KALBŲ KONTAKTAI LIETUVOS TSR

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXIII (1983)

JANINA JANAVIČIENĖ, ZIGMAS ZINKEVIČIUS

A FALA DE ŽEMAIČIŲ NAUMIESTIS SOB A PERSPECTIVA DA LINGUÍSTICA SOCIAL

A fala ocupa uma pequena área na parte nordeste do distrito de Šilutė, junto à antiga fronteira da região de Klaipėda. Trata-se da vila de Žemaičių Naumiestis e de 27 aldeias: Palėndriai, Sugintai, Grýgeliškė, Vanãgiai, Čipariai, Paũpariai, Snūkaliai, Venckai, Pašusčiai, Rimžėnčiai, Brókorai etc. Essa fala estende-se por cerca de 8 quilômetros de Degūčiai a Užlaukė (2 km antes de Gardamas), por cerca de 9 quilômetros de Sugintai a Girininkai e por cerca de 14 quilômetros de Palėndriai a Meškinė.

Nos mapas dialetais, a área dessa fala é atravessada pela fronteira entre os subdialetos raseiniškiai e varniškiai do samogiciano meridional: a parte noroeste da fala, até Ž. Naumiestis, e a própria localidade de Ž. Naumiestis são atribuídas aos varniškiai, enquanto o restante da área da fala é atribuído aos raseiniškiai. Mas, na realidade, não é assim. Toda a área da fala deveria ser atribuída aos raseiniškiai. A fronteira entre varniškiai e raseiniškiai não deveria passar pela própria localidade de Ž. Naumiestis, mas mais ao norte, perto de Gardamas. As últimas aldeias que devem ser atribuídas aos raseiniškiai são Rimžėnčiai, Kãdagiškiai, Brókorai, Šyliai, Meškinė (essa aldeia está profundamente encravada na área dos varniškiai, mas am, am, en, em passando a on, om, en, em não foi observado aqui), Girininkai 1, Girininkai 2 (ou Vainuto Girininkai), Vainutas, Kivýliai. As características dos varniškiai já aparecem em Bárt ininkai, Užlaukė, Gardamas, Kukuliškė, Pýpliškė, Juškaičiai, Dárgiškė, Goráiniai e Bikavėnai. Assim, em toda a área da fala de Ž. Naumiestis, conservam-se integralmente an, am, en, em. Os habitantes locais dizem que só os “švėkšnaliai” (nome depreciativo dado a quem tem características dos varniškiai) pronunciam žōns ‘ganso’, ōns ‘ele’, kǭmps ‘canto’ etc. O que também liga a fala de Ž. Naumiestis aos raseiniškiai é que nela o acento não recua, ao passo que os “švėkšnaliai” já o recuam.

Em comparação com as outras falas dos raseiniškiai, a fala de Ž. Naumiestis distingue-se por um samogicianismo mais intenso. Por exemplo, aqui o contorno circunflexo recai sobre o primeiro elemento dos ditongos, por exemplo, acusativo singular dāngu ‘céu’ (cf. dāŋgų nas outras falas dos raseiniškiai). Os falantes dessa fala abrem as vogais breves u, i mais do que os outros raseiniškiai: aqui, sua pronúncia aproxima-se bastante de o, e, mas não coincide com o, e dos “švėkšnaliai”. A pronúncia de o, e claramente abertos foi observada apenas no canto entre a antiga fronteira da região de Klaipėda e a fronteira dos varniškiai. No entanto, é preciso dizer que, nessa fala, u, i não são abertos em todos os casos. Às vezes permanecem fechados. Ainda é preciso investigar de que isso depende. Os autores do artigo tendem a acreditar que a mistura entre a fala local e a língua dos chamados lietuvninkai (sobre os quais falaremos em breve) pode ter dado origem a essa dupla pronúncia (talvez a mesma palavra ou forma possa ser pronunciada das duas maneiras). Não se observou esse tipo de variação fora da área da fala.

Outra característica da fala descrita é a monoftongação dos ditongos ai, ei em posição final e na raiz do substantivo daiktas, por exemplo, nominativo plural dā·kta ‘coisas’ (a sudeste da

102

fala, pronuncia-se daiktai). Na raiz do substantivo namas, em vez de a, aqui ocorre u, por exemplo, nominativo plural numā ‘casas’.

Entre as características morfológicas, deve-se mencionar primeiro que a forma dual é usada nessa fala mais amplamente do que na área dos outros raseiniškiai. As formas dos substantivos com tema em i (feminino) são substituídas com maior frequência por formas com tema em ė, por exemplo, žąsė (pronunciado žansė) ‘ganso’, ánkštė (áŋkšti) ‘vagem’. O acusativo singular e o nominativo plural dos adjetivos com tema em u têm formas com tema em ijo, por exemplo, acusativo singular drānsį (drānsi) ‘corajoso’, nominativo plural rambį ‘robustos’. Usa-se o pronome de terceira pessoa ańs (āns) ‘ele’, feminino anā ‘ela’. Em lugar das formas no acusativo plural mūs, jūs, usam-se numis, jumis. A terceira pessoa do futuro do verbo būti ‘ser’ tem a forma būs ‘será’. Os outros raseiniškiai não apresentam essas características, sobretudo os que vivem a sudeste da área da fala, ou elas são raras nessa região.

Mas talvez a característica mais marcante dessa fala seja ter sofrido uma influência muito forte do alemão. A fala contém muitos germanismos. Isso se deve ao fato de ela ficar junto à antiga região de Klaipėda. Durante séculos, esteve sob a influência do alemão. Na prática, na língua dos falantes antigos da fala (não de pessoas que vieram de outros lugares), cerca de uma em cada cinco palavras é de origem alemã. Os germanismos são especialmente comuns no vocabulário cotidiano. Quase todos os termos de construção são alemães. Eis alguns exemplos de germanismos: negelys ‘prego’, rīmas (ri·ms) ‘cinto’, rūmas (rū·ims) ‘lugar, espaço’, rūmbas (rū·mps) ‘cintura’, spātas (spāc) ‘pá’, stenderis ‘mourão de cerca’, šmelis ‘cavalo tordilho’, šmōras (šmõrs) ‘vez’, špýkis ‘raio de bicicleta’, štāpnōtelis (štāpmuoteli̇s) ‘agulha de remendar’, štarkus ‘firme’, strikis ‘corda’, štūlē (štū·l’i) ‘cadeira’. Muitas vezes, essas palavras são bastante adaptadas ao lituano e recebem sufixos lituanos, por exemplo, rūndinas (rū·ndins) ‘redondo’ (formado a partir de rūndas < do alemão rund, segundo o modelo de kūpinas, sklīdinas), vaktúoti (vaktūti) ‘guardar’ (com o lituano -úoti, no samogiciano meridional -ūti), advérbio giliukingai (g’il’uk’īnga) ‘felizmente’ (derivado de giliukis ‘felicidade’ com o lituano -ingai, segundo o modelo de lãimė: laimingai).

Até a Segunda Guerra Mundial, a fala era bastante isolada dos outros dialetos, e a língua padrão quase não a influenciava. Ainda hoje acontece com frequência de um habitante local, ao ser perguntado como se chama determinada coisa na língua padrão, não conseguir responder.

Do ponto de vista da linguística social, o maior interesse dessa fala reside no fato de que em sua área vivem muitos dos chamados lietuvininkai, isto é, lituanos de religião evangélica luterana, vindos da antiga Lituânia Menor (região de Klaipėda e Prússia Oriental). É de supor que tenham exercido uma influência considerável sobre a fala samogiciana local, ajudando-a a diferenciar-se das outras falas dos raseiniškiai e, em particular, a disseminar a influência do alemão. Além dos lietuvininkai, antigamente viviam na área da fala muitos alemães propriamente ditos. Há também uma aldeia de velhos crentes russos — Sugintai. Assim, embora pequena, essa área de fala é muito diversa e complexa do ponto de vista linguístico.

Até a Segunda Guerra Mundial, viviam muitos lietuvininkai¹ na área da fala. Os habitantes locais geralmente os chamavam de “alemães” ou “prussianos”. Em Ž. Naumiestis, eles constituíam mais da metade da população. Muitos também viviam nas aldeias, sobretudo em Paupariai² (entre Ž. Naumiestis e Vainutas), e até mesmo fora dos limites da área da fala³. Hoje há menos lietuvininkai, mas ainda há muitos, ao que parece, mais de 600 pessoas.

¹ Era assim que se autodenominavam os lituanos da Lituânia Menor. Ainda hoje, os idosos usam esse termo com frequência.

² Segundo os habitantes locais, o nome deriva da palavra latina pauper ‘pobre’.

³ Eles foram mencionados por P. Jonikas na descrição da fala de Pagramantis, publicada em 1939 (p. 2—3), mas sua língua não foi discutida em maior detalhe.

103

Há muitos [lietuvininkai] em Ž. Naumiestis, Midveriai, Sugintai e Palendriai, bem como em outras aldeias onde se fala esse dialeto e também fora de sua área, sobretudo em Vainutas e arredores. À medida que nos afastamos do antigo território de Klaipėda, seu número diminui.

Uma das razões para o surgimento dos lietuvininkai nesta região, conforme assinala K. Alminauskis no prefácio de seu dicionário de germanismos (Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen. K. (data não indicada), S. 12), foi a migração de trabalhadores agrícolas contratados da Lituânia Menor para a Samogícia nos séculos XIX e no início do XX. Naquela época, os lietuvininkai vinham para cá trabalhar, trazendo mangual e foice ao ombro. Eles próprios falam disso hoje, recordando os relatos de seus pais e avós. Por exemplo, os lietuvininkai de Vainutas ouviram de seus pais e avós que, vindos de além do Nemunas, sobretudo de Tilžė e Ragainė, chegavam grupos de 5–6 homens com mangual e, em uma semana, debulhavam toda a colheita. Eram pagos não em dinheiro, mas em grãos, sobretudo aqueles que não tinham terras próprias. Viver do outro lado do Nemunas era mais difícil, por isso as pessoas vinham para a Samogícia; algumas delas acabaram ficando por aqui.

Outra causa da migração foi a intensificação da germanização da Lituânia Menor, da qual as pessoas fugiam atravessando a fronteira.

Naquela época (e, em parte, ainda hoje), os refugiados viviam bastante isolados dos samogícios. Casamentos mistos eram raros. Ainda assim, em geral, mantinham boas relações com os samogícios. A vida relativamente fechada dos lietuvininkai ajudou a preservar também as particularidades de sua língua. Para isso contribuíram os livros religiosos antigos, ainda usados até hoje, publicados em caracteres góticos há um ou dois séculos, sobretudo hinários e evangelhos.

Ao ouvir a língua dos lietuvininkai, fica claro que eles vieram da área do dialeto dos aukštaitianos ocidentais da Lituânia Menor. Em sua fala, reconhecemos facilmente traços linguísticos registrados nas gramáticas de A. Schleicher e Fr. Kuršaitis. Isso é particularmente evidente quando se fala de temas religiosos. Nesses casos, podem-se ouvir muitos arcaísmos linguísticos, por exemplo, kur aš esmi ‘sou’, esmė ‘somos’, dengun žengimo diena ‘para o céu…’, šauk maniešpi bėdoje ‘…a mim…’ (também dizem manėšpi), que neįtrauktumbei ‘…não incluíssemos’ etc. Mas, de resto, essa língua já sofreu forte influência do dialeto samogício local. Há muitos pares de formas samogícias e aukštaitianas ocidentais, ou formas morfológicas idênticas pronunciadas de duas maneiras. Por exemplo, chamam a atenção as vogais curtas u, i, pronunciadas de duas maneiras (às vezes até de três): alargadas à maneira samogícia (um pouco ou bastante) ou mantidas fechadas. Os ditongos uo, ie podem ser preservados integralmente ou ter correspondentes ū, ī do samogício meridional; por exemplo, dizem, na 3ª pessoa do presente, šviečia ir švīt. Além disso, ainda se preserva, por herança da Lituânia Menor, a confusão desses ditongos com as vogais longas o, ē, que é ainda mais acentuada pelos correspondentes samogícios uo, ie. Por exemplo, dizem sesū ir sesō, piens ir pēns ‘leite’, genitivo singular feminino tōs ir tuōs, além da 3ª pessoa do presente švīečia (e da variante samogicizada švīt) || švīt, dizem também švēt ‘brilha’ etc. Em geral, os lietuvininkai usam mais formas duplas de todo tipo ao falar de temas não religiosos. Nesses casos, muitas vezes só se percebem certos vestígios da antiga língua dos lietuvininkai no atual dialeto samogício de Ž. Naumiestis. Ainda assim, esses vestígios continuam bastante evidentes, sobretudo por se distinguirem claramente da pronúncia samogícia habitual.

Além do que foi dito, a pronúncia atual dos lietuvininkai também se caracteriza pelo estreitamento do ē tônico, chegando até à sua transformação no ditongo ie; por exemplo, ēžers ‘lago’, mies ‘nós’, gi’venims ‘vida’, miedei ‘árvores’, pri’ žiemis ‘junto ao chão’, acusativo singular diēsini ‘a direita’. Pa-

104

lavras são muito abreviadas, por exemplo, advérbio mēk ‘pouco’, švënt ‘santamente, completamente’, 3ª pessoa do presente kēt ‘pretende’, kvieč ‘convida’, meld ‘reza’, acusativo singular kit ‘outro’, advérbio prām ‘imediatamente’ (samogício prādiem < prādēm), tēi ‘sim’, šali ‘ao lado’ (samogício šalip). A terminação plural -ę do particípio passado ativo é substituída por -ei; por exemplo, susirinkei ‘reunidos’, atvažiāvei ‘chegados’, parašei ‘escritos’ etc. Em palavras isoladas, ocorre e em lugar de a, por exemplo: dengūs ‘céu’, kateliks (e katiliks) ‘católico’, tarnevāu ‘servi’ (mas tarnāva ‘serviu’), apkrūti ‘carregar’. As consoantes oclusivas são pronunciadas com aspiração mais forte. Ao que parece, a palatalização das consoantes diante de vogais anteriores também é mais fraca. Entre as demais peculiaridades consonantais, cabe mencionar a pronúncia žvāgī (< žvāgē) ‘vela’, žvagūti ‘velinha’, šūgžlis (< šūgžlēs) ‘lixo’, artibiejī ‘parentes’.

Entre as características morfológicas, destaca-se o uso da construção da preposição į com acusativo para expressar o locativo; por exemplo, į bažnyčią (į bažnīči) buvau ‘estive na igreja…’, į Ameriką ‘na América’, gyvenu į Šilutę ‘…em Šilutė’, į namūs ‘em casa’; há uso abundante de formas de dual (de tipos muito variados, por exemplo, judau abūdau ‘nós dois nos movemos’, abūdau kvieti ‘ambas convidaram’); são frequentes as formas pronominais enfáticas (por exemplo, jieji negal pareit jie…’, mān gāila jūju ‘…deles’, tas būva josis vaikēs ‘…filho dela’); há formas de futuro sem -i, por exemplo, eisiu, 1ª pessoa do plural ēisme || ēisma, 2ª pessoa do plural ēiste (esta última característica também é própria dos samogícios locais, mas eles monotongam o ditongo da raiz). Frequentemente empregam-se formas verbais sem prefixo nos casos em que a língua padrão tem formas prefixadas; por exemplo, aš tāu sakysu ‘…direi a você’, būvo ējēs (ējis) ‘…tinha ido’, mān (também pronunciam māni; mūni) tika ‘gostei’. Os substantivos muitas vezes pertencem a outro tema (e gênero); por exemplo, rūka ‘nevoeiro’, žašē (ža’sie) ‘ganso’, nērvos (nērvas) ‘nervos’, šūlinē (šūlini) ‘poço’, kepena ‘fígado’ (cf. kepena užvirē ‘ficou zangado’). Há muitos vocábulos com acentuação diferente, por exemplo, lietuvis ‘lituano’ (nominativo plural lietuviai, genitivo plural lietuvių…), vokietys (vok’ietīs) ‘alemão’ (vokiečiai…), ligi rugpjūčio (rūk’pju’rči) ‘até agosto’, stālai ‘mesas’, mokytas ‘instruído’, vocativo singular dievē (d’iev’i) ‘ó Deus’. Usam-se abundantemente diminutivos de substantivos com os sufixos -ytis, -aitis (pronunciado -ātis); por exemplo, ožkītis (uošk’ītis) ‘cabritinho’, antytis ‘patinho’, ērytīs || ēraitis (jierītis, jierārtis) ‘cordeirinho’, kalakutytis ‘peruzinho’, veršaitis (veršātis) ‘bezerro’, vežimaitis (vežimātis) ‘carrinho’.

Na sintaxe, há muitas construções alemãs; por exemplo, prilūgino nuo dvijų vaikų (nu…vaikū) ‘fez uma comparação sobre duas crianças’, mānēs dēl (mānis diel) ‘por minha causa’, pasakē ant to brōlio (ant tuo bruōli) ‘falou sobre aquele irmão’, ānī ilgo laiko ‘por muito tempo’. Muitas vezes, a oração termina com o predicado: didelis turgus būvo ‘havia uma grande feira’, žmonių vidutiniai susirinkę būvo (susirinkei būva) ‘…as pessoas estavam reunidas’, nugrisau šiame sviete būti ‘cansei-me de estar neste mundo…’. Algumas dessas construções também são usadas pelos samogícios locais.

O léxico dos lietuvininkai contém muitos empréstimos alemães; por exemplo, bānkās ir beņķis ‘banco’, bērštas (bēršc) ‘esfregão’, briliai (bril’e) ‘óculos’, dišerbankas ‘bancada de carpinteiro’, ēlskis ‘gravata’, gardynos ‘cortinas’, kedelys ‘saia’, līpkē (l’īpk’ī) ‘colete’, muldē ‘gamela para preparar massa de bolo’, mūlda ‘peneira alongada com cabos’, šiūlē ‘escola’, stīfeliai ‘botas’, ūrlupas ‘férias’. Os empréstimos costumam ser fortemente adaptados e recebem sufixos e terminações lituanos, pronunciados à maneira samogícia; por exemplo, infinitivo berštioti (berštūti) ‘esfregar, lavar’ (com -uoti, samogício meridional -ūti), drūveliuoti ‘resmungar’

105

em alemão, šlektúoti ‘sentir-se mal’, šropúoti (šruopùti) ‘limpar os cavalos com escovas’, švičiuoti ‘suar’, adv. švakāi (švakà) ‘mal, fracamente’. Contudo, também ocorrem palavras não adaptadas, por exemplo, āmama ‘avó’, āpapa ‘avô’ (cf. kúoks ū·mama vā́rds? duok ū·papa ‘dá ao avô’). Às vezes, até palavras lituanas são remodeladas segundo um modelo alemão, por exemplo, kiaulerijė (k’ául’er’iji) ‘porcaria’ (cf. alemão Schweinerei).

Atualmente, a antiga língua dos lietuvininkai está desaparecendo rapidamente. Apenas as pessoas mais velhas conservaram mais elementos dela. A fala dos lietuvininkai da geração intermediária e, sobretudo, a dos jovens já foi muito influenciada pela fala local samogícia e, em parte, pela língua padrão. Nela, só aparecem esporadicamente elementos do dialeto dos aukštaitianos da Lituânia Menor, bem como de sua estrutura gramatical ou de seu vocabulário. Isso porque o antigo isolamento desse grupo étnico, especialmente entre os jovens, vem desaparecendo rapidamente nos últimos tempos. Atualmente, muitas vezes já não se observam sequer as restrições religiosas. Formam-se famílias mistas. Integrada ao turbilhão da vida nova, a fala da juventude lietuvininkai é cada vez mais influenciada tanto pela fala samogícia local quanto pela língua padrão. A influência desta última cresce continuamente na região. Contribuem especialmente para isso a escola, a imprensa, o rádio, a televisão e, por fim, todo o progresso cultural, científico e técnico no campo.

Do que foi dito aqui, vê-se que, na área da fala de Žemaičių Naumiestis, ocorrem atualmente processos muito complexos e interessantes do ponto de vista da sociolinguística. É necessário investigá-los com mais detalhe. Isso poderia fornecer material não apenas para generalizações teóricas da sociolinguística, mas também ajudar a compreender melhor o complexo processo de origem e desenvolvimento de nossa língua padrão atual, cujas raízes estão na Lituânia Menor.

Я. ЯНАВИЧЕНЕ, З. ЗИНКЯВИЧЮС

A FALA DOS ARREDORES DE ŽEMAITĖJŲ NAUMIESTIS SOB UMA PERSPECTIVA SOCIOLINGUÍSTICA

Резюме

O artigo é dedicado ao estudo da complexa situação linguística que se configurou na parte nordeste do distrito de Šilutė, na RSS da Lituânia, nos arredores da localidade de Žemaičių Naumiestis. Numa pequena área, é possível observar a interação entre a língua literária lituana, o dialeto samogício local e o dialeto dos chamados lietuvininkai (lituanos que se estabeleceram aqui nos séculos XIX—XX, vindos da antiga Prússia Oriental e da região de Klaipėda), sem contar as línguas russa e alemã. A atenção principal concentra-se no estudo do dialeto dos lietuvininkai: abordam-se a origem desse dialeto, o desenvolvimento de suas características específicas e sua inter-relação com o dialeto samogício local.

J. JANAVIČIENĖ, Z. ZINKEVIČIUS

A FALA DA LOCALIDADE DE ŽEMAIČIŲ NAUMIESTIS (DISTRITO DE ŠILUTĖ) SOB UMA PERSPECTIVA SOCIOLINGUÍSTICA

Resumo

O artigo propõe-se examinar uma situação linguisticamente complexa no nordeste de Šilutė (RSS da Lituânia), nos arredores da localidade de Žemaičių Naumiestis. Nessa pequena área, observa-se a interação entre o lituano padrão, o dialeto samogício local e o dialeto dos chamados Lietuvininkai (isto é, lituanos que vieram para cá da antiga Prússia Oriental e da região de Klaipėda nos séculos XIX–XX), sem mencionar o russo e o alemão. A atenção centra-se no estudo do dialeto dos Lietuvininkai, no problema da origem do dialeto, no desenvolvimento de suas características distintivas e também em sua inter-relação com o dialeto samogício local.