LIETUVIŲ KALBOS GRAMATIKOS TYRINĖJIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

AUGUSTAS ŠLEICHERIS

A. SABALIAUSKAS

„Pamięć o Schleicherze jako uczonym nie zniknie, dopóki będą istnieć ludzie zajmujący się nauką”.

J. Boduenas de Kurtenė

Gdy spojrzymy na przeszłość jakiejkolwiek nauki, niemal zawsze znajdziemy kilka nazwisk, które stoją tam niczym swoiste drogowskazy, wskazujące kierunek ku nowym, nieznanym szlakom, zamykającym stary lub rozpoczynającym nowy etap w dziejach tej nauki. W historii językoznawstwa takim drogowskazem jest August Schleicher. Niezależnie od tego, jakiego autora i z jakich pozycji pisać będzie historię językoznawstwa indoeuropejskiego, zawsze będzie musiał zatrzymać się na dłużej przy tym uczonym i zapewne nie obejdzie się bez odpowiednich rozdziałów swojej książki związanych z jego nazwiskiem. Prawdą jest, że obecnie w historii indoeuropeistyki nazwisko Schleichera częściej oznacza koniec minionego etapu niż początek nowego; o osiągnięciach tego uczonego mówi się zazwyczaj mniej niż o jego błędach. Jednak dla bałtystyki, a w dużej mierze także slawistyki, nazwisko Schleichera symbolizuje nową epokę, można powiedzieć, ukształtowanie się tych dziedzin jako międzynarodowych dyscyplin naukowych. Zupełnie szczególne miejsce zajmuje Schleicher w historii kultury litewskiej. Pod tym względem zapewne żaden naród, którego język badał ten niemiecki uczony, nie odczuwa wobec niego takiej wdzięczności jak Litwini.

August Schleicher urodził się 19 lutego 1821 roku w Meiningen, w samym centrum podzielonych wówczas Niemiec. Jego ojciec, Johann Gottlieb Schleicher (1793—1864), był lekarzem powiatowym, człowiekiem postępowym jak na owe czasy¹. W 1822 roku rodzina Schleicherów przeniosła się do miasta Sonneberg, położonego niedaleko Meiningen. W tym mieście upłynęło dzieciństwo przyszłego uczonego; Schleicher uważał Sonneberg za swoją ojczyznę, a później zadedykował mu nawet jedną ze swoich prac naukowych. W latach 1835—1840 Schleicher uczęszczał do gimnazjum w Coburgu (Coburg). W gimnazjum najbardziej interesowały go wykładane tam języki grecki i łaciński; prywatnie uczył się arabskiego (nauczał go dyrektor gimnazjum) i zapoznał się z językami chińskim oraz sanskrytem. Oczywiście z powodu takiego „rozpraszania się” musiały poważnie ucierpieć inne przedmioty gimnazjalne i Schleicher bynajmniej nie należał do najlepszych uczniów. Już w gimnazjum ujawniła się skłonność Schleichera do interesowania się różnymi zagadnieniami botaniki, dały też o sobie znać jego uzdolnienia muzyczne. Nie ukończywszy do końca nauki w gimnazjum, do egzaminów maturalnych

¹ A. Šleicherio biografijos faktai daugiausia imami iš S. Lefmann, August Schleicher, Leipzig, 1870 ir J. Dietze, August Schleicher als Slawist, Berlin, 1966.

17. Lietuvių kalbos gramatikos tyrinėjimai

257

Schleicher przygotował się w domu i po zdaniu egzaminów pod koniec 1840 roku wstąpił na uniwersytet w Lipsku, aby studiować teologię i orientalistyke. Oprócz teologii protestanckiej i filozofii kontynuował tu studia arabistyki, a prawdopodobnie także sanskrytu i języka chińskiego. Jednak atmosfera uniwersytetu lipskiego najwyraźniej mu nie odpowiadała; niewątpliwie przyczyniła się do tego również kara aresztu za studencki pojedynek. Po jednym semestrze, w 1841 roku, Schleicher przeniósł się na uniwersytet w Tybindze, ówczesną teologiczną cytadelę Niemiec. Tutaj, jak się wydaje, po raz pierwszy szerzej zetknął się z ideami Hegla, które później odegrały tak wielką rolę w działalności naukowej Schleichera. Jego zainteresowania stopniowo odchodziły od teologii ku filozofii; coraz bardziej zagłębiał się w problemy językoznawstwa, gorliwie studiował sanskryt, języki perski i semickie. Na początku 1843 roku Schleicher-teolog wygłosił swoje pierwsze kazanie. Kazanie to było jednak niemal ostatecznym pożegnaniem Schleichera z teologią. Wiosną tego samego roku przeniósł się na uniwersytet w Bonn i poświęcił się studiom filologicznym. Ojciec Schleichera — człowiek praktyczny — początkowo nie był zadowolony z przyszłego zawodu syna i w jednym z listów napisał mu wprost: „Filolog to biedny oberwaniec... i nie warto wydawać pieniędzy na te studia”². W Bonn Schleicher studiował filologię klasyczną, sanskryt i język arabski. Miał tam znakomitych nauczycieli. Seminaria z filologii klasycznej prowadził dla niego Friedrich Welcker, były nauczyciel domowy w rodzinie Humboldtów, który być może zapoznał Schleichera także z lingwistycznymi teoriami swojego dawnego ucznia Wilhelma Humboldta. Twórca filologii romańskiej Friedrich Diez wykładał mu język gocki i staro-wysoko-niemiecki. Z punktu widzenia naszych zainteresowań bardzo pozytywny wpływ na Schleichera miał jego profesor sanskrytu Christian Lassen, który jako pierwszy zachęcił go do zainteresowania się językami bałtyckimi i słowiańskimi. Za radą Lassena Schleicher poduczył się języka polskiego od swoich kolegów studentów. W 1846 roku Schleicher pomyślnie ukończył uniwersytet, otrzymując venia legendi „w zakresie języka i literatury indyjskiej oraz gramatyki porównawczej”. Ponieważ zgodnie z przepisami uniwersytetu w Bonn do doktoratu nie była potrzebna specjalna praca habilitacyjna, a wystarczał wykład próbny, przygotował go na temat „De graecae linguae spirantibus, in primis de ϑ litterae vi et origine”, a 27 czerwca 1846 roku wygłosił w auli uniwersytetu w Bonn swój wykład inauguracyjny „Über den Wert der Sprachvergleichung” (opublikowany w 1850 roku).

W tym samym 1846 roku Schleicher otrzymał trzyletni urlop na podróże naukowe do Paryża i Londynu. Część tego czasu spędził jednak, lecząc się w Belgii. Później pracował w Bibliotece Narodowej w Paryżu. Do Paryża przybył tuż po rewolucji lutowej 1848 roku. Na utrzymanie zarabiał także jako korespondent niemieckich gazet. Odwiedzał Brukselę i Wiedeń.

Na początku 1849 roku Schleicher przybył do Pragi, chcąc lepiej opanować język czeski. Zaprzyjaźnił się tam z przyszłym profesorem sanskrytu na uniwersytecie praskim, Aloisem Vaničkiem, który wówczas, porzuciwszy już karierę prawniczą, zaczął interesować się językoznawstwem. Vaniček uczył Schleichera czeskiego. Schleicher nie zabawił jednak długo w Pradze — policja austro-węgierska zaczęła interesować się nim jako osobą politycznie podejrzaną. Policja zatrzymywała wysyłane mu pocztą pieniądze. W maju 1849 roku Schleicher, korzystając z pożyczonych środków, wyjechał z Pragi i przez Drezno oraz Berlin wrócił do Bonn. Swoimi pracami naukowymi Schleicher zdążył już wówczas zwrócić na siebie uwagę opinii publicznej. Zainteresował się nimi także ówczesny

² J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 18.

258

Austriacko-węgierski minister oświaty Leo Tun-Hohenstein 8 marca 1850 roku powołał Schleichera na stanowisko profesora nadzwyczajnego „filologii klasycznej i literatury” na Uniwersytecie w Pradze. Przybywszy do Pragi, Schleicher zastał tam Georga Curtiusa, przyszłego jednego z najwybitniejszych specjalistów w dziedzinie języka greckiego i indoeuropeistów XIX wieku. Między Curtiusem a Schleicherem, niemal rówieśnikami bez reszty oddanymi ukochanej nauce, zawiązała się szczera przyjaźń. Nie przeszkodziły jej ani całkowicie odmienne charaktery obu uczonych — Curtius był powściągliwy i ostrożny, Schleicher często bezpośredni, a nawet szorstki — ani różne poglądy na językoznawstwo: pierwszy zawsze podkreślał historyczny charakter językoznawstwa, drugi starał się utożsamiać je z naukami przyrodniczymi. Ich przyjaźń trwała aż do śmierci Schleichera, choć później obaj uczeni pracowali w różnych miejscach i badali odmienne zagadnienia. Curtius starał się pomagać również uczniom Schleichera³. Jak wspomnieliśmy, początkowo Schleicher był w Pradze profesorem filologii klasycznej. Jednak w maju 1851 roku otrzymał katedrę „językoznawstwa porównawczego i sanskrytu”, lepiej odpowiadającą jego zainteresowaniom i przygotowaniu. Schleicher mógł już wykładać na Uniwersytecie Praskim slawistykę, bałtystykę, germanistykę, sanskryt oraz zagadnienia teorii językoznawstwa. Dwa lata później, w uznaniu zasług dla językoznawstwa, na które zapracował swoją słynną podróżą na Litwę, Schleicher został mianowany profesorem zwyczajnym „języka niemieckiego, językoznawstwa porównawczego i sanskrytu”.

Dalsze życie Schleichera w Pradze ułożyło się niepomyślnie, a samo środowisko pracy naukowej stało się zupełnie nie do zniesienia. Przyczyną tych niepowodzeń były złożone warunki polityczno-społeczne tamtych czasów. Tak czy inaczej, Schleicher był Niemcem. Pracował na niemieckim Uniwersytecie Praskim. Chociaż Schleicher miał demokratyczne poglądy i był człowiekiem wielkiej tolerancji, dobrze znał czeski, pisał nawet w tym języku prace naukowe i tłumaczył nań utwory literatury sanskryckiej i perskiej, nie uniknął jednak różnych konfliktów z działaczami czeskiego ruchu narodowego. Niekiedy ich obrażał, być może zbyt surowo wypowiadając się w recenzjach o nowych pracach czeskich językoznawców lub literatów (na przykład o czeskich przekładach klasycznych dzieł greckich i rzymskich). Czesi mieli mu za złe także to, że był bardzo surowym egzaminatorem podczas egzaminów maturalnych w gimnazjum, gdzie Schleicher pełnił funkcję specjalnego „komisarza egzaminacyjnego” podczas egzaminu z języka niemieckiego⁴. W obu przypadkach Schleicher być może formalnie miał rację w swoich zarzutach i wymaganiach, lecz jako cudzoziemcowi, a ponadto przedstawicielowi wielkiego narodu, często trudno mu było zrozumieć uczucia małego narodu cierpiącego ucisk narodowy.

Zatem z jednej strony Schleicher popadł w konflikt z przedstawicielami czeskiego ruchu narodowego, a z drugiej nie uniknął konfliktu z władzami Austro-Węgier, które ich uciskały. Despotyczny reżim Austro-Węgier nie mógł znieść Schleichera, którego poglądy religijne i polityczne były, według A. Vanička, nadmiernie wolnomyślne i radykalne⁵. Już od 1851 roku podejrzewano go o „spisek republikański” i śledziła go policja. Na wszelki wypadek Schleicher przekazał nawet swoją korespondencję, w której mogły znaleźć odzwierciedlenie wydarzenia ruchu rewolucyjnego, Vani-

³ J. Dietze, Das Bild Leskiens in den Briefen August Schleicher, — „Beiträge zur Geschichte der Slawistik“, Berlin, 1964, p. 355; J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 28.

⁴ J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 37—8.

⁵ J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 39; S. Lefmann, August Schleicher, p. 37

17*

259

Czechowi, a później ją spalił. W październiku 1851 roku w mieszkaniu Schleichera przeprowadzono rewizję, a jego samego wywieziono do Wiednia i objęto nadzorem policyjnym. Dopiero dzięki usilnym staraniom jego przyjaciela Curtiusa Schleicherowi udało się wrócić do Pragi. Schleichera nie lubiły, rzecz jasna, także katolickie władze uniwersyteckie.

W 1854 roku Schleicher poślubił Fany Strasburger, pochodzącą z jego rodzinnych stron — Sondershausen. W 1855 roku w Pradze zmarł ich syn, tuż po urodzeniu. Stan zdrowia samego Schleichera znacznie się pogorszył. W semestrze jesiennym roku akademickiego 1856/57 otrzymał urlop i przyjechał do Sondershausen, by nabrać sił i badać dialekt swoich rodzinnych stron. Po zakończeniu urlopu Schleicher nie wrócił do Pragi, z którą wiązało się dla niego tyle smutnych wspomnień, lecz wyjechał wykładać na Uniwersytecie w Jenie, położonym niedaleko jego rodzinnych stron, za wynagrodzenie o połowę niższe. Początkowo w Jenie czuł się „jak ptak wypuszczony z klatki lub z dusznej chaty na wolność i do zielonego lasu”⁶. Wkrótce jednak Jena również go rozczarowała. Sytuacja społeczno-polityczna i trudne warunki materialne tak denerwowały Schleichera, że o tej samej Jenie, którą kilka lat wcześniej porównywał do wolności i zielonego lasu, powiedział z gorzką ironią: „Jena to wielka kałuża, a ja jestem w niej żabą”, a ówczesne Niemcy porównał w jednym z listów do stada bezwolnych owiec, które idzie tam, dokąd pędzą je psy⁷.

Mimo niekorzystnych warunków życia Schleicher bardzo dużo pracował w Jenie. Jego niezwykle różnorodna i bogata działalność wykładowa przyciągała słuchaczy nie tylko z Niemiec, lecz także z zagranicy. Jedno po drugim ukazywały się jego fundamentalne dzieła oraz liczne artykuły poruszające niemal wszystkie aktualne wówczas problemy indoeuropeistyki. Schleicher stopniowo stawał się centralną postacią europejskiego językoznawstwa. Jego zasługi dla nauki szczególnie szybko doceniano za granicą. Już w 1857 roku Akademia Nauk w Petersburgu wybrała Schleichera na swojego członka-korespondenta. W 1862 roku, na bardzo korzystnych warunkach, zaproszono go do pracy na Uniwersytecie Warszawskim (Szkola Główna). W tym samym roku Schleicher otrzymał zaproszenie do przeniesienia się do Petersburga. W 1863 roku odmówił przyjęcia zaproszenia na Uniwersytet w Dorpacie. W 1867 roku Akademia Nauk i Sztuk Jugosłowiańskich w Zagrzebiu wybrała Schleichera na członka honorowego.

Jednak te tytuły nie poprawiły sytuacji życiowej Schleichera. Biedny Uniwersytet w Jenie nie podwyższył mu wynagrodzenia. Aby utrzymać rodzinę na przyzwoitym poziomie (Schleicher miał dwóch synów i córkę), musiał dużo pracować. W jednym z listów do swojego przyjaciela z praskich czasów, G. Curtiusa, Schleicher skarżył się: „... mam 46 lat i każdego roku muszę pisać, żeby zarobić na chleb, bo z 900 talarów nie możemy wyżyć...”⁸.

Schleicher miał nadzieję, że na Uniwersytecie w Lipsku zostanie utworzona katedra slawistyki i że jako najodpowiedniejszy do jej objęcia człowiek w Niemczech będzie mógł wreszcie wyprowadzić się z tej „nędzy Jeny”. Jednak planowaną katedrę slawistyki na Uniwersytecie w Lipsku objął po trzech latach najukochańszy uczeń Schleichera, August Leskien, a on sam już nigdy nie wyjechał z tak nielubianego miasta, jakim była Jena: 6 grudnia 1868 roku nagle tam zmarł, najpewniej na chorobę, która wówczas nie była jeszcze znana — gruźlicę płuc. Według świadectwa innego jego ucznia, Johana Schmidta, ostatnie słowa Schleichera brzmiały: „Przez całe życie pragnąłem prawdy, ale wszystko powinno być o wiele, wiele lepsze”⁹.

⁶ J. Dietze, ZfSl, 1960, II, p. 269.

⁷ J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 43, 45.

⁸ J. Dietze, Beiträge zur Geschichte der Slawistik, p. 368.

⁹ J. Schmidt, KZ, 18, 1869, p. 319–20.

260

* * *

Wspomnieliśmy już na początku, że dziś nazwisko Schleichera częściej oznacza koniec minionego etapu językoznawstwa indoeuropejskiego niż początek nowego. W rzeczywistości Schleicher zamknął etap językoznawstwa historyczno-porównawczego zapoczątkowany przez Franza Boppa i Rasmusa Raska. Takie dzieła Schleichera, jak „Compendium der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen” (Weimar, 1861–2; w ciągu piętnastu lat ukazały się cztery wydania niemieckie, a ponadto przekłady na język angielski i włoski), „Die deutsche Sprache” (Stuttgart, 1860; wydana pięciokrotnie), „Die Sprachen Europas in systematischer Übersicht” (Bonn, 1850; wydana także po francusku), „Die Formenlehre der kirchenslawischen Sprache” (Bonn, Wien, Prag, 1852; część opublikowano także po rosyjsku), „Handbuch der litauischen Sprache”, 1—2 (Prag, 1856—7), „Laut- und Formenlehre der polabischen Sprache” (St. Petersburg und Riga, 1871; wydana po śmierci Schleichera), stanowią szczytowe osiągnięcia indoeuropeistyki połowy XIX wieku. O tym, jak popularne były wówczas idee Schleichera dotyczące teoretycznych zagadnień językoznawstwa, dobitnie świadczy fakt, że niewielkie studium Schleichera „Die Darwinsche Theorie und die Sprachwissenschaft” w ciągu kilkunastu lat wydano po niemiecku (trzykrotnie), francusku, angielsku, rosyjsku i węgiersku.

Dziś, rozpatrując twórczy dorobek Schleichera, można szeroko omawiać tego uczonego jako teoretyka języka, indoeuropeistę, germanistę, slawistę i bałtystę, a także jego poglądy na język praindoeuropejski, klasyfikację genealogiczną i wiele innych zagadnień. Świadczy to o niezwykłej erudycji, szerokich zainteresowaniach i wręcz olbrzymim potencjale twórczym Augusta Schleichera. Tak czy inaczej, znaczna część jego dorobku twórczego należy już do minionego etapu językoznawstwa. Z wieloma jego twierdzeniami, a zwłaszcza z poglądem na język jako żywy organizm i próbą przeniesienia do językoznawstwa takich darwinowskich pojęć, jak „walka o byt” i „dobór naturalny”, nie zgadzało się już wielu współczesnych Schleicherowi. Krytykę jego teorii dotyczących rozwoju języków indoeuropejskich i języka praindoeuropejskiego jako jedni z pierwszych podjęli jego najzdolniejsi uczniowie.

Badania nad ogólnymi problemami indoeuropeistyki oraz dość krótkotrwałe poglądy teoretyczne Schleichera, które dziś w podręcznikach językoznawstwa pojawiają się najczęściej jedynie jako swoiste ciekawostki, znacznie przeżyły studia tego uczonego nad poszczególnymi językami indoeuropejskimi i ich grupami. Dotyczy to zwłaszcza języków słowiańskich i bałtyckich.

Nie zatrzymując się szerzej przy pracach Schleichera z zakresu slawistyki, przytoczymy jedynie ocenę jego głównego dzieła w tej dziedzinie, sformułowaną przez znanego radzieckiego slawistę S. Bernsteina dokładnie sto lat po jego ukazaniu się: „Najważniejszą datą w historii gramatyki porównawczej języków słowiańskich był rok 1852. Właśnie w tym roku ukazały się dwie prace, które zapoczątkowały epokę w historii naszej nauki. Mam na myśli pierwszy tom, poświęcony fonetyce, znakomitej jak na swoje czasy „Vergleichende Grammatik der slavischen Sprachen” Miklošiča oraz fundamentalne dzieło Schleichera „Formenlehre der kirchenslawischen Sprache erklärend und vergleichend dargestellt”... Pod względem ścisłości metody i interpretacji faktów dzieło Schleichera bez wątpienia przewyższyło gramatykę Miklošiča. Można powiedzieć, że w połowie XIX wieku „Formenlehre” Schleichera było największym osiągnięciem naszej nauki... Wielka zasługa Schleichera

261

polegała na tym, że zaczął wykorzystywać materiał języka litewskiego w badaniach porównawczych języków słowiańskich. Później materiał ten pomógł rozstrzygnąć wiele ważnych kwestii fonetyki historycznej”¹⁰.

„Laut- und Formenlehre der polabischen Sprache” Schleichera była, można powiedzieć, aż do 1929 roku, czyli do ukazania się gramatyki języka połabskiego T. Lehr-Splawińskiego, podstawową książką do badania struktury języka połabskiego. Również o wspomnianej wyżej „Die Formenlehre der kirchenslawischen Sprache” V. Jagić pisał w 1910 roku: „Gramatyka Schleichera nawet dziś nie straciła swego uroku; wyróżniając się spójnością i jasnością wykładu, szczególnie dobrze nadaje się na wstęp do gramatyki porównawczej dla początkujących slawistów”¹¹.

Są to rzeczywiście dość rzadkie przykłady długowieczności w historii językoznawstwa porównawczego.

Jeśli omawiając kształtowanie się językoznawstwa porównawczego języków słowiańskich i wprowadzanie danych języków słowiańskich do indoeuropeistyki porównawczej, możemy wymienić obok Schleichera, choć nie jako uczonych o równie wielkich zasługach, także innych językoznawców, to mówiąc o powstaniu bałtystyki jako dziedziny indoeuropeistyki, musimy przyznać Schleicherowi miejsce zupełnie wyjątkowe, a napisaną przez tego niemieckiego językoznawcę pierwszą naukową gramatykę języka litewskiego nadal wspominać jako prawdziwy wyczyn naukowy.

Wspomnieliśmy, że Schleicher zainteresował się zagadnieniami bałtystyki jeszcze podczas studiów na Uniwersytecie w Bonn, zachęcony przez swego profesora sanskrytu Christiana Lasena. Początkowo języki bałtyckie były dla Schleichera jedynie narzędziem pomocniczym w badaniu problemów języków słowiańskich i ustalaniu ich miejsca wśród pozostałych języków indoeuropejskich. Wydaje się, że intensywniej zainteresował się tą problematyką w 1849 roku. W liście do A. Vanička z 12 października tego roku Schleicher pisał: „W przyszłości zamierzam przede wszystkim badać związki między językami słowiańskimi i bałtyckimi. Studia przygotowawcze rozpocząłem tego lata; poważnie uczyłem się rosyjskiego, czytałem Karamzina i Łomonosowa. Wspaniałe serbskie pieśni ludowe były dla mnie jeszcze zbyt trudne, dlatego na razie czytałem Biblię, ten wygodny środek do nauki języka”¹². Pod koniec 1849 roku Schleicher napisał po czesku swoją pierwszą pracę bezpośrednio związaną z problematyką bałtystyki: „Z čeho povstaly polohlásky ъ, ь a co jim odpovídá v litevském jazyku” (Bonn, 31. Oktober 1849; rękopis przechowywany jest w bibliotece Uniwersytetu w Lipsku). Niemiecka wersja tego artykułu, „Was entspricht im Litauischen dem kirchenslawischen ъ und ь?”, została opublikowana w 1850 roku. W książce Schleichera „Die Sprachen Europas in systematischer Übersicht” (Bonn, 1850), w której opublikowano również właśnie wspomniany artykuł, znajdujemy przypis, w którym Schleicher mówi o swoich przyszłych planach: „Autor już od dawna postanowił na miejscu nauczyć się języka litewskiego i poświęcić najbliższe lata jego gramatyce, a także ogólnie językom bałtycko-słowiańskim, być może nawet całą swoją przyszłość”¹³.

W liście z 14 lutego 1852 roku A. Schleicher skarży się Franzowi Miklošičowi, że jego podróż w celu badania języka litewskiego „wisi w powietrzu”. Sytuacja materialna samego Schleichera jest trudna — nie tylko zupełnie nie ma pieniędzy i nie spodziewa się spadku po rodzicach,

¹⁰ C. Б. Бернштейн, Очерк сравнительной грамматики славянских языков, Москва, 1961, p. 112–3 (šio veikalo tekstą sudaro 1952/3 ir 1953/4 mokslo metais skaitytos paskaitos).

¹¹ И. В. Ягич, История славянской филологии, СПб., 1910, p. 716.

¹² J. Dietze, August Schleicher als Slawist, s. 27.

¹³ Cyt. za: J. Dietze, August Schleicher als Slawist, s. 29.

262

ale wciąż jest winien pieniądze swoim braciom i siostrom, dlatego prosi F. Miklošiča o wstawiennictwo w staraniach o środki na podróż. Nastrój Schleichera jest smutny (kilka miesięcy wcześniej przeprowadzono rewizję w jego mieszkaniu...), dlatego „również pod względem moralnym potrzebowałby przez dłuższy czas pooddychać świeżym powietrzem”.

„A zatem w każdym razie pragnę podróży na Litwę i z największym napięciem oczekuję decyzji Wysokiej Akademii” – kończy Schleicher¹⁴.

Po ukazaniu się w kwietniu 1852 roku „Formenlehre der kirchenslawischen Sprache” Schleicher cały swój wolny czas poświęca na naukę języka litewskiego. Wiedział wprawdzie, że dwaj dobrzy specjaliści od języka litewskiego — Fridrichas Kuršaitis i Ferdinandas Neselmanas — mieszkają w Królewcu. Nie spodziewał się jednak po nich dobrej gramatyki języka litewskiego, ponieważ, jak napisał w jednym z listów do Miklošiča (z 15 sierpnia 1851 roku): „Kuršaitis zna język litewski, ale brakuje mu szerszego wykształcenia, Neselmanas nie chce pisać żadnej gramatyki, a najgorsze jest to, że od dawna obaj żyją w niezgodzie...”¹⁵

Nie doczekawszy się odpowiedzi Wiedeńskiej Akademii Nauk w sprawie pozwolenia i środków na podróż do Prus Wschodnich, Schleicher rozwiązuje tę kwestię w dość oryginalny sposób. W maju 1852 roku do Pragi miał przyjechać austriacko-węgierski minister oświaty, hrabia Leo Tun-Hohenstein. Dowiedziawszy się od siostry swojego przyjaciela A. Vanička, gdzie i kiedy minister będzie jadł obiad, Schleicher zastępuje mu drogę w korytarzu, gdy ten idzie do sali, i uzyskuje krótką audiencję oraz ustną zgodę na podróż. Gdy Wiedeńska Akademia Nauk wreszcie przyznaje 600 guldenów na koszty podróży, Schleicher przybywa do Królewca 31 maja 1852 roku. Najpierw odwiedza tu F. Kuršaitisa, chcąc, by ten udzielił mu praktycznych lekcji języka litewskiego. Kuršaitis nie okazuje jednak większego entuzjazmu, krótko sprawdza znajomość litewskiej deklinacji Schleichera, a na jego prośbę o naukę języka nie udziela żadnej konkretnej odpowiedzi. Schleicher prosi Kuršaitisa, by ten, jeśli później zmieni zdanie, przynajmniej na piśmie powiadomił go o swojej zgodzie lub odmowie, ponieważ wtedy będzie wiedział, czy powinien zostać w Królewcu na dłużej. F. Neselmanas przyjmuje Schleichera bardzo serdecznie. Jednak sam będąc Niemcem i poznawszy język litewski z książek, nie może nauczyć Schleichera żywego języka litewskiego. Neselmanas pozwala Schleicherowi korzystać ze swoich zbiorów lituanistycznych, zapoznaje go z literaturą lituanistyczną dostępną w Królewcu, a ponadto poleca mu kilku pastorów z prowincji, którzy mają mu być przydatni podczas podróży po zamieszkanych przez Litwinów okolicach Prus Wschodnich¹⁶.

Z rekomendacjami F. Neselmana Schleicher natychmiast wyrusza z Królewca do Litwinów z Prus Wschodnich. W ciągu pięciu miesięcy odwiedza wiele miejscowości (Ragainę, Tylżę, Priekulę, Smalininkai, Pikalnį, Kaukėnai, Būdviečiai, Kraupiškės). Rozmawiając z ludźmi, dość szybko opanowuje podstawy języka litewskiego. Schleicher był bardzo uzdolniony w nauce żywego języka; jak sam mówił, miał „talent papugi”. W liście do F. Miklošiča, o którym już wspominaliśmy, Schleicher chwali się, że dzisiaj (to znaczy 11 czerwca) po raz pierwszy zagadnął po litewsku pewnego człowieka w polu. W liście z 6 lipca do A. Vanička pisze, że potrafi już porozumieć się z Litwinami i rozumie wszystko. Każdego dnia uczy się wielu nowych litewskich słów,

¹⁴ J. Dietze, ZfSl, IV, 1965, p. 540.

¹⁵ Ten pat, p. 538.

¹⁶ Plg. A. Šleicherio 1852 metų birželio 11 dienos laišką F. Miklošičiui, — J. Dietze, ZfSl, IV, 1965, p. 542.

263

Dużo pisał i czytał po litewsku, a ze swoim nauczycielem rozmawiał wyłącznie po litewsku. Z początku, jak mówił, zamiast mówić po litewsku, wciąż zaczynał mówić po czesku; jeszcze i teraz, mówiąc po litewsku, wyrywa mu się czasem jakieś czeskie słowo. W tym liście A. Schleicher wskazuje również, że w nauce litewskiego pomogła mu znajomość języków słowiańskich¹⁷.

Schleicher spotykał się z Litwinami przy najróżniejszych okazjach. Uczestniczył w ich weselach, chrzcinach, pogrzebach i uroczystościach kończących żniwa. Interesował się ich potrawami narodowymi, sprzętami domowymi i wszystkim, co wiązało się z duchową kulturą oraz codziennym życiem Litwinów¹⁸.

Oczywiście Schleicher musiał też znosić wiele trudów w tak zacofanym kraju, jakim w połowie XIX wieku były Prusy Wschodnie, zwłaszcza na obszarach zamieszkanych przez Litwinów — wszak język litewski najlepiej zachował się tam wśród najuboższych i najmniej wykształconych warstw ludności. W swoich listach Schleicher pisał, że w jego pokoju (choć była to najlepsza chałupa w całej wsi!) przez spróchniałą podłogę widać wilgotną ziemię, w środku nie dają mu spokoju muchy, a po wyjściu na dwór atakują go chmary komarów z bagien. Schleicher szczególnie skarżył się na marne jedzenie; poza tym dla jego gospodyni talerze były czymś zupełnie obcym — wszyscy jedli ze wspólnej miski¹⁹. Jednak archaiczne formy języka litewskiego pomagały mu znosić wszystkie trudności, a wśród Litwinów z Prus Wschodnich, jak napisał później we wstępie do swojej gramatyki, Schleicher czuł się „jak jakiś pilny kolekcjoner roślin albo myśliwy, który, ujrzawszy rzadkie ziele lub upolowane zwierzę, zapomina o podróży, która dała mu się we znaki wśród zarośli i bagien”²⁰. Swoje sprawozdanie dla Wiedeńskiej Akademii Nauk z podróży zatytułował „Briefe... über die Erfolge einer nach Litauen unternommenen wissenschaftlichen Reise”. W rzeczywistości podróż Schleichera się powiodła. W połowie października wrócił do Pragi z bogatymi zbiorami lituanistycznymi, a co najważniejsze — dobrze już opanowawszy język litewski. Tam uporządkował zebrany materiał i w ciągu kilku lat napisał swoją słynną gramatykę języka litewskiego. Zanim ją wydał, Schleicher opublikował jeszcze dwa mniejsze opracowania lituanistyczne. W 1853 roku w czeskim czasopiśmie „Časopis Českého Museum” (27, 1853, s. 320—34) ukazała się jego praca „O jazyku litevském, zvláště ohledem na slovanský”. Było to sprawozdanie A. Schleichera, które przedstawił w czerwcu 1853 roku na posiedzeniu sekcji filologicznej Czeskiego Towarzystwa Naukowego. W pracy tej Schleicher porównuje języki słowiańskie i bałtyckie, dochodząc do wniosku, że języki słowiańskie zachowały starszą strukturę morfologiczną niż języki bałtyckie, podczas gdy fonetyczna struktura języków bałtyckich przewyższa archaicznością fonetyczną strukturę języków słowiańskich. W tym samym roku w pracach Wiedeńskiej Akademii Nauk²¹ opublikował artykuł pod ogólnym tytułem „Lituanica”, w którym omawia zagadnienia litewskiej ortografii, rękopiśmienny słownik J. Brodovskiego oraz katechizm M. Mažvydasa z 1547 roku, a także klasyfikuje litewskie czasowniki.

Pisząc gramatykę języka litewskiego, Schleicher korzystał nie tylko z materiału zebranego przez siebie, wcześniejszych gramatyk (D. Kleina, K. G. Milkusa, G. Ostermeyera) oraz opublikowanych już wówczas prac F. Kuršaitisa, lecz zaprosił też do Pragi jako konsultanta Kumutatisa, nauczyciela Litwinów z Prus Wschodnich, u którego przebywał dłużej

¹⁷ S. Lefmann, August Schleicher. p. 24; J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 32.

¹⁸ B. Beneš, Wilhelm von Humbolt, Jacob Grimm, August Schleicher, Winterthur, 1958, p. 89.

¹⁹ J. Dietze, ZŠSL IV, 1965, p. 543; J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 32; B. Beneš, ten pat, p. 89.

²⁰ A. Schleicher, Litauische Grammatik, Prag, 1856, p. V.

²¹ Sitzungsberichte d. Kaiserl. Akademie d. Wiss. Wien. Philos. — histor. Klasse 11, 1853, p. 76—156.

264

mieszkał podczas pobytu w Prusach Wschodnich i od którego w największej mierze nauczył się żywego języka litewskiego (Kumutatis mieszkał niedaleko Ragaminy, w Kakšiai, niem. Gross-Kakschen). Gramatykę języka litewskiego Schleicher pisał z większymi i mniejszymi przerwami przez siedem lat — zaczął na długo przed podróżą do Prus Wschodnich w 1848 roku, a ukończył w połowie 1855 roku; najintensywniej pracował, rzecz jasna, przez ostatnie trzy lata. W kwietniu 1856 roku książka Schleichera „Litauische Grammatik” ukazała się w Pradze²². W 1857 roku wydano także „Litauisches Lesebuch und Glossar”. Te dwie obszerne książki (pierwsza licząca 342, druga 352 strony) składają się na podręcznik języka litewskiego Schleichera, noszący wspólny tytuł „Handbuch der Litauischen Sprache”. We wstępie do książki Schleicher zauważył, że jego dzieło przynajmniej „dostarczy uczonym wiarygodnego materiału”. Oczywiście dzieło to znacznie przekroczyło tak wyznaczony cel.

W swojej gramatyce Schleicher po raz pierwszy w historii badań nad językiem litewskim tak obszernie i systematycznie, z niezwykłą systematycznością charakterystyczną dla jego prac, opisał strukturę tego języka. Była to pierwsza gramatyka języka litewskiego napisana przez zawodowego językoznawcę.

Po krótkim omówieniu miejsca języka litewskiego wśród innych języków indoeuropejskich i jego znaczenia dla językoznawstwa oraz przedstawieniu pewnych informacji o litewskich dialektach Schleicher w pierwszym rozdziale gramatyki (s. 7—85) opisuje system fonetyczny języka litewskiego — jego wschodniopruskiego dialektu aukštaitskiego. W rozdziale tym poświęca szczególnie dużo uwagi zagadnieniom oboczności samogłosek rdzeniowych. W historii gramatyk języków bałtyckich problem ten był w ogóle omawiany po raz pierwszy. Pisząc o oboczności samogłosek rdzeniowych, Schleicherowi bardzo przydał się, jak się zdaje, słownik F. Neselmana, w którym wyrazy często grupowane są według kryterium etymologicznego. Wyrazy nieznane jemu i jego współpracownikowi Kumutatisowi Schleicher po prostu oznacza jako zaczerpnięte ze słownika Neselmana. Trzeba przyznać, że grupując litewskie wyrazy o wspólnym rdzeniu, Schleicher popełnił bardzo niewiele błędów (na przykład niepotrzebnie zestawia wyraz mirti ze slawizmem morai „nosze pogrzebowe”, wyraz dievas ze slawizmem dyvas, za wyrazy o tym samym rdzeniu uznaje czasowniki arti i irti, a wyraz gardus wiąże z czasownikiem gerti).

Drugi rozdział gramatyki (s. 86—169) poświęcony jest słowotwórstwu. Ten szeroki i złożony problem w gramatyce Schleichera, jak przyznaje sam autor, został omówiony jedynie ogólnie. Tę swoistą lukę w gramatyce Schleichera po trzydziestu pięciu latach częściowo wypełnił jego najukochańszy uczeń August Leskien, pisząc dzieło prawdziwie monumentalne jak na owe czasy, „Die Bildung der Nomina im Litauischen” (Leipzig, 1891). Wielkie znaczenie ma ostatni paragraf rozdziału o słowotwórstwie, „Einiges über entlehnte worte”, w którym Schleicher — być może jako pierwszy w historii badań nad językiem litewskim — próbuje sformułować kryteria rozpoznawania zapożyczeń. Bardzo trafnie zauważa na przykład, że litewskie dūšià jest slawizmem, ponieważ obok litewskiego rdzenia dus- (por. dausà, dūsauti) należałoby oczekiwać litewskiej formy *dusė; obok litewskiego rdzenia gyv- wyraz žyvýti nie może być pochodzenia litewskiego itd.²³.

W rozdziale poświęconym morfologii (s. 170—254) Schleicher omawia odmianę rzeczownika i czasownika

starając się możliwie najdokładniej ukazać różnorodność deklinacji i koniugacji w języku litewskim, nie ogranicza się wyłącznie do własnych

²² A. Šleicherio knygą išleido J. G. Calve’sche Verlagsbuchhandlung; su šia leidykla po keliolikos metų J. Basanavičius tarėsi ir „Aušros“ spausdinimo reikalais.

²³ Pr. Skardžius, Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen, Kaunas, 1931, p. 14.

265

…usłyszanymi formami, ale dość często czyni wycieczki do innych, wcześniejszych gramatyk języka litewskiego i dawnych tekstów. Szczególną uwagę Schleicher poświęca zanikającym już archaicznym cechom języka litewskiego — spółgłoskowemu tematowi rzeczowników i czasownikom atematycznym.

Pisząc rozdział o składni (s. 255—339), Schleicher opierał się głównie na „Neue Littauische Grammatik” G. Ostermejera (Königsberg, 1791), „Beiträge zur Kunde der litauischen Sprache” F. Kuršaitisa (Königsberg, 1843) oraz szkolnej gramatyce języka greckiego G. Curtiusa (gramatyka ta posłużyła za wzór także dla rozdziału o składni w pierwszej naukowej gramatyce języka łotewskiego A. Bielensteina!). Porównując jednak składnię Schleichera z wcześniejszymi pracami, nietrudno zauważyć, że Schleicher znacznie przewyższył swoich poprzedników.

Schleicher bardzo starannie opracował również drugą część swojego podręcznika — chrestomatię „Litauisches Lesebuch und Glossar”, w której podano z dokładnymi metrykami przykłady litewskiej twórczości ludowej — pieśni, zagadek, przysłów i baśni — pochodzące ze zbiorów L. Rėzy, F. Neselmanna, S. Stanevičiusa, S. Daukantasa i innych, a także z rękopisu słownika J. Brodovskiego. Wiele materiałów folklorystycznych zapisał sam Schleicher, a także jego pomocnik Kumutaitis. Chcąc przedstawić możliwie pełny obraz żywego języka litewskiego, Schleicher kończy swoją chrestomatię „Gromata muszkėterio iš Puskėpalių sávo tėvams”.

Przy opracowywaniu chrestomatii Schleicherowi rzeczywiście bardzo pomagał Kumutaitis, a przy sporządzaniu słownika pomagała nawet żona Schleichera.

Oczywiście dzieło Schleichera miało również wady. Choćby nie wiadomo jak genialny byłby cudzoziemski językoznawca, i tak nie nauczy się języka litewskiego równie dobrze ani nie wyczuje wszystkich jego najsubtelniejszych niuansów tak jak językoznawca mówiący tym językiem od najmłodszych lat. Być może największą wadą gramatyki Schleichera jest nierozróżnianie akcentów intonacyjnych w języku litewskim. F. Kuršaitis w „Beiträge zur Kunde der litauischen Sprache” II (Königsberg, 1849) opisał już litewskie akcenty intonacyjne dość szczegółowo. Schleicher wypowiadał się o tej pracy Kuršaitisa bardzo pozytywnie, wprost wskazując, że była ona dla niego „nieocenionej wartości” w badaniu akcentuacji języka litewskiego i że nauczył się jej na pamięć²⁴. Rozróżnienie akcentu ostrego i cyrkumfleksowego wydawało się jednak Schleicherowi zbyt subtelną kwestią, mimo że bardzo przypominały one akcenty intonacyjne języka serbskiego²⁵, a w swoim dziele pisał: rágas — ragai, dégù — dégą, žálias — žolė itd.

Wiele innych wad gramatyki Schleichera wiązało się bezpośrednio z ogólnym poziomem ówczesnej nauki o języku i oczywiście naiwnością byłoby dziś mu je wytykać.

Gramatyka Schleichera miała ogromne znaczenie dla językoznawstwa litewskiego i kultury w ogóle. Była to bowiem pierwsza naukowa gramatyka języka litewskiego, która położyła trwałe podwaliny pod dalsze badania nad tym językiem. Późniejsi autorzy gramatyk języka litewskiego nie mogli już obejść się bez dzieła Schleichera. Gramatyka Schleichera wywarła szczególnie wielki wpływ na inne fundamentalne dzieło dotyczące języka litewskiego — gramatykę F. Kuršaitisa. Nie bez powodu Kuršaitis pisał w przedmowie do swojej gramatyki: „Schleicher był bohaterem językoznawstwa, którego jako mojego nauczyciela i mistrza w przedstawianiu gramatyki języka darzę wielkim szacunkiem”²⁶. W 1870 r. A. Baranauskas przetłumaczył gramatykę Schleichera

²⁴ A. Schleicher, Litauische Grammatik, s. IX.

²⁵ A. Schleicher, tamże, s. 11.

²⁶ F. Kurschat, Grammatik der littauischen Sprache, Halle, 1876, p. XI.

266

posługiwał się nią po litewsku, wykładając w seminarium duchownym w Kownie. W jednym z listów do H. Webera pisał: „Już z moich książek Wasza Miłość widziałeś, że moja pisownia odbiega od reguł nieboszczyka Szleikera, którego śmierci nie mogę odżałować”²⁷. A. Baranauskas sam odwiedził Schleichera w Jenie. Po śmierci Schleichera w jego archiwum znaleziono kilka litewskich tekstów napisanych przez A. Baranauskasa, które akademik A. Schiefner był mu przesłał²⁸. Dzieło Schleichera dobrze przestudiowali A. Juška, J. Spudulis, K. Jaunius, J. Jablonskis, K. Būga i inni badacze języka litewskiego. Gramatyka Schleichera, obok „Metų” K. Donelaitisa i prac językoznawczych F. Kuršaitisa, była jedną z najpopularniejszych książek, którymi interesowali się uczestnicy litewskiego ruchu narodowego. Zdarzało się nawet, że wynarodowieni Litwini uczyli się z tej gramatyki języka swoich ojców. Gramatyka Schleichera niewątpliwie odegrała pewną rolę także w wyborze gwary zachodnioauksztockiej jako podstawy litewskiego języka literackiego.

Co ciekawe, gramatyka Schleichera odcisnęła swój ślad nawet w historii gramatyk języka łotewskiego. Bez gramatyki języka litewskiego Schleichera nie sposób bowiem wyobrazić sobie również pierwszej naukowej gramatyki łotewskiej A. Bielensteina²⁹ – „Die lettische Sprache nach ihren Lauten und Formen” I – II (Berlin, 1863 – 1864). Jak obrazowo zauważył łotewski filolog K. Ancytis, Bielenstein pisał swoją gramatykę, mając na stole dzieło Schleichera³⁰. Idąc za przykładem Schleichera, opisał morfologię języka łotewskiego, a jako wzór składni wybrał, jak widzieliśmy, składnię języka greckiego G. Curtiusa, zapewne również pod wpływem Schleichera.

Wydanie gramatyki języka litewskiego Schleichera było wielkim wydarzeniem w ówczesnej indoeuropeistyce. Schleicher wykazał własnym przykładem, że gramatykę należy pisać nie na podstawie tekstów odkurzonych przez czas, często niewiarygodnych, lecz na podstawie żywego języka ludzi. Podróż Schleichera na Litwę była wręcz zaraźliwa – badanie języka litewskiego na samej Litwie stało się dla indoeuropeistów niemal modą³¹. Jednym z pierwszych, którzy „zarazili się” tą modą, był uczeń Schleichera, A. Leskien.

Po wydaniu gramatyki Schleicher opublikował jeszcze kilka krótszych artykułów dotyczących problematyki języków bałtyckich, przede wszystkim gramatyki języka litewskiego: „Zur litauischen Grammatik” (Beiträge zur vergleichenden Sprachforschung auf dem Gebiete der arischen, keltischen und slavischen Sprachen, 1, Berlin, 1858, p. 499 – 500), „Das Pronomen lit. szi, slaw. si = got. hi, Grundf. ki” (tamże, p. 48 – 49), „-tē < d. i. – tai > als Endung des Infinitivs im Litauischen” (tamże, p. 27 – 29), „Žmū” (tamże, p. 396 – 398), „Giltinė” (tamże, 2, 1861, p. 129), „Das Litauische in Curtius Griech. Etymologie” (tamże, p. 124 – 126), „Lit. -ai = griech. -ī, umbr. -ei (-ī, -ē)” (tamże, 5, 1868, p. 113 – 114), „Oskisch deivaum, lettisch deevatees” (KZ, 12, 1863, p. 399 – 400).

Zainteresowanie Schleichera problemami bałtystyki silnie wspierała również Petersburska Akademia Nauk. Na posiedzeniu Wydziału Historyczno-Filologicznego Akademii Nauk 10 grudnia 1862 roku przyjaciele Schleichera, akademicy O. Boehtlingk, A. Schiefner i A. Kunik, zaproponowali zintensyfikowanie badań językoznawczych nad językami bałtyckimi i słowiańskimi, powierzając to zadanie Schleicherowi. W 1863 roku Petersburska Akademia Nauk na pięć lat

²⁷ Archivum Philologicum, II, Kaunas, 1931, p. 102.

²⁸ Archivum Philologicum, I, Kaunas, 1930, p. 101.

²⁹ A. Ozols, Veclatviešu rakstu valoda, Rīga, 1965, p. 564.

³⁰ K. Ancītis, Rakstu krājums, veltījums… Jānim Endzelīnam, Rīgā, 1959, p. 303.

³¹ J. Handel, Dzieje językoznawstwa, Lwów, 1935, p. 86–7; B. Beneš, Vilhelm von Humboldt, Jacob Grimm, August Schleicher, p. 91.

267

przyznała Schleicherowi roczne honorarium w wysokości 400 rubli srebrnych. Schleicher zgodził się napisać dla Akademii gramatykę porównawczą języków słowiańskich, gramatykę porównawczą języków bałtyckich oraz gramatykę prajęzyka bałtycko-słowiańskiego³². Już pod koniec 1862 roku w liście do jednego ze swoich przyjaciół Schleicher pisał, że znów całkowicie powrócił do studiów bałtycko-słowiańskich i że jego ostatecznym celem jest napisanie „gramatyki prajęzyka słowiańskiego, bałtyckiego i germańskiego, zaopatrzonej w najobfitszy materiał przykładowy”³³.

Zanim jednak podjął się realizacji tego monumentalnego zadania, Schleicher wykonał dla Akademii Petersburskiej jeszcze jedną pracę, wprawdzie o mniejszym zakresie i znacznie skromniejszą, lecz niezwykle ważną dla historii kultury litewskiej — przygotował pierwsze naukowe wydanie pism K. Donelaitisa. Schleicher interesował się twórczością Donelaitisa już od dawna. Już we wstępie do swojej chrestomatii języka litewskiego pisał, że potrzebne jest nowe wydanie „Metų” K. Donelaitisa i że gdyby nie brak miejsca, chętnie zamieściłby w chrestomatii to „jedyne klasyczne dzieło Litwina”. „Czytając to arcydzieło, szczerze żałowałem — pisał Schleicher — że z braku literatury ginie taki język, który doskonałością formy mógłby współzawodniczyć z dziełami Greków, Rzymian i starożytnych Indów”³⁴.

Przygotowane przez Schleichera pisma K. Donelaitisa ukazały się w 1865 roku w Petersburgu³⁵. Przygotowując dzieło do druku, Schleicher korzystał z pierwotnych źródeł tekstu i konsultował się z F. Kuršaitisem. W odczytywaniu utworów Donelaitisa pomagali mu nauczyciel Kumutaitis, który wspierał go już przy pisaniu gramatyki, oraz inny nauczyciel z Ragainė, Meškaitis; do prac nad korektą słownika włączono również A. Baranauskasa, który wówczas był profesorem w Petersburskiej Akademii Duchownej.

Przy redagowaniu pism Donelaitisa podstawowym kryterium dla Schleichera była ich autentyczność: unikał wszelkich skrótów, upiększeń czy złagodzeń, starając się ukazać światu nauki takiego poetę chłopskiego, jakim był w rzeczywistości. W ten sposób Schleicher zapoczątkował nową tradycję edytorską pism Donelaitisa, która przetrwała do naszych czasów³⁶.

Mimo to przygotowane przez Schleichera wydanie pism Donelaitisa miało również wady, które F. Nesselmann bardzo ostro wytknął, gdy tylko książka się ukazała³⁷ (przypuszcza się, że mogło w tym być również pewne osobiste nastawienie)³⁸. Schleicher później wskazywał, że wiele błędów w jego wydaniu pism Donelaitisa powstało z powodu niekorzystnych warunków drukarskich: on

³² „1. Gramatyka porównawcza głównych dialektów słowiańskich, zawierająca czysto naukowy wykład wszystkiego, co jest im wspólne, a zatem przedstawiająca elementy prajęzyka rasy słowiańskiej. 2. Gramatyka porównawcza języka litewskiego, pruskiego i łotewskiego, mająca również na podstawie wskazań nauki odtworzyć prajęzyk rasy litewskiej. Wreszcie 3. Gramatyka litewsko-słowiańska, to znaczy próba rekonstrukcji, na podstawie wyników uzyskanych w dwóch poprzednich gramatykach oraz innych badań porównawczych, prajęzyka rodziny litewsko-słowiańskiej sprzed okresu rozdzielenia dialektów”. (Bulletin de l’Académie Impériale des Sciences de St. – Pétersbourg, 5, 1863, sklt. 526–7), por. J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 57.

³³ J. Dietze, ZfSl, II, 1960, p. 275.

³⁴ A. Schleicher, Litauisches Lesebuch und Glossar, p. VIII.

³⁵ A. Schleicher, Christian Donaleitis. Litauische Dichtungen, St. Petersburg, 1865.

³⁶ A. Šešelgis, Literatūra ir kalba, VII, Vilnius, 1965, p. 309–12, 317–8.

³⁷ G. H. F. Nesselmann, Altpreussische Monatsschrift, Königsberg, 1866, III, p. 454–8; 1867, IV, p. 65–79.

³⁸ J. Dietze, August Schleicher jako slawista, s. 58.

268

mieszkający daleko od miejsca druku i mogący przeczytać tylko jedną korektę. Większość błędów Schleicher poprawił i opublikował w biuletynie Petersburskiej Akademii Nauk³⁹.

Po przygotowaniu wydania pism Donelaitisa Schleicher poświęcił się pracom postulowanym przez Petersburską Akademię Nauk, o których wspominaliśmy już wcześniej. Z tej dziedziny zdążył jednak opublikować zaledwie kilka artykułów⁴⁰. Nagła śmierć nie pozwoliła mu zrealizować tych ogromnych prac, ważnych nie tylko dla slawistyki, lecz także dla nauki o językach bałtyckich.

August Schleicher był nie tylko genialnym uczonym — najwybitniejszym indoeuropeistą swoich czasów i utalentowanym pedagogiem, lecz także bardzo ujmującą osobowością. Był człowiekiem wszechstronnie wykształconym. Poza językoznawstwem Schleicher miał, można powiedzieć, jeszcze jedną specjalizację — był zapalonym botanikiem. Będąc już profesorem, uczęszczał na uniwersyteckie wykłady przyrodników, studiował literaturę z tej dziedziny i badał rozmaite zjawiska fizjologii roślin. Na jego biurku stał mikroskop, a parapety i półki z książkami zastawione były rzadkimi okazami roślin. Schleicher wyhodował wspaniały ogród, a przez pewien czas kierował nawet stowarzyszeniem ogrodników. Był dobrym sportowcem. Sport, praca fizyczna i nieustanny kontakt z przyrodą pomagały mu wykonywać niezwykle intensywną pracę umysłową. „Nie mogę się pochwalić zdolnościami: nie mam ich, mam jednak żelazną wolę, dzięki której osiągam wszystko, co uznam za potrzebne” — powiedział kiedyś Schleicher akademikowi Iwanowi Srezniewskiemu. Ta żelazna wola rzeczywiście pomogła Schleicherowi osiągnąć bardzo wiele, ale prawdopodobnie była też jedną z przyczyn przedwczesnej śmierci wielkiego uczonego: rozmach i tempo jego pracy zapewne nie odpowiadały z natury dość słabemu zdrowiu.

³⁹ A. Schleicher, Zu meiner Ausgabe des Donaleitis, — Bulletin de l’Academie Imperiale des Sciences de St. Petersbourg, 8, 1867, skilt. 293–99; por. także A. Šešelgis, tamże, s. 312.

⁴⁰ Краткий очерк доисторической жизни северо-восточного отдела индоевропейских языков, — Записки Императ. Академии наук, 8, Приложение 2, Спб., 1865; Темы имен числительных (количественных и порядочных) в литво — славянском и немецком языках, — tamże, 10, Приложение 2, Спб., 1866; Склонение основ на -у- в славянских языках, — tamże, 11, приложение 3, Спб., 1867.

18. Lietuvių kalbos gramatikos tyrinėjimai

269