Metaforizavimo strategija J. Baltušio kūriniuose

LITUWIEN KALBOS SANDAROS TYINEJIMAI LITUWIEN KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVI (1987) II JUZAS ABARAVICIUS METAPHORISATION STRATEGIE J. BALTUSIO KURINIUOSE Übe Me apho- a a8oma iel. Besch ei iue- , dass wenn me apho i ski y da by <daugés an solchen Tempoen wie je z , es 2039 m. allgemeine me apho y éju skaigius Pp alenks y me y wel Zmoniy skai iy?. Tokia P ognose nelagwa glaubé i. Abe pa ienés i bibliog a ien bie en me apho a da by ispidingy skai iy. An ai 1971 m. V. Sibleso bibliog a ijoje, umimanéioje A bei en aka y Sp achen, Me apho en bes imm 3 iks . posi ioncijy*. Todél ne i Zymus me apho olog- ne e kann imme wiesei u- eléu i- _ju, dass sag das, was me aphos heo ie i noch nesudé a. Cia nep e endue end i didesnj heinj neue uma, méginama behandé i J. Bal u3io ki iniy me apho a komunikacinés S a egie aspek u. S a egie ia e s anden wi d als sp ach eine y solches o ganisie ung, solches i8dés ymas nach ai o jo sumanyma jy ‘i Plan, dem nu übe mi el ne wi d meniné In o ma ion- en, abe e such zu beein lussen i Lese nehm- e ängaw Reak ionen. i Komunikacija i ,,me a o a. Was kann bi i gemeins- am zwischen u sa oky ? A kann bi i me apho a e auma kommunika io- nsmi elé? Juk pa a o i me apho- — a das pa a o i Zodj nach ne ein aching anzuo dnen, jo das is , Pikéilingio J. Zodziais sag samen, pada y i ‘pe e sma seman ikoje. jo Ji sind an inés nomina ions cha ak e izie un- i gsmi elé. Pag is ai heiß , dass Me aphos seman ische dwiplaniSkum- as nich s immen- de g undiniy su sen inio elemen y subjek o — p edika o i jp as ine — komunikacine paski imi: de Sp ache dalykui zymé i esan i pe dém subjeky i, ji p edika ui eik8 i o pe nelyg,,miglo - a, ne iena eikmé*. Ta iau meninés kommunika io- ns aspek u Z elgian , Tex eme a o- a is p agma iné ins uk ion lesi a jui. A mo, zielliai le a aja nusako A. Okopien-Sla inska Zodiiais: sqmoningai sp ebu wie nu einem nejp u (me apho ini- u) biidu: ich will, dass du e s ehs , dami will ich ka sagen'. In ielen Fälleny Me apho a J. Bal uSio ki nissen analogiSkai bi y kann umbide we den solche salygiskai abs ahuo a p agma ine ins uk ion lese ui: Si¢ am y- Cia aSau me a o iskai, denn ich will so übe mi eln sa aip su ok q, pajaus q imagduojama- eiskiniy esme. Ja Skai y ojau, jsidémék das, was gesag pe kel inés eikSmés Zodziu 1 Z . S awinski J. P awdziwie po uszeni in o ma ion. — Teks y: Theo ia li e a u y. K i yka. In e p e acja, 1980, N . 6 (54), s. 1. ? Shibles W. A. Me apho : An Anno a ed Bibliog aphy and His o y. — Whi ewa e (Wisconsin), 1971. * Apy ionosa H. J, Me adopa. — B xu. : Pyccxni san. Ouymxnonequs. M., ec. 1979, 140, “ Okopien-S awinska A. Me a o a ohne g enzen. — Teks y..., 1980, N . 6 (54), s. 26. 71 i jo kon eks . Tokia s a egine p agma ine me a o izie un- gs Bes imma a, sakyéiau, g indziama ielybé me a o y pe soni ikacijy, ypaé i8plés iniy. Typikas gia bi y so ein Beispiel: Mixkas p a i ko. Didelés, kla e jo aSa os d ebéjo au jede Saku és i jedes lapelio, bégo askiu ingi io liemeniu, Z ilgino le e dzio kasas, enkési pusy me igiuose i langgai kabojo nuka usios spygliy galiukuose, o nach olg k i o Zemén, ku ciai papséda- mos j ilkaZole. Raudojo miikas R IV 55°, No in e s ehe- n, kodél aSy ojas nelauk ai kei ia min ies koda — uZuo bildda es sma koka lie y (juk ,,slenka Schodi, i S i Wolken i schon p adeéjo dulk i), — p a i kdo miskq, iSplés ine Me apho a da s ell ,,jo asa as, b auch zu — weisen alle solchen In o ma ion- en seman isch- en Wich igkei s Signale. I ne nu pe soni ika ion, ih e démenimis (,,miskas p a i ko, didelés, kla os aSa os,,, o jo miskas...) jo übe agenen, abe länge es kon ex es seman ischen impulse i (,,saulé eka kazkokia gels a, mieguis a,,- ,blakosi un uhimos a nos,,,sa- likelés […] zuolé aipiai Siugida,,,- ku éiai Zuzeno lie us lapijoj* i k . ). Allis solchen inhal ens Wich igkei signalais, ideo de aliy menine gesuma a8y oje i a si sag : mixkas ap auda ge iausig piemenuko ,,zmogy Jonq. Hinsich lich, um wie angemessen zu e s ehen, ka is ikoda es me a o iSku kon eks aSy ojas, muss man haé i bei¥ augen ganze ex in e p e a - o iy genann wi d me aphos,, - eikkmiy ho izon a, ode ande s — asociacijy au eole. Zinoma, dass s a eginés aSy ojo Bes immun- gen, P agma iné ins uk ion bi y sinnsamai i jkoduo os me a o inj i kon eks a éliau kel y aiks én no imy eikSmiy i asociacijy ho izon a, b auch am ik y salygu. Zunächs muss bi i weksponuojami e aimi seman ischen i8lums, kon eks inés mo y acijos signale[…] de selben me aphos ih e — umsup es sowie selbs ikas i su o mizie en mi einande susije wich igbios ju sinnemés komponen en. Lese jui ypaé a idziam b auch bi i dann, wenn me apho isie wi d — J. Bal uSiui is das bidinga simul aniSkai, — gleichzei ig um assend meh e e ealijy nominacijy, a dy, abe kon eks iné mo i acija e binde inhal lichen Wich igkei seman ische signalus daik a. i Tokio me apho izie u- ng andame, Pa yzdziui,,,Sak- méje übe Juza. E inne n wi uns an die End oman-B- ilde , als a éjo noch eine ,, Ziema. Neeuk a, neSauk a. I¥ p adziy himmys, p i inke nich meh panesam- i, dla iniai. Ne dangumi slinko, 0 ged é bel ais Zeme i kiu o, uzg iu e Felus uz Kai abalés i paciq Kai abale. I ne Suo ais a p ope - Som liejo, ik g o ano g iii j Snioks ino i seinen idu iy. Wei e hin da ges ell , wie pagéliis éjai uz e é uz e pé Kai abale, wie alles, was lebe ih eidu, su akino ba skus po Sal is, wie he um uzg ojo i uzZ audojo wolkai nak imis. I Endlich,,- p e usio schla Juzos ,,p omiegiu Passe Bilde — Visionen i ealybé. ,,Jaunas pi mujy Salciy isskais in as [ménuo], wah Jaunikis, pi S is iSsi uoses. P isélino bei obos languy, abhängiai Zi éjo j idy. Tyli i Zii i. Zin i, I oba a y um nich meh a. Lieg äumend, wie wa e end ko R VI 248. ® Cia olgen i beispielz- we ge a8y ojo i§ ,,.Ras y (R): Bal usis J. Ra ai, V., — 1981— 1983, . 1-8 ( oménikasis Zahlzahl Zymi oma, a abiSkasis sep.). — * Okopie i-S awi iska A. Op. ci ., s. 27. 72 Si aip nelabai subalansuo u, meh simul anisku, asocia i iu, si uaciniu, Juzos jausena su e bundenu ik o és eiSkiniy suasmeninimu, iSplés iniu me a o iza i- skai y ojas e s ell wi d mu Vinciiinés a éjimui, ih em le z en Gesp äch zu su Juza. Me a o a besonde sé suin ensie seman ische P ozesse, die i _,,s a egiSkai* o ien ie wi d ganze ki inio Sp ache mechanism. Didelé, beispiziui, is Me aphos galia s ä ken, keis i Geschich s ona ionen. An ai_,,miskui p a i kus, konk e u, ealis i$kq da s ellimo biida kei ia g audesné, ly iné onacija. O mine ae pe soni iz- ie en na u op - akyky bilde n i Juzos isiju me apho iS- ku besch enung e s ä k neaiskaus likes io onacija, éliau pe einan i us y j Vinci inés pokalbio su Juza ona. Bidinga is das, i dass a8y ojas me apho isie end e s ell indi idually na u os eiskiniy, ap aisky ,,cha ak e j: +. S o i bal ma skinis be Zas, a y um Sienpjo ys asa os y q, k iipcioja d ebulé wie ba ama me ga, do , Zi i ék, sus ojo uosiy o Jaunimélis, glaus osi sal ekslia- né su unudiu ka klu... R IV 42. Solch eine Me apho iza ie- ung bidinge gleichzei ig au e ende na os aolos ap aisky iS a dijime, elje i8ky ideo de au plas ika, medziy, P lanzeny gy inu indi iduals,,cha a- k e iai*, gescha en me apho ise end, i jasmeninan anme kiai nusiziu é as eigenscha en jy (,,s o i bal ma skinis be zas,,,k iip- cioja d ebulé...). O subjek i us okiy cha ak e iy besonde u- my, eigi umo Zymiy Komponie ung j daik a des Allums i Bild mach indi idualy, nepaka ojama. Ka en manchmal me a o isie end ak i ie ZodZio semos, die be ei end- ie De aile Symbolio eikSme. Tokia eikSme nach liaudies symboli- ka ha ka kly k au jas ziema — o onai ,, ik om ziedy kepu ém zydin ys ka klai. Plg. : Jau pi maj@ asa q po ka klyu Blu g iu o ka as Zmonéms an ha y R VI 143. ISplés iniy me apho y, symboliy sinnme kann iden i izie we den, basie end meninés In o ma ion- en Inhal swich - igkei signalais, einan iais i8 Zodzio seman iken po en iju, ih e selbs ikos su Zusammenhang. I8 osikas kylan j eikimiy ho izon a, genauso wie aSy ojo s a egisc- i he Bes immun- gen, p a a u ha é i beiS auge auch beim ko igien pauseni Tex Zodj. I bis was abs ak okus Behaup ungen übe s a egische Bes immung- en kann sukonk e isi- e we den. Juk haben i eigens aS o y- ho min iy übe pa ienius bilde , ki iniu de ales i pan. Vieng ki a okiq a8y ojo min i pag js ai kann be ach - e we den ipi ku p agma inés ins uk ionen aiSkinimu. Cia ik y e inne i dél ,,Pa duo y asa u Sp achen ieki o no aisymo kilusiq polemika. Akad. J. Baléikonis, wie Zinoma, zwischen ki y sind pa aises okj i miné o omano sakini: ,,a ie yno pa énéje sainuoja (= zyzia, z imbia) i as on saulés uodas?. RaSy ojas J. Bal uSis ne eine gelegenhe- a i aisymag sind e inne ine. ,,Vos nu j aSiau,,Ve - duo o en soma ose sakini, aikino aSy ojas, — a ie yno pa énéje — sing unken om saulés Wod, mi so o wa paai8kin' , dass ein Wod nich singen kann, e kann nu s e zyz i. RaS8y ojas s ehendes déking ü sp ach Wissenscha l- e n, die en deck ,,g oele wodo zyzimo geheimni*, abe nich in de Lage ju i odymais auszunu ze- n, weil i a3ius ,,zyzia gi as on saulés uodas, sumen- 7 Baléikonis J. Sis as dél ,,Ve duo u asa y Sp achen. — Kn. : Rink lic- he aS ai. V., 1978, . 1, p. 288. 73 késian is küns le isch- es Gemälde, das da s ell SVaiginan i somme e Mi agesozj, neiSsemiama saulés Silumos so ybe, didzia alle na u es § en e. O solchen ideo a8y jui bedöje iS ySkin i al ho Di dos menkybei. Ne e ui juk po Si o Video geh Di dos liga®, Mo is Taigi i iSsaky a seh konk e i ay ojo p agma iné di ek y a, wie eiké y e s ehen gewähl e me apho eine, pe soni izie - e Zodzio eiksme. Lese ojas, Zinoma, egali be uh is nu abs ahuo a ku inio, agmen o jo okia ,,di ek y a, Abe e e is b auch . Cia gezie nich bi iu welche polemikos a bi u, juolab a ian iu zula inj Zodj. Abe schein es, dass aSy oj- os willika ein Mücken i singen kann. Toki eikimés Va ian e Cia schäu soga minimalen Kon ex s ,- ,gi as on Saulés, An aip nich siZ elgian — bele is ikos i speci ika, me a o izie ung- smo i a ion, ikslus, kann e langen, nu — kaZin espbian pe soni ika ione- n, an opomo ; izacijos zwei e, a dass na u os Beda ai bil y ik ,,sa o s imsu, — beispiZiui, wolkai ne uzg o y i uz audo y nak imis, 0 s aug y, dass Si mis ne ,,u ydiisa, o Z eng y a e. O aSy ojas sein c edo — ,, ikiu sudpasinimu manchmal — konsekliau mo i uoja, pab éZia. S ai beginn so omano sky iy: ,,J iXgi do sykj nakéia: disauja Si mis a e. Sunkiai diisauja. Tik o Zmensen s imu R VI 101. Pag is ai heiß , dass Me apho isie - ung s imulie ealiju besonde ybés, o ne ZodZio eikSmé®. Tai ypaé pass zu sagen übe J. Bal uSio me apho ik- os s imulus. Ne iea eju nu asy ojas saky um ,,Spieia i8 na ii os me a o inj elje iSka Bildda, e u sa a Di ek inio ispidzio. S ai koks Plas ikas himmy bild, Pama y as sk endan i Ame ika: apacioj, wie iel +++ 0 akimis uzma ai, b y i uhis himmy sniegynai. Einu p asilauzia j i sy an as inés uolos, O en ix isi kalnynai, ie en su dunkelkien zwischenekli- ais i nuolaid iais p ieskalniai, e u , Zi ék, kelia saulén nuauksin as dnkas ge aSi dziai milzinai... R III 112. TIp asmindamas Ra8y ojui spon aniskai kilusj ispiidi, daznai Me aphos kondensuo ai übe ikia ik o és ak a, u in j Si ua ions Wah nehmungs zyme. S ai als i.d.n. . akimi kos jspiidis kon eks e, wo da ges ell wi d, wie Juza will i& auk i aki a o i Ka usés leiche: Ne a siduso Ka usé. Ta y um i ik yjy a siduso. I belauké, dass Juza paguldy - uy jq i sakingas skied as mi seinen händen geschol e- me ka s e R VI 87. Me apho- a hil zu e läu e n das, was i Siaip sulaiko skai y ojo démesj. Bidama sa o iska den ies dominan é, gleichzei ig gu de inasi wi klichen sa okomis. Ve s andenama, meninio Tex su e d é, du ch die seman iSkai unk ionie Me apho a, wi d sya biu sinnminiu s uk i iniu Elemen des Visums. Pa alelizmas zwischen g undleginés me apho iizuoja- mo Zodzio eik&més i modi ikie e, pe kel inés eikSmés suku ia e e encijos d ejybe, o zusammen i em aze, en s eandan- dia dél neue me o inés,,- i- Zijos i ip as inio Wah nehmu- ngs sug e inim. Pyz. : Uzkabino Juza ko io nuo upa Si os koselés, i i munna, au lieZu io i po lieZu iu, I i ka o ihm Zaibai augise, es i solche, dass Zemé Ssusi iba o po kojom nak- i ® Bal uSis J. Übe kii ybinj A bei . — Kn. : Ra& ai. Vz 1959 se. 7179 ® Apy ionosa H. JI. Yeas. co4u., c. 140. 74 is uZg iu o i§ i saus. Né Sulinio nepasieké Juza, kniiibsciomis puoles bei Pa i es. (...) ilgai gé é dumblu enjken- de andenj, 0 Händen sémé ji i pe siliedinéjo ku e eichend, kol nuémé Zaibus, él pama é saule i sum Kai abalés R VI 108-109. Wie gesehen i8 Sioybés iel i einem Beispielziu, Me apho a is inhal ens Wich igkei signaly ha monizacijos biidas, iidés ymo s ä éjanéia jy silpnéjan ia o de p i~ moné. a Ge oka Teil J. Bal uSio ki iniy me apho y ha eines cha ak e izie un- gs unkeija, abibiidina iSo és inne en Eigenscha en. i Pyz. : Kazy é on ano aka o wie apsiniauké, das aikS iojo amsi. i R V 233. Senoji pasida é nebege a, eidas einna — Zemé, lipos balks os, ke ése jjuodusios. RV 115. Juza langiai nich ede , winks a is ybe. R VI 106. Wie lebwa p as o éejo p i§ Augis [Vinci iné] alle jene Jah e Kai abaléj. Desim is ilgu me y, a ia dilgynéle jaugusi selbs k aujq { Juzai, neix aunama, sii iausiu schwi u neiSlaunama... R VI 148. Pe smens poji ius hil cha ak e isie - en sines ezinés me aphos, g indZiamos zodziy, p ide an¢iy ski ingoms senso inéms eminéms g upéms, TeikSmiy selbs ika. Jy daZniau G undlage bilde ,, egi- mieji< k apai (plg. : ,,...ai y pelynq gailiq i i a, paskendusiq didziuléj deg inés opinéj, galéjai ge au i nosimi)* R V 141, egiau gi dimieji bildlich i ande e ,poji iy Kombina ion. AiSku, nede é y zu sagen, dass alle J. Bal uSio Me apho - en sind didzZiai o iginalios. Dalis ju, ypaé susijusiy su Zmoniy bui ies (ne na u es) s ichijos da s ellun- gim, is kon encial- iy bilddy pobidZio. Jy g undlegend- es Bild is no male we- ise liaudisky me a o iza- ju ions pos ula u pa a ojimo E gebnis, ne zai bes o esniu s e eo ipy pobiudzio. Rech , einem Fall ne s e eo ypy Bild das suak i ie wi d, a naujinie , dél nejp as o Kon ex es igauna Sugges ion. E inne n wi uns schon zum genann en beispizio me a a y s e eo ypus — ,,Zaibai akyse,,,Ze- mé siiiba o kojom,,na- po k is uzg iu o,,- ,nuémé Zaibus. Juos saak i isie- nejp as a i Si ua ion kon eks as, hype bolés Elemen as. RaSy ojas ne engia be uh is liaudies symbolika, kon enciniy bilddy seman ika. Toki me aphizie un- gs pobidj salygiskai kann bii y abibidin i Sia s a egine aSy onuos a a: benu z juosi jo uni e salesniais liaudinés me a o iza ion- en andokios aiskos bidais, i denn cia esama o iginaliausem p iemonéms nenusileidzianciy aiskumo, min ies kondensacijos suges ijos p iemoniy. i Tos p iemonés en sp ich aSy ojo daik ikai konk e y da s elli- mo bida, bilddinj mas ymo pobidi. Nu ein paa Beispieldiiu: lki udens paguléjo Aleksiukas, kol uzZlopé p aki imus R 1 235. Laukiené ¥élo RI 255. I ma é: nich sa as e (Juza) cia, a iek a ieké R VI 38. Neposagy y, dass seh schon kai iai lepsnojo meilés, is i dél o o é o neix o eé gaileséio: i i Juzai neuzgniauzé... R VI 39. Tokiy Me apho y G unda — kon en iona- liis bildlich i die Bilde . Abe jy e bindimas, kon eks inisch- e ib minimas imme noch e lek ie am e ke a wel eiSkiniy samp a a in e p e a ion, iel wo zeig adi ionen i einan i bui ies, kul ii os eiSkiniy,,sud - asinima, ib mina i andoki als ik o éje uni e suma. jy I Si aip, .y. gegensei ig kombinie end s e eo ypiSka- s, kon encialias Min ies aiSkos Mi el o iginalien, su aSy ojas schöp anaip ol s e eo ipi8ka, ne nes anda ika e ek q. Zinoma, adi ion- 73: ciniy aikos p iemoniy neki ybiskas Ve b auchim kann e s ä kin min ies ine cijq. Jos asy ojas i8 engia plé odamas s e eo ipy bilddinj G undlage, seh subjek i ie sie kKomponuodamas menine isumg. j Be o, den ies ine zia ehe sugges ionie e Me apho isie u- ng, me onymijy ne ap aigkos. o Sag Ziomeko, Me apho- a e such pe klasi izie en schon kennin a wel *, me onymie o esan i ein gewisses kul i os eksj aSas. u Ma ih e pe kel iné seman ika beg enz e su genauia i kono a ion imama pa adigmo- i s. Todél me onymija esan i ku kas konse a y esné!®, Jau seniau jsigaléjes pozi i is, dass Me apho a y auja poezijoje, me onymija p zoje. o — J. Bal uSio ki nissen weh me oniminis mas ymo biidas, aigi me onimij- i as seman iné igi a. Su ih adi ionellem Konse a i i ä i kann gewe e g öße ne Ge ah en ine ionen a8y ojos Mindes. Abe selbs igii a kann bi i niekuo i dé a. Wich ig, wie e wende wi d. Im Allgemeinen iman , me a o iniy eik$miu, asociacijy ho izon as J. Bal usio ki iniuose ypaé aukS as do , wo plas iSkai, s e eoskopiSkai ySkiai da ges ell we den Na u eali ä en, wo sie pe soni izojos,,,su- dspassinamos, Me aphos, ypaé i&plés inés, Gia nepap as ai suak i ina seman s y kon eks P ozesse, e bunden su a- Sy ojo s a eginémis Bes immungen. Maziau e s ell a8y ojas o iginaliy me apho- y do , wo da s ell Zmoniy bui i, pe sonazy leb ima. RaSy ojas seh be uhasi i kon encialiy me a o iniy bilddy seman ika, liaudinés kilmés symbolika. Suak y inamas okiy p iemoni adi ionelle eikSmiy asocia i um, ka ybiskai plé ojama seman ika. jy CTPATETHA METAOPH3ALLHN® B NPOHM3BEQEHHAX 10. BAJITYUIMCA Pes ome c a se B paccma papae csa camoOsiTHocTB Me adopu3alMH mpouspenennax B TO, Bam yu- maca. B acnex e KOMMyHuKaTHBHOM c paTe un asTopa Me adopsl, ocobeHHO pa3nepHyTs e HEOOETIHO MHTeHCHbuyMpyIOT cemaHTHuecKHe Mpoueccsl — ycwIMBaloT WIM MeHSIOT TOHamb- HOcTS (HO qa Kom) noBecTeonanus, AKTYANM3MPYIOT CHMBONIMYECKHe CMBICnbI HM accolmanna HapOTHBIX HOMMHalMi ABeHMi, sBiaIoTCA CPEACTBOM TapMOHH3alMM cH HanoB ,,BaxKHOCTH comepxKaHAs H CTB e ope c BEIpaxenua. Tlocpexc Bom Me adop pucyioTca spKne muquennyama- SMPOBaHHBIe peaimu mpuponei. Bonnomad cnoHTaHHo Bo3HnKIee BieyaTuieHHe, MeTadopa yac- TO ABIMCTCA KOHTeHCalMel XTepHcTHKHapak KaKOTO-H60 ABICHHA, PakTa H e o CHTYaIMORHOTO BOCIIpHATHA. Tipu u306paxenun Gi a mone MMCATeIb TBOPYECKH MCHONb3YeT H pa3BuBaeT ceMaHTHKy KOHBCHUMOHAJIbHEIX MeTahopH¥ecKHxX H CHMBONMYECKHX O6pazoB. 10 Z . i plg. Ziomek J. Me a o a a me onimia. — Pamie nik Li e acki, 1984, XXV, z° 1, s. 206.