LIETUVIŲ KALBOS GRAMATIKOS TYRINĖJIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

AUGUSTAS ŠLEICHERIS

A. SABALIAUSKAS

“Bir bilim insanı olarak Schleicher’in anısı, bilimle uğraşan insanlar var oldukça silinmeyecektir.”

J. Boduenas de Kurtenė

Herhangi bir bilimin geçmişine baktığımızda, neredeyse her zaman, orada kendine özgü işaretler gibi duran, o bilimin eski bir dönemini sona erdiren ya da yeni bir dönemini başlatan, yeni ve bilinmeyen yollara yön gösteren birkaç ad buluruz. Dilbilim tarihinde böyle bir işaret Augustas Šleicheris’tir. Hint-Avrupa dilbilimi tarihini hangi yazar hangi bakış açısından yazarsa yazsın, bu bilim insanı üzerinde uzun uzun durmak zorunda kalacak ve muhtemelen kitabında onun adıyla ilgili bölümlere yer vermeden edemeyecektir. Gerçi bugün Hint-Avrupa araştırmaları tarihinde Šleicheris’in adı, yeni bir dönemin başlangıcından çok, geçmiş dönemin sonunu simgeler; bu bilim insanının başarılarından genellikle hatalarından daha az söz edilir. Ancak Baltıkoloji ve büyük ölçüde Slavistik için Šleicheris’in adı yeni bir çağı, denebilir ki bunların uluslararası bilimsel disiplinler olarak oluşumunu simgeler. Šleicheris, Litvanya kültür tarihindeyse bütünüyle kendine özgü bir yere sahiptir. Bu bakımdan, bu Alman bilim insanının dilini araştırdığı halklardan muhtemelen hiçbiri ona Litvanlar kadar minnet duymaz.

Augustas Šleicheris, 19 Şubat 1821’de, o sırada hâlâ bölünmüş olan Almanya’nın tam merkezindeki Meiningen’de doğdu. Babası Johanas Gotlybas Šleicheris (1793—1864), bölge doktoruydu; zamanına göre ilerici bir insandı¹. 1822’de Šleicher ailesi, Meiningen’den çok uzakta olmayan Sonneberg kentine taşındı. Geleceğin bilim insanının çocukluğu bu kentte geçti; Šleicheris Sonneberg’i memleketi saydı ve daha sonra bilimsel çalışmalarından birini bu kente ithaf etti. Šleicheris 1835—1840 yıllarında Coburg (Coburg) gimnazyumunda öğrenim gördü. Gimnazyumda en çok, orada öğretilen Yunanca ve Latinceyle ilgilendi; özel olarak Arapça öğrendi (ona gimnazyum müdürü ders veriyordu) ve Çinceyle Sanskritçeyi tanıdı. Elbette bu tür “dağınık” ilgiler yüzünden gimnazyum müfredatındaki diğer dersler ciddi ölçüde zarar gördü; Šleicheris de hiç de en başarılı öğrencilerden biri değildi. Gimnazyumda Šleicheris’in botaniğin çeşitli konularına ilgi duyma eğilimi de ortaya çıktı, müzik yeteneği de belirdi. Gimnazyum müfredatını tamamlamadan, bitirme sınavlarına

¹ A. Šleicherio biografijos faktai daugiausia imami iš S. Lefmann, August Schleicher, Leipzig, 1870 ir J. Dietze, August Schleicher als Slawist, Berlin, 1966.

17. Lietuvių kalbos gramatikos tyrinėjimai

257

için Šleicheris evde hazırlandı ve sınavları geçtikten sonra 1840’ın sonunda Leipzig Üniversitesine teoloji ve oryantalistik okumak üzere girdi. Protestan teolojisi ve felsefenin yanı sıra burada Arapçayı, muhtemelen Sanskritçeyi ve Çinceyi öğrenmeyi sürdürdü. Ancak Leipzig Üniversitesinin ortamı belli ki hoşuna gitmedi; öğrenci düellosu nedeniyle hücre cezası alması da şüphesiz buna katkıda bulundu. Bir sömestr okuduktan sonra Šleicheris 1841’de, o dönemde Almanya’nın teoloji kalesi olan Tübingen Üniversitesine geçti. Burada görünüşe göre Hegel’in fikirleriyle ilk kez daha kapsamlı biçimde tanıştı; bu fikirler daha sonra Šleicheris’in bilimsel çalışmalarında büyük rol oynadı. İlgi alanları teolojiden yavaş yavaş felsefeye kaydı; dilbilimin sorunlarına giderek daha fazla daldı, Sanskritçeyi, Farsçayı ve Sami dillerini gayretle inceledi. 1843’ün başlarında teolog Šleicheris ilk vaazını verdi. Ancak bu vaaz, Šleicheris’in teolojiye veda edişinin neredeyse son noktası oldu. Aynı yılın baharında Bonn Üniversitesine taşındı ve kendini filoloji çalışmalarına adadı. Pratik bir insan olan Šleicheris’in babası, oğlunun gelecekteki mesleğinden başlangıçta hoşnut değildi ve bir mektubunda ona doğrudan şöyle yazdı: “Filolog yoksul bir paçavracıdır... bu öğrenime para harcamaya değmez”². Bonn’da Šleicheris klasik filoloji, Sanskritçe ve Arapça okudu. Burada çok iyi hocaları vardı. Klasik filoloji seminerlerini, Humbolt ailesinin eski ev öğretmeni Fridrichas Velkeris (Welcker) veriyordu; muhtemelen Velkeris, Šleicheris’i eski öğrencisi Vilhelmas Humboltas’ın dilbilim kuramlarıyla da tanıştırmıştı. Roman filolojisinin kurucusu Fridrichas Dycas (Diez), ona Gotçayı ve Eski Yüksek Almancayı öğretiyordu. Bizim açımızdan Šleicheris üzerinde son derece olumlu etkisi olan kişi, onu Baltık ve Slav dilleriyle ilgilenmeye ilk kez teşvik eden Sanskritçe profesörü Christianas Lasenas’tı. Lasenas’ın tavsiyesi üzerine Šleicheris, öğrenci arkadaşlarından Lehçe öğrenmeye başladı. 1846’da üniversiteyi başarıyla bitirerek “Hint dili ve edebiyatı ile karşılaştırmalı gramer” alanında venia legendi aldı. Bonn Üniversitesinin kurallarına göre doktoraya özel bir habilitasyon çalışması gerekmediğinden, deneme niteliğinde bir ders vermek yeterliydi. Šleicheris bu dersi “De graecae linguae spirantibus, in primis de ϑ litterae vi et origine” konusu üzerine hazırladı ve 27 Haziran 1846’da Bonn Üniversitesi salonunda “Über den Wert der Sprachvergleichung” başlıklı açılış dersini verdi (1850’de yayımlandı).

Aynı 1846 yılında Šleicheris’e Paris ve Londra’ya bilimsel geziler yapması için üç yıllık izin verildi. Ancak bu sürenin bir bölümünü Belçika’da tedavi görerek geçirdi. Daha sonra Paris Ulusal Kütüphanesinde çalıştı. Paris’e tam da 1848 Şubat Devrimi’nden sonra gitti. Šleicheris geçimini Alman gazetelerine muhabirlik yaparak da sağladı. Brüksel’i ve Viyana’yı ziyaret etti.

1849’un başlarında Šleicheris, Çekçeyi daha iyi öğrenmek amacıyla Prag’a geldi. Burada, hukukçu kariyerinden vazgeçip dilbilimle ilgilenmeye başlamış olan ve ileride Prag Üniversitesinde Sanskritçe profesörü olacak Aloizas Vaničekas’la dost oldu. Vaničekas, Šleicheris’e Çekçe öğretti. Ancak Šleicheris Prag’da uzun süre kalmadı: Avusturya-Macaristan polisi onu siyasi açıdan şüpheli bir kişi olarak soruşturmaya başladı. Polis, kendisine posta yoluyla gönderilen paraya el koydu. 1849 Mayısında Šleicheris ödünç parayla Prag’dan ayrıldı ve Dresden ile Berlin üzerinden Bonn’a döndü. Šleicheris o sırada bilimsel çalışmalarıyla kamuoyunun dikkatini çoktan çekmişti. O dönemdeki

² J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 18.

258

Avusturya-Macaristan Eğitim Bakanı Leo Tun-Hohenstein’in davetiyle, 8 Mart 1850’de Schleicher, Prag Üniversitesi’nde “klasik filoloji ve edebiyat” alanında olağanüstü profesörlüğe atandı. Prag’a gittiğinde, orada profesörlük yapan Georg Curtius’la karşılaştı. Curtius, gelecekte XIX. yüzyılın en tanınmış Yunan dili uzmanlarından ve Hint-Avrupa dilbilimcilerinden biri olacaktı. Yaşları birbirine yakın ve sevdikleri bilime son derece bağlı olan Curtius ile Schleicher arasında samimi bir dostluk kuruldu. Bu dostluğa ne ikisinin taban tabana zıt karakterleri — Curtius içine kapanık ve temkinli, Schleicher ise çoğu zaman sert, hatta kabaydı — ne de dil bilimine ilişkin farklı görüşleri engel oldu: ilki dilbilimin tarihsel niteliğini daima vurgularken, ikincisi onu doğa bilimleriyle özdeşleştirmeye çalışıyordu. İki bilim insanı daha sonra farklı yerlerde çalışıp farklı sorunları araştırmış olsalar da dostlukları Schleicher’in ölümüne kadar sürdü. Curtius, Schleicher’in öğrencilerine de yardım etmeye çalıştı³. Belirttiğimiz gibi, Schleicher başlangıçta Prag’da klasik filoloji profesörüydü. Ancak Mayıs 1851’de, eğilimlerine ve hazırlığına daha uygun olan “karşılaştırmalı dilbilim ve Sanskrit profesörlüğü” görevini aldı. Schleicher artık Prag Üniversitesi’nde Slav dili çalışmaları, Baltık dilleri çalışmaları ve Cermen dili çalışmaları derslerinin yanı sıra Sanskritçe ve dilbilim kuramı konularını da okutabiliyordu. İki yıl kadar sonra, dili inceleme bilimine katkılarından ötürü — bu katkıları, Litvanya’ya yaptığı ünlü seyahatle kazanmıştı — “Almanca, karşılaştırmalı dilbilim ve Sanskrit profesörü” olarak asaleten atandı.

Schleicher’in Prag’daki sonraki yaşamı başarısızlıklarla geçti ve bilimsel çalışma ortamı da tamamen katlanılmaz bir hâl aldı. Bu başarısızlığın nedeni, dönemin karmaşık siyasal ve toplumsal koşullarıydı. Her ne olursa olsun, Schleicher bir Almandı ve Prag’daki Alman üniversitesinde çalışıyordu. Demokratik görüşlü ve son derece hoşgörülü biri olan, Çekçeyi iyi bilen, hatta bu dilde bilimsel çalışmalar yazıp Sanskritçe ve Fars edebiyatından eserleri Çekçeye çeviren Schleicher, yine de Çek ulusal hareketinin önde gelen isimleriyle çeşitli çatışmalardan kaçınamadı. Bazen yeni Çek dilbilimcilerin ya da edebiyatçıların eserleri (örneğin klasik Yunan ve Roma eserlerinin Çekçe çevirileri) hakkında eleştirilerinde belki de gereğinden fazla sert konuşarak onları incitiyordu. Schleicher’in lise bitirme sınavlarında çok sert bir sınav görevlisi olmasına da kızıyorlardı; Almanca sınavında özel “sınav komiseri” olarak görev yapıyordu⁴. Her iki durumda da Schleicher, biçimsel açıdan, eleştirilerinde ve taleplerinde belki haklıydı; ancak yabancı bir ülkeden gelen ve üstelik büyük bir ulusu temsil eden biri olarak, ulusal baskı altında yaşayan küçük bir ulusun duygularını anlamakta çoğu zaman zorlanıyordu.

Böylece bir yandan Çek ulusal hareketinin temsilcileriyle çatışmaya giren Schleicher, öte yandan kendilerine zulmeden Avusturya-Macaristan yönetimiyle de çatışmaktan kaçınamadı. Despotik Avusturya-Macaristan rejimi, A. Vaniček’e göre dini ve siyasi görüşleri fazlasıyla özgürlükçü ve radikal olan Schleicher’e tahammül edemiyordu⁵. 1851’den itibaren „cumhuriyetçi bir komplo“ kurmakla suçlanıyor ve polis tarafından izleniyordu. Tedbir amacıyla Schleicher, devrimci hareketin olaylarını yansıtabilecek yazışmalarını bile Vani-

³ J. Dietze, Das Bild Leskiens in den Briefen August Schleicher, — „Beiträge zur Geschichte der Slawistik“, Berlin, 1964, p. 355; J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 28.

⁴ J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 37—8.

⁵ J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 39; S. Lefmann, August Schleicher, p. 37

17*

259

çek’e devretti, daha sonra da onu yaktı. Ekim 1851’de Schleicher’in dairesinde arama yapıldı; kendisi Viyana’ya götürüldü ve polis gözetiminde tutuldu. Ancak dostu Curtius’un büyük çabaları sayesinde Schleicher yeniden Prag’a dönebildi. Üniversitenin Katolik yönetimi de elbette Schleicher’den hoşlanmıyordu.

1854’te Schleicher, kendi memleketi Zoneberg’den gelen Fany Strasburger’le evlendi. 1855’te Prag’da, henüz doğmuş olan oğulları öldü. Schleicher’in sağlığı da hayli kötüleşti. 1856–57 güz döneminde izin aldı; güç toplamak ve kendi yöresinin lehçesini incelemek üzere Zoneberg’e gitti. İzin süresi sona erdiğinde Schleicher, kendisi için pek çok hüzünlü anıyla dolu olan Prag’a dönmedi; bunun yerine, memleketinin yakınındaki Jena Üniversitesi’nde yarı maaşla profesörlük yapmak üzere yola çıktı. Jena’da Schleicher başlangıçta “kafesten ya da havasız bir kulübeden salıverilip özgürlüğe ve yemyeşil bir ormana kavuşmuş bir kuş gibi” hissediyordu⁶. Ancak kısa süre sonra Jena’dan da hayal kırıklığına uğradı. Toplumsal ve siyasal durum ile ağır maddi koşullar Schleicher’i öylesine sinirlendiriyordu ki, birkaç yıl önce özgürlük ve yemyeşil ormanla bir tuttuğu aynı Jena hakkında acı bir ironiyle “Jena büyük bir bataklık, ben de içindeki bir kurbağayım” dedi; bir mektubunda ise dönemin Almanya’sını, köpeklerin sürdüğü yöne giden iradesiz bir koyun sürüsüne benzetti⁷.

Olumsuz yaşam koşullarına rağmen Schleicher, Jena’da olağanüstü yoğun çalıştı. Son derece çeşitli ve zengin dersleri yalnızca Almanya’dan değil, yabancı ülkelerden de dinleyicileri çekiyordu. Anıtsal eserleri birbiri ardına yayımlandı; dönemin Hint-Avrupa dilbiliminin neredeyse bütün güncel sorunlarını ele alan çok sayıda makale yazdı. Schleicher yavaş yavaş Avrupa dilbiliminin önde gelen ismi hâline geldi. Bilime katkıları özellikle yurtdışında hızla takdir ediliyordu. Petersburg Bilimler Akademisi, 1857’de Schleicher’i muhabir üyesi seçti. 1862’de çok elverişli koşullarla Varşova Üniversitesi’nde (Szkola Główna) çalışmaya davet edildi. Aynı yıl Schleicher, Petersburg’a taşınmaya çağrıldı. 1863’te Dorpat Üniversitesi’ne gitme davetini reddetti. 1867’de Zagreb Yugoslav Bilim ve Sanat Akademisi, Schleicher’i onursal üye seçti.

Ancak bu unvanlar Schleicher’in yaşamını iyileştirmedi. Yoksul Jena Üniversitesi maaşını artırmadı. Ailesini insanca geçindirebilmek için (Schleicher’in iki oğlu ve bir kızı vardı) çok çalışmak zorundaydı. Prag döneminden dostu G. Curtius’a yazdığı bir mektupta Schleicher şöyle yakınıyordu: “,... 46 yaşındayım ve sevgili ekmeğimizi kazanmak için her yıl hâlâ yazı yazmak zorundayım; çünkü 900 talerle geçinemiyoruz...”⁸.

Schleicher, Leipzig Üniversitesi’nde bir Slav dili çalışmaları profesörlüğü kurulacağını ve Almanya’da bu göreve en uygun kişi olarak sonunda bu “Jena sefaletinden” taşınabileceğini umuyordu. Ancak Leipzig Üniversitesi’nde planlanan Slav dili çalışmaları kürsüsüne üç yıl kadar sonra Schleicher’in en sevdiği öğrencisi August Leskien getirildi; Schleicher ise sevmediği Jena kentinden hiçbir yere taşınamadı. 6 Aralık 1868’de burada, muhtemelen o zamanlar henüz bilinmeyen bir hastalık olan akciğer tüberkülozundan aniden öldü. Diğer öğrencisi Johann Schmidt’in tanıklığına göre Schleicher’in son sözleri şunlardı: “Bütün yaşamım boyunca gerçeği özledim, ama her şey çok çok daha iyi olmalıydı”⁹.

⁶ J. Dietze, ZfSl, 1960, II, p. 269.

⁷ J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 43, 45.

⁸ J. Dietze, Beiträge zur Geschichte der Slawistik, p. 368.

⁹ J. Schmidt, KZ, 18, 1869, p. 319–20.

260

* * *

Başta da belirttiğimiz gibi, Schleicher’in adı bugün yeni bir dönemin başlangıcından çok, Hint-Avrupa dilbiliminin önceki aşamasının sonunu simgelemek için kullanılır. Gerçekte Schleicher, Franz Bopp ile Rasmus Rask’ın başlattığı karşılaştırmalı-tarihsel dilbilim aşamasını tamamlamıştır. Schleicher’in “Compendium der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen” (Weimar, 1861–2; on beş yıl içinde Almanca dört baskısı çıkmış, ayrıca İngilizce ve İtalyancaya çevrilmiştir), “Die deutsche Sprache” (Stuttgart, 1860; beş kez yayımlanmıştır), “Die Sprachen Europas in systematischer Übersicht” (Bonn, 1850; Fransızca olarak da yayımlanmıştır), “Die Formenlehre der kirchenslawischen Sprache” (Bonn, Wien, Prag, 1852; bir bölümü Rusça olarak da yayımlanmıştır), “Handbuch der litauischen Sprache”, 1—2 (Prag, 1856—7) ve “Laut- und Formenlehre der polabischen Sprache” (St. Petersburg und Riga, 1871; Schleicher’in ölümünden sonra yayımlanmıştır) gibi eserleri, on dokuzuncu yüzyıl ortası Hint-Avrupa dilbiliminin zirvesini oluşturur. Schleicher’in dil biliminin kuramsal meselelerine ilişkin fikirlerinin kendi döneminde ne denli popüler olduğunu, küçük çalışması “Die Darwinsche Theorie und die Sprachwissenschaft”ın birkaç yıl içinde Almanca (üç kez), Fransızca, İngilizce, Rusça ve Macarca yayımlanmış olması yeterince açık biçimde gösterir.

Bugün Schleicher’in bilimsel mirasını incelerken bu bilim insanından dil kuramcısı, Hint-Avrupacı, Germanist, Slavist ve Baltolog olarak geniş biçimde söz edebilir; Hint-Avrupa dillerinin ana dili, soy ağacı sınıflandırması ve daha pek çok mesele hakkındaki görüşlerini ele alabiliriz. Bu, August Schleicher’in ne denli büyük bir birikime, geniş ilgi alanlarına ve gerçekten muazzam bir yaratıcı potansiyele sahip bir bilim insanı olduğunu gösterir. Bununla birlikte, onun bilimsel mirasının büyük bölümü, dil biliminin artık geride kalmış bir aşamasına aittir. İddialarının önemli bir kısmına, özellikle dili canlı bir organizma olarak gören yaklaşımına ve “var olma mücadelesi”, “doğal seçilim” gibi Darwinci kavramları dil bilimine aktarma girişimine Schleicher’in çağdaşlarının birçoğu bile katılmamıştır. Hint-Avrupa dillerinin gelişimi ve ana dili konularında Schleicher’in öğretilerini eleştirmeye, neredeyse ilk olarak, en yetenekli öğrencileri başlamıştır.

Hint-Avrupa dilbiliminin genel sorunlarına ilişkin araştırmaları ve bugün çoğunlukla dilbilimi ders kitaplarında yalnızca ilginç birer tuhaflık olarak yer alan, oldukça kısa ömürlü kuramsal görüşleri geride bırakan, bu bilim insanının ayrı Hint-Avrupa dilleri ya da dil grupları üzerine yaptığı çalışmalardır. Bu, özellikle Slav ve Baltık dilleri için geçerlidir.

Slavistik çalışmalarına daha fazla değinmeden, bu alandaki başlıca eserinin, eserin yayımlanmasından tam bir yüzyıl sonra tanınmış Sovyet Slavisti S. Bernstein’ın yaptığı değerlendirmeden yalnızca bir alıntı aktaracağız: “Slav dillerinin karşılaştırmalı dilbilgisi tarihinde en önemli tarih 1852’ydi. Tam da o yıl, bilimimizin tarihinde bir dönüm noktası oluşturan iki çalışma yayımlandı. Zamanının mükemmel eseri Miklošič’in “Vergleichende Grammatik der slavischen Sprachen” adlı yapıtının fonetik konulu ilk cildini ve Schleicher’in temel eseri “Formenlehre der kirchenslawischen Sprache erklärend und vergleichend dargestellt”ı kastediyorum... Yönteminin kesinliği ve olguları yorumlayışı bakımından Schleicher’in eseri, kuşkusuz Miklošič’in dilbilgisini geride bırakmıştır. Denebilir ki, XIX. yüzyılın ortalarında Schleicher’in “Formenlehre”ı bilimimizin en büyük başarısıydı... Schleicher’in büyük katkısı”

261

şuydu: Slav dillerinin karşılaştırmalı araştırmalarında Litvanca malzemeyi kullanmaya başlamıştı. Bu malzeme daha sonra tarihsel fonetiğin birçok önemli meselesinin çözüme kavuşturulmasına yardımcı oldu”¹⁰.

Schleicher’in “Laut- und Formenlehre der polabischen Sprache” adlı eseri, T. Ler-Splavinski’nin Polab dilbilgisinin yayımlandığı 1929 yılına kadar, denebilir ki, Polab dilinin yapısını incelemenin başlıca kitabı olmuştur. V. Jagić de yukarıda sözünü ettiğimiz “Die Formenlehre der kirchenslawischen Sprache” hakkında 1910’da şöyle yazmıştır: “Schleicher’in dilbilgisi bugün bile çekiciliğini yitirmemiştir; uyumu ve anlatımının açıklığıyla öne çıkar ve özellikle Slavistik alanına yeni başlayanlar için karşılaştırmalı dilbilgisine giriş olarak çok uygundur”¹¹.

Gerçekten de bunlar, karşılaştırmalı dilbilim tarihinde uzun ömürlülüğün oldukça ender örnekleridir.

Ancak karşılaştırmalı Slav dilbiliminin oluşumunu ve Slav dillerine ait verilerin karşılaştırmalı Hint-Avrupa dilbilimine kazandırılmasını ele alırken, Schleicher’in yanında, ona katkıları bakımından elbette denk olmayan başka dilbilimcilerden de söz edebiliriz. Baltolojinin, Hint-Avrupa dilbiliminin bir dalı olarak ortaya çıkışından bahsederken ise Schleicher’e tümüyle benzersiz bir yer vermeli ve bu Alman dilbilimcinin yazdığı ilk bilimsel Litvanca dilbilgisini bugün de gerçek bir bilimsel başarı olarak anmalıyız.

Belirttiğimiz gibi, Schleicher Baltık dilleriyle, Bonn Üniversitesinde öğrenim görürken Sanskritçe profesörü Christian Lassen’in teşvikiyle ilgilenmeye başladı. Başlangıçta Baltık dilleri Schleicher için yalnızca Slav dillerine ilişkin sorunları incelerken ve Slav dillerinin diğer Hint-Avrupa dilleri arasındaki yerini belirlerken başvurduğu yardımcı bir araçtı. Görünüşe göre bu konuyla daha yoğun biçimde 1849’da ilgilenmeye başladı. Schleicher, o yılın 12 Ekim tarihli A. Vaniček’e mektubunda şöyle yazıyordu: “Gelecekte özellikle Slav ve Baltık dilleri arasındaki ilişkileri incelemeyi düşünüyorum. Hazırlık çalışmalarına bu yaz başladım; Rusçayı ciddi biçimde çalıştım, Karamzin ve Lomonosov’u okudum. Sırp halk şarkıları çok güzel, ama benim için henüz fazla zordu; bu yüzden şimdilik dili öğrenmek için elverişli bir araç olan İncil’i okudum”¹². 1849’un sonlarında Schleicher, Baltoloji meseleleriyle doğrudan ilgili ilk çalışmasını Çekçe de yazar: “Z čeho povstaly polohlásky ъ, ь a co jim odpovídá v litevském jazyku” (Bonn 31. Oktober 1849; el yazması Leipzig Üniversitesi Kütüphanesinde saklanmaktadır). Makalenin Almanca sürümü olan “Was entspricht im Litauischen dem kirchenslawischen ъ und ь?” 1850’de yayımlanmıştır. Schleicher’in, az önce anılan makalenin de yer aldığı “Die Sprachen Europas in systematischer Übersicht” (Bonn, 1850) adlı kitabında, Schleicher’in gelecek planlarından söz ettiği bir dipnotla karşılaşırız: “Yazar, Litvancayı yerinde öğrenmeye ve önümüzdeki yılları, belki de bütün geleceğini, onun dilbilgisine ve genel olarak Baltık-Slav dillerine ayırmaya çoktan karar vermiştir”¹³.

14 Şubat 1852 tarihli mektubunda A. Schleicher, Franc Miklošič’e Litvancayı araştırmak için yapacağı yolculuğun “havada kaldığından” yakınır. Schleicher’in kendi maddi durumu güçtür — yalnızca hiç parası yok değildir; anne babasından miras kalmasını da beklememektedir,

¹⁰ C. Б. Бернштейн, Очерк сравнительной грамматики славянских языков, Москва, 1961, p. 112–3 (šio veikalo tekstą sudaro 1952/3 ir 1953/4 mokslo metais skaitytos paskaitos).

¹¹ И. В. Ягич, История славянской филологии, СПб., 1910, p. 716.

¹² J. Dietze, August Schleicher als Slawist, s. 27.

¹³ J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 29.

262

ancak yine de erkek ve kız kardeşlerine borçlu olduğunu belirterek, seyahat masrafları için yardım sağlaması konusunda F. Miklošič’ten aracılık etmesini rica eder. Schleicher’in ruh hâli üzgündür (birkaç ay önce dairesinde arama yapılmıştır...), bu yüzden onun da “ahlaken daha uzun süre temiz hava soluması gerekir”.

“Dolayısıyla, her hâlükârda Litvanya’ya bir yolculuk yapmayı arzuluyorum ve yüksek Akademi’nin kararını büyük bir heyecanla bekliyorum,” diye bitirir Schleicher¹⁴.

1852 yılının nisan ayında „Formenlehre der kirchenslawischen Sprache“ yayımlandıktan sonra Schleicher bütün boş zamanını Litvancayı öğrenmeye ayırır. Gerçi Litvancanın iki iyi uzmanının — Fridrichas Kuršaitis ve Ferdinandas Neselmanas’ın — Königsberg’de yaşadığını biliyordu. Ancak Schleicher, onlardan iyi bir Litvanca grameri beklemiyordu; çünkü Miklošič’e yazdığı bir mektupta (15 Ağustos 1851) şöyle demişti: „Kuršaitis Litvanca biliyor, fakat daha geniş bir eğitimden yoksun; Neselmanas hiçbir gramer yazmak istemiyor ve en kötüsü — ikisi de uzun zamandır birbirleriyle geçinemiyor...“¹⁵

Viyana Bilimler Akademisi’nden Doğu Prusya’ya yolculuk izni ve masrafları konusunda yanıt alamayınca Schleicher bu sorunu oldukça özgün bir yolla çözer. 1852 yılının mayıs ayında Avusturya-Macaristan Eğitim Bakanı Kont Leo Tun-Hohenstein’ın Prag’a gelmesi bekleniyordu. Schleicher, dostu A. Vaniček’in kız kardeşinden bakanın nerede ve ne zaman öğle yemeği yiyeceğini öğrenir; bakan salona giderken koridorda önüne çıkar ve kısa bir görüşme ile yolculuk için sözlü onay alır. Viyana Bilimler Akademisi nihayet yolculuk giderleri için 600 gulden tahsis edince Schleicher, 31 Mayıs 1852’de Königsberg’e varır. Burada ilk olarak F. Kuršaitis’i ziyaret ederek kendisinden Litvancayı uygulamalı biçimde öğretmesini ister. Ancak Kuršaitis pek hevesli görünmez; Schleicher’e Litvanca çekim konusunda kısa bir sınav yapar, fakat dil öğretme isteğine kesin bir yanıt vermez. Schleicher, Kuršaitis’ten sonradan fikrini değiştirmesi hâlinde kabul edip etmediğini en azından yazılı olarak bildirmesini ister; böylece Königsberg’de daha uzun süre kalıp kalmayacağını bilecektir. F. Neselmanas Schleicher’i çok sıcak karşılar. Ancak kendisi Alman olduğundan ve Litvancayı kitaplardan öğrenmiş bulunduğundan, Schleicher’e canlı Litvancayı öğretemez. Neselmanas Schleicher’in Litvanca çalışmalarına ait derlemelerini kullanmasına izin verir, onu Königsberg’deki Litvanca literatürüyle tanıştırır; ayrıca Doğu Prusya’da Litvanyalıların yaşadığı bölgelerdeki yolculuğunda işine yarayacak birkaç taşra papazını önerir¹⁶.

F. Neselmanas’ın tavsiyeleriyle Schleicher, Königsberg’den hemen Doğu Prusya’daki Litvanyalıların yanına yola çıkar. Beş ay içinde çok sayıda yeri ziyaret eder (Ragainė, Tilžė, Priekulė, Smalininkai, Pikalnis, Kaukėnai, Būdviečiai, Kraupiškės). İnsanlarla iletişim kurarak oldukça kısa sürede Litvanca öğrenir. Schleicher canlı dili öğrenme konusunda çok yetenekliydi; kendi deyişiyle, “papağan yeteneği” vardı. Daha önce sözünü ettiğimiz F. Miklošič’e mektubunda Schleicher, bugün (yani 11 Haziran’da) ilk kez tarlalarda bir kişiye Litvanca seslendiğini övünerek yazar. A. Vaniček’e 6 Temmuz tarihli mektubunda ise Litvanyalılarla artık konuşabildiğini ve her şeyi anladığını yazar. Her gün birçok yeni Litvanca sözcük öğrenir,

¹⁴ J. Dietze, ZfSl, IV, 1965, p. 540.

¹⁵ Ten pat, p. 538.

¹⁶ Plg. A. Šleicherio 1852 metų birželio 11 dienos laišką F. Miklošičiui, — J. Dietze, ZfSl, IV, 1965, p. 542.

263

Litvancayı çok yazıp okur; öğretmeniyle de yalnızca Litvanca konuşurdu. Söylendiğine göre başlangıçta Litvanca konuşmak yerine sürekli Çekçe konuşmaya başlar, bugün bile Litvanca konuşurken araya bir iki Çekçe sözcük kaçırırmış. A. Schleicher bu mektubunda ayrıca Slav dillerini bilmesinin Litvancayı öğrenmesine yardımcı olduğunu belirtir¹⁷.

Schleicher, Litvanlarla çeşitli vesilelerle bir araya gelirdi. Düğünlerine, vaftiz törenlerine, cenazelerine ve hasat sonu kutlamalarına katılırdı. Millî yemekleri, ev eşyaları, Litvanların manevi kültürü ve gündelik yaşamıyla ilgili her şeyle ilgilenirdi¹⁸.

Elbette Schleicher, 19. yüzyılın ortalarında Doğu Prusya gibi geri kalmış bir bölgede, özellikle de Litvanların yaşadığı yörelerde epeyce sıkıntı çekti; çünkü Litvanca orada en iyi biçimde, en yoksul ve en eğitimsiz kesimler arasında korunmuştu. Schleicher mektuplarında, odasının (bütün köyün en iyi evinde olmasına rağmen!) çürümüş döşemenin arasından nemli toprağın göründüğünü, içeride sineklerin huzurunu kaçırdığını, dışarı çıktığında ise bataklık sivrisineklerinin sürüler hâlinde üzerine üşüştüğünü yazar. Özellikle kötü yemekten yakınır; ayrıca ev sahibesi için tabaklar tümüyle yabancı bir şeydir — hepsi ortak bir kâseden yer¹⁹. Bununla birlikte Litvancanın arkaik biçimleri, bütün bu zorluklara katlanmasını kolaylaştırır. Schleicher, daha sonra gramerinin önsözünde yazdığı gibi, Doğu Prusya Litvanları arasında kendini “nadir bir ot gördüğünde ya da vurulmuş bir hayvanı görünce çalılıklarda ve bataklıklarda kendisini yormuş yolculuğu unutan gayretli bir bitki koleksiyoncusu yahut avcı gibi” hisseder²⁰. Viyana Bilimler Akademisine yolculuğu hakkında sunduğu raporu da “Briefe... über die Erfolge einer nach Litauen unternommenen wissenschaftlichen Reise” başlığıyla adlandırmıştır. Gerçekten de Schleicher’in yolculuğu başarılı oldu. Ekim ortalarında, Litvanca üzerine geniş bir derlemeyle ve en önemlisi Litvancayı iyice öğrenmiş olarak Prag’a döndü; burada malzemeyi düzenledikten sonra birkaç yıl içinde ünlü Litvanca gramerini yazdı. Gramerini yayımlamadan önce Schleicher, Litvanca üzerine iki küçük çalışma daha yayımladı. 1853’te Çek dergisi “Časopis Českého Museum”da (27, 1853, s. 320—34) “O jazyku litevském, zvláště ohledem na slovanský” adlı çalışması basıldı. Bu, A. Schleicher’in 1853 yılının haziran ayında Çek Bilimler Derneğinin filoloji bölümü toplantısında sunduğu bildiriydi. Schleicher bu çalışmada Slav ve Baltık dillerini karşılaştırır ve Slav dillerinin Baltık dillerine göre daha eski bir morfolojik yapıyı koruduğu; buna karşılık Baltık dillerinin fonetik yapısının arkaikliği bakımından Slav dillerinin fonetik yapısını aştığı sonucuna varır. Aynı yıl Viyana Bilimler Akademisinin tutanaklarında²¹ “Lituanica” genel başlığı altında bir makale yayımlar; bu makalede Litvanca yazım meselelerini inceler, J. Brodovski’nin el yazması sözlüğünü ve M. Mažvydas’ın 1547 tarihli ilmihalini ele alır, Litvanca fiilleri sınıflandırır.

Litvanca gramerini yazarken Schleicher yalnızca kendi derlediği malzemeden, önceki gramerlerden (D. Klein, K. G. Milkus, G. Ostermeyer) ve o sırada yayımlanmış F. Kuršaitis çalışmalarından yararlanmakla kalmadı; danışman olarak Doğu Prusyalı Litvan öğretmen Kumutaitis’i de Prag’a çağırdı; Kumutaitis’in yanında daha uzun süre

¹⁷ S. Lefmann, August Schleicher. p. 24; J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 32.

¹⁸ B. Beneš, Wilhelm von Humbolt, Jacob Grimm, August Schleicher, Winterthur, 1958, p. 89.

¹⁹ J. Dietze, ZŠSL IV, 1965, p. 543; J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 32; B. Beneš, ten pat, p. 89.

²⁰ A. Schleicher, Litauische Grammatik, Prag, 1856, p. V.

²¹ Sitzungsberichte d. Kaiserl. Akademie d. Wiss. Wien. Philos. — histor. Klasse 11, 1853, p. 76—156.

264

Doğu Prusya’daki konaklaması sırasında yanında kalmış ve yaşayan Litvancayı büyük ölçüde ondan öğrenmişti (Kumutaitis, Ragamīnė yakınlarında, Kakšiai’de, Alm. Gross-Kakschen’de yaşıyordu). Schleicher, Litvanca gramerini aralıklarla yedi yıl boyunca yazdı — çalışmaya 1848’de Doğu Prusya’ya yaptığı yolculuktan epey önce başladı ve 1855’in ortalarında tamamladı; elbette en yoğun biçimde son üç yıl çalıştı. Schleicher’in “Litauische Grammatik” kitabı Nisan 1856’da Prag’da yayımlandı²². 1857’de “Litauisches Lesebuch und Glossar” da yayımlandı. Bu iki kapsamlı kitap (ilki 342, ikincisi 352 sayfa) birlikte, “Handbuch der Litauischen Sprache” genel başlığını taşıyan Schleicher’in Litvanca ders kitabını oluşturur. Schleicher kitabın önsözünde, eserinin en azından “bilim insanlarına güvenilir malzeme sunacağını” belirtmişti. Elbette bu eser, bu amacın çok ötesine geçti.

Schleicher, gramerinde Litvanca araştırmaları tarihinde ilk kez bu dili böylesine kapsamlı ve tutarlı biçimde, eserlerine özgü olağanüstü bir sistemlilikle betimledi. Bu, profesyonel bir dilbilimci tarafından yazılmış ilk Litvanca grameriydi.

Litvancanın diğer Hint-Avrupa dilleri arasındaki yerini ve dilbilim açısından önemini kısaca ele aldıktan, Litvanca ağızları hakkında bir miktar bilgi verdikten sonra Schleicher, gramerin ilk bölümünde (s. 7—85) Litvancanın — Doğu Prusya Aukštaitijas ağzının — ses sistemini betimler. Bu bölümde özellikle kök ünlülerinin değişimi meselesine büyük önem verir. Baltık dilleri gramerleri tarihinde bu konu genel olarak ilk kez ele alınmıştır. Kök ünlülerinin değişimini yazarken Schleicher’e F. Nesselmann’ın sözlüğü, sözcüklerin sıklıkla etimolojik ilkeye göre gruplandırıldığı için, görünüşe bakılırsa çok yardımcı olmuştu. Hem kendisi hem de yardımcısı Kumutaitis tarafından bilinmeyen sözcüklerin Nesselmann’ın sözlüğünden alındığını Schleicher doğrudan belirtir. Aynı kökten gelen Litvanca sözcükleri gruplandırırken, belirtmek gerekir ki, çok az yerde yanılmıştır (örneğin mirti sözcüğünü Slavca alıntı morai “cenazelerde kullanılan sedye” ile gereksiz yere ilişkilendirir; dievas sözcüğünü Slavca alıntı dyvas ile bir tutar; arti ve irti fiillerini aynı kökten sayar; gardus sözcüğünü gerti fiiliyle ilişkilendirir).

Gramerin ikinci bölümü (s. 86—169) sözcük yapımına ayrılmıştır. Schleicher’in de kabul ettiği üzere, bu geniş ve karmaşık sorun onun gramerinde henüz yalnızca genel hatlarıyla incelenmiştir. Schleicher’in gramerindeki bu özgün eksikliği, otuz beş yıl sonra en sevdiği öğrencisi August Leskien kısmen gidererek o dönem için gerçekten anıtsal sayılabilecek “Die Bildung der Nomina im Litauischen” (Leipzig, 1891) adlı eseri yazdı. Sözcük yapımı bölümünün son paragrafı “Einiges über entlehnte worte” büyük önem taşır; Schleicher burada, Litvanca araştırmaları tarihinde belki de ilk kez, alıntı sözcükleri belirleme ölçütlerini formüle etmeye çalışır ve örneğin Litvanca dūšià sözcüğünün Slavca alıntı olduğunu, çünkü Litvanca dus- kökünün (krş. dausà, dūsauti) yanında Litvanca biçim *dusė beklenebileceğini; Litvanca gyv- kökünün yanında žyvýti sözcüğünün Litvanca kökenli olamayacağını vb. çok isabetli biçimde gözlemler²³.

Morfoloji bölümünde (s. 170—254) Schleicher Litvancada adların

çekimini ve fiillerin çekimlenmesini ele alır. Litvancadaki hâl çekimi ve fiil çekimi çeşitliliğini olabildiğince doğru göstermek için yalnızca kendi

²² A. Šleicherio knygą išleido J. G. Calve’sche Verlagsbuchhandlung; su šia leidykla po keliolikos metų J. Basanavičius tarėsi ir „Aušros“ spausdinimo reikalais.

²³ Pr. Skardžius, Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen, Kaunas, 1931, p. 14.

265

önceden kaydedilmiş biçimlere de yer verir, ancak başka eski Litvanca dilbilgilerine ve eski yazılı kaynaklara oldukça sık göndermelerde bulunur. Schleicher, özellikle artık yok olmakta olan arkaik Litvanca özelliklerine — isimlerin ünsüz gövdelerine ve atematik fiillere — büyük önem verir.

Sözdizimi bölümünü (s. 255—339) yazarken Schleicher, esas olarak G. Ostermejer’in “Neue Littauische Grammatik” (Königsberg, 1791) adlı eserine, F. Kuršaitis’in “Beiträge zur Kunde der litauischen Sprache” (Königsberg, 1843) adlı eserine ve G. Curtius’un okul düzeyindeki Yunanca dilbilgisine dayanmıştır (bu dilbilgisi, A. Bielenstein’ın Letoncanın ilk bilimsel dilbilgisinin sözdizimi bölümü için de örnek oluşturmuştu!). Bununla birlikte, Schleicher’in sözdizimi çalışması önceki eserlerle karşılaştırıldığında, öncülerini büyük ölçüde geride bıraktığını görmek zor değildir.

Schleicher, ders kitabının ikinci kısmını, “Litauisches Lesebuch und Glossar” adlı okuma kitabını da büyük bir özenle hazırlamıştır. Bu eserde, L. Rėza, F. Neselman, S. Stanevičius, S. Daukantas ve başkalarının derlemelerinden ve J. Brodovski’nin sözlük el yazmasından, Litvanya halk edebiyatına ait şarkı, bilmece, atasözü ve masal örnekleri doğru kaynak bilgileriyle sunulmuştur. Halk edebiyatından pek çok parçayı Schleicher’in kendisi, ayrıca yardımcısı Kumutaitis kaydetmiştir. Yaşayan Litvancanın olabildiğince eksiksiz bir görünümünü sunmak isteyen Schleicher, okuma kitabını “Gromata muszkėterio iš Puskėpalių sávo tėvams” ile bitirir.

Okuma kitabının hazırlanmasında Kumutaitis Schleicher’e gerçekten çok yardım etmiş; sözlüğün derlenmesine ise Schleicher’in eşi bile katkıda bulunmuştur.

Kuşkusuz Schleicher’in eserinin kusurları da vardı. Yabancı bir dilbilimci ne kadar dâhi olursa olsun, Litvancayı hiçbir zaman bu dilde küçük yaşlardan beri konuşan bir dilbilimci kadar iyi öğrenemez ve onun en ince nüanslarını aynı ölçüde hissedemez. Schleicher’in dilbilgisinin belki de en büyük kusuru, Litvancadaki ton vurgularını ayırt etmemesidir. F. Kuršaitis, “Beiträge zur Kunde der litauischen Sprache” II (Königsberg, 1849) adlı eserinde Litvanca ton vurgularını zaten oldukça ayrıntılı biçimde betimlemişti. Schleicher, Kuršaitis’in bu çalışmasından çok olumlu söz etmiş, Litvancanın vurgusunu incelerken eserin kendisi için “paha biçilmez değerde” olduğunu ve onu ezberlediğini belirtmişti²⁴. Ancak Kuršaitis’in betimlediği düşen ve yükselen ton vurgularının ayrımı, Sırpçadaki ton vurgularını çok andırsa da, Schleicher’e fazla incelikli bir ayrım gibi görünmüştü²⁵; bu nedenle eserinde şöyle yazmıştı: rágas — ragai, dégù — dégą, žálias — žolė vb.

Schleicher’in dilbilgisindeki diğer birçok kusur, doğrudan o dönemde dilbilimin genel düzeyiyle ilgiliydi; bunları bugün ona yüklemek elbette saflık olur.

Schleicher’in dilbilgisi, Litvanca dilbilimi ve genel olarak kültür açısından muazzam önem taşıyordu. Nitekim bu, Litvancanın ilk bilimsel dilbilgisiydi ve Litvancanın sonraki araştırmaları için sağlam bir temel oluşturmuştu. Sonraki Litvanca dilbilgisi yazarları Schleicher’in eserinden artık vazgeçemezdi. Schleicher’in dilbilgisi, özellikle Litvancayla ilgili bir başka temel eser olan F. Kuršaitis’in dilbilgisi üzerinde büyük etki yarattı. Kuršaitis, dilbilgisinin önsözünde boşuna şöyle yazmamıştı: “Schleicher dilbilimde bir kahramandı; onu, dilbilgisini tasvir etme konusunda öğretmenim ve ustam olarak büyük saygıyla anıyorum”²⁶. A. Baranauskas, 1870 yılında Schleicher’in dilbilgisini tercüme etti.

²⁴ A. Schleicher, Litauische Grammatik, s. IX.

²⁵ A. Schleicher, age., s. 11.

²⁶ F. Kurschat, Grammatik der littauischen Sprache, Halle, 1876, p. XI.

266

Litvancayı kullanıyor ve bu dili Kaunas rahipler seminerinde ders verirken de kullanıyordu. H. Weber’e yazdığı bir mektupta şöyle diyordu: „Jau išz māno grōmatų Támsta regėjai kad māno raszyba išeina iš taisyklų nabāšniko Szleikero, kurio smertēs negalū atsigaileti“²⁷. A. Baranauskas’ın kendisi de Jena’da Schleicher’i ziyaret etmişti. Schleicher’in ölümünden sonra arşivinde, akademisyen A. Schiefner’in Schleicher’e gönderdiği, A. Baranauskas tarafından yazılmış birkaç Litvanca metin bulundu²⁸. Schleicher’in eserini A. Juška, J. Spudulis, K. Jaunius, J. Jablonskis, K. Būga ve diğer Litvanca araştırmacıları iyice incelemişlerdi. Schleicher’in grameri, K. Donelaitis’in „Metai“si ve F. Kurschat’ın dilbilim eserleriyle birlikte, Litvanya ulusal hareketine katılanların ilgi gösterdiği en popüler kitaplardan biriydi. Hatta asimile olmuş Litvanların bu gramerden atalarının dilini öğrendiği durumlar bile olmuştu. Schleicher’in grameri, kuşkusuz, Batı Aukštaitija lehçesinin Litvanca edebî dilinin temeli olarak seçilmesinde de belirli bir rol oynadı.

Schleicher’in gramerinin, Letonca gramerlerinin tarihinde bile iz bırakmış olması ilginçtir. Nitekim Schleicher’in Litvanca grameri olmasaydı, Leton A. Bielenstein’ın ilk bilimsel grameri olan „Die lettische Sprache nach ihren Lauten und Formen“ I – II’yi (Berlin, 1863 – 1864) de tasavvur etmek mümkün olmazdı²⁹. Leton filolog K. Ancytis’in canlı bir şekilde belirttiği gibi, Bielenstein gramerini yazarken Schleicher’in eserini masasına koymuştu³⁰. Schleicher’i izleyerek Letoncanın morfolojisini betimlemiş, gördüğümüz üzere muhtemelen yine Schleicher’in etkisiyle, sentaksına örnek olarak G. Curtius’un Yunanca sentaksını seçmişti.

Schleicher’in Litvanca gramerinin yayımlanması, dönemin Hint-Avrupa dilbilimi için büyük bir olaydı. Schleicher, örneğiyle gramerin zamanın yıprattığı, çoğu kez güvenilmez metinlerden değil, yaşayan insanların dilinden yazılması gerektiğini gösterdi. Schleicher’in Litvanya’ya yaptığı yolculuk adeta bulaşıcıydı—Hint-Avrupa dilbilimcileri için Litvancayı bizzat Litvanya’da araştırmak neredeyse moda hâline geldi³¹. Bu modaya „kapılan“ ilk kişilerden biri Schleicher’in öğrencisi A. Leskien’di.

Gramerini yayımladıktan sonra Schleicher, Baltık dilleri, özellikle de Litvanca grameri üzerine birkaç kısa makale daha yayımladı: „Zur litauischen Grammatik“ (Beiträge zur vergleichenden Sprachforschung auf dem Gebiete der arischen, keltischen und slavischen Sprachen, 1, Berlin, 1858, p. 499 – 500), „Das Pronomen lit. szi, slaw. si = got. hi, Grundf. ki“ (aynı yerde, p. 48 – 49), „-tē < d. i. – tai > als Endung des Infinitivs im Litauischen“ (aynı yerde, p. 27 – 29), „Žmū“ (aynı yerde, p. 396 – 398), „Giltinė“ (aynı yerde, 2, 1861, p. 129), „Das Litauische in Curtius Griech. Etymologie“ (aynı yerde, p. 124 – 126), „Lit. -ai = griech. -ī, umbr. -ei (-ī, -ē)“ (aynı yerde, 5, 1868, p. 113 – 114), „Oskisch deivaum, lettisch deevatees“ (KZ, 12, 1863, p. 399 – 400).

Schleicher’in Baltık dillerinin meselelerine duyduğu ilgiyi Petersburg Bilimler Akademisi de güçlü biçimde teşvik ediyordu. 10 Aralık 1862’de Bilimler Akademisinin Tarih-Filoloji Bölümü toplantısında Schleicher’in akademisyen dostları O. Boehtlingk, A. Schiefner ve A. Kunik, Baltık-Slav dilbilim araştırmalarının yoğunlaştırılmasını önererek bu görev için Schleicher’i belirlediler. 1863’te Petersburg Bilimler Akademisi beş yıllığına

²⁷ Archivum Philologicum, II, Kaunas, 1931, p. 102.

²⁸ Archivum Philologicum, I, Kaunas, 1930, p. 101.

²⁹ A. Ozols, Veclatviešu rakstu valoda, Rīga, 1965, p. 564.

³⁰ K. Ancītis, Rakstu krājums, veltījums… Jānim Endzelīnam, Rīgā, 1959, p. 303.

³¹ J. Handel, Dzieje językoznawstwa, Lwów, 1935, p. 86–7; B. Beneš, Vilhelm von Humboldt, Jacob Grimm, August Schleicher, p. 91.

267

Schleicher’e yıllık 400 gümüş ruble tutarında bir ücret bağladı. Schleicher, Akademi için karşılaştırmalı Slav dilleri grameri, karşılaştırmalı Baltık dilleri grameri ve Baltık-Slav ana dilinin gramerini yazmayı kabul etti³². 1862’nin sonlarında bir dostuna yazdığı mektupta Schleicher, Slav-Baltık çalışmalarıyla yeniden bütünüyle ilgilenmeye başladığını ve nihai amacının „Slav, Baltık ve Cermen ana dillerinin en bol örneklerle donatılmış gramerini“ yazmak olduğunu belirtiyordu³³.

Ancak Schleicher, bu büyük görevi yerine getirmeden önce Petersburg Akademisi için kapsamı daha dar ve çok daha mütevazı, fakat Litvanya kültür tarihi açısından son derece önemli başka bir çalışma yaptı—K. Donelaitis’in eserlerinin ilk bilimsel basımını hazırladı. Schleicher, Donelaitis’in yapıtlarıyla oldukça uzun zamandır ilgileniyordu. Litvanca okuma kitabının önsözünde, K. Donelaitis’in „Metai“sinin yeni bir basımının gerekli olduğunu; yer darlığı olmasaydı, „bir Litvanın bu tek klasik eserini“ okuma kitabına seve seve alacağını yazmıştı. Schleicher şöyle yazıyordu: „Bu ustaca eseri okurken içtenlikle üzüldüm—edebiyatı olmadığı için, biçimsel mükemmelliği bakımından Yunan, Roma ve eski Hint eserleriyle yarışabilecek böyle bir dil yok olup gidiyor“³⁴.

Schleicher’in hazırladığı K. Donelaitis eserleri 1865’te Petersburg’da yayımlandı³⁵. Schleicher bu eseri basıma hazırlarken metnin birincil kaynaklarından yararlandı ve F. Kurschat’a danıştı. Grameri yazdığı sırada kendisine yardımcı olmuş öğretmen Kumutaitis ile Ragainėli bir başka öğretmen olan Meškaitis, Donelaitis’in eserlerini okumasına yardımcı oldular; o sırada Petersburg Ruhban Akademisinde profesörlük yapan A. Baranauskas da sözlüğün düzeltilmesi çalışmalarına katıldı.

Donelaitis’in eserlerini yayına hazırlarken Schleicher için temel ölçüt, bu eserlerin özgünlüğüydü: herhangi bir kesintiden, süslemeden ya da yumuşatmadan kaçınarak köylü şairi bilim dünyasına gerçekte olduğu gibi göstermeye çalıştı. Böylece Schleicher, günümüze kadar varlığını sürdüren Donelaitis eserlerini yayına hazırlama geleneğinin başlangıcını yaptı³⁶.

Bununla birlikte Schleicher’in hazırladığı Donelaitis eserleri basımında eksiklikler de vardı; kitap çıkar çıkmaz F. Nesselmann bunları çok sert biçimde eleştirdi³⁷ (burada belirli ölçüde kişisel bir husumetin de etkili olmuş olabileceği tahmin edilmektedir)³⁸. Schleicher daha sonra Donelaitis eserleri basımındaki hataların önemli bir bölümünün elverişsiz basım koşullarından kaynaklandığını belirtti: kendisi

³² „1. Başlıca Slav lehkelerinin karşılaştırmalı bir grameri; burada, hepsinde ortak olanların tamamının salt bilimsel bir açıklaması yer alacak ve dolayısıyla Slav ırkının ana dilinin unsurları ortaya konacaktır. 2. Litvanca, Prusça ve Letoncayı karşılaştıran bir gramer; bu da bilimin verileri aracılığıyla Litvanya ırkının ana dilini yeniden kuracaktır. Son olarak 3. Litvanya-Slav grameri; yani önceki iki gramerde elde edilen sonuçlardan ve başka karşılaştırmalı çalışmalardan yararlanarak, lehçelerin ayrışmasından önceki Litvanya-Slav ailesinin ana dilini yeniden kurmayı amaçlayan bir deneme.“ (Bulletin de l’Académie Impériale des Sciences de St. – Pétersbourg, 5, 1863, sklt. 526–7), krş. J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 57.

³³ J. Dietze, ZfSl, II, 1960, p. 275.

³⁴ A. Schleicher, Litauisches Lesebuch und Glossar, p. VIII.

³⁵ A. Schleicher, Christian Donaleitis. Litauische Dichtungen, St. Petersburg, 1865.

³⁶ A. Šešelgis, Literatūra ir kalba, VII, Vilnius, 1965, p. 309–12, 317–8.

³⁷ G. H. F. Nesselmann, Altpreussische Monatsschrift, Königsberg, 1866, III, p. 454–8; 1867, IV, p. 65–79.

³⁸ J. Dietze, August Schleicher bir Slavist olarak, s. 58.

268

Baskı yerinden uzakta yaşadığı ve yalnızca tek bir provayı okuyabildiği için. Schleicher hataların büyük bölümünü düzeltti ve Peterburg Bilimler Akademisi Bülteni’nde yayımladı³⁹.

Donelaitis’in eserlerinin yayımını hazırladıktan sonra Schleicher, daha önce sözünü ettiğimiz, Peterburg Bilimler Akademisinin talep ettiği çalışmalara yöneldi. Ancak bu alanda yalnızca birkaç makale yayımlayabildi⁴⁰. Ani ölümü, yalnızca Slavistik için değil, Baltık dilleri bilimi için de önem taşıyan bu kapsamlı çalışmaları gerçekleştirmesine engel oldu.

August Schleicher yalnızca dâhi bir bilim insanı—döneminin en ünlü Hint-Avrupa dilbilimcisi ve yetenekli bir eğitimci—değil, aynı zamanda son derece çekici bir kişilikti. Her yönüyle iyi eğitim almış bir insandı. Schleicher’in dilbilimin yanı sıra, denebilir ki, bir uzmanlık alanı daha vardı: tutkulu bir botanikçiydi. Profesör olduktan sonra bile üniversitede doğa bilimleri derslerine katılır, bu alandaki literatürü inceler ve bitki fizyolojisinin çeşitli olgularını araştırırdı. Yazı masasının üzerinde bir mikroskop durur, pencere pervazları ve kitap rafları nadir bitki örnekleriyle dolup taşardı. Schleicher harika bir bahçe yetiştirmişti; bir süre bahçıvanlar derneğine bile başkanlık etmişti. İyi bir sporcuydu. Spor, bedensel çalışma ve doğayla sürekli iç içe olmak, zihinsel çalışmasını insanüstü bir yoğunlukta sürdürmesine yardımcı oluyordu. Schleicher, akademisyen Ivan Sreznevski’ye bir keresinde şöyle demişti: “Yeteneklerimle övünemem; yeteneğim yok, ama demir gibi bir iradem var ve onun sayesinde gerekli bulduğum her şeyi başarırım.” Bu demir irade Schleicher’in gerçekten pek çok şey başarmasını sağladı, ancak büyük bilim insanının erken ölümünün nedenlerinden biri de muhtemelen buydu: Schleicher’in çalışma hedefleri ve temposu, doğuştan zayıfça olan sağlığına uygun değildi.

³⁹ A. Schleicher, Zu meiner Ausgabe des Donaleitis, — Bulletin de l’Academie Imperiale des Sciences de St. Petersbourg, 8, 1867, skilt. 293–99; plg. t. p. A. Šešelgis, ten pat, p. 312.

⁴⁰ Hint-Avrupa dillerinin kuzeydoğu kolunun tarih öncesi yaşamına dair kısa bir taslak, — İmparatorluk Bilimler Akademisi Notları, 8, Ek 2, St. Petersburg, 1865; Litvanca-Slavca ve Almanca dillerinde sayı adlarının (asıl ve sıra sayıların) temaları, — aynı yerde, 10, Ek 2, St. Petersburg, 1866; Slav dillerinde -у- gövdelerinin çekimi, — aynı yerde, 11, Ek 3, St. Petersburg, 1867.

18. Lietuvių kalbos gramatikos tyrinėjimai

269