LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

LATVIJAS PSR DIALEKTOLOGU EKSPEDĪCIJAS 1960. GADĀ

M. GRAUDIŅA

في صيف عام 1960، نظّم علماء اللهجات في معهد اللغة والأدب التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية لاتفيا الاشتراكية السوفيتية بعثتين لجمع المواد اللغوية وأسماء الأماكن من أفواه الناس مباشرةً في مناطق كروستبيلس ومادونا وإيلوكسْته، وجزئيًا في منطقة دوجافبيلس. وشارك في هاتين البعثتين 36 جامعًا للمواد، جمعوا مواد من 43 لهجة محلية. وهكذا أمكن للبعثات التي نظمها علماء اللهجات عام 1960 أن تغطي معظم ما يُسمّى باللهجات السِّيلية، التي نشأت في الأراضي التي سكنها السِّيلون على جانبي نهر دوجافا.

كان هدف البعثات جمع مواد صوتية وصرفية ونحوية ومعجمية من اللهجات المحلية المعنية، بما يعكس أبرز خصائص لهجات هذه المنطقة، وجمع أسماء الأماكن المأهولة وغير المأهولة، وتدوين أكبر عدد ممكن من نصوص اللهجات المحلية، لتكون موادّ للدراسات اللاحقة.

تجمع اللهجات السِّيلية سلسلة من الخصائص التي لا تُعرف في مناطق أخرى من لاتفيا. وإلى جانب الخصائص المشتركة بين اللهجات السِّيلية، ثمة خصائص تميّز لهجة محلية عن أخرى. وأحيانًا يكون هذا الاختلاف واضحًا إلى حدّ يلاحظه غير اللغويين أيضًا. والاختلاف بين اللهجات السِّيلية في فيدزيمه وزيمغاله شديد الوضوح، إذ ظل نهر دوجافا يفصل بينهما، معيقًا التواصل بين سكان المنطقة.

ومن أبرز خصائص اللهجات السِّيلية نشوء النبرة الصاعدة، وهي غير معروفة في مناطق أخرى من لاتفيا. وينطقون هنا بالنبرة الصاعدة بدلًا من النبرة المنكسرة في مناطق النبرات الثلاث، في حين دمجت النبرة الهابطة فيها النبرتين الهابطة والممتدة في مناطق النبرات الثلاث.

النبرة الصاعدة التي بقيت في اللهجات السِّيلية أقدم من النبرة المنكسرة. وكما يشير الأستاذ J. Endzelīns في كتابه «قواعد اللغة اللاتفية» (ص. 37–38)، فقد نشأت النبرة المنكسرة تاريخيًا في مقاطع كانت تقع فيما مضى قبل نبر الكلمة، وكانت (آنذاك) تُنطق بنبرة صاعدة.

تُسمع في اللهجات السِّيلية في فيدزيمه، وكذلك في بعض لهجات زيمغاله، تنويعاتٌ في النبرة الهابطة. وتُنطق هذه النبرة إما بهبوط حادّ (مضغوط)، وإما بهبوط بطيء مع ارتفاع طفيف للصوت في جزئها الأول، فتتكوّن نبرة صاعدة هابطة. وغالبًا ما يقع الهبوط الحاد قبل الصوامت المهموسة، بينما تقع النبرة الصاعدة الهابطة قبل الصوامت المجهورة، مثلًا: drāuks, drāugi, strādāt وغيرها.

لا يميّز المتحدثون بهذه اللهجات بين النبرة الممتدة والهابطة. وحتى النبرة الممتدة تبدو لهم، كما لمتحدثي اللهجات الأخرى، وكأنها لا تُنطق إلا ببطء أكبر قليلًا. ولا يوجد في وعي المتحدثين فرق بين النبرة الهابطة والممتدة حتى في لهجة محلية مثل لهجة إلكشني، حيث

185

تظهر في كلام المتحدثين كلتا النغمتين. فمثلاً، تروي المتحدثة: „plāve ār vīnruce“، وفي الجملة التالية: „ār sērpi plāve“. ويُظهر هذا التذبذب في التنغيم أن اللهجة، وإن كان المتحدثون لا يشعرون بالفرق، تتضمن بالفعل سمات تؤدي لاحقاً إلى التمييز بين التنغيم الهابط والممتد.

يُسمع التنغيم المكسور أحياناً في الكلام الانفعالي؛ فمثلاً، قالت المتحدثة في أَساره، وهي تستعيد بحيوية ذكرى حادثة ما: „bet jei stōu koa pa 'golvu dabūšē“، مع أنها في كلامها العادي لا تقول إلا „golva“. ويُسمع التنغيم المكسور أيضاً في كلام انفعالي في بعض الكلمات في بيرجاي (oārā un prūiam). وفي جميع اللهجات تقريباً تُنطق أداة النفي „nē“ بتنغيم مكسور.

تتمثل السمات الرئيسية التي تميز اللهجات السِّيلية عن اللغة الأدبية واللهجات الأخرى في نطق الأصوات. ففي اللغة اللاتفية، مثلاً، يُنطق صوت ē عريضاً أو ضيقاً بحسب الحركة أو الثنائية الصوتية التي تليه أو سبقته في المقطع التالي. ولا تخرج غالبية اللهجات واللغة الأدبية عن هذه القاعدة إلا في حالات قليلة، معظمها في التصريف، حيث نجد مثلاً veci, tēvi, retiem celmiem, dēli, bērzi وغيرها. وفي هذا الصدد، يلتزم متحدثو اللهجات السِّيلية في فيدزيمه بانتظام أكبر بقاعدة نطق صوت ē، وذلك في سيسفاينه ودزيِلزافا ودزيربينه وكوكْنِسه ولازدونا وأودزيينه وفيستيينه وبلافيناس وغيرها. وهناك يقولون، مثلاً، veci tēvi, retiem celmiem, dēli, bērzi وغيرها.

يُنطق صوت ē الطويل الضيق عريضاً في جميع اللهجات السِّيلية تقريباً، مثل klęç (= klēts)، وvęž’s (= vēzis)، وsędēt (= sēdēt)، وغيرها. وفي بعض اللهجات (مثل كوركوما وبروده وبيلسكالنه)، يُسمع أحياناً أيضاً klīec (= klēts)، وvięž’s (= vēzis)، وغيرها من الصيغ المشابهة، إلا أن هذه الظاهرة ليست شائعة جداً.

ظل صوت e القصير الضيق في جذور الكلمات على حاله عموماً، لكن نطقه في المقاطع النهائية يتراوح بين الضيق والاتساع، مثل upę, pridę, puķę, pusę وغيرها. وفي بعض اللهجات السِّيلية في فيدزيمه، يكون -ę في النهايات عريضاً إلى حد يقربه من صوت a (بلافيناس، سايكافا). وفي اللهجات السِّيلية في زيمغاله، غالباً ما ينسجم صوت e الضيق في الجذر أيضاً مع -ę العريض في النهاية، مثل tēļę, eglę, zēmę وغيرها، لكن ذلك لا يحدث بانتظام تام. فمثلاً، يُسمع zeme وzēmę في كلام المتحدث نفسه.

يبدو أن صوت e الضيق كان موجوداً في مصادر الأفعال أحادية المقطع، على الأقل في غالبية اللهجات السِّيلية. وغالباً ما تُنطق هذه المصادر بصوت ę عريض، مثل ceļ, mēst, nęst, smęlt, dękt (= degt)، وغيرها. وفي بعض اللهجات السِّيلية في فيدزيمه، تُنطق جذور مصادر الأفعال أحادية المقطع بصوت a، مما يشير إلى أن صوت ę كان موجوداً هنا؛ فمثلاً، في سيسفاينه وساوسنييه ولازدونا وغيرها يقولون mast (= mest)، وcalt (= celt)، وغيرها. وكان صوت ę موجوداً أيضاً في مصادر الأفعال ثنائية المقطع في هذه اللهجات؛ فمثلاً razāt (= redzēt)، وacāt (= ecēt)، وغيرها. كما أن صيغ المستقبل المشتقة من مصادر أحادية المقطع تحتوي على صوت ā في الجذر، مثل daks (= degs)، وbāks (= bēgs)، وcals (= cels)؛ وفي صيغة المستقبل للجمع تظهر النهايتان -sam و-sat، مثل cālsam, cālsat (في اللغة الأدبية celsim, celsit).

تُنطق مصادر الأفعال المنتهية بـ -ināt بصوت ę في جميع اللهجات السِّيلية، وغالباً ما ينشأ عن ذلك في النطق صوت ā، مثل mętinot (كلمة حديثة نسبياً، لذا يبدو أنها احتفظت بصوت ę)، وdažināt, ādināt، وغيرها. ويبدو أن صوت ę العريض في جذر هذه المصادر نشأ عن طريق المماثلة الصوتية؛ إذ يُرجّح أن الصيغة القديمة كانت dęženāt. وما زالت صيغة مشابهة، nūodaganāt، مستعملة في سيسفاينه.

تحوّل صوت ę العريض إلى ā في اللهجات السِّيلية في زيمغاله، مثل tāūs (= tēvs)، وdāls (= dēls)، وvaci cilvēki (= veci cilvēki). (في هذه اللهجات، لا تؤثر الحركات الحنكية في المقاطع التالية على النطق أثناء التصريف.) وتتراجع هذه السمة تدريجياً في اللهجات السِّيلية في فيدزيمه.

186

في اللهجات السِّلونية في زيمغالي تُنطق ضمائر المتكلم الشخصية es وmēs بصوت ē ضيق، وغالبًا ما تُختصر صيغة الجمع في الكلام إلى mes. وفي فيدزيمه كثيرًا ما يُسمع as وmas بدلًا من es وmēs، ولا سيما في اللهجات المحيطة بمادونا.

يجدر التنويه إلى أنه عندما يتحدث ممثلو اللهجات باللغة الأدبية، يحلّ صوت ē الضيق غالبًا محلّ ē العريض في اللغة الأدبية، مثل ezers وdēls وteļš وغيرها.

إذا أعقب المقطعَ التاليَ حرفُ علة خلفي أو صوتٌ مزدوج، ولم يفصل بينهما j أو علامة التليين، فإن a يتحول غالبًا إلى o في جميع اللهجات السِّلونية تقريبًا (المشمولة بالبعثات). وفي اللهجات السِّلونية في فيدزيمه، يمكن أن يحدث هذا التحول أيضًا إذا أعقب ذلك g أو ģ أو ķ أو j أو č أو dž أو š أو ž أو ļ أو ņ مقترنًا بأي حرف علة، ولم يسبق هذه الصوامتَ r أو l أو s أو p؛ مثل gonc (= gans)، وkoķis (= kaķis)، وvokarejs (= vakarējs)، وplova (= pļava)، وغيرها. وفي بعض اللهجات السِّلونية في فيدزيمه، لا تحول بعضُ التجمعات الصامتية الأخرى دون هذا التحول.

يتحول a إلى o أيضًا في اللواحق والبادئات؛ وهذه السمة الأخيرة ظاهرة تكاد تكون غريبة تمامًا عن اللهجات السِّلونية في زيمغالي.

في اللهجات السِّلونية في فيدزيمه، يحلّ غالبًا صوت ō الصافي محلّ صوت ā الطويل (mōsa)، بينما يُسمع في منطقة زيمغالي إما oa (mōaṭe)—وهو الأشيع—أو uo (mūoṭe)، والأخير في دفييته وبيلسكلنه وبيبرنه، وجزئيًا في سلاته أيضًا.

لا يتغير صوت i القصير، باستثناء المقطع ir، الذي يتحول إما إلى ēr، مثل zvērbul’s (= zvirbulis)، أو إلى ier، مثل es dzēržu (= es dzirdu).

يتحول صوت ī الطويل إلى ei (في معظم اللهجات) أو īi. وأحيانًا يكون صوت e في الثنائي الصوتي ei ضيقًا جدًا، مثل upēitē. وفي اللهجات السِّلونية في مقاطعة دوجافبيلس يسود īi وei، بينما يبدأ ei بالظهور عند إيلوكسْته، مثل vēirs (= vīrs)، وreic (= rīts).

ما زال الحرف y الحلقي يُسمع في اللهجات المحيطة بمادونا (tylks، myza)، وجزئيًا في زيمغالي أيضًا، في اللهجات المحيطة ببيبرنه. لكن صوت y لا يُستعمل بانتظام تام في منطقة زيمغالي؛ فالمتحدث نفسه ينطق الكلمة ذاتها مرةً بـy ومرةً بـi.

أهم سمة صوتية تميّز اللهجات السِّلونية في فيدزيمه عن زيمغالي هي التحول الصوتي الحنكي لحروف العلة، وهو غائب في الضفة اليسرى لنهر دوجافا. ففي اللهجات السِّلونية في فيدزيمه تتحول a>ę، وā>ǟ أو ę، وu>ų، وuo<uę إذا أعقبها حرف علة أو صوت مزدوج حنكي، ولم يفصل بينهما k أو g أو ķ أو ģ أو j أو č أو dž أو š أو ž أو ļ أو ņ. وإذا اقترنت الصوامت المذكورة بـr أو l أو m أو s أو z أو p أو b أو t، يحدث التحول بلا عائق؛ مثل ēbi (= abi)، وrēdi (= radi)، وķelpi (= kalpi)، وruītki (لكن: bluķi)، وsecēt (= sacīt)، وzuebi (= zuobi)، وmāšina (= mašīna)، وغيرها. ويحدث التحول أيضًا قبل b وp وm وv وr إذا كانت هذه الأحرف قد اقترنت بـj الذي زال في النطق؛ مثل skępa (= skapja)، وķēra (= kara)، وkūrma (= kurmja). وفي بيرزاونه وساركاني ولازدونا وبراوليينه، يتحول a أحيانًا إلى ą، وفي المواضع التي تحول فيها a بالفعل إلى o، يتحول الأخير إلى ǫ؛ مثل stops (= stabs)، وstǫbi (= stabi)، وmos (= mazs)، وmǫziņš (= maziņš)، وغيرها.

يتحول صوت ū الطويل في اللهجات السِّلونية في زيمغالي. ففي معظم اللهجات يُنطق ou بدلًا من ū؛ مثل škūnič (= šķūnis)، وčouka (= cūka)، وšounu (= šūnu، أي šuju)، وغيرها. أما في بعض اللهجات—في بيبرنه ودفييته وبيلسكلنه—فيحل iu محل ū؛ مثل biūt (= būt)، وIlūkste (= Ilūkste)، وiūdenc (= ūdens)، وغيرها. ويتحول الصوت المزدوج uo إلى ū في الضفة اليسرى لنهر دوجافا؛ مثل gūs (= guovs)، وcūs (= zuoss)، وūgas (= uogas)، وغيرها. ويبقى صوت u القصير على حاله، باستثناء المقطع ur الذي يتحول أحيانًا إلى uor؛ مثل kuormis (= kurmis)، لكن ذلك لا يحدث دائمًا ولا في جميع الكلمات.

يختلف نطق الصوت المزدوج ei من منطقة إلى أخرى. ففي معظم اللهجات السِّلونية يُنطق بصوت ę عريض؛ مثل meita وtēikas وmēijas وغيرها، بينما يُنطق في بعض اللهجات (في بيبرنه،

187

في دوفيتيه يُنطق ai بدلًا من ēi، مثلًا muna maita (= mana meita). وبفضل اتساع صوت ē، يختلف هذا ēi عن ēi الناشئ من الصوت الطويل ī. وفي اللهجات التي لا يتحول فيها ī، يُنطق ēi في الغالب كما في اللغة الأدبية، مثلًا يقولون في سيسفاينه: iešu uz meitu.

يُحوَّل الثنائي الصوتي ie إلى صوت ī طويل في اللهجات السيلونية في زيمغاله، مثلًا sīva (= sieva)، zīc (= zieds)، mīrs (= miers)، وغيرها. وهذا التحول نادر نسبيًا في فيدزيمه.

يُنطق الثنائيان الصوتيان ai وui في اللهجات السيلونية كما في اللغة الأدبية، أما الثنائي au فيُفخم أحيانًا صوت a (في فيدزيمه).

من خصائص جميع اللهجات السيلونية تقريبًا إطالة الصوائت القصيرة قبل الصوامت المهموسة، مثلًا o:ka (= aka)، pu:tni, vo:kars (= vakars)، وغيرها. ولا يُلاحظ مثل هذا الإطالة في بعض اللهجات، مثل أساره وبروده وغيرها.

تُمال الصوامت بدرجات متفاوتة في جميع اللهجات السيلونية إذا كانت تسبق صوائت أمامية أو سبق لها أن سبقتها. ودرجة الإمالة ليست واحدة في كل مكان. ففي أساره مثلًا كانت الإمالة واضحة قبل صوت ž، في حين كانت تكاد لا تُلحظ قبل ē، مثلًا في حالة الرفع upēte (= upīte)، وفي حالة النصب upēti (= upīti)، بينما كانت الإمالة في هذه الحالات متساوية القوة في اللهجة المجاورة، سلاته.

يُنطق التتابع الصوتي šk في اللهجات السيلونية من دون تليين k، مثلًا škounč (= šķūnis)، škel̦t (= šķelt). ويُعاد أحيانًا ترتيب مجموعة الأصوات ķš؛ فبدلًا من aukša (= augša)، يقولون aišra, priška (= priekša)، iškā (= iekšā)، وغيرها.

في سلاته، ودينيا، ولوبانه، وأحيانًا أيضًا في أماكن أخرى (إلكشني وسوسيه)، يحلّ č محلّ ķ، مثلًا čēve (= ķēve)، kačs (= kaķis). ومن قبيل فرط التصحيح استعمال صوت ķ بدلًا من č في بعض اللهجات السيلونية، مثلًا ķigāni (= čigāni)، ķuška (= čūska)، في كروستبيلس وميتريينه.

تُنطق بعض اللهجات صيغ الرفع التي تنتهي بـ -ļs على صورة -ļs، مثلًا ceļš, teļš، في أساره وإلكشني وبروده وغيرها؛ وفي مواضع أخرى — وكذلك في جزء من فيدزيمه — تُنطق أيضًا -ļs، مثلًا ceļš, kupeļs, teļs.

تُنطق صيغ الرفع المنتهية بـ -ŗš على صورة -rs، مثلًا kūrs (= kurš)، kārs (= kaŗš)، vārs (= varš) في زيمغاله، وkūrs, ķers, vārs في فيدزيمه.

كذلك لا يظهر صوت š في التتابع -jš، مثلًا vējs (= vējš)، vājs (= vājš)، وغيرها؛ ولذلك لا يكون صوت š مألوفًا أيضًا في أسماء الفاعل المشتقة من الأفعال، مثلًا kūdļējs (= kūlējs)، vedējs (= vedējs)، وغيرها.

تَرِد الكلمة القديمة tm sutmalas في Aknīste وSusēja وSlate، بينما تُسمع في اللهجات السِّيلية الأخرى في Zemgale sudmalas.

وكما في لهجات الأراضي المنخفضة، ينطق متحدثو اللهجات السيلونية صوتًا طبقيًا خلفيًا b قبل ķ وg. وهذا ما يميز هذه اللهجات عن لهجات الأراضي المرتفعة في لاتغاله.

ومن سمات اللهجات السيلونية أنها لا تستعمل عادةً في الكلمات المستعارة من اللغات الأخرى الأصوات المائعة والأنفية الطويلة، على خلاف المألوف في اللغة الأدبية، مثلًا kana || kona (= kanna)، bāļva (= baļļa)، ēlne (= elle)، stals (= stallis)، وغيرها. ولا تُسمع إلا الكلمتان panna وķemme أحيانًا بصوتين أنفيين طويلين.

تُدرج جميع اللهجات السيلونية أحيانًا صوت t بين n وs أو بين ņ وš، لكن لا يُلاحظ هذا الإدراج بين l وs أو بين ļ وš، مثلًا gōnc (= gans)، bērziņč (= bērziņš)، vasals (= vesels)، zaļš. وتُسبق الكلمات kaudze, tupe̦le, kruķis, krasts وغيرها بصوت s، مثلًا skāude, stupele, skruk̦is, skrāc وغيرها.

في صيغ المستقبل للأفعال أحادية المقطع التي ينتهي جذرها بـ t أو d أو s أو z، توجد في اللهجات السيلونية في زيمغاله أصوات صفيرية أو احتكاكية طويلة، مثلًا neši, vešu وغيرها. وغالبًا

188

يفصل صوتُ الصفير الطويل بين المستقبل والماضي، مثلًا: vokār nesi moajād, reit nesi prūjām) (= vakar nesi mājā, rīt nesīsi projām). وقد صيغت أشكال المستقبل هذه بانتظام من المصدر، على غرار، مثلًا، likšu, liksi من likt.

توجد في الصرف خصائص أقل بكثير. ولا تظهر في اشتقاق الكلمات سوى بضعة أشكال مميزة. فمثلًا، تُعرف في لهجات سِلية فيدزيمه وتُستعمل فيها صفات ذات اللاحقة -ūjis، مثل smiltijs في براوليينه، وsmiltķijs في ساوسنييه، وغيرها. وتُسمع أشكال مشابهة أيضًا في منطقة زيمغاله، مثل mòalīja zēmē في آساره. ويبدو أن بعض أسماء البيوت مشتقّة أيضًا باللاحقة نفسها، مثل Augstūjas، وهو بيت في ليبكالنه، وKalnījas، وهو بيت في إيرغلي.

التصغيرات ذات اللاحقة -uks شائعة جدًا، مثل suņuks, mòasuks, gūšuks (= gosniņa)، وغيرها؛ وتكثر بوجه خاص المشتقات من أسماء الأشخاص. وبحسب ما يُلاحظ، لا تخلو هذه التصغيرات من معنى التحبب، بخلاف الحال في لهجات أخرى.

تُشتق تسميات النساء في فيدزيمه عادةً باللاحقة -īša، ولا سيما حين يستند الاسم إلى مهنة الزوج، مثل kalējīša (= زوجة الحداد)، وvēverīša (= زوجة النسّاج)، وكذلك Caunīša (= زوجة كاونيس). أما في لهجات زيمغاله السِلية فتُستعمل هنا إما اللاحقة -iņe (<-iene) أو -īte (<-iete)، مثل kalējīne, skriuderīne, Kalninīte وغيرها. وتُشتق تسميات النساء المنتميات إلى قوميات بهذه اللواحق نفسها أيضًا. ومن الخصائص اللافتة أنهم لا يقولون krievs، بل krīviniks. أما أسماء القوميات الأخرى فلا تُشتق بهذه اللاحقة.

تكاد المشتقات ذات اللاحقة -atā من أسماء الأعداد تكون مجهولة في لهجات زيمغاله السِلية. وبدلًا منها يقولون: mēs atgājām trijūs (= عدنا ثلاثةً معًا)، وvái ta divūs ar boūš bāist? (= ألن يكون الخوف مع اثنين؟). وكثيرًا ما تُستعمل مشتقات ذات اللاحقة -ējī للدلالة على العدد، مثل munām tāvām bei divei zirgu (= كان لأبي حصانان) في آساره وغيرها.

تُسمع أحيانًا في لهجات زيمغاله السِلية صيغتا manę, tevę في حالتي المضاف إليه والنصب من ضمائر المتكلم والمخاطب، مثل jis manę napazyna (= لم يعرفني)، وbes tevę tūr ni'kà nabōis (= لن يكون هناك شيء من دونك) وغيرها. وربما كانت هذه الصيغ قريبة من الصيغ الليتوانية manè, tavè، ومن ثم فهي قديمة. وتُستعمل في حالة المجرور صيغة المتكلم الأول màn. أما في فيدزيمه فتُستعمل mìn. وللدلالة على الملكية، توجد في جميع اللهجات السِلية الصيغتان muns, muna. وتوجد في هذه اللهجات أيضًا صيغة المكان من kas — kamà، وهي غريبة عن اللغة الأدبية. ويُعرف في لهجات زيمغاله السِلية الضمير jis, jei (<-ji)، كما تُسمع أحيانًا الصيغتان المستعارتان من اللغة الأدبية viņš, viņa. غير أن jis, jei لا يزال حيًا جدًا في الوعي والكلام، حتى إنه يظهر أحيانًا في اللغة عند التحدث باللغة الأدبية. ويرى متحدثو اللهجات السِلية في فيدزيمه أن هذا jis, jei ظاهرة شديدة الارتباط بأعالي البلاد.

في اللغة الأدبية، تُعدّ البادئة وحرف الجر da(-) غريبين؛ ويُستعملان في هذه اللهجات، مثلاً: da-it da mežam (= اذهب إلى الغابة)، daļēju pinū (= أضفتُ الحليب)، dapērc vēl vīnu sievām, lobōk ēs (= اشترِ خنزيراً صغيراً آخر، فهو أفضل للأكل)، da vo:karām (= حتى المساء)، dalyku es ār (= أضفتُ أنا أيضاً) وغيرها. ومن السمات الخاصة الأخرى في اللهجات السِّيلية في Zemgale استعمال حرف الجر والبادئة iz(-) بدلاً من uz(-)، مثلاً: izbrauce iz lada (= صعدت على الجليد)، izlidava iz jumta (= طارت إلى السطح)، izgōzē is golvys (= سكبت على الرأس)، وغيرها. وبدلاً من كلمة اللغة الأدبية apkārt، يُستعمل أحياناً aplīk — màn bij jōa-it aplēik kolnu (= كان عليّ أن أذهب حول التل).

لا تزال صيغ الماضي ذات الجذع ē للأفعال، التي اختفت من اللغة الأدبية، حيةً في اللهجات السِلية، ولا سيما على الضفة اليسرى لنهر داوغافا، مثل es vokār braūcu, jis vedę, mes nesām وغيرها.

189

No atvasinātiem verbiem, kam infinitīvi beidzas ar -āt vai -uot, pagātnē veido ar -av-, piem., jei runava, es zinavu, jūs stāigavāt. Arī lokāmo pagātnes divdabi veido līdzīgi — bōitu zinavuši, jei malavusę. Gārsenes izloksnē ir formas ar -dav-, piem., kad gribēdavusi gulēt, tad nevarēdavusi, tāpēc ka spūkuodavusi (= kad gribējusi gulēt, tad nevarējusi, tāpēc ka spokojusies). Tā kā Gārsenes iedzīvotāji mājās savā starpā runā arī lietuviski, domājams, ka šīs formas veidojušās lietuviešu valodas ietekmē. Vispār — ir grūti pateikt, kādas tautības ļaudis ir pašreizējie Gārsenes iedzīvotāji. Paši viņi stāsta, ka priekš kādiem 100 gadiem viņi esot „pārkrisiti“ par latviešiem un tāpēc esot latvieši. Jāsaka, ka visi gārsenieši runā vienādi labi latviski un lietuviski.

Visās sēliskajās izloksnēs refleksīvo verbu daudzskaitļa 1. un 2. personā ir galotnes -mēs, -tēs vai -mās, -tās, piem., mēs ceļamēs || ceļamās, jūs ceļatēs || celietās. Ar priedēkli atvasinātajos verbos starp priedēkli un sakni mēdz iespraust -sa-, piem., apsasēstis, izastāigūt. Vidzemes sēliskajās izloksnēs šis -sa- reizēm zaudē -a-, piem., o:psprēcēt (= apprecētis), pārsāstis (= pārēsties).

في لهجات السيلونيين في زيمغاله، تُسمع في صيغة الشرط أشكالٌ تنتهي في الجمع بـ -umēm, -umēt، مثلًا: itumēm, nastumēt.

لا تزال أسماء الفاعل تحتفظ بصيغ قديمة. فما زالت هناك أسماء فاعل حاضرة تنتهي بـ -us، مثلًا: lielajiem viņč nędūdus rūkas (في فيستينه). ويُستخدم في المستقبل أيضًا اسم الفاعل المتصرّف المنتهي بـ -(k)is، مثلًا: tāus braukšis iz pilsātu, modāte braukšūtē, meitas braukšas, puiši braukšūši (في آساره). غير أن هذه الصيغ بدأت تُنسى — فهي تُستعمل نادرًا نسبيًا. وللغة الأدبية تأثير كبير. فكثيرًا ما يتحدث متكلمو اللهجات فيما بينهم بلغة أدبية جيدة إلى حد ما، ولا سيما بحضور الأطفال، ولا تتخللها إلا أحيانًا بعض السمات المميزة للهجة. ولهذا لم يعد الجيل الأصغر يتقن التحدث باللهجة حقًا — فاللهجات آيلة إلى الزوال.

تبدو مفردات اللهجات هي الأكثر رسوخًا، إذ تضم كثيرًا من الكلمات غير المعروفة في اللغة الأدبية. وتقع اللهجات على الضفة اليسرى لنهر داوغاوا بالقرب من ليتوانيا، لذا يظهر فيها أثر اللغة الليتوانية. وقد اقترضت منها كلمات منفردة وكذلك صيغ، مثل صيغ الماضي المذكورة آنفًا التي تستخدم -dav-. ومن الكلمات الليتوانية girtūklēs (= التوت الأزرق)، وتُقال atit anākāt بدلًا من «آتِ»؛ وpažēri تقابل الليتوانية prager­ti (بمعنى أن يشرب حتى الثمالة)، مثلًا: vai ta jis tū (أي الكولخوز) pažērē؟ (في أساري)، وbùlbas تعني البطاطا (ويكاد الاسم لا يُستعمل الآن، لكنه كان قديمًا التسمية الوحيدة للبطاطا)، وavēli تعني خلايا النحل، وsours تعني مالح، وgēlze تعني الحديد، وغيرها. وتظهر في هذه اللهجات أيضًا آثار سلافية قوية. فمثلًا، لا يقولون إنهم يتحدثون باللاتفية أو الروسية أو البولندية، بل يقولون pa latviskām, pa krīviskām, pa pūliskām. وتوجد أيضًا ألفاظ مقتبسة مباشرة. فعلى سبيل المثال، تروي إيلزه راتزوبه، البالغة 89 عامًا من أساري: jis beja jei ilūbeis, naskatīja; moš tu varēsi?، وغيرها. وأثر اللغة الروسية قوي بوجه خاص في لهجات السيلونيين بمنطقة داوغافبيلس، حيث لا يعيش إلا عدد قليل جدًا من اللاتفيين.

Literārajā valodā nav parasti arī tādi vārdi kā ustaba (= istaba), vēirēkšņi (= vīgriezes), aviškas vai āviekstenes (= avenes), mēlnīgas (= mellenes), virsūne (= galotne), bāmbērbaki (= lieli dunduri), škierzlānc (= ķirzaka), svo:ķi (= jaunpiens), mauļdātis (= peldēties), muzlas (= smaganas), it lūņkis (= iet raugos), ķēte (= kreilis), špetnis (= niks), sirūps, akuz. sirūbu (= akas grodi), stōdāigi (= zediņi), telōaks (= panīcis telš), paśule (= pelūde), sprēst (= vērpt), klukučs rāun (= žagus rauj), tiļs (= tuvs), timss (= tumšs) u.c.

190

جُمعت في الحملات الميدانية حصيلة كبيرة من أسماء الأماكن، بلغ مجموعها أكثر من 21000 اسم. ومن بينها 15500 اسم جديد لم يكن معروفًا من قبل. ويمكن بهذه الأسماء استكمال مجموعات أسماء الأماكن الموجودة في المعهد والاستفادة منها في الأعمال اللاحقة المتعلقة بأسماء الأماكن.

تتضمن أسماء الأماكن التي جُمعت كثيرًا مما يثير اهتمام اللغويين. ولأسماء الأماكن، ولا سيما تلك التي احتفظت باسمها قرونًا طويلة، تاريخها الخاص. ومن اللافت وجود عدة أسماء ذات أصل إستوني في المنطقة السيلونية من فيدزيمه. فمثلًا، توجد في باتكوله مزارع تسمى Musti (بالإستونية must: أسود)، ونهر اسمه Lisa (بالإستونية: إضافة). كما أن اسم Patkules vārds نفسه (يُنطق Paķile) ذو أصل إستوني. وينطبق الأمر نفسه على Pikāniem — وهي مزرعة في براوليينه، وعلى Miņģiem — وهي مزرعة في سيسفاينه، وغيرها. وتوحي هذه الأسماء بأن إستونيين ربما عاشوا في المنطقة في وقت ما.

تعود أصول أسماء أماكن كثيرة في المناطق المحاذية لليتوانيا إلى اللغة الليتوانية. فمثلًا، توجد في غارسينه غابة اسمها Ilgabrade. ويعبر الغابة الكبيرة نسبيًا، التي تفصل لاتفيا عن ليتوانيا، طريق كثير الاستخدام؛ لذا كان يلزم السير أو السفر مدة طويلة لاجتيازها. وفي لهجة غارسينه، تُستعمل كلمة ilgs أيضًا بمعنى gars، كما في الليتوانية. وربما يتضمن اسم الغابة هذا المعنى أيضًا. كما أن المرج Gērva kaklis يحمل اسمًا ليتوانيًا. ويقال إن هذا المرج موحل جدًا، ولذلك لا يستطيع دخوله إلا طيور الكركي. وإضافة إلى ذلك، تنتهي أسماء مزارع كثيرة في المنطقة الحدودية مع ليتوانيا باللاحقة -išķi، مثل Bāltišķi, Girvišķi, Ragaunišķi وغيرها.

يجدر التنويه إلى أن أماكن كثيرة جدًا اكتسبت أسماءها إما بسبب موقعها وإما بسبب سمة تميزها. فمثلًا، إن Garā pļava في آساره مرج ضيق يمتد عدة كيلومترات، أما تل Āža mugura في باتكوله فهو تل مدبب يشبه ظهر الماعز. وكثيرًا ما تُصادف أسماء من قبيل Viļķu kalniņš في سيسفاينه، حيث كانت الذئاب تعبر التل، وAitu līcis في آساره، حيث كانت الذئاب كثيرًا ما تفتك بالأغنام لعدم وجود مكان تهرب إليه. وفي سيسفاينه توجد Stradu birze، حيث تعيش أعداد كبيرة من الزرازير، وVirumpurs — مستنقع موحل جدًا، كأنه قدر يغلي من الوحل، ومرج Zuwenica، ويقال إنه كان شديد البلل حتى إن الأسماك عاشت فيه.

كثيرًا ما تتغير تسمية المكان على مر القرون. ففي لوبانه، يُسمّى أحد الأحياء Ērgala. ويقال إن النسور كانت توجد قديمًا في هذا الحي، ومن الواضح أن الاسم الحالي نشأ من Ērgļu gals، أي «طرف النسور».

أحيانًا لا يكون منشأ اسم المكان واضحًا بسهولة. فقد كانت في آساره ضيعة صغيرة تُسمى Patmalnieki. وقبل نحو 150 عامًا، كان اسمها Gren-cavu، وهو تعريب للاسم الألماني Grenzhof. وبما أن هذه الضيعة الصغيرة كانت آخر ممتلكات سيد آساره، يسهل فهم سبب تسميتها بذلك. ثم أُعيدت تسميتها إلى Patmalniekiem. ولم تكن هناك مطاحن في هذا المكان قط، كما أن مطاحن آساره تسمى sudmalas لا patmalas. وربما اشتُق الاسم هنا، إن لم يكن مختلقًا مصادفةً، من تسمية Pati mala، أي «الطرف الحدودي»؟

ترتبط أسماء أماكن كثيرة جدًا بحدث ما. فمثلًا، يوجد في آساره Anča leja. وفي هذا الوادي شنق رجل يُدعى أنس نفسه في زمن السخرة، بعدما فرضت عليه الضيعة أعمالًا سخرة شاقة إلى حد لم يستطع معه أداءها. وفي حقل قريب توجد حفرة تُسمى Madaļiņu — ففيها افترس ذئب فتاة. وسُمّيت الحفرة باسم الفتاة. وفي باتكوله توجد مزرعة اسمها Teļāras، وما زالت تُعرف بهذا الاسم لأن رعاة الضيعة كانوا يرعون عجولهم قربها. أما Katorgas kalns (في باتكوله)، فقد أُخذ اسمه من مشقة العمل على هذا التل — إذ كان العمل فيه كالأشغال الشاقة. وفي سيسفاينه يوجد Nuopānu tilts. وبعد الجسر تل شديد الانحدار يصعب صعوده، ولذلك يتنهد الجميع على الجسر حين يعلمون أن أمامهم طريقًا شاقًا.

191

أحيانًا تُروى أساطير كاملة عن أصول أسماء الأماكن. ففي سلاته، مثلًا، يوجد Dzelzītis atvars (دوّامة مائية)، وتُروى عنه الأسطورة التالية: في الجدول الصغير عند Lūčānu (Lūčāni — بيوت فلاحين) توجد دوّامة مائية، ويُقال إن مالًا كان مدفونًا على ضفتها. وذات مرة قرر ثلاثة رجال حفر المال، لكي تنتهي بهم الحال من الفقر. حفروا ليلة يانيس، وهي الليلة الوحيدة التي يمكن فيها استخراج كنز مخفي. وكانوا قد حفروا حفرة عميقة إلى حد أن أحدهم نزل فيها ليُخرج برميل المال. وفي تلك اللحظة اندفع الشيطان من بين الشجيرات، وانتزع المال وألقاه في الدوّامة. كان البرميل صغيرًا لكنه ثقيلًا، كما لو كان من الحديد، ولذلك سُمّيت الدوّامة Dzelzītis atvars. وفي غارسينه غابة تُسمى Kazaskāju. وفي الغابة تلّ كانت تقوم عليه قلعة قديمًا. وذات مرة ذهبت امرأتان عجوزان إلى هذه الغابة لقطف التوت. فرأتا قلعة على التل تقام فيها حفلة راقصة. وكانت «السيدات الشابات» يرتدين ثيابًا جميلة ويرقصن بخفة بالغة، حتى إن منظرهما كان يسرّ الناظرين. اقتربت العجوزان لتريا على نحو أفضل، فإذا بهما تكتشفان أن للراقصات أرجل ماعز. ولما أدركتا أن «السيدات الشابات» ساحرات، فرّتا من ذلك المكان النجس. ومنذ ذلك الحين سُمّيت الغابة Kazaskāju. ويُقال إن بحيرة Odzienas كانت تطير في الهواء وتُصدر فحيحًا. نظرت إليها فتاة بدهشة وقالت: «حقًا، إنها تفحّ كما الأفعى». وسقطت البحيرة في هذا الموضع لأن أحدًا خمن اسمها مصادفةً. وهناك الكثير جدًا من هذه الأساطير في معظم أنحاء لاتفيا.

ومن المثير للاهتمام أيضًا تفسيرات الناس أنفسهم لأسماء الأماكن. فكثيرًا ما تنطوي هذه التفسيرات على قدر كبير من الخيال، لكنها أحيانًا تكون معقولة إلى حد بعيد. فمثلًا، قدّم أهل غارسينه تفسيرًا لاسم قرية Indānu. ويُقال إنه عُثر ذات مرة على طفل، فأطلق عليه الذين عثروا عليه اسم Sprīdis، وفي نطق أهل غارسينه: Sprindis. لكن Sprindis كبر حتى صار رجلًا طويل القامة، فلم يعد بوسعهم أن يسموه Sprīdis، ولذلك أخذوا يسمونه Indi. حصل Indis على أرض وبنى لنفسه بيتًا. وكان له أسرة كبيرة. كما بنى أبناؤه وأبناء أبنائه بيوتًا في المكان نفسه، وهكذا نشأ Indāni، أي سلالة كاملة سكنت القرية. والسؤال هو: إلى أي مدى يمكن أن تكون رواية الطفل الذي عُثر عليه صحيحة؟ غير أن اسم المكان قد ينشأ من اسم مؤسسه.

وأحيانًا تكون الألقاب التي تنشأ حتى في أيامنا هذه شائعة جدًا، وهي تدل على أن أسماء الأماكن تقوم على سمة مميزة ما. ففي روبيني، مثلًا، يُطلق على أحد أركان المنطقة، الذي يضم نحو خمسين بيتًا، اسم Koreju. ويُقال إن السكان هناك انقسموا إلى مجموعتين لا تحسن إحداهما التفاهم مع الأخرى. وفي فييتالفا يُطلق على منطقة ما اسم Ukrainu؛ ويُقال إن أرضها خصبة وإن أهلها يعيشون في رخاء.

Latvijas PSR dialektologi 1961. g. vasarā rīko ekspedīcijas uz Alūksnes un Jēkabpils rajonu. Savācot materiālus Jēkabpils rajonā, būsim ieguvuši faktus sēlisko izlokšņu lielākajā daļā. Izpētot savāktos materiālus, varbūt varēsim iegūt kādas jaunas atziņas par sēļu valodu.

البعثات اللهجية في جمهورية لاتفيا الاشتراكية السوفياتية عام 1960

م. إ. غراودينيا

الملخص

في صيف عام 1960، نظم معهد اللغة والأدب التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية لاتفيا الاشتراكية السوفياتية بعثتين لجمع مواد لهجية وطوبونيمية. وجرت البعثتان في مناطق اللهجات السيلونية المزعومة، أي في نواحي مادونا وكروستبيلس وإلوكسته، وجزئيًا في ناحية داوغافبيلس.

وستشمل بعثات عام 1961 جميع اللهجات السيلونية الأخرى (في ناحية ييكاببيلس).

تختلف اللهجات السيلونية عن اللغة الأدبية وعن اللهجات الأخرى في لاتفيا في عدد من السمات. ومن هذه السمات التنغيم الصاعد، الذي لا يوجد في مناطق لاتفيا الأخرى. وتوجد أيضًا اختلافات في نطق بعض الأصوات. فعلى سبيل المثال، في اللهجات السيلونية في فيدزيمه يُنطق الصوت ē في التصريف نطقًا مغلقًا إذا وُجدت في المقطع التالي حروف علة حنكية (أو ثنائي صوت)، حتى في الحالات التي يكون فيها في جذر الكلمة ę مفتوحًا (tēvi بدلًا من tęvi في اللغة الأدبية). ومن خصائص اللهجات السيلونية في فيدزيمه الإمالة الحنكية لحروف العلة، وهي ظاهرة لا توجد في اللهجات السيلونية في زيمغاله. أما اللهجات السيلونية في زيمغاله، فقد احتفظت بدرجة أكبر ببعض الصيغ القديمة، مثل صيغ الماضي ذات الأساس المنتهي بـ ē، وصيغتي المضاف إليه والمفعول به للضمائر الشخصية manę tavę، وغيرها. وعلى الضفة اليسرى لنهر داوغافا تُستخدم أيضًا ضمائر الغائب الشخصية jis, jēi (< ji)، وهي ظاهرة تُعدّ في فيدزيمه من السمات النموذجية للاتفية العليا.

عدد السمات في علم الصرف أقل. وتمتاز اللهجات السيلونية في فيدزيمه بأن أسماء الزوجات المشتقة من المهن وأسماء العائلات تتكوّن باللاحقة -iša (kalējīša)، كما ترد فيها صفات باللاحقة -ijis (smilktijis). وفي اللهجات السيلونية في زيمغاله يُصاغ الماضي من الأفعال المنتهية بـ -uot و-āt باللاحقة -av- (es zinavu)، أما في لهجة قرية غارسينه فتُصاغ أشكال الماضي بـ -dav-، مثلًا: nevarēdava zināt. ومن الواضح أن هذه الصيغ نشأت بتأثير اللغة الليتوانية.

تزخر معجمية اللهجات السيلونية بكثير من السمات الخاصة. ففي اللهجات السيلونية في زيمغاله اقتباسات أكثر من اللغتين الليتوانية (girtūklės, avēli, soūrs وغيرها) والروسية مما في اللغة الأدبية.

وتُعدّ الطوبونيميا المجموعة مادةً مهمة لعلماء اللغة (إذ تضم أكثر من 21.000 وحدة). وستُضاف المواد الطوبونيمية المجموعة إلى فهرس معهد الطوبونيميا. وقد وفرت بعثات عام 1960 مادة وافرة لإجراء مزيد من الدراسات.

13. Kalbotyros klausimai. IV