LITUWIEN
KALBOS
SANDAROS
TYINEJIMAI
LITUWIEN
KALBOTYROS
KLAUSIMAI,
XXVI
(1987)
II
JUZAS
ABARAVICIUS
METAPHORISATION
STRATEGIE
J.
BALTUSIO
KURINIUOSE
Übe
Me apho-
a a8oma
iel.
Besch ei iue-
, dass wenn
me apho i
ski y da by
<daugés
an
solchen
Tempoen
wie
je z , es
2039
m.
allgemeine
me apho
y éju
skaigius
Pp alenks
y
me y wel
Zmoniy
skai iy?.
Tokia
P ognose
nelagwa
glaubé i.
Abe pa ienés
i
bibliog a ien
bie en
me apho a
da by
ispidingy
skai iy.
An ai
1971
m.
V.
Sibleso
bibliog a ijoje,
umimanéioje
A bei en
aka y
Sp achen,
Me apho en
bes imm
3
iks .
posi ioncijy*.
Todél ne
i
Zymus
me apho olog-
ne
e kann
imme wiesei u-
eléu i-
_ju, dass
sag das,
was
me aphos
heo ie
i
noch
nesudé a.
Cia
nep e endue end
i
didesnj heinj
neue uma,
méginama
behandé i
J.
Bal u3io ki iniy
me apho a
komunikacinés
S a egie
aspek u.
S a egie ia
e s anden
wi d als sp ach
eine y solches
o ganisie ung,
solches
i8dés ymas
nach ai o jo
sumanyma
jy
‘i Plan, dem
nu
übe mi el
ne
wi d meniné
In o ma ion-
en, abe
e such zu
beein lussen
i
Lese nehm-
e ängaw
Reak ionen.
i
Komunikacija
i
,,me a o a.
Was kann
bi i
gemeins-
am
zwischen
u
sa oky
?
A
kann bi i
me apho a
e auma
kommunika io-
nsmi elé?
Juk
pa a o i
me apho-
—
a das
pa a o i
Zodj nach
ne
ein aching
anzuo dnen,
jo
das is ,
Pikéilingio
J.
Zodziais
sag samen,
pada y i
‘pe e sma
seman ikoje.
jo
Ji
sind an inés
nomina ions
cha ak e izie un-
i
gsmi elé.
Pag is ai heiß ,
dass Me aphos
seman ische
dwiplaniSkum-
as
nich s immen-
de g undiniy
su
sen inio
elemen y
subjek o
—
p edika o
i
jp as ine
—
komunikacine
paski imi: de
Sp ache
dalykui zymé i
esan i pe dém
subjeky i,
ji
p edika ui
eik8 i
o
pe nelyg,,miglo -
a,
ne iena eikmé*.
Ta iau
meninés
kommunika io-
ns aspek u
Z elgian ,
Tex eme a o-
a is
p agma iné
ins uk ion
lesi a jui.
A mo, zielliai
le a aja
nusako
A.
Okopien-Sla inska
Zodiiais:
sqmoningai
sp ebu wie nu
einem nejp u
(me apho ini-
u) biidu: ich
will, dass du
e s ehs ,
dami will ich
ka
sagen'.
In ielen
Fälleny
Me apho a
J.
Bal uSio
ki nissen
analogiSkai
bi y kann
umbide
we den
solche
salygiskai
abs ahuo a
p agma ine
ins uk ion
lese ui:
Si¢ am
y-
Cia aSau
me a o iskai,
denn ich will
so
übe mi eln
sa aip
su ok q,
pajaus q
imagduojama-
eiskiniy
esme.
Ja
Skai y ojau,
jsidémék
das, was
gesag
pe kel inés
eikSmés
Zodziu
1
Z .
S awinski
J.
P awdziwie
po uszeni
in o ma ion.
—
Teks y:
Theo ia
li e a u y.
K i yka.
In e p e acja,
1980,
N .
6
(54),
s.
1.
?
Shibles
W.
A.
Me apho :
An
Anno a ed
Bibliog aphy
and
His o y.
—
Whi ewa e
(Wisconsin),
1971.
*
Apy ionosa
H.
J,
Me adopa.
—
B
xu. :
Pyccxni
san.
Ouymxnonequs.
M., ec.
1979,
140,
“
Okopien-S awinska
A.
Me a o a
ohne
g enzen.
—
Teks y...,
1980,
N .
6
(54),
s.
26.
71
i
jo
kon eks .
Tokia
s a egine
p agma ine
me a o izie un-
gs Bes imma a,
sakyéiau,
g indziama
ielybé
me a o y
pe soni ikacijy,
ypaé i8plés iniy.
Typikas
gia bi y
so ein
Beispiel:
Mixkas
p a i ko.
Didelés,
kla e
jo
aSa os
d ebéjo
au jede
Saku és
i
jedes
lapelio,
bégo
askiu
ingi io
liemeniu,
Z ilgino
le e dzio
kasas,
enkési
pusy
me igiuose
i
langgai
kabojo
nuka usios
spygliy
galiukuose,
o
nach olg
k i o
Zemén,
ku ciai
papséda-
mos j
ilkaZole.
Raudojo
miikas
R
IV
55°,
No in
e s ehe-
n, kodél
aSy ojas
nelauk ai
kei ia
min ies
koda
—
uZuo
bildda es
sma koka
lie y
(juk
,,slenka
Schodi,
i S i
Wolken
i
schon
p adeéjo
dulk i),
—
p a i kdo
miskq,
iSplés ine
Me apho a
da s ell
,,jo asa as,
b auch zu
—
weisen alle
solchen
In o ma ion-
en
seman isch-
en
Wich igkei s
Signale.
I
ne
nu
pe soni ika ion,
ih e démenimis
(,,miskas
p a i ko,
didelés, kla os
aSa os,,, o jo
miskas...)
jo
übe agenen,
abe länge es
kon ex es
seman ischen
impulse
i
(,,saulé
eka
kazkokia
gels a,
mieguis a,,-
,blakosi
un uhimos
a nos,,,sa-
likelés
[…] zuolé
aipiai
Siugida,,,-
ku éiai
Zuzeno
lie us
lapijoj*
i
k . ).
Allis solchen
inhal ens
Wich igkei
signalais, ideo
de aliy menine
gesuma
a8y oje
i
a si sag :
mixkas
ap auda
ge iausig
piemenuko
,,zmogy
Jonq.
Hinsich lich,
um wie
angemessen
zu
e s ehen,
ka
is ikoda es
me a o iSku
kon eks
aSy ojas,
muss man
haé i bei¥
augen ganze
ex
in e p e a -
o iy genann
wi d
me aphos,, -
eikkmiy
ho izon a,
ode ande s
—
asociacijy
au eole.
Zinoma,
dass
s a eginés
aSy ojo
Bes immun-
gen,
P agma iné
ins uk ion
bi y
sinnsamai
i
jkoduo os
me a o inj
i
kon eks a
éliau kel y
aiks én
no imy
eikSmiy
i
asociacijy
ho izon a,
b auch
am ik y
salygu.
Zunächs muss
bi i
weksponuojami
e aimi
seman ischen
i8lums,
kon eks inés
mo y acijos
signale[…]
de selben
me aphos ih e
—
umsup es sowie
selbs ikas
i
su o mizie en
mi einande
susije wich igbios
ju
sinnemés
komponen en.
Lese jui ypaé
a idziam b auch
bi i dann, wenn
me apho isie
wi d
—
J.
Bal uSiui is
das bidinga
simul aniSkai,
—
gleichzei ig
um assend
meh e e
ealijy
nominacijy,
a dy, abe
kon eks iné
mo i acija
e binde
inhal lichen
Wich igkei
seman ische
signalus
daik a.
i
Tokio
me apho izie u-
ng andame,
Pa yzdziui,,,Sak-
méje übe
Juza.
E inne n wi
uns an die
End oman-B-
ilde , als
a éjo
noch eine
,,
Ziema.
Neeuk a,
neSauk a.
I¥
p adziy
himmys,
p i inke nich
meh panesam-
i, dla iniai.
Ne
dangumi
slinko,
0
ged é
bel ais
Zeme
i
kiu o,
uzg iu e
Felus
uz
Kai abalés
i
paciq
Kai abale.
I
ne
Suo ais
a
p ope -
Som liejo,
ik g
o
ano
g iii j
Snioks ino
i
seinen
idu iy.
Wei e hin
da ges ell ,
wie pagéliis
éjai
uz e é
uz e pé
Kai abale,
wie alles, was
lebe ih eidu,
su akino
ba skus
po
Sal is,
wie
he um
uzg ojo
i
uzZ audojo
wolkai
nak imis.
I
Endlich,,-
p e usio
schla
Juzos
,,p omiegiu
Passe
Bilde
—
Visionen
i
ealybé.
,,Jaunas
pi mujy
Salciy
isskais in as
[ménuo],
wah
Jaunikis,
pi S is
iSsi uoses.
P isélino
bei
obos
languy,
abhängiai
Zi éjo
j
idy.
Tyli
i
Zii i.
Zin i,
I
oba
a y um
nich
meh a.
Lieg
äumend,
wie
wa e end
ko
R
VI
248.
®
Cia olgen
i
beispielz-
we ge
a8y ojo
i§
,,.Ras y
(R):
Bal usis
J.
Ra ai, V.,
—
1981—
1983,
.
1-8
( oménikasis
Zahlzahl
Zymi oma,
a abiSkasis
sep.).
—
*
Okopie i-S awi iska
A.
Op.
ci .,
s.
27.
72
Si aip nelabai
subalansuo u,
meh
simul anisku,
asocia i iu,
si uaciniu,
Juzos jausena
su
e bundenu
ik o és
eiSkiniy
suasmeninimu,
iSplés iniu
me a o iza i-
skai y ojas
e s ell wi d
mu
Vinciiinés
a éjimui,
ih em le z en
Gesp äch zu
su
Juza.
Me a o a
besonde sé
suin ensie
seman ische
P ozesse, die
i
_,,s a egiSkai*
o ien ie wi d
ganze ki inio
Sp ache
mechanism.
Didelé,
beispiziui, is
Me aphos
galia
s ä ken,
keis i
Geschich s
ona ionen.
An ai_,,miskui
p a i kus,
konk e u,
ealis i$kq
da s ellimo
biida kei ia
g audesné,
ly iné
onacija.
O
mine ae
pe soni iz-
ie en
na u op -
akyky
bilde n
i
Juzos isiju
me apho iS-
ku
besch enung
e s ä k
neaiskaus
likes io
onacija,
éliau
pe einan i
us y
j
Vinci inés
pokalbio
su
Juza
ona.
Bidinga is das,
i
dass a8y ojas
me apho isie end
e s ell indi idually
na u os eiskiniy,
ap aisky
,,cha ak e j:
+.
S o i
bal ma skinis
be Zas,
a y um
Sienpjo ys
asa os y q,
k iipcioja
d ebulé wie
ba ama
me ga, do ,
Zi i ék,
sus ojo uosiy
o
Jaunimélis,
glaus osi
sal ekslia-
né
su
unudiu
ka klu...
R
IV
42.
Solch eine
Me apho iza ie-
ung bidinge
gleichzei ig
au e ende
na os aolos
ap aisky
iS a dijime,
elje i8ky ideo
de au plas ika,
medziy, P lanzeny
gy inu
indi iduals,,cha a-
k e iai*,
gescha en
me apho ise end,
i
jasmeninan
anme kiai
nusiziu é as
eigenscha en
jy
(,,s o i
bal ma skinis
be zas,,,k iip-
cioja
d ebulé...).
O
subjek i us
okiy
cha ak e iy
besonde u-
my, eigi umo
Zymiy
Komponie ung
j
daik a des Allums
i
Bild mach
indi idualy,
nepaka ojama.
Ka en manchmal
me a o isie end
ak i ie
ZodZio
semos, die
be ei end-
ie De aile
Symbolio
eikSme.
Tokia
eikSme
nach
liaudies
symboli-
ka ha
ka kly
k au jas
ziema
—
o onai
,, ik om
ziedy
kepu ém
zydin ys
ka klai.
Plg. :
Jau
pi maj@
asa q
po
ka klyu
Blu
g iu o
ka as
Zmonéms
an ha y
R
VI
143.
ISplés iniy
me apho y,
symboliy
sinnme kann
iden i izie
we den,
basie end
meninés
In o ma ion-
en
Inhal swich -
igkei
signalais, einan iais
i8
Zodzio
seman iken
po en iju,
ih e
selbs ikos
su
Zusammenhang.
I8
osikas
kylan j
eikimiy
ho izon a,
genauso wie
aSy ojo
s a egisc-
i
he
Bes immun-
gen,
p a a u
ha é i beiS
auge auch
beim
ko igien
pauseni
Tex
Zodj.
I
bis was
abs ak okus
Behaup ungen
übe
s a egische
Bes immung-
en kann
sukonk e isi-
e we den.
Juk
haben
i
eigens
aS o y-
ho min iy
übe
pa ienius
bilde ,
ki iniu
de ales
i
pan.
Vieng ki a
okiq
a8y ojo
min i
pag js ai
kann
be ach -
e
we den ipi ku
p agma inés
ins uk ionen
aiSkinimu.
Cia ik y
e inne i
dél
,,Pa duo y
asa u
Sp achen
ieki o
no
aisymo
kilusiq
polemika.
Akad.
J.
Baléikonis,
wie
Zinoma,
zwischen
ki y sind
pa aises
okj
i
miné o
omano
sakini:
,,a ie yno
pa énéje
sainuoja
(=
zyzia,
z imbia)
i as
on
saulés
uodas?.
RaSy ojas
J.
Bal uSis
ne
eine
gelegenhe-
a
i
aisymag
sind e inne ine.
,,Vos nu
j aSiau,,Ve -
duo o en
soma ose
sakini, aikino
aSy ojas,
—
a ie yno
pa énéje
—
sing
unken om
saulés Wod,
mi so o
wa
paai8kin' ,
dass ein Wod
nich singen
kann, e kann
nu s e
zyz i.
RaS8y ojas
s ehendes
déking ü
sp ach
Wissenscha l-
e n, die
en deck
,,g oele
wodo
zyzimo
geheimni*,
abe nich
in de Lage
ju
i odymais
auszunu ze-
n, weil
i a3ius
,,zyzia
gi as
on
saulés
uodas,
sumen-
7
Baléikonis
J.
Sis as
dél
,,Ve duo u
asa y
Sp achen.
—
Kn. :
Rink lic-
he aS ai.
V.,
1978,
.
1,
p.
288.
73
késian is
küns le isch-
es Gemälde,
das da s ell
SVaiginan i
somme e
Mi agesozj,
neiSsemiama
saulés
Silumos
so ybe,
didzia
alle
na u es
§ en e.
O
solchen
ideo
a8y jui
bedöje
iS ySkin i
al ho
Di dos
menkybei.
Ne
e ui
juk
po
Si o
Video
geh
Di dos liga®,
Mo is Taigi
i
iSsaky a seh
konk e i
ay ojo
p agma iné
di ek y a, wie
eiké y
e s ehen
gewähl e
me apho eine,
pe soni izie -
e
Zodzio
eiksme.
Lese ojas,
Zinoma,
egali
be uh is nu
abs ahuo a
ku inio,
agmen o
jo
okia
,,di ek y a,
Abe
e e is
b auch .
Cia gezie
nich bi iu
welche
polemikos
a bi u,
juolab
a ian iu
zula inj
Zodj.
Abe
schein
es, dass
aSy oj-
os willika
ein
Mücken
i
singen kann.
Toki
eikimés
Va ian e
Cia schäu
soga
minimalen
Kon ex s ,-
,gi as on
Saulés, An aip
nich siZ elgian
—
bele is ikos
i
speci ika,
me a o izie ung-
smo i a ion,
ikslus, kann
e langen, nu
—
kaZin espbian
pe soni ika ione-
n, an opomo ;
izacijos zwei e,
a
dass na u os
Beda ai
bil y ik
,,sa o
s imsu,
—
beispiZiui,
wolkai
ne
uzg o y
i
uz audo y
nak imis,
0
s aug y,
dass
Si mis
ne
,,u ydiisa,
o
Z eng y
a e.
O
aSy ojas
sein c edo
—
,, ikiu
sudpasinimu
manchmal
—
konsekliau
mo i uoja,
pab éZia.
S ai
beginn
so
omano
sky iy:
,,J
iXgi do
sykj
nakéia:
disauja
Si mis
a e.
Sunkiai
diisauja.
Tik o
Zmensen
s imu
R
VI
101.
Pag is ai heiß ,
dass
Me apho isie -
ung s imulie
ealiju
besonde ybés,
o
ne
ZodZio
eikSmé®.
Tai ypaé
pass zu
sagen
übe
J.
Bal uSio
me apho ik-
os s imulus.
Ne
iea eju
nu
asy ojas
saky um
,,Spieia
i8
na ii os
me a o inj
elje iSka
Bildda,
e u sa
a
Di ek inio
ispidzio.
S ai koks
Plas ikas
himmy bild,
Pama y as
sk endan i
Ame ika:
apacioj,
wie iel
+++
0
akimis
uzma ai,
b y i uhis
himmy
sniegynai.
Einu
p asilauzia
j
i sy
an as inés
uolos, O en
ix isi
kalnynai,
ie en
su
dunkelkien
zwischenekli-
ais
i
nuolaid iais
p ieskalniai,
e u , Zi ék,
kelia saulén
nuauksin as
dnkas
ge aSi dziai
milzinai...
R
III
112.
TIp asmindamas
Ra8y ojui
spon aniskai
kilusj ispiidi,
daznai Me aphos
kondensuo ai
übe ikia
ik o és ak a,
u in j
Si ua ions
Wah nehmungs
zyme.
S ai als
i.d.n. .
akimi kos
jspiidis
kon eks e,
wo
da ges ell
wi d, wie
Juza will
i& auk i
aki a o
i
Ka usés
leiche:
Ne
a siduso
Ka usé.
Ta y um
i
ik yjy
a siduso.
I
belauké,
dass
Juza
paguldy -
uy
jq
i
sakingas
skied as
mi seinen
händen
geschol e-
me ka s e
R
VI
87.
Me apho-
a hil zu
e läu e n
das, was
i
Siaip sulaiko
skai y ojo
démesj. Bidama
sa o iska den ies
dominan é,
gleichzei ig gu
de inasi
wi klichen
sa okomis.
Ve s andenama,
meninio Tex
su
e d é, du ch die
seman iSkai
unk ionie
Me apho a, wi d
sya biu sinnminiu
s uk i iniu
Elemen des
Visums.
Pa alelizmas
zwischen
g undleginés
me apho iizuoja-
mo
Zodzio
eik&més
i
modi ikie e,
pe kel inés
eikSmés
suku ia
e e encijos
d ejybe,
o
zusammen
i
em aze,
en s eandan-
dia dél neue
me o inés,,-
i-
Zijos
i
ip as inio
Wah nehmu-
ngs sug e inim.
Pyz. :
Uzkabino
Juza
ko io
nuo upa
Si os
koselés,
i
i
munna,
au
lieZu io
i
po
lieZu iu,
I
i
ka o
ihm
Zaibai
augise, es
i
solche,
dass
Zemé
Ssusi iba o
po
kojom nak-
i
®
Bal uSis
J.
Übe
kii ybinj
A bei .
—
Kn. :
Ra& ai.
Vz
1959
se.
7179
®
Apy ionosa
H.
JI.
Yeas.
co4u.,
c.
140.
74
is
uZg iu o
i§
i saus.
Né
Sulinio
nepasieké
Juza,
kniiibsciomis
puoles bei
Pa i es.
(...)
ilgai gé é
dumblu
enjken-
de
andenj,
0
Händen
sémé
ji
i
pe siliedinéjo
ku
e eichend,
kol nuémé
Zaibus,
él
pama é
saule
i sum
Kai abalés
R
VI
108-109.
Wie
gesehen
i8
Sioybés iel
i
einem
Beispielziu,
Me apho a is
inhal ens
Wich igkei
signaly
ha monizacijos
biidas,
iidés ymo
s ä éjanéia
jy
silpnéjan ia
o de p i~ moné.
a
Ge oka
Teil
J.
Bal uSio ki iniy
me apho y ha
eines
cha ak e izie un-
gs unkeija,
abibiidina iSo és
inne en
Eigenscha en.
i
Pyz. :
Kazy é on
ano aka o
wie
apsiniauké,
das
aikS iojo
amsi.
i
R
V
233.
Senoji
pasida é
nebege a,
eidas
einna
—
Zemé, lipos
balks os,
ke ése
jjuodusios.
RV
115.
Juza
langiai
nich
ede ,
winks a is ybe.
R
VI
106.
Wie lebwa
p as o éejo
p i§ Augis
[Vinci iné]
alle jene
Jah e
Kai abaléj.
Desim is
ilgu me y,
a ia
dilgynéle
jaugusi
selbs
k aujq
{
Juzai,
neix aunama,
sii iausiu
schwi u
neiSlaunama...
R
VI
148.
Pe smens
poji ius hil
cha ak e isie -
en sines ezinés
me aphos,
g indZiamos
zodziy,
p ide an¢iy
ski ingoms
senso inéms
eminéms
g upéms,
TeikSmiy
selbs ika.
Jy
daZniau
G undlage
bilde ,, egi-
mieji<
k apai
(plg. :
,,...ai y
pelynq gailiq
i
i a,
paskendusiq
didziuléj
deg inés
opinéj,
galéjai
ge au i
nosimi)*
R V
141,
egiau
gi dimieji
bildlich
i
ande e
,poji iy
Kombina ion.
AiSku,
nede é y
zu sagen,
dass alle
J.
Bal uSio
Me apho -
en sind
didzZiai
o iginalios.
Dalis ju,
ypaé
susijusiy
su
Zmoniy
bui ies
(ne
na u es)
s ichijos
da s ellun-
gim, is
kon encial-
iy bilddy
pobidZio.
Jy
g undlegend-
es Bild is
no male we-
ise liaudisky
me a o iza-
ju
ions
pos ula u
pa a ojimo
E gebnis,
ne zai
bes o esniu
s e eo ipy
pobiudzio.
Rech , einem Fall
ne
s e eo ypy Bild
das suak i ie
wi d,
a naujinie , dél
nejp as o
Kon ex es
igauna
Sugges ion.
E inne n wi
uns schon
zum
genann en
beispizio
me a a y s e eo ypus
—
,,Zaibai
akyse,,,Ze-
mé siiiba o
kojom,,na-
po
k is
uzg iu o,,-
,nuémé
Zaibus.
Juos
saak i isie-
nejp as a
i
Si ua ion
kon eks as,
hype bolés
Elemen as.
RaSy ojas
ne engia
be uh is
liaudies
symbolika,
kon enciniy
bilddy seman ika.
Toki
me aphizie un-
gs pobidj
salygiskai kann
bii y abibidin i
Sia s a egine
aSy onuos a a:
benu z juosi
jo
uni e salesniais
liaudinés
me a o iza ion-
en andokios
aiskos bidais,
i
denn cia esama
o iginaliausem
p iemonéms
nenusileidzianciy
aiskumo,
min ies
kondensacijos
suges ijos
p iemoniy.
i
Tos
p iemonés
en sp ich
aSy ojo
daik ikai
konk e y
da s elli-
mo bida,
bilddinj
mas ymo
pobidi.
Nu ein
paa
Beispieldiiu:
lki udens
paguléjo
Aleksiukas,
kol uzZlopé
p aki imus
R
1
235.
Laukiené
¥élo
RI
255.
I
ma é:
nich
sa as e
(Juza)
cia,
a iek a
ieké
R
VI
38.
Neposagy y,
dass seh
schon
kai iai
lepsnojo
meilés, is
i
dél o o é
o
neix o eé
gaileséio:
i
i
Juzai
neuzgniauzé...
R
VI
39.
Tokiy
Me apho y
G unda
—
kon en iona-
liis bildlich
i
die Bilde .
Abe
jy
e bindimas,
kon eks inisch-
e ib minimas
imme noch
e lek ie
am e ke a
wel eiSkiniy
samp a a
in e p e a ion,
iel wo zeig
adi ionen
i
einan i bui ies,
kul ii os
eiSkiniy,,sud -
asinima, ib mina
i
andoki als
ik o éje
uni e suma.
jy
I
Si aip,
.y.
gegensei ig
kombinie end
s e eo ypiSka-
s, kon encialias
Min ies aiSkos
Mi el
o iginalien,
su
aSy ojas
schöp
anaip ol
s e eo ipi8ka,
ne
nes anda ika
e ek q. Zinoma,
adi ion-
73:

ciniy aikos
p iemoniy
neki ybiskas
Ve b auchim
kann
e s ä kin
min ies
ine cijq.
Jos asy ojas
i8 engia
plé odamas
s e eo ipy
bilddinj
G undlage, seh
subjek i ie sie
kKomponuodamas
menine isumg.
j
Be
o, den ies
ine zia ehe
sugges ionie e
Me apho isie u-
ng, me onymijy
ne
ap aigkos.
o
Sag
Ziomeko,
Me apho-
a e such
pe klasi izie en
schon kennin a
wel *,
me onymie
o
esan i ein
gewisses
kul i os
eksj aSas.
u
Ma ih e
pe kel iné
seman ika
beg enz e
su
genauia
i
kono a ion
imama
pa adigmo-
i
s.
Todél me onymija
esan i ku kas
konse a y esné!®,
Jau seniau
jsigaléjes pozi i is,
dass Me apho a
y auja poezijoje,
me onymija p zoje.
o
—
J.
Bal uSio
ki nissen
weh
me oniminis
mas ymo
biidas, aigi
me onimij-
i
as
seman iné
igi a.
Su
ih
adi ionellem
Konse a i i ä
i
kann gewe e
g öße ne
Ge ah en
ine ionen
a8y ojos
Mindes.
Abe
selbs
igii a
kann bi i
niekuo
i
dé a.
Wich ig, wie
e wende
wi d.
Im
Allgemeinen
iman ,
me a o iniy
eik$miu,
asociacijy ho izon as
J.
Bal usio ki iniuose
ypaé aukS as do ,
wo plas iSkai,
s e eoskopiSkai
ySkiai da ges ell
we den
Na u eali ä en, wo
sie
pe soni izojos,,,su-
dspassinamos,
Me aphos, ypaé
i&plés inés, Gia
nepap as ai
suak i ina
seman s y
kon eks
P ozesse,
e bunden
su
a-
Sy ojo
s a eginémis
Bes immungen.
Maziau
e s ell
a8y ojas
o iginaliy
me apho-
y do ,
wo
da s ell
Zmoniy
bui i,
pe sonazy
leb ima.
RaSy ojas
seh
be uhasi
i
kon encialiy
me a o iniy
bilddy
seman ika,
liaudinés
kilmés
symbolika.
Suak y inamas
okiy p iemoni
adi ionelle
eikSmiy
asocia i um,
ka ybiskai
plé ojama
seman ika.
jy
CTPATETHA
METAOPH3ALLHN®
B
NPOHM3BEQEHHAX
10.
BAJITYUIMCA
Pes ome c a se
B
paccma papae csa
camoOsiTHocTB Me adopu3alMH
mpouspenennax
B
TO,
Bam yu-
maca.
B
acnex e
KOMMyHuKaTHBHOM
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Me adopsl,
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Z .
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plg.
Ziomek
J.
Me a o a
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me onimia.
—
Pamie nik
Li e acki,
1984,
XXV,
z°
1,
s. 206.