LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

LATVIJAS PSR DIALEKTOLOGU EKSPEDĪCIJAS 1960. GADĀ

M. GRAUDIŅA

Летом 1960 г. диалектологи Института языка и литературы Академии наук Латвийской ССР организовали 2 экспедиции для сбора языкового материала и топонимов непосредственно из уст народа в Крустпилсском, Мадонском, Илукстском и частично Даугавпилсском районах. В этих экспедициях участвовали в общей сложности 36 собирателей, собиравших материалы в 43 говорах. Таким образом, организованные диалектологами экспедиции 1960 г. смогли охватить большую часть так называемых селонских говоров, сформировавшихся на землях, населённых селонами, по обеим сторонам Даугавы.

Целью экспедиций было собрать материалы по фонетике, морфологии, синтаксису и лексике соответствующих говоров, отражающие наиболее характерные особенности говоров этой местности, собрать названия населённых и ненаселённых мест и записать как можно больше текстов на говорах — материалы для дальнейших исследований.

Селонские говоры объединяет целый ряд особенностей, неизвестных в других областях Латвии. Помимо особенностей, объединяющих селонские говоры, есть и такие, которые отделяют один говор от другого. Время от времени это различие настолько заметно, что его замечают не только языковеды. Особенно резкое различие существует между селонскими говорами Видземе и Земгале, поскольку их всегда разделяла Даугава, затруднявшая общение между жителями края.

Одна из наиболее характерных особенностей селонских говоров — формирование восходящей интонации, неизвестной в других областях Латвии. Здесь восходящая интонация употребляется вместо прерывистой интонации в областях трёхинтонационного типа, тогда как нисходящая интонация объединила в себе нисходящую и ровную интонации этих областей.

Восходящая интонация, сохранившаяся в селонских говорах, старше прерывистой. Как указывает проф. Я. Эндзелин в «Грамматике латышского языка» (с. 37—38), прерывистая интонация исторически формировалась в слогах, которые когда-то находились перед ударением в слове и (тогда) имели восходящую интонацию.

В говорах Видземе, а также в некоторых селонских говорах Земгале слышны вариации нисходящей интонации. Эту интонацию произносят как с резким падением (рывком), так и с медленным падением и небольшим повышением голоса в первой части, образуя восходяще-нисходящую интонацию. Чаще всего резкое падение встречается перед глухими согласными, а восходяще-нисходящая интонация — перед звонкими согласными, например, drāuks, drāugi, strādāt и др.

Говорящие на говорах не различают ровную интонацию и нисходящую. Говорящим на других говорах ровная интонация также кажется лишь несколько более медленно произносимой. В сознании носителей такого говора, как говор в Элкшни, различия между нисходящей и ровной интонациями тоже нет, где

185

В речи информанта мелькает то одна, то другая интонация. Так, например, информантка рассказывает: „plāve ār vīnruce“ и в следующем предложении: „ār sērpi plāve“. Такая нестабильность интонаций показывает, что в говоре, хотя говорящие и не ощущают различия, уже есть черты, которые далее формируют различие между нисходящей и ровной интонацией.

Прерывистая интонация иногда слышна в эмфатической речи; например, информантка в Асаре, оживлённо вспоминая какое-то событие, сказала: „bet jei stōu koa pa 'golvu dabūšē“, хотя обычно говорит только „golva“. В Биржах прерывистая интонация также слышна в эмфатической речи в некоторых словах (oārā и prūiam). Почти во всех говорах отрицательная частица „nē“ произносится с прерывистой интонацией.

Основные особенности, отличающие селонские говоры от литературного языка и других говоров, связаны с произношением звуков. Так, например, в латышском языке звук ē произносится широко или узко в зависимости от того, какой гласный или дифтонг следует за ним или следовал за ним в следующем слоге. В большинстве говоров и в литературном языке от этого правила есть лишь несколько отступлений, главным образом в склонении, где встречаются, например, veci, tēvi, retiem celmiem, dēli, bērzi и т. д. В этом отношении закономерность произношения звука ē гораздо последовательнее соблюдают носители селонских говоров Видземе — в Цесвайне, Дзелзаве, Дзербене, Кокнесе, Лаздоне, Одзиене, Вестиене, Плявиняс и других местах. Там говорят, например, veci tēvi, retiem celmiem, dēli, bērzi и т. д.

Долгий узкий звук ē почти во всех селонских говорах произносится широко, например, klęç (= klēts), vęž’s (= vēzis), sędēt (= sēdēt) и т. д. В некоторых говорах (например, в Курцуме, Проде, Пилскалне) иногда слышны также klīec (= klēts), vięž’s (= vēzis) и т. п. подобные формы, но это не слишком характерное явление.

Узкий краткий звук e в корнях слов в целом сохранился неизменным, однако в конечных слогах он произносится более или менее широко, например, upę, pridę, puķę, pusę и т. д. В некоторых селонских говорах Видземе конечное -ę настолько широко, что приближается к звуку a (Плявиняс, Сайкава). В селонских говорах Земгале широкий конечный -ę часто вызывает ассимиляцию также узкого корневого e, например, tēļę, eglę, zēmę и т. д., но это происходит не вполне последовательно. Так, например, в речи одного и того же говорящего слышны zeme и zēmę.

По-видимому, узкий звук e встречался в односложных инфинитивах, по крайней мере в большинстве селонских говоров. Односложные инфинитивы обычно произносят с широким звуком ę, например, ceļ, mēst, nęst, smęlt, dękt (= degt) и т. д. В части селонских говоров Видземе односложные инфинитивы произносят с корневым звуком a, что указывает на то, что здесь ранее был звук ę; например, в Цесвайне, Сауснее, Лаздоне и других местах говорят mast (= mest), calt (= celt) и т. д. Также в двусложных инфинитивах этих говоров был звук ę: например, razāt (= redzēt), acāt (= ecēt) и т. д. Формы будущего времени от односложных инфинитивов также имеют в корне звук ā, например, daks (= degs), bāks (= bēgs), cals (= cels); во множественном числе будущего времени используется окончание -sam, -sat, например, cālsam, cālsat (литер. celsim, celsit).

Инфинитивы на -ināt во всех селонских говорах произносят со звуком ę, который в произношении часто перешёл в звук ā; например, mętinot (слово сравнительно новое, поэтому, по-видимому, сохранило звук ę), dažināt, ādināt и т. д. Широкий звук ę в корне этих инфинитивов, по-видимому, возник в результате ассимиляции — вероятно, прежде здесь была форма dęženāt. Подобная форма nūodaganāt встречается и сейчас в Цесвайне.

Широкий звук ę в селонских говорах Земгале перешёл в ā, например, tāūs (= tēvs), dāls (= dēls), vaci cilvēki (= veci cilvēki). (В этих говорах палатальные гласные следующего слога при склонении не влияют на произношение.) В селонских говорах Видземе эта особенность постепенно исчезает.

186

В земгальских селионских говорах личные местоимения es, mēs обычно произносят с узким звуком ē, а форму множественного числа в разговорной речи часто сокращают до mes. В Видземе вместо es, mēs часто слышится as, mas || mēs, особенно в говорах вокруг Мадоны.

Следует отметить, что представители говоров, говоря на литературном языке, часто произносят узкое ē вместо широкого ē литературного языка, например ezers, dēls, teļš и т. д.

Если в следующем слоге следует задний гласный или дифтонг и между ними нет j или смягчения, почти во всех селионских говорах (охваченных экспедициями) a обычно переходит в o. В видземских селионских говорах такой переход возможен также перед сочетанием g, ģ, ķ, j, č, dž, š, ž, ļ, ņ с любым гласным, если перед этими согласными нет r, l, s, p, например gonc (= gans), koķis (= kaķis), vokarejs (= vakarējs), plova (= pļava) и т. д. В некоторых видземских селионских говорах переходу не препятствуют и некоторые другие сочетания согласных.

Также в суффиксах и приставках a переходит в o; в земгальских селионских говорах эта особенность почти полностью отсутствует.

В видземских селионских говорах вместо долгого ā часто произносится чистый звук ō (mōsa), тогда как в Земгале слышится либо oa (mōaṭe) — чаще всего, — либо uo (mūoṭe); последний вариант встречается в Двиете, Пилскалне, Бебрене и отчасти также в Слате.

Краткий звук i не изменяется, за исключением сочетания ir, которое переходит как в ēr, например zvērbul’s (= zvirbulis), так и в ier, например es dzēržu (= es dzirdu).

Долгий звук ī переходит в ei (в большинстве говоров) или īi. Иногда в этом дифтонге ei звук e очень узкий, например upēitē. В селионских говорах Даугавпилсского района преобладают īi и ei, тогда как около Илуксте уже начинается ei, например vēirs (= vīrs), reic (= rīts).

Задний y до сих пор слышен в говорах около Мадоны (tylks, myza), а отчасти и в Земгале — в говорах около Бебрене. Однако в земгальской части звук y употребляется не вполне регулярно. Один и тот же говорящий одно и то же слово произносит то с y, то с i.

Главная фонетическая особенность, отличающая видземские селионские говоры от земгальских, — палатальная перегласовка гласных, отсутствующая на левом берегу Даугавы. В видземских селионских говорах a>ę, ā>ǟ или ę, u>ų, uo<uę, если за ними следуют палатальные гласные или дифтонги и между ними нет k, g, ķ, ģ, j, č, dž, š, ž, ļ, ņ. Если названные согласные сочетаются с r, l, m, s, z, p, b, t, перегласовка происходит беспрепятственно, например ēbi (= abi), rēdi (= radi), ķelpi (= kalpi), ruītki (но: bluķi), secēt (= sacīt), zuebi (= zuobi), māšina (= mašīna) и т. д. Перегласовка происходит также перед b, p, m, v, r, если прежде они сочетались с j, который выпал в произношении, например skępa (= skapja), ķēra (= kara), kūrma (= kurmja). В Берзауне, Сарканях, Лаздоне и Праулиене a обычно переходит в ą, а в случаях, когда a уже перешло в o, последнее переходит в ǫ, например stops (= stabs), stǫbi (= stabi), mos (= mazs), mǫziņš (= maziņš) и т. д.

В земгальских селионских говорах долгий звук ū претерпевает изменение. В большинстве говоров вместо ū произносят ou, например škūnič (= šķūnis), čouka (= cūka), šounu (= šūnu, т. е. šuju) и т. д., но в некоторых — в Бебрене, Двиете, Пилскалне — вместо ū произносится iu, например biūt (= būt), Ilūkste (= Ilūkste), iūdenc (= ūdens) и т. д. Дифтонг uo на левом берегу Даугавы переходит в ū, например gūs (= guovs), cūs (= zuoss), ūgas (= uogas) и т. д. Краткий звук u остается без изменений, за исключением сочетания ur, которое иногда переходит в uor, например kuormis (= kurmis), однако не всегда и не во всех словах.

Произношение дифтонга ei не везде одинаково. В большинстве селионских говоров его произносят с широким ę, например meita, tēikas, mēijas и т. д., но в некоторых говорах (в Бебрене,

187

В Двиете вместо ēi говорят ai, например, muna maita (= моя дочь). По широте звука ē эта ēi отличается от той ēi, которая возникла из долгого звука ī. В тех говорах, где ī не превращается, ēi по большей части произносят так же, как в литературном языке; например, в Цесвайне говорят: поеду к дочери.

Дифтонг ie в земгальских селонских говорах превращается в долгий звук ī, например, sīva (= жена), zīc (= цветок), mīrs (= мир) и т. д. В Видземе такое превращение сравнительно редко.

Дифтонги ai и ui в селонских говорах произносят так же, как в литературном языке; дифтонг au иногда приводит к лабиализации звука a (в Видземе).

Особенностью почти всех селонских говоров является удлинение кратких гласных перед глухими согласными, например, o:ka (= колодец), pu:tni, vo:kars (= вечер) и т. д. В некоторых говорах, например, в Асаре, Проде и др., такого удлинения не встречается.

Во всех селонских говорах согласные в большей или меньшей степени палатализуются, если они стоят или прежде стояли перед палатальными гласными. Степень палатализации не везде одинакова. Так, например, в Асаре палатализация была перед звуком ž, тогда как перед ē её почти не ощущали; например, ном. upēte (= ручеёк) и вин. upēti (= ручеёк), тогда как в соседнем говоре Слате в этих случаях палатализация была одинаково сильной.

Звукосочетание šk в селонских говорах произносят без смягчения k, например, škounč (= амбар), škel̦t (= раскалывать). Иногда переставляют звуки в сочетании ķš; например, не говорят aukša (= верх), а говорят aišra, priška (= передняя часть), iškā (= внутри) и т. д.

В Слате, Дигнае, Лубане, а иногда и в других местах (в Элкшни и Сусее), вместо ķ употребляют č, например, čēve (= кобыла), kačs (= кот). Гиперкорректным явлением является звук ķ вместо č в некоторых селонских говорах, например, ķigāni (= цыгане), ķuška (= змея) в Крустпилсе и Метрьене.

В некоторых говорах существительные в именительном падеже, оканчивающиеся на -ļs, произносят как -ļs, например, ceļš, teļš — в Асаре, Элкшни, Проде и др.; в других местах — также в части Видземе — произносят -ļs, например, ceļš, kupeļs, teļs.

Существительные в именительном падеже, оканчивающиеся на -ŗš, произносят с окончанием -rs, например, kūrs (= который), kārs (= война), vārs (= медь) в Земгале и kūrs, ķers, vārs в Видземе.

Также в сочетании -jš звук š отсутствует, например, vējs (= ветер), vājs (= слабый) и т. д.; поэтому и в названиях деятелей, производных от глаголов, звук š не является обычным, например, kūdļējs (= жнец), vedējs (= возчик) и т. д.

Старое слово tm sutmalas встречается в Акнисте, Сусее и Слате, тогда как в других земгальских селонских говорах слышат sudmalas.

Как и в нижнелатышских говорах, перед ķ и g говорящие на селонских говорах произносят велярный b. Этим эти говоры отличаются от верхнелатгальских говоров Латгалии.

Для селонских говоров характерно, что в заимствованиях из других языков не употребляют долгие плавные и носовые согласные, как это обычно в литературном языке; например, kana || kona (= кувшин), bāļva (= кадка), ēlne (= ад), stals (= конюшня) и т. д. Только слова panna и ķemme иногда слышат также с долгими носовыми.

Во всех селонских говорах иногда вставляют звук t между n и s либо между ņ и š, но между l и s, а также между ļ и š такой вставки не встречается; например, gōnc (= пастух), bērziņč (= берёзка), vasals (= здоровый), zaļš. В словах kaudze, tupe̦le, kruķis, krasts и др. вставляют s, например, skāude, stupele, skruk̦is, skrāc и др.

В формах будущего времени односложных глаголов, основа которых оканчивается на t, d, s, z, в земгальских селонских говорах произносят долгие свистящие или шипящие согласные, например, neši, vešu и т. д. Часто

188

Долгий шипящий согласный в произношении отличает будущее от прошедшего времени, например, vokār nesi moajād, reit nesi prūjām) (= вчера принёс домой, завтра понесёшь прочь). Эти формы будущего времени регулярно образуются от инфинитива так же, как, например, likšu, liksi от likt.

В морфологии особенностей значительно меньше. В словообразовании имеется всего несколько своеобразных форм. Так, например, в сели́ческих говорах Видземе известны и употребляются прилагательные с -ūjis, например, smiltijs в Праулиене, smiltķijs в Сауснее и др. Подобные формы слышны и в Земгале, например, mòalīja zēmē в Асаре. По-видимому, тем же суффиксом образованы и некоторые названия домов, например, Augstūjas — дом в Лиепкалне, Kalnījas — дом в Эргли.

Очень обычны уменьшительные формы с -uks, например, suņuks, mòasuks, gūšuks (= gosniņa) и др.; особенно много таких производных образуется от личных имён. Насколько можно судить, этим уменьшительным формам не чуждо ласкательное значение, как и в других говорах.

Названия женщин в Видземе часто образуют при помощи -īša, особенно если в основе названия лежит занятие мужа, например, kalējīša (= жена кузнеца), vēverīša (= жена ткача), а также Caunīša (= жена Цауне). В сели́ческих говорах Земгале здесь употребляют либо -iņe (<-iene), либо -īte (<-iete), например, kalējīne, skriuderīne, Kalninīte и др. Теми же суффиксами здесь образуют и названия женщин по национальности. Примечательно, что говорят не krievs, а krīviniks. Названия женщин других национальностей, однако, этим суффиксом не образуют.

В сели́ческих говорах Земгале почти не известны образования с -atā от числительных. Вместо них говорят: mēs atgājām trijūs (= мы пришли втроём), vái ta divūs ar boūš bāist? (= а вдвоём-то не страшно будет?). Часто для обозначения количества употребляются образования с -ējī, например, munām tāvām bei divei zirgu (= у моего отца было два коня) в Асаре и др.

В сели́ческих говорах Земгале в родительном и винительном падежах личных местоимений иногда слышны формы manę, tevę, например, jis manę napazyna (= он меня не узнал), bes tevę tūr ni'kà nabōis (= без тебя там ничего не будет) и др. Эти формы, возможно, родственны литовским формам manè, tavè, то есть являются древними. В дательном падеже первого лица встречается форма màn. В Видземе — mìn. Для обозначения принадлежности во всех сели́ческих говорах употребляются muns, muna. В этих говорах встречается также местная форма от kas — kamà, чуждая литературному языку. В сели́ческих говорах Земгале известно местоимение jis, jei (<-ji); время от времени слышно и заимствованное из литературного языка viņš, viņa. Однако jis, jei всё ещё живо в сознании и речи, так что иногда проскальзывает и в литературной речи. Носители сели́ческих говоров Видземе считают это jis, jei очень характерным явлением Верхней Латвии.

В литературном языке чужды приставка и предлог da(-), употребляемые в этих говорах, например, da-it da mežam (= дойти до леса), daļēju pinū (= подлила молока), dapērc vēl vīnu sievām, lobōk ēs (= купи ещё поросёнка, лучше поешь), da vo:karām (= до вечера), dalyku es ār (= я тоже добавил(а)) и др. В сели́ческих говорах Земгале своеобразно также употребление предлога и приставки iz(-) вместо uz(-), например, izbrauce iz lada (= въехал на лёд), izlidava iz jumta (= взлетел на крышу), izgōzē is golvys (= вылил на голову) и др. Вместо литературного apkārt часто употребляют aplīk — màn bij jōa-it aplēik kolnu (= мне пришлось обойти холм).

Утраченные в литературном языке ē-основы прошедшего времени глаголов в сели́ческих говорах ещё живы, особенно на левом берегу Даугавы, например, es vokār braūcu, jis vedę, mes nesām и др.

189

У производных глаголов, инфинитивы которых оканчиваются на -ать или -овать, прошедшее время образуется с помощью -ав-, например: он говорил, я знал, вы ходили. Причастие прошедшего времени также образуется подобным образом — были знавшими, она мазала. В гарсенском говоре есть формы с -дав-, например: когда хотела спать, тогда не могла, потому что беспокоилась (= когда хотела спать, тогда не могла, потому что беспокоилась). Поскольку жители Гарсене дома между собой говорят также по-литовски, можно предположить, что эти формы возникли под влиянием литовского языка. Вообще трудно сказать, к какой национальности принадлежат нынешние жители Гарсене. Сами они рассказывают, что примерно 100 лет назад они «перекрестились» в латышей и поэтому являются латышами. Надо сказать, что все гарсенцы одинаково хорошо говорят по-латышски и по-литовски.

Visās sēliskajās izloksnēs refleksīvo verbu daudzskaitļa 1. un 2. personā ir galotnes -mēs, -tēs vai -mās, -tās, piem., mēs ceļamēs || ceļamās, jūs ceļatēs || celietās. Ar priedēkli atvasinātajos verbos starp priedēkli un sakni mēdz iespraust -sa-, piem., apsasēstis, izastāigūt. Vidzemes sēliskajās izloksnēs šis -sa- reizēm zaudē -a-, piem., o:psprēcēt (= apprecētis), pārsāstis (= pārēsties).

В селонских говорах Земгале в кондиционале во множественном числе слышны формы с -umēm, -umēt, например, itumēm, nastumēt.

Архаичные формы сохраняют ещё причастия. Здесь по-прежнему употребляются причастия настоящего времени с -us, например, lielajiem viņč nędūdus rūkas (в Вестене). Также в будущем времени употребляются склоняемые причастия с -(k)is, например, tāus braukšis iz pilsātu, modāte braukšūtē, meitas braukšas, puiši braukšūši (в Асаре). Однако эти формы уже начинают забывать — их употребляют сравнительно редко. Велико влияние литературного языка. Часто, особенно в присутствии детей, носители говоров между собой также говорят на более или менее хорошем литературном языке, в котором лишь изредка проскальзывает что-то характерное для говора. Поэтому и молодое поколение уже не умеет по-настоящему говорить на говоре — говоры близки к исчезновению.

Наиболее устойчивой, по-видимому, является лексика говоров, в которой много слов, неизвестных литературному языку. Говоры на левом берегу Даугавы находятся близко к Литве, и в них заметно влияние литовского языка. Заимствованы как отдельные слова, так и формы, например уже упомянутые формы прошедшего времени с -дав-. Литовское слово — girtūklēs (= черника), вместо atit anākāt, pažēri — литовское prager­ti (в значении пропить), например: или же он это (то есть колхоз) пропьёт? (в Асаре), bùlbas — картофель (это название теперь почти не употребляют, но прежде это было единственное обозначение картофеля), avēli — пчелиные ульи, sours — солёный, gēlze — железо и др. В этих говорах также сильно славянское влияние. Так, например, не говорят, что говорят по-латышски, по-русски, по-польски, а по-латышскому, по-кривскому, по-пульскому. Есть и прямые заимствования. Так, например, 89-летняя Илзе Рацобе из Асаре рассказывает: он был, она любила, не смотрела; может, ты сможешь? и др. Влияние русского языка особенно сильно в селонских говорах Даугавпилсского района, где живёт очень мало латышей.

Literārajā valodā nav parasti arī tādi vārdi kā ustaba (= istaba), vēirēkšņi (= vīgriezes), aviškas vai āviekstenes (= avenes), mēlnīgas (= mellenes), virsūne (= galotne), bāmbērbaki (= lieli dunduri), škierzlānc (= ķirzaka), svo:ķi (= jaunpiens), mauļdātis (= peldēties), muzlas (= smaganas), it lūņkis (= iet raugos), ķēte (= kreilis), špetnis (= niks), sirūps, akuz. sirūbu (= akas grodi), stōdāigi (= zediņi), telōaks (= panīcis telš), paśule (= pelūde), sprēst (= vērpt), klukučs rāun (= žagus rauj), tiļs (= tuvs), timss (= tumšs) u.c.

190

В экспедициях собран значительный корпус топонимов — всего свыше 21 000 названий мест. Из них 15 500 — новые, ранее неизвестные слова. Эти слова позволят пополнить имеющиеся в институте коллекции топонимов и использовать их в дальнейшей работе с географическими названиями.

В собранных названиях мест немало интересного для языкознания. У названий мест, особенно у тех, которые сохранялись веками, есть своя история. Интересно, что в селонской области Видземе встречается несколько названий эстонского происхождения. Так, например, в Паткули есть хутор Musti (эст. must — чёрный), река Lisa (эст. добавка). Эстонское происхождение имеет и само название Patkules vārds (произносится Paķile). То же можно сказать о Pikāniem — хуторе в Праулиене, Miņģiem — хуторе в Цесвайне и др. Эти названия мест позволяют предположить, что когда-то в этой местности могли жить эстонцы.

В приграничье с Литвой многие названия мест имеют литовское происхождение. Так, например, в Гарсене есть лес Ilgabrade. Через довольно большой лес, разделяющий Латвию и Литву, проходила очень оживлённая дорога, поэтому, чтобы пересечь лес, приходилось долго идти или ехать. В говоре Гарсене слово ilgs употребляется также в значении gars, как и в литовском языке. Возможно, это значение заключено и в названии леса. Луг Gērva kaklis тоже назван по-литовски. Говорят, этот луг очень топкий, и поэтому войти туда могут только журавли. Кроме того, в приграничье с Литвой много названий хуторов, оканчивающихся на -išķi, например, Bāltišķi, Girvišķi, Ragaunišķi и др.

Следует отметить, что многие места получили свои названия либо из-за местоположения, либо из-за какой-нибудь характерной особенности. Так, например, Garā pļava в Асаре — это узкий луг длиной в несколько километров; гора Āža mugura в Паткули — заострённая гора, напоминающая козью спину. Часто встречаются такие названия, как Viļķu kalniņš в Цесвайне, где волки переходили через холм, Aitu līcis в Асаре, где волки часто растерзывали овец, которым некуда было бежать. В Цесвайне есть Stradu birze — роща, где водится много скворцов, Virumpurs — очень топкое болото, настоящий грязевой кисель, и луг Zuwenica, где, как говорят, было так сыро, что даже рыбы там водились.

Нередко название местности с течением веков видоизменялось. Так, в Лубане одну местность называют Ērgala. Когда-то в этой местности водились орлы, и нынешнее название, очевидно, возникло из Ērgļu gals («орлиный край»).

Иногда происхождение названия местности не так-то легко представить. Так, в Асаре была полуусадьба Patmalnieki. Примерно 150 лет назад её называли Gren-cavu — это латышская передача немецкого Grenzhof. Поскольку эта усадьба была последней из принадлежавших помещику Асаре, нетрудно понять, почему её так назвали. Затем усадьбу переименовали в Patmalniekiem. Мельниц в этом месте никогда не было; кроме того, в Асаре мельницы называют «судмалами», а не «патмалами». Возможно, это слово, если оно не было придумано случайно, происходит от названия Pati mala, то есть «край у границы»?

Очень многие названия мест связаны с каким-либо событием. Так, например, в Асаре есть Anča leja. Во времена барщины в этой низине повесился некий Анцис: помещик наложил на него такую тяжёлую барщину, что он не мог её отрабатывать. На поле неподалёку есть яма, которую называют Madaļiņu — там волк растерзал девочку. Яму назвали по имени этой девочки. В Паткули есть хутор Teļāras, который и сейчас так называют потому, что возле этого хутора пасут помещичьих телят. Katorgas kalns («каторжная гора») в Паткули получила своё название потому, что работать на этой горе было трудно — там было словно на каторге. В Цесвайне есть Nuopānu tilts. За мостом находится крутая гора, на которую трудно взобраться, поэтому уже на мосту все тяжело вздыхают, зная, что впереди трудный отрезок пути.

191

Иногда о происхождении названий мест рассказывают целые легенды. Так, например, в Слате есть Джелзитис атварс (омут), о котором рассказывают такую легенду: в ручье Лучану (Лучани — крестьянские дома) есть омут, у края которого будто бы были зарыты деньги. Однажды трое мужчин решили выкопать деньги, чтобы наконец покончить с бедностью. Они копали в ночь на Янов день — единственную ночь, когда можно выкопать клад. Мужчины уже выкопали яму настолько глубоко, что один из них спустился в неё, чтобы поднять бочку с деньгами. В этот момент из кустов выскочил черт, отнял деньги и бросил их в омут. Бочонок был тяжёлым, словно железным, поэтому омут стали называть Джелзитис атварс. В Гарсене есть лес, который называют Казаскаю. В лесу есть гора, на которой когда-то был замок. Однажды две старушки отправились в этот лес за ягодами. Они увидели на горе замок, а в нём — бал. Красиво одетые «прайлене» танцевали так легко, что смотреть на них было радостно. Старушки подошли поближе, чтобы лучше видеть. И тут они заметили, что у танцовщиц козьи ноги. Поняв, что «прайлене» — ведьмы, старушки бросились прочь от нечистого места. Но с тех пор лес называют Казаскаю. Одзенас эзерс будто бы поднялся в воздух и зашипел. Какая-то девушка с удивлением смотрела на него и сказала: ну и шипит же, словно гадюка. Озеро упало на это место, потому что его название случайно угадали. Легенд такого рода очень много почти во всех областях Латвии.

Интересны также объяснения названий мест, которые дают сами жители. Иногда в этих объяснениях много фантазии, но порой они вполне правдоподобны. Так, например, жители Гарсене объясняли название хутора Индану так. Однажды нашли ребёнка, и нашедшие назвали его Спридисом, по-гарсенски — Спринди. Спридис, однако, вырос таким рослым мужчиной, что звать его Спридисом уже не могли, поэтому стали называть его Индисом. Индис получил землю и построил себе дом. У него была большая семья. Его дети и внуки тоже строили дома в том же месте, и так появились Индану — целый род, населявший хутор. Возникает вопрос, насколько правдив рассказ о найденном ребёнке, но название места может происходить от имени основателя.

Иногда очень известны прозвища, возникающие и в наши дни и показывающие, что в основе названий мест лежит какая-либо характерная особенность. Так, в Рубени один угол края, примерно с 50 домами, называют Корежу. Живущие там люди будто бы разделились на две группы, которые не очень хорошо ладят друг с другом. В Виесталве одну местность называют Украину — там хорошая земля, и люди живут богато.

Latvijas PSR dialektologi 1961. g. vasarā rīko ekspedīcijas uz Alūksnes un Jēkabpils rajonu. Savācot materiālus Jēkabpils rajonā, būsim ieguvuši faktus sēlisko izlokšņu lielākajā daļā. Izpētot savāktos materiālus, varbūt varēsim iegūt kādas jaunas atziņas par sēļu valodu.

ДИАЛЕКТОЛОГИЧЕСКИЕ ЭКСПЕДИЦИИ ЛАТВИЙСКОЙ ССР В 1960 ГОДУ

М. Э. ГРАУДЫНЯ

Резюме

Летом 1960 года Институт языка и литературы АН Латв. ССР организовал 2 экспедиции для сбора диалектологического материала и топонимики. Обе экспедиции происходили в местностях т. н. селонских говоров — в районах Мадоны, Крустпилса, Иллуксте и частично в районе Даугавпилса.

Экспедиции 1961 года охватят все остальные селонские говоры (в районе Екабпилса).

Селонские говоры отличаются от литературного языка и от других говоров Латвии рядом особенностей. Одна из этих особенностей — восходящая интонация, которая не встречается в других местностях Латвии. Имеются также различия в произношении отдельных звуков. Например, в селонских говорах Видземе звук ē в склонении произносится закрыто, если в следующем слоге находятся палатальные гласные (или дифтонг), даже в тех случаях, когда в корне слова открытое ę (tēvi вместо литературного tęvi). Для селонских говоров Видземе характерен палатальный умлаут гласных, который не встречается в селонских говорах Земгале. В селонских говорах Земгале в свою очередь больше сохранились некоторые древние формы, напр., формы прошедшего времени с основой на ē, родительный и винительный падеж личных местоимений manę tavę и др. На левом берегу Даугавы употребляют также личные местоимения 3-го лица jis, jēi (< ji), что в Видземе принято считать явлением типично верхнелатышским.

В морфологии особенностей меньше. Селонские говоры Видземе характерны тем, что названия жен по профессиям и фамилиям образуются на -iša (kalējīša), здесь встречаются имена прилагательные на -ijis (smilktijis). В селонских говорах Земгале прошедшее время глаголов на -uot, -āt образуется с суффиксом -av- (es zinavu), в говоре села Гарсене формы прошедшего времени образуют с -dav-, напр., nevarēdava zināt. Указанные формы, очевидно, образовались под влиянием литовского языка.

Много своеобразного в лексике селонских говоров. В селонских говорах Земгале больше заимствований из литовского (girtūklės, avēli, soūrs и др.) и русского языков, чем в литературном языке.

Интересный материал для лингвистов представляет собранная топонимика (более 21.000 единиц). Собранный топонимический материал пополнит картотеку топонимики Института. Экспедиции 1960 года дают много материала для дальнейших исследований.

13. Kalbotyros klausimai. IV