LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997)

LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS

Agris TIMUŠKA

ALCUNI PROBLEMI DELLA REDAZIONE DI DIZIONARI DIALETTALI ASPETTUALI

È ben noto che, nella pratica del lavoro lessicografico, è particolarmente necessario disporre di un corpus quanto più completo possibile di dizionari della lingua standard e dei dialetti, che comprenda sia dizionari esplicativi, sia dizionari tematici o ideografici e, naturalmente, dizionari aspettuali. Come nella lessicografia della lingua standard, anche tra i diversi tipi di dizionari dialettali possibili occupano un posto importante proprio i dizionari aspettuali. Nei dizionari dialettali aspettuali sono disposti lessicograficamente i fenomeni linguistici propri di una determinata parlata, sottodialetto o dialetto. Dal punto di vista grammaticale, questi dizionari comprendono di norma, per esempio, singole parti del discorso; da quello morfologico, i processi di formazione delle parole; da quello fonetico, la forma sonora delle parole; mentre in lessicologia comprendono gli strati del patrimonio lessicale tematico dialettale, quali fraseologismi dialettali, similitudini, lessico professionale di determinati gruppi sociali ecc. L’autore del dizionario (o il gruppo di autori), dopo aver definito obiettivi concreti, sceglie il tipo di dizionario più adatto. Tuttavia, vi sono anche alcuni aspetti da considerare nella redazione, se non di tutti, almeno della maggior parte dei dizionari di questo tipo.

Nella preparazione di dizionari dialettali aspettuali, la scelta del loro tipo e del modello di realizzazione lessicografica è determinata soprattutto dalla quantità di dati a disposizione dell’autore (o del gruppo di autori) e da quelli che questi presenta. Sarà certamente difficile compilare, per esempio, un dizionario di formazione delle parole o di fraseologismi se si dispone soltanto di una raccolta esigua del lessico di un determinato dialetto. Per tali scopi sono più preziosi schedari tematici specializzati, cioè schedari di verbi, sostantivi, parole composte, fraseologismi, similitudini e simili, nonché fonti lessicografiche e geolinguistiche specializzate, per esempio i dati degli atlanti dialettali.

Al problema dell’estensione del materiale è strettamente connessa la questione della sua esaustività nei casi in cui l’autore non abbia accesso a raccolte terminologiche specializzate. In tal caso, ai fini lessicografici saranno senza dubbio più adatti i dati che rappresentano sufficientemente bene il fenomeno linguistico in questione; altrimenti, nella raccolta dei dati assume particolare importanza l’approccio soggettivo dell’autore. Proprio in questa fase occorre considerare molti fattori diversi, persino un fenomeno linguistico non sempre ritenuto importante, come gli strati intermedi del materiale (sia tradizionali sia occasionali), poiché talvolta possono fornire informazioni significative sulle relazioni sistemiche esistenti: 1) tra il fenomeno linguistico rappresentato e i gruppi che lo delimitano; 2) all’interno della lingua stessa, dove questi fenomeni linguistici sono interconnessi. Pertanto, nei dizionari relativamente esaustivi vanno necessariamente inclusi sia i diversi strati di fraseologismi desemantizzati-

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che mostrano caratteristiche proprie di altri lessemi, sia le particolari costruzioni comparative chiamate quasi-similitudini (termine dell’autore). Nella compilazione di nuovi dizionari è altrettanto importante sintetizzare nel modo più efficace possibile le informazioni presentate. In un dizionario differenziale si possono fornire anche rimandi di carattere generale (grammaticali, etimologici o semantici, areali e simili), mentre in un dizionario esaustivo non differenziale il sistema dei rimandi dovrebbe essere molto specifico. Solo in alcuni casi, a quanto pare, sono accettabili rimandi più generali, se lo prevede il tipo della sezione in questione. Tali principi sono alla base sia del recente dizionario dei dialetti svedesi (OÖSD), sia del progetto di dizionario dei dialetti danesi (Ejskjær 1993).

La realizzazione lessicografica del modello scelto per il dizionario, cioè la presentazione delle informazioni lessicografiche al suo interno, può essere ottimizzata in vari modi: scegliendo un tipo e uno schema strutturale di voce che corrispondano il più possibile allo scopo, oppure utilizzando numerosi rimandi di vario genere. Questa tesi può essere illustrata con l’esempio di una nuova opera di lessicografia dialettale aspettuale lettone, il «Dizionario delle similitudini del dialetto di Sinuole» di M. Putnia e A. Timuška (SISV)¹, poiché «qualsiasi teoria lessicografica è discutibile se non è sostenuta da un’ampia documentazione»². La nascita del dizionario è stata stimolata dai lavori di lessicografia aspettuale lituana: il «Dizionario delle similitudini della lingua lituana» (LKPŽ) di K. Vosylaitė e le «Espressioni somatiche della lingua lituana» (LKSP) di J. Lipskienė. L’obiettivo principale e al tempo stesso il compito del SISV è rappresentare l’originalità, l’uso insolito e la tradizionalità delle costruzioni comparative raccolte in questo dialetto della Vidzeme nord-orientale. La gamma delle similitudini incluse nel dizionario è piuttosto ampia: 1) da quelle specifiche, proprie soltanto di questo dialetto, a quelle comuni, usate in tutta la lingua lettone; 2) dalle costruzioni comparative fraseologiche alle combinazioni di parole relativamente libere.

Il SISV si basa su un sistema di voci; i lemmi — componenti delle similitudini — sono presentati nel dizionario in ordine alfabetico. In alcuni casi le parole sono raggruppate in famiglie:

1) varianti fonetiche e morfologiche delle parole, per esempio:

grābeklis; grāblis; grābslis...

luōsms, luōsmaks... e così via;

2) denominazioni di persone di genere maschile e femminile, per esempio:

māiseklis; māisekle...

pats; pati... ecc.

Nel SISV gli omonimi sono presentati come lemmi distinti, con l’indicazione del numero progressivo:

ikstis¹ s ‘pollice’...

¹ Dizionario comparativo del dialetto di Sīnole. Il dizionario si basa sul materiale linguistico del dialetto di Sinuole, raccolto meticolosamente tra il 1930 e il 1980 dalla filologa M. Putnia (un manoscritto di 400 pagine, composto da circa 2.500 voci); i principi di struttura, la disposizione lessicografica dei lemmi e l’analisi semantica sono di A. Timuška.

² Čia perimta J.Apresjano mintis, taikoma semantikai (Apresjan 1974).

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rene² s (žio-c.) «rene, iksts»...

I paragoni sono analizzati dal punto di vista lessicologico e lessicografico nell’articolo di dizionario. L’articolo è composto dalle seguenti parti: 1) il componente centrale del paragone, posto come lemma dell’articolo; 2) caratterizzazione grammaticale; 3) spiegazione del significato del lemma (dialettale); 4) informazioni supplementari sul significato e sulla diffusione della parola tratte dal «Dizionario della lingua lettone» di K. Mühlenbach e J. Endzelīns (ME) e dai suoi supplementi (EH), per i lessemi non sufficientemente spiegati o del tutto privi di spiegazione nello schedario; 5) paragone (insieme alle parole del contesto); 6) spiegazione del paragone; 7) materiale illustrativo; 8) indicazioni stilistiche, espressive e di genere (se necessario).

Viene analizzato, spiegato e illustrato un solo componente del paragone (il lemma), che costituisce il centro grammaticale di un determinato paragone, ma non sempre è considerato il suo nucleo semantico. Per tutti gli altri elementi costitutivi si forniscono rimandi al lemma, dove sono già riportate informazioni sull’uso e sul significato del paragone, per esempio:

kaza...

3. kā kazas līpa cfr. līpa.

Non vi sono rimandi per le parole grammaticali (preposizioni, congiunzioni), che non costituiscono voci di dizionario del SISV.

Il lemma è riportato nel dizionario in forma normalizzata, nella cosiddetta ortografia morfologica e fonemica (elementi dell’ortografia della lingua letteraria + accenti tonici + uo, ę), mentre nell’articolo i paragoni e il testo illustrativo sono scritti nella trascrizione fonetica tradizionale lettone. I lemmi nominali sono riportati al nominativo singolare (quelli pluralia tantum al nominativo plurale), i verbi all’infinito, i participi e gli aggettivi nella forma maschile; fanno eccezione le parole invariabili, riportate così come sono state registrate nel paragone specifico (puskūoka...; septiņjūdžu...).

Spiegazioni dei significati. Nel dizionario i significati dei paragoni sono rappresentati in due modi: 1) il significato del paragone è indicato dal lemma: si spiega il significato del componente del paragone; 2) si spiegano il significato e l’uso del paragone stesso.

Si spiegano soltanto i significati dei dialettalismi, delle varianti fonetiche e morfologiche delle parole della lingua comune e delle parole non dialettali ma non appartenenti alla lingua comune³, quando queste fungono da lemmi. Non si spiega il significato dei lemmi comuni al dialetto e alla lingua comune quando la loro semantica nel dialetto coincide con quella della corrispondente parola della lingua lettone comune, per esempio: kāudze, kaza, kāzas ecc.

I significati dei dialettalismi e delle altre parole non appartenenti alla lingua comune sono spiegati secondo i metodi di definizione del significato adottati dalla lessicografia dialettale tradizionale: a) mediante parole della lingua comune semanticamente equivalenti e sinonimi; b) mediante una spiegazione descrittiva—

3 Questo termine fu introdotto dal linguista lettone O. Bušs per indicare le parole colloquiali, i barbarismi e simili elementi lessicali «indesiderati».

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…, c) con rinvii e note che rimandano ad altre voci, d) si forniscono informazioni su una determinata parola ricavate da altre fonti lessicografiche.

I significati delle voci polisemiche sono separati l’uno dall’altro da punti e virgola; tuttavia, talvolta non vengono riportati tutti i significati del termine polisemico, ma solo quelli presenti nel confronto (o nei confronti) e i loro significati figurati, correlati all’intero confronto. Inoltre, in molti casi è impossibile definire con precisione quale significato o sfumatura di significato costituisca la base di un determinato confronto, ad esempio nella voce kladz̃ens...

Una parola che nell’intestazione di una voce del dizionario è presentata in un’altra forma grammaticale viene di norma rinviata alla sua forma base (o alla spiegazione del significato, se necessario), ad esempio: kaũnams divd da kaũt...

In alcuni casi, per spiegare una voce si utilizzano anche informazioni tratte da altri dizionari (soprattutto da ME ed EH). Le spiegazioni (rispettivamente, le traduzioni in lettone delle spiegazioni fornite in tedesco) e le indicazioni geografiche tratte da ME ed EH sono riportate per le parole che nella scheda non hanno alcuna spiegazione o ne hanno una insufficiente, che non illustra adeguatamente il significato del confronto e le particolarità d’uso, ad esempio: klamasts, klāmsteris...

Voci autonome sono dedicate anche ai nomi propri, ai soprannomi, ai nomi di animali e ai toponimi usati nella struttura dei confronti. Nella spiegazione di queste parole si fornisce il rinvio pertinente (nome proprio o toponimo) e si descrive l’entità geografica menzionata, ad esempio:

Kėncis personv ‘personaggio nel romanzo dei fratelli Kaudzytis “I tempi dei geometri”...’

Piļava vietv ‘lago nel comune di Sinuole’ ecc.

Spiegazioni dei significati dei confronti. I significati dei confronti non vengono spiegati separatamente quando la spiegazione della voce fornisce informazioni sufficienti a chiarirne il significato e le particolarità d’uso, ad esempio: kàuka; kàuk̄iōna..., klakšis...

Nella maggior parte dei casi, tuttavia, le spiegazioni dei significati dei confronti vengono fornite indipendentemente dal fatto che la voce sia una parola comune o un dialettalismo. Nel dizionario si utilizzano tre tipi di spiegazione del significato:

a) attributivo – ad esempio, nelle voci kāts, klabata, klàjps;

b) situazionale – ad esempio, nella voce liẽts s ‘pioggia’ ◊ 1. pėriens kā liẽts – si dice quando qualcuno rischia una punizione, una sanzione o sono previsti guai...;

c) equivalente semantico – ad esempio, nelle voci kàudze, kàzas, klàjiens.

Contesto dei confronti. Il significato del confronto si realizza di norma in combinazione con parole appartenenti al gruppo semantico pertinente. Perciò le parole che possono variare all’interno di un determinato gruppo semantico non vengono incluse nel numero dei componenti obbligatori del confronto. Sono riportate tra parentesi come parole di contesto, che indicano l’ambito d’uso del confronto in questione, ad esempio: kaũnams..., klabāns...

Quasiconfronti. Una delle caratteristiche del dialetto di Sinuole è la presenza piuttosto frequente di quasiconfronti, ovvero costruzioni comparative il cui uso in una determinata situazione e nel contesto linguistico non solo non è necessario, ma può persino creare seman-

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contrasto semantico, qualora il significato del confronto nel suo complesso non differisca sostanzialmente da quello della parola lemma (o della locuzione fraseologica contenuta nel suo lemma). In questi casi la struttura dell’articolo lessicografico viene comunque mantenuta formalmente, soprattutto senza indicare il carattere facoltativo dell’uso della particella di confronto ką, ad es.:

lėčėjs s ◊ ką puškuoka lėčėjs niev. – saka par cilvėku, kas neveic vai nespėj veikt to, ko uzņemies, gribėjis, ari par cilvėku, kurš nav gluži tas, kas viņš vēlėtos būt...

Tuttavia, i quasi-confronti sono generalmente considerati un tipo particolare di confronto, in cui si manifesta la gradazione delle qualità su cui si fonda il confronto o del grado d’intensità dell’azione, ad es.: lillāts adj ‘violets’ □ ką lillāts...

Rinvii. Nel dizionario si usano più frequentemente le seguenti sigle: 1) grammaticali – le indicazioni delle parti del discorso sono riportate dopo la parola lemma (s – sostantivo, adj – aggettivo, adv – avverbio, pron – pronome, v – verbo...), le indicazioni delle forme (demin. – diminutivo, dsk – plurale, nelok – invariabile...); 2) indicazioni stilistiche ed espressive (poėt. – poeticamente, iron. – ironicamente, niev. – spregiativamente, vienk. – colloquiale, vulg. – volgarismo, lamuv. – imprecazione...); inoltre, l’espressività attestata nel parlare dei parlanti dialettali può differire sostanzialmente da quella dei corrispondenti confronti della lingua standard; 3) la sigla folkl. è riservata a tutti i generi del folklore – proverbi, detti, frammenti di canti, poesie e simili – se contengono confronti, ad es.:

ābėle s ‘ābėle’ ◊ folkl.: k’ā ābėle nūoziėdėju

tāutu golđa galiņā.

krāss s (i-c.) ‘krāsns’ ◊ folkl.: skāista siėviete esuot k’ā korsta kr’ās ziemas lāikā, piė kuras kotris lop· pr’āt gribūot pakavėtiės.

Impaginazione grafica. Quasi tutto in questo ambito dipende dalla tecnica prospettica di impaginazione del dizionario; tuttavia, per facilitare la percezione visiva dei lemmi degli articoli lessicografici e del testo esemplificativo, nel dizionario è indicata soltanto la coincidenza degli accenti tonali (continuo e discendente), consueta nella lessicografia terminologica lettone, senza il numero 2 dopo la parola accentata con l’accento grave (\).

M. Putninia, A. Timuška. Dizionario dei paragoni del dialetto di Sinuole

(Frammento del manoscritto)

gambo ◊ 1. diminutivo gambo di scopa (|| di saggina) (anche gambo) – detto di una persona molto magra, ossuta, emaciata: [vecchietto] come un gambo di scopa. / lui [la persona] è come una scheggia, come un gambo di scopa. / il ragazzo è proprio come un gambo di scopa. / quella [persona] è ormai come un gambo di saggina – piccola, esile, esile. / magro come un gambo di saggina.

2. grosso come il manico di un’ascia – si dice di qualcosa di relativamente voluminoso e grosso: i rami dell’abete sono scuri, i loro ramoscelli sono grossi come manici d’ascia.

3. (piegato, curvo e simili) piegato come il manico di una pipa – si dice di una persona molto piegata, incurvata: Ma perché ti sei piegato così, come il manico di una pipa?

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kàudze s ◊ 1. (afferrare, prendere e simili) raccogliere come il fieno ‘in fretta, con destrezza (afferrare, prendere; anche portare a termine (qualcosa))’: ma riuscirai a raccogliere tutto [il lavoro più consistente] in una volta sola, come il fieno?

2. come un cane vicino a un mucchio di paglia vedi cane.

kàuka; kàukùoņa s ‘chi guaisce; persona piagnucolosa; EH I 593: kaùka ‘persona scontenta che piange e si lamenta spesso’ a Vecpiebalga; ME II 174: kaukùoņa ‘piagnone, frignone’ a Dzērbene’ come un piagnone || come una persona piagnucolosa: perché stai qui a guaire come un piagnone? non si riesce più a parlarti – lo si dice a un figlio e anche ai bambini. Anche i bambini hanno questa abitudine: allora piangono, piangono. / perché piangi come una persona piagnucolosa?

kàuls s 1. (duro) come un osso – si dice di qualcosa di molto duro, rigido e anche del tutto secco: i piselli si sono seccati e sono duri come ossa. / il grasso di pecora è duro come un osso. / come si fa a strofinare [lavare via strofinando] i vestiti sporchi! Le mani si slogano mentre lo strizzi come un osso.

2. come senza ossa ‘molto agile, flessibile’: si chiama flessibile chi è come senza ossa e riesce a contorcersi in ogni modo.

3. ◊ come una camera d’ossa || un camerino vedi camera; camerino.

4. ◊ come un cane con un osso; come un cane con l’osso vedi cane.

kaùnàms divd da kaùt (gridare, urlare e simili) come un animale urlante ‘a voce molto alta e stridula (gridare, urlare)’: grida come un animale urlante. / lui grida come un animale urlante.

kàupmanis s ‘commerciante’ ◊ come un mercante di pulci iron.: nostro padre chiamava la madre mercante di pulci perché la madre uccideva le pulci: «come un mercante di pulci, vai al lavoro! Non ne hai tolta nemmeno una».

kaùslis s come un kaùslis scherz.: «Povero, come picchi quel cavallo come un kaùslis. / Perché picchi sempre uno dopo l’altro come un kaùslis? / Come un kaùslis, va in giro a fare a botte: li picchia e li malmena tutti.»

kaza s 1. (aspetto, bocca e simili) come una capra – si dice di un viso macchiato, sporco: Ma con che cosa ti sei sporcato la bocca? Ora [il viso] è macchiato come una capra.

2. ◊ (ghiotto) k’â kaza uz mizelèm ‘molto, troppo (ghiotto)’: 3ârâji tik k’âri uz brànda-viņa k’â koza uz mizelèm.

3. k’â kazas lìpa v. lìpa.

4. k’â kazu vàlgs v. vàlgs.

kàzas s dsk ◊ 1. (vivere) k’â pa kàzàm ‘molto bene, nell’agiatezza (vivere)’: 3ìvuo k’â pa k’âzàm. k’âzàs tok ir labi: pienas gotavu, ùn tik çēd ùn 3er. / tie 3ìvuo k’â pa k’âzàm: vis labi ièt, visa diezgon.

2. k’â uz kàzàm ‘moltissimo; in grande quantità’: piēcàpç màizes k’â uz k’âzàm.

3. loc. (mangiare, saziarsi ecc.) k’â kàlpa kàzàs ‘bene, a sazietà (mangiare, saziarsi)’: nu gòn pa-âsc k’â kòlpa k’âzàs.

kazmiērs s ‘tessuto di lana, misto lana o cotone; cashmere’ (spesso) k’â kazmiērs: viņa [sagsà] bija t’âda biēza k’â kazmiērs. kazmiera drèbes t’âdas biēzas, zaļa kr’àsà bija. / tas [audums] ir biēs k’â kazmiērs – žīdi sacija.

kažìoks s ◊ loc. k’â uts kažùokà v. uts.

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klabāns s «oggetto, utensile logoro e rumoroso; ME II 206: klabas ‘qualcosa che fa rumore (per es., riferito a vecchi mulini a vento, mulini)’ a Lubēja’ (fa clac, rumore ecc.) come klabāns: il telaio fa clac come una vecchia trebbiatrice, come klabani. / la finestra è così bloccata come un klabāns, non si riesce ad aprirla.

klabata s (fa rumore, fa clac ecc.) come klabata – si dice di una persona molto loquace, ciarliera: [chiacchierona] parla come una klobata. klobata – si dice di una persona che parla molto, chiacchierando di questo e di quello.

kladzeņs s «chi fa chiacchiere; persona loquace; ME II 208: kladzeņe ‘gallina che cova; chioccia’ a Smiltene, ‘donna chiacchierona; ciarliera’ (chiacchiera) come kladzeņs spreg.: perché vai in giro a spettegolare per tutto il villaggio come un chiacchierone?

klāiga s «urla; urlatore, strillone» (grida, urla ecc.) come klāiga spreg.: ti urlerò una volta come una klāiga!

klāips s ◊ come una pagnotta klāips – si dice di qualcosa di piuttosto grande e rotondeggiante: i bambini sono come pagnotte klāipi.

klaists; kleists s «vagabondo, perdigiorno» come klaists // kleists spreg.: come un klaisc, come un vagabondo: non ha un posto adatto per loro e lui non lavora come si deve. / Quello è proprio un vagabondo, come un kleisc! Gira qua e là come un kleisc. / Quello è davvero un kleisc, gira sempre in giro, non si avvicina mai al lavoro.

klājiens s come (un) klājiens «in grande quantità; in uno strato continuo, disteso»: [sacco da letto] è caduto tutto, dove si separava, rotolando, quando si alzava, vicino al letto si è sparsa paglia come un klājiens. / Perché bisogna dare così tanta paglia agli animali? Ora è sotto i piedi come un klājiens. / Le oche, le anatre e le galline rovinano il campo di grano come se fosse stato rullato. Ora è a terra come un klājiens. / Le pecore sparpagliano il fieno, lo tirano a terra e ci si rotolano sopra, è come un klājiens. / Dopo la grandinata il bestiame è caduto così, come un klājiens sotto l'albero. / [La segale falciata] deve essere raccolta. La lascerai davvero per terra così, come un klājiens?

klakšāns s «EH I 608: ‘vecchio carro primitivo’ a Vecpiebalga» (fa schioccare, fa clac ecc.) come klakšāns – si dice di una persona molto loquace, ciarliera: perché chiacchieri come un klakšāns? / Chiacchiera come un klakšāns, dice cose senza senso.

klakšis s «botto, schiocco; persona chiacchierona» come klakšis spreg.: come un klakšis, va dappertutto facendo chiasso: che persona chiacchierona!

klamasts; klāmsteris s «significato ingiurioso: ‘persona pigra, negligente’; EH I 609: klamasteris ‘ozioso, perdigiorno’, klamesteris ‘vagabondo’ a Saikava» come klamasts // klāmsteris: sei proprio un klomasc, perché non lavori come si deve? / Sei proprio un klōmsters, non fai un lavoro decente, te ne stai lì a bighellonare.

LITERATŪRA

A p r e s j a n Ju. 1974: Lekסičeskaja semantika (sinonimičeskije sredstva jazyka), Moskva: Nauka.

EH I-II – E n d z e l ī n s J., H a u z e n b e r g a E. Papildinājumi un labojumi K.Mīlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai 1–2, Rīgā: Kultūras fonda izdevums, 1934 – 1946.

E j s k j æ r I. 1993: Danish Dialect Research, København.

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LKSP – Lipskienė J. Lietuvių kalbos somatiniai posakiai (su galvos dalių pavadinimais), Vilnius: Mokslas, 1979.

ME I–IV – Mūlenbachs K. Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns 1–4, Rīgā: Kultūras fonda izdevums, 1923 – 1932.

OÖSD – Ordbok över Sveriges dialekter 1 (1), Uppsala: Almqvist & Wiksell, 1991.

SISV – Putniņa M., Timuška A. Sinoles izlokšņu salīdzinājumu vārdnīca (400 psl. rankrastis, 1991 m. įteiktas Rygos "Zinātnes" leidyklai).

LKPŽ – Lietuvių kalbos palyginimų žodynas. Sudarė K. B. Vosylytė, Vilnius: Mokslas, 1985.

EINIGE PROBLEME DER ERSTELLUNG VON DIALEKTALEN ASPEKTWÖRTERBÜCHERN

Zusammenfassung

Im theoretischen Teil des Beitrages werden einige allgemeine Probleme der Erstellung von solchen Mundartwörterbüchern umrissen, die einen bestimmten sprachlichen Aspekt resp. eine sprachliche Erscheinung auf lexikographische Weise reflektieren. Die Hauptaufmerksamkeit gilt dabei folgenden Problemkreisen: 1) der Wahl des lexikographischen Realisierungsmodells für das künftige Wörterbuch, in hohem Maße durch den Materialumfang bedingt; 2) dem Sättigungsgrad des zu reflektierenden Materials, d.h., der Vorkommensfrequenz von sprachlichen Erscheinungen; 3) der Verallgemeinerungsstufe der im Wörterbuch zu bietenden Information.

Die erwähnten Probleme lassen sich zumeist durch die Wahl sowohl des optimalen Artikeltyps als auch des nach Erachten des Autors / Autorenkollektivs meistgeeigneten Aufbauschemas für jedes konkrete Wörterbuchartikel lösen; außerdem kann ein überlegtes System verschiedener Angaben und Verweise die Aufgabe des Lexikographen wesentlich erleichtern. Dies wird im theoretisch-praktischen Teil des Beitrages anhand eines exemplarischen Beispieles der lettischen dialektalen Aspektlexikographie – des unlängst erstellten “Wörterbuchs der Vergleiche aus der Mundart Sinole” von M.Putnina / A.Timuška – veranschaulicht.

Als Stichprobe werden im Anhang einige Musterartikel aus dem “Wörterbuch der Vergleiche aus der Mundart Sinole” geboten.

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