

¹⁰ دُرست جميع صيغ الكلمات الواردة في المجموعة الأولى، كما سُجلت في الجمل التوضيحية في LKŽe.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 6

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

تُصنَّف. ويُعتمد عليها في هذا العمل. ولم تُفصل الأمثلة المأخوذة من اللغة المكتوبة عن تلك المأخوذة من اللغة المحكية، لأن الصورة العامة للألماني تشكّلت على نحو متشابه في الشواهد المستقاة من الكتابات واللهجات¹¹. ولا يسعنا إلا أن نقول إن أمثلة الأزمنة السابقة مأخوذة، بطبيعة الحال، في معظمها من الكتابات، إذ لم يكن أحد يجمع آنذاك موادّ من الاستعمال الحي للغة، في زمن سيموناس داوكانتاس وأنتاناس باراناوسكاس ومن إليهما. وإضافة إلى ذلك، لم تُصنَّف الجمل المدروسة المختارة في المقال بحسب الفترات الزمنية. فمن الممكن ترتيب الجمل التوضيحية المأخوذة من اللغة المكتوبة بحسب الفترة التي تتناولها الأمثلة، لكن ذلك لا يتيسّر دائمًا مع الجمل المسجّلة مما نطق به الناس. فعلى سبيل المثال، في جملة كهذه لا بد أن تجتاز ليتوانيا كلها؛ فمن الذي لم يطأ أرض الليتوانيين هنا: السويديون، والألمان Ad (ž. peržengti)¹²، ربما كان المتحدث يقصد زمن الصليبيين، أو الألمان في الحربين العالميتين الأولى والثانية، والأرجح أنه كان يقصدها جميعًا معًا، على سبيل التعميم¹³.

الكلمة الأساسية في هذه المجموعة، والمستعملة أيضًا في الليتوانية المعيارية المعاصرة، هي vokietis (وvokiečiai). ويورد معجم اللغة الليتوانية (LKŽe) المعاني الآتية:

1 vókietis، -ė، vokietỹs، -ė 1. شخص من الشعب الألماني. ‖ جندي ألماني.

2. شخص يعتنق المذهب البروتستانتي ويعيش في ليتوانيا.

2 vókietis، vokietỹs 1. الشيطان¹⁴. 2. سلطة الاحتلال الألماني. 3. الجيش الألماني.

¹¹ يمكن مقارنة عدة جمل توضيحية تصف الأمور نفسها المرتبطة بالألمان. انظر الأمثلة الواردة لاحقًا في المقال: 1 و2؛ 22 و21؛ 94 و95؛ 187 و188، وغيرها. سُجِّلت الأمثلة الأولى من اللغة المحكية، والثانية من اللغة المكتوبة. وفي مواضع أخرى أيضًا، يُحرص عمدًا على توضيح الأفكار بأمثلة مأخوذة من الكتابات ومن اللغة المحكية على السواء.

¹² اختصارات الجمل التوضيحية مطابقة لما في LKŽe. وتُذكر بين قوسين الكلمة التي أُخذ منها المثال في المقال.

¹³ يمكن التذكير بأن ل. أنغليكييني، عند تناولها الأغاني التي تذكر المعارك مع الألمان، تشير إلى أن هذه الأغاني تنقسم من الناحية الزمنية إلى نوعين: أقدم (حتى القرن العشرين) وأغانٍ أُنشئت خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية. ولا توجد حدود واضحة بين هاتين الطبقتين، إذ أُعيد تذكّر الأغاني الأقدم وغناؤها لاحقًا حين اكتسبت راهنية (Anglickienė 2006: 190–194).

¹⁴ في الواقع، تُحال هذه الدلالة إلى كلمة أخرى: انظر vokietukas 1. ومعنى vokietukas هو «الشيطان».

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 7

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

الألمان 1. شعب من أوروبا الوسطى يتحدث إحدى اللغات الجرمانية الغربية. 2. سلطة الاحتلال الألمانية. 3. الجيش الألماني.

وللكلمتين 1 vokytis, 2 vokytis, vokyčiai المعاني نفسها.

كثيرًا ما يصعب التمييز (وربما لا ضرورة لذلك) بين المقصود: الشعب أو السلطة أو الجيش، أو بضعة ألمان فحسب، ولا سيما عندما ترد هذه الأمثلة تحت مداخل أخرى (لا تبدأ بجذر vokiet* أو vokyt*). فعلى سبيل المثال، توضح الجملة Rusas vokietį vijo lauk Pgg (انظر المعنى 2 من vokietis) معنى «الجيش الألماني»، لكن لو وردت في مقالة المدخل vyti لما أمكن الجزم إن كان المقصود الجيش أم شخصًا واحدًا فحسب (روسيًا) يطرد شخصًا آخر (ألمانيًا) من مكان ما. وقارن أيضًا الجملتين: Eidavo vokiečiai, tai tiems reikėdavo vis ką nors duot Slv (انظر المعنى 1 من vokietis) وVokiečiai tada per mūsų sodžių ėjo Kpč (انظر vokiečiai). في الحالة الأولى، يُستشهد بالجملة للدلالة على الانتماء القومي، وفي الثانية للدلالة على الجيش الألماني، مع أن الجملتين متشابهتان جدًا. لذلك دُرست معًا جميع الأمثلة التي تتعلق بمعنى الألماني بوصفه ممثلًا لشعبه.

تدل كلمات أخرى في هذه المجموعة على الشخص نفسه من الشعب الألماني (رجلًا أو امرأة)، من دون إيحاء أسلوبي (vokietka, vokytka, vokyčia, 3 vokis) أو بإيحاء سلبي (vokietelka, vokytelka, vokietpalaikis, vokytpalaikis)، أو تدل على ألماني شاب (ألمانية شابة) أو طفل ألماني (1 vokietaitis, -ė, 1 vokietukas, -ė, vokietūtis, -ė, 1 vokytelis, vokytalis, vokytkikė, 1 vokytukas, -ė, vokiečiokas).

إن انتقال المعنى من «الإنسان» إلى «الشيطان» انتقال منتظم جدًا. فكلمة «الشيطان» لا تدل عليها، كما ذُكر، 2 vokietis (2 vokytis)، بل تدل عليها أيضًا vokietpalaikis, 2 vokietukas¹⁵, 2 vokietaitis, vokietėlis, vokytaitis, 2 vokytelis, 2 vokytukas, vokiečiukas.

¹⁵ ويمكن أيضًا أن تعني 2 vokietukas و2 vokytukas «ريشة صغيرة في دولاب الغزل تصل طرف الذراع بمحور العجلة، أو ساقًا صغيرة، أو قضيبًا»، كما تعني 2 vokietukas «رقصة قديمة من هذا النوع» و«فطرًا من فصيلة الفطريات الغاريقية، وهو فطر الغودوك (Rozites caperata)»، في حين تعني 2 vokytukas «كعكة الزنجبيل». وهذا يبرهن مرة أخرى على أن العلاقات بين الليتوانيين والألمان كانت وثيقة بما يكفي حتى إنهم أطلقوا اسم الألماني على أشياء لا صلة لها بالانتماء القومي.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 8

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

هنا يعمل نموذج «الأجنبي – الكائن الأسطوري»؛ ومن الناحية البنيوية، ينتمي كل من الأجانب والكائنات الأسطورية إلى «فئة غير البشر». ولذلك تُنسب إلى الأجانب في الثقافة التقليدية سمات شيطانية (Jasiūnaitė 2018: 181). وينبغي القول إن التقابل بين «الذات» و«الغريب» قائم منذ قدم البشرية نفسها. فالغريب في نظر الليتواني هو شخص يعتنق دينًا مختلفًا، أو ينتمي إلى قومية أو فئة اجتماعية أخرى، أو يسكن منطقة إثنوغرافية أخرى أو قرية أخرى (Vengrytė-Janavičienė 2004: 57; Anglickienė 2006: 64; Bandoriūtė 2015: 111).

وكما يكتب نوربرتاس فيليوس، أشار كثير من دارسي الفولكلور الليتواني إلى أحد أكثر أشكال الشيطان شيوعًا، وهو الألماني: سيموناس داوكانتاس، وإدوارداس غيزيفيوس، ويوناس باسافيتشيوس، وبوفيلاس فيشينسكيس، ويورغيس دوڤيدايتيس. وقد ربطوا هذا الشكل من الشيطان بالذاكرة التاريخية، أي بكراهية الليتوانيين للألمان الصليبيين (Vėlius 1986: 19–20, 33). ولعل اختلاف العقيدة (المذهب) عن عقيدة الليتوانيين كان له أثر أيضًا في انتقال المعنى هذا (Savukynas 2012: 94؛ وانظر أيضًا Bandoriūtė 2015: 115). وكان الشيطان يُسمى الألمان في الغالب في المناطق التي كثر فيها سكن الألمان أو ازداد الاحتكاك بهم عبر العصور مقارنة بغيرها، وهي زيماتيا وسوفالكيا وليتوانيا الصغرى (Vėlius 1986: 41; Jasiūnaitė 2018: 181). وكان الليتوانيون يسمون الشيطان تقريبًا حصرًا باسم إثني واحد¹⁶، هو الألماني (وأحيانًا البروسي) ومشتقاته. ولم يُسجَّل سوى مرة واحدة في حكاية أسطورية اسم شيطان آخر ذي دلالة إثنية، وهو التتري (Anglickienė 2000b: 26; Kaubrys 2011: 16; Jasiūnaitė 2018: 177–178). ومن الجدير بالذكر أن بعض الشعوب الأخرى أيضًا تصورت الشيطان في هيئة ألماني، ومنها البولنديون واللاتفيون والبيلاروس والإستونيون. إن شيطنة الأجانب (أو أتباع الديانات الغريبة) ظاهرة عالمية. فعلى سبيل المثال، تصور لابيو فنلندا الشيطان في هيئة نرويجي؛ أما السلاف، فإلى جانب الأجانب الآخرين الذين يظهرون في هيئة شياطين، كالألماني والفرنسي واليهودي والإثيوبي، يتصورون الليتواني أيضًا (Anglickienė 2006: 188; Jasiūnaitė 2010: 88; 2018: 183).

¹⁶ والمقصود هنا أسماء الشيطان الإثنية فحسب. أما الشيطان عمومًا، فله أسماء أخرى كثيرة.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 9

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

ينبغي القول إن أمثلة LKŽ_e لا توضح دائمًا ما إذا كان المقصود شخصًا من القومية المذكورة أم الشيطان، قارن: لقد مللنا كثيرًا حتى إننا لا نكاد نلتقي بذلك الشيطان Plt (انظر sutikti).

1. صورة الألماني السلبية في معجم اللغة الليتوانية

1.1. انعكاس الحروب مع الألمان في LKŽ_e

يُظهر التحليل المعجمي في LKŽ_e أن الألمان بدوا لليتوانيين، قبل كل شيء، شعبًا شديد الميل إلى الحرب والعدوان على جيرانه القريبين والبعيدين. وهذا ليس مستغربًا، إذ تذكر الأمثلة التوضيحية نضالات الليتوانيين المتواصلة ضد فرسان النظام التيوتوني، وكذلك الحربين العالميتين الأولى والثانية. وترد في LKŽ_e أمثلة كثيرة جدًا من هذا القبيل¹⁷.

يتضح من الجمل التوضيحية في LKŽ_e أن تلك الحروب والمعارك اتسمت بالقسوة، وأن الألمان كانوا غالبًا المسؤولين عنها، قارن:

1) الألماني هو من يشن الحروب، لا غيره. ذلك الوغد يحرّض الجميع ويتسبب في الشر، فكل شيء يبدأ منه Gdr (انظر vajokas).

2) خاض الألمان حروبًا لا إنسانية A1883,129 (انظر nežmogiškas).

3) تُنسب الأعمال الشنيعة إلى الجيش الألماني Pt (انظر juodas).

4) كانت أهداف الألمان الفاشيين في الحرب العالمية الثانية، أولئك الحثالة الأوغال في التاريخ، قاسية ولا إنسانية sp (انظر išgama).

تُظهر جمل LKŽ_e أن الطموحات العسكرية الألمانية كانت هائلة، قارن:

5) كان يبدو من كلامهم أن العالم كله سيصبح عبيدًا للألمان Plšk (انظر vergas).

¹⁷ وتقول عالمة الإثنولوجيا L. Anglickienė: «إن التفاعل “العسكري النشط” بين الشعبين يبرز مرة أخرى بوضوح أكبر؛ فذكر هؤلاء الأجانب أكثر شيوعًا من ذكر الشعوب التي لم تربطنا بها سوى علاقات سلمية وودية» (Anglickienė 2007: 453). ومن الجدير بالذكر أن صورة الألماني في تراث شعبي لكثير من شعوب أوروبا الأخرى ترتبط أيضًا بصورة العدو، إذ تُنسب إليه القوة والقسوة وسوء النية والوحشية (Anglickienė 2007: 449).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 10

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

6) في هذه الحرب كان العالم مطوّقًا بالأسلاك الشائكة على يد الألمان Rd (انظر: يلفّ).

تُظهر الجمل المدروسة أن الألمان هاجموا بلدانًا كثيرة في فترات مختلفة، وخاضوا الحروب واشتبكوا مع شعوب عديدة: اللاتفيين (انظر الأمثلة 7–8)، والبروسيين (انظر المثال 9)، والإستونيين (انظر المثال 10)، والروس (انظر المثال 11)، والبولنديين (انظر المثال 12)، والإنجليز (انظر المثال 13)، والدنماركيين (انظر المثال 14)، والنرويجيين (انظر المثال 15)، والبلجيكيين (انظر المثالين 16–17)، والفرنسيين (انظر المثال 18)، والأمريكيين (انظر المثال 19)، والمجريين (انظر المثال 20)، بل واقتتلوا فيما بينهم أيضًا (انظر المثالين 21–22):

7) كان الفوكيتيون يقمعون اللاتفيين بالسهام والرماح S. Dauk (انظر: رمح).

8) توغّل الألمان إلى مصبّات نهر داوغافا K. Būg (انظر: اقتحام).

9) مصير البروسيين في نير الألمان حزين، والتهديد المحدق يخيّم على ليتوانيا كلها rš (انظر: مرير).

10) خاض الإستونيون حربًا بكل ما أوتوا من قوة ضد الفوكيتيين، ولم يبخلوا لا بأموالهم ولا بحياتهم S. Dauk (انظر: يبخل).

11) حين كان الألماني يحارب الروسي Dbg (انظر: ألماني 2).

12) ثار البولنديون لأنهم لم يريدوا الخضوع للألماني Dr (انظر: يسمح).

13) مبانٍ في مدينة لندن تناثرت عليها قنابل الألمان rš (انظر: تناثر 1).

14) اضطر الدنماركيون إلى مواجهة القوات الألمانية، أي فرسان النظام الليفوني rš (انظر: فارس النظام الليفوني).

15) لم يتمكن الأسطول الإنجليزي من منع الألمان من إنزال قواتهم في النرويج sp (انظر: يعرقل).

16) اندفع الألمان عبر بلجيكا، واستولوا بسرعة خاطفة على حصن بالغ المتانة prš (انظر: بسرعة خاطفة).

17) كان الاعتقاد السائد لدى البلجيكيين أن الألمان أعداء لهم، يفتكون بهم Vd (انظر: فتّاك).

18) عندما يجنّ الفوكيتيون ويقصفون بالمدافع، يقفز الفرنسيون من الخنادق Dr (انظر: يقصف).

19) لكان الفوكيتي قد انتصر لولا أمريكا Šts (انظر: ينتصر).

¹⁸ ‘الإستونيون’، قارن igaunis LKŽė.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 11

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

20) لا يمكن أن تكون المجر مثيرةً لاهتمام الألمان إلا بوصفها نقطة انطلاق لمزيد من الحملات في البلقان sp (انظر tramplynas).

21) كان الألمان أنفسهم يتقاتلون فيما بينهم مدة لا تزيد على ثلاث سنوات S. Dauk (انظر treji).

22) استاء الرجال كثيرًا من أن ألمانيًا يطلق النار على ألماني Plšk (انظر 1 vokietis).

من المعلوم أنه بما أن المادة مأخوذة من معجم اللغة الليتوانية_e، فإن الحديث يدور في معظمه حول علاقات الألمان بليتوانيا والليتوانيين، لا بالشعوب الأخرى. ومنذ العصور القديمة، حارب الشيموجيتيون الألمانَ، أي فرسان السيف والفرسان التيوتونيين¹⁹. وتعكس ذلك أيضًا بعض الأمثلة التوضيحية في المعجم المأخوذة من النصوص المكتوبة (إذ لم تُسجَّل مثل هذه الأمثلة في معجم اللغة الليتوانية_e من الاستعمال الشفهي):

23) لم يرغب الشيموجيتيون في اعتناق المسيحية طوال 300 عام، وخاضوا القتال ليلًا ونهارًا مع الألمان، متلمسين طريقهم في الأطراف S. Dauk (انظر galas).

24) عندما استقر الألمان في سواحل شيموجيتيا، أُجبر [الليتوانيون] على اللجوء إلى الحجارة والماء، في تلك المنطقة التي أراد الألمان الاستقرار فيها S. Dauk (انظر įmesti).

25) ألحق غيديميناس هزيمة ساحقة بالألمان الذين، بعد انسحابهم من كورلاند، كانوا يعبرون أرض شيموجيتيا متجهين إلى بروسيا M. Valanč (انظر 1 atkirsi).

26) ثار فيتاوتاس على الألمان، وحرّر الشيموجيتيين الذين كانوا قد خضعوا لهم من قبل A1883,108 (انظر atvaduoti).

في العصور القديمة، وخلال الحربين العالميتين، لم يقتصر احتكاك الألمان على الشيموجيتيين، بل شمل ليتوانيا كلها. وتشهد على ذلك الجمل التوضيحية المأخوذة من النصوص المكتوبة ومن اللغة المحكية على حد سواء، قارن:

27) بسبب الحروب المستمرة مع الألمان، بدا أن ليتوانيا قد أُنهكت تمامًا، وأن السكان وقعوا في ضائقة شديدة LTI250(Bs).

¹⁹ قارن: الحروب الصليبية في منطقة البلطيق VLE؛ معركة دوربي VLE؛ معركة ساولė VLE؛ Baranauskas وآخرون (2016)؛ LKK.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 12

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

28) حوّل فرسان النظام التوتوني، وهم يغيرون على ليتوانيا باستمرار، على مدى 125 عامًا مساحات واسعة من أرضنا إلى قفر مقفر A. Sal (انظر tuojit(m)pos).

29) لقد أُخليت ليتوانيا أيضًا أمام أوائل الألمان Šts (انظر tinti).

يذكر معجم اللغة الليتوانية_e أيضًا عددًا لا بأس به من المواقع المحددة التي هاجمها الألمان، مثل الأنهار (انظر الأمثلة 30–31)، وأجزاء ليتوانيا (انظر الأمثلة 32–34)، والمدن أو البلدات (انظر الأمثلة 35–40)، قارن:

30) أوقفوا الألمان عند نهر نيموناس Įnšk (انظر turėti).

31) تحصّن الألمان وراء نهر نيفيجيس، وعزّزوا مواقعهم Kdn. (انظر užtvirtinti).

32) في خريف عام 1914، غزا الجيش الألماني منطقة أوزنيمونه، لكنه أُخرج منها بعد فترة، ولم يدخل ليتوانيا مجددًا إلا في 11 فبراير 1915 LKXIII313 (انظر įžygiuoti).

33) احتل الألمان مجددًا خط السكك الحديدية بأكمله، من كلايبيدا إلى كورلاند rs (انظر palinijs).

34) يخوض صيادو الساحل نضالًا شجاعًا ضد تعسف الألمان المحتلين K. Kors (انظر sauvaliavimas).

35) بدأ الألمان يقصفون باسفاليس Ps (انظر tratyti).

36) ما إن سمعنا أن الألمان يقتربون من غرودزيه Mšk (انظر vokičiai).

37) قصف الألمان سكوداس بالقنابل Šts (انظر išbombuoti).

38) ظل الألمان مرابطين ثلاثة أشهر قرب كورشيناي، لكنهم أزاحوا الأفاعي Krš (انظر nustumti).

39) كم دمّر الألمان من ممتلكات أهل إندرييافيشكي! أمر مخيف! End (انظر ištratinti).

40) عند الهجوم الألماني الثاني على أهل أوكميرغه Vaižg (انظر brukimas).

تشير المادة المدروسة إلى أن الألمان هاجموا الليتوانيين بكل أنواع الأسلحة المتاحة آنذاك (انظر الأمثلة 41–47)، واستخدموا أساليب متنوعة (انظر الأمثلة 48–50) لكي يحققوا غايتهم:

41) أقام الألمان كباشًا لضرب الأبواب على ضفاف النهر عند المنحدرات S. Dauk (انظر parioglinti).

42) طائرات الألمان باتت تأتي الآن، ويُسمع أزيزها وفرقعتها PnmR (انظر užskristi).

43) أخذ الألمان القلعة بالطائرات Įrb (انظر pilti).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 13

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

44) أطلق الألمان النار من الرشاشات، وشرعوا يلقون القنابل K1 (انظر pašėlti).

45) دوت قذائف الهاون الألمانية rš (انظر prabilti).

46) كان الألمان يطلقون النار من الرشاشات الآلية، حتى كادوا يصيبون أصابعنا rš (انظر kulti).

47) فإذا بي أرى من ذلك الساتر بنادقَ وحرابًا وقبعات الألمان العالية تطلّ! تطلّ! Žem (انظر kyšu).

48) كان الألمان يحفرون تحت القلعة، وقد حفروا بالفعل إلى حدٍّ جعل القلعة كلها معلّقة S. Dauk (انظر kyboti).

49) اتفق الألمان على إقامة برج خشبي مرتفع هناك، لكي يتمكنوا منه من التسلل إلى القلعة S. Dauk (انظر sures­ti).

50) هدم الألمان أسوار القلعة وأسروا غوشتاوتاس Kel1937,22 (انظر gavimas).

وترد أيضًا أمثلة قليلة تبيّن الأسلحة التي دافع بها الناس عن أنفسهم ضد المهاجمين الألمان²⁰، إلا أن هذه الجمل أقل بكثير:

51) استدرجوا الألمان المدرعين من خيولهم بعصيّهم ذات العقد، ثم قتلوهم M. Valanč (انظر geležėtas, rendėtinis).

52) صفّر سيف عملاق وهو يهوي على رأس ألماني، فهشّمه rš (انظر džekterėti).

53) تا تا تا تا، فسحق الألمان بالرشاشات Grg (انظر suteškinti).

54) اصطفّت المدافع قرب الكنيسة، وهي تنتظر الألمان Kp (انظر sustatyti).

وتوجد جمل أكثر بكثير تشهد على أن الليتوانيين (ولا سيما في القديم) لم يستسلموا بسهولة للألمان المحاربين، بل دافعوا عن أرضهم الأم؛ وهذا يقول الكثير عن الليتوانيين أنفسهم وصورتهم، قارن:

55) ولم يتخلّوا للألمان عن شبر واحد من الأرض إلا وقد رووه بدمائهم S. Dauk (انظر suslėkinti).

²⁰ يُرجَّح أن المقصود هم الليتوانيون المدافعون، لكن لا يمكن الجزم بذلك من دون سياق أوسع؛ إذ ربما كان المدافعون أشخاصًا من قومية أخرى.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 14

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

56) كان ذلك كافيًا، إذ إن الليتوانيين قد أبرحوا الألمان ضربًا بهذا العنف، وانتقموا منهم ثأرًا لكل سفك الدماء V. Piet (انظر pritalžyti).

57) انسحب الليتوانيون بقوة عظيمة لمواجهة الألمان prš (انظر atitraukti).

58) امتطيت جوادي لأشنّ الغارة وأفتك بالألمان LLDIII113 (Tvr) (انظر vokietis).

59) كان أجدادنا قد حاولوا مقاومة فرسان الصليب، لكنهم لم يعودوا قادرين على الخلاص من استعباد الألمان ولا على استعادة حرية وطنهم Kel1881,263 (انظر aplaikinti).

60) اندفع أكثر من ألف من الساموجيتيين فجأةً من القلعة، وسرعان ما أحاطوا بجميع الألمان M. Valanč (انظر apsiausti).

61) سارت حروب غيديميناس على نحو حسن: هزم الألمان، وأوقع خسائر كثيرة بالروس A1885,77 (انظر įesti).

يضم المعجم عددًا غير قليل من الأمثلة التي توضح قدوم الألمان (الجنود) إلى ليتوانيا. ويؤكد كثير منها كثرة أولئك الألمان (انظر الأمثلة 62–64)، أو سرعة قدومهم (انظر الأمثلة 65–66). وقد دُوّنت هذه الأمثلة التوضيحية في معظمها من اللغة المحكية:

62) ظل رتل الألمان يمضي طوال الليل، وظل الألمان يسيرون الليل كله K1 (انظر virvė).

63) ها قد أقبل الألمان: إنهم يضطربون كعش النمل Glv (انظر skruzdėlynas, virbėti).

64) يسير الألمان عبر الحقول كالسحالي²¹ Zp (انظر 1 slankius).

65) إنهم يقتحموننا من كل جانب، الألمان! Klt (انظر semti).

66) لم يستطع المرء الفرار من الألماني؛ فقد باغتوا الناس سريعًا Lnk (انظر anttūpti).

تُظهر مادة LKŽ_e أن الاعتقاد كان أن الألمان لم يأتوا إلى ليتوانيا لمجرد البقاء فيها مدةً من الزمن؛ بل كانوا يعتزمون الاستقرار فيها، وانتزاع الأرض من الليتوانيين، وتحويل الليتوانيين أنفسهم إلى ما يشبه العبيد؛ ولذلك عُدّ الألمان محتلين، قارن:

²¹ «كومة، سرب من الحشرات الصغيرة أو الديدان أو البزاقات المتلوية»، قارن slankius LKŽ_e.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 15

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

67) انتزع الصليبيون مقاطعاتهم وديارهم، وأعطوها لألمانٍ من عامة الناس، لكي يستعبدوا الليتوانيين ويُنهكوهم، ويقوّوا الألمان ويحصّنوهم S. Dauk (انظر: kerinti).

68) كان فرسان الألمان، وقد ضلّوا بدافع الحمية للدين المسيحي، يريدون أن يستولوا بهذه الحيلة على أموال سكان المرتفعات والساموجيتيين وأراضيهم، بل وأن يستعبدوهم هم أنفسهم S. Dauk (انظر: pamesti).

69) أراد الألمان الاستيلاء على الأرض، لا على الناس BsVVIII (انظر: imti).

70) وفي الوقت نفسه، ساقوا أعدادًا كبيرة من الألمان للإقامة في بلد جديد A1883,229 (انظر: atklukinti).

71) كان الفلاحون الليتوانيون يُطرَدون من أراضيهم، ويُسكَن مكانهم مستوطنون ألمان rš (انظر: sodinti).

يُسجّل المعجم (في لغة النصوص وكذلك في الأمثلة من اللغة المحكية) أيضًا أن الناس كانوا يتوقعون أن يُضطر الغزاة الألمان إلى الانسحاب من ليتوانيا (انظر الأمثلة 72–73). وكما تُظهر الأمثلة التوضيحية، تحققت هذه الآمال (انظر الأمثلة 74–75)، لأن الألمان هُزموا (انظر الأمثلة 76–79):

72) ستطول هذه الحرب، لكن الألماني سينال المذلة Pt (انظر: vokietis).

73) ظللت أظن طوال الوقت أن الألماني لا بد أن يخسر الحرب، وقد خسرها Krt (انظر: dingoti).

74) هرب الألمان بضجيج عظيم Lpl (انظر: stambus).

75) انسحب الألمان الصغار بهدوء، كالفئران من تحت المكنسة، وقد أخذوا بنادقهم، من دون صراخ أو شتائم Pt (انظر: šluota).

76) صدّ الليتوانيون اندفاع الألمان نحو الشرق prš (انظر: saulėtekis).

77) أسقطت معركة تاننبرغ فرسان النظام الألماني عن مكانتهم الرفيعة، وحطّمت قوتهم prš (انظر: stovyla).

78) خسر الألمان الحرب B. Sruog (انظر: prakišti).

79) سحقنا الألمان Jrb (انظر: sutriuškinti).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 16

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

1.2. انعكاس سلوك الغزاة الألمان في زمن الحروب في ليتوانيا في معجم اللغة الليتوانية_e

يخشى الليتوانيون الغزاة الألمان الوافدين. وتشهد على ذلك أمثلة الاستعمال الحي التالية التي عُثر عليها في معجم اللغة الليتوانية_e:

80) كان الناس قد ذُعروا من أولئك الألمان؛ ما إن يروا قدومهم حتى يرتجفوا Bsg (انظر išgąsčioti).

81) ما إن يروهم قادمين، حتى يتبرزوا على قرونهم! Sml (انظر triest­i).

82) لقد ماتت براغيثي حين رأيت ألمانيًا قادمًا Btg (انظر numirti).

83) حين رأى الألمان في الفناء، اختبأ من شدة الفزع تحت السرير Srv (انظر pastalė).

84) وصل الألمان إلى ليدوكياي وأبادوا²² القرية كلها Ldk (انظر sušikinti).

لا توجد سوى بضعة أمثلة يُقال فيها إن الألماني يخاف من شيء ما، وهي نفسها ملتبسة إلى حدٍّ ما. لذا يمكن القول إن الليتوانيين لم يعتبروا الألمان جبناء. ولم يُعثر إلا على جملة واحدة يُحدَّد فيها سبب ذلك الخوف:

85) الألماني لا يجرؤ على مهاجمة الكلاب؛ إنه يخاف Šts (انظر klėbys).

يمكن أن نستخلص من معجم اللغة الليتوانية_e أن الخوف من الألمان لم يكن بلا سبب؛ فقد كانوا قساة على شعوب أخرى أيضًا (انظر المثالين 86–87)، وقتلوا (أو كان يُتوقع منهم أن يقتلوا) (انظر الأمثلة 88–91) وأساءوا المعاملة (انظر المثالين 92–93)، قارن:

86) تصرف الألمان بوحشية، فقد أطلقوا النار على كثير من الناس Žr (انظر žiaurus).

87) كان الألمان أشد قسوة؛ لم نرَ من الروس هذا القدر Erž (انظر žiaurus).

88) لم يقتل الألمان اليهود وحدهم، بل قتلوا أناسًا آخرين أيضًا ممن لم يثقوا بهم Plšk (انظر žudyti).

89) وبسبب موقفه المؤيد لليتوانيين، قُتل على يد الألمان Plšk (انظر nustatymas).

90) قالوا إن الألمان سيأتون، كما قالوا، وسيقتلون الفتيات Plt (انظر žudyti).

91) هناك دفنهم الألمان وهم شبه أحياء، وألقوهم Gl (انظر sukasti).

92) كان أهل سوديتش يئنّون بصوت عالٍ، إذ كانوا يتعرضون للأذى على أيدي الألمان Pt (انظر skausti).

²²«أفزعه»، قارن šikinti LKŽ_e.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 17

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

93) لقد أرهقنا جنود الألمان²³ Šts (انظر nukriokinti).

كما يتضح من الجمل التوضيحية، لم يعانِ الناس وحدهم عند دخول الجيش الألماني. فقد كان جنود البلد الأجنبي، سواء عند مجيئهم إلى ليتوانيا أو عند انسحابهم منها، يدمّرون كل ما يصادفونه في طريقهم (انظر الأمثلة 94–95) — منازل السكان المحليين وممتلكاتهم (انظر الأمثلة 96–98)، والمنشآت الأخرى (انظر الأمثلة 99–100)، والغابات (انظر المثال 101)، ولم يشفقوا حتى على الحيوانات (انظر الأمثلة 102–103)، قارن:

94) كان الألمان يمرّون فيجرفون كل شيء كما تجرفه المكنسة²⁴ Bgs (انظر šluoti, šluota).

95) حوّل الألمان أرضًا خصبةً معمورةً إلى قفار موحشة S. Dauk (انظر brandingas).

96) أحرق الألمان مباني الساموغيتية S. Dauk (انظر dagioti).

97) كدح الناس سنواتٍ في الاقتصاد، ثم جاء الألمان فدمّروا كل شيء في لمح البصر Šl (انظر tausoti).

98) في عيد القديس يورغيس، جاء الألمان إلى منزلنا، وأفرغوا كل الحبوب والبطاطا، ثم داسوها Ms (انظر sutrypti).

99) فجّر الألمان الجسر Trg (انظر sproginti).

100) أحرق الألمان بيوت الديار، وفجّروا الطاحونة rš (انظر sprogdinti).

101) بعد مرور الألمان، لم يبقَ من الغابات سوى مساحات مقطوعة Dglš (انظر išskyna).

102) أمر الألمان المزارعين أثناء الحرب بذبح الكلاب Krt (انظر vokyčiai).

103) أنهك الألمان جميع النحل Šr (انظر kankenti).

تشهد المادة المدروسة بأن الجنود الألمان كانوا أثناء الحروب يأخذون السكان المحليين معهم للعمل القسري (انظر الأمثلة 104–106)، وأحيانًا (بحسب الأمثلة المتاحة) إلى وجهة مجهولة (انظر الأمثلة 107–108). ويتضح من الجمل الواردة في LKŽe أن ذلك لم يكن يُمارس بالإكراه فحسب، بل لم يكن يُراعى فيه سنّ الإنسان ولا حالته الصحية (109–110):

²³«أضرّوا»، قارن kriohinti LKŽe.

²⁴ «جعل الشيء يتوقف عن الوجود، أو يختفي، وأفناه»، قارن šluoti LKŽe.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 18

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

104) ألقى الألمان القبض على مئة عامل واقتادوهم إلى فيلنيوس Snt (راجع المدخل sugaudyti).

105) أرادوا نقلي إلى ألمانيا للعمل Varn (راجع المدخل vežti).

106) لا يزال على المزارعين أن يعانوا من الألمان بسبب سوقهم المتواصل لإصلاح الجسور والطرق Pt (راجع المدخل varinėjimas).

107) حين كانت الحرب دائرة، انتقى الألمان الرجال وساقوهم Smal (راجع المدخل išvaryti).

108) كان الألمان يلقون القبض علينا، نحن الفتيان Ss (راجع المدخل vyrukas).

109) في ذلك الوقت، كان الألمان يسوقون الفتيات الصغيرات، ثلاثًا ثلاثًا، لربطهن بحزمة واحدة من المنجل Skr (راجع المدخل po).

110) أنا مريض هكذا، ومع ذلك يهددون بنقلي إلى ألمانيا Šts (راجع المدخل kvėpa).

وُجدت جمل توضيحية تُظهر كيف كان السكان المحليون يختبئون بكل ما أوتوا من حيلة، خوفًا مما قد يفعله بهم الجنود الألمان:

111) تسللت إلى مخبأ في ركن قصي، فلم يرني الألمان Skr (راجع المدخل užkaboris).

112) كان الناس يختبئون من الألمان في حفر الرمل Šts (راجع المدخل smiltduobė).

113) ما إن نرى الألماني آتيًا، حتى نمتطي الحصان وننطلق بأقصى سرعة Všv (الشيطان).

114) كان الألمان قد أمروا بألا نقبل أي فارّ Kair (راجع المدخل 2 slapukas).

كما يتضح من المادة المدروسة، لم يكتفِ الغزاة الألمان بقتل السكان المحليين وإيذائهم وتدمير منازلهم، بل كانوا في كل العصور يستولون على ممتلكاتهم لتلبية احتياجاتهم. وكان ذلك أمرًا مألوفًا إلى حد أن المعجم سجّل أمثلة كثيرة جدًا عليه. وتتيح هذه الأمثلة تكوين صورة دقيقة جدًا عمّا كان الجنود الألمان يستولون عليه، وعن مشاعر السكان المحليين إزاء ذلك. وفي المقام الأول، يجدر ذكر الأمور العامة التالية:

115) كان الألمان، وقد استولوا على أكوام من شتى الكنوز، يفرحون S. Dauk (راجع المدخل kupeta).

116) خلال حرب الأربعة عشر، استولى الألماني على كل شيء Krš (راجع المدخل vokytis).

117) لقد أنهكنا الألمان كما بعد المعمودية Šts (انظر: يعمل).

يُذكر أن الفلاحين فقدوا ما كان يشكّل أساس مزارعهم: الحبوب والعلف (انظر الأمثلة 118–119) والماشية (انظر الأمثلة 120–121)؛ وقد أُخذت منهم الخيول (انظر المثال 122

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 19

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

المثال)، والأبقار (انظر الأمثلة 123–124)، والأغنام (انظر الأمثلة 124–125)، والخنازير (انظر المثال 125)، والإوز (انظر المثال 126)، والبط (انظر المثال 127):

118) عدتُ إلى البيت على متن دُجينينة عارية، فقد أخذ الألمان العلف أيضًا Šts (انظر: dugininė).

119) أخرج الألمان الحبوب ونقّوها Grd (انظر: ينقّي).

120) جمع الألمان كل الماشية وأحرقوا الحظائر Ad (انظر: يجمع).

121) كان الألمان يستولون على الماشية؛ لا يمكن التفاهم معهم Krž (انظر: يتفق).

122) أخرج الألمان الخيول؛ وزوجي يجلس ويبكي Krž (انظر: يبكي).

123) استولت السلطات العسكرية الألمانية على الأبقار من السكان واحدةً تلو الأخرى، ولم تُبقِ لأحد حتى الأخيرة Plšk (انظر: السلطة).

124) ذبح الألمان فورًا كل العجلات والنعاج Kp (انظر: عجلة).

125) مرّ الألمان وجرفوا كل شيء كالمكنسة: أطلقوا النار على النعاج وذبحوا الخنازير Bgs (انظر: يطلق النار على الجميع).

126) قتل ألماني سربًا كاملًا من الإوز Slm (انظر: يقتل).

127) أطلق ألماني النار على كل البط؛ ولم ترفرف إلى جناحيها وتطِر عائدةً إلا واحدة Sem (انظر: 1 vokietis).

تُظهر المادة المدروسة أن الألمان كانوا ينتزعون الطعام أيضًا من سكان الأراضي المحتلة، وأحيانًا آخر ما يملكونه: الزبدة (انظر الأمثلة 128–129)، والشحم المقدد (انظر المثال 129)، والجبن (انظر المثال 129)، واللحم (انظر المثال 130)، والخبز (انظر المثال 130)، والحليب (انظر المثال 131).

128) كان يجب تسليم كل كتلة صغيرة من الزبدة إلى الألمان rš (انظر: كتلة صغيرة).

129) يتجول الألمان في القرى مستولين على الزبدة والشحم المقدد والجبن Š (انظر: يستولي على الزبدة).

130) أخذ الألمان كل ما كان لدينا من طعام، اللحم والخبز، كل شيء Sb (انظر viskas).

131) كنا نُطعم الألمان الحليب، بينما كنا نحن نتضور جوعًا Šts (انظر spranginti).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 20

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

سُجّل في LKŽ_e أن الغزاة الألمان اهتموا بكل شيء تقريبًا مما يمكن أن يدرّ ربحًا، من الغابات (انظر المثال 132) إلى الكهرمان (انظر المثال 133) أو أحجار الرحى (انظر المثال 134)، قارن:

132) استنزف الألمان غابات ليتوانيا²⁵ Brb (انظر išvaryti).

133) يريد الألمان الاستحواذ على الكهرمان rš (انظر persavinti).

134) حين كان الألمان قريبين منا، كنا نخفي أحجار الرحى أيضًا، خشية أن يأخذوها Žb (انظر vokiečiai).

وتكشف المادة المدروسة عن وسائل أخرى استخدمها الغزاة الألمان لجني الأرباح من السكان المحليين، أي المصادرات (انظر المثال 135)، والضرائب (انظر المثالين 136–137)، والإتاوات العينية (انظر المثال 138):

135) تكاد المصادرات الألمانية تخنقنا Pt (انظر rekvizicija).

136) حرّر الألماني إيصالًا — ادفع فورًا ضرائب الكلاب (المفروضة على الكلب) والغرامة لأن الكلب غير مربوط A. Vencl (انظر 1 šuninis).

137) كان الألماني ينهب الوسادة، وينهب ضرائب الكلاب rš (انظر šunmokestis).

138) كان علينا تسليم الإتاوات العينية للألمان بثمن بخس J. Avyž (انظر pusvelčiu).

تُظهر الجمل التوضيحية في LKŽ_e كيف حاول الليتوانيون البقاء على قيد الحياة وحماية ممتلكاتهم، وغالبًا ما حاولوا ببساطة إخفاءها:

139) في زمن الألمان ابتكر الناس شتى أنواع المخابئ السرية Skd (انظر slapta).

140) حين علمنا أن الألمان سيأخذون الأبقار، ساقناها إلى الغابة Als (انظر imti).

141) كان ينبغي إطعام الحيوانات المخبأة جيدًا كيلا تصدر صوتًا، بينما كان الألمان يتجولون في الجوار Vkš (انظر paskelbenti).

142) أخفينا الحبوب في مكان بعيد، فلم يعثر عليها الألمان Šd (انظر nušalinti).

لكن المادة المدروسة تشهد أيضًا على الكيفية التي كان الألمان يبحثون بها عن الأشياء والحيوانات المخفية (وربما عن الناس أيضًا)، ويجرون التفتيش:

143) في غمضة عين (بسرعة) هرع الألمان لتفتيش الناس Gršl (راجع tašymas).

²⁵«أخرجوا، نقلوا»، قارن varyti LKŽ_e.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 21

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

144) بعثر الألمان البيت وفتشوه Šts (راجع iššvaistyti).

145) صعد الألمان وراحوا يفتشون في العلّية، لكنهم لم يعثروا على شيء Pns (راجع grozdyti).

146) ظل الألمان يفتشون عند ذلك الشخص طوال اليوم — كانوا يبحثون عن لحم الخنزير المقدد Plt (راجع krėsti).

1.3. انعكاس الحياة في ظل الحكم الألماني في LKŽ_e²⁶

كما يتضح من الجمل التوضيحية، كان الألمان يقيمون نظامهم الخاص في الأراضي التي احتلوها (في مختلف العصور)، وكانت حياة السكان المحليين تزداد صعوبة إلى حد كبير (انظر الأمثلة 147–149)، وكانت أبسط الضروريات تنقصهم (انظر الأمثلة 150–153):

147) لقد خنقوهم منذ السنة الأولى Slm (راجع smaugti).

148) كنا نتضور جوعًا في ظل الألمان Kš (راجع prieg).

149) حين عشنا تحت حكم الألمان، ظهر كثير من صغار المُلّاك Kal (راجع rinkiukas²⁷).

150) في عهد الألمان كان الحصول على الخبز صعبًا جدًا، حتى إننا اضطررنا إلى إضافة قشور الحبوب إلى العجين Bgs (راجع pielavinos²⁸).

151) في عهد الألمان لم تعد هناك مطاحن ولا شيء؛ لذلك كنا نطحن كل شيء في البيت Kp (راجع vokiečiai).

152) في زمن الألمان كنا نضيء بشظايا الخشب Al (راجع skaldė).

153) كنا نلتقط الحبوب المتناثرة ونحن نعيش تحت حكم الألمان Trš (راجع apskurti).

يسجل LKŽ_e أن الحكم الألماني كان صارمًا (انظر المثالين 154–155)، ولا سيما في ليتوانيا الصغرى (انظر المثالين 156–157):

154) كان كل شيء لا يزال على ما يرام، إلى أن جاء الألمان وأثقلوا كاهل الجميع بنظامهم الحديدي A. Vien (ž. prislegti).

²⁶ ترتبط أمثلة هذا القسم الفرعي ارتباطًا وثيقًا (وتتداخل أحيانًا) بأمثلة القسم الفرعي 1.2، لكن ينبغي أن يؤخذ في الحسبان أن ليتوانيا الصغرى كانت خاضعة للحكم الألماني حتى في زمن السلم.

²⁷ «متسوّل»، قارن rinkiukas LKŽ_e.

²⁸ «نشارة الخشب»، قارن pielavinos LKŽ_e.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 22

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

155) كان حكم الألمان صارمًا Trg (حكم).

156) في ليتوانيا البروسية، كانت الإدارة والمحاكم في أيدي الألمان rš (انظر يد).

157) كانت سلطة الاحتلال الألمانية تسجل كل رحلة إبحار للصياد rš (انظر إبحار).

يتضح من المادة المدروسة أن الألمان عملوا في جميع العصور على جعل الأراضي التي غزوها ألمانية (انظر الأمثلة 158–160)، فيما صار سكانها أنفسهم ألمانًا (انظر الأمثلة 161–163).

158) في عهد الألمان، بدأوا يقتلعون كل ما هو ليتواني من جذوره Pgg (انظر اقتلع).

159) أطلق الألمان على جميع الأسماء الليتوانية في بروسيا الشرقية أسماءً ألمانية Plšk (انظر اسم).

160) يرغب الألمان مرة أخرى في أن يصير الليتوانيون ألمانًا بأسرع ما يمكن A1884,238 (انظر جعل ألمانيًا).

161) وبعد أن استعبدوا الألمانَ هنا وهناك مئات السنين، فقدوا وحدتهم القومية وغيّروا لغتهم S. Dauk (انظر غيّر).

162) لقد صار جميع... ملاك الأراضي والمزارعين الأيسر حالًا ألمانًا A1885,40 (انظر مالك أرض).

163) كان الشبان قد صاروا ألمانًا تمامًا، أما نحن، كبار السن، فما زلنا متمسكين بعاداتنا Vlkš (انظر قديم).

1.4. العلاقات بين الألمان والليتوانيين ونظرة كلٍّ منهم إلى الآخر في معجم اللغة الليتوانية_e

يورد معجم اللغة الليتوانية_e أكثر من مثال استعمال واحد يشهد على أن الألمان كانوا ينظرون إلى الليتوانيين من علٍ ويحتقرونهم:

164) يعدّ الألمان الليتوانيين من أهل ليتوانيا أناسًا دنيئين K. Donel (انظر: 1 vokietis).

165) وكما هي عادة الألماني، فإنه حين ينصبّ الأكواخ، يحتقر الليتوانيين من أهل ليتوانيا. prš (انظر: žūbas).

166) زعم مؤرخو الألمان أن دوقات ليتوانيا العظام ليسوا بدوقات البتة، بل هم من العامة ومغتصبو السلطة. rš (انظر: uzurpatorius).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 23

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

غير أن المقارنات الساخرة المسجلة في أرجاء ليتوانيا (أي الشائعة والراسخة على نطاق واسع)²⁹ تُظهر أيضًا نظرة الليتوانيين الاحتقارية إلى الألمان، إذ ترد فيها إشارات إلى أفراد من هذه القومية:

167) تئنّ كما يئنّ الألماني حين يُحلب Gršl (انظر: zyzti).

168) يهذي كما يهذي الألماني بعد الغداء End (انظر: 1 vokietis).

169) يتشبث بالسماء كالألماني LTR (Vb) (انظر: 1 vokietis).

170) يأكلون كما يأكل الألماني الهلام Zp (انظر: 1 vokietis).

171) يركض كألمانيٍّ ثائر Srv (انظر: 1 vokietis).

يتضح من الأمثلة المذكورة أن أبناء هاتين القوميتين، اللتين عاشتا معًا أو متجاورتين في بعض الفترات التاريخية، لم يكونوا يحب بعضهم بعضًا، وأن هذا العداء كان يتحول أحيانًا إلى شجارات حتى في زمن السلم. وكان المبادرون بها أحيانًا الألمان (انظر المثالين 172–173)، وأحيانًا الليتوانيون (انظر المثالين 174–175):

172) رفع الألماني يده ليضرب، فانحنى ذو السترة الرمادية بسرعة، فمرت يد الألماني في الهواء I. Simon (انظر: perskristi).

173) ضرب الألماني الصغير المرأة على أذنها، فما كان منها إلا أن تمايلت ثم سقطت LTR (انظر: kebevirst).

174) كم أبرحته ضربًا، كم أبرحته ضربًا، ذلك الألماني! Krč (انظر: nutašyti).

175) رفع أولئك المزارعون عصيًا غليظة على ذلك الألماني انتقامًا منه، وركلوه في مؤخرته بضع مرات، ثم ألقوه خارجًا من الباب LMD (انظر: vanta).

تَرِد في المعجم أمثلة استعمال تدل على أن بعض الليتوانيين والألمان (والألمانيات أكثر) حافظوا مع ذلك على علاقات ودية³⁰، غير أن هذه الأمثلة ليست كثيرة:

176) وبدأن الألمانيات الصغيرات يقتربن منهن أكثر، ويتوددن إليهن Sln (انظر lipšniuotis).

177) كانت الألمانية تومئ إليه كي يرقص معها J (انظر smaigstyti).

²⁹ يمكن في هذه المقارنات أن نلمح تسجيلًا لسلوك غير عاقل وغير لائق، وافتقارًا إلى الكرامة، وما إلى ذلك؛ لكن المتخصصين في الفولكلور الليتواني الشعبي هم الأقدر على التوسع في الحديث عنها.

³⁰ وللاطلاع على أمثلة أخرى لعلاقات ودية إلى حد ما مع الرجال الألمان، انظر الأمثلة 237 و238.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 24

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

178) انسجم وديًا الوطني الليتواني وتلك الألمانية الصغيرة المدللة من والديها J. Mik (انظر 1 vokietaitis).

تشهد المادة المدروسة على أن تملق الليتوانيين للألمان وسعيهم إلى إرضائهم كانا يُعدّان أمرًا مستهجنًا³¹.

179) لقد التصق بهم، أولئك الألمان، بسبب جرو صغير Brž (انظر šunelis).

180) هرب من الليتوانيين، ثم راح يتملق الألمان (بعد أن استُؤلِت، صار يتملق دعاةَ الجرمنة) prš (انظر šlubuo­ti).

181) إنه الآن يتذلل أمام الألمان هناك، وكأن الأمر لا يمكن أن يكون على نحو آخر، ويتملقهم I. Simon (انظر užpakalis).

182) أولئك المتقلبون أسوأ حتى من الألماني نفسه Smln (انظر verstaskūris).

لكن يتبين من الأمثلة المدروسة أن معظم الليتوانيين لم يكونوا يحبون الألمان (انظر الأمثلة 183–186)، ولم يرغبوا في إقامة أي علاقة معهم حتى عندما لم يكن الألمان، فيما يبدو، يسيئون إليهم (انظر الأمثلة 187–188³²):

183) غسلوا أرضيات بيوتهم، التي بدت لأولئك مشوهة بفعل الألمان المسيحيين S. Dauk (انظر subjauroti).

184) سيطهّر الحكماء القدامى أرضنا، بكلماتهم العتيقة، من أرواح الروس والألمان A. Baran (انظر 2 žiniuonis).

185) لا أستغرب أن الليتواني يكره الألماني، إذ إن كل أمة تريد أن تكون الأفضل في العالم Jrk51 (انظر 1 vokietis).

186) كانت النساء يعددن الزواج من روسي أو بولندي أو ألماني أكبر عار لهن جميعًا S. Dauk (1 vokytis).

³¹ ويظهر الموقف نفسه تجاه من يتملقون الألمان أيضًا في الفولكلور الشعبي، قارن: «يُعبَّر عن الكراهية وعدم الرغبة في مساعدة العدو: إذا ساعدتَ ألمانيًا، فستضطجع في أرض باردة» (Anglickienė 2000b: 27).

³² وتوضح هاتان الجملتان أيضًا السمات الإيجابية للألمان التي يتناولها المقال فيما يلي.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 25

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

187) كانت تلك الألمانية طيبة، لكنها لم تكن مناسبة للأم على أي حال، إذ كانت ذات أظافر بيضاء من الداخل Ms (انظر: tikti).

188) تمسح الألمانية الملاعق، لكن العجوز لا تستسيغ الطعام P. Cvir (انظر: nuvalyti).

عُثر في LKŽ_e على جمل من هذا النوع تُظهر أن الليتوانيين لم يكونوا يتوقعون خيرًا من الألمان:

189) هل يمكن لألماني أن يعطي شيئًا لإنسان ليتواني I. Simon (انظر: lietuviškas).

190) لا يطبع الألمان تلك الكتابات إلا لكي يتمكنوا من انتزاع أموالنا واستلابها Žem (انظر: išmiliminti).

1.5. شخصية الألمان ومظهرهم في LKŽ_e

يمكن الاستدلال من الأمثلة التوضيحية في LKŽ_e على أن الليتوانيين كانوا ينسبون إلى الألمان شتى الصفات السلبية (انظر المثال 191). فقد بدا الألمان لهم أغبياء³³ (انظر المثالين 192–193)، وأشرارًا (انظر المثالين 194–195)، ومتكبرين (انظر المثالين 196–197)، وانتقائيين (انظر المثال 198)، وكذّابين (انظر المثال 199):

191) جلد دونيلايتيسُ جشعَ الإقطاعيين الألمان وقذارتهم وبلادتهم بأبياته السداسية اللاذعة rš (انظر: čaižus).

192) غبي كألماني بعد الظهر (بعد تناول الغداء Snt) Vlkv (انظر: 1 vokietis).

193) ألماني أعمى (أي أحمق لا يعرف إلا الألمانية) B, B270,346, MŽ468, N, Sch113, M (انظر: 1 vokietis).

194) جنّ كألماني بعد الظهر Plik, Akm, Sd (انظر: pasiusti).

195) الألماني يسبّ ويشتم بكل اللغات، حتى إن الضفادع تخشى الظهور فوق سطح الماء LzP (انظر: 1 vokietis).

196) متكبر ومتغطرس كألماني حقيقي Lk (انظر: įsireženti).

³³ ومن الجدير بالملاحظة أن الليتوانيين لم يكونوا وحدهم من رأوا الأمر على هذا النحو. ففي الفرنسية والإيطالية والدنماركية، تحمل الكلمة التي تعني «ألماني» أيضًا معنى «أحمق». وهذا يدل على أن رأي الليتوانيين لم يكن ذاتيًا (Anglickienė 2006: 18).

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 26

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

197) خاطت امرأة ألمانية لنفسها معطفًا ضيقًا من الفرو، مصنوعًا من ثلاثة جلود، ومضت إلى الكنيسة الكاثوليكية متباهيةً Sln (انظر: 1 vokietis).

198) كان الزبدة بالنسبة إلى الألمانيات إما «قديمة أكثر من اللازم»، أو «حامضة أكثر من اللازم»، أو شيئًا آخر من هذا القبيل I. Simon (انظر: vokietka).

199) الألماني يلوّي الحقيقة على نحوٍ ما (انظر: susukti).

تشهد الجمل التوضيحية في معجم اللغة الليتوانية_e على أن الليتوانيين لم يستسيغوا أيضًا عادة الألمان في تناول الطعام بشهية:

200) ويسيل لعابه مثل الألماني حين ينظر إلى لحم الخنزير المقدد Šv (انظر: seilinti).

201) لماذا تصفّر مثل ألماني أنهى رغيفه Šts (انظر: 1 vokytis).

ويرتبط ميل الألمان المذكور إلى الأكل حتى الشبع أيضًا ببدانة كثيرين منهم (انظر الأمثلة 202–206). أما الألمان النحفاء³⁴، فيُتحدث عنهم بوتيرة أقل بكثير (انظر المثال 207):

202) كان عندنا ألمانيٌّ من هذا القبيل، بدينًا كاليقطينة Gs (انظر: bambūzas).

203) سمن الألماني حتى لم يعد يحمل مؤخرته Kp (انظر: rūra).

204) هذا الألماني حبلى (على سبيل المزاح: سمين) Skr (انظر: veršingas).

205) أيعقل أن تتحول تلك الطيور الصغيرة اللطيفة إلى إوزٍّ أبيض، وأن تنهي حياتها على نحو عادي في بطن ألمانيٍّ ما كبير الحجم، في عيد القديس مارتن؟ Vaižg (انظر: žiliukas).

206) يا للعجب! له بطنٌ كبطن الألماني LTR (Grk) (انظر: pilvas).

207) الألماني ذو الساقين النحيلتين يتبختر في الحقل قائلًا: «تيب تيب» LzP (انظر: typ).

1.6. وصف اللغة الألمانية في LKŽ_e

تتناول أمثلة توضيحية كثيرة في LKŽ_e اللغة الألمانيةَ والتحدث بها: فقد بدت لغتهم صعبة ومعقدة بالنسبة إلى الليتوانيين:

³⁴ والحق أن المثال الوحيد الذي أمكن العثور عليه لا يذكر سوى ساقي الألماني النحيلتين.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 27

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

208) يقال إن اللغة الألمانية شديدة الوعورة (صعبة الكلام والنطق) Pln (انظر spranglus³⁵).

209) كلام الألمان صاخب، لا يمكن تمييز كلمة واحدة Šts (انظر trankus).

حين يُروى كيف كان الألمان يتحدثون (بالألمانية)، تؤكد جميع الأمثلة التوضيحية التي أمكن العثور عليها أن كلامهم كان غامضًا وغير مفهوم:

210) هناك لم يكن سوى الألمان يثرثرون Grk (انظر štervelioti³⁶).

211) هل فهمت ما الذي كان ذلك الألماني الصغير يهذي به؟ Všk (انظر švataroti³⁷).

212) كان الألماني يهذي بشيء ما، لكننا لم نفهم Mrj (انظر varvalioti³⁸).

213) هكذا يثرثر هؤلاء الألمان، على ما يبدو Stl (انظر nutauškėti³⁹).

214) يا إلهي، ما هذا الثرثار الألماني فيما بينهم! Kv (انظر bliurbėjimas⁴⁰).

تُظهر أمثلة LKŽₑ أن الألمان لم يروقوا لليتوانيين حتى حين حاولوا التحدث (أو الكتابة) بالليتوانية:

215) كل ألمانية تستطيع أن تهذي بليتوانية نصفية، وبعضهن لا يستطعن ذلك إطلاقًا Skr (انظر pakrevezoti⁴¹).

216) لم يكن الألماني قادرًا على التحدث بالليتوانية Ėr (انظر perkalbėti⁴²).

217) كان الروس... يدونون أسماء الليتوانيين، أشخاصًا وأماكن، تدوينًا جيدًا إلى حد بعيد، أفضل بكثير من مؤرخي الألمان LTII17 (K. Būg) (انظر kronistas).

218) ولما عجز الألمان عن نطق اسم تلك القلعة (غيرغجدوتيه)، أطلقوا عليها اسم «سورديتا» وسجلوه في كتبهم M. Valanč (انظر išranguoti⁴³).

³⁵ «حَادّ»، قارن spranglus في LKŽₑ.

³⁶ «التكلم والقول بصورة مبهمة وغير مفهومة»، قارن štervelioti في LKŽₑ.

³⁷ «التكلم بصورة مبهمة وغير مفهومة، والغمغمة»، قارن švataroti في LKŽₑ.

³⁸ «التكلم بصورة غير مفهومة ومبهمة، والتمتمة»، قارن varvalioti في LKŽₑ.

³⁹ «التكلم والنطق بتقطيع الكلمات»، قارن tauškėti في LKŽₑ.

⁴⁰ bliurbėjimas ← bliurbėti، وتعني bliurbėti «التكلم بصورة مبهمة وغير مفهومة»، قارن bliurbėjimas في LKŽₑ، وbliurbėti في LKŽₑ.

⁴¹ «التكلم على نحو رديء ومن دون القدرة على المحادثة»، قارن krevezoti في LKŽₑ.

⁴² «إعادة القول، وسرد التفاصيل؛ والقول والتوضيح»، قارن kalbėti في LKŽₑ.

⁴³ «النطق بطلاقة (بكلمة)»، قارن ranguoti في LKŽₑ.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 28

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

وتُظهر المادة المدروسة أن التحدث بالألمانية كان صعبًا على الليتوانيين أيضًا (أو ربما بدا الأمر كذلك لمن لا يعرفون الألمانية ببساطة):

219) كان الألمان في تيلزه يتذمرون من أن أولئك الفلاحين لا يثرثرون بالألمانية þřs (انظر pykestauti).

220) أنا أيضًا أتدبر أمري بالكلام مع الألمان، بطريقة ما Všk (انظر susišvataroti⁴⁴).

221) أطفالكم هؤلاء، عندما يتكلم الألمان بكلام غير مفهوم Kair (انظر šterlekiuoti⁴⁵).

2. الصورة الإيجابية للألماني في معجم اللغة الليتوانية

كما يُظهر التحليل الدلالي لمادة LKŽe، كان الليتوانيون ينظرون إلى الألمان نظرة سلبية في الغالب. لكنهم أدركوا مع ذلك أنه لا يجوز الحكم على المرء بحسب قوميته وحدها (مثلًا، كان بين الألمان أناس طيبون Snt (انظر žmogus))، كما لاحظوا بعض الصفات الإيجابية لدى الألمان. وترد في المعجم جمل توضيحية من هذا القبيل بعدد أقل بكثير⁴⁶، لكنها موجودة. وتشهد الجمل التوضيحية على أن الليتوانيين عرفوا الألمان لا بوصفهم جنودًا فحسب، بل أيضًا بوصفهم حرفيين وتجارًا وما إلى ذلك (انظر الأمثلة 222–227). ويبدو أن الليتوانيين تعلموا منهم بعض الأمور، إذ أطلقوا أسماء ألمانية حتى على بعض هذه الأشياء الواقعية (الحرف وما إلى ذلك) (انظر المثال 228)؛ ومن ذلك يمكن استنتاج أن هذه الأمور لم تكن موجودة من قبل في ليتوانيا:

222) يجني الألمان منفعة كبيرة من التجارة والحرف Bs (انظر vaisbūnysta).

223) ألمانيٌّ حرفيّ، صائغ ذهب NdŽ (انظر 1 vokietis).

224) ألمانيةٌ معلّمةٌ وطاهية NdŽ (انظر 1 vokietis).

225) كان معظمهم بحارة ألمان Rsn (انظر šiporius).

226) كان هناك ألمانيٌّ يملك متجرًا: رنجة ومشروبات كحولية، كان لديه كل شيء Plt (انظر 1 vokytis).

227) [في الطاحونة] كان يعيش طحّان، واسم عائلته شالتيس، من أصل ألماني M. Valanč (انظر veisle).

⁴⁴ «التفاهم بالكلام بطريقة ما»، قارن švataroti LKŽe.

⁴⁵ «التحدث أو القول بوضوح ملتبس، على نحو غير مفهوم»، قارن šterlekiuoti LKŽe.

⁴⁶ من نحو 650 مثالًا توضيحيًا، لا يتجاوز عدد الأمثلة التي يمكن اعتبارها كاشفة عن صفات إيجابية لدى الألمان 60 مثالًا إلا بقليل.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 29

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

228) تنتمي معظم الكلمات الألمانية الدخيلة إلى لغة الحرف، ولا سيما النجارة والحدادة، وقد جلبها إلى ليتوانيا حرفيون ألمان A. Sal (انظر vokietybė).

وتُظهر الجمل التالية في معجم اللغة الليتوانية_e أيضًا أن الألمان جلبوا إلى ليتوانيا ابتكارات لم تكن معروفة فيها من قبل:

229) السكرين اخترعه الألمان، في الحرب السابقة، Smn (انظر cukrelis⁴⁷).

230) بين الألمان... توجد عادة... أن يُقام في الغرفة كوخ صغير من شجرة تنوب، ثم يُزيَّن أو يُرشَّح بقطع كثيرة من الشمع Kel1865,7 (انظر apraistyti).

231) ظهرت الملابس الجاهزة في زمن الألمان Grš1 (انظر vokyčiai).

232) في أقدم الأزمنة لم يكن آباؤنا يعرفون شيئًا عن أوراق اللعب؛ وقد تعلموا من الألمان ألعابًا مثل الشوبسكوباس والأوباغاس Cp (انظر ubagas).

عُثر في معجم اللغة الليتوانية_e على عدة أمثلة توضيحية عن اجتهاد الألمان وحرصهم:

233) لقد تعلمنا احترام الشعب الألماني لعمقه واجتهاده وحبه للعمل واحترامه Pt (انظر vokiečiai).

234) علّمنا الألمان العمل جيدًا وبنظافة Krž (انظر 1 vokytis).

235) سيعيش الألماني على الحجر أفضل مما يعيش الروسي على التربة السوداء والماء J. Mik (انظر 1 vokietis).

236) إذا شردت بقرة الألماني، أسرع إلى المكان فورًا: لعل مكروهًا أصابها؟ أما إذا شرد القطيع كله عند الليتواني فلا يبالي Graž (انظر 1 vokietis).

سبق أن ذُكر أن معجم اللغة الليتوانية_e يسجل أن الغزاة الألمان كانوا ينتزعون الطعام والممتلكات من السكان المحليين. غير أن بعض الألمان كانوا كرماء، ويردّون الإحسان بالإحسان. والحقيقة أن الجمل التي توضح ذلك ليست كثيرة في معجم اللغة الليتوانية_e:

237) أعطى الألماني الصغير الفاصولياء، شكرًا للألماني الصغير Ggr (انظر 1 vokytis).

⁴⁷‘السكّارين’، قارن cukrelis معجم اللغة الليتوانية (LKŽ)_e.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 30

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

238) قدّم الألمان له في المعسكر لحمًا مدخنًا ومملحًا Pč (انظر prielaidiena⁴⁸).

239) كانت ألمانية تتردد علينا بعد الحرب، وهي الآن ترسل الهدايا Rdn (انظر 1 vokytis).

240) بعد الحرب، جاءت ألمانية هاربة من المجاعة، ثم عادت إلى الظهور Krš (انظر 1 vokytis).

تتيح المادة المدروسة القول إن الليتوانيين قدّروا أيضًا أن الألمان كانوا منظّمين (انظر المثالين 241–242)، وأن مظهرهم كان جميلًا (انظر المثالين 243–244):

241) ينبغي ألّا نتخلّف عن الألماني في النظافة، وأن نتفوّق عليه في الحذق rš (انظر išmonė).

242) كانت مزارع الألمان كأنها من زجاج⁴⁹ L dvn (انظر ūkė).

243) فتاتي طويلة ونحيلة، بيضاء وجميلة كالألمانية (أغنية). Grl (انظر vokietaitis).

244) كانت الألمانيات يرتدين ثيابًا جميلة، كأنهن دمى DūnŽ (انظر 1 vokytis).

يذكر LKŽₑ سمة أخرى تميّز الألمان: فقد كانوا شعبًا من العلماء والكتّاب والموسيقيين. وقد وُثّقت الأمثلة التوضيحية غالبًا في الكتابات، لا في اللغة المحكية:

245) بسبب عدم حضور العلماء الألمان، أجّل الملك الاجتماع إلى العام المقبل M. Valanč (انظر neatvykimas).

246) وهذا هو السؤال الذي طرحه ذات مرة على نفسه أحد العلماء الألمان J. Jabl (انظر užduoti).

247) وبينما كانوا يبحثون في كل شيء، تطرّق الألمان أيضًا إلى الأغاني الليتوانية A1884, 249 (انظر užkliudinti, triūsinėti).

248) يتعلّم الألمان منذ الصغر، ويواصلون التعلّم حتى الشيخوخة Pls (انظر 1 senė).

249) كان الأدبان الروسي والألماني أهم وسيلتين انتقلت عبرهما إلى ليتوانيا أصداء الحضارات البعيدة rš (انظر tarpininkas).

⁴⁸ «لحم الخنزير المعدّ للتسمين»، أما prielaid as فهو «خنزير صغير في الربيع يُسمّن حتى الخريف»؛ قارن prielaidiena, prielaid as LKŽₑ.

⁴⁹ «جميلة ونظيفة جدًا»؛ قارن stiklinis LKŽₑ.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 31

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

250) لم نساوِ قط بين الفاشيين الهتلريين وبين الشعب الألماني العريق والموهوب، الذي أهدى البشرية كثيرًا من العقول المبدعة ريش (انظر sutapatinti).

251) يعزف الكمانَ ألمانيٌّ حليقٌ بعناية⁵⁰، ويرافقه ليبا شيبيتيس بألحان على آلة الكيمبولاي ماير (انظر kimbolai).

الخلاصة والاستنتاجات

يكشف التحليل الدلالي لنحو 650 مثالًا توضيحيًا من المعجم الكبير للغة الليتوانية الإلكترونية (LKŽe) مرتبطًا بمفهوم الألماني عن صورة مفصلة جدًا ومتعددة الأوجه لكيفية نظرة الليتوانيين، بحسب المعجم المدروس، إلى جيرانهم الألمان، الأقرب إليهم أحيانًا والأبعد أحيانًا أخرى، منذ أقدم العصور وحتى نهاية القرن العشرين. وتتكون هذه الصورة من معلومات عُثر عليها في الكتابات وفي لهجات متنوعة (في أنحاء ليتوانيا كلها) ومن عصور مختلفة، وأُدرجت في LKŽe. ومن المؤكد أن الجمل التوضيحية المفردة، التي نُقلت عن ألسنة أناس أحياء، ذاتية، وغالبًا ما تكون مشحونة بالعاطفة، إلا أن مجموعها يصوغ تصورًا متماسكًا ودقيقًا لعالم المعجم. ويدل العدد الكبير من مداخل LKŽe المرتبطة بالألمان أيضًا على أن الألمان كانوا معروفين جيدًا لدى الليتوانيين، قارن: vokietaitis, vokietelka, vokietėlis, vokietis, vokietka, vokietpalaikis, vokietukas, vokietutis, ookytaitis, ookytalis, ookytelis, ookytelka, ookytinas, ookytis, ookytka, ookytikė, ookytpalaikis, vokytukas, vokiečiokas, vokis; vokietauti, vokietėjimas, vokietėti, vokietybė, vokietynė, vokietinimas, vokietininkas, vokietinis, vokietinti, vokietintojas, vokietuoti, vokietmetis, vokietystė, vokietišius, vokietiškai, vokietiškas, vokiečiavimas, vokiečiuoti, vokiečiuotojas, vokiečkapiai, vokiečkapis, vokytauti, vokytėti, vokytinis, vokytinti, vokytkapiai, vokytmetis, vokytumas, vokytuoti, vokyčiuoti, katvokietis, katvokytis. ولا تقتصر هذه الكلمات على تسمية أمور مرتبطة بالقومية، بل امتد استعمالها إلى مجالات أخرى من الحياة؛ إذ يمكن لبعضها أن يدل أيضًا على الشيطان أو الفطر، أو رقصة أو كعكة بالعسل، وغيرها.

⁵⁰ وتوضح هذه الجملة أيضًا ما ذُكر سابقًا عن ميل الألمان إلى النظام.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 32

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

هذه هي الصورة التي يمكن تكوينها عن الألمان استنادًا إلى الأمثلة التوضيحية في LKŽₑ وحدها، حتى إن لم نكن نعرف الوقائع التاريخية. أولًا وقبل كل شيء، كان الألمان أعداء⁵¹. فقد اعتادوا منذ القدم مهاجمة الليتوانيين بأعداد غفيرة، ولم يبالوا بحياتهم. وكان ذلك باستخدام أسلحة شتى: الكباش، والحراب، والبنادق، والقنابل، والرشاشات، ومدافع الهاون، والطائرات. ويمكن الافتراض بحذر أن الألمان ربما كانوا في حالات كثيرة متفوقين تقنيًا (فيما يتعلق بالتقنيات الحربية) على خصومهم، إذ لا تذكر أمثلة LKŽₑ إلا عددًا أقل بكثير من الأسلحة الليتوانية.

تذكر المادة المدروسة أن الألمان لم يحاربوا الليتوانيين وحدهم؛ فقد كان البروسيون واللاتفيون والإستونيون والروس والبولنديون والإنجليز والدنماركيون والنرويجيون والبلجيكيون والفرنسيون والأمريكيون أعداءهم أيضًا، كما حارب الألمان بعضهم بعضًا. وعليه، يبدو أن الألمان كانوا شعبًا شديد الميل إلى الحرب.

وتسجل أمثلة LKŽₑ أيضًا المواقع الليتوانية التي احتك سكانها بالألمان؛ وكان هؤلاء في البداية سكان ليتوانيا الصغرى وساموغيتيا، ثم انتشر الألمان في أنحاء ليتوانيا كلها، بمحاذاة نهر نيفيجيس ونهر نيموناس، وفي ما وراء نهر نيموناس، باتجاه شياولياي وباسفاليس وأوكمرغه، وما إلى ذلك.

كما تبين الجمل التوضيحية في LKŽₑ، أساء الألمان إلى الليتوانيين سواء أثناء عبورهم ليتوانيا أم بعد استقرارهم فيها مدة أطول (وفي ليتوانيا الصغرى، عاش الشعبان عمومًا متجاورين): كانوا يستولون على الماشية والحبوب والعلف والطعام، وينقلون الأخشاب وممتلكات أخرى إلى ألمانيا. وإذا لم يستولوا عليها، دمّروا ممتلكات الليتوانيين: أحرقوا البيوت والجسور والطواحين، وداسوا المزروعات، وأطلقوا النار على الماشية وذبحوها، ولم يشفقوا على الكلاب ولا النحل. وكانوا يفرضون على السكان المحليين شتى الالتزامات والضرائب، ويقتادونهم للعمل في ألمانيا؛ ولم يشفقوا على الأطفال الصغار ولا على العاجزين.

⁵¹ ولعل من المفيد التذكير مرة أخرى بأن الحديث هنا يدور عن صورة مثبتة في معجم بعينه، وهي صورة لا تتطابق بالضرورة في بعض الحالات مع الواقع الموثق تاريخيًا أو مع الصور التي تعكسها مصادر أخرى.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 33

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

لهذه الأسباب المذكورة، كان الليتوانيون يخافون الألمان ويختبئون منهم. وكان الألمان يبدون لليتوانيين قساة وأشرارًا ومتعجرفين وانتقائيين وكذّابين، لكنهم كانوا أحيانًا يبدون أيضًا حمقى، ذوي مظهر غير مستحب، وغالبًا بدناء ذوي بطون كبيرة. كما بدت اللغة الألمانية قبيحة وغير مفهومة لأذن الليتواني.

تكثر في LKŽₑ الأمثلة التي توضح كل ذلك. غير أن هذه الرؤية للعالم لها وجه آخر أيضًا، فهي تخبرنا بالكثير عن الليتوانيين أنفسهم. وتُظهر المادة المدروسة أن الليتوانيين قاوموا الغزاة الألمان قدر استطاعتهم؛ ففي الأزمنة السابقة خاضوا معهم قتالًا ضاريًا، غير آبهين بحياتهم، أما في الأزمنة اللاحقة، حين اضطروا إلى الخضوع لهم، فقد أخفوا ممتلكاتهم، ولم يستسلموا للمحتلين، على الأقل في قرارة أنفسهم؛ إذ كرهوا الألمان واحتقروهم وسخروا منهم، وأدانوا أبناء جلدتهم الذين تحالفوا مع العدو.

ومن ناحية أخرى، رأى الليتوانيون أيضًا صفات إيجابية لدى الألمان، وإن كانت المادة التي توضح ذلك في المعجم أقل بكثير (فهي تزيد قليلًا فحسب على 60 مثالًا توضيحيًا). لم يكن الألمان محاربين فحسب، بل كانوا أيضًا حرفيين وتجارًا عرّفوا الليتوانيين بعض الأمور التي لم تكن معروفة لهم من قبل، مثل بعض الحرف والملابس الجاهزة والسكّارين وأشجار عيد الميلاد وما إلى ذلك. وكانوا مجتهدين ومهتمين، وأحيانًا كرماء في الضيافة، ويردّون المعروف بالمعروف؛ وكانت نساؤهم جميلات وأنيقات. وتُظهر لغة النصوص التي سجّلها LKŽₑ أنهم كانوا أيضًا أمة من العلماء والكتّاب والموسيقيين.

وهكذا، فإن صورة الألماني المنعكسة في الأمثلة التوضيحية في LKŽₑ ليست أحادية الدلالة، لكنها سلبية بدرجة أكبر بكثير مما هي إيجابية. ومن المعروف أنه ينبغي أن نأخذ في الحسبان أن اختيار بعض الأمثلة التوضيحية عند إعداد المعجم في العهد السوفياتي ربما كان منحازًا بسبب الرقابة. ومن المرجح أن تقييم أبناء هذه القومية كان سيغدو أكثر إيجابية منه سلبية في فترة الاستقلال، كما تشهد على ذلك أيضًا دراسات أخرى لمفهوم VOKIETIS التي استعرضتها الملاحظات التمهيدية لهذه المقالة.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 34

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

المصدر

LKŽ_e – Lietuvių kalbos žodynas، المجلدات 1–20، 1941–2002 (النسخة الإلكترونية)، المحررة الرئيسية G. Naktinienė، فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية، 2005. متاح على الإنترنت: www.lkz.lt.

LITERATŪRA

Anglickienė Laimutė 2000a: Kitataučiai lietuvių folklore: daktaro disertacijos santrauka, Kaunas.

Anglickienė Laimutė 2000b: Vokietis lietuvių tautosakoje. – Liaudies kultūra 2(71), 25–27.

Anglickienė Laimutė 2005: Etnonimų vartojimo lietuvių kalboje ir folklore ypatumai. – Vārds un tā pētišanas aspekti 9, 7–17.

Anglickienė Laimutė 2006: Kitataučių įvaizdis lietuvių folklore, Vilnius: Versus Aureus.

Anglickienė Laimutė 2007: Tautosaka apie kitataučius: etnostereotipų ir siužetų migracija. – Rytų Europos kultūra migracijos kontekste: tarpdiscipliniai tyrimai, Vilnius: Versus aureus, 445–454.

Bandoriūtė Salomėja 2015: Tradicinis anekdotas: iš ko juokėsi XIX a. pabaigos–XX a. vidurio lietuvis. – Tautosakos darbai 49, 105–122.

Baranauskas Tomas, Zabiela Gintautas 2016: Saulės mūšio pėdsakų paieškos, Vilnius: Lietuvos archeologijos draugija.

Butkus Alvydas 1995: The Lithuanian Nicknames of Ethnonymic Origin. – Indogermanische Forschungen, Berlin: Walter De Gruyter & Co, 223–228.

Butkus Alvydas 2009: Nominacija ir identitetas: habilitacijos procedūrai teikiamų mokslo darbų apžvalga, Kaunas.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 35

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Gritenienė Aurelija 2016: Šermukšnio vaizdinys „Lietuvių kalbos žodyne“. – Tautosakos darbai 52, 85–104.

Gritenienė Aurelija 2017: Žodyno vaizdinys „Lietuvių kalbos žodyne“. – Bendrinė kalba 90, 1–19. Prieiga internete: http://www.bendrinekalba.lt/?90.

Gudavičius Aloyzas 2000: Etnolingvistika, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla.

Gudavičius Aloyzas 2011: Reikšmė – sąvoka – konceptas ir prasmė. – Res humanitariae 10, 108–119.

Jasiūnaitė Birutė 2010: Šventieji ir nelabieji frazeologijoje ir liaudies kultūroje, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Jasiūnaitė Birutė 2018: Lietuvių velniavardžiai, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Kaubrys Saulius 2011: Pasiklydę tarp savęs ir įverčių: 1918–1940 m. Lietuvos vokiečių įvaizdžio klausimu. – Istorija 4(84), 15–25.

Kravcova Liudmila 2013: Šiuolaikinės rusų kalbos asmenis įvardijantys daiktavardžiai kaip pasaulėvaizdžio atspindys (pagal „XXI amžiaus aiškinamąjį rusų kalbos žodyną. Aktuali leksika“): daktaro disertacijos santrauka, Vilnius: Vilniaus universitetas.

LKK: Lietuvių karas su kryžiuočiais, red. J. Jurginis, Vilnius: Mintis, 1964.

Lukošiūtė Ieva 2012: Kultūriniai stereotipai Lietuvių pasakojamuose anekdotuose: žydas, čigonas, vokietis. – Jaunųjų mokslininkų darbai 1(34), 160–166.

Nikžentaitis Alvydas 1998: Das Bild der Deutschen und Deutschlands in Litauen während der Zwischenkriegszeit. – Die deutsche Volksgruppe in Litauen und im Memelland während der Zwischenkriegszeit und aktuelle Fragen des deutsch-litauischen Verhältnisses, Hamburg, 237–253.

Papaurelytė-Klovienė Silvija 2010: Kaimyninių tautų atstovai ir jų nacionalinio charakterio specifika lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Lietuvių kalba 4, 1–9. Prieiga internete: http://www.lietuviukalba.lt/index.php/lietuviu-kalba/article/view/27.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 36

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

Rutkovska Kristina, Smetona Marius, Smetonienė Irena 2017: Vertybės lietuvio pasaulėvaizdyje, Vilnius: Akademinė leidyba.

Savukynas Virginijus 2012: Istorija ir mitologijos: tapatybės raiškos XVII–XIX amžiaus Lietuvoje, Vilnius: Idėjos ir komunikacija.

Senvaiytytė Dalia 2004: Etninių stereotipų kaita: tautybės studentų akimis. – Tiltai 4 (29), 123–129.

Umbrasas Alvydas 2019: Terminologija Lietuvių kalbos žodyne. – Terminologija 26, 162–183.

Vėlius Norbertas 1986: Chtoniškasis lietuvių mitologijos pasaulis, Vilnius: Vaga.

Vengrytė-Janavičienė Edmunda 2004: Kitataučiai lietuvių liaudies talalinėse. – Tautosakos darbai 27, 57–63.

VLE: Visuotinė lietuvių enciklopedija: elektroninis variantas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 2018. Prieiga internete: https://www.vle.lt.

Zabarskaitė Jolanta 2010: Politinis pasaulėvaizdis didžiajame „Lietuvių kalbos žodyne“ (valstybė, įstatymas, valdžia). – Parlamento studijos 9, 126–143. Prieiga internete: http://www.parlamentostudijos.lt/Nr9/9_kalba_1.htm.

Zabarskaitė Jolanta 2012: Kitoks didžiojo „Lietuvių kalbos žodyno“ skaitymas: Adalbertas Bezzenbergeris, marios, pamarys, pamariškis. – Mažoji Lietuva: paribio kultūros tyrimai, sud. G. Blažienė, N. Morozova, J. Zabarskaitė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 239–271.

Zybertienė Evelina 2006: Lietuvos vokiečiai lietuvių etninės kultūros erdvėje. – Tiltai 3, 121–137.

Gauta 2020 11 20

Priimta 2020 12 21

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 37

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

GERMAN IN THE WORLDVIEW OF THE

DICTIONARY OF THE LITHUANIAN LANGUAGE

Summary

The image of the German in the eyes of a Lithuanian has been scrutinised by ethnologists, folklorists, historians, linguists. However, their studies in that regard have so far omitted our largest linguistic tract, the Dictionary of the Lithuanian Language, which can be approached as some kind of a chronicle covering material from our first writings dated 1547 until 2001.

A semantic analysis of roughly 650 illustrative examples associated with the German has revealed a very thorough, many-sided image of how Lithuanians have looked at Germans – their neighbours, sometimes close, sometimes not so – since ancient times until the end of the 20^th century. This image is not just some biased opinion of a group of people: it consists of information that can be found in written texts, various dialects across Lithuania, and at different times. Of course, individual illustrative sentences recorded from the lips of living people are subjective and often emotional; however, taken together, they form an accurate homogeneous worldview. That Lithuanians knew Germans very well, has evidence in the ample quantity of headwords available in the Dictionary of the Lithuanian Language: with reference to Germans, such words total a massive 52. These words not always have to do with nationality: sometimes they can also refer to the devil or a mushroom, a dance or a gingerbread cookie, and so on.

To begin with, according to the Dictionary, Germans were always enemies. Their cohorts would assault Lithuanians since ancient times, sparing no lives. They would do so

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 38

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

with a variety of weapons, from rams to bayonets to rifles, grenades, machineguns, mortars, and airplanes.

Germans would not only fight with Lithuanians alone: they also had enemies in Prussians, Latvians, Poles, Englishmen, Norwegians, Belgians, Frenchmen, Americans; Germans were not immune to in-house squabble either.

Among the Lithuanian people, it was the residents of Lithuania Minor and Samogitia that first came into contact with Germans; later, Germans spread all over Lithuania.

Both as they marched across Lithuania and having settled there for an extended stay, Germans would do Lithuanians harm, taking away their livestock, grain, feed, food, shipping timber and other property off to Germany. What they would not take, they would destroy out of spite: houses, bridges, mills would be burned down, crops trampled, livestock shot or slaughtered; neither dogs nor bees would be spared. The people would be burdened by various obligations, even taken away to work in Germany, sparing neither the children nor the sick.

As a result, Lithuanians feared Germans and would try not to attract their unwanted attention. Lithuanians considered Germans a cruel, evil, arrogant, picky, lying bunch, but sometimes they would be regarded as foolish, unsightly, often fat and pot-bellied. The German language would ring foul and incomprehensible to the Lithuanian’s ear as well.

Lithuanians would oppose Germans for as much as they could, fighting them ferociously in the old times without sparing their own lives; later, when they were forced to surrender to such power, they would secretly stash their property away, harbouring resistance towards the invaders, if only in their hearts: Germans would be hated, despised, mocked; fellow Lithuanians who made bedfellows with the enemies, frowned upon.

On the other hand, Lithuanians saw positive traits in Germans as well, even though material pointing to that is much scarcer. In addition to warriors, Germans were craftsmen,

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 39

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09

merchants who introduced Lithuanians to some of the things the country had never known before. They were hard-working, careful, and sometimes welcoming; they would return favours and their women were pretty and well-dressed. The language of texts recorded in DLL_e shows that it was a nation of scholars, writers, musicians.

KEYWORDS: dictionary, semantics, illustrative example, worldview, German.

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204