taukus (αιτ. εν. taukų) «παχύς, εύρωστος»: tūkti «παχαίνω» (όπως daubą: dūbti, sausą: sūsti, raukti: rùkti κ.ά.)· εδώ ανήκει και το taukti, -ia, -ė «ευδοκιμώ (για τα σιτηρά, τα ζώα)». Από την άλλη, οι βαλτικές γλώσσες έχουν και οξεία ρίζα, πρβ. λιθ. taukai (αιτ. πληθ. táukus) «λίπος»: λετ. tūkstu «παχαίνω» (όπως láužti: lùžti: tráukti: trùkti κ.ά.), πρβ. επίσης tū-las, παλαιοσλαβ. ty-ti.

Αντί της οργανικής ενικού galvà θα έπρεπε να υπάρχει gálva (σ. 9), επειδή τα ονοματικά στοιχεία με οξεία ρίζα δεν μεταθέτουν τον τόνο στη συγκεκριμένη πτώση στην κατάληξη (εκτός από τις οργανικές με κατάληξη -mi)· πρβ. lángu, vėlniu, žalčiu, giėsme, mėnesiu, vándeniu, juósmeniu).

Η βαλτική παράλληλη μορφή του σλαβ. *męso (πληθ. męsą) είναι το σαμογιτικό mensā (Kaltinėnai, Vainutas¹¹, Laukuva, Saugos). Η λέξη αυτή, όπως και το σλαβικό της ισοδύναμο, έχει περισπωμένη και ανήκει στο κινητό κλιτικό παράδειγμα του τόνου. Η προέλευση της παράλληλης σαμογιτικής μορφής meisa είναι ασαφής (πρβ. πρ. mensā|menso), αν και σε ορισμένες σαμογιτικές διαλέκτους το en μπορεί να μετατραπεί σε ei, πρβ. ζεμ. lėišis, skėisk¹² (από *lenšis «κόκκος φακής, φακή», *skeńsk «βυθίζομαι, πνίγομαι»). Ο συγγραφέας θεωρεί εσφαλμένα ότι η λεττονική μορφή mièša είναι δάνειο από τις σλαβικές γλώσσες. Η λεττονική miè-sa προέρχεται επίσης από το βαλτικό *mensā (πρβ. λετ. pièci=λιθ. penki).

Αυτές οι λίγες κριτικές παρατηρήσεις δεν μειώνουν τη μεγάλη αξία του έργου του V. Iličius-Svitičius. Για την περαιτέρω εξέλιξη της βαλτικής και σλαβικής τονισμολογίας χρειαζόταν ένα τέτοιο έργο, και ο συγγραφέας του, τεκμηριώνοντας πειστικά τη σχέση των βαλτικών και σλαβικών συστημάτων τονισμού με το ινδοευρωπαϊκό, συνέβαλε σημαντικά στη βαλτική και σλαβική τονισμολογία.

S. Karaliūnas

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΥΔΡΩΝΥΜΙΩΝ

Alfred Senn, Zur Bildung litauischer Gewässernamen, „Annali dell’ Instituto Universitario Orientale, Sezione Slava“, II, Napoli, 1959, p. 41—47.

Τον τελευταίο καιρό, στην ξένη γλωσσολογική και ειδική τοπωνυμική βιβλιογραφία εμφανίζονται όλο και συχνότερα άρθρα και μελέτες για τα λιθουανικά τοπωνύμια. Ωστόσο, μερικές φορές, όταν χρησιμοποιείται ελλιπές ή αναξιόπιστο τοπωνυμικό υλικό, εξάγονται αβάσιμα συμπεράσματα. Αυτό ισχύει και για το άρθρο του A. Zenas που εξετάζεται εδώ.

Βασιζόμενος στα κύρια ονόματα που παρατίθενται στο «Λεξικό ορθογραφίας της λιθουανικής γλώσσας» (1948) και στις εισαγωγικές παρατηρήσεις σχετικά με τα λιθουανικά τοπωνύμια, ο A. Zenas επιχειρεί να περιγράψει τις χαρακτηριστικότερες περιπτώσεις σχηματισμού των λιθουανικών υδωνυμίων. Δυστυχώς, πολλοί από τους ισχυρισμούς του δεν τεκμηριώνονται, ενώ ο σχηματισμός και η ετυμολογία ορισμένων λιθουανικών υδωνυμίων ερμηνεύονται ακόμη και εσφαλμένα.

Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι τα κύρια ονόματα της λιθουανικής και της λεττονικής γλώσσας δεν έχουν ακόμη αποτελέσει αντικείμενο πραγματικά επιστημονικής μελέτης και ότι εξακολουθεί κανείς να αρκείται σε όσα είναι σήμερα—

¹¹ K. Būga, RR, I, p. 113.

¹² P. Skardžius, ZslPh, XXVI, 1958, 375 tt.; E. Grinaveckienė, LKK, III, 1960, p. 196.

236

τη συλλογή «ορθών» μορφών των ονομάτων και αποφεύγεται η ιστορική μελέτη των τοπωνυμίων¹.

Ο A. Zenas τείνει να θεωρεί ως τον μόνο «πραγματικά επιστημονικό» τρόπο τη μελέτη των τοπωνυμίων από ιστορική σκοπιά. Εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι σήμερα στην επιστήμη της τοπωνυμίας επικρατεί ακριβώς η άποψη ότι το προπαρασκευαστικό στάδιο της ιστορικής έρευνας πρέπει να είναι η συγχρονική ανάλυση, βασισμένη στη δομικογραμματική ταξινόμηση. Τα τοπωνύμια αντιμετωπίζονται ως ένα ιδιαίτερο σύστημα, που διέπεται από τους δικούς του (τοπωνυμικούς) νόμους. Γι’ αυτό θεωρείται ότι ένα εθνικό σύστημα τοπωνυμίας μπορεί να μελετηθεί μόνο αφού αποσαφηνιστούν επαρκώς τα γενικά ειδικά γνωρίσματα της παραγωγής και της σημασιολογίας του, η δομή του και οι τάσεις της εξέλιξής του. Το δεύτερο στάδιο της μελέτης των τοπωνυμίων πρέπει να αποτελείται από τη στρωματογραφία των παραγωγικών και σημασιολογικών τύπων και την προσπάθεια καθορισμού της σχετικής χρονολογίας αυτών των τύπων. Έτσι, η ιστορική μελέτη των τοπωνυμίων αρχίζει μόνο τότε. Σημαντικό προπαρασκευαστικό έργο για μια τέτοια μελέτη είναι η συλλογή όλων των τοπωνυμίων από μια εθνοτικά ενιαία περιοχή, καθώς και η απομόνωση των αρχικών μορφών επιμέρους τοπωνυμίων από τις πολυάριθμες δευτερογενείς μορφές, οι οποίες έχουν προκύψει από τη λαϊκή ετυμολογία ή από άλλου είδους παραμορφώσεις. Έτσι νοείται η μελέτη των τοπωνυμίων και στη Λιθουανία. Ο A. Zenas, απ’ ό,τι φαίνεται, ακολουθεί την παραδοσιακή αντίληψη για την τοπωνυμία, σύμφωνα με την οποία το τοπωνύμιο είναι πρωτίστως «πηγή της ιστορίας», και θεωρεί ότι τα επιμέρους τοπωνύμια μπορούν να ερμηνεύονται ατομιστικά, αποσπασμένα από το τοπωνυμικό συνεχές και από το σύστημά τους, λαμβάνοντας υπόψη μόνο την τυπική, φωνητική ομοιότητά τους με τα προσηγορικά ουσιαστικά.

Πού μπορεί να οδηγήσει μια τέτοια ατομιστική μελέτη των τοπωνυμίων δείχνουν με τον πιο χαρακτηριστικό τρόπο ορισμένες από τις ίδιες τις ετυμολογίες του A. Zenas.

Ο A. Zenas είναι απλώς πεπεισμένος εκ των προτέρων ότι τα περισσότερα λιθουανικά υδρωνύμια προέρχονται από ανθρωπωνύμια. Στην πραγματικότητα, μόνο ένα μικρό μέρος των βαλτικών ονομάτων ποταμών και κάπως περισσότερα ονόματα λιμνών μπορούν να αναχθούν σε ανθρωπωνύμια. Τέτοια υδρωνύμια έχουν συνήθως κτητική ή μνημονική σημασία και σχηματίζονται από τα ονόματα ή τα επώνυμα των ιδιοκτητών των υδάτων ή άλλων προσώπων που συνδέονται με αυτά τα αντικείμενα. Συνήθως πρόκειται για γενικές ή ήδη ονοματοποιημένες ελλειπτικές γενικές μορφές υδρωνυμίων. Ωστόσο, με αυτόν τον τρόπο σχηματίστηκαν μόνο ονόματα σχετικά μικρών υδρογραφικών αντικειμένων, τα οποία βρίσκονταν μέσα στην έκταση των κτημάτων των ιδιοκτητών τους. Οι μεγαλύτεροι ποταμοί κατά κανόνα δεν έχουν ανθρωπωνυμικά ονόματα. Το σύνολο των βαλτικών υδρωνυμίων δείχνει ότι τα παλαιότερα ονόματα ποταμών και λιμνών συνδέονται σημασιολογικά με φυσικογεωγραφικά ή μορφολογικά χαρακτηριστικά των αντικειμένων ή αποτελούν απλώς φυσιογραφικούς όρους. Ακριβώς γι’ αυτό τα υδρωνύμια δεν είναι μεμονωμένα — επαναλαμβάνονται σε διάφορα μέρη, και η περιοχή εξάπλωσης των ριζών πολλών υδρωνυμίων καλύπτει σχεδόν ολόκληρη την ιστορική επικράτεια των βαλτικών γλωσσών. Μόνο το γεγονός ότι ένα υδρωνύμιο είναι μοναδικό στο σύστημα της υδρωνυμίας μπορεί να αποτελέσει ένα από τα προσχήματα για να αναχθεί σε ανθρωπωνύμιο.

¹ «Το... VI Διεθνές Συνέδριο Ονοματολογικής Έρευνας... έπρεπε να οδηγήσει τους βαλτιστές στην οδυνηρή διαπίστωση ότι δεν υπάρχει ακόμη καν πραγματικά επιστημονική ονοματολογική έρευνα στη λιθουανική και τη λετονική, αφού εκεί εξακολουθούν να αρκούνται απλώς στη συλλογή των σημερινών “ορθών” ονοματικών μορφών και δείχνουν ψυχρή επιφυλακτικότητα απέναντι σε κάθε ιστορική έρευνα» (σ. 41).

237

Λαμβάνοντας υπόψη όσα ειπώθηκαν παραπάνω για τη γένεση των βαλτικών υδρωνυμίων, μας πείθει η ετυμολογία που έδωσε ο J. Otrembskis για το όνομα του ποταμού Zeimenà και το όνομα της λίμνης Zeimenas|Zeimenes|Zeimenys (: *žeimą «κρύο»²· πιθανότερα *žeimuõ. — B. S.), ενώ η κριτική του A. Zenas προς αυτή την ετυμολογία είναι εντελώς μη πειστική, καθώς βασίζεται στην αδικαιολόγητη πεποίθηση ότι αυτά τα υδρωνύμια προέρχονται δήθεν από ανθρωπωνύμιο. Επιπλέον, το ότι οι παράλληλοι τύποι του ονόματος της λίμνης Zeimenes|Zeimenys αποκλείουν επίσης την αναγωγή αυτών των υδρωνυμίων σε ανθρωπωνύμια, καθώς η μορφολογία τους δείχνει κλίση προσηγορικού ουσιαστικού με συμφωνικό θέμα, κάτι εντελώς ασυνήθιστο για τα ανθρωπωνύμια.

Εξίσου μη πειστικά ο A. Zenas ανάγει σε ανθρωπωνύμιο και το όνομα του ποταμού Šalantas, το οποίο δεν μπορεί να διαχωριστεί από τα ονόματα ποταμών Salietìs (Debeikiai), Salūtė (Raseiniai), Salõtė (Kapčiamiestis), Saltekỹs (Viduklė), Salūkė (Stakliškės), Sālupis (Gaurė και Kiduliai), Salūpis (Panemunėlis και Stačiūnai). Μια απολύτως πειστική ετυμολογία αυτού του ονόματος ποταμού (Sal-antas: πρωσ. salus «ρέμα της βροχής»· πρβλ. επίσης λιθ. salvėti «ρέω, στάζω αργά». — B. S.) έχει δώσει ο H. Krahe³.

Τις προσπάθειες του A. Zenas να ανάγει αυτά τα υδρωνύμια σε ανθρωπωνύμια τις έχει επικρίνει πειστικά και ο J. Otrembskis⁴.

Έχοντας απόλυτη εμπιστοσύνη στη δική του αντίληψη περί ανθρωπωνυμικής προέλευσης των υδρωνυμίων, ο A. Zenas αρχίζει να συνδέει λιθουανικά υδρωνύμια με γερμανικά (!) ανθρωπωνύμια: «Galm-onas είναι το γερμανικό Hallmann ή Hellmann, από το οποίο πιθανώς προέρχεται και το Almenas»⁵. Μια τέτοια ετυμολογία είναι πράγματι αυθαίρετη. Το όνομα της λίμνης Almenas (Linkmenys) δεν μπορεί να διαχωριστεί από τα υδρωνύμια Almajas (λίμνη Linkmenys), Almė (ποταμός Šiluva) και Almuonė (ποταμός Kraupiškas) και πρέπει να συνδεθεί με τα λιθουανικά προσηγορικά almuõ, almė́ti⁶· και το όνομα του ποταμού Galmonas (Batakiai), κατά τη γνώμη μας, δεν μπορεί να διαχωριστεί από βαλτικά τοπωνύμια όπως το πρωσικό Galmen⁷ και το λετονικό Galmene⁸, τα οποία με τη σειρά τους συνδέονται και με τη ρίζα των βαλτικών υδρωνυμίων gal-gel-gil.

Την άποψη του A. Zenas ότι το όνομα του ποταμού Baužas προέρχεται δήθεν από το πολωνικό ανθρωπωνύμιο Bohusz την έχει ήδη αντικρούσει πειστικά ο J. Otrembskis, δείχνοντας ότι Bohusz < Bogu-sław, ενώ το λιθουανικό Baužas < baužas «χωρίς κέρατα»⁹.

² Żr. Jan Otrębski, „Beiträge zur Namenforschung“, 1958, p. 189.

³ «Κατά συνέπεια, το Salantas θα μπορούσε κατ’ αρχάς να έχει προέλθει, σε επίπεδο επιμέρους γλώσσας, από ένα προσηγορικό που αντιστοιχούσε στο πρωσικό salus και αργότερα χάθηκε από τη λιθουανική». H. Krahe, Der Flußname Salantas, „Beiträge zur Namenforschung“, 3, 1960, σ. 259.

⁴ Jan Otrębski, Beiträge zur baltisch-slavischen Namenkunde, „Beiträge zur Namenforschung“, 1, 1961, σ. 42.

⁵ Το Galmonas είναι το γερμανικό Hallmann ή Hellmann, από το οποίο πιθανώς προέρχεται και το Almenas» (σ. 46).

⁶ Żr. K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 413.

⁷ G. Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 35.

⁸ A. Bielenstein, Die Grenzen des lettischen Volkstammes..., St. Petersburg, 1892, p. 254.

⁹ Βλ. Jan Otrębski, Beiträge zur baltisch-slavischen Namenkunde, „Beiträge zur Namenforschung“, 1, 1961, σ. 39.

238

Ετυμολογώντας έτσι τα τοπωνύμια, ο A. Zenas διαπράττει ένα μεθοδολογικό σφάλμα, χαρακτηριστικό και άλλων γλωσσολόγων, οι οποίοι μερικές φορές επιχειρούν να ερμηνεύσουν μεμονωμένα τοπωνύμια ανεξάρτητα από τις παραλλαγές τους, αποσπώντας τα από το τοπωνυμικό συνεχές και από το εθνικό σύστημα ονομάτων, χωρίς να έχουν κατανοήσει το σύνολο των βαλτικών κύριων ονομάτων. Για παράδειγμα, ο R. Šmitėnas, στο βιβλίο του για τα λιθουανικά τοπωνύμια