LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994)

KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI

STASYS KEINYS

EL ESTADO, EL PUEBLO Y LA LENGUA DE LITUANIA

Aunque el pasado te mató y te devoró sin tregua, — quizá durante cien años, a tu manera, no has dejado de resonar.

A. Jakštas. A la lengua lituana.

1900

La existencia de un Estado nacional propio tiene una gran importancia para el destino de los pueblos y de sus lenguas. Solo un pueblo que es dueño de la tierra de sus antepasados y de sus padres, y de sus riquezas, y que desarrolla sin trabas y a su propio criterio la economía, la ciencia y la cultura del país, protege y cultiva su lengua, sus costumbres y sus creencias, y mantiene relaciones autónomas y en pie de igualdad con otros pueblos y sus Estados, puede sentirse igual a los demás, como miembro singular del mundo moderno y creador de este. Pues cada pueblo es como una flor maravillosa, irrepetible y singular en el jardín de la humanidad. Ese jardín floreció especialmente en nuestros días, cuando de las ruinas del sistema colonialista, que había oprimido a gran parte de la humanidad y la había mantenido bajo el yugo de los extranjeros, muchos pueblos del mundo resucitaron para una vida autónoma y restauraron o crearon sus propios Estados nacionales. Llegará el día en que también se liberen los pueblos que aún están sometidos.

Un Estado nacional suele ocuparse constantemente de la lengua del pueblo: se crean condiciones normales y favorables para su desarrollo, estudio y enseñanza, y se procura por todos los medios cultivarla de modo que satisfaga fácilmente todas las necesidades económicas, materiales y espirituales de la sociedad que la usa. «La instrucción superior y el ennoblecimiento espiritual del pueblo solo pueden llevarse a cabo en la lengua materna, pues esta es como una puerta por la que todas las ideas grandes y fecundas llegan al alma del pueblo», escribió Liudvikas Rėza en «La historia de la Biblia lituana»¹. Estas palabras hermosas y acertadas, escritas hace 175 años, merecen ser muy tenidas en cuenta también en nuestros días.

Todas las lenguas son necesarias para la humanidad; todas, al igual que quienes las usan, son iguales por naturaleza. Ninguna lengua, por el mero hecho de serlo, es superior a las demás. Y no importa en absoluto si la hablan cientos de millones de personas o solo unos cientos. Cuando se empieza a ensalzar demasiado una lengua, cuando se la contrapone a otras como mejor, más hermosa, más perfecta o algo por el estilo, y se le empiezan a añadir calificativos grande, poderosa, eso revela la gran

¹ Cit. iš: Jovaišas A. Liudvikas Rėza. V.: Vaga, 1969. P. 170.

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una enfermedad espiritual. Tales opiniones suelen ir acompañadas, probablemente casi siempre, si no siempre, del menosprecio de otras lenguas y, no pocas veces, del empeño por imponer la propia lengua a los demás. La historia muestra que esto es especialmente característico de los Estados plurinacionales formados por conquistadores y conquistados. Las lenguas de los pueblos sometidos normalmente carecen de condiciones normales y naturales para su desarrollo y funcionamiento; están más o menos influidas y, no pocas veces, sometidas deliberadamente a la presión de la lengua dominante de los opresores.

En el mundo contemporáneo hay muchas lenguas que no se han desarrollado como lenguas literarias y que no satisfacen todas las necesidades de la sociedad. Se suele pensar que aproximadamente nueve décimas partes de las lenguas del mundo carecen de una variedad escrita y no son literarias. E incluso las aproximadamente 300 lenguas literarias difieren mucho en su grado de desarrollo y en sus funciones. Entre ellas hay lenguas en las que no se puede obtener ni siquiera una educación secundaria —y no solo superior— y, por desgracia, a menudo tampoco primaria. Así siguen estando la mayoría de las lenguas de los más de cien pueblos de la TSRS.

Sin embargo, la lengua materna es querida por todos. Todos los pueblos se esfuerzan por preservar, desarrollar y utilizar plenamente su lengua, y este es un derecho natural de cada pueblo y de cada persona.

El Estado y la lengua de Lituania

Una de las formas de reconocimiento jurídico de una lengua y, en determinados casos, también de defensa de sus derechos es declarar oficial la lengua de un pueblo. Una lengua oficial suele ser la lengua principal de la vida del Estado, utilizada en todos los ámbitos de actividad de ese Estado. Las leyes se promulgan en la lengua oficial (sus originales pueden contar, cuando sea necesario, con traducciones oficiales a otras lenguas, incluidas las utilizadas por otros habitantes de ese Estado); en esa lengua se lleva la documentación administrativa y es la lengua principal de la justicia, la enseñanza y otros ámbitos.

¿Qué papel ha desempeñado la lengua lituana en la historia del Estado de Lituania? No cabe duda de que, en los antiguos tiempos del Gran Ducado de Lituania (DLK), especialmente durante su apogeo y su verdadera grandeza, la lengua hablada lituana se utilizaba tanto en los palacios de los grandes duques como en los de muchos nobles, así como en los tribunales y otras instituciones del ducado. Sin embargo, no hay datos que indiquen que esa lengua se utilizara también en los documentos escritos. La literatura escrita lituana apareció, en general, solo en el siglo XVI, cuando la nobleza lituana probablemente ya se había polonizado en gran medida o, al menos, había adoptado costumbres polacas; solo cabe conjeturar si antes se escribía algo en lituano. En su colección de palabras lituanas procedentes de la antigua lengua documental lituana (que no era lituana), K. Jablonskis se basa en textos que van desde finales del siglo XIV (los documentos de este tipo más antiguos que se conocen) hasta, en esencia, la caída del DLK a finales del siglo XVIII. Dice que los «documentos administrativos del DLK se redactaban sobre todo en lenguas no lituanas [énfasis añadido al citar. — S. K.] —en ruso, más tarde en polaco, además de en latín y alemán. En esos documentos redactados en lenguas no lituanas también hay muchas palabras lituanas»².

Es bien sabido que los documentos del DLK se redactaban, ante todo, en la llamada lengua cancilleresca del ducado, que era una lengua eslava oriental de cierto tipo (unos la llaman rusa, otros bielorrusa antigua y otros, de otra manera). En esa lengua se publicaron también los famosos docu-

² Jablonskis K. Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje: Tekstai. K., 1941. D. 1, P. VII.

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būausieji teisiniai DLK dokumentai „Lietuvos Statutas“ (1529, 1566 ir 1588 m.), kurie, be to, buvo išversti į lotynų ir lenkų kalbas (deja, ne lietuvių). Respublikos (Žečpospolitos) laikais DLK’ valstybės gyvenime vis plačiau įsigalėjo lenkų kalba. Lietuvių kalba nebuvo dėstomoji, mokslo ir raštinės kalba nė senajame Vilniaus universitete (1579—1832), nors, be abejo, tam tikrų nuopelnų lietuvių kalbai universitetas turi, bet tai jau kita kalba. Vis dėlto tai neleidžia manyti, kad lietuvių kalba skambėjo tik kaimo trobėlėse ir dvarų bei bažnyčių laukuose. Tiek tie gausūs lietuviški žodžiai bei posakiai kitomis kalbomis parašytuose dokumentuose, tiek ir tam tikrų dokumentų likučiai rodo, kad DLK valstybės gyvenime lietuvių kalba buvo gyva iki galo.

Tras la desintegración de la República y la anexión de Lituania al Imperio ruso, al parecer ya no quedaron prácticamente condiciones para que la lengua lituana se manifestara en la vida de un Estado extranjero. Entonces comenzó una intensa política de rusificación, que fue ampliándose constantemente e incluyó la exigencia de rusificar la escritura (durante la prohibición de la prensa, 1864—1904).

En los primeros años de existencia de la República independiente de Lituania, la lengua lituana desempeñó, sin duda, las funciones de lengua estatal, pero ello no fue confirmado por ley: no se incluyó ni en los «Principios fundamentales de la Constitución Provisional del Estado de Lituania», aprobados por el Consejo de Estado el 2 de noviembre de 1918 ni el 4 de abril de 1919, ni se habló de ello en la «Constitución Provisional del Estado de Lituania», aprobada por la Asamblea Constituyente el 10 de junio de 1920.

Por primera vez en la historia del Estado lituano, en 1922 la lengua lituana fue proclamada oficialmente lengua estatal de un Estado nacional lituano independiente —la República de Lituania—. Así lo hizo la Asamblea Constituyente en la «Constitución del Estado de Lituania», aprobada el 1 de agosto de ese año, cuyo §6 establecía: «La lengua del Estado es la lengua lituana. El uso de las lenguas locales se determina por ley»³.

La situación de la lengua lituana como lengua estatal también se aborda en las constituciones posteriores de la República de Lituania. El punto 7 de la «Constitución del Estado de Lituania» proclamada en 1928 por el Presidente de la República es exactamente igual que el §6 de la Constitución anterior (de 1922), aprobada por el Seimas⁴. En la «Constitución de Lituania» aprobada en 1938 por el Cuarto Seimas, se modificó la parte de la formulación relativa a las otras lenguas. He aquí el artículo 7 completo de esa Constitución: «La lengua estatal es la lengua lituana. / La ley determina en qué territorios de Lituania y en qué instituciones públicas, además de la lengua lituana, pueden usarse también otras lenguas»⁵.

La «Constitución de Lituania» de 1938 estuvo vigente hasta la ocupación de la República de Lituania y su anexión a la URSS. En las constituciones vigentes en la Lituania del período soviético (1940 y 1978), la lengua lituana no se consideraba lengua estatal: en ellas no se mencionaba en absoluto una lengua estatal. La lengua lituana solo se menciona en el artículo de esas constituciones sobre la lengua de los procesos judiciales. Además, se trata de manera más general (la enseñanza en la lengua materna) en el artículo sobre el derecho a la educación.

³ Lietuvos valstybės konstitucijos. V.: Mokslas, 1989. P. [7].

⁴ Ibíd. P. [46].

⁵ Ibíd. P. [59].

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Con el auge de una nueva oleada de liberación nacional, tras casi medio siglo de años de opresión, el 18 de noviembre de 1988 el Consejo Supremo de la RSS de Lituania restableció la condición de la lengua lituana como lengua estatal. Entonces se aprobó un artículo adicional, el 77, de la constitución de la república (ley fundamental), que establecía: «La lengua estatal de la RSS de Lituania es la lengua lituana. / La RSS de Lituania garantiza el uso de la lengua lituana en las actividades de los órganos estatales y sociales, en las instituciones de enseñanza, cultura, ciencia y producción, así como en otras instituciones, empresas y organizaciones; el Estado se ocupa del desarrollo y la enseñanza integrales de la lengua lituana. Se crean condiciones para desarrollar también las demás lenguas usadas en la RSS de Lituania, y para aprender y usar la lengua rusa como medio de comunicación entre los pueblos de la URSS».⁶. Esta formulación es excesivamente conciliadora: uno de los asuntos más importantes de la política lingüística se resuelve sobre la base del bilingüismo de las minorías nacionales y del ruso, promovido insistentemente en la Unión Soviética. Aunque supuso un pequeño paso adelante que quizá pudo aliviar un poco la situación de la lengua lituana en aquel momento, una formulación así no podía satisfacer a la sociedad y no la satisfizo, pues ni siquiera se habían eliminado legalmente las causas que habían relegado la lengua lituana a la condición de segunda lengua en muchos ámbitos de la vida y la habían desplazado por completo de algunos.

Tres meses después, a finales de febrero de 1989, se publicó en la prensa el proyecto de una nueva constitución de la RSS de Lituania. Aunque nunca pasó de ser un proyecto, merece recordarse por la solución que proponía para la cuestión de la lengua lituana. El artículo 81 de ese proyecto, tras proclamar que la lengua lituana era la lengua estatal, no enumeraba los ámbitos en que debía usarse dicha lengua ni mencionaba en absoluto la lengua rusa; solo hablaba de las garantías para las demás lenguas: «La RSS de Lituania garantiza las condiciones necesarias para desarrollar también las otras lenguas usadas en la República».⁷ Naturalmente, cabe preguntarse por qué la ley fundamental del Estado aborda el desarrollo de otras lenguas y garantiza las condiciones para ello. En las constituciones de la Lituania independiente de 1922, 1928 y 1938, la relación con las demás lenguas parece haberse formulado mucho mejor, aunque esa formulación también podría precisarse.

El 11 de marzo de 1990, reunido en su primera sesión, el Consejo Supremo de la República aprobó el acta sobre la restauración del Estado independiente de Lituania, restableció la vigencia de la «Constitución de Lituania» del 12 de mayo de 1938 en todo el territorio de la República de Lituania restaurada, suspendió inmediatamente su vigencia y aprobó la «Ley Fundamental Provisional de la República de Lituania». El artículo 7 de esta ley está dedicado a la lengua: «La lengua estatal de la República de Lituania es la lengua lituana. / La República de Lituania garantiza el uso de la lengua lituana en las actividades de los órganos estatales y sociales, en las instituciones de enseñanza, cultura, ciencia y producción, así como en otras instituciones, empresas y organizaciones; el Estado se ocupa del desarrollo y la enseñanza integrales de la lengua lituana. Se crean condiciones para usar y desarrollar las lenguas de las comunidades nacionales».⁸. En esta formulación, al igual que en la formulación mencionada del 18 de noviembre de 1988, se aborda ampliamente y de forma bastante poco-

⁶ Ibíd. P. [197]; Lengua estatal de la RSS de Lituania: documentos principales. V.: Mintis, 1989. P. 11.

⁷ Constituciones del Estado lituano. P. [216].

⁸ Primera sesión del Consejo Supremo de la República de Lituania (primera legislatura) (10—13 de marzo de 1990, sesiones I—VII) / Transcripciones. V., 1990. P. 313; Recopilación de documentos del Consejo Supremo de la República de Lituania y del Presídium del Consejo Supremo. V., 1991. T. 1. P. 34.

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la concepción claramente definida de la lengua estatal, es decir, sus funciones y ámbitos de uso. Esto ocurrió porque en el artículo de la Ley Fundamental (Constitución) se empezó a enumerar los ámbitos de uso de la lengua estatal y, además, se hizo de manera poco precisa e incompleta (se añadió «y en otras instituciones, empresas y organizaciones»). Estas cuestiones suelen establecerse no en la Constitución, sino en otras leyes del Estado (podría haber una ley independiente sobre las lenguas o una ley sobre el uso de la lengua estatal), del mismo modo que, por ejemplo, en la Constitución solo se indica cuál es el escudo del Estado y cómo es su bandera, mientras que dónde, cuándo y cómo se utilizan se establece en determinadas otras leyes. Además, en el texto del artículo se emplea el término de significado impreciso lenguas de las comunidades nacionales.

Esta es la situación jurídica de la cuestión de la lengua lituana estatal. La formalización jurídica de cualquier derecho o condición jurídica legitima los actos de ejercicio de ese derecho o condición, realizados dentro de los límites de la ley. Se trata de un requisito previo muy importante para la legalidad, pero no determina la verdadera posición de una lengua en la vida social. Cuando se dan las condiciones adecuadas, una lengua puede desempeñar las funciones de lengua estatal incluso sin que las leyes la hayan designado para ello. Ya se ha mencionado que en las constituciones provisionales de la República de Lituania de 1918—1922 no se planteó la cuestión de la lengua estatal, pero, de hecho, el lituano ya lo era en aquella época. El ruso desempeñó de hecho durante todo ese tiempo las funciones de lengua estatal no solo de la RSFS de Rusia, sino también de toda la URSS, aunque esa condición solo se le reconoció oficialmente en la ley del 24 de abril de 1990 «Sobre las lenguas de los pueblos de la URSS». Es cierto que en esa ley el ruso se denominó lengua oficial de la URSS, y no lengua estatal, pero esto puede considerarse un juego terminológico, pues en la práctica jurídica de la URSS los términos lengua oficial y lengua estatal significan lo mismo⁹.

Es completamente normal y natural que, en un Estado nacional, se utilice como lengua estatal la lengua de esa nación. Al otorgarle la condición de lengua estatal, simplemente se reconoce jurídicamente la posición de la lengua nacional estándar en la vida del Estado. En condiciones normales, las personas de otras nacionalidades comprenden que viven en un Estado nacional que no es el suyo y, por ello, no exigen que sus lenguas tengan los mismos derechos que la lengua principal del Estado, y mucho menos que se les reconozca incluso mayor importancia. Por ejemplo, a los lituanos, chinos o rusos que viven en Francia, Hungría, Alemania o incluso en EE. UU. probablemente ni se les ocurre exigir que en esos Estados las lenguas lituana, china o rusa tengan los mismos derechos que el francés, el húngaro, el alemán o el inglés, que se proclamen lenguas estatales junto con ellas o incluso que se reconozcan como medio de comunicación entre los habitantes de diversas nacionalidades de esos Estados. Sin embargo, problemas de este tipo surgían continuamente y siguen planteándose en «Estados soberanos» como las repúblicas soviéticas de la Unión. Allí, los rusos que viven de forma permanente o temporal (por ejemplo, militares, diversos funcionarios enviados por algún tiempo, etc.) —o personas de otras nacionalidades, que normalmente, sin consultarlas, se agregan automáticamente a los rusos como hablantes de ruso— pueden exigir para su lengua (el ruso), en cualquier república, que se le otorgue

⁹ Véase Юридический энциклопедический словарь. 2-е дополненное издание / Гл. ред. А. Я. Сухарев. М.: Советская энциклопедия, 1987. С. 87, 303 (artículos государственный язык, официальный язык); Lietuviškoji tarybinė enciklopedija. V., 1984. T. 12. P. 47 (artículo valstybinė kalba).

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la condición de lengua estatal, pero en realidad una posición privilegiada; es decir, que los verdaderos propietarios de esa tierra hablen con ellos en su propia lengua (la de los forasteros). Además, el poder central (en realidad, ruso) respalda con fervor sus derechos, con tal fervor que normalmente solo se habla de los «agravios» y los derechos de las personas rusohablantes, sin prestar ninguna atención a los agravios e injusticias que se infligen a todos los demás pueblos de esa enorme superpotencia. Para fortuna de todos, al menos por ahora los armenios, bielorrusos, kazajos, tártaros, ucranianos, alemanes, judíos y personas de muchas otras nacionalidades que viven fuera de sus repúblicas o países no exigen lo mismo para sus lenguas. Por cierto, en Lituania también se plantea la cuestión de la lengua polaca en una parte de la llamada región de Vilna.

No se reconocía a las lenguas de las repúblicas de la Unión de la URSS la condición de lenguas estatales (ni en toda la URSS ni dentro de esas repúblicas), basándose en las opiniones de V. Lenin al respecto. Las tesis de V. Lenin constituyen el fundamento teórico de la política lingüística aplicada por el PCUS y el Estado de la URSS. Sin embargo, esas opiniones no siempre se respetaron. Hoy suele silenciarse que a comienzos de los años veinte decenas de lenguas fueron proclamadas lenguas estatales dentro de sus respectivas repúblicas de la Unión y autónomas. Además, se estaban creando sistemas de escritura para numerosas lenguas (al principio, basados en alfabetos distintos del ruso) y se elaboraba terminología para diversos campos. Pero pronto se lanzó una campaña contra los «nacionalistas burgueses» que abordaban las cuestiones lingüísticas. También aquí abundan los puntos oscuros de la historia: no se explica por decisión de quién ni por qué instrucciones, ni cuándo, se abolió la condición de lenguas estatales, se reformaron los alfabetos tomando como modelo el ruso y se rusificó en masa la terminología de las minorías nacionales. Por tanto, debe de haber abundantes protocolos secretos: decisiones e instrucciones sobre cuestiones lingüísticas. Se tiene la impresión de que aquel breve periodo de renacimiento de los pueblos se permitió para que salieran a la luz los enemigos «nacionalistas» de los bolcheviques chovinistas, del mismo modo que la NEP (Nueva Política Económica), proclamada al mismo tiempo, les permitió identificar a los enemigos «de clase». Después se puso en marcha la infernal máquina de exterminio de personas.

El objetivo indudable de una política lingüística que prohíbe elevar las lenguas a la condición de lengua estatal es privar a las minorías nacionales (es decir, a las que no son rusas) de una base jurídica para defender sus lenguas maternas y crear condiciones favorables para introducir cada vez más otra lengua (es decir, el ruso) en todos los ámbitos de la vida estatal y social. Esa política se aplicó meticulosamente y sin miramientos en la Unión Soviética. Tras la destrucción del Estado independiente de Lituania en 1940, la lengua lituana quedó sometida a esas condiciones.

La lengua de los pueblos subyugados

En la Unión Soviética se fue ampliando sistemáticamente el uso de la lengua rusa, abarcando ámbitos cada vez más nuevos de la vida estatal y social. Al mismo tiempo, las lenguas de las minorías nacionales, incluidas las de los habitantes autóctonos de las llamadas repúblicas de la Unión, fueron siendo desplazadas gradualmente de sus respectivos ámbitos de uso. Esta política lingüística emana directamente del principio fundamental de la política nacional del PCUS, considerado la fusión de los pueblos (слияние наций), es decir, la asimilación. Esa política se aplica sin reservas y no se escatiman recursos para llevarla a cabo, sin reparar en los medios necesarios.

Durante muchos años, en la URSS se llevó a cabo una rusificación abierta de todos los pueblos y grupos étnicos no rusos, sin excepción. Para ello se emplean de manera integral (coordinada) medidas económicas, políticas,

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culturales y demográficas, y se difunde la propaganda necesaria para ello. Así escribía, hace relativamente poco, uno de los teóricos de la política nacional del partido comunista: «El socialismo desarrollado transforma esencialmente la vida lingüística de todos los pueblos y grupos étnicos (наций и народностей). Cada año aumenta más el peso y la importancia de las lenguas que no son las lenguas nacionales de esos pueblos y grupos étnicos. Esto se manifiesta especialmente en el creciente papel de la lengua rusa como medio de comunicación entre los pueblos (средства межнационального общения). Está claro que actualmente no hay en nuestro país, en la práctica, territorios de una sola nacionalidad (однонациональных). Cada año aumenta la diversidad multiétnica de las repúblicas (многонациональность), se fortalecen tanto la interdependencia económica mutua (взаимозависимость) como la penetración territorial y cultural-espiritual de unos pueblos y grupos étnicos en otros (взаимопроникновение).

El socialismo desarrollado eleva la economía y la cultura de las repúblicas a un nivel nuevo y superior. Se amplían los intercambios de personal, grandes contingentes de especialistas de la economía nacional (контингенты) son trasladados de unas repúblicas a otras, y cada año se asimilan cada vez más los logros culturales de unos y otros (взаимообогащение достижениями культуры). Se intensifica muchas veces la comunicación entre los pueblos y grupos étnicos. Estos cambios objetivos y progresistas en términos históricos de la sociedad no pueden dejar de influir de manera esencial en el carácter del medio de comunicación del pueblo o grupo étnico»¹⁰.

En la Unión Soviética todo se considera unido: un Estado unido (es decir, unitario), un complejo económico unido (es decir, único), una cultura soviética unificada, una literatura unificada, una ciencia soviética unificada y, finalmente, un pueblo o nación soviética unificada (la polisemia de la palabra rusa народ¹¹ permite entender el término единый советский народ como se quiera). En esta serie de términos que expresan unidad, es decir, unicidad, indivisibilidad o carácter inseparable, falta uno: una lengua soviética unificada. Sin embargo, este término también se sobreentiende fácilmente y se usa con frecuencia, aunque expresado con otras palabras: lengua de comunicación entre los pueblos (язык межнационального общения); y esa lengua, por supuesto, es «unificada». La condición de la lengua rusa como medio de comunicación entre los pueblos de la URSS suele entenderse en el sentido más amplio: se ha extendido del ámbito de las relaciones entre repúblicas y de las relaciones entre el poder central y las repúblicas al de la comunicación entre las personas en cualquier lugar de la URSS. Durante muchos años se promovió así. Y hay que decir que una parte de la sociedad (a juzgar por todo, considerable), debido a la presión lingüística constante y a la imposición de toda clase de normas de cortesía comunicativa favorables al ruso, se había acostumbrado a esa situación o incluso se había resignado a ella (las conversaciones con desconocidos en lugares públicos —empresas, instituciones, medios de transporte, etc.—, especialmente en las ciudades más grandes, a menudo comenzaban al menos en ruso; en la vida pública de colectivos de composición étnica mixta se solía usar el ruso, etc.). En parte, al parecer, tenía razón uno de los pilares de la bilingüística soviética, J. Dešerijevas, cuando, ante la pregunta «la comunicación con personas de otras na-

¹⁰ Ханазаров К. Х. Решение национально-языковой проблемы в СССР. Издание 2-ое, дополн. М.: Изд-во политической лит-ры, 1982. С. 153—154.

¹¹ En el «Diccionario de la lengua rusa» de S. Ozhegov se explican cuatro acepciones de la palabra народ: 1. habitantes de un Estado o país; 2. nación; 3. la parte principal y trabajadora de la población de un país; 4. gente. (Ожегов С. И. Словарь русского языка. Издание 7-ое, стереотипное. М.: Советская энциклопедия, 1968. С. 378).

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habla con sus representantes en la república y fuera de ella», y en las tablas, entre todas las repúblicas de la Unión (excepto Rusia), daba una sola respuesta: el ruso¹².

El pueblo lituano, después de que en 1940 la Unión Soviética ocupara y destruyera su Estado nacional independiente, sintió de inmediato lo que era la política nacional soviética y la política lingüística que emanaba de ella. El lituano dejó de ser la lengua estatal y, junto a él, empezó a utilizarse el ruso; pronto fue totalmente desplazado de algunos ámbitos, ante todo del ejército. Poco a poco fue desplazado, e incluso expulsado, de muchos otros ámbitos de la vida social (no se utilizaba en las instituciones militares ni en las escuelas, en las escuelas del partido y del Ministerio del Interior; fue casi eliminado del transporte, especialmente aéreo, marítimo y ferroviario, de muchas fábricas e incluso de sectores productivos, así como de la documentación administrativa de las instituciones). El ruso fue imponiéndose cada vez más en las actividades del Partido Comunista y de las instituciones gubernamentales. Se convirtió en la principal lengua pública de la vida de muchos colectivos laborales de composición nacional mixta (en la propaganda visual, los distintos documentos expuestos públicamente, así como en las sesiones, reuniones de trabajo y asambleas). Los trabajos científicos, salvo principalmente los de filología lituana e historia de Lithuania, comenzaron a publicarse casi exclusivamente en ruso. El lituano fue desplazado de la cultura (se dejó de doblar películas), de los medios de información pública (la mayor parte de la programación televisiva de Lithuania fue siempre en ruso; además, se retransmitían programas de televisión de la TSRS, aumentó la cantidad de periódicos y revistas publicados en ruso o en dos lenguas, mientras que la extensión de las publicaciones en lituano se redujo varias veces), de la edición de libros (una proporción cada vez mayor de los libros se publicaba en ruso), etc.

Todo el sistema educativo fue convertido en instrumento de rusificación. En primer lugar, se introdujo la enseñanza del ruso en todas las escuelas, desde las primarias hasta las superiores. Durante muchos años, se empezó a enseñarlo ya en los jardines de infancia. Algunas especialidades en las escuelas que funcionaban en Lithuania se enseñaban únicamente en ruso; ciertas asignaturas también se impartían en ruso (en todas partes, la instrucción militar, y en las escuelas de formación profesional se daban también otros casos). Los manuales de la mayoría de las asignaturas de secundaria se tradujeron del ruso, y hubo que estudiar en manuales rusos gran parte de las asignaturas especializadas de los centros de educación superior, los institutos técnicos e incluso las escuelas profesionales. Ni siquiera se habían preparado en lituano todos los materiales didácticos para las escuelas secundarias (mapas de historia y geografía, la mayoría de los atlas escolares).

En esencia, todos los rótulos públicos civiles se presentaban en dos lenguas, mientras que los militares, por lo general, solo en ruso. El bilingüismo se implantó cada vez más ampliamente y con mayor rigor en todos los ámbitos de la vida. Se convirtió en el núcleo de la política lingüística del TSKP y de las autoridades de la TSRS. La principal tendencia de la evolución de las relaciones lingüísticas en la TSRS era pasar del monolingüismo de las minorías nacionales (los pueblos no rusos), por el bilingüismo, al monolingüismo ruso. En esencia, en toda la Unión Soviética se había entrado en la etapa del bilingüismo de las minorías nacionales y, en algunos lugares, incluso en repúblicas de la Unión, parecía avanzarse rápidamente hacia el monolingüismo ruso. En Lithuania, algunas de las grandes ciudades y, al parecer, la minoría nacional polaca fueron las más afectadas por el bilingüismo.

¹² Дешериев Ю. Д. Закономерности развития литературных языков народов СССР в советскую эпоху. Развитие общественных функций литературных языков. М.: Наука, 1978. С. 86, 106, 133, 161, 184, 206, 229, 253, 274, 299, 326, 352, 369, 387.

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El mantenimiento y la expansión del uso del ruso, así como la implantación del bilingüismo, corrían a cargo de los numerosos funcionarios, empleados, especialistas e incluso obreros enviados desde la TSRS a diversas instituciones del Partido Comunista, del gobierno y otras, así como a empresas y obras de construcción; no sabían lituano ni lo estudiaban. Por supuesto, también hubo quienes se trasladaron por iniciativa propia, en busca de una vida mejor. Así pues, desde el principio comenzó la colonización del país, acompañada de represalias contra los lituanos y otros habitantes autóctonos, deportaciones a Siberia y, finalmente, repatriaciones y reclutamiento de trabajadores para otras repúblicas.

Al aumentar el número de personas rusohablantes (a las que hay que añadir también al ejército), se fundaron escuelas rusas y otras instituciones educativas y culturales, y se publicaron cada vez más periódicos, revistas y libros en ruso. Esto, a su vez, estaba relacionado con el aumento del número de especialistas y empleados rusos en esos ámbitos.

Los máximos órganos y funcionarios del gobierno de la TSRS y de Rusia, amparándose en la defensa de los derechos humanos, procuran preservar la posición privilegiada de los colonos rusos y de otros rusohablantes en las tierras de las minorías nacionales, y califican de manera claramente tendenciosa de refugiados a quienes deciden regresar a su patria. La constante prioridad otorgada a los intereses de los rusos y de otros rusohablantes durante los años de la perestroika de la TSRS, iniciada en 1985, y el hecho de que esta cuestión se destacara y situara en primer lugar entre los asuntos de las relaciones nacionales dejaron al descubierto la esencia de la política nacional impulsada por el TSKP y el gobierno de la TSRS. La TSRS siempre fue y siguió siendo partidaria de la opresión y el exterminio nacionales de las minorías; se pretendía convertirla, de una cárcel de pueblos —como se solía llamar al Imperio de la Rusia zarista—, en un cementerio de pueblos.

Sin embargo, la resolución definitiva de la cuestión nacional en la Unión Soviética, es decir, la desaparición de las minorías nacionales —lo que oficialmente se llama fusión—, no atrae a ningún pueblo. Por eso, en cuanto se presentó la primera oportunidad, surgió en todo el inmenso Estado un poderoso movimiento de renacimiento nacional y liberación. Lithuania es la primera en emprender el camino de la restauración de un Estado nacional independiente. No cabe duda de que todos los pueblos sometidos de la TSRS que aún conserven siquiera algunas fuerzas espirituales para hacerlo seguirán ese camino, pues solo en un Estado nacional puede organizarse la vida de acuerdo con la voluntad del pueblo y florecer libremente la lengua nacional.

Junio de 1990

EL ESTADO, LA NACIÓN Y LA LENGUA LITUANOS

Resumen

La primera parte de este artículo repasa brevemente el uso de la lengua lituana durante la existencia del Estado lituano. A pesar de que las instituciones gubernamentales del Gran Ducado de Lituania utilizaron el lituano, para la escritura se empleó la llamada lengua de cancillería de los eslavos orientales y, más tarde, el polaco y el latín. A finales del siglo XVIII, después de que Lituania fuera anexionada a Rusia, el lituano fue completamente reemplazado por el ruso. Durante algún tiempo, incluso se rusificó por la fuerza la ortografía lituana. (La prensa lituana estuvo prohibida de 1864 a 1904.)

En 1918 se restableció la independencia de Lituania y el lituano comenzó a utilizarse como lengua estatal. De conformidad con la «Constitución del Estado lituano», adoptada por la Dieta Constituyente en 1922, el lituano fue declarado lengua oficial del Estado. Sin embargo, en 1940, tras la anexión de la República independiente de Lituania por parte de la

^5. Cuestiones de lingüística lituana, XXXI

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Unión Soviética, el lituano perdió su condición de lengua estatal. La recuperó en 1988, cuando el Consejo Supremo de la entonces RSS de Lituania aprobó un artículo adicional para la Constitución. Este artículo se repite en la nueva Ley Provisional de la República independiente de Lituania, aprobada el 11 de marzo de 1990.

La segunda parte del presente artículo aborda la situación de las lenguas en la antigua Unión Soviética. A comienzos de la década de 1940, la política lingüística favoreció el desarrollo de las llamadas lenguas minoritarias. Se declararon lenguas estatales varias lenguas dentro de los límites de distintas repúblicas de la Unión y autónomas. Sin embargo, pronto se pasó a la asimilación de las minorías nacionales basada en el chovinismo gran ruso. La lengua rusa comenzó a utilizarse ampliamente en todos los ámbitos de la vida, tanto en las repúblicas de la Unión como en las autónomas. Se crearon condiciones excepcionales para la lengua rusa y las personas rusohablantes. Durante los años de la perestroika, la influencia del ruso aumentó considerablemente, respaldada por la política soviética general hacia los no rusos y sus lenguas, que incluso permitió declarar el ruso lengua oficial de la entonces URSS.