MOKSLO KALBOS KULTŪROS IR TERMINOLOGIJOS PROBLEMOS LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXIV(1985)

فيكتور فيليبوفيتش جورافليوف

الجوانب المنهجية لتنظيم مفاهيم مجالات المعرفة العلمية

انتشر في الآونة الأخيرة مصطلح ترتيب المصطلحات على نطاق واسع، ويُستخدم للدلالة على النشاط المعياري في مجال المصطلحات الخاص بحقل معرفي ما. ويهدف ترتيب المصطلحات إلى إزالة أوجه القصور فيها، مثل تعدد المعاني والترادف وغيرها. ويُنجز ترتيب المصطلحات عمليًا عن طريق إعداد معاجم ذات طابع نسقي، ويُقصد بها مجموعات من المصطلحات الموصى بها ومعايير المصطلحات.

يُعدّ المبدأ الأساسي للمدارس الاصطلاحية السوفيتية والأجنبية هو الأهمية الحاسمة لتكوين منظومة مفاهيم حقل معرفي ما عند ترتيب مصطلحاته. وللدلالة على النشاط الرامي إلى وضع منظومة للمفاهيم، يُقترح مصطلح ترتيب المفاهيم. ويقتضي ترتيب المفاهيم إجراء دراسات من قبيل تحديد المفاهيم الخاصة بمجال المعرفة المعني، وصياغتها وتدقيقها، والتعبير عن المفاهيم، وتحديد العلاقات بين المفاهيم. وينتج عن ترتيب المفاهيم إنشاء صورة مفاهيمية لذلك الإسقاط من الواقع الموضوعي الذي يجري بحثه في هذا المجال العلمي. ويسهم بناء منظومة للمفاهيم في معالجة مسائل ترتيب المصطلحات بنجاح، مثل الاختيار المسوّغ للمصطلحات الموصى بها (المعيارية)، وتحديد المصطلحات غير الموصى بها (غير المقبولة) والمرادفات المقبولة في الوقت الراهن، واعتماد المصطلحات الأجنبية المكافئة.

من السهل ملاحظة أن مصطلح ترتيب المصطلحات، بخلاف مصطلح ترتيب المفاهيم، لا يتسم بتوجه لغوي بقدر ما يتسم بتوجه علمي مضموني ومنطقي منهجي، وهو ما يدل على الطابع المركب للدراسات المرتبطة بترتيب المصطلحات.

ومن الواضح أن أهم شروط ترتيب المفاهيم هو التثبيت الموضوعي ذي الدلالة للمضمون العلمي المتخصص للمفاهيم، بما يتوافق مع المستوى المعاصر لتطور مجال المعرفة المعني. ويتطلب الوفاء بهذا الشرط معالجة مسائل توفير الأساس العلمي المضموني لترتيب المفاهيم.

59

ويتحقق الطابع العلمي لترتيب المفاهيم، فضلًا عن ذلك، باستخدام مناهج عدد من العلوم الأخرى، مثل علم المعاجم، وصناعة المعاجم، وعلم لغة الأدبيات العلمية والتقنية. ويتيح ذلك صياغة التعابير المفاهيمية مع مراعاة معايير اللغة الأدبية العامة ولغة مجال المعرفة قيد البحث.

الأساس المنهجي العام لإجراء ترتيب المفاهيم هو المادية الجدلية ونظرية المعرفة الماركسية اللينينية. فعلى سبيل المثال، يُستخدم تصنيف المفاهيم إلى فئات بوصفه إحدى طرائق تنظيمها. وفي ذلك تُطبّق فئات المادية الجدلية، مثل الشيء والخاصية والعلاقة والعملية والوظيفة والكمية وغيرها.

وفي الوقت نفسه، ينبغي أخذ نتائج البحوث في مختلف فروع المنطق المعاصر في الحسبان، ومنها نظرية العلامة والدلالة، والدلالة المنطقية، ونظريتا التصنيف والتعريف.

وتتمثل أعظم قيمة لتوفير الأساس المنهجي لوضع منظومات مفاهيم مجالات المعرفة العلمية في نظرية المفهوم المعاصرة.

فيما يلي، ستُعرض بإيجاز بعض مسائل نظرية المفهوم: الطبيعة المعرفية للصيغة المفاهيمية للمعرفة؛ وتعريف مفهوم المفهوم ذاته؛ وتدقيق البنية المنطقية للمفهوم ومضمونه؛ وتحليل أنواع المفاهيم المتمايزة بحسب صيغتها المنطقية، والعلاقات المنطقية بين المفاهيم.

يهدف البحث في الطبيعة المعرفية للمفهوم إلى الكشف عن الخصائص التي تتيح تمييزه عن صيغ المعرفة مثل الحكم والتصور، وتحديد دوره في عملية المعرفة وفي تكوين اللغة وعملها.

للتمييز بين المفهوم والحكم، من المفيد مقارنة تمثيلات علم ما في صورة مجموعة من الأحكام وفي صورة مجموعة من المفاهيم. ومن المعروف أن كل مجال معرفي يتناول جزءًا محددًا من الواقع الموضوعي، تتسم موضوعات بحثه بخصائصها. وفي أثناء البحث في هذه الموضوعات، تُحدَّد الخصائص والعلاقات الجوهرية التي تُستخدم لاستخلاص قوانين ذلك الجزء من العالم الواقعي. ومن وجهة النظر المنطقية، تتمثل قوانين العلم في أحكام تعكس مستوى المعرفة المتحقق بالقوانين الموضوعية، وتتيح تفسير سلوك موضوعات البحث والتنبؤ به.

وفي لغة مجال المعرفة المعني، تُعبَّر عن هذه الأحكام بواسطة جمل من نوع معين. ويتيح تحليل مثل هذه الجمل تمييز مكوّناتها الوصفية والمنطقية. ومن بين المكوّنات الوصفية، تُميَّز بدورها المصطلحات، أي الكلمات أو العبارات التي تمثل فئات من الأشياء المعمَّمة وفق بعض السمات. فعلى سبيل المثال، يُعبَّر عن القانون الأول للديناميكا الحرارية (بإحدى صياغاته) بـ

60

بالاقتراح الآتي: الحرارة التي تُنقل إلى نظام ترموديناميكي تساوي مجموع الزيادة في الطاقة الداخلية والشغل الذي يبذله هذا النظام ضد القوى الخارجية¹. يعبّر هذا الاقتراح عن أحد الأحكام الأساسية للديناميكا الحرارية، التي تعكس القوانين الأساسية للعالم المادي. وترد في هذا الاقتراح المصطلحات الآتية الخاصة بالديناميكا الحرارية: الحرارة، النظام الترموديناميكي، الطاقة الداخلية، الشغل، وهي تعبّر عن بعض المفاهيم الأساسية للديناميكا الحرارية.

إذا كان غرض الحكم هو إثبات علاقة معينة بين الأشياء أو وجود خاصية لدى شيء ما، فإن المفهوم لا يتضمن أي إثبات، ويقوم مقام الأشياء المنتمية إلى فئة معينة في وعي الإنسان. وفي المقابل، وعلى خلاف شكل الإدراك الحسي الملموس مثل التصور، تُميَّز الأشياء بواسطة المفهوم استنادًا إلى امتلاكها سمات جوهرية. وتختلف طريقة التجريد المستخدمة في تكوين المفهوم عن الطريقة التي تُحدَّد بها علاقة الاسم العَلَم بالشيء المفرد. ففي الحالة الأخيرة يحدث توحيد لحالات ومراحل مختلفة لشيء مفرد، أما عند تكوين المفهوم فتُوحَّد الأشياء وفقًا لسماتها الجوهرية، من دون إغفال اختلافاتها في السمات الأخرى. وهكذا، يقابل مفهوم النظام الترموديناميكي أي نظام اعتباطي من فئة الأنظمة التي تتمثل سمتها الجوهرية في القدرة على تبادل الطاقة و(أو) المادة. وفي الوقت نفسه، تختلف الأنظمة الترموديناميكية بحسب سمات أخرى، فتكون مفتوحة أو مغلقة أو معزولة أو أديباتية أو غير متجانسة أو متجانسة أو متعددة المكونات. غير أن هذه السمات لا تُستحضر في مفهوم النظام الترموديناميكي.

استنادًا إلى هذا العرض الموجز للطبيعة المعرفية للمفهوم، يمكن اعتماد التعريف الآتي له: المفهوم هو شكل من أشكال المعرفة، تُعكس به موضوعات البحث تعميميًا وتُميَّز وفقًا لسماتها الجوهرية.

ويكتسب التفسير المعاصر لبنية المفهوم أهمية خاصة لترتيب المفاهيم. ويتحقق ذلك باستخدام لغة حساب المحمولات. وقد اقترح ي. ك. فويشفيلو هذا الاستخدام لأول مرة². والمفهوم المركزي في حساب المحمولات هو مفهوم المحمول، الذي يمثل صيغة لإثبات وجود خاصية لدى شيء ما أو وجود علاقة بين الأشياء. وبصورة عامة، يمكن تمثيل بنية المفهوم بالتعبير الآتي من حساب المحمولات الموسع: εΦ(ε)، حيث ε متغير موضوعي أو محمولي، وΦ(ε) محمول ثابت.

¹ Физический энциклопедический словарь.— М.: Сов. энциклопедия, 1963, т. 3, с. 602.

² Войшвилло Е. К. Понятие.— М.: Изд-во МГУ, 1967.

61

مثالًا على هذا التحليل لبنية المفهوم، نورد مفهوم النظام الترموديناميكي المفتوح: نظام ترموديناميكي يمكنه تبادل المادة مع أنظمة أخرى³. ويؤدي مصطلح النظام الترموديناميكي هنا دور المتغير الموضوعي، بينما يُعبَّر عن المحمول بواسطة جملة صلة تعريفية التي يمكنها تبادل المادة مع أنظمة أخرى.

إن التعبير عن محتوى المفاهيم بواسطة المحمولات (البسيطة أو المركبة) يتيح تحديد جميع أنواع المفاهيم الممكنة منطقيًا، أي الأنواع المتمايزة من حيث صورتها المنطقية.

ويمكن ذكر الأنواع الآتية، مثلًا، ضمن هذه الأنواع من المفاهيم:

— المفاهيم غير العلائقية، التي تقوم فيها خصائص الأشياء (كيفياتها، أحوالها) أساسًا لتعميمها: xA(x)، حيث x متغير موضوعي؛ وA(x) محمول يثبت وجود الخاصية A لدى شيء من فئة الأشياء التي يمثلها المتغير x. مثلًا، x زوجي (x)، حيث x عدد طبيعي، ويُعبَّر عن ذلك باللغة العامة كما يلي: العدد الطبيعي x الذي يكون زوجيًا؛

— المفاهيم العلائقية، التي تميّز فئة من n-يات الأشياء استنادًا إلى العلاقات بين هذه الأشياء: x₁، …، xₙR(x₁، …، xₙ)، حيث x₁، …، xₙ هي n-ية من الأشياء؛ وR علاقة بين الأشياء x₁، …، xₙ. مثلًا، x₁، x₂ أكبر من (x₁، x₂)، أي: زوج من الأعداد، أولهما أكبر من ثانيهما؛

— المفاهيم العلائقية المشتقة، التي تعمم الأشياء استنادًا إلى خاصية مشتقة من علاقة: الحالة الأولى — xR(x، a)، حيث a شيء محدد. مثلًا، x أكبر من (x، 3)؛ والحالة الثانية — x∃yR (x، y)، حيث ∃ كمّ وجود يربط المتغير الموضوعي y. ولهذه الصورة المنطقية، مثلًا، المفهوم الآتي: نظام ترموديناميكي قادر على تبادل المادة مع أنظمة أخرى؛ والحالة الثالثة — x∀yR(x، y)، حيث ∀ كمّ كلي يربط المتغير الموضوعي y، و«¬» علامة النفي. مثلًا، نظام ترموديناميكي لا يمكنه تبادل المادة مع أنظمة أخرى؛

— المفاهيم المتعلقة بالخصائص (العلاقات)، التي تمثل فئة من الخصائص (العلاقات) محددة على أساس امتلاك هذه الخصائص (العلاقات) خاصية عامة معينة: RΦ(R). مثلًا، يعمم مفهوم R انعكاسي (R) تعميمًا فئة العلاقات R التي تمتلك خاصية يُعبَّر عنها بالمحمول ∀ xR(x، x). وفي هذه الحالة، لم تعد R علاقة محددة وثابتة، بل أصبحت متغيرًا محموليًا يمثل فئة من العلاقات.

³ Термодинамика. Терминология. Проект. — М.: Наука, 1982.

62

تكمن ميزة استخدام الصيغة القضوية للتعبير عن محتوى المفاهيم في إمكانية إقامة علاقة استلزام بين محتويات بعض المفاهيم، وتُعدّ هذه العلاقة وسيلةً لترتيب المفاهيم.

يكون التطبيق العملي لصورية حساب المحمولات في ترتيب المفاهيم أكثر أهمية كلما ازداد محتوى هذه المفاهيم تعقيدًا. ويمكن التعبير عن المفاهيم ذات المحتوى المعقد باستخدام محمولات مركبة، أي محمولات تتضمن ثوابت منطقية مثل الفصل والوصل والاستلزام.