LIETUVIŲ KALBOS GRAMATIKOS TYRINĖJIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

أوغوست شلايشر

أ. سابالياوسكاس

«لن تزول ذكرى شلايشر بوصفه عالماً ما دام هناك أناس يزاولون العلم».

ي. بودوان دو كورتينيه

إذا ألقينا نظرة على ماضي أي علم، فسنجد في الغالب دائماً بضعة أسماء تقف هناك كأنها معالم خاصة تشير إلى الطريق نحو مسارات جديدة مجهولة، وتنهي مرحلة قديمة أو تبدأ مرحلة جديدة من ذلك العلم. وفي تاريخ علم اللغة، يُعدّ أوغوست شلايشر معلماً كهذا. فأيّاً كان المؤلف، وأيّاً تكن المنطلقات التي يكتب منها تاريخ علم اللغة الهندوأوروبي، سيظل مضطراً إلى التوقف طويلاً عند هذا العالم، ولن يستغني على الأرجح عن تخصيص فصول في كتابه تتصل باسمه. صحيح أن اسم شلايشر يُستعمل اليوم في تاريخ الدراسات الهندوأوروبية للدلالة على نهاية مرحلة سابقة أكثر مما يُستعمل للدلالة على بداية مرحلة جديدة، وأن الحديث عن إنجازات هذا العالم يكون عادة أقل من الحديث عن أخطائه. غير أن اسم شلايشر يرمز في الدراسات البلطيقية، وإلى حد كبير أيضاً في الدراسات السلافية، إلى عهد جديد؛ بل يمكن القول إنه يرمز إلى تشكّل هذين المجالين بوصفهما تخصّصين علميين دوليين. ويحتل شلايشر مكانة خاصة تماماً في تاريخ الثقافة الليتوانية. وفي هذا الصدد، لعلّ الليتوانيين، دون سواهم من الشعوب التي درس هذا العالم الألماني لغتها، هم أكثر من يشعرون بالامتنان له.

وُلد أوغوست شلايشر في 19 فبراير 1821 في ماينينغن، في قلب ألمانيا التي كانت لا تزال منقسمة آنذاك. كان والده، يوهان غوتليب شلايشر (1793—1864)، طبيباً في المقاطعة، ورجلاً تقدمياً بمقاييس عصره¹. وفي عام 1822 انتقلت أسرة شلايشر إلى مدينة زونِبرغ، الواقعة غير بعيد عن ماينينغن. وفي هذه المدينة انقضت طفولة العالم المستقبلي، وكان شلايشر يعدّ زونِبرغ مسقط رأسه، حتى إنه أهدى إليها لاحقاً أحد أبحاثه العلمية. درس شلايشر في صالة كوبورغ (Coburg) الثانوية بين عامي 1835 و1840. وكان في المدرسة الثانوية أشد اهتماماً باليونانية واللاتينية اللتين كانتا تُدرّسان فيها، كما درس العربية على نحو خاص (وكان مدير المدرسة الثانوية يعلّمه إياها)، وتعرّف إلى الصينية والسنسكريتية. ومن الواضح أن هذا «التشتت» ألحق ضرراً بالغاً بالمواد الأخرى في المنهج المدرسي، ولم يكن شلايشر بأي حال من أوائل التلاميذ. وفي المدرسة الثانوية أيضاً ظهر ميل شلايشر إلى الاهتمام بمختلف موضوعات علم النبات، وبرزت مواهبه الموسيقية. ولمّا يُتمّ المنهج الدراسي في المدرسة الثانوية، استعدّ لامتحانات الشهادة الثانوية

¹تُستقى معظم الوقائع المتعلقة بسيرة أ. شلايشر من: S. Lefmann, August Schleicher, Leipzig, 1870 وJ. Dietze, August Schleicher als Slawist, Berlin, 1966.

17. Lietuvių kalbos gramatikos tyrinėjimai

257

في المنزل، وبعد اجتيازها، التحق في أواخر عام 1840 بجامعة لايبزيغ لدراسة اللاهوت والاستشراق. وإلى جانب اللاهوت البروتستانتي والفلسفة، واصل شلايشر هنا دراسة العربية، وعلى الأرجح السنسكريتية والصينية أيضاً. غير أن أجواء جامعة لايبزيغ لم ترقه، فيما يبدو؛ وربما أسهم في ذلك أيضاً عقاب الحبس الانفرادي الذي فُرض عليه بسبب مبارزة طلابية. وبعد أن درس فصلاً دراسياً واحداً، انتقل شلايشر عام 1841 إلى جامعة توبنغن، حصن اللاهوت في ألمانيا آنذاك. ويبدو أنه تعرّف هنا للمرة الأولى على نطاق أوسع إلى أفكار هيغل، التي أدت لاحقاً دوراً كبيراً في نشاط شلايشر العلمي. أخذت اهتماماته تتحول تدريجياً من اللاهوت إلى الفلسفة، وراح يتعمق أكثر فأكثر في مسائل علم اللغة، ويدرس السنسكريتية والفارسية واللغات السامية باجتهاد. وفي مطلع عام 1843 ألقى شلايشر اللاهوتي موعظته الأولى. غير أن تلك الموعظة كانت تكاد تكون أيضاً وداعه النهائي للاهوت. وفي ربيع العام نفسه انتقل إلى جامعة بون وكرّس نفسه لدراسة فقه اللغة. ولم يكن والد شلايشر، وهو رجل عملي، راضياً في البداية عن مهنة ابنه المرتقبة، وكتب إليه في إحدى الرسائل صراحةً: «إن فقيه اللغة متشرد معدم... ولا يستحق الأمر إنفاق المال على هذه الدراسات»². درس شلايشر في بون فقه اللغة الكلاسيكي والسنسكريتية والعربية. وكان له هناك أساتذة ممتازون. فقد أشرف على حلقات فقه اللغة الكلاسيكي فريدريش فيلكر (Welcker)، الذي سبق أن كان معلماً في بيت آل هومبولت، وربما عرّف شلايشر أيضاً بالنظريات اللغوية لتلميذه السابق فيلهلم هومبولت. ودرّسه فريدريش ديتس (Diez)، مؤسس فقه اللغة الرومانسية، القوطية والألمانية العليا القديمة. وكان لأستاذه في السنسكريتية كريستيان لاسن أثر بالغ الإيجابية في شلايشر من وجهة نظرنا، إذ كان أول من شجعه على الاهتمام باللغتين البلطيقية والسلافية. وبإرشاد من لاسن، تعلّم شلايشر قدراً من اللغة البولندية من زملائه الطلاب. وفي عام 1846 أتمّ شلايشر دراسته الجامعية بنجاح، وحصل على venia legendi «لتدريس اللغة الهندية وآدابها والقواعد المقارنة». وبما أن لوائح جامعة بون لم تكن تشترط إعداد بحث تأهيلي خاص لنيل الدكتوراه، بل كانت تكتفي بمحاضرة اختبارية، فقد أعدّ تلك المحاضرة حول موضوع «De graecae linguae spirantibus, in primis de ϑ litterae vi et origine»، وألقى محاضرته الافتتاحية «Über den Wert der Sprachvergleichung» في قاعة جامعة بون يوم 27 يونيو 1846 (ونُشرت عام 1850).

وفي العام نفسه، 1846، مُنح شلايشر إجازة لمدة ثلاث سنوات للقيام برحلات علمية إلى باريس ولندن. غير أنه أمضى جزءاً من هذه المدة في تلقي العلاج في بلجيكا. وعمل لاحقاً في المكتبة الوطنية بباريس. وقد وصل إلى باريس مباشرة بعد ثورة فبراير عام 1848. وكان شلايشر يكسب بعض نفقات معيشته أيضاً من عمله مراسلاً للصحف الألمانية. وزار بروكسل وفيينا.

وفي مطلع عام 1849، قدم شلايشر إلى براغ رغبةً منه في تحسين إتقانه للغة التشيكية. وهناك توثقت صداقته بألويس فانيشيك، أستاذ السنسكريتية المستقبلي في جامعة براغ، الذي كان قد بدأ الاهتمام بعلم اللغة بعد أن تخلى عن مهنة المحاماة. وعلّم فانيشيك شلايشر اللغة التشيكية. لكن شلايشر لم يمكث طويلاً في براغ؛ إذ بدأت شرطة النمسا والمجر تهتم به باعتباره شخصاً موضع شبهة سياسية. وصادرت الشرطة الأموال التي كانت تُرسل إليه بالبريد. وفي مايو 1849 غادر شلايشر براغ بأموال اقترضها، وعاد إلى بون عبر دريسدن وبرلين. وكانت أعماله العلمية قد لفتت انتباه الجمهور آنذاك، كما أبدى اهتماماً بها أيضاً

²J. Dietze, August Schleicher als Slawist, ص. 18.

258

عيّن وزير التعليم في النمسا-المجر ليو تون-هوهنشتاين شلايشرَ في 8 مارس 1850 أستاذًا فوق العادة لـ«فيلولوجيا الكلاسيكيات وآدابها» في جامعة براغ. وعندما وصل إلى براغ، وجد فيها جورج كورتيُس (Curtius) أستاذًا، الذي سيغدو لاحقًا أحد أبرز المتخصصين في اليونانية في القرن التاسع عشر وأحد أعلام الدراسات الهندوأوروبية. نشأت صداقة صادقة بين كورتيُس وشلايشر، وهما متقاربان في العمر ومكرّسان إلى أبعد حدّ للعلم الذي أحبّاه. ولم تعق هذه الصداقةَ طباعُهما المتعارضة تمامًا — فقد كان كورتيُس متحفّظًا حذرًا، في حين كان شلايشر كثيرًا ما يكون فظًّا، بل خشنًا — ولا اختلافُ آرائهما في علم اللغة: فالأول كان يشدّد دائمًا على الطابع التاريخي لعلم اللغة، بينما سعى الثاني إلى جعله مماثلًا للعلوم الطبيعية. واستمرت صداقتهما حتى وفاة شلايشر، مع أن العالمين عملا لاحقًا في أماكن مختلفة وبحثا مسائل مختلفة. وسعى كورتيُس إلى مساعدة تلاميذ شلايشر أيضًا³. وكما ذكرنا، كان شلايشر في البداية أستاذًا للفيلولوجيا الكلاسيكية في براغ. لكنه نال في مايو 1851 كرسيَّ «علم اللغة المقارن والسنسكريتية»، وهو ما كان أنسب لميوله واستعداده. وأصبح بإمكان شلايشر الآن أن يدرّس في جامعة براغ موادَّ الدراسات السلافية والبلطيقية والجرمانية، والسنسكريتية، ومسائلَ نظرية علم اللغة. وبعد عامين، تقديرًا لإسهاماته في علم اللغة، التي استحقها بفضل رحلته الشهيرة إلى ليتوانيا، عُيّن شلايشر أستاذًا نظاميًا لـ«اللغة الألمانية وعلم اللغة المقارن والسنسكريتية».

لم تجرِ حياة شلايشر اللاحقة في براغ على نحو موفق، وأضحى مناخ العمل العلمي نفسه لا يُطاق تمامًا. ويُعزى ذلك إلى الظروف السياسية والاجتماعية المعقدة في ذلك العصر. ومهما يكن، كان شلايشر ألمانيًا، وكان يعمل في جامعة براغ الألمانية. ومع أنه كان ديمقراطيَّ النزعة وشديد التسامح، ويتقن التشيكية، بل كتب بها أعمالًا علمية وترجم إليها مؤلفات من الأدبين السنسكريتي والفارسي، فإنه لم يسلم من نزاعات شتى مع ناشطي الحركة القومية التشيكية. وأساء إليهم أحيانًا، ربما بسبب صرامته المفرطة في مراجعاته لأعمال جديدة وضعها لغويون أو أدباء تشيكيون (مثل ترجماتهم إلى التشيكية لأعمال اليونان والرومان الكلاسيكية). كما أثار سخط التشيكيين بصفته ممتحنًا شديد الصرامة في امتحانات التخرج من المدرسة الثانوية، إذ كان شلايشر «مفوّض الامتحانات» الخاص في امتحان اللغة الألمانية⁴. وفي الحالتين، ربما كان شلايشر محقًا من الناحية الشكلية في انتقاداته ومطالبه، لكن كان يصعب عليه، بوصفه أجنبيًا ومن ممثلي أمة كبيرة أيضًا، أن يفهم مشاعر أمة صغيرة تعاني من الاضطهاد القومي.

وهكذا، فبعد أن دخل شلايشر في صراع من جهة مع ممثلي الحركة القومية التشيكية، لم يسلم من الصراع من جهة أخرى مع سلطة النمسا-المجر التي كانت تضطهدهم. لم يكن النظام الاستبدادي للنمسا-المجر يطيق شلايشر، إذ كانت آراؤه الدينية والسياسية، بحسب أ. فانيشيك، شديدة التحررية والراديكالية⁵. ومنذ عام 1851، اشتُبه به في «التآمر الجمهوري» وظلّت الشرطة تراقبه. واحتياطًا، سلّم شلايشر حتى مراسلاته، التي كان من الممكن أن تعكس أحداث الحركة الثورية، إلى فاني-

³ J. Dietze, Das Bild Leskiens in den Briefen August Schleicher, — „Beiträge zur Geschichte der Slawistik“, Berlin, 1964, p. 355; J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 28.

⁴ J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 37—8.

⁵ J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 39; S. Lefmann, August Schleicher, p. 37

17*

259

إلى التشيكي، ثم أحرقها لاحقًا. وفي أكتوبر 1851، فتّشت الشرطة شقة شلايشر، واقتيد هو نفسه إلى فيينا ووُضع تحت رقابة الشرطة. ولم يتمكن شلايشر من العودة إلى براغ إلا بعد جهود كبيرة بذلها صديقه كورتيُس. وبالطبع، لم تكن إدارة الجامعة الكاثوليكية تحب شلايشر أيضًا.

في عام 1854، تزوج شلايشر فاني شتراسبورغر، المنحدرة من مسقط رأس عائلته، زونِبرغ. وفي عام 1855، توفي ابنهما في براغ بعد ولادته بقليل. وساءت صحة شلايشر نفسه كثيرًا. وفي الفصل الدراسي الخريفي لعام 1856–57، حصل على إجازة وذهب إلى زونِبرغ ليستعيد عافيته ويدرس لهجة عائلته. وعند انتهاء الإجازة، لم يعد شلايشر إلى براغ، المرتبطة لديه بالكثير من الذكريات الحزينة، بل انتقل للتدريس في جامعة يينا، القريبة من موطن عائلته، لقاء راتب أقل إلى النصف. وفي البداية، شعر شلايشر في يينا بأنه «طائر أُطلق من قفص أو من كوخ خانق إلى الحرية والغابة الخضراء»⁶. لكنه سرعان ما خاب أمله في يينا أيضًا. فقد كانت الأوضاع السياسية والاجتماعية والظروف المادية الصعبة تثير أعصاب شلايشر، حتى إنه قال عن يينا نفسها، التي كان قد شبّهها قبل بضع سنوات بالحرية والغابة الخضراء، ساخرًا بمرارة: «يينا بركة كبيرة، وأنا ضفدع فيها»، وشبّه ألمانيا في ذلك الوقت، في رسالة، بقطيع من الخراف عديمة الإرادة يسير حيث تسوقه الكلاب⁷.

على الرغم من ظروف العيش غير المواتية، عمل شلايشر بجدّ كبير في يينا. وقد استقطب نشاطه التدريسي المتنوع والغني على نحو استثنائي مستمعين لا من ألمانيا وحدها، بل من بلدان أجنبية أيضًا. وتوالت مؤلفاته الكبرى، إلى جانب عدد وافر من المقالات التي تناولت تقريبًا جميع المسائل الراهنة في الدراسات الهندوأوروبية آنذاك. وأخذ شلايشر يصبح تدريجيًا شخصية محورية في علم اللغة الأوروبي. وسرعان ما حظيت إسهاماته العلمية بتقدير خاص في الخارج. ففي عام 1857، انتخبته أكاديمية العلوم في بطرسبورغ عضوًا مراسلًا. وفي عام 1862، دُعي إلى العمل في جامعة وارسو (Szkola Główna) بشروط ممتازة. وفي العام نفسه، دُعي شلايشر إلى الانتقال إلى بطرسبورغ. وفي عام 1863، رفض الدعوة إلى جامعة دوربات. وفي عام 1867، انتخبته الأكاديمية اليوغوسلافية للعلوم والفنون في زغرب عضوًا فخريًا.

لكن هذه الألقاب لم تحسّن حياة شلايشر. فلم ترفع جامعة يينا الفقيرة راتبه. وكان عليه أن يعمل كثيرًا لكي يعيل أسرته بكرامة (كان لشلايشر ابنان وابنة). وفي رسالة إلى صديقه من أيام براغ، ج. كورتيُس، شكا شلايشر قائلًا: «... أبلغ من العمر 46 عامًا، وما زلت مضطرًا كل سنة إلى الكتابة من أجل لقمة العيش، لأننا لا نستطيع أن نعيش على 900 تالر...»⁸.

كان شلايشر يأمل أن يُنشأ كرسي للدراسات السلافية في جامعة لايبزيغ، وأن يتمكن هو، بوصفه أنسب شخص في ألمانيا لشغل هذا المنصب، من مغادرة «بؤس يينا» ذات يوم. لكن أغسطس ليسكين، أحبّ تلاميذ شلايشر إليه، شغل بعد نحو ثلاث سنوات كرسي الدراسات السلافية المزمع إنشاؤه في جامعة لايبزيغ، أما شلايشر نفسه فلم ينتقل قط من مدينة يينا التي لم يحبها: ففي 6 ديسمبر 1868، توفي فيها فجأة، على الأرجح بمرض لم يكن معروفًا آنذاك، هو السل الرئوي. وبحسب شهادة تلميذه الآخر يوهان شميت، كانت كلمات شلايشر الأخيرة: «لقد سعيت إلى الحقيقة طوال حياتي، لكن كان ينبغي أن يكون كل شيء أفضل بكثير بكثير»⁹.

⁶ J. Dietze, ZfSl, 1960, II, p. 269.

⁷ J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 43, 45.

⁸ J. Dietze, Beiträge zur Geschichte der Slawistik, p. 368.

⁹ J. Schmidt, KZ, 18, 1869, p. 319–20.

260

* * *

ذكرنا منذ البداية أن اسم شلايشر يُستحضر اليوم للدلالة على نهاية مرحلة سابقة من اللسانيات الهندوأوروبية أكثر مما يُستحضر للدلالة على بداية مرحلة جديدة. والواقع أن شلايشر اختتم مرحلة اللسانيات المقارنة التاريخية التي بدأها فرانتس بوب وراسموس راسك. وتُعد مؤلفات شلايشر، مثل «Compendium der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen» (Weimar, 1861 – 2؛ صدرت أربعةُ طبعات بالألمانية خلال خمسة عشر عاماً، فضلاً عن ترجمتها إلى الإنجليزية والإيطالية)، و«Die deutsche Sprache» (Stuttgart, 1860؛ صدرت خمس مرات)، و«Die Sprachen Europas in systematischer Übersicht» (Bonn, 1850؛ صدرت أيضاً بالفرنسية)، و«Die Formenlehre der kirchenslawischen Sprache» (Bonn, Wien, Prag, 1852؛ نُشر جزء منها أيضاً بالروسية)، و«Handbuch der litauischen Sprache»، 1—2 (Prag, 1856—7)، و«Laut- und Formenlehre der polabischen Sprache» (St. Petersburg und Riga, 1871؛ نُشرت بعد وفاة شلايشر)، ذروة الدراسات الهندوأوروبية في منتصف القرن التاسع عشر. وتُظهر حقيقة أن دراسة شلايشر الصغيرة «Die Darwinsche Theorie und die Sprachwissenschaft» صدرت خلال نحو عقد من الزمن بالألمانية (ثلاث مرات)، والفرنسية، والإنجليزية، والروسية، والهنغارية، بوضوح كافٍ مدى رواج أفكار شلايشر آنذاك بشأن المسائل النظرية لعلم اللغة.

واليوم، عند دراسة إرث شلايشر الفكري، يمكننا أن نتناول هذا العالم بإسهاب بوصفه منظّراً لغوياً، وباحثاً في اللغات الهندوأوروبية، ودارساً للغات الجرمانية والسلافية والبلطيقية، وأن نناقش آراءه في اللغة الهندوأوروبية الأم، والتصنيف النسبي، وكثير من المسائل الأخرى. وهذا يبيّن مدى سعة ثقافة أوغستاس شلايشر، واتساع اهتماماته، وضخامة قدرته الإبداعية بحق. ومع ذلك، فإن معظم إرثه الفكري ينتمي إلى مرحلة مضت من علم اللغة. ولم يوافق كثير من معاصري شلايشر على جانب كبير من آرائه، ولا سيما نظرته إلى اللغة بوصفها كائناً حياً ومحاولته نقل مفاهيم داروينية مثل «الصراع من أجل البقاء» و«الانتقاء الطبيعي» إلى علم اللغة. وكان أكثر تلاميذ شلايشر موهبة من أوائل من شرعوا في نقد آرائه بشأن تطور اللغات الهندوأوروبية ومسألة اللغة الأم.

لقد تجاوزت دراسات هذا العالم للغات هندوأوروبية بعينها أو لمجموعاتها، وبفارق كبير، أبحاثه في المسائل العامة للدراسات الهندوأوروبية وآراءه النظرية قصيرة العمر نسبياً، التي لا تظهر اليوم في الغالب في كتب تعليم اللسانيات إلا بوصفها غرائب من نوع ما. وينطبق ذلك بوجه خاص على اللغتين السلافية والبلطيقية.

ومن دون التوقف مطولاً عند أعمال شلايشر في الدراسات السلافية، سنقتبس تقييم العمل الرئيس له في هذا المجال، الذي قدّمه عالم الدراسات السلافية السوفيتي المعروف س. برنشتاين بعد مرور قرن كامل على صدور ذلك العمل: «كان عام 1852 أهم تاريخ في مسيرة النحو المقارن للغات السلافية. ففي ذلك العام تحديداً نُشر عملان شكّلا حقبة في تاريخ علمنا. وأعني المجلد الأول، الخاص بالصوتيات، من كتاب ميكلوشيتش الممتاز في عصره «Vergleichende Grammatik der slavischen Sprachen»، والعمل الجوهري لشلايشر «Formenlehre der kirchenslawischen Sprache erklärend und vergleichend dargestellt»... لقد تفوّق عمل شلايشر، بلا شك، على نحو ميكلوشيتش من حيث دقة المنهج وتفسير الوقائع. ويمكن القول إن «Formenlehre» لشلايشر كان في منتصف القرن التاسع عشر أعظم إنجاز لعلمنا... ومن أعظم مآثر شلايشر

261

أنه بدأ استخدام مادة اللغة الليتوانية في دراسة اللغات السلافية دراسةً مقارنة. وقد ساعدت هذه المادة لاحقاً على حل مسائل كثيرة مهمة في الصوتيات التاريخية»¹⁰.

ظل كتاب شلايشر «Laut- und Formenlehre der polabischen Sprache» الكتابَ الأساسي لدراسة بنية اللغة البولابية، كما يمكن القول، حتى عام 1929، أي حتى صدور نحو اللغة البولابية لت. لير-سلافينسكي. وكتب ف. ياغيتش أيضاً عن كتابنا المذكور أعلاه «Die Formenlehre der kirchenslawischen Sprache» في عام 1910: «لم يفقد نحو شلايشر حتى الآن سحره؛ فهو يتميز بتماسكه ووضوح عرضه، ولذلك يصلح على نحو خاص مدخلاً إلى النحو المقارن للمبتدئين في الدراسات السلافية»¹¹.

والواقع أن هذه أمثلة نادرة إلى حد بعيد على طول العمر في تاريخ اللسانيات المقارنة.

لكن إذا كان بوسعنا، عند مناقشة نشأة اللسانيات السلافية المقارنة وإدخال معطيات اللغات السلافية في الدراسات الهندوأوروبية المقارنة، أن نذكر إلى جانب شلايشر لغويين آخرين، وإن لم يكونوا على قدره في عظم إسهامهم، فإن علينا، عند الحديث عن نشأة الدراسات البلطيقية بوصفها فرعاً من الدراسات الهندوأوروبية، أن نمنح شلايشر مكانة فريدة تماماً، وأن نذكر أول نحو علمي للغة الليتوانية، الذي ألّفه هذا اللغوي الألماني، بوصفه إنجازاً علمياً بطولياً حتى اليوم.

ذكرنا أن شلايشر اهتم بالدراسات البلطيقية حين كان لا يزال طالباً في جامعة بون، بتشجيع من أستاذه في السنسكريتية كريستيان لاسن. وفي البداية لم تكن اللغات البلطيقية بالنسبة إلى شلايشر إلا وسيلةً مساعدة في دراسة مسائل اللغات السلافية وتحديد مكانة هذه اللغات بين سائر اللغات الهندوأوروبية. ويبدو أنه بدأ يهتم بهذه المسائل اهتماماً مكثفاً عام 1849. ففي رسالة مؤرخة في 12 تشرين الأول من ذلك العام إلى أ. فانيشيك، كتب شلايشر: «أعتزم مستقبلاً أن أدرس بوجه خاص العلاقات بين اللغات السلافية والبلطيقية. وقد بدأت الدراسات التمهيدية هذا الصيف، ودرست الروسية بجدية، وقرأت كارامزين ولومونوسوف. وكانت الأغاني الشعبية الصربية الرائعة أصعب عليّ مما ينبغي، ولذلك قرأت في الوقت الراهن الكتاب المقدس، فهو وسيلة ملائمة لتعلم اللغة»¹². وفي أواخر عام 1849، كتب شلايشر بالتشيكية أول عمل له يتصل مباشرة بمسائل الدراسات البلطيقية: «Z čeho povstaly polohlásky ъ, ь a co jim odpovídá v litevském jazyku» (Bonn 31. Oktober 1849؛ والمخطوطة محفوظة في مكتبة جامعة لايبزيغ). ونُشرت الصيغة الألمانية من هذه المقالة، «Was entspricht im Litauischen dem kirchenslawischen ъ und ь?»، عام 1850. وفي كتاب شلايشر «Die Sprachen Europas in systematischer Übersicht» (Bonn, 1850)، الذي نُشرت فيه المقالة المذكورة آنفاً أيضاً، نجد حاشية يتحدث فيها شلايشر عن خططه المستقبلية: «لقد عقد المؤلف منذ وقت سابق العزم على أن يتعلم اللغة الليتوانية في موطنها، وأن يكرّس السنوات المقبلة، وربما مستقبله كله، لقواعدها وللغات البلطيقية السلافية عموماً»¹³.

وفي رسالة مؤرخة في 14 شباط 1852، يشكو أ. شلايشر لفرانتس ميكلوشيتش من أن رحلته لدراسة اللغة الليتوانية «معلّقة في الهواء». ويقول إن وضعه المادي صعب؛ فهو لا يملك أي موارد على الإطلاق، ولا يتوقع ميراثاً من والديه،

¹⁰ C. Б. Бернштейн, Очерк сравнительной грамматики славянских языков, Москва, 1961, p. 112–3 (šio veikalo tekstą sudaro 1952/3 ir 1953/4 mokslo metais skaitytos paskaitos).

¹¹ И. В. Ягич, История славянской филологии, СПб., 1910, p. 716.

¹² J. Dietze، أغسطس شلايخر بوصفه مستعربًا، ص. 27.

¹³ مقتبس من J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 29.

262

لكنه لا يزال مدينًا لإخوته وأخواته، ولذلك يلتمس من ف. ميكلوشيتش التوسط له في تدبير نفقات الرحلة. ويبدو أن مزاج شلايشر كئيب (فقد أُجري تفتيش في شقته قبل بضعة أشهر...)، ولذلك كان «يحتاج أيضًا، من الناحية المعنوية، إلى أن يستنشق الهواء النقي مدة أطول».

«إذن، في جميع الأحوال، أتوق إلى الرحلة إلى ليتوانيا، وأنتظر ببالغ الترقب قرار الأكاديمية السامية»، هكذا يختتم شلايشر¹⁴.

بعد صدور «Formenlehre der kirchenslawischen Sprache» في أبريل عام 1852، كرّس شلايشر كل أوقات فراغه لتعلّم اللغة الليتوانية. والحق أنه كان يعرف أن اثنين من كبار المتخصصين في اللغة الليتوانية — فريدريش كورشاتيس وفرديناند نيسلمان — يعيشان في كونيغسبرغ. لكنه لم يكن يتوقع منهما وضع نحو جيد للغة الليتوانية، إذ كتب في رسالة إلى ميكلوشيتش في 15 أغسطس 1851: «كورشاتيس يعرف اللغة الليتوانية، لكنه يفتقر إلى ثقافة أوسع؛ أما نيسلمان فلا يريد أن يكتب أي نحو، والأسوأ من ذلك أن كليهما يعيشان في خصام منذ زمن طويل...»¹⁵

ولما لم يتلقَّ شلايشر ردًا من أكاديمية العلوم في فيينا بشأن الإذن ونفقات الرحلة إلى بروسيا الشرقية، حسم الأمر بطريقة مبتكرة إلى حد بعيد. ففي مايو 1852، كان من المقرر أن يزور براغ وزير التعليم النمساوي-المجري، الكونت ليو تون-هوهنشتاين. وعلم شلايشر من أخت صديقه أ. فانيشيك أين ومتى سيتناول الوزير الغداء، فاعترض طريقه في الممر وهو متجه إلى القاعة، وحظي بمقابلة قصيرة وموافقة شفوية على الرحلة. وبعد أن خصصت أكاديمية العلوم في فيينا أخيرًا 600 غولدن لتغطية نفقات الرحلة، وصل شلايشر إلى كونيغسبرغ في 31 مايو 1852. وكان أول من زاره هناك ف. كورشاتيس، راجيًا أن يعلّمه هذا اللغة الليتوانية عمليًا. غير أن كورشاتيس لم يُبدِ حماسًا كبيرًا؛ فاختبر شلايشر قليلًا في تصريف الأسماء الليتوانية، ولم يعطه جوابًا محددًا عن طلبه تعليمه اللغة. وطلب شلايشر من كورشاتيس أن يبلغه خطيًا، إن غيّر رأيه لاحقًا، بقبوله أو رفضه، إذ عندئذ سيعرف ما إذا كان عليه البقاء في كونيغسبرغ مدة أطول. أما ف. نيسلمان فاستقبل شلايشر بكل ترحاب. لكنه، لكونه ألمانيًا تعلّم بعض الليتوانية من الكتب، لم يكن قادرًا على تعليم شلايشر اللغة الليتوانية المحكية. وأتاح نيسلمان لشلايشر الاستفادة من مجموعاته الليتوانية، وعرّفه بالمؤلفات الليتوانية الموجودة في كونيغسبرغ، فضلًا عن أنه أوصاه بعدد من رعاة الأبرشيات في الأقاليم، ممن سيكونون نافعين له في رحلته إلى المناطق المأهولة بالليتوانيين في بروسيا الشرقية¹⁶.

وبفضل توصيات ف. نيسلمان، غادر شلايشر كونيغسبرغ فورًا قاصدًا الليتوانيين في بروسيا الشرقية. وخلال خمسة أشهر، زار أماكن كثيرة (راغنيت، وتيلسيت، وبريكوله، وسْمالينينكاي، وبيكالني، وكوكنين، وبودفييتشاي، وكراوبيشكيس). ومن خلال مخالطته الناس، تعلّم الليتوانية بسرعة كبيرة. وكان شلايشر موهوبًا جدًا في تعلّم اللغة المحكية؛ إذ قال عن نفسه إن لديه «موهبة الببغاء». وفي الرسالة التي سبق أن ذكرناها، والموجهة إلى ف. ميكلوشيتش، تفاخر شلايشر بأنه تحدث اليوم (أي في 11 يونيو) لأول مرة بالليتوانية إلى شخص في الحقول. وفي رسالة مؤرخة في 6 يوليو إلى أ. فانيشيك، كتب أنه أصبح قادرًا على التفاهم مع الليتوانيين، وأنه يفهم كل شيء. وكان يتعلم كل يوم كثيرًا من الكلمات الليتوانية الجديدة،

¹⁴ J. Dietze, ZfSl, IV, 1965, p. 540.

¹⁵ المرجع نفسه، ص. 538.

¹⁶ قارن برسالة أ. شلايشر المؤرخة في 11 يونيو 1852 إلى ف. ميكلوشيتش، — J. Dietze, ZfSl, IV, 1965, p. 542.

263

كان يكتب ويقرأ كثيرًا باللغة الليتوانية، ويتحدث مع معلّمه باللغة الليتوانية وحدها. ويُقال إنه كان في البداية، بدلًا من التحدث بالليتوانية، ينطق بالتشيكية كل مرة، وحتى الآن، حين يتكلم بالليتوانية، تفلت منه أحيانًا كلمة تشيكية أو أخرى. ويشير A. Schleicher في هذه الرسالة أيضًا إلى أن معرفته باللغات السلافية ساعدته على تعلم الليتوانية¹⁷.

كان Schleicher يتواصل مع الليتوانيين في شتى المناسبات. فكان يحضر حفلات زفافهم ومعمودياتهم وجنازاتهم واحتفالاتهم بانتهاء العمل. ويهتم بأطعمتهم القومية وأدواتهم المنزلية، وبكل ما يتصل بثقافة الليتوانيين الروحية وحياتهم اليومية¹⁸.

ومن الطبيعي أن Schleicher عانى أيضًا مشقات كثيرة في منطقة متخلفة كهذه، كانت فيها بروسيا الشرقية في منتصف القرن التاسع عشر، ولا سيما المناطق التي يسكنها الليتوانيون؛ إذ إن اللغة الليتوانية كانت قد بقيت هناك على أحسن وجه بين أشد الطبقات فقرًا وأقلها تعليمًا. ويكتب Schleicher في رسائله أن الأرض الرطبة كانت تطل عليه من خلال الأرضية المتعفنة في غرفته (مع أنها كانت أفضل غرفة في القرية كلها!)، وأن الذباب لم يدعه ينعم بالهدوء في الداخل، بينما كانت أسراب بعوض المستنقعات تهاجمه كلما خرج. ويشكو Schleicher على وجه الخصوص من رداءة الطعام، فضلًا عن أن الأطباق كانت شيئًا غريبًا تمامًا على صاحبة المنزل؛ إذ كانوا جميعًا يأكلون من وعاء مشترك¹⁹. غير أن الصيغ العتيقة في اللغة الليتوانية جعلت من الأسهل عليه احتمال كل المشقات، وبين الليتوانيين في بروسيا الشرقية، كما كتب لاحقًا في مقدمة كتابه النحوي، كان Schleicher يشعر «كأنه جامع نباتات مجتهد أو صياد، ينسى، حين يرى نبتة نادرة أو صيدًا طريحًا، الرحلة التي أنهكته بين الأحراش والمستنقعات»²⁰. وقد سمّى تقريره إلى أكاديمية فيينا للعلوم عن الرحلة «Briefe... über die Erfolge einer nach Litauen unternommenen wissenschaftlichen Reise». وقد حالف التوفيق Schleicher في رحلته فعلًا. ففي منتصف شهر أكتوبر عاد إلى براغ محمّلًا بمجموعاته الليتوانية الوفيرة، والأهم من ذلك أنه كان قد أتقن الليتوانية إتقانًا جيدًا؛ وهناك، بعد أن رتّب مواده، ألّف خلال بضع سنوات كتابه الشهير في قواعد اللغة الليتوانية. وقبل إصدار كتاب القواعد، نشر Schleicher دراستين ليتوانيتين أصغر. ففي عام 1853 نُشر عمله «O jazyku litevském, zvláště ohledem na slovanský» في المجلة التشيكية «Časopis Českého Museum» (27, 1853, p. 320—34). وهذا تقرير A. Schleicher الذي قرأه في يونيو 1853 في اجتماع قسم فقه اللغة التابع للجمعية التشيكية للعلوم. يقارن Schleicher في هذا العمل بين اللغات السلافية والبلطيقية، ويخلص إلى أن اللغات السلافية احتفظت ببنية صرفية أقدم من اللغات البلطيقية، في حين أن البنية الصوتية للغات البلطيقية تتفوق في عراقتها على البنية الصوتية للغات السلافية. وفي العام نفسه نشر في أعمال أكاديمية فيينا للعلوم²¹ مقالًا بعنوان عام هو «Lituanica»، تناول فيه مسائل الإملاء الليتواني، وناقش معجم J. Brodovskis المخطوط، وتعليم مارتيناس ماجفيداس الديني لعام 1547، وصنّف الأفعال الليتوانية.

عند كتابة قواعد اللغة الليتوانية، لم يعتمد Schleicher على المواد التي جمعها بنفسه والقواعد السابقة (لـ D. Klein وK. G. Milkus وG. Ostermeyer) والأعمال التي كان F. Kuršaitis قد نشرها آنذاك فحسب، بل استدعى أيضًا إلى براغ مستشارًا هو Kumutaitis، معلّم الليتوانيين في بروسيا الشرقية، الذي أقام عنده مدة أطول

¹⁷ S. Lefmann, August Schleicher. ص. 24؛ J. Dietze, August Schleicher als Slawist, ص. 32.

¹⁸ B. Beneš, Wilhelm von Humbolt, Jacob Grimm, August Schleicher, Winterthur, 1958, p. 89.

¹⁹ J. Dietze, ZŠSL IV, 1965, p. 543; J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 32; B. Beneš, ten pat, p. 89.

²⁰ A. Schleicher, Litauische Grammatik, Prag, 1856, p. V.

²¹ Sitzungsberichte d. Kaiserl. Akademie d. Wiss. Wien. Philos. — histor. Klasse 11, 1853, ص. 76—156.

264

أقام خلال فترة إقامته في بروسيا الشرقية، ومنه تعلّم في المقام الأول اللغة الليتوانية الحية (كان Kumutaitis يسكن قرب Ragaminė، في Kakšiai، واسمها بالألمانية Gross-Kakschen). وقد كتب Schleicher قواعد اللغة الليتوانية على مدى سبع سنوات، مع انقطاعات قصيرة وطويلة؛ إذ بدأ بها قبل رحلته إلى بروسيا الشرقية عام 1848 بوقت طويل، وأنهاها في منتصف عام 1855، وعمل بكثافة أكبر، بطبيعة الحال، خلال السنوات الثلاث الأخيرة. وفي أبريل 1856 صدر كتاب Schleicher «Litauische Grammatik» في براغ²². وصدر «Litauisches Lesebuch und Glossar» أيضًا عام 1857. ويشكّل هذان الكتابان الضخمان (الأول في 342 صفحة، والثاني في 352 صفحة) معًا دليل Schleicher للغة الليتوانية، الذي يحمل العنوان العام «Handbuch der Litauischen Sprache». وقد أشار Schleicher في مقدمة الكتاب إلى أن عمله، على أقل تقدير، «سيقدم للعلماء مواد موثوقة». ومن المؤكد أن هذا العمل تجاوز هذا الهدف بمراحل.

وصف Schleicher في قواعده، للمرة الأولى في تاريخ دراسة اللغة الليتوانية، بنية هذه اللغة وصفًا واسعًا ومنهجيًا، على نحو يتسم بالنظام الاستثنائي المميز لأعماله. وكانت هذه أول قواعد للغة الليتوانية يكتبها لغوي محترف.

بعد أن تناول بإيجاز مكانة اللغة الليتوانية بين اللغات الهندوأوروبية الأخرى وأهميتها لعلم اللغة، وقدّم بعض المعلومات عن لهجاتها، وصف Schleicher في الفصل الأول من كتاب القواعد (ص. 7—85) النظام الصوتي للغة الليتوانية، أي لهجة المرتفعات في بروسيا الشرقية. وقد أولى في هذا الفصل اهتمامًا كبيرًا لمسائل التناوب بين حركات الجذر. وكانت هذه المسألة تُبحث للمرة الأولى عمومًا في تاريخ قواعد اللغات البلطيقية. ويبدو أن معجم F. Nesselmann كان نافعًا جدًا لـ Schleicher في بحثه عن تناوب حركات الجذر، إذ كانت الكلمات تُجمع فيه كثيرًا وفق مبدأ اشتقاقي. وكان Schleicher يبيّن مباشرة أن الكلمات التي لم تكن معروفة له ولمعاونه Kumutaitis قد أخذها من معجم Nesselmann. ويمكن القول إن Schleicher لم يخطئ إلا في مواضع قليلة جدًا عند تجميع الكلمات الليتوانية ذات الجذر المشترك (فمثلًا، ربط بلا داعٍ الكلمة mirti بالكلمة السلافية الدخيلة morai «نقالة في الجنازات»، وربط dievas بالكلمة السلافية الدخيلة dyvas، واعتبر الفعلين arti وirti من أصل واحد، وربط الكلمة gardus بالفعل gerti).

خُصص الفصل الثاني من كتاب القواعد (ص. 86—169) لتكوين الكلمات. ويعترف المؤلف نفسه بأن هذه المسألة الواسعة والمعقدة لا تُبحث في قواعد Schleicher إلا بملامح عامة. وبعد خمسة وثلاثين عامًا، سدّ تلميذه الأحب، August Leskien، هذا النقص في قواعد Schleicher جزئيًا، إذ ألّف عملًا مرجعيًا بحقّ، هو «Die Bildung der Nomina im Litauischen» (Leipzig, 1891). ويكتسب القسم الأخير من فصل تكوين الكلمات، «Einiges über entlehnte worte»، أهمية كبيرة؛ ففيه يحاول Schleicher، وربما كان أول من فعل ذلك في تاريخ دراسة اللغة الليتوانية، صياغة معايير لتحديد الكلمات الدخيلة، مشيرًا بذكاء بالغ إلى أن الكلمة الليتوانية dūšià، مثلًا، كلمة سلافية دخيلة، لأنه إلى جانب الجذر الليتواني dus- (قارن dausà, dūsauti) نتوقع صيغة ليتوانية هي *dusė؛ وإلى جانب الجذر الليتواني gyv- لا يمكن أن تكون الكلمة žyvýti ذات أصل ليتواني، وهكذا²³.

في فصل الصرف (ص. 170—254)، يناقش Schleicher تصريف الأسماء

والأفعال. وسعيًا إلى إظهار تنوع تصريف الأسماء والأفعال في اللغة الليتوانية بأكبر قدر ممكن من الدقة، لم يكتفِ بما جمعه بنفسه

²² نشرت دار J. G. Calve’sche Verlagsbuchhandlung كتاب A. Schleicher؛ وبعد نحو عقد ونصف، تفاوض J. Basanavičius مع دار النشر هذه أيضًا بشأن طباعة «Aušra».

²³ Pr. Skardžius, Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen, Kaunas, 1931, p. 14.

265

بالصيغ التي سمعها، لكنه كثيرًا ما يستطرد إلى النحو الليتواني الأسبق والكتابات القديمة. ويولي شلايخر اهتمامًا خاصًا للسمات الليتوانية القديمة التي أخذت في الاندثار، مثل جذع الأسماء الصامت، والأفعال غير الموضوعية.

عند كتابة فصل التركيب النحوي (ص. 255—339)، اعتمد شلايخر في المقام الأول على كتاب G. Ostermejer «Neue Littauische Grammatik» (Königsberg, 1791)، وكتاب F. Kuršaitis «Beiträge zur Kunde der litauischen Sprache» (Königsberg, 1843)، وعلى نحو G. Kurcijus المدرسي للغة اليونانية (وقد كان هذا النحو أيضًا مثالًا يُحتذى به لفصل التركيب النحوي في أول نحو علمي للغة اللاتفية، ألّفه A. Bylėnšteinas!). غير أن مقارنة تركيب شلايخر النحوي بالأعمال السابقة تُظهر بسهولة أنه تجاوز أسلافه كثيرًا.

أعدّ شلايخر بعناية كبيرة الجزء الثاني من كتابه التعليمي أيضًا، وهو مختارات «Litauisches Lesebuch und Glossar»، التي تضم، مع بيانات توثيقية دقيقة، نماذج من الفولكلور الليتواني — الأغاني والألغاز والأمثال والحكايات — مأخوذة من مجموعات L. Rėza وF. Neselmanas وS. Stanevičius وS. Daukantas وآخرين، ومن مخطوطة معجم J. Brodovskis. وقد دوّن شلايخر بنفسه عددًا لا بأس به من مواد الفولكلور، كما دوّنها مساعده Kumutaitis. ولكي يقدم صورة أكمل ما يمكن عن اللغة الليتوانية الحية، ختم شلايخر مختاراته برسالة «Gromata muszkėterio iš Puskėpalių sávo tėvams».

ومن المفهوم أن Kumutaitis أسدى إلى شلايخر عونًا كبيرًا حقًا في إعداد المختارات، كما ساعدته زوجته أيضًا في وضع المعجم.

ومن البديهي أن مؤلَّف شلايخر كان له أيضًا عيوب. فمهما بلغت عبقرية اللغوي الأجنبي، فإنه لا يتقن اللغة الليتوانية ولا يستشعر أدق دقائقها كما يفعل لغويٌّ تكلّم بهذه اللغة منذ نعومة أظفاره. ولعل أكبر عيب في نحو شلايخر هو عدم تمييزه النبرات الليتوانية. فقد وصف ف. كورشاتيس نبرات اللغة الليتوانية بتفصيل لا بأس به في كتابه „Beiträge zur Kunde der litauischen Sprache“ II (Königsberg, 1849). وقد تحدّث شلايخر بإيجابية كبيرة عن عمل كورشاتيس هذا، مشيرًا تحديدًا إلى أنه كان «لا يُقدّر بثمن» في دراسته لنبر اللغة الليتوانية، وأنه حفظه عن ظهر قلب²⁴. ومع ذلك، بدا التمييز بين النبرة الحادة والنبرة المنحنية، رغم تشابههما الشديد مع نبرات اللغة الصربية، أمرًا بالغ الدقة بالنسبة إلى شلايخر²⁵، وقد كتب في مؤلَّفه: rágas — ragai, dégù — dégą, žálias — žolė، وما إلى ذلك.

ارتبطت عيوب كثيرة أخرى في نحو شلايخر مباشرة بالمستوى العام لعلم اللغة في ذلك العصر، ومن السذاجة، بالطبع، أن نأخذ عليه اليوم هذه العيوب.

كان لنحو شلايخر أهمية هائلة لعلم اللغة الليتواني وللثقافة عمومًا. فقد كان أول نحو علمي للغة الليتوانية، وأرسى أساسًا متينًا لمواصلة دراستها. ولم يعد مؤلفو كتب النحو الليتوانية اللاحقون قادرين على الاستغناء عن عمل شلايخر. وكان لنحوه تأثير كبير بوجه خاص في العمل الأساسي الآخر عن اللغة الليتوانية، وهو نحو F. Kuršaitis. وليس عبثًا أن كتب كورشايتيس في مقدمة نحوه: «كان شلايخر بطلًا في علم اللغة، وأجلّه كثيرًا أستاذًا لي، ومعلّمًا لفن عرض قواعد اللغة»²⁶. وفي عام 1870 ترجم A. Baranauskas نحو شلايخر إلى

²⁴ A. Schleicher, Litauische Grammatik, p. IX.

²⁵ A. Schleicher، المرجع نفسه، ص. 11.

²⁶ F. Kurschat, Grammatik der littauischen Sprache, Halle, 1876, p. XI.

266

كان يكتب باللغة الليتوانية ويستخدمها في التدريس في معهد كاوناس الإكليريكي. وقد كتب في إحدى رسائله إلى H. Weber: «لقد رأيتَ بالفعل من كتبي، يا سيدي، أن طريقتي في الإملاء تنحرف عن قواعد المسكين Schleicher، الذي لا أستطيع أن أرثي لوفاته بما يكفي»²⁷. وكان A. Baranauskas نفسه قد زار Schleicher في يينا. وبعد وفاة Schleicher، عُثر في أرشيفه على عدد من النصوص الليتوانية التي كتبها A. Baranauskas، وكان الأكاديمي A. Schiefner قد أرسلها إلى Schleicher²⁸. وكان A. Juška وJ. Spudulis وK. Jaunius وJ. Jablonskis وK. Būga وغيرهم من دارسي اللغة الليتوانية قد درسوا مؤلَّف Schleicher جيدًا. وإلى جانب «Metai» لـK. Donelaitis وأعمال F. Kuršaitis اللغوية، كانت قواعد Schleicher من أكثر الكتب رواجًا بين المشاركين في الحركة الوطنية الليتوانية. بل حدث أحيانًا أن تعلّم ليتوانيون فقدوا هويتهم القومية لغة آبائهم من هذه القواعد. ولا شك أن قواعد Schleicher أدّت دورًا ما أيضًا في اختيار لهجة المرتفعات الغربية أساسًا للغة الليتوانية الأدبية.

ومن اللافت أن قواعد Schleicher تركت أثرًا حتى في تاريخ قواعد اللغة اللاتفية. فلو لم توجد قواعد Schleicher للغة الليتوانية، لما أمكن تصوّر أول قواعد علمية للاتفيّة، التي وضعها A. Bielenstein²⁹، «Die lettische Sprache nach ihren Lauten und Formen» I–II (Berlin, 1863–1864). وكما لاحظ عالم فقه اللغة اللاتفي K. Ancītis بصورة بليغة، كتب Bielenstein قواعده واضعًا مؤلَّف Schleicher على مكتبه³⁰. واقتفاءً لأثر Schleicher، وصف صرف اللغة اللاتفية، أما في النحو، كما رأينا، فاختار على الأرجح، متأثرًا أيضًا بـSchleicher، نحو اليونانية لدى G. Curtius مثالًا يحتذي به.

كان صدور قواعد Schleicher للغة الليتوانية حدثًا كبيرًا في الدراسات الهندوأوروبية في ذلك العصر كله. وقد برهن Schleicher بمثاله على أن القواعد ينبغي أن تُكتب انطلاقًا لا من نصوص طواها الزمن، وكثيرًا ما كانت غير موثوقة، بل من كلام الناس الأحياء. وكانت رحلة Schleicher إلى ليتوانيا مُعدية بحق؛ إذ غدا البحث في اللغة الليتوانية داخل ليتوانيا نفسها شبه موضة بين دارسي اللغات الهندوأوروبية³¹. وكان A. Leskien، تلميذ Schleicher، من أوائل من «أصابتهم» هذه الموضة.

بعد نشر قواعده، أصدر Schleicher بضعة مقالات قصيرة أخرى حول اللغات البلطيقية، ولا سيما قواعد اللغة الليتوانية: «Zur litauischen Grammatik» (Beiträge zur vergleichenden Sprachforschung auf dem Gebiete der arischen, keltischen und slavischen Sprachen, 1, Berlin, 1858, p. 499–500)، «Das Pronomen lit. szi, slaw. si = got. hi, Grundf. ki» (المصدر نفسه، ص. 48–49)، «-tē < d. i. – tai > als Endung des Infinitivs im Litauischen» (المصدر نفسه، ص. 27–29)، «Žmū» (المصدر نفسه، ص. 396–398)، «Giltinė» (المصدر نفسه، 2, 1861, p. 129)، «Das Litauische in Curtius Griech. Etymologie» (المصدر نفسه، ص. 124–126)، «Lit. -ai = griech. -ī, umbr. -ei (-ī, -ē)» (المصدر نفسه، 5, 1868, p. 113–114)، «Oskisch deivaum, lettisch deevatees» (KZ, 12, 1863, p. 399–400).

كما أن أكاديمية العلوم في بطرسبورغ شجّعت Schleicher كثيرًا على الاهتمام بمسائل الدراسات البلطيقية. ففي جلسة قسم التاريخ وفقه اللغة بأكاديمية العلوم، المنعقدة في 10 ديسمبر 1862، اقترح أصدقاء Schleicher من الأكاديميين، O. Boehtlingk وA. Schiefner وA. Kunik، تكثيف البحوث اللغوية البلطيقية-السلافية، ورشّحوا Schleicher للقيام بهذا العمل. وفي عام 1863، منحت أكاديمية العلوم في بطرسبورغ لمدة خمس سنوات

²⁷ Archivum Philologicum, II, Kaunas, 1931, p. 102.

²⁸ Archivum Philologicum, I, Kaunas, 1930, p. 101.

²⁹ A. Ozols, Veclatviešu rakstu valoda, Rīga, 1965, p. 564.

³⁰ K. Ancītis, Rakstu krājums, veltījums… Jānim Endzelīnam, Rīgā, 1959, p. 303.

³¹ J. Handel, Dzieje językoznawstwa, Lwów, 1935, p. 86–7; B. Beneš, Vilhelm von Humboldt, Jacob Grimm, August Schleicher, p. 91.

267

مكافأة سنوية قدرها 400 روبل فضي لـSchleicher. ووافق Schleicher على أن يكتب للأكاديمية قواعد مقارنة للغات السلافية، وقواعد مقارنة للغات البلطيقية، وقواعد للغة البلطيقية-السلافية الأم³². وفي أواخر عام 1862، كتب Schleicher في رسالة إلى أحد أصدقائه أنه عاد مجددًا عودة كاملة إلى دراسات اللغات السلافية والبلطيقية، وأن غايته النهائية هي تأليف «قواعد للغات الأم السلافية والبلطيقية والجرمانية، مزوّدة بأوفى الأمثلة»³³.

لكن قبل إنجاز هذه المهمة الهائلة، أنجز Schleicher لأكاديمية بطرسبورغ عملًا آخر، أقل اتساعًا وطموحًا، لكنه بالغ الأهمية لتاريخ الثقافة الليتوانية؛ إذ أعدّ أول طبعة علمية لأعمال K. Donelaitis. وكان Schleicher مهتمًا بإبداع Donelaitis منذ زمن طويل. ففي مقدمة مختاراته الليتوانية، كتب أن ثمة حاجة إلى طبعة جديدة من «Metai» لـK. Donelaitis، وأنه كان سيُدرج هذا «العمل الليتواني الكلاسيكي الوحيد» بكل سرور في مختاراته لولا ضيق المكان. وكتب Schleicher: «وأنا أقرأ هذا العمل البديع، شعرت بأسف صادق لأن لغة كهذه، التي يستطيع كمال شكلها أن ينافس أعمال اليونان والرومان والهنود القدماء، آيلة إلى الزوال لافتقارها إلى أدب»³⁴.

نُشرت الأعمال التي أعدّها Schleicher لـK. Donelaitis في بطرسبورغ عام 1865³⁵. واستند Schleicher، في إعداد هذا العمل للطباعة، إلى المصادر الأصلية للنص، واستشار F. Kuršaitis. وساعده في قراءة أعمال Donelaitis المعلم Kumutaitis، الذي كان قد عاونه في كتابة القواعد، ومعلم آخر من راغنيت يُدعى Meškaitis. كما أُشرك A. Baranauskas في مراجعة المعجم، وكان آنذاك أستاذًا في أكاديمية بطرسبورغ اللاهوتية.

كان المعيار الأساسي لدى Schleicher، عند تحرير أعمال Donelaitis، هو أصالة هذه الأعمال؛ فتجنّب أي حذف أو تحسين أو تلطيف، ساعيًا إلى أن يعرض للعالم العلمي شاعر الفلاحين كما كان في الحقيقة. وهكذا أرسى Schleicher تقليدًا جديدًا في تحرير أعمال Donelaitis ظل قائمًا حتى أيامنا³⁶.

ومع ذلك، شابت طبعة أعمال Donelaitis التي أعدّها Schleicher عيوبٌ أشار إليها F. Nesselmann بلهجة شديدة جدًا فور صدور الكتاب³⁷ (ويُظن أن الأمر قد يكون انطوى أيضًا على شيء من التحيّز الشخصي)³⁸. وأشار Schleicher لاحقًا إلى أن عددًا كبيرًا من الأخطاء في طبعة أعمال Donelaitis نشأ من ظروف الطباعة غير المواتية: فقد كان

³² «1. قواعد مقارنة لأهم اللهجات السلافية، تتضمن عرضًا علميًا خالصًا لكل ما هو مشترك بينها، ومن ثم تقدّم عناصر اللغة الأم للسلالة السلافية. 2. قواعد مقارنة للّيتوانية والبروسية واللاتفية، لإعادة بناء اللغة الأم للسلالة الليتوانية أيضًا، استنادًا إلى مؤشرات العلم. وأخيرًا، 3. قواعد ليتوانية-سلافية، أي محاولة غايتها إعادة بناء اللغة الأم للعائلة الليتوانية-السلافية، قبل انفصال اللهجات، بالاستناد إلى النتائج المتحصّل عليها في القواعد السابقة وإلى دراسات مقارنة أخرى». (Bulletin de l’Académie Impériale des Sciences de St. – Pétersbourg, 5, 1863, sklt. 526–7)، وقارن J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 57.

³³ J. Dietze, ZfSl, II, 1960, p. 275.

³⁴ A. Schleicher, Litauisches Lesebuch und Glossar, p. VIII.

³⁵ A. Schleicher, Christian Donaleitis. Litauische Dichtungen, St. Petersburg, 1865.

³⁶ A. Šešelgis, Literatūra ir kalba, VII, Vilnius, 1965, p. 309–12, 317–8.

³⁷ G. H. F. Nesselmann, Altpreussische Monatsschrift, Königsberg, 1866, III, p. 454–8; 1867, IV, p. 65–79.

³⁸ ي. ديتزه، أوغست شلايشر بوصفه مستشرقًا سلافيًا، ص. 58.

268

وكان يقيم بعيدًا عن مكان الطباعة، ولم يكن بوسعه سوى قراءة بروفة واحدة. وقد صحح شلايشر معظم الأخطاء ونشرها في نشرة أكاديمية العلوم في بطرسبرغ³⁹.

بعد أن أعدّ طبعة مؤلفات دونيلايتيس، كرّس شلايشر جهده للأعمال التي سبق أن ذكرناها، والتي طلبتها أكاديمية العلوم في بطرسبرغ. لكنه لم يتمكن في هذا المجال من نشر سوى بضعة مقالات⁴⁰. وقد حال موته المفاجئ دون إنجازه هذه الأعمال الضخمة، المهمة ليس لعلم اللغات السلافية فحسب، بل أيضًا لدراسة اللغات البلطيقية.

لم يكن أوغست شلايشر عالمًا عبقريًا فحسب — بل كان أبرز دارس للغات الهندوأوروبية في عصره، ومربيًا موهوبًا، وشخصيةً آسرةً للغاية أيضًا. كان رجلًا واسع الثقافة من جميع النواحي. وإلى جانب علم اللغة، كان لشلايشر، إن صح القول، اختصاص آخر — فقد كان عالم نبات شغوفًا. وحتى بعد أن أصبح أستاذًا، كان يحضر محاضرات علماء الطبيعة في الجامعة، ويدرس مؤلفات هذا المجال، ويبحث في شتى ظواهر فسيولوجيا النبات. كان مجهرٌ قائمًا على مكتبه، فيما كانت عيّنات أندر النباتات تملأ نوافذه ورفوف كتبه. وقد أنشأ شلايشر حديقة رائعة، بل ترأس في إحدى الفترات جمعية البستانيين. وكان رياضيًا ماهرًا. وقد ساعدته الرياضة والعمل البدني والاتصال الدائم بالطبيعة على إنجاز عمله الذهني بكثافة استثنائية. قال شلايشر ذات مرة للأكاديمي إيفان سريزنفسكي: «لا أستطيع التباهي بمواهبي؛ فليس لديّ منها شيء، لكن لديّ إرادة من حديد أبلغ بها كل ما أراه ضروريًا». وقد ساعدت هذه الإرادة الحديدية شلايشر حقًا على تحقيق الكثير، لكنها كانت على الأرجح أحد أسباب وفاة هذا العالم العظيم قبل الأوان أيضًا: فطموح شلايشر إلى العمل ووتيرته، فيما يبدو، لم يتناسبا مع صحته الضعيفة بطبيعتها.

³⁹ A. Schleicher, Zu meiner Ausgabe des Donaleitis, — Bulletin de l’Academie Imperiale des Sciences de St. Petersbourg, 8, 1867, skilt. 293–99; plg. t. p. A. Šešelgis, ten pat, p. 312.

⁴⁰ موجز عن الحياة السابقة للتاريخ للقسم الشمالي الشرقي من اللغات الهندوأوروبية، — مذكرات الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم، 8، الملحق 2، سانت بطرسبرغ، 1865؛ موضوعات أسماء العدد (الأصلية والترتيبية) في اللغتين الليتوانية السلافية والألمانية، — الموضع نفسه، 10، الملحق 2، سانت بطرسبرغ، 1866؛ تصريف الجذوع المنتهية بـ -у- في اللغات السلافية، — الموضع نفسه، 11، الملحق 3، سانت بطرسبرغ، 1867.

18. Lietuvių kalbos gramatikos tyrinėjimai

269