las obras fundamentales que describen y estudian las lenguas lituana, letona y prusiana antigua. Además de estas reseñas, al final del libro encontramos una bibliografía general detallada (184 entradas): obras individuales o colectivas publicadas en Lituania, Letonia y otros países, publicaciones continuas o periódicas dedicadas tanto a cuestiones generales de lingüística báltica como a una lengua en particular —lituano, letón o prusiano antiguo—. No obstante, también en la bibliografía hay algunos detalles de corrección que conviene enmendar: J. GERULIS. Senieji lietuvių skaitimai (p. 408; entrada 20) =... skaitmai; P. JONIKAS. Lietuvių bendrinės rašomosios kalbos kūrimasis antroje XIX a. pusėje (412; 119) =... kūrimasis antrojoje XIX a. pusėje; V. PAULAUSKAITĖ (412; 151) = V. PAULAUSKIENĖ; A. UBEKAITĖ (413; 176, 177) = A. UBEIKAITĖ.

Los errores mencionados u otros detalles menores no restan en absoluto valor a la publicación que aquí se comenta. ”Baltų kalbos. Įvadas” es un libro muy cuidadosamente preparado y necesario. Es un excelente manual para quienes estudian las lenguas bálticas en universidades de Alemania y de otros países, para quienes se interesan por la historia de estas lenguas y desean aprender por su cuenta las variedades actuales del lituano y del letón. También el Instituto de la Lengua Lituana agradece a los autores el gran trabajo realizado y el haber recibido de sus manos uno de los primeros ejemplares de este libro.

Kazys Morkūnas

MONUMENTO A JAN SAFAREWICZ

¡Felices los maestros que tienen buenos alumnos agradecidos! También tuvo un gran número de tales alumnos el célebre lingüista polaco, profesor de las universidades de Vilna y Cracovia y doctor honoris causa de ambas, Jan Safarewicz (1904—1992), quien, entre otras cosas, dejó una profunda huella en el campo de los estudios lituanos. Sin embargo, el primero que habría que mencionar entre esos alumnos agradecidos es, ante todo, Wojciech Smoczyński, fruto de cuyo trabajo y capacidad organizativa es la impresionante obra dedicada a la memoria de J. Safarewicz, ”Analecta Indoevropaea Cracoviensia Ioannis Safarewicz Memoriae Dicata” (Edenda Cvravit Wojciech Smoczyński, Cracoviae MCMXCV). Se trata de una colección de artículos que describen la personalidad de J. Safarewicz y sus méritos en una u otra rama de la lingüística, junto con estudios específicos de problemas que fueron cercanos al célebre erudito polaco.

La mayor parte de los artículos publicados son ponencias presentadas en el simposio ”Kalba laike ir erdvėje”, celebrado en Cracovia los días 5 y 6 de abril de 1993, con motivo del primer aniversario de la muerte de J. Safarewicz. En total se publican nada menos que 56 artículos, además de una bibliografía de las obras de J. Safarewicz y de los estudios sobre él, preparada con gran esmero por W. Smoczyński. Los artículos están publicados en latín, inglés, francés y alemán. Naturalmente, en una breve reseña es imposible comentar e incluso enumerar todos los artículos publicados aquí. Mencionaremos solo aquellos que pueden resultar de mayor interés para quienes estudian la lengua lituana y los que guardan relación directa con el legado científico de J. Safarewicz.

En este último ámbito se publica el artículo de Mariano Plezia (Plezia) sobre los estudios de J. Safarewicz de las lenguas griega y latina (”De Ioannis Safarewicz

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studiis Graecis atque Latinis”, p. 11–14), el de F. Slawski sobre dos libros de J. Safarewicz que nunca llegaron a escribirse (“On two unwritten books of Jan Safarewicz”, p. 15–18; el autor se refiere aquí a los estudios de J. Safarewicz sobre el aspecto verbal y a sus artículos acerca del prototipo eslavo, las relaciones entre las lenguas bálticas y eslavas y entre las lenguas itálicas y eslavas), el de St. Urbańczyk sobre los méritos de J. Safarewicz en los estudios polacos (“Professor Jan Safarewicz — Polish scholar”, p. 19–25), el de A. Sabaliauskas sobre las investigaciones del erudito polaco en estudios lituanos (“Jan Safarewicz’s contribution to Lithuanian studies”, p. 27–34), el de H. Popowska-Taborska sobre los problemas de historia étnica en los trabajos de J. Safarewicz (“Problems of ethnic history in the works of Jan Safarewicz”, p. 35–40) y el artículo de M. Karpluk, dedicado a las investigaciones onomásticas de J. Safarewicz (“Professor Safarewicz’s research on onomastics”, p. 41–45).

Podemos alegrarnos de que un nutrido grupo de lingüistas lituanos haya rendido homenaje al profesor J. Safarewicz con sus interesantes artículos. Estos son: S. Ambrazas, ”Dėl baltų kalbų moteriškos giminės vardažodžių su priesaga *-(i)ē-kilmės” (“On the origin of nomina feminina with the ending *-(i)ē in the Baltic languages”, p. 47–50); V. Ambrazas, ”Baltų kalbų bendratis sintaksinės rekonstrukcijos požiūriu” (“Der baltische Infinitiv aus der Sicht der syntaktischen Rekonstruktion”, p. 51–60); S. Karaliūnas, ”Praindoeuropiečių *h₂ṛtk’ó- ‘lokys’ baltų kalbose” (“PIE *h₂ṛtk’ó- ‘bear’ in Baltic”, p. 189–196); B. Stundžia, ”Bendrinės lietuvių kalbos mišraus tipo veiksmažodžių kirčiavimo dėsningumai” (“Regularities of the accentuation of mixed-type verbs of Standard Lithuanian”, p. 401–408); S. Temčinas, ”Tipologinis *u- kamienų būdvardžių transformacijos paralelizmas lietuvių ir slavų kalbose” (“Typological parallelism of *u-stem adjective transformation in Lithuanian and Slavic”, p. 443–447); Z. Zinkevičius, ”Apie Mažvydo raštų polonizmus” (“Über die Polonismen in Mažvydas’ Schriften”, p. 545–550).

Algunos artículos de lingüistas extranjeros también están dedicados a cuestiones de las lenguas bálticas. Son los siguientes: A. Bammesberger, ”Graikų ē̄ prieš lietuvių esi ‘tu esi’ ir senosios lietuvių kalbos eisi ‘tu eini’” (“Griechisch ē̄ gegenüber litauisch esi ‘du bist’ und altlitauisch eisi ‘du gehst’”, p. 65–73); P. U Dini, ”Dėl sen. slavų sъborъ” (“A propos du vieux sl. sъborъ”, p. 147–151; se reconstruye el báltico-eslavo *som-bor, cf. ruso собор ‘catedral, asamblea’, lituano sambarės ‘recaudaciones, cosas o dinero reunidos’ y letón suobara ‘recaudación’); R. Eckert, ”Senieji latvių-slavų atitikmenys” (“Alte lettisch-slawische Übereinstimmungen”, p. 153–171); A. Holvoet, ”Dėl lietuvių ir latvių kalbų pasyvo raidos” (“On the evolution of the passive in Lithuanian and Latvian”, p. 173–182); G. Michelini, ”Apie papilinio vietą Bretkūno Postilėje” (“Über die Stellung des Objektes in der Postille von Bretkūnas”, p. 249–256); W. Sędzik, ”Apie baltų ir slavų kalbų agrikultūrinę terminiją” (“On Baltic and Slavic agricultural terminology”, p. 365–370).

Desde diversos puntos de vista, también pueden resultar interesantes para quienes estudian las lenguas bálticas los artículos dedicados a otros problemas de lingüística. Entre ellos, quisiéramos mencionar especialmente: L. Bednarczuk, ”Substratas ir kalbinių kontaktų teorija” (“Substrat et théorie des contacts linguistiques”, p. 75–88); T. Czarnecki, ”Dėl seniausių vokiečių kalbos skolinių lenkų kalboje problemos” (“Zum Problem der ältesten Lehnwörter des Polnischen aus dem Deutschen”, p. 109–121),

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W. Mańczak, «Crítica de la teoría de las laringales» («Critique de la théorie des laryngales», p. 237—247), St. Stachowski, «El papel de la lengua griega en la historia del turco otomano» («Die Rolle des Griechischen in der Geschichte des Osmanisch-Türkischen», p. 377—385), W. Stefański, «Algunas observaciones sobre las desinencias flexivas de los pronombres indoeuropeos» («Quelques remarques concernant la flexion pronominale en indo-européen», p. 393—400), K. T. Witczak, «Vocales protéticas» en hitita y otras lenguas anatolias («’Prothetic vowels’ in Hittite and other Anatolian languages», p. 495—502), etc.

Esta colección de artículos no solo constituye un homenaje al ilustre lingüista polaco, erudito de intereses muy amplios y hombre de grato recuerdo, sino que también representa una importante contribución a las ramas de la filología con las que Janas Safarewicz estuvo estrechamente vinculado; el editor de esta colección, Wojciech Smoczyński, merece el más sincero agradecimiento de sus colegas.

Algirdas Sabaliauskas

SOBRE LOS LATGALOS Y SU LENGUA

Quizá muchos se sorprendan, pero incluso el embajador de Letonia en Lituania, Alberts Sarkanis, dijo en cierta ocasión que a los latgalos¹ les resulta más fácil aprender lituano que la lengua estándar letona². Sabemos muy poco de estos latgalos, que a veces consideran su propia lengua una lengua báltica independiente y no un dialecto del letón. Son, en cierto modo, nuestros hermanos, no solo por su origen común, sino también por su destino compartido. Al igual que la mayoría de los lituanos, son católicos. En su región ejercieron su labor numerosos sacerdotes de origen lituano. Durante más de dos siglos, esta región formó parte del Estado de Lituania y Polonia. Juntos pasamos a formar parte del Imperio ruso. Juntos perdimos la prensa en caracteres latinos. La «escuela de la miseria» lituana tiene su equivalente exacto en la «moates skola pi ratiņa» («escuela de la madre junto a la rueca») de los latgalos. En sus escuelas públicas colgaba el letrero: «По латышски говорить строго воспрещается».

La publicación de los departamentos de Lenguas bálticas y de Literatura letona de la Universidad de Letonia, «Baltu filoloģija. V. Rakstu krājums» (ed. responsable Dz. Paegle. Rīga, 1995), está dedicada esencialmente a la cuestión de los latgalos. Algunos de los artículos publicados aquí son ponencias presentadas en la conferencia tradicional celebrada el 18 de marzo de 1994 en memoria del célebre lingüista letón Arturo Uozuolo (Ozols, 1912—1964); el tema de este año fue «Latgala y la lengua letona de Latgala».

Los artículos publicados en esta edición también son de interés para los estudiosos de la lengua lituana y de la historia de Lituania. Para los historiadores, sin duda resulta interesante el artículo de E. Mugurevičius, «Fuentes escritas y material arqueológico sobre la historia antigua de los latgalos» («Rakstītie avoti un arheoloģijas materiāli par latgaļu senāko vēsturi», p. 7—12). En él se examina la mención en las crónicas rusas de Norova (Neroma,

¹ Los letones usan deliberadamente el término latgalietsi, «latgalos», porque el término latgali, «latgalios», designa en la literatura científica a la antigua tribu báltica que habitó tanto Latgala como Vidzeme y que dio nombre al pueblo y al Estado letón.

² N o r k ū n a s Z. Friends, never foes. An interview with the Latvian Ambassador to Lithuania Mr Alberts Sarkanis. Lithuania in the World, 1995, 3, 18.

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