5. Dicționarul recenzat — o lucrare așteptată și necesară. Nu putem decât să ne bucurăm că inginerii fabricii de mașini de calcul din Vilnius și ai Biroului special de proiectare a mașinilor de calcul s-au angajat într-o muncă atât de amplă. SKŽ reprezintă bine terminologia actuală lituaniană din domeniul tehnicii de calcul. Totuși, bogatul material al dicționarului este încă insuficient normalizat și sistematizat. Această lucrare este doar un bun început pentru dezvoltarea terminologiei tehnicii de calcul. Pentru cei care pregătesc dicționare de termeni din alte ramuri tehnice, ea poate fi nu numai un exemplu demn de urmat de muncă entuziastă, ci și o temelie de la care se pot începe ridicarea unor edificii și mai desăvârșite.

A. Kaulakienė

O CARTE DESPRE DENUMIRILE PEȘTILOR

B. Laumane, Zivju nosaukumi latviešu valodā, Rīgā, 1973, 307 p.¹

Monografia Benitei Laumanė este foarte actuală nu numai pentru lingvistica letonă, ci și, întrucât multe denumiri de pești au fost moștenite din vremuri străvechi, pentru lingvistica și etnogeneza baltică și indo-europeană. Această monografie este primul studiu de amploare consacrat denumirilor peștilor baltici.

B. Laumanė remarcă faptul că P. Tymė, bazându-se pe faptul că somonii trăiesc numai în bazinul Mării Baltice, iar denumiri înrudite se întâlnesc în limbile slave, baltice, germanice și, de asemenea, tohariene, a încercat să demonstreze că patria originară a limbilor indo-europene s-ar fi aflat în regiunea baltică. De această ipoteză este legată chestiunea aborigenilor de pe țărmul Mării Baltice, pe care autoarea o menționează în mai multe locuri. B. Laumanė, bazându-se pe opinia arheologilor că balticii sau strămoșii lor s-au mutat în zona Mării Baltice în jurul secolului al XVIII-lea î.e.n.² și au stabilit aici relații cu alți locuitori — aborigeni — ai țărmului sud-estic al Mării Baltice, care, în opinia autoarei³, poate că erau indo-europeni înrudiți cu balticii, precum și cu ugro-finlandezii (p. 14).

Ipoteza că aborigenii menționați din zona baltică ar fi fost indo-europeni este foarte importantă pentru problema etnogenezei baltice și indo-europene. În prezent, ea este susținută cu deosebită insistență de unii⁴. În mezolitic, două grupuri culturale (și, în opinia lui Rimantienė, etnice) erau caracteristice regiunii baltice de est: grupul microlitic-macrolitic și cel al culturii Kunda. Cultura microlitică-macrolitică aparținea Lituaniei și, parțial, Belarusului. Cultura Kunda era răspândită pe teritoriile Estoniei și Letoniei de astăzi, iar în Lituania ajungea doar în extremitatea nordică.

¹ Din cauza spațiului limitat, recenzia discută numai problema aborigenilor de pe țărmul Mării Baltice, abordată în cartea B. Laumanė.

² În prezent, arheologii afirmă că purtătorii ceramicii cu șnur au ajuns în Lituania spre sfârșitul mileniului al III-lea î.e.n.; vezi R. Rimantienė, Pirmieji Lietuvos gyventojai (XI—IV tūkstantmetis pr. m. e.), Vilnius, 1972 (în continuare: Rimantienė PLG), p. 96.

³ Su nuoroda į: Л. В. Ванкина, Торфяниковая стоянка Сарнате, Рига, 1970, p. 140, 144—145, kur Sarnatės stovyklos radiniai datuojami III tūkst. pr. m. e. pirmą pusę ar vidurį, o gyventojai hipotetiškai laikomi indoeuropiečiais; plg. taip pat R. Rimantienės tvirtinimą, kad „apie kokį nors kultūrinį-etninį finougrų klodą Lietuvos akmens amžiaus medžiagoje, tuo labiau senųjų, vietinių, priešvirvelinės kultūros gyventojų priskyrimą finougrų gentims, negali būti nė kalbos“ (Žr. R. Rimantienė, Lietuvos akmens amžiaus šukinė puodų ornamentika ir finougrų klausimas, — Lietuvos istorijos metraštis. 1972 metai, Vilnius, 1973 (toliau: Rimantienė LIM), p. 26; plačiau žr. p. 5—26; taip pat žr.: Rimantienė PLG; Р. К. Римантене, Палеолит и мезолит Литвы, Вильнюс, 1971 (toliau: Римантене ПМЛ).

⁴ Vezi articolele de popularizare științifică ale lui A. Seibutis: Padavimai ir tikrovė, — Mokslas ir gyvenimas, Vilnius (în continuare: MG), 1971, nr. 5, p. 38—40; Vėlyvojo ledynmečio vietovardžiai, — MG 1971, nr. 10, p. 16—20; Kaip Nemunas į Vyslą tekėjo, — MG 1973, nr. 3, p. 28—30 și altele.

260

domeniul. Ambele culturi sunt unite de elemente ale culturii Maglemose⁵. Potrivit lui R. Rimantienė, „locuitorii mezolitici ai regiunii baltice erau europoizi clari”⁶. Din cultura microlitică-macrolitică s-a dezvoltat cultura neolitică timpurie a cursului superior al Nemunasului, iar din Kunda–Narva–cultura Nemunasului⁷. Ceramica lituaniană, ale cărei prime obiecte, după părerea lui R. Rimantienė, au apărut probabil la sfârșitul mileniului al IV-lea î.e.n., „se înscrie într-un vast grup cultural din sudul și estul regiunii baltice, care se întinde din vestul Letoniei până în Iutlanda”⁸, iar „prin multe alte trăsături (cel puțin taberele din vestul Lituaniei) […] se înscrie într-o arie culturală mai restrânsă Narva–Nemunas, care a existat între aceste râuri”⁹. Există date lingvistice convingătoare care susțin opinia privind înrudirea apropiată a grupurilor culturale menționate. Căci așa-numita hidronimie a Europei vechi (alteuropäische Hydronymie – termenul lui H. Krahe) este răspândită și în Scandinavia¹⁰. Pajūnenas, care a identificat numeroase nume de ape de această origine în Finlanda, le consideră specific baltice¹¹. V. P. Schmid indică o particularitate a hidronimiei Europei vechi: aceasta se concentrează în spațiul lingvistic baltic, atât istoric, cât și actual¹². În opinia cercetătorilor, există o „uniune politonică baltică”, în care, pe lângă limbile baltice, intră limbile livonă și estonă, dialectele cașubiene nordice, unele dialecte ale germanilor baltici, dialectele daneze din Schleswigul de Est și din insulele învecinate, precum și limbile suedeză și norvegiană. Această uniune se caracterizează prin faptul că, în afara limbilor baltice propriu-zise, corelația melodică a tonurilor este un fenomen nou pentru ceilalți „aliați”¹³. Se observă paralele interesante între limbile scandinave și baltice în ceea ce privește formarea cuvintelor, semantica etc.¹⁴.

B. Laumane, bazându-se pe opiniile altor cercetători, consideră sau este înclinată să considere mai multe denumiri de pești drept moștenite de la aborigenii de pe coasta Mării Baltice. Principalele argumente în sprijinul acestei opinii sunt răspândirea denumirilor de pești analizate în multe limbi de pe litoralul baltic și etimologia lor neclară. În opinia noastră, al doilea argument nu este valabil, iar autoarea îl folosește fără discernământ și fără motiv. Din această cauză, analiza unor denumiri de pești din monografie este foarte contradictorie. De exemplu, în secțiunea de lucrări, B. Laumane consideră că letona sapals „leuciscus cephalus” este un derivat cu sufixul -als și o compară cu lituaniana šapalas „idem” (p. 40), însă în partea principală – cea despre denumirile peștilor –, după ce menționează că letona sapals, sapalis etc. ar fi înrudite cu lituaniana šapalas, pe care le

⁵ Rimantienė ПМП 95–196.

⁶ Rimantienė PLG 95.

⁷ Rimantienė ПМП 196, plg. 176; Rimantienė PLG 95–96; plg. Rimantienė LIM 9–10.

⁸ Rimantienė LIM 20.

⁹ Ibidem.

¹⁰ Vezi, de exemplu: W. P. Schmid, Zum litauischen Flußnamen Aitra, – „Baltistica“, VII (1), Vilnius, 1971, p. 37–42; același autor, Aura und Aurajoki, – „Baltistica“, IX (2), Vilnius, 1973, p. 189–194; Heikki J. Hakkarainen and Matti Ruoh tula (Finland), Das Auftreten indogermanischer (alteuropäischer) Gewässernamen in Finnland (în continuare: Hakkarainen – Ru ohtula), – XIe Congres international des sciences onomastiques. Sofia, 28 juin–4 juillet 1972. Résumés des communications, Sofia, 1972 (în continuare: XIe Congres), p. 89.

¹¹ Hakkarainen – Ru ohtula 89.

¹² Wolfgang P. Schmid (BRD – Göttingen), Baltische Gewässernamen und das vorgeschichtliche Europa, – XIe Congres, p. 205.

¹³ Vezi Б. Лаумане, А. Непокупный, К постановке вопроса об атласе морской и рыболовецкой лексики Балтийского моря, – Baltistica, IV(I), Vilnius 1968 (în continuare: Лау-мане – Непокупный, – Baltistica), p. 69 și literatura citată acolo.

¹⁴ Vezi Лаумане – Непокупный, – Baltistica, p. 69–78; Б. Лаумане, А. Непокупный, Балто-славяно-финские языковые параллели из области мореплавания и рыболовства, – Взаимосвязи балтов и прибалтийских финнов, Riga, 1970, p. 189–202 și literatura citată în aceste articole.

261

lingviștii compară cu sanscr. s’aphara-h „cyprinus sophore“¹⁵, iar mai jos scrie că A. Gėrdas indică denumiri asemănătoare în limbile slave, germanice și fino-ugrice și le consideră pe toate fenomene ale unui substrat comun, format în arealul Mării Baltice încă în perioada preindo-europeană¹⁶ (p. 213). Așadar, lingvista nici măcar nu își apără aici opinia menționată mai sus, potrivit căreia aborigenii trebuie considerați indo-europeni. B. Laumanė nu a inclus în listele corespondențelor dintre denumirile baltice ale peștilor letonă sapals și lituaniană šapalas (vezi pp. 10–11 și 278). În opinia noastră, denumirea šapalo este într-adevăr legată de limba care a existat într-un vast areal de pe țărmul Mării Baltice, dar nu există niciun temei pentru a nu considera această denumire baltică.

Să examinăm încă un exemplu sau două. B. Laumanė, la fel ca alți cercetători, consideră letona salaka (salaks) „osmerus operlanus” un împrumut din livonă salāk, respectiv estonă salakas (p. 101), iar pe acestea din urmă, denumiri finice de pești, întrucât nu au o etimologie finică sigură, urmând opinia lui V. P. Schmid, este înclinată să le considere de origine prefinnică (p. 18)¹⁷. E. Fraenkel, considerând letona salaka un împrumut din corespondentele livonă și estonă menționate, o leagă, de asemenea, de salata, -te „aspius aspius” sau „aspius rapax” și de lituaniana salatis, salotė, celatis „idem”¹⁸. Însă B. Laumanė nu este de acord cu această presupunere: în opinia ei, în acest caz ar trebui să se admită că letona salata ar fi un împrumut din limbile finice baltice, adică din livonă și estonă. Este adevărat că în dialectele kareliene și în finlandeză se întâlnesc forme asemănătoare (cf. dialect karelian salat’t’i, finlandeză salatti „alburnus lucidus”). Totuși, fără a ține seama de acest fapt și folosind cu succes criteriul lingvogeografic (împrumuturile din limbile finice sunt, de regulă, răspândite într-un areal mai restrâns decât denumirea analizată), B. Laumanė leagă letona salata, salate, salāta, salāts; saluonis, saluozis, lituaniana salotė, salatis „aspius aspius” sau „aspius rapax”, precum și hidronimul leton salates upīte și numele de lacuri lituaniene Salōtas, Salōtė, Salōtė, Salōtis de lituaniana dialectală sālti „a curge”, prusiana salus „pârâu”, prezentând ca paralelă semantică și letona upītis, upietis „leuciscus indus” (p. 209). Aceasta este o descoperire etimologică a autoarei (ceilalți lingviști nu au propus etimologia menționată); monografia cuprinde destul de multe astfel de descoperiri, ceea ce arată că B. Laumanė are, în general, un bun simț al limbii.

Din lituaniana dialectală sālti, prusiana salus sau cuvinte asemănătoare derivă și lituanienele sėliavà „coregonus albula”, seliavà „idem”, sėliova „un asemenea pește de lac” și altele. Considerând letona sēlava un împrumut din limbile vecine, B. Laumanė afirmă că este foarte greu să se determine cu precizie sursa împrumutului, deoarece forme fonetic echivalente există, pe lângă corespondentul lituanian menționat, în zona Pleskavăi și Novosokolniki din Rusia — селёва — și în polonă (atestată în scris încă din secolul al XV-lea) — sielawa19. În opinia autoarei, originea mai îndepărtată a acestor cuvinte este neclară: s-ar fi exprimat opinii potrivit cărora denumirile slave ar proveni din limba lituaniană

¹⁵ Cu trimitere la: K. Mūlenbachs, Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns (în continuare: LVV), III, Rīgā, 1928, p. 696; E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg, 1962–1965 (în continuare: LEW), p. 963.

¹⁶ Pentru opinia lui A. Gerdo, vezi А. С. Г е р д (atsakymas į anketą), – Лексичные балтизмы ў беларускай мове, Мінск, 1969, p. 9–10.

¹⁷ Vezi, de asemenea: Лаумане – Непокупный, – „Baltistica“, p. 76.

¹⁸ LEW 759.

¹⁹ Această denumire letonă, în pofida răspândirii sale restrânse, ar putea fi și înrudită cu denumirea lituaniană — diferența dintre corespondentele lituaniene și letone ține doar de cantitatea vocalei radicale. Dar opoziția e: ē este caracteristică și limbii lituaniene: pe lângă formele menționate sėliova, seliavà: sėliavà, cf. și hidronimele — pe de o parte, Seliovinaičiai (două lacuri), derivat din lacul Seliovinis (A. Vanagas, Lietuvos TSR hidronimų daryba, Vilnius, 1970 [în continuare: Vanagas], p. 76), care la rândul său provine din sėliova menționat mai sus (Vanagas 158–159); pe de altă parte, Šėliupis (Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas, Vilnius, 1963 [în continuare LUEV], p. 143).

262

și invers²⁰. Totuși, în realitate, cuvintele lituaniene sėliavā, sėliavā etc. au, fără îndoială, origine baltică nu numai în rădăcină, ci și în sufix. Pe baza datelor din limbile slave nu se poate explica originea rusei селёва „oblete, cyprinus alburnus” (potrivit dicționarului lui Dal), селёва „aspus clupeoides”, de pe țărmul Mării Negre și din Kuban, a belarusei селёва ori a polonezei sielawa „oblete”, iar sufixul ава (-awa) și -ява este străin slavilor (fiind caracteristic limbilor baltice și trace, precum și așa-numitei hidronimii europene vechi). Afirmația lui M. Fasmer că formele lituaniene salavā, selavā „murena” nu pot fi sursa cuvântului rusesc din cauza răspândirii acestuia în sud trebuie nuanțată astfel: селёва de pe țărmul Mării Negre și din Kuban poate să fi apărut sub influența tracilor, rude apropiate ale balticilor. Considerăm că echivalentele din limbile slave situate geografic mai aproape de baltici — belarusa селёва și poloneza sielawa — precum și cele din dialectele rusești mai apropiate sunt rezultatul influenței baltice, cel mai probabil substratale.

Din exemplele prezentate mai sus vedem că există suficiente paralele semantice care susțin derivarea letonului salaka (salaks) din lituanianul šalti „a curge” și din prusianul salus „pârâu”. Opinia că letonul salaka (salaks) nu este un împrumut este întărită și de existența unor toponime lituaniene corespunzătoare: lacul Salakai, Salakas (Degučiai, satul Palivarkas)²¹, orășelul (districtul Zarasai) Šalkas, pădurea Šalko²². Așadar, relictele numelui de pește salaka se întâlnesc în aria lingvistică baltică departe de litoralul baltic leton. Și formarea letonului salaka (salaks) este baltică (cf., de exemplu, chiar dacă puține, atestările derivatelor cu sufixele -aka, -aks, -ėka prezentate la p. 39).

Este de înțeles că echivalentele finice ale letonului salata și salaka și ale altor denumiri baltice cu rădăcina sal-, în lipsa unei etimologii finice credibile, trebuie considerate baltisme. Drept baltisme trebuie considerate și formele dialectale germane (din fosta Prusie Orientală) Salat, Zalat, care, împreună cu letonul salate și lituanianul salotė menționate, formează o izoglosă ce leagă Curlanda, prin Lituania (Samogiția), de fostul areal al limbii prusiene. De altfel, B. Laumane a identificat mai multe astfel de izoglose. Trebuie să fim de acord cu afirmația autoarei că asemenea izoglose sunt deosebit de valoroase (p. 278). Cu această ocazie trebuie adăugat că și formele dialectale germane (din fosta Prusie Orientală) Perpel, Parpel, precum și cele cașube parposz, pelpaże, cărora le corespund letonul dialectal pērpele, perpele și lituanianul pērpelė „alosa fallax” (p. 152–153), trebuie considerate baltisme. Această interpretare este susținută nu numai de criteriul lingvico-geografic, ci și de cel etimologic. În schimb, autoarea interpretează clar și corect unele izoglose letono-slave răsăritene: dialectalele belaruse și rusești курмель „gobio fluviatilis” (p. 98), вягало, вягело „lota lota” (p. 244) sunt baltisme.

Dar să revenim la așa-numitul lexic aborigen. Există încă numeroase cuvinte care se încearcă a fi atribuite acestui lexic, deși li se poate găsi și o etimologie baltică solidă. Dintre acestea, să menționăm, de exemplu, letonul leste, lekste „pleuronectes flesus trachurus, cambulă”. V. Thomsen a asociat pe bună dreptate această denumire cu letonul lē̃sns, lēsns, lėss și lituanianul lėkštas, iar estonul lest „cambulă” l-a considerat un împrumut din limbile baltice (p. 173). Etimologia letonului menționat leste, lekste are o excelentă paralelă semantică: letonul plekste, pleksta, plēkste; plekzde, plekzde și lituanianul plėkšnė, plėkštis, plėkštė, plėgždė „cambulă” sunt asociate cu letonul plāškans „plat, neted, lat” și lituanianul plókščias²³ (p. 174). B. Laumane însă, urmând, se pare, opiniile lui L. Ketunen și V. Zeps, care consideră letonul leste un împrumut din livonă ļieštā

²⁰ Vezi LEW 774; М. Фасмер, Этимологический словарь русского языка (în continuare: Фасмер ЭСРЯ), III, Москва, 1971, p. 594.

²¹ LUEV 141.

²² Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija, III (R–Ž), Vilnius, 1971, p. 148–149.

²³ LEW 611, 628.

263

(eston. leste) (p. 173), consideră, de asemenea, că denumirea letonă a peștelui ar fi un împrumut din limbile fino-baltice (p. 17, 281). Probabil că la formarea acestei opinii a contribuit și existența sensului eston lest „Flaches, Plattes”, asociat cu denumirile finice menționate pentru cambulă (p. 173). Ca și denumirile menționate mai sus, B. Laumane, bazându-se pe opinia lui V. P. Schmid, este înclinată să considere estonul lest și livona lestā „cambulă” drept forme moștenite dintr-o limbă prefinică, deoarece acestea nu au o etimologie finică sigură (p. 18)²⁴. În opinia noastră, având în vedere criteriile etimologic și lingvico-geografic — adică faptul că lituanianul lėkštas, letonul lēsns etc. au o etimologie baltică solidă, iar estonul lest „Flaches, Plattes” este folosit numai în estonă, adică într-o limbă apropiată de arealul baltic actual (și, se pare, inclusă în cel de odinioară) — estonul lest, atât cu sensul de denumire a peștelui menționat, cât și cu sensul „Flaches, Plattes”, trebuie considerat un baltism.

Există și cuvinte atribuite ipotetic lexicului aborigen pentru care nu s-a găsit nici o etimologie baltică sigură, nici una indo-europeană. Poate că sensul unor denumiri s-a pierdut (oare pot fi etimologizate toate cuvintele proprii?). Alte cuvinte, care acoperă mai mult sau mai puțin arealul litoralului baltic, ar fi putut apărea ca urmare a influenței unei alte limbi (nebaltice), ajunse să fie folosită pe acest litoral, asupra celorlalte limbi din areal. Au fost identificate și asemenea elemente²⁵. Acestea nu sunt rezultatul unui fond aborigen, ci al unei influențe ulterioare.

Apariția denumirilor de pești trebuie, se pare, pusă în primul rând în legătură cu sosirea pescarilor mezolitici (ai culturii Maglemose) în regiunea baltică²⁶. Această ipoteză este susținută și de faptul că cea mai mare parte a culturii microlitice-macrolitice a fost adusă de cultura Maglemose, iar valul acestei culturi a dat naștere în nordul Lituaniei, în Letonia și în Estonia unei alte culturi — Kunda²⁷. Așadar, trebuie să presupunem că pescarii menționați vorbeau o limbă baltică sau apropiată de limbile baltice.

Potrivit afirmației lui R. Rimantienė, „cultura Maglemose este înrudită cu magdalenianul baltic”²⁸. Iar aparițiile reprezentanților acestei din urmă culturi în paleolitic sunt într-adevăr uimitoare! Aceștia „veneau dinspre vest în grupuri mici și apoi plecau din nou”²⁹, așadar erau doar oaspeți în regiunea baltică³⁰. Faptul că, începând din paleolitic, reprezentanții culturii locale — swideriene — au avut contacte numai cu reprezentanții unei singure culturi — magdalenianul baltic —, iar în mezolitic a apărut unicul val al culturii Maglemose, înrudită cu aceasta din urmă (care, așa cum am menționat deja, a jucat rolul principal în formarea culturilor microlitice-macrolitice și Kunda), ne permite să presupunem că între populația locală și oaspeți existau relații speciale.

Avem tendința să considerăm aceste relații drept cele mai vechi relații dintre baltici și traci³¹, care au continuat până în primele secole ale erei noastre. Dar cercetarea acestor relații ține de un studiu separat, nu de obiectivele recenziei cărții lui B. Laumane.

Aici vom reveni doar la ipoteza lui P. Thyme, menționată la începutul recenziei. Se pare că, după ce au părăsit Asia Mică, indo-europenii nu au mai avut o patrie unică încă din timpuri foarte vechi.

²⁴ În plus, vezi Лаумане—Непокупный, — Baltistica, p. 76.

²⁵ Vezi, de exemplu, Лаумане—Непокупный, — Baltistica, p. 70—71.

²⁶ Римантене ПМЛ 118—125, 174—175, 196; Rimantienė PLG 57—65; 95.

²⁷ Rimantienė PML 174—175, 196.

²⁸ Rimantienė PLG 63.

²⁹ În același loc, p. 95.

³⁰ În același loc, p. 95; vezi și: p. 30—39.

³¹ În același loc, p. 63—65, 95. Termenii baltic și tracic sunt aici relativi: numim baltică aria lingvistică nordică baltico-tracică (sau baltică în sens larg), iar tracică — cea sudică.

264

Dar contactele nu au încetat. Se pare că numele somonului s-a răspândit din regiunea baltică în acele limbi indo-europene care nu-și uitaseră încă vechea înrudire și continuau să comunice între ele.

Monografia lui B. Laumanė este o realizare remarcabilă a lingvisticii baltice. Cu greu se poate considera un neajuns cât de cât important evaluarea insuficientă a influenței baltice asupra limbilor vecine. Căci, în comparație, există încă puține lucrări în care influența baltică asupra limbilor vecine să fie explicată mai bine.

V. Rimša

GLOSARE ȘI LISTE DE TERMENI ALE LUI K. DRAŠUTAVIČIUS (DRAŠUTIS)

Un important, dar până în prezent foarte puțin cunoscut om de cultură, literatură și presă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, K. Dra­šutavičius s-a remarcat pe scară largă și în domeniul lexicografiei și terminologiei. În bogata sa moștenire manuscrisă¹ au fost găsite 13 glosare și liste de termeni.

În timp ce elabora programe și întrebări pentru manuale de științe ale naturii (botanică, zoologie, parazitologie etc.), geografie, istorie, literatură și alte discipline (o „crestomație” în mai multe părți), aduna material pentru acestea, scria secțiuni separate și traducea diverse texte din polonă, rusă și germană, precum și le rezuma, K. Drašu­tavičius a trebuit să se confrunte cu lipsa terminologiei lituaniene, să o caute în diverse surse și să alcătuiască glosare și liste de termeni din diferite domenii.

1. Glosare și liste de termeni botanici

K. Dra­šutavičius a căutat, cules și consemnat mai ales terminologia științelor naturii, în special pe cea botanică.

După cum reiese din programele întocmite (F₁ – 2453, 2468, 2489, 2547) și după cum afirmă în amintirile sale profesoara particulară J. Juškytė, K. Dra­šutavičius se gândea la alcătuirea unei „crestomații” în mai multe părți (mai exact, a unor manuale), dintre care una urma să le ofere copiilor mai mari cunoștințe elementare de științele naturii².

Din prospectul „Programele părții a doua” (F₁ – 2489) reiese că în acest manual elementar de științe ale naturii urma să se vorbească despre animalele domestice, rozătoare, pești, insecte, copaci etc. Manualul urma să fie pregătit de J. Juškytė³, dar a contribuit și K. Dra­šutavičius însuși, întrucât el a scris articolele „Viermii” (F₁ – 2493), „Plantele fără semințe” (F₁ – 2492), „Plantele din mări” (F₁ – 2941), „Insectele” (F₁ – 2490), „Peștii” (F₁ – 2488) etc.

Iată un scurt fragment din articolul „Plantele fără semințe”: „Toate plantele pe care le-am cunoscut au flori; din flori se formează fructele, iar în fruct apare întotdeauna

¹ Se păstrează la Institutul de Limba și Literatura Lituaniană al Academiei de Științe a RSS Lituaniene (F₁ – 2324–2560, în total 230 de dosare, cu peste 6400 de pagini manuscrise de diferite formate).

² Mūsų senovė, vol. II, nr. 4(9), 1939, p. 11–614.

³ Ibidem, p. 611.

265