LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIX (1998)

Saulius AMBRAZAS, Ona ALEKNAVIČIENĖ, Vytautas ZINKEVIČIUS

Lietuvių kalbos institutas, Vilnius

TARİHÎ LİTVANYA DİLİ SÖZLÜĞÜ VE ESKİ YAZILI METİNLERİN BİLGİSAYARLAŞTIRILMASI

Tarihî Litvanya dili sözlüğü, dilbilimcilerin eski bir hayalidir. Daha XIX. yüzyılın sonlarında A. Bezzenberger, Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache (1877) adlı çalışmasında eski Litvanca yazılı metinlerin küçük bir sözlüğünü yayımladı. Daha sonra K. Būga, birçok eski yazılı metinden malzemeyi kendi sözlüğü için derledi. Ardından bu çalışmayı büyük Lietuvių kalbos žodyno diğer editörleri sürdürdü. Ancak ne yazık ki eski metinlerdeki sözcüklerin tümü bu sözlüğe girmedi. A. Salys tarihî bir sözlük hazırlamaya niyetlenmişti (Zinkevičius Z. 1992: 308–309), fakat acımasız ölüm bu çalışmayı yarıda bıraktı.

Savaş sonrası yıllarda eski yazılı metinlere ait bir dizi dizin ve sözlük yayımlandı. Bu alanda en büyük takdiri, S. B. Chylinskio’nun Naujojo Testamento çevirisinin (1964) ve M. Daukša’nın Postilės (1977) sözcük dizinlerini hazırlayan Cz. Kudzinowski hak etti. Ayrıca J. Lebedys (1958), J. Kruopas (1970), J. Kabelka (1964), V. Žulys (1970), J. Palionis (1967; 1983; 1995), K. Pakalka (1979; 1997), K. Morkūnas (1980), V. Drotvinas (1987; 1995–1997), A. Jakulis (1995), D. Urbas (1996), A. Girdenis ve D. Girdenienė’nin (1997) çalışmaları anılmalıdır. Vilnius Üniversitesinde M. Mažvydas, B. Vilentas, J. Bretkūnas, S. M. Slavočinskis ve başka bazı eski yazılı metinlerin söz varlığı üzerine hazırlanmış çok sayıda bitirme tezi vardır. Bunlara çoğunlukla V. Urbutis ve J. Palionis danışmanlık yapmıştır. Bütün bunlar, on yılı aşkın bir süre önce, henüz Litvanya Dili ve Edebiyatı Enstitüsü ortak durumdayken yapılan geniş katılımlı bir toplantıda hazırlanmasına başlanmasına karar verilen tarihî Litvanya dili sözlüğü için kullanılabilir. Ardından, bu amaçla Dil Tarihi ve Diyalektoloji Bölümünde, çoğunlukla K. Morkūnas’ın girişimiyle, özel bir fiş arşivi oluşturulmaya başlandı.

Yeniden Doğuş rüzgârlarının esmesiyle Batı bilgisayarları ve yeni teknolojiler Litvanya’ya geldi. Bütün bunların tarihî Litvanya dili sözlüğünün hazırlanmasına nasıl uyarlanabileceği tartışılmaya başlandı. Bu tartışmaları yeni fikirler ve çalışmalarla, her şeyden önce S. Daukantas’ın sözlüğünü bizzat bilgisayarda dizip yayımlayarak (1993–1996), bilgisayarlaşmanın büyük meraklısı G. Subačius özellikle teşvik etti. P. U. Dini’nin hazırladığı ve Litvanya’da basılan H. J. Lysius’un Mažasis Katekizmas (1993) da bu sürece büyük katkı sağladı; bu eserde Litvanca sözcüklerin dizini, eskiden yapıldığı gibi fişlerden değil, bilgisayarda oluşturulmuştu. Ayrıca o dönemde A. Vanagas’ın girişimiyle Dabartinės lietuvių kalbos žodynas bilgisayara aktarılıyor, ilk cildi 1997’de yayımlanan Dabartinės lietuvių rašomosios kalbos dažnumų žodynas (hazırlayanlar L. Grumadienė ve V. Žilinskienė) hazırlanmaya başlanıyordu.

192

Bütün bunlar, 1995’te Litvanya Dili Enstitüsünün Dil Tarihi ve Diyalektoloji Bölümünde eski Litvanca yazılı metinleri bilgisayarlaştırmaya başlamaya kararlı küçük bir grubun oluşması için elverişli bir zemin hazırladı. 1996’dan beri bu çalışmayı, Litvanya Cumhuriyeti Seimasına bağlı Devlet Litvanya Dili Komisyonu, “Litvanya Cumhuriyeti Devlet Dilinin Kullanımı ve Geliştirilmesine İlişkin 1996–2005 Programı” kapsamında finanse etmektedir. Başlangıçta bu grup, S. Ambrazas’ın (grup başkanı) yanı sıra O. Aleknavičienė, M. Lučinskienė ve R. Petkevičius’tan oluşuyordu. J. Bretkūnas’ın Postilės adlı eserinin her iki bölümünü, B. Vilentas’ın Evangelijas ve Epistolas, Enchiridioną adlı eserlerini ve J. Jaknavičius’un 1647 tarihli Evangelijų baskısını bilgisayarda dizdiler. Kısa süre sonra V. Zinkevičius da çalışmaya katıldı; eski yazılı metinleri incelemek için gereken bilgisayar programlarının geliştirilmesi yükünün tamamı onun omuzlarındadır. J. Karaciejus gruba, hazırlamış olduğu Wolfenbüttelio postilę (1995) ile K. Lukauskas’ın Pamokslus (1996) adlı eserlerini getirdi; bunlar da bilgisayarda dizilmişti. Eski metinlerin bilgisayarlaştırılması zamanla Dil Tarihi ve Diyalektoloji Bölümünün sınırlarını aştı ve bugün giderek daha geniş bir boyut kazanıyor. Örneğin Gramer Bölümü doktora öğrencisi G. Kavaliaunaitė, M. Mažvydas’ın Kate-kizmą, Formą Chrikštymo ir Giesmę šv. Ambraziejaus adlı eserlerini dizmiştir. M. Mažvydas’ın geri kalan yazılarını, ayrıca J. Bretkūnas’ın Kancionalą, Kolektas ir Giesmes Duchau-nas adlı eserlerini ve J. Jaknavičius’un 1705 tarihli Evangelijų baskısını öğrenciler A. Ciečėnaitė, I. Krampaitė ve I. Pilipaitė dizmiştir. Vytautas Magnus Üniversitesinde V. Vasiliauskienė, K. Sirvydas’ın Punktų Sakymų adlı eseri üzerinde çalışmaya başladı (ilk bölüm zaten dizilmiştir). Vilnius Pedagoji Üniversitesinden ve Klaipėda Üniversitesinden bazı araştırmacılar da eski metinlerin bilgisayarlaştırılmasına katkıda bulunmayı vaat ediyor. Litvanya Dili Enstitüsü yayınevinin yöneticisi A. Stanislovaitienė, eski metinler için bilgisayar yazı tipleri hazırlıyor. Her eski metin yazarı için ayrı alfabeler oluşturuluyor. Ayrıca A. Stanislovaitienė, G. Kavaliaunaitė ile birlikte, J. Otrębskis ve Cz. Kudzinowski tarafından 1958’de yayımlanan S. B. Chylinskio’nun Naujojo Testamento çevirisini taramak için bir program hazırladı.

Ünlü Alman araştırmacı J. D. Rangė’nin bizimle işbirliği yapmayı kabul etmesinden özellikle memnuniyet duyuyoruz. Kendisi muazzam bir çalışma yürütüyor: J. Bretkūnas’ın Biblijos çevirisini yayımlıyor ve derinlemesine inceliyor. Naujojo Testamento ile Senojo Testamento kitaplarından bazılarının fotokopileri ve mükemmel bir monografi olan Bausteine zur Bretke-Forschung (1992) yayımlandı; J. Bretkūnas’ın Naujojo Testamento metninin çözülmüş hâlinin, kapsamlı yorumlarla birlikte yakında yayımlanacağını umuyoruz. Litvanya araştırmaları açısından özellikle önemli ve geniş çapta takdir gören bütün bu eserleri nedeniyle J. D. Rangė’ye 1997’de M. Mažvydas Ödülü verildi. 10 Ocak 1997’de Litvanya Dili Enstitüsü ile Greifswald Üniversitesi Baltık Dilleri Enstitüsü arasında, XVI–XVII. yüzyıl Litvanca yazılı metinlerini incelemek ve bunların bilgisayar veri tabanını oluşturmak üzere özel bir anlaşma imzalandı. Eski yazılı metinlerimizin incelenmesine, J. D. Rangė’nin ve Alman Büyükelçiliğinin çabalarıyla 1998’de edinilen M. Luther’in Kutsal Kitabı’nın eleştirel basımı (12 cilt) büyük katkı sağlayacaktır. Bu, Almanya Federal Cumhuriyeti’nin Litvanya Dili Enstitüsüne sunduğu çok değerli bir armağandır.

M. Lučinskienė, eski Litvanca yazılı metinlerin bilgisayarlaştırılması programını, ortaçağ metinlerine adanmış Sofya’da düzenlenen uluslararası konferansta da tanıttı

193

(öncelikle Slav dillerinin) bilgisayar ortamına aktarılması konularına (1997: 23–24). Böylece programımız yavaş yavaş uluslararası bir nitelik kazanıyor.

Eski yazılı eserleri bilgisayar ortamına aktarma çalışmasının nasıl yürütülmesi planlanıyor? İlk olarak, her bir eski yazılı eserin sözcük dizinleri hazırlanacak. Bunlar dört temel aşamada düzenlenecek (bkz. Şek. 1).

İlk olarak, metnin kendisi özgün yazımıyla bilgisayarda yazıya geçirilir ya da tarayıcıyla okunur. Bilindiği gibi, eski yazılı eserlerin önemli bir bölümü ortak çalışmalardır; hazırlanışlarına birkaç yazar katkıda bulunmuştur. Bazen metnin bir bölümü çeviri, diğer bölümü özgün ya da derleme niteliğindedir. Bütün bunların metin yazıya geçirilirken belirtilmesi öngörülmüştür. Bu nedenle, genellikle önce belirli bir metinolojik çözümleme yapmak gerekir; bu daha önce yapılmamışsa. Nitekim Z. Zinkevičius (1971: 153–167), J. Jaknavičius’un yayımladığı Evangelijų baskısındaki son 7 İncil’in J. Jaknavičius tarafından değil, bugüne kadar kimliği belirlenmemiş başka biri tarafından çevrildiğini saptamıştır. Bu nedenle, metin yazıya geçirilirken bunlar J. Jaknavičius’a atfedilen ana metinden ayrılmaları için belirli bir biçimde işaretlenir. J. Bretkūnas’ın Postilės yapısı daha da karmaşıktır. O. Aleknavičienė’nin (1998) yaptığı ilk metinolojik çözümlemeden, J. Bretkūnas’ın Postilėje basılmış perikopelerin büyük bölümünün B. Vilentas’ın Evangelijų bei Epistolų eserinden alınmış olabileceği; ancak bunlardan birinin, “Kosanis”in, onun Enchiridiono eserinden alınmış olabileceği, bir diğerininse Mt 3,13–17’nin J. Bretkūnas tarafından eklendiği anlaşılmaktadır. Birinci cildin sonuna konan iki dua büyük olasılıkla M. Mažvydas’ın Giesmių Chrikščioniškų (I d.) eserinden yeniden basılmıştır. “Passijos”un Bretkūnas’ın vaazlarının kendisi gibi derleme değil, çeviri olması kuvvetle muhtemeldir; ancak özgün kaynakları henüz belirlenmemiştir. J. Bretkūnas’ın Postilės eserine ilişkin bu metinolojik veriler, oluşturulmakta olan eski yazılı eserler bilgisayar bankasına iki yoldan aktarılır: a) metin yazıya geçirilirken, hem perikopeler hem de vaaz metnindeki alıntıları özel işaretlerle (açılı parantezler [⌜⌝]) belirtilir (bkz. Şek. 2); b) geri kalan metinolojik bilgiler bilgisayara program aracılığıyla sunulur; başka bir deyişle, J. Bretkūnas’ın Postilės eserinin ayırt edilmesi gereken diğer bölümleri, derlenen metni daha sonra çözümleyecek bilgisayar programında sayfa ve satırlara göre belirtilir. B. Vilentas’ın Enchiridiono eserine ilişkin metinolojik bilgiler de program aracılığıyla sunulmuş; eser sayfalara göre şu bölümlere ayrılmıştır: 1) M. Liuteris’in Enchiridiono eserinden çevrilen metin; 2) B. Vilentas tarafından yine çevrilen ekleri “Wencźawoghima Knigeles”, “Chrikſchtima Knigeles” ve “Pafpalitas budas Spawedijes”; 3) M. Mažvydas’a atfedilen “Trumpas klausimas ir priep­rovimas” bölümü; 4) F. Bechtel’in 1882’de yeniden yayımladığı Vilentas’ın Enchiridiono eserinden yazıya geçirilen ilk 4 sayfa; çünkü Vilnius Üniversitesi Kütüphanesi’ndeki eksik nüshada bu sayfalar bulunmamaktadır.

Çalışmanın ikinci aşamasında bilgisayar, özel bir program aracılığıyla sözcük biçimlerinin konkordanslarını kendisi oluşturur; yani tüm metindeki sözcük biçimlerini alfabetik sıraya dizer, metindeki yerlerini (cilt, sayfa, satır) belirtir ve kullanıldıkları metin parçasını sunar. Burada, çalışmanın ilk aşamasında girilen bilgiler de yansıtılır.

194

metinolojik bilgi de buna dahildir. Nitekim J. Jaknavičius’un Evangelijų konkordansında yıldızla (*) işaretlenen biçimler, J. Jaknavičius tarafından çevrilmeyen İncil’lerden alınmıştır (bkz. Şek. 3). J. Bretkūnas’ın Postilės konkordansında bazı uzlaşımsal işaretler, hangi sözcük biçiminin B. Vilentas’ın Evangelijų bei Epistolų (▽) ve Enchiridiono (k) eserlerinden alınan perikopelere ait olduğunu, hangisinin J. Bretkūnas’ın bizzat eklediği Mt 3,13–17 perikopesinden (◊), ayrıca hangilerinin dualardan (m) ve “Passijos”tan (#) geldiğini gösterir. Vaazlardaki sözcük biçimlerinin hiçbir işareti yoktur (bkz. Şek. 4 ve Tablo 2). Bu durum daha sonra sözcük dizinine de yansıyacak ve J. Bretkūnas’ın Postilės dilini daha ileri düzeyde incelemeye büyük yarar sağlayacaktır. B. Vilentas’ın Evangelijos bei Epistolos eserleri J. Bretkūnas’ın Postilės perikopeleriyle karşılaştırıldığından, bu konkordansta ∞ işareti, B. Vilentas’ın İncil’lerinden J. Bretkūnas’ın Postilės eserinde de yer alan biçimleri gösterir; # işareti burada da “Passijos”tan gelen biçimleri gösterirken, J. Bretkūnas’ın Postilės eserinde bulunmayan İncil pasajlarından alınan biçimler hiçbir işaret taşımaz (bkz. Şek. 5 ve Tablo 2). Şu ana kadar J. Bretkūnas’ın Postilės, B. Vilentas’ın Evangelijų bei Epistolų, Enchiridiono, J. Jaknavičius’un 1647 tarihli Evangelijų ve K. Lukauskas’ın Pamokslų konkordansları hazırlanmıştır.

Sözcük biçimlerinin konkordanslarını hazırlamak için kapsamlı bir bilgisayar programları sistemi geliştirilmiştir (bu konuda bkz. Zinkevičius V. 1996: 36–37). Bu sistemde bilgisayar önce eski yazılı eserlerin metnini okur ve çözümler, ardından özel bilgisayar veri dosyaları oluşturur; bu dosyalara metinde bulunan sözcük biçimlerini yazar ve her bir sözcük biçiminin metindeki konumuna ilişkin bilgileri kaydeder (cilt, sayfa ve satır numarası, sözcük biçiminin satırdaki numarası, bu biçimin başladığı metin dosyasındaki bayt numarası). Ayrıca, söz konusu metinolojik açıklamaları ve metin yazıya geçirilirken işaretlenmiş okunması güç harfleri, belirsiz biçimleri ve diğer verileri de kaydeder (biçimin bir satırdan diğerine taşınıp taşınmadığı, eski yazılı eserlerin yazarlarının çoğu zaman temel sözcükten ayrı yazdığı ne önekinin bulunup bulunmadığı vb.). Eski yazılı eserlerdeki sözcük biçimlerine ilişkin bu bilgisayar verisi dosyaları, eski yazılı eserlerin metin dosyalarıyla birlikte, büyük bir eski yazılı eserler bilgisayar bankasının adeta temel taşlarıdır. Bilgisayar metni çözümlerken belirli kontroller de yapar: tanımadığı bir yazı karakteri, sayfa numaralandırmasındaki bir hata, aşırı uzun sözcükler ya da satırlar vb. saptadığında bunu bildirir. Metni okuyup çözümler ve gerekirse düzeltmeler yaptıktan sonra, oluşturulmakta olan bilgisayar bankasında biriktirilen tüm bilgilere dayanarak sözcük biçimlerini ölçünlü işaretler ve bağlamlarıyla birlikte alfabetik sıraya dizer ve konkordansı yazdırır.

Burada adı geçen tüm çalışmaları gerçekleştirmek üzere kullanılan bilgisayar programları sistemi, birkaç düzine yazılım modülünden oluşur. Nitekim yalnızca J. Bretkūnas’ın Postilei eserini işlemek için yaklaşık 30 modülden oluşan bir sistem geliştirilmiştir ve bu sistemde C++ programlama dilinde yazılmış 30.000’den fazla satır vardır. Farklı eski yazılı eserlerdeki yazı karakterleri, satır uzunlukları, sayfa boyutları ve numaralandırmaları, ayrıca bilgisayarın metni okurken kaydetmesi gereken metinolojik ve diğer açıklamalar birbirinden farklı olduğundan, her metin için ayrı yazılım modülü sistemi uyarlamaları oluşturulur.

195

Söz konusu bilgisayar programlarının düzgün çalışması için, özellikle metinleri aktarırken ve konkordanslar oluştururken özel işaretlerin (fontların) ve bunların kodlarının aynı şekilde anlaşılması ve kullanılması büyük önem taşır. Litvanya Dili Enstitüsünde belirli bir işaret sistemi yerleşmiş durumdadır. 1. tabloda, hazırlayıcının metni aktarırken girdiği işaretler sunulmaktadır:

Tablo 1. Hazırlayıcıların eski yazıların aktarılan metinlerine eklediği özel işaretler¹

İşaret

Kod

İşlev

-

045

Sayfa numaraları her iki taraftan ayrılır.

\

092

“−” işaretinin yalnızca satır sonu tire işareti olarak değil, metinde kısa çizgi olarak da kullanıldığı eski yazılarda sayfa numaraları ayrılır.

{

0123

Metinde, okunaksız harften önce eklenir.

}

0125

Metinde, okunaksız harften sonra eklenir.

[

091

Metinde, hazırlayıcının tamamladığı harften önce eklenir.

]

093

Metinde, hazırlayıcının tamamladığı harften sonra eklenir.

<

060

Metinde, hazırlayıcının yorumunun başlangıcını belirtir.

>

062

Metinde, hazırlayıcının yorumunun bitişini belirtir.

⌜

0245

Metinde, alıntının başlangıcını belirtir.

⌝

0250

Metinde alıntının sonunu gösterir.

+

043

Metinde satır sonu işareti bulunmadığı hâlde olması gerektiğinde yazılır.

Konkordanslarda metinbilimsel bilgileri aktaran çok sayıda özel işaret seçilmiştir. Bilgisayar bunları sözcük biçiminin metrik bilgilerinden sonra kendisi ekler:

¹Gelecekteki yardımcıların ve işbirlikçilerin dikkatini, verimli bir işbirliği yapmak istiyorsak eski metinleri benzer bir sisteme göre derleyip işlememiz gerektiğine çekmek isteriz. Böylece derlenmiş veya taranmış metinleri birbirimizle paylaşabilir ve bunları ek hazırlık ya da yeniden işleme gerek kalmadan kendi ihtiyaçlarımıza göre çözümleyebiliriz; başka bir deyişle, herhangi bir metni “ilk bakışta” anlayabiliriz.

196

Tablo 2. Sözcük biçimlerinin metrik bilgilerinden sonra kullanılan özel işaretler²

İşaret

Kod

İşlev

◊

0224

J. Bretkūnas'ın Postilėje adlı eserine eklenen Mt 3,13–17 perikopundan sözcük biçimi.

k

0107

J. Bretkūnas'ın Postilės adlı eserindeki, B. Vilentas'ın Enchiridione adlı eserinde de bulunan perikoptan sözcük biçimi.

m

0109

J. Bretkūnas'ın Postilėje adlı eserinde yer alan dualardan sözcük biçimi.

∇

0209

J. Bretkūnas'ın Postilės adlı eserindeki, B. Vilentas'ın Evangelijose bei Epistolose adlı eserinde de bulunan perikoptan sözcük biçimi.

#

035

J. Bretkūnas'ın Postilėje ve B. Vilentas'ın Evangelijose bei Epistolose adlı eserlerinde yer alan “Passijų”lardan sözcük biçimi.

∞

0165

B. Vilentas'ın Evangelijų bei Epistolų adlı eserindeki, J. Bretkūnas'ın Postilėje adlı eserinde de bulunan perikoptan sözcük biçimi.

T

0194

F. Bechtel'in 1882'de yeniden yayımladığı B. Vilentas'ın Enchiridiono adlı eserinden derlenen, B. Vilentas'ın Enchiridiono adlı eserinin ilk 4 sayfasından sözcük biçimi.

Ω

0234

B. Vilentas'ın Enchiridiono adlı eserinin “Wenczawoghima Knigeles” bölümünden sözcük biçimi.

+

043

B. Vilento’nun Enchiridiono adlı eserinin “Chrikſchtima Knigeles” bölümünden bir sözcük biçimi.

δ

0235

B. Vilento’nun Enchiridiono adlı eserinin “Trumpas klausimas…” bölümünden bir sözcük biçimi.

∩

0239

B. Vilento’nun Enchiridiono adlı eserinin “Paſpalitas budas Spawedies” bölümünden bir sözcük biçimi.

*

042

Žodžio forma iš ne J. Jaknavičiaus (1647) verstų Evangelijų.

² 2. tabloda verilen işaretler “MS LineDraw” yazı tipi koleksiyonundan alınmıştır. Bu işaretlerin konkordansımızda zaten tanımlanmış işlevleri vardır ve başka işlevleri yerine getirmek için kullanılmamaları gerekir.

197

Konkordanslarda kullanılan bir başka işaret grubu, araştırmacının biçimi yanında verilen bağlamda daha hızlı bulmasına, eski yazıların metin satırının başlangıç ve sonunu görmesine ve ayrıca madde başının sıra numarasını belirlemesine yardımcı olur. Bu işaretler ve kodları 3. tabloda verilmiştir³.

Tablo 3. Sözcük biçimlerinin bağlamlarında kullanılan özel işaretler

İşaret

Kod

İşlev

▮

0222

Cümledeki sözcük biçimini belirtir (daha kolay fark edilebilmesi için).

‖

0186

Eski yazıların metin satırının sonunu belirtir.

»

0175

Bağlamdan sonra, madde başının sıra numarasından önce gelir.

Eski yazıları belirli bir ortak sisteme göre bilgisayar ortamına aktarmak gereklidir; çünkü bilgisayarda işlenmiş metinler ve bunların dizinleri temel alınarak eski yazıların sözlüğünün hazırlanması planlanmaktadır. Bu nedenle, söz konusu özel işaretlerin başka işlevlerde kullanılmamasına ve kodlarının yeni oluşturulan işaretlere verilmemesine şimdiden özen gösterilmektedir.

Konkordanslarımız başlıca iki türdür: 1) eski yazılardaki sözcük biçimlerini çeşitli açılardan incelemek için kullanılan yalın konkordanslar (3–5. şekillerde örnekleri verilmiştir; bu amaçla, sözcük biçiminin son harfine göre düzenlenmiş ters listeleri de hazırlanır; bkz. Şekil 9) ve 2) ikinci satırında 0 basılmış ve özgün biçimin tekrarlandığı konkordanslar (bkz. Şekil 6).

Üçüncü aşamada genellikle ikinci tür konkordanslarla çalışılır. Araştırmacı, sözcük biçiminin yanında verilen bağlamdan öncelikle onun dilbilgisel ve sözlüksel anlamını belirler. Ardından konkordansın ikinci satırında, tekrarlanan özgün biçimin yerine, sözcüğün temel madde başı biçimini günümüz yazımıyla yeniden yazar (fiil için mastar, ad için tekil yalın hâl); gerektiğinde parantez içinde sözcüğün sözlüksel anlamını (çeviri metinlerde ise özgün biçimini) verir ve kısaltmalarla (bkz. Şekil 7’deki liste) bu biçimi tanımlar. Konkordansta art arda gelen, aynı dilbilgisel ve sözlüksel anlama ve aynı grafik biçime sahip biçimleri yalnızca bir kez açıklamak yeterlidir; ancak 0 yerine, bu biçimin kaç kez kullanıldığını gösteren sayı yazılmalıdır. Sonra

³ Eski yazıların harfleri için bilgisayar yazı tipleri tasarlayanların 3. tabloya dikkat etmelerini rica ederiz. Bu üç kod konumu boş bırakılmalı, yani eski yazıların harflerine ve metinde yazarın kullandığı diğer simgelere ayrılmamalıdır.

198

bilgisayar, ardından gelen kaç biçim için bu açıklamanın geçerli olduğunu bilecektir. Özel yazılımlar sayesinde, bu sözcük biçimi konkordanslarını açıklamalarıyla birlikte okurken bilgisayar, bilgisayar bankasında her eski yazı sözcük biçimi hakkında kaydedilmiş bilgileri tamamlayacaktır. Gelecekte bunlar üzerinden arama yapılabilecektir. Bilgisayar ayrıca sözcük biçimi açıklamalarını da bir ölçüde denetler: sözcüğün anlamı belirtildikten sonra kapanmamış parantezler, bilmediği bir kısaltma ya da dikkatsizlik sonucu aynı sözcük biçimi açıklamasına birkaç kez yazılmış bir kısaltma bulursa uyarır. Bilgisayar yalnızca 0 yerine herhangi bir sayı yazılmış satırları analiz ettiğinden, başlangıçta araştırmacının ilgisini çeken sözcük biçimlerinin tümü değil, yalnızca bazıları açıklanıp işlenmek üzere bilgisayara sunulabilir; daha sonra konkordans yeni açıklamalarla genişletilebilir. O. Aleknavičienė, J. Bretkūnas’ın Postilės adlı eserinde a harfiyle başlayan sözcük biçimlerinin bir bölümünü bu şekilde açıklamıştır (bkz. şekil 8).

Bu çalışma aşaması en çok zaman alacaktır. Örneğin J. Bretkūnas’ın Postilėje adlı eserinde 133 895 sözcük biçimi, B. Vilento’nun Evangelijose bei Epistolose adlı eserlerinde 31 610, onun Enchiridione adlı eserinde 8 954, J. Jaknavičius’un Evangelijose (1647) adlı eserinde 15 455, K. Lukauskas’ın Pamoksluose adlı eserinde ise 109 044 sözcük biçimi vardır. Araştırmacı bunların her birinin dilbilgisel ve sözlüksel anlamını (çevrilen metindeki ve özgün metindeki) belirlemeli ve kısaltmalarla nitelendirmelidir. Burada yalnızca hâlihazırda hazırlanmış beş konkordansın sayıları anılmıştır; ancak XVI–XVII. yüzyıllara ait diğer birçok Litvanca dil anıtı da en az bunlar kadar kapsamlıdır.

Çalışmanın dördüncü aşamasında bilgisayar, bilgisayar bankasına kaydedilen bilgilere dayanarak sözcükleri alfabetik sıraya koyacak, kullanım sıklıklarını belirleyecek ve metinde bulunan bütün biçimleri listeleyecektir; yani esasen incelenen metnin sözcük dizinini kendisi hazırlayacaktır. Dizinde yalnızca sözcük biçimlerinin değil, nadir ya da tarihî açıdan önemli sözcüklerin örneklerle birlikte anlamlarının ve çeviri metinlerin özgün metinlerinin de sunulması öngörülmektedir. Elbette çalışmanın bu bölümünü araştırmacının kendisi yürütmelidir; ancak bilgisayar, çalışmanın üçüncü aşamasında kaydedilen sözcük anlamları (ya da özgün biçimler) ve konkordanstaki örnekler aracılığıyla gerekli tüm bilgileri sunacaktır.

Sözcük dizinleriyle birlikte, eski Litvanca dil anıtlarının söz varlığına veya dilin başka yönlerine ilişkin kapsamlı incelemelerin de yayımlanması düşünülmektedir; bu çalışmalar doktora tezi olarak savunulabilecek, ayrıca özellikle nadir bazı eski yazıların bilimsel baskıları hazırlanabilecektir.

Ayrı metinlerin sözcük dizinleri bu şekilde hazırlandığında, gelecekte kapsamlı fiş kataloglarına gerek kalmadan XVI–XVII. yüzyılların, daha sonra da XVIII. ve XIX. yüzyılların yazılı eserlerinin sözlüklerini hazırlamak mümkün olacaktır. Öte yandan, oluşturmakta olduğumuz eski yazılar bilgisayar bankasını kapsamlı bilgi erişim sistemleriyle zenginleştirmeyi, başka bir deyişle, herhangi bir araştırmacının eski yazılarda ayrı sözcüklerin ya da biçimlerinin kullanımıyla ilgili araştırması için gerekli verileri bilgisayar aracılığıyla bulabilmesini sağlamayı planlıyoruz; böylece artık bugüne dek olduğu gibi her metni baştan sona okuyup fiş kataloğu oluşturması gerekmeyecektir. Hazırladığımız konkordanslarla şimdiden bazı söz varlığı, biçimbilim, sözdizimi ve hatta kültür tarihi uzmanları ilgilenmektedir. Bu konkordanslar büyük Lietuvių kalbos žodyną sözlüğünün genişletilmesinde ve yeni baskısının hazırlanmasında yararlı olacaktır.

199

Bu kısa değerlendirmeden de görüldüğü gibi, uzun ve zorlu bir yolun daha en başındayız ve imkânlarımız sınırlı. J. Bretkūnas, Postilės adlı eserindeki bir vaazında şöyle demiştir: Piuwe ira dide / O maβ darbiniku (II 62,8). Bu nedenle eski yazıları inceleyen herkesi bize destek olmaya çağırıyor; tavsiyelerinizle ve özellikle bilgisayar disketlerine kaydedilmiş eski metinler ve bilgisayar programlarıyla bu ortak çabaya katkıda bulunmanızı rica ediyoruz. Ancak hepimizin güçlerini birleştirmesiyle, yavaş yavaş, uzun zamandır pek çok kişinin hayallerinde çizdiği ve tarihî Litvanca sözlük ya da başka bir ad vereceğimiz o güzel zirveye tırmanabileceğiz.

Adresimiz: Lietuvių kalbos institutas, Antakalnio 6, 2055 Vilnius; faks (370 2) 226573; e-posta: saul amb [email protected]; [email protected]; [email protected].

1. şekil

Eski yazıların bilgisayara aktarılması ve sözcük dizinlerinin oluşturulmasına ilişkin genel şema

200

2 paveikslas

Jonas Bretkūnas’ın Postilė metni; cilt, sayfa ve satır numaraları bilgisayarla eklenmiştir

-490-

BP II 490,1 Dördüncü üzerine.

BP II 490,2 Tanrı günahlar yüzünden bize ne yapabilir.

BP II 490,3 ⸢Kaip netureia ko uſmoketi / liepe BP II 490,4 Wieſchpats pardoti / ghi / io Mo= BP II 490,5 teri / io waiklus ir wis ka tureia ir uſzmo= BP II 490,6 keti⸣. Scheiteip galetu Ponas Diewas mus wil= BP II 490,7 fus amſinai praſbuditi delei grieku / jei noretu mumus BP II 490,8 ſuditi / pagalei aſchtraghi ſawa Suda. Prakeikts BP II 490,9 teſtow koſnas nepildanſis wis kas raſchita ira tafu BP II 490,10 knigolu alba Sokone. Pone jei nori griekus roku= BP II 490,11 ti alba dabotiſſi / Pone kas iſchkentes?

BP II 490,12 Bu Müjde’den ⸢hepimizin kötü yaşamımız yüzünden sonsuza dek mahvolacağını görüyoruz.

BP II 490,15 Beşinci üzerine.

BP II 490,16 Borcun bağışlanmasını ya da günahların bağışlanmasını nasıl elde ederiz?

BP II 490,18 ⸢Paſſigaleila tada Wieſchpati to tar= BP II 490,19 no / paleida ghi / irgi ſkola iam at= BP II 490,20 leida⸣. Schicze regim ta tarna atleidima ſkolos ga= BP II 490,21 wufi nůg Wieſchpaties ſawa / tikai iſch wieno paſſi= BP II 490,22 gaileghimo alba ſuſſimilimo.

-491-

BP II 491,1 Teipo ir mes atleidima grieku / apteiſinima ir am= BP II 491,2 ſina iſchganima nůg Diewo wieno gaunam / bet ne BP II 491,3 iſchkakio darbu muſu / nei iſch pinigu / nei iſch ſchwen= BP II 491,4 tibes kakios / bet iſch wieno ſuſſimilimo Diewo. Iſch BP II 491,5 darbu Sokono / nebus newiens ſmogus teiſus. Ne BP II 491,6 aukſu / ne ſidabru bet brangoiu krauiu Kriſtaus at= BP II 491,7 pirkti eſte. BP II 491,8 Todelei Neſawimi / bet Diewu nuſitikekem / geiſ= BP II 491,9 dami iſchganiti buti.

BP II 491,10 Altıncı üzerine.

201

Jono Jaknavičiaus’un 1647 tarihli *Evangelie polskie y litewskie* konkordansından bir parça

Şekil 3

ape | JE 203,3* | şimdi inleyen sesin=Idamas dua ederek yalvarır / kim huzur ister|sıfat. Aynı şekilde bir ağlayan da onu söyler|u »1058 ape | JE 203,11* | kim sahip olmalı / veremez|meli. Alantarą łepc tugi, E=Iwam: Matth. 16|O zaman: Ta=Ire łcjus »1059 apė | JE 116,3 | ve Tanrı’nın sözünü söylemeye başladı. Ve łapemnia wici|lbdyc »1060 apgawau | JE 201,8-9* | malı mülkü, evlerini= alıp götürmek / … kime … = … / … »1061 apgūs | JE 103,17 | (=…) seni … senin= … / … sahte … / ve sen onda … »1062 apgūmis | JE 94,22-23 | …. Neł / … / … sana / … sana »1063 apipiautinetu | JE 173,10 | ve en büyüğü. A kay buduw / apipiaufinetu »1064 apipiautitas | JE 16,21 | ad tripide e=łbtonu dias die=łnas / adur ber + łnies / apipiautitas »1065 apliukotas | JE 38,4-5 | hayaletler. Neł subus / … yakalandı= … / ve olacak / apłiukotas »1066 apkalnėna | JE 205,4-5 | (= … ve ayak) / … = … ve ayak / apkalnėna »1067 apkas | JE 103,15 | Çünkü a. ltays günleri … ta= … ve çevresinde / … yeni= … senin »1068 apkas | JE 165,8 | her= … köstebek …, sen … (= …) … = … »1069 apkas | JE 165,8-9 | … getir= … / … (aba apėctus) … = … (aba katfyl »1069 apkuops | JE 109,18 | Teypagri łiuweta kad budłomą / … (aba apėctus) … = … »1070 aplinkie | JE 42,1-2 | …= … ve ona da …. O zaman …= … »1071 aplycę | JE 123,10-11 | …= … = …. A amis lapełde / … »1072 aplycę | JE 126,19 | …= … akşam vakti / …. … »1073 aplycę | JE 155,17 | Bi= …. … »1074 aplycę | JE 95,9 | …= … / … / ve e= … / … »1075 aplydisa | JE 70,10-11 | … / … / ve …, … »1076 aplydas | JE 156,5 | … Triklekiwimas / … koyunları ve …= … / … »1077 aplydytis | JE 149,11-12 | / …. …. »1078 aplyeti | JE 148,25 | senin / ve= …; Çünkü …= … »1079 Apópatala | JE 100,21-22 | sahip + … / ki …= … satılmış. »1080 apraśytas | JE 154,6 | önce. Ve … pąnos / … günü »1081 apredę | JE 24,7 | Galile= … Kałno Galilė=łios / ve apredė lambaları »1082 apreybkie | JE 159,9 | … düşüncelerden (fupuntinuł) … senin= … »1083 apreybskėy | JE 158,22 | [tu] … (matienwielias) apreybskėy »1084 apreybkimno | JE 58,22 | kim …, ne isterse / … »1085 apreybkūta | JE 157,22 | ve Dwa= …. J=łpa … (aba) dua. »1086 apreybkūta | JE 174,9-10 | … / … dağlık / apreybkūta. »1087 aprinko | JE 187,10 | Fakat bir= … (şey) gerekir. Maria daha iyisini seçti / ondan alınacak olan »1088 aprinko | JE 187,25 | [p]rwadino) ya da kendi= öğrencilerine: İsa’nın / ki onun »1089

* simgesi, sözcüğün Jono Jaknavičius’un çevirdiği İncillerden gelmediğini gösterir.

202

4 pavelkslas

Jono Brekūno’nun Postilės konkordansından parçalar

Havari BP I 389,18# a g̈his annesine / jawa / Motriche. ||Sichitai / tawa Sumus. Ir |Havari biolia tel=|paëg. Schaitai / tawa Motina / »6686 Havariye BP I 135,2 dieba pril=||likeles ich numuni palriode / Petrui ||Havarilere kawam maelen / kaip tatai pas Apachtalai »6687 Apachtalump BP I 366,3# ain achlnaru / bet kaip tu nari. Beg ghis ateija Jawump |Apachtalump / ir rada ios meigangčius / ir »6688 Apachtalump BP II 80,47 ira Can=llatte, Euangelia loh. 16. pagul |Biolia felus |Havari Apachtalump / Achilu eimi top / kuriai finne mane / ir »6695 hakkında BP I 427,24 kokai / nega ghis tam wil=||lam pribuwal. |Net kalbam |ape toke wiera / kurri tik wis ka Krituslenteiai / tatai »7209 Hakkında BP I 428,7 Poneld|Diewė mus wilus ap lugok. ||Ant Scheclitol ||Ape gera wartoghma aba meginghmalkus Iflaukus Kristaus »7210 hakkında BP I 430,1m gelbėk per tawa malone. |AMEN.|=430-D|wi. Madil |Lape nukali irnerit Pono mul Elasku:|Kristaus,|Pilmna, »7211 ap|Krik|chitdina BP I 255,5-6 IElus Christus budams artillui dehchintu metu / nu Iano |ap|Krik|chitdina =|lna upė anmoie Ssidub bėmeie kur »8154 ap|Krik|chitdins BP II 46,4 eta / lakiket Euangelia wirciam el|tawmi / kas tikės ir |ap|Krik|chitdins bus fich =|laganitas / kas net »8155 ap|Krik|chitdins BP II 126,22 Ich Dwaes Schwendontos / tas Dangskarlite ingenigs. Kas |ap|Krik|chitdins is tikės / teis|bas|steisianias »8156 ap|Krik|chitdints BP I 139,24-25 ta nugilano prieme. ||Ant Trecčio. Kodeli Kritus noreia |ap|Krik|ch|tinti:|Ant Kewirto. Kam dera krik »8157 ap|Krik|chitdints BP I 144,24-25 s. Schito delei bis a=|flaka Sumus 3 beduecho. ||Bagni |ap|Krik|ch|tinti / |ludit krik|ch|tu / kurdi afen »8158 ap|Krik|chitdints BP I 144,24-25 Idamones neumis|Diewo fojmolkchino |ap|Krik|chitdintu / Diewo talona petiu|Diewo mel| »8159 a[p]Krik|chitdintu BP II 137,3 eija le tus rich Galeilospas lordanan Iano / idant nog iol |ap|Krik|chitdintu / Bet Ianas ginerit| »8160 ap|Krik|chitdintu BP I 137,2 palengdami. ||-137-|NEDELIOE PONO AVlometo ape |ap|Krik|chitma Pono Kritaus|Evangelia Matth. 3. »8161 bağışlama BP I 52,16 ir ambina prapilma / mumus itchldangsaus atgaben / atleidima grieku / |juednota Die=|lwa / ambina giwata »9700 bağışlama BP I 62,16k manal Krauje / kurra|f jus bus praleitas / lant atleidima grieku / Tadai darkiet /|kaip dabasnai gerit ant »9701 bağışlama BP I 67,24 Jawa karautu / terp tikrai gin=|lau atleidima wiçu mana greku. ||Scheiteip dera munus Diewo »9702 Havari biolia tel=|paëg. Schaitai / tawa Motina / »6686 Ir| Havari kawam maelen / kaip tatai pas Apachtalai »6687 Apachtalump / ir rada ios meigangčius / ir »6688 Apachtalump / Achilu eimi top / kuriai finne mane / ir »6695 ape toke wiera / kurri tik wis ka Krituslenteiai / tatai »7209 Ape gera wartoghma aba meginghmalkus Iflaukus Kristaus »7210 Lape nukali irnerit Pono mul Elasku:|Kristaus,|Pilmna, »7211 ap|Krik|chitdina =|lna upė anmoie Ssidub bėmeie kur »8154 ap|Krik|chitdins bus fich =|laganitas / kas net »8155 ap|Krik|chitdins is tikės / teis|bas|steisianias »8156 |Ant Kewirto. Kam dera krik »8157 |ludit krik|ch|tu / kurdi afen »8158 Diewo mel| »8159 ginerit| »8160 »8161 ambina giwata »9700 gerit ant »9701 munus Diewo »9702

Sözcük biçiminin künyesindeki işaretler: ▽ - Baltramiejus Vilenotas’ın Evangeliose ve Epistolose’unda da bulunan perikoptan biçim; k - Baltramiejus Vilenotas’ın Enchiridione’unda da bulunan perikoptan biçim; ◊ - Jono Brekūnas’ın eklediği perikoptan biçim (Mt. 3,13–17); m - dualardan biçim; # - „Passijų“dan biçim;

Sözcük biçiminin künyesinde hiçbir işaret yoksa, bu biçimin vaazdan geldiği anlamına gelir.

203

Baltramiejus Vilentas’ın İnciller ve Mektuplar konkordansından bir parça

EE 26,158’de adlandırır bwwa / ama hizmetçiler bi=|lnoja / evde suyu / pawaidina byweide = Iltos jaunikį / ir bioloja iopi / Kofnas »22130; EE 86,4⁸’te pawaidina: S5mogus nekurtai / padare didleweses / ir pawaidina dabarų an tos. I[r] nulintu tarna lawa / »Cielu »22131; EE 87,12–13’te pawaidina: brolensis fui. Allá Dievas wilfos malones / kurie tránsija ant arpisas / tawę / Chriktiute »22132; EE 98,20⁸’te pawaidina: apraichitis / kaip butu ghis lobi io gāchinczas / Ilr tur ghamu. Ka tatai echligriu apje »22133; EE 161,23–24⁸’te pawaidina: motim pat[e]pe. Allá Farieuchas regedamas / kurai ghū [p]a=|wladina / kalbeia pats fawier ir biola / kada tas »22134; EE 163,12’de pawaidina: bro illiu. Bet kurius ghis tapaige / tus tapaige / nus ghis pawaidina / tas tapina »22135; EE 163,12’de pawaidina: pakire / tus tapaiges is pawaidina / tas tapina / k. »22136; EE 185,5’te pawaidina: ident Kariatita jm=Il / ir wel lurginchtu. Talſai pawaidina dečimtlarnu / pawa / ir dawe ghimus dečimti »22137; EE 200,6–7’de pawaidina: Ka = Ilraumul=Plastas wel leia »Rotuche« / pawaidina lefu / ir klau cghu blondas / Eficer »22138; EE 202,44’te pawaidina: karunawadas apufis. Allo Pilates pawaidina Wel=ghimus ku ligimus »Wienus / ir »22139; EE 140,24⁸’te pawaidina: per praraka tares efi / kurfa bila / Ich Egptali pawaidina Sunu mana. Ill=14=Il Herodas potam regedamas »22140; EE 22,4⁸’te pawaidina: Weichaptas antmana bimonu Irahel. Tad Herodas pawaidines paltomislicchmintugas / pinaling nug ij »22141; EE 95,8–9’da pawaidines: metu buwena cendagum / ir pawaidina Werelgita / pawaidina »22142; EE 174,17–18⁸’de pawaidines: / kas wienok didencislu Karáflitie Dangu? Iefus »pawa=|dines waikeli fawep / palata wdinj bilo »22143; EE 212,24#’te pawaidines: Pilotas Tebefolio tog ghis jau numiresbilaw / ir pawaidines Hetmora / klaułe ghū »22144; EE 142,21⁸’de pawaidines: palake Wielas / ghta pawaidines ghu / jawen»Filio »Wiekfaphis / bioloja jamui / Tu tar »22145; EE 114,5’te pawaidina: idant waikf=crōtumbite talipkalip krikaua ant tų pawaidinu / ant kuriapawadinta / turia »22146; EE 114,11’de pawaidina: jus tapaige pawaidinti etc / antwiena nūiktekegima pawaidima rufu. Wie=Ilas PONAS / wiena wiera »22147; EE 131,56’da pawaidinek: bwwa / biola / niegza / cheforaru / pawaidink dárhi=|linukus / ir wetchmoneck ghimus »22148; EE 120,6–7’de pawaidinket: »Ewezei nebawe »Todėlei eikent tų / pawaidinket ant wodas / pawaidinket »Nu »22149; EE 30,14’te pawaidinti: Ir pakauius Diewa terkiau chedridra fufru / ku=|lrop pawaidinti ete wename kune / ir bikite de=|kingi »22150; EE 52,11–12’de (kurie bu=lwa po primu Teftamentu) / kurte tap=|pawa=|Ilini / jr »Badaetage afbišna tie woneite apurreu. »22151,52; EE 86,23–24⁸’te pawaidinti: jau mugiewenas ich / kuncie tilu / pawaidintas wecres mana »Igh=»IOMINICa »22152; EE 90,17–18’de pawaidinti: tatai chlowinket / ir finoket / jog ant to ete pa=|Iwadinti / idant perchlowina tresmes pa=|to »Ilumbi »22153; EE 114,6’da pawaidinti: tipkalip prekaula ant fuflu pawaidina / ant kurai ghū pawaidinta ete / ir wiſloke pakarnite »22154; EE 114,10’da pawaidinti: Wieſas kunas / ir wienalia / kaip jus tapaige pawaidinti / antwiena nutikhegima pawaidina »22155.

Sözcük biçimi metrikasındaki uzlaşımsal işaretler: ⁸ - hem Jono Bretkūnas’ın Postil’inde de bulunan perikop biçimi; # - “Passijų”dan alınan biçim.

5 paveikslas

204

Sözcük biçimlerini betimlemek üzere hazırlanmış Jono Bretkūnas’ın Postil’inin konkordansından bir parça

mieta BP II 113,12 O mieta Vreda /||Ama adamların en büyükleri orada çok seviniyor / [mieta] Sidu femes / yani / Ierusalem / Thienai ghis i»73985

şehir BP II 113,21 Ve şehir dağın Aliwu yamacından aşağıya iniyordu / yakınında bir [şehir Ierusalem] vardı / avlusu Bethania diye adlandırılırdı. ITa »73986

Şehir BP II 213,18 Ve şehir sonunda kendi kendine ayrılacaktır. lu vitriau [Şehir Ierusalem ik gūnta ich=||plūtiŋa / Sgidu kiet tu »73987

mieta BP II 332,8 O mieta / işkence ve ölüm için ayrılmış yer. A kaip arti [mieta prieſiens /] kaip jau prieſiems bnwa / weirdedams an »73988

Mieta BP II 333,9 O Mieta ſčio. Girdet prieſbāti / kodėl Diewas / ſlchita brangu [Mieta / ir ſawa mielas] bmones teipſiblaurei da funckiei c»73989

Şehir BP II 338,6 Ve şehir [gündüz ve gece çalışırdı / nasılsa padu =||kens koki pa] Şehir vererek / Ve kacegi ghi neklu =||lie botagais ir »73990

Mieta BP II 339,21 O Mieta ei ſſidai aprinka ſaw tris kariowadus / ir|markei apgulde Mieta Arklon / ſchitinai anis paldu kartu / kario tapa »73991

Şehir BP II 341,26 Ve Şehir wa ari|Mifelo Ierusalem / ve perdalais ſaſhienrus / kurrie|Şehir çok daha fazla|tek bir yerde kuşatılmıştır. I-342|Tame »73992

şehir BP II 342,6 Ve şehirde savaş başladı / ve şehirde üç bölük vardı / birlik halinde / ve şehir / v [kırık] en büyük [—] =||verdi ve tehdit etti »73993

şehir BP II 342,14 Ve şehirde binlerce insan vardı / onlar çağrılmıştı / Şehri [kuşatmak ve çevresini] =||korumak için. Ve ne »73994

Şehir BP II 342,19 Ve şehir çok büyük bir yerdi / [—] =||kuşatılmış ve danışılmıştı / şehir ansızın kuşatıldı =||[—] / insanlar [—] iken »73995

Şehir BP II 343,5 Ve şehir / üç sura sahipti / ama büyük bir Roma ordusu şehri kuşattı / içeri girebilmek için / ve büyük bir [—] »73996

şehir BP II 344,23 O Mieta Sſi =||daha yüksek kesimde bulunanların bir kısmı Mieło’yu yönetiyordu / diğerleri şehre kaçıyordu / ama büyük kısmı ateş ve dumanla birlikte »73997

şehir BP II 346,15 O mieta eg nekūros muro trobas ir putamiescſant ſenka / thibunai mieta buwwi / Bei ſchitai nul =||ſlidawa aſchma diena men »73998

6 pārveikslas

205

Eski metinlerdeki sözcük biçimlerini tanımlamak için kullanılan kısaltmalar

0 çekimsiz sözcük | çekimsiz sözcük | int interjectio | ünlem ve yansıma sözcük | int interjectio | ünlem ve yansıma sözcük 1 1 | birinci kişi | l locativus | lokatif | l locativus | iç bulunma hâli 2 2 | ikinci kişi | m masculinum | eril cinsiyet | m masculinum | eril cinsiyet 3 3 | üçüncü kişi | n nominativus | yalın hâl | n nominativus | yalın hâl a accusativus | belirtme hâli | nm numerale | sayı sıfatı | nt neutrum | nötr cinsiyet act activus | etken çatı | nt neutralis | nötr cinsiyet | o ordinale | sıra sayısı ad adessivus | dış bulunma hâli | o ordinalis | parçacık | part particula | parçacık adj adjectivum | sıfat | part part pluralis | çoğul | pl pluralis | çoğul adv adverbium | zarf | pl pluralis | çoğul | plr pluralis | çoğul al allativus | dış yönelme hâli | plr plurale | çoğul biçim | prc participium | ortaç bd būdinys | zarf-fiil c cardinal | miktar | prc.cn participium contemporale | ulaç c cardinal | miktar | prc.indc participium indeclinabile | çekimsiz ortaç cl collectivum | topluluk | prc.n participium necessitatis | gereklilik ortacı cm commune | ortak cinsiyet | prm permissivus | izin kipi cmp gradus comparativus | karşılaştırma derecesi | prn pronomen | zamir cnd conditionalis | koşul kipi | prp praepositio | ilgeç cnj conjunctio | bağlaç | prs praesens | şimdiki zaman d dativus | yönelme hâli | prt praeteritum | görülen geçmiş zaman du dualis | ikilik | prtf praeteritum frequentativum | sık görülen geçmiş zaman em emphaticum | belirgin biçim | pss passivus | edilgen çatı f femininum | dişil cinsiyet | pst gradus positivus | yalın derece ft futurum | gelecek zaman | r reflexivum | dönüşlü g genitivus | ilgi hâli | s substantivum | isim i instrumentalis | araç hâli | sg singularis | tekil ii illativus | iç yönelme hâli | sp supinum | amaç biçimi imp imperativus | emir kipi | spr gradus superlativus | üstünlük derecesi ind indicativus | bildirme kipi | v verbum | fiil inf infinitivus | mastar | vc vocativus | seslenme hâli

7 paveikslas

206

Jonas Bretkūnas’ın Postil konkordansında tanımlanan sözcük biçimleri (alga sözcüğünü içeren parça)

Şekil 8

Ücret BP 1107,8 Bu iş de Tanrı’dan aldıkları maaşı sorar || ücret || Birinci bölüm || Kral Herodes’in ölümü üzerine. || Herodes »1789

3 alga (karşılık) s f sg a

Ücret BP 112,8 elinkams / dus am || kurtuluşun haberi. || Üçüncü bölüm. || Üzerine || O yöneticinin Herodes’i üzerine. || Onas Diewas teilus Iudžija »1790

0 alga

Ücret BP 1208,17 kötüler arasında çekilen acı || iyiler arasında. || Beşinci bölüm. Sonunda || ücret hem iyiler için hem kötüler için. || Birinci bölüm || eskisi gibi || »1791

0 alga

Ücret BP 1215,2 Ama Tanrı’ya karçildūkem. || Altıncı bölüm. || Ücret hem iyiler için hem kötüler için. || Kötü insanları iyilerle birlikte kim »1792

1 alga (karşılık) s f sg n

ücret BP 1229,17 wa cheforau/p/pawa || işçileri bağla / ve onlara ücret öde || ücret / en sondan başlayıp / ilkine kadar. || Ama || »1793

6 alga (ücret) s f sg a

ücret BP 1235,25 o adam kilisede işçi olsaydı / ama o da iyi bir ücret alırdı. Fakat başka bir nedenle değil = || bu / ama zengin kendi »1794

0 ücret

ücret BP 1236,13 her gün çalışmaya çağrılır / ancak bütün payını efendinin iyiliklerinden alır. Biz de böylece her birimizi »1795

0 ücret

ücret BP 1242,12 yaşamak için / onun ve yeryüzünün bulunduğu || yerde iyi durur || ücret ve orada ebedî kurtuluş || Fakat sen başka bir şey yapma »1796

0 ücret

ücret BP 1375,19# vardır || Ve kurnazlıkla birkaç gümüşçüyü satın aldı / ücretleri haksızlıkla, kutsal yerdeki || tarlaya dair || hacılar »1797

0 ücret

ücret BP 1164,20 m böylece çabucak düşünürler / mal yerine / elinden alarak || büyük ücret / ama onları iyi ve doğru biçimde eğitmeden. Dilencilere »1798

0 ücret

ücret BP 1241,14 insanlarım / yeni yasaları ve usulleri bozmayın / ve || ücreti || bırakın. Böylece Kutsal Yuhanna insanları »1799

1 ücret (karşılık, ödeme) s f sg i

ücret BP 1241,24 || insanlar diri olsun, ölüler yatsın / ve o zaman || ücret geri verilsin / yeryüzünde yaşarken || yaşayacaklar »1800

3 ücret (mükâfat) s f sg a

ücret BP 1242,21 || Sonunda öğrenelim / nasıl gerçekten || ücret || kazanılır. || Son ve Ölüm üzerine. || Son ve Ölüm üzerine, o Kutsal ve değerli »1801

0 ücret

ücret BP 1243(259),21 Tanrı Oğlu’nu yüceltmek / kendi iyiliği uğruna / kötülük || ücreti / ve huzur içinde yeryüzünde yatıyor. Fakat »1802

207

Baltramiejus’un Enchiridion’undan ters sözcük biçimleri konkordansının bir parçası

teselli E 44.2 Hükümdar / bu teselliyi üretmiştir / Tanrı, halkına karşı koymaz / 615

teselli E 24.16 bana ulaşsın / ve inançsızlığa, başka büyük günahlara ve =günahlara düşmesin / >616

hatırlama E 33.9 o burada olmayacak. Bunu benim hatırım için yap. |Bu şekilde Kilika, We=|geres’i alıp teşekkür eder >617

hatırlama E 33.17 ölür / Bunu benim hatırım için yap / nasıl daha iyi olursa / benim için nasıl bölüşürse. |Ne tür bir fayda sağlar bu övgü ve hatırlama? |„Alfak“ >618

hatırlama E 68.15s o burada olmayacak. Bunu benim hatırım için yap. |Bu şekilde K[r]ežes’i alıp wėčes’i / wėčia >619

hatırlama E 68.21s Bunu benim hatırım için yap / daha iyi ol=|ması için / benim hatırım için. |Dördüncü Soru. |Bana söyle, o zaman o biliyor mu >620

teselli E 75.19n =|benim gerçek günahlarımı ve suçlarımı teselli eder=| / ve bana Tanrı’nın pek cömertçe bağışladığı teselliyi =|621

teselli E 67.23s ki |bana günahlarımın bağışlanmasını ver /|| benim gerçek tesellim ve ruhumun kurtuluşu üzerine =|622

teselli E 69.23–24s Kutsal Sakramentin başlangıcında / benim / tes=|tes=|7.0| gerçek / Beitodelei an =|623

teselli E 75.17–18n sana yardım etsin? |Bağışlama. |Günahlarımın bağışlanması için / tes=|gerçek günahlarımın bağışlanması için ve /a =|lines >624

teselliyi kabul etme E 46.23s ve yine Minichas ve Kolchtorij’e giderken |teselliyi kabul eder =|/ pek büyük bir zahmete girer >625

palcholewentinima E 53.20–21s Hangi kadın =|aranda gie / ve gaz |p[a]chole =|lwima auglibDiewa. |5|p[o]ltani techites ra >626

yüceltilme E 30.2 Yüceltilmiş Kral / önce / yüceltilmeyi isteyebilmemiz ve bağışlanmayı >627

yüceltilme E 32.11 ve veliahtlık. Bu, böylece önceden hazırlanmış =|bir yüceltilme =|olur. |Sakrament >628

pal[f]gėnima E 31.7 ghrilekoi / neffichdumoti / ve sen muka ich |b[a]l[f]gėnima darili. |Ibet p[a]bgin wena alba du ghreiku / kuri >629

patėpima E 51.16s p[a]ts schlowana draugė / l[n]terces newiena |p[a]tepima alba rauck-chla /|alba ko kati / Ama idant butu >630

içme E 32.21 ekmek ve şarap / bize |Vaftiz /|içme ise / İsa'nın kanı / ki imanlıdır / ki arınmış olan için >631

içme E 34.15 Bunlar beden ve kanla birlikte tüketilir |içme, Sakramentin baş kısmı gibidir /a =|ki bu bedenlere inanır >632

alma E 60.13+ parlayıp yükselir, göğe yükselme =|onunla [p]aylaşma, elde etme ve krallara bağışlama =|ya da armağanlar >633

Yaratır E 16.18 peygamberlere öğretmek gerekir; önce / Yaratır |Baba Tanrı'ya güven, her şey =|emekleri, D[a]ritoghl D >634

Sacramenta vermek için 9.8 E. D[a]elo bunu =|lpriwal[c]ia hiçbir |vaftizi kabul etmez / Papiečius’un verdiği gibi. |Iñakik kadar ve p >635

Vaftiz 55.1+ lelu Chritū Wiechpa =|lit mu fu / Amin. |55-|Vaftiz|Kingeles. |Martinas Lutheris wir|c|misch|Chrikch[o]n >638

Kelime biçimi ölçütlerinin yanındaki uzlaşı işaretleri:

Ω - “Wenczawoghhima Kriegeles” bölümünden biçim;

+ - “Chrikchtima Kriegeles” bölümünden biçim;

ↄ - “Trumppas klaunimas...” bölümünden biçim;

∩ - “Palpaltas budas Spawedies” bölümünden biçim;

B. Vieno’nun M. Liuterio Enchiridion’undan çevrilen Enchiridion bölümündeki kelime biçiminin hiçbir işareti yoktur.

Gauta 1998 06 26

208

Şekil 9

LITERATŪRA

Aleknavičienė O. 1998: Jono Bretkūno Postilės perikopių autorystė: Mt 3,13–17 šaltiniai. – Baltistica 5 priedas.

Bezzenberger A. 1877: Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache auf Grund litauischer Texte des XVI. und des XVII. Jahrhunderts, Göttingen: Verlag von Robert Peppmüller.

Dini P. U. (sud.) 1993: Heinrich Johann Lysius. Mažasis katekizmas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Drotvinas V. (sud.) 1987: Lexicon Lithuanicum, Vilnius: Mokslas.

Drotvinas V. (sud.) 1995–1997: Clavis Germanico-Lithvana 1–4, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Girdenis A., Girdenienė D. 1997: 1759 metų „Ziwato“ indeksas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Jakulis A. 1995: „Knygos Nobažnystės“ leksika / sud. D. Jakulytė 1, Klaipėda: Sauliaus Jokužio leidykla-spaustuvė.

Kabelka J. 1964: Kristijono Donelaičio leksika, Vilnius: Mintis.

Kar aciejus J. (sud.) 1995: Wolfenbüttelio postilė, Vilnius: Baltos lankos.

Kar aciejus J. (sud.) 1996: Kiprijonas Lukauskas. Pamokslai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Kruopas J. 1970: 1598 m. Merkelio Petkevičiaus katekizmo leksika. – Lietuvių kalbotyros klausimai 12, 83–155.

Kudzinowski Cz. 1964: Biblia Litewska Chylińskiego. 3. Indeks, Poznań: Państwowe wydawnictwo naukowe.

Kudzinowski Cz. 1977: Indeks-słownik do „Daukšos Postilė“ 1–2, Poznań: Wydawnictwo Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu.

Lebedys J. (sud.) 1958: S. M. Slavočinskis. Giesmės tikėjimui katalickam priderančios, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

Lučińskienė M. 1997: Computerisation of the old 16th – 17th century Lithuanian scripts. – Text variety in witnesses of Medieval text: Study from cooperative writing perspective, Sofia: Institut po matematika i informatika VAN, 23–24.

Luther M. Werke. Kritische Gesamtausgabe. Die Deutsche Bibel. 1–12, Weimar, 1906–1961.

Morkūnas K. 1980: Konstantino Sirvydo „Punktų Sakymų“ veiksmažodis (indeksas). – Lietuvių kalbotyros klausimai 20, 109–222.

Pakal ka K. (sud.) 1979: Pirmasis lietuvių kalbos žodynas, Vilnius: Mokslas.

Pakal ka K. (sud.) 1997: Senasis Konstantino Sirvydo žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Palionis J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis.

Palionis J. (sud.) 1983: J. Bretkūnas. Rinktiniai raštai, Vilnius: Mokslas.

Palionis J. (sud.) 1995: Mikaloj aus Daukšos 1595 metų katekizmas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Range J. D. 1992: Bausteine zur Bretke-Forschung: Kommentarband zur Bretke-Edition (NT), Paderborn – München – Wien – Zürich: Ferdinand Schöningh.

Subačius G. (sud.) 1993–1996: Simono Daukanto raštai. Didysis lenkų-lietuvių kalbų žodynas, 1–3, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Urbas D. 1996: Martyno Mažvydo raštų žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Zinkevičius V. 1996: Senųjų lietuviškų raštų tyrinėjimo kompiuterizavimas. – Lietuvių kalba: tyrėjai ir tyrimai Pirmosios lietuviškos knygos – Martyno Mažvydo Katekizmo – 450 metų sukakčiai paminėti. Konferencijos pranešimų tezės 1996 m. spalio 23–24 d., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 36–37.

209

Zinkevičius Z. 1971: Dėl K. Sirvydo „Punktų sakymų“ genezės ir kalbos. – Baltistica 7(2), 153–167.

Zinkevičius Z. 1992: Lietuvių kalbos istorija 5, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Žulys V. 1970: Jono Rezos leksika: Filol. m. kand. disertacija 1–2, Vilnius.

HISTORICAL DICTIONARY OF LITHUANIAN AND COMPUTERISATION OF OLD TEXTS

Summary

The paper deals with the problem of the computerisation of old Lithuanian texts and the preparation of the words indexes for them, which is being fullfilled in the Institute of Lithuanian Language by a group of scientists (led by Saulius Ambrazas, and computer programs created by Vytautas Zinkevičius) in 4 main steps: 1. the certain text itself is entered into a computer in authentic orthography with all diacritic symbols and textologic comments (because a great part of old Lithuanian texts are collective works, and usually one part of the text is a translation and the other is original, created by an author himself or of compiled type, which is taken from the earlier works of other authors); 2. using a certain software computer itself makes concordance of the words forms: it lays out the forms of the text entered into it in the alphabetical order by indicating their place in the text (volume, page, line) and gives a segment of the text in which the form is used; 3. investigator using characterises the forms, presented in the concordance, and renews basic title words forms; 4. another software will be able to compile the words index of the certain old Lithuanian text. In the future the Historical Dictionary of Lithuanian can be prepared on the bases of such words indexes, in which not only forms but also meanings of the words, important from the historic point of view, and original forms of translations will be presented.

210