LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XL (1998)

Vidas GARLIAUSKAS

Instituto da Língua Lituana, Vilnius

FORMAS LITUANAS DE OICÔNIMOS EM FONTES NÃO LITUANAS

FONTES DOS SÉCULOS XVI–XIX

Em fontes históricas lituanas foram registrados numerosos oicônimos lituanos. Também foram registradas formas lituanas de alguns oicônimos históricos. Algumas destas já foram publicadas em vários trabalhos, mas nunca foram discutidas de maneira mais aprofundada. O artigo analisa as formas lituanas dos oicônimos históricos: elas são definidas, e examinam-se sua origem, distribuição, uso e ortografia.

J. Spruogis foi o primeiro a chamar a atenção para as formas lituanas de outros topônimos (não oicônimos), já em 1888. Na introdução do glossário da antiga terra da Samogícia, do século XVI, ao explicar que a língua samogícia e a lituana eram a mesma, ele apresentou vários exemplos: Дубины («по русску, а по литовску—Ожолиосъ»)¹ 1595, duas dr., Gaižuva, distrito de Vilkija; Моцкося Седеймася («называема вроцщомъ по литовску») 1596, dr., Gaižuva, distrito de Vilkija; Паклуне («называема по литовску») 1595, ру., Romāiniai, distrito de Vilkija (Spruogis 1888: VII–VIII), entre outros.

O historiador K. Jablonskis também havia mencionado as formas lituanas de outros topônimos antes da Segunda Guerra Mundial. Ele apresentou vários exemplos dos livros dos tribunais da Samogícia: Лесы зарощонные... вроцщомъ называемые По Кендаля калну ир По Жырдос Калну Антнелке Вежетя Мишкай 1599, Pužai, distrito de Viduklė; Нива По Тробомис 1601, Paštuva, distrito de Vilkija; Кгрунт Анитас Паседис 1607, Ganýprova, distrito de Kražiai. K. Jablonskis afirmou que «Nos atos da Lituânia, conservaram-se muitos nomes deste tipo; apenas uma pequena parte deles foi catalogada» (Jablonskis 1937: 142).

As formas lituanas dos oicônimos da Lituânia Menor (região de Klaipėda), extraídas dos livros de registros das antigas igrejas, foram publicadas por W. Fenzlau em um estudo dedicado às formas lituanas e alemãs do repertório de nomes da região de Klaipėda (Fenzlau 1936). Ali, ele comparou algumas formas dos mesmos oicônimos dos séculos XVII–XVIII com as do século XX.

Antes da Segunda Guerra Mundial, também houve interesse pelos antigos livros de registros das igrejas da Lituânia Maior. No plano de trabalho de 1939 da seção de língua lituana do Instituto de Estudos Lituanos, discutido por J. Balčikonis, M. Biržiška, A. Salys, Pr. Skar-

¹ Todo o material transcrito das fontes históricas (palavras isoladas, frases, pequenos textos) é apresentado em itálico; os exemplos pertinentes são sublinhados.

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…dius, no protocolo foi registrado: „Empreender esforços junto às cúrias diocesanas para obter os antigos registros paroquiais, que são especialmente importantes para a nossa onomástica“². Como, devido à guerra e às ocupações, esses livros de registros paroquiais não foram pesquisados por muito tempo, as formas lituanas dos oicônimos neles presentes são desconhecidas até hoje.

Classificação das formas dos oicônimos lituanos registrados em fontes históricas

Nas fontes históricas, os oicônimos lituanos são registrados de maneiras muito variadas; por isso, é necessário definir claramente quais formas registradas de oicônimos lituanos devem ser consideradas lituanas. Também devem ser discutidos os conceitos empregados no artigo.

O conceito oicônimos lituanos designa o conjunto de oicônimos de toda a área da língua lituana (passada e presente)³. São eles que são examinados neste artigo, com exceção dos prussianos e de alguns eslavos. Os documentos históricos registram diversas formas desses oicônimos. Com base na maneira como essas formas foram registradas, procura-se definir de que tipo são.

As formas de oicônimos históricos registradas com exatidão, que não diferem em nada das usadas pelos lituanos, são f o r m a s l i t u a n a s, por exemplo: Anmaūmpuc 1584 (Spruogis: 5) = *Antaitris distrito de Tverai⁴; Antalametėlis 1744 (Lkm JĮ II: 6)⁵ =

² Livro de atas do Setor de Língua Lituana do Instituto de Estudos Lituanos. Ata nº 1, 18 e 21 de março de 1939. A fonte está conservada no Setor de Onomástica do Instituto da Língua Lituana.

³ Cf. o conceito sobrenomes lituanos, cujo «conteúdo é o conjunto dos sobrenomes de pessoas de nacionalidade lituana» (Maciejauskienė 1997a: 101).

⁴ Os oicônimos das fontes históricas são apresentados na seguinte ordem: a forma lituana do oicônimo aparece em itálico mais carregado, seguida do ano do registro; entre parênteses, a fonte (para as abreviaturas, ver a lista de abreviaturas), o volume em algarismos romanos e, depois dos dois-pontos, a página. Fora dos parênteses, após o sinal de igualdade, apresenta-se uma forma reconstruída ou extraída de fontes atuais, em itálico, correspondente à forma da fonte histórica; em seguida vem a localização segundo a divisão de LATSŽ II, com a localidade, o distrito rural ou semelhante escritos por extenso e o distrito indicado por abreviatura. Nem sempre é possível indicar a localização com exatidão, pois a localização fornecida pelas fontes históricas muitas vezes não coincide com a atual. Nesses casos, procurou-se indicar ambas as localizações, por vezes uma localização aproximada, e, por isso, podem ocorrer certas inconsistências no artigo. Por exemplo, a localização das localidades no rol da diocese de Telšiai e Samogícia de 1854 é indicada com precisão de paróquia, de acordo com as abreviaturas do LKŽ. A localização das localidades no mapa da Nova Prússia Oriental (Užnemunė) de 1807 é indicada pelas quadrículas do mapa, tomando como referência a maior localidade de cada quadrícula: Darsūniškis, Ingavangis, Liepalotai, Meištai, Rokai, Šakiai, Ūdrija, Veiveriai, Zapyškis etc. Se a localidade do mapa também constar em LATSŽ II, indica-se igualmente a localização ali registrada. As páginas do mapa são indicadas como no próprio mapa (1, 2, 2a etc.). As páginas de algumas outras fontes manuscritas (por exemplo, livros paroquiais, alguns inventários etc.) são indicadas por um número e uma letra (por exemplo, 6^a, 6^b), o que significa que, nessas fontes, apenas as folhas são numeradas, e as letras indicam os diferentes lados da mesma folha. A localização das localidades da Lituânia Menor também é apresentada de maneira variável. Para as localidades desaparecidas estudadas por W. Fenzlau, a localização é indicada com precisão de paróquia da região de Klaipėda; para as que sobreviveram até hoje, segue-se LATSŽ II. A localização das localidades da Lituânia Menor situadas na atual região de Kaliningrado é indicada, sem alterações, tal como apresentada no estudo de Peteračio. Quando, segundo o estudo de Peteračio, uma localidade fica no território da atual Lituânia e sobreviveu, a localização é indicada segundo LATSŽ II.

⁵ Convém notar o uso de algumas abreviaturas no artigo. KĮ significa livro de registros de batismo, JĮ, livro de registros de casamento, e MĮ, livro de registros de óbito. A letra N junto às abreviaturas em questão…

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*Antalamestis, atual Antālamēste Saldutiškis Ut; Zaščianek Antarasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KŻ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (atual Bielorrússia); de Avizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ) = *Avižieniu, Avižieniai Leliūnai Ut; Budupis 1539 (Pėteraitis: 89) = *Būd upis Stalupėnai, Katniava, Trakėnai; Dubinikas 1898 (Anonim: 42) = dial. *Dub in ī kas, atual Dubininkas Merkinė (atual Marcinkónys Al); Dumczus / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Dumčus, atual Dumčai Pilviškiai Vlkv; Eigietonis 1898 (Anonim: 38) = Eĭgelonys Butrimónys (atual Pivašiūnai e Jurgeliónys Al); de Eyguliu 1686 (Mlt KĮ I: 14ᵇ) = *Eigulių Molėtai; Galinis / P. KUKUCISCENSIS 1744 (Syn: 83) = *Galinis, atual Galiniškis Skudutiškis Mlt; de Ginuciey 1741 (Lkm KĮ II: 8ᵃ) = dial. *Ginu.c’ai., Ginučiai Linkmenys Ign; Gumbronas / P. ANUSZYCENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas Onuškis Vrn; de loco Jodapurwey 1753 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = *Juodapurviai Balniṅkai Mlt; Kekkerfūle 1670 (Fenzlau: 124) = *Kekersuose, Kekersai Katyčiai Sl; de Kiemieszis 1741 (Lkm JĮ II: 3ᵃ) = Kemešys Saldutiškis Ut; Woyta Zutaticia Š: Kiemsiu 1607 (Jnš KĮ: 95ᵃ) = *Kemsìų, Kemšiai Skaistgirys Jnš; Laubenskas 1807 (NO: 2a) Veiveriai; Zaščianek Łynkadarżys 1820 (WDW) = *Linkadaržis Lavōriškės Viln; de uilla Linkawa 1618 (Jnš KĮ: 218ᵇ) = *Linkava, atual Linkuvà cidade; Miasto Merecz czyli Mierkine 1898 (Anonim: 42) = Merkinė Vrn; de Melkaliadzis 1617 (Mrk KĮ: 101ᵇ) = *M’eškas’edzis, atual Meškasalis Ąlovė Al; Mežymas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = dial. *M’e.š i.mas Švenčionys; Náragus / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = dial. *Na.ragas Dubingiai Mlt; Pagi Petuodžiu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ) = *Peluodžių, Peluōdžiai Pašvitinys Pkr; de Villa Pietkunas 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Petkūnas, atual Petkūnai Juostininkai An; Plunge 1854 (ED: 9) Plùngė cidade; Sarya / P. DRUIENSIS 1744 (Syn: 84) = *Sarija, Drujā (Bielorrússia); de Skaudale 1639 (Slnt KĮ: 66ᵃ) = dial. *Skau-dal’e, Skaudāliai Imbarė Krtn; Sodenay 1584 (Pėteraitis: 363) = *Sodėnai Dárkiemis, Žabynai; Zascianek soda Ganikta / Siolo Twirbuty / Wojtostwo Zaniemenskie / Wotosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24ᵇ) = *Sodo (dial. *Soda) pastagem Veliuona; de loco [žaltakieliszkięb 1757 (Blnk KĮ II: 30ᵇ) = *Šaltakeliškės, atual Šaltakeliai Žėva Ukm; de Villa [žlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios beržės, atual Šlapaberžė Dotnuvà Kdn; de Upeskumpas 1810 (Mlt KĮ X: 32ᵃ) = dial. *U.p’e.s kumpas, padrão *Upės kampas Molėtai; de Utena 1741 (Ut JĮ I: 16ᵇ) = Utenà cidade; de Wayto ulicies 1709 (Ant KĮ I: 104ᵃ) = *Vaito ulyčios (dial. *u.li.č’a.s) Antalieptė Zr; Веліона 1584 (Spruogis: 39) = Veliuonà Jrb; Вильня 1575 (Spruogis: 54) = dial. *Vilnia, atual Vilnius cidade;

das designações indica a cópia da respetiva livro. Por exemplo, a inscrição KĮ N significa uma cópia do livro de registos de batismo. Esses livros de cópias foram transcritos dos originais, no final do século XVIII, por iniciativa das autoridades da diocese de Vilnius, pelos padres das paróquias (párocos ou vigários).

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Wingis / P. PODBRZEŽENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Žascianek Žagarait ys pusty / WŁOŚĆ MASIADZKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mósėdis Skd etc. Essas formas lituanas podem ser dialetais ou não dialetais. Podem estar registadas em vários casos gramaticais, e até estar ligadas de maneira peculiar a um sintagma (texto) não lituano. Contudo, a partir do registo numa fonte histórica não lituana deve ficar claro que a forma do oicónimo é realmente lituana, própria do sistema da língua lituana e estranha ao sistema de qualquer outra língua. Essa forma lituana num texto em língua estrangeira poderia ser considerada um empréstimo não adaptado (lituanismo).

Sem qualquer dúvida, todos os oicónimos lituanos têm (ou tiveram) formas lituanas. A maioria dessas formas lituanas é primária, pois grande parte dos oicónimos deriva de outras palavras próprias e comuns da língua lituana e é usada (ou foi usada) no território linguístico lituano. Apenas alguns oicónimos de origem não lituana poderão ter tido, no momento do seu aparecimento, uma forma primária não lituana, se os não lituanos que se instalaram numa determinada localidade lhe deram um nome não lituano, e os lituanos que viviam nas proximidades logo adotaram esse nome e o adaptaram às regras da língua lituana. Por exemplo, o local onde se situava uma estalagem foi denominado de Kapanauza 1792 (Mlt KĮ VII: 109^a), de Kafenhauz 1793 (Mlt KĮ VII: 114), de Kaffenauza 1796 (Mlt KĮ VII: 134^a), atual Kapanáuza Suginčiai Mlt; o oicónimo Kafenhauz, derivado do polaco kafenhaus «kafenhauz», ao ser adaptado em lituano transformou-se em Kapanáuza, pelo que esta última forma lituana deve ser considerada secundária. Algo semelhante ocorre com Jūrbarkas, que deriva do alemão Jurgenborg, forma que, por sua vez, deriva de Georgenburg (Vanagas 1996: 83). Nestes e em casos semelhantes, pode falar-se de lituanização de oicónimos de origem estrangeira, ocorrida quando os lituanos conheceram determinado oicónimo e começaram a usá-lo eles próprios. Assim, todos os oicónimos lituanos de origem não lituana no território linguístico lituano também têm formas lituanas, que podem igualmente estar registadas em fontes históricas não lituanas.

As formas lituanas dos oicónimos (e de outros ónimos) constituem a parte mais valiosa e fiável do material da onomástica histórica. São factos autênticos da língua viva, registados em documentos, que refletem bem a fala das pessoas de localidades concretas nos séculos passados. Essas formas lituanas devem ser incluídas nas etimologias dos nomes de lugares, embora até agora isso tenha sido feito bastante raramente⁶. Podem servir de base para explicar vários factos da história da língua e da dialetologia.

Nas fontes históricas encontram-se também formas de oicónimos lituanos registadas com erros ortográficos evidentes. É fácil corrigi-las e reconstituir a forma autêntica do oicónimo. Se o erro for claro (por exemplo, se uma letra foi omitida ou se as letras foram trocadas), essa forma do oicónimo deve ser considerada uma forma lituana registada incorretamente. Os oicónimos lituanos escritos com um erro evidente devem ser tratados como os antigos

⁶ Algumas formas lituanas foram apresentadas nas explicações das etimologias dos nomes de cidades por A. Vanagas (Vanagas 1996).

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palavras escritas incorretamente em fontes lituanas. Por exemplo, no caso de Antalie-tes 1694 (Dgl KĮ II: 79^a), deveria ser *Antalieptės; a letra p foi omitida; no caso Š: Nor-ma-čių 1611 (Jnš KĮ: 133^b), deveria ser *Normančių, nominativo *Normančiai; a letra n foi omitida. No caso de Normon-l-ė 1636 (Slnt KĮ: 31^a), =forma dialetal *Normon’tė; cf. *Normančiai; a letra t foi escrita sem traço transversal. No caso Š: Zui-n-liu 1611 (Jnš KĮ: 130^b), deveria ser *Žvilių; foi inserida a letra n, que é desnecessária. Às vezes, na forma registrada do oicônimo, as letras aparecem trocadas de lugar, por exemplo, de villa Vntat-sk-nies 1739 (Lkm KĮ I: 105^a) – provavelmente um erro decorrente da forma dialetal *Untalk’s’n’e.s.. Em outros casos, quando as letras estão trocadas, pode haver metátese; por isso, as formas registradas devem ser consideradas lituanas: de g-ri-butkiu ~1711 (Lnkv KĮ: 2^a) = *Gribudkių, atualmente Girbutkiai, em Linkuvā, Pkr; Š. St-ri-peikiu 1607 (Jnš KĮ: 93^a) = *Stripeikių e Sioto St-ir-peikiu 1614 (Jnš KĮ: 162^a) = *Stirpeikių, atualmente Stripeikiai, Gataučiai, Jnš.

Nos documentos históricos existem também formas cujos morfemas foram em parte preservados como lituanos e em parte alterados segundo as regras de línguas estrangeiras, o que impede que sejam consideradas formas lituanas. Essas formas foram parcialmente eslavizadas ou germanizadas, mas têm terminações lituanas, inexistentes em outras línguas. São precisamente essas formas que se consideram formas híbridas de oicônimos lituanos. São formas intermediárias: em alguns aspetos (sobretudo por conservarem a terminação lituana), estão mais próximas das formas lituanas; noutros (pelos morfemas alterados ou não lituanos), aproximam-se das formas eslavizadas ou germanizadas. O conteúdo do próprio conceito forma híbrida de oicônimo lituano difere um pouco do termo híbrido – «palavra que contém morfemas de origem noutras línguas» (Gaivenis, Keinys 1990: 78). Uma forma híbrida de oicônimo lituano é aquela em que pelo menos um morfema, por vezes dois ou mesmo todos os morfemas, e x c e t o a t e r m i n a ç ã o l i t u a n a, foram alterados segundo as regras de outras línguas ou não são lituanos. Também é possível que numa forma híbrida todos os morfemas lituanos sejam preservados, mas que a fonética seja ligeiramente alterada por influência de línguas estrangeiras. Mesmo nesses casos, porém, a terminação lituana dessa forma deve permanecer inalterada.

Casos em que, nas formas híbridas de oicônimos, um morfema lituano é substituído por um morfema não lituano.

No caso de Gryb-eniu⁷ 1683 (Mlt KĮ: 3^b), o morfema da raiz gryb- foi substituído pelo morfema não lituano gryb-, cf. polaco grzyb «cogumelo», antropónimo polaco Grzybowski; os outros morfemas (sufixo e terminação), no entanto, são lituanos – cf. a forma lituana de Grybeniu 1683 (Mlt KĮ I: 3^b) = *Grybenių⁸. O prefixo lituano foi substituído por um não lituano nos casos Pod-auksztoji 1901 (Volter: 176), Marijampolė – a forma lituana seria *Paaukštoji; e Pod-kierocio parap. Łabanoro 1907 (Int ZK: 44^a) – a forma lituana seria...

7 Há formas análogas de palavras comuns lituanas também nos monumentos da língua lituana, cf. t-rz-ilfdiezm tis (trinta) (Universitas 1991). 8 Devido à ortografia imperfeita, nem sempre é possível reconstruir a forma exata, sobretudo quando o oicônimo não chegou aos nossos dias. Neste caso, ainda é possível reconstruir *Grybenių.

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A forma lituana seria *Pakeročio. O sufixo lituano foi substituído por um eslavizado no caso do povoado de Vaverany, paróquia de Gierw-iat-u 1906 (Int ZK: 42ᵇ), cf. Gervėčių, Gervėčiai (Bielorrússia); um sufixo não lituano foi inserido no caso de Bebrušet-k-as, paróquia de Maletų 1905 (Int ZK: 41ᵃ).

Casos de formas híbridas cuja única morfema lituana é a terminação: Pagi Kozak-u 1601 (Jnš KĮ: 19ᵃ), cf. antropónimo eslavo Kozak – a forma lituana Pagi Kazoku 1600 (Jnš KĮ: 12ᵃ) = *Kazokų, cf. antropónimo lituano Kazõkas; de Marazówk-os 1903 (Int ZK: 36ᵃ); Nowodol-is 1901 (Volter: 216), Kybartai; de Nowosod-u 1910 (Int ZK: 49ᵇ); Podlubuwk-as 1901 (Volter: 128), Liubãvas; do povoado unifamiliar Sos-nówk-os 1905 (Int ZK: 40ᵇ); Zasciank-as 1901 (Volter: 188), Fredà, Kn.

Casos em que a fonética é ligeiramente alterada nas formas híbridas de oicônimos.

No caso de na Zascianku PA-c-iesartis nad Rzeką Cesarką / Wies Kaližė / Wlość Malatska 1731 (Inw KZ: 119), não se evitou a influência fonética de Cesarka, forma eslavizada do polaco (cf. lituano Siesartis, rio em Mlt e noutros lugares, LUEŽ: 145). Esta alteração fonética impede que a forma em questão seja considerada lituana. As formas lituanas seriam *Pasiesartis ou *Pasiesartys. Semelhantes são as formas de O-rnionių 1903 (Int ZK: 37ᵃ), cf. Arniónys Mlt; de Kolokoss-u 1908 (Int ZK: 45ᵃ), de Kollokoss-u 1909 (Int ZK: 46ᵇ) – neste caso, a fonética foi eslavizada e há geminadas, que não são características da ortografia lituana; cf. polaco z wiosk. Kotokossy 1903 (Int ZK: 36ᵇ), hoje Kuolakãsiai, em Inturke, Mlt.

Nos oicônimos das fontes prussianas, confundem-se as consoantes sonoras e surdas. A consoante surda [t] é representada pelas letras -dt- no caso de Wan-dt-laukey 1584 (Pėteraitis: 432), cf. *Vantlaukiai, mais tarde Vantiškiai, aldeia, Dárkiemis, Klišiai, Vykiškiai. Portanto, neste caso há germanização. De modo análogo, a sonora lituana [d] é representada pelas letras -tt- (o que constitui germanização) no caso de Wi-tt-gerey 1583 (Pėteraitis: 444), cf. Vidgiriai || Lėgiai, Pilkalnis, Málviškiai⁹, Draugupėnai.

Há casos em que a consoante lituana [s] é representada pelas letras sch, sz, que devem ser lidas como [š]: Antrau-sch-wey 1584 (Pėteraitis: 53), cf. Antrausviai, Stalupėnai; Krucki-sz 1584 (Pėteraitis: 201), que deve ser restaurado como *Krukis, *Krukys, mais tarde Krukiai, Dárkiemis, Klišiai; de Gatakiemi-fz 1743 (Lkm KĮ II: 13ᵇ), hoje Gãtakiemis, Saldūtiškis, Ut, e assim por diante. Essa representação de [š] deve ser considerada germanização (na Prússia) ou eslavização (na Lituânia). Sobre a representação de [s] em final de palavra, ver também pp. 192–193.

Por vezes, no início da palavra, antes de uma vogal ou de um ditongo, acrescenta-se a consoante [h], atípica do lituano: H-eygirey 1785 (Pėteraitis: 114), que deve ser restaurado como lituano *Eigiriai, Eigarai, Ragainė, Būdviečiai – formas lituanas Eyggarey 1625, Eygerey 1625 (Pėteraitis: 114); de H-ellu 1735 (Ut JĮ I: 9ᵃ) – forma lituana *Alių, Aliai, M外ckėnai, Ut. Também nestes casos há formas híbridas de oicônimos lituanos. O acréscimo da consoante [h] no início da palavra é germanização nas fontes prussianas e eslavização nas da Lituânia.

⁹ V. Pėteraitis duoda šio vv. lytį Malviškas. Bet žr. (Razmukaitė, Vitkauskas 1994: 106).

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Há também germanização e eslavização em casos em que, em algum morfema do oicônimo (raiz ou sufixo), ocorre a monotongação de um ditongo que, em lituano, normalmente não é monotongado: Abst-e-nischkej 1540 (Péteraitis: 55); em lituano, seria *Absteiniškiai, cf. a forma posterior Abstainiai Stalupėnai, Eitkūnai; Na Zascianku... Ant-e-siatynis / Wieś Paszeksczie Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 127) — a forma lituana do oicônimo registrado seria *Ant(a)-ei-setinis (ant(a)- +Eisetas +-inis), cf. Aišetas lago; siota Giedw-a-niu 1615 (Jnš KĮ: 165ᵇ), Pagi Giedw-i-niu 1599 (Jnš KĮ: 5ᵃ), Pagi Gedw-i-niu 1599 (Jnš KĮ: 5ᵃ), cf. atual Gedvainiai Stupurai Jnš; de villa J-o-n-i-kaiciu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) — a forma lituana é *Jauneikaičių, cf. atual Jauneikiai Pociūnai Jnš; Villae Jurda-ciu Advocati Zutaičia 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ), cf. Aduo Zutaičia Pagi Jurday-ciu 1605 (Jnš KĮ: 62ᵃ) = *Jurdaičių, Jurdaičiai Buivydžiai Jnš; de Kird-y-key 1742 (Lkm KĮ II: 62ᵇ), cf. atual Kirdeikiai Saldutiškis Ut; de T-e-guilu 1673 (Lnkv KĮ: 40ᵃ), de [t-e-guilu 1679 (Lnkv JĮ: 12ᵇ), cf. atual Steigviliai Lauksodis Pkr; de [tryg-a-liszkis 1741 (Lkm KĮ II: 62ᵇ), cf. atual Strigailiškis Palūšė Ign; de Jot-e-niu 1682 (Rgv JĮ I: 126ᵃ), seria dialectalmente *Jotʹeinʹú, na língua padrão *Jotainių, Jotáiniai Ramýgala Pn etc. As formas sublinhadas devem ser consideradas híbridas.

As fontes históricas registram formas que nunca foram usadas na língua falada. São formas artificiais surgidas por erro ou por outras razões, que distorcem as formas verdadeiras (autênticas): de Padwadu 1685 (Mlt KĮ I: 11ᵇ), de Pa-daaru 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ), cf. formas lituanas de Padwaru 1682 (Mlt KĮ I: 1ᵃ), de Padwaru 1686 (Mlt KĮ I: 16ᵃ) = *Padvar(i)ų, atual Padvariai, Gied-rai čiai ou Padvarys, Žalvariai Mlt etc. Às vezes, quando a forma do oicônimo está distorcida, é impossível determinar a forma autêntica: de Brabradeļu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ); de mieluntu 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ); de Kowasiszku 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ); de Mugin-ciu 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ) etc.

Assim, formas lituanas de oicônimos são consideradas apenas aquelas que não diferem das formas usadas pelos próprios lituanos ou nas quais ocorreu um erro evidente (devem ser tratadas como palavras grafadas incorretamente nos antigos textos lituanos). As demais formas de oicônimos, híbridas¹⁰ ou não autênticas, não devem ser consideradas lituanas, mesmo que tenham uma terminação lituana.

¹⁰ Não se deve esquecer que algumas formas híbridas ou mesmo inteiramente não lituanas de oicônimos também estão hoje oficialmente reconhecidas: Abruciovkà Šimónys Kp; Alekséjevka Lauksodis Pkr; Babiagūra Būda Prn; Budeviskas Jurgėžeriai Mrj; Chlopòvka Degučiai Zr; Čižovkà Noriūnai Kp; Dambráuka Igliáuka Mrj etc.; Dlužniavà Petriškiai Pn; Dukuvkà Bukónys Jon; Granicà Žalvariai Mlt; Jasnogūrka Kuniōnys Kdn etc.; Komisàrukvà Šimnas Al; Kalinuškà Kurkliai An; La-mantaúčižnà Gėlvonai Šr; Micháilovka Padubysys Šl; Novogrudkà Taruškos Pn; Petrovkà Daujėnai Ps; Podhaliampòlis Ubiškės Trak; Ramygolkà Truskavà Kdn; Ribičkis Čedasai Rk; Sla-budkà Baisógala Rd; Slučájus Kaniavà Vrn; Tomiluvkà Paąžuoliai Mlt; Veseluvkà Užusalial Jon, Giedraičiai Mlt; Vilénka Smálvos Zr; Vlōkiai Vandžiōgala Kn; Zaùlcai Semeliškės Trak etc.

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A maior parte das formas de oicônimos lituanos registradas em documentos históricos da Lituânia e da Prússia escritos em outras línguas foi eslavizada, germanizada ou latinizada.

Formas eslavizadas: Sioto Czywilowo 1554 (LA: 102), cf. atual Čivẏliai, Suginčiai Mlt; Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101), в селе Кашейкахъ 1614 (OD IX: 130), cf. atual Kašeikiai Suginčiai Mlt; de Mazėle 1599 (Jnš KĮ: 1ª), cf. atual Mažėliai, Juodeikiai Jnš; de Pažkani 1683 (Mlt KĮ I: 3ª), de Pažkancy 1683 (Mlt KĮ I: 5ª), cf. atual Paškonys, Luokesà Mlt; de Pokryža 1774 (Dgl KĮ III: 50ᵇ), de villa Potkrýže 1774 (Dgl KĮ III: 51ᵇ), cf. atual Pakryžė, Daugailiai Ut; siota... Sakowiczow 1554 (LA: 101), cf. atual Šakiai Skudutiškis Mlt etc.; formas latinizadas: de Jodališkis 1679 (Lnkv KĮ: 14ª), cf. atual Sodėliškiai, Pašvitinys Pkr; de Degiaſis 1678 (Lnkv JĮ: 21ª), cf. atual Degėsiai, Gūostagalis Pkr; de Girpetriſ 1702 (Jnšk KĮ: 32ª), cf. atual Girpetriai, Pūšalotas Ps; de Kautakis 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ), cf. atual Kaulakiai, Luokesà Mlt; de Nebuvelir 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵇ), em lituano seria *Nebuveliai; de Moletos 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ), cf. atual Molėtai etc.; formas germanizadas (na Lituânia Menor): Agminischken 1542, Agminiscken 1554 (Pėteraitis: 108), cf. lituano Akmeniškiai Įsrutis; Dröwerincken 1554 (Pėteraitis: 108), cf. lituano Dravininkai Stalupėnai, Katniava; Trussken, Drussken 1584 (Pėteraitis: 109), cf. lituano Druskiai Stalupėnai; Lenkaitſchen 1785 (Pėteraitis: 223), cf. lituano Lenkaičiai Įsrutis; Nemersdorff 1554, Nemerskiemen 1785 (Pėteraitis: 264), cf. lituano Nėmerkiemis forma não padrão. Gumbinė; Skerstupōnen 1584 (Pėteraitis: 355), cf. lituano Skersupėnai Stalupėnai; Thomaten (Pėteraitis: 108), cf. lituano Tumaiciai aldeia Pakalnė, Gàstos; Szurlig Michel (Pėteraitis: 108), cf. lituano Žiurlikai aldeia. Klaipėda, Kretingalė, Nėmirseta etc.

O grau de adaptação dos oicônimos lituanos varia entre as fontes: algumas formas são minimamente adaptadas (altera-se apenas a terminação da palavra — o morfema mais vulnerável), outras, em maior medida, e outras ainda são inteiramente alteradas ou reelaboradas (morfológica e foneticamente). As formas minimamente adaptadas são as mais importantes. Quando não há dados de qualquer tipo, as formas não lituanas dos oicônimos em documentos antigos constituem o único testemunho dos nomes de lugares que chegou até nós. Assim, em alguns casos essas formas são importantes; noutros, quando se repetem e não fornecem informação adicional, o seu valor é bastante reduzido.

O surgimento de formas lituanas de oicônimos: causas, lugar, época

Nos séculos XIII–XV, e talvez até no início do século XVI, os topônimos da Lituânia eram geralmente registrados por estrangeiros; por isso, quase todas as suas formas não eram lituanas (eslavizadas,

(LATSŽ II). Esses oicônimos, ou outros semelhantes, são completamente estranhos à onomástica lituana, pois surgiram sem se basear na língua lituana.

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germanizadas etc.), frequentemente deformadas, embora existam algumas exceções¹¹. Contudo, na língua falada, os lituanos sem dúvida usavam apenas as formas habituais dos seus próprios topônimos e antropônimos (cf. Maciejauskienė 1994: 27).

Os documentos históricos examinados mostram que as formas lituanas dos topônimos (do Grão-Ducado da Lituânia e da Prússia) começaram a ser registradas com maior frequência nas fontes históricas no século XVI. Assim, o século XVI constitui uma espécie de marco na grafia dos topônimos históricos lituanos (especialmente dos oicônimos). O surgimento e o uso de formas lituanas de topônimos nas fontes históricas do século XVI coincidem aproximadamente, em termos cronológicos, com o uso mais frequente de formas lituanas de antropônimos¹² (cf. Maciejauskienė 1994: 26; 1997: 111–126). Portanto, ao abordar o surgimento de formas lituanas de oicônimos, é necessário considerar também o aparecimento de formas lituanas de antropônimos nos documentos históricos, pois há certas regularidades ortográficas comuns.

O uso mais frequente de formas lituanas de oicônimos em fontes não lituanas deve ser relacionado às grandes mudanças ocorridas na vida da Lituânia e da Prússia no século XVI e ao envolvimento mais ativo dos próprios lituanos nas atividades de diversas instituições estatais, científicas e eclesiásticas, que exigiam instrução, competência e compreensão da cultura da Europa Ocidental.

Com a mudança do sistema político, a partir da primeira metade do século XVI os documentos prussianos começaram a registrar formas lituanas de oicônimos, abandonando em parte a tradição de germanização dos topônimos lituanos, que se estendera por dois séculos e meio e se formara e consolidara durante o período da Ordem. As formas lituanas de oicônimos que surgiram na primeira metade do século XVI nas fontes prussianas são o oposto absoluto das formas lituanas de oicônimos germanizadas e deformadas nas crônicas dos cruzados e em outras fontes do início do século XIII ao século XV. Segundo os dados disponíveis atualmente, foram encontrados na Prússia do século XVI (no território da Lituânia Menor) mais de cem oicônimos distintos cujas formas lituanas também foram registradas¹³. Ao que parece, esses exemplos provêm de fontes de caráter administrativo.

As formas lituanas de quinze oicônimos das áreas de Įsrutis, Gumbinė, Pilkalnis e Stalupėnai já foram registradas em 1539–1542, isto é, antes de a Prússia receber...

¹¹ Também se encontram nas fontes desse período formas de topônimos que poderiam ser consideradas lituanas; cf. os oicônimos: lappeberze 1371 (SRP II: 99) = *Šlapiaberžė, atual Šlapabėržė em Dotnuvā Kdn, von Werszaka bis in des koniges hoff czu Cannewa 1384 (SRP II: 699), von Canewa 1384 (SRP II: 699) = atual Kaniava Kaniavà Vrn; hidrônimo: eyn flies vnd heist Pellesa 1385 (SRP II: 703) = Pelesà, afluente do Katrõs (atual Belarus), die Katra 1371 (SRP II: 703) = Katrà, afluente do Nemunas ou do Ūla; die Wake 1371 (SRP II: 704), juxta aquam vulgariter Woke 1377 (SRP II: 589) = atual Vókė, afluente do Neris; Mara 1462 (KD: 66), rio; Lebeda 1463–1467 (KD: 58), afluente do Nemunas; Dzisna 1498 (KD: 26) = forma dialetal dz'isna, forma literária Dysna, afluente do Dauguva; Dziwa 1463–1479 (KD: 26) = forma dialetal dz'itvà, forma literária Ditvà, afluente do Nemunas, etc.

¹² Referem-se apenas às fontes do Grão-Ducado da Lituânia e da Prússia que contêm dados sobre o território habitado por lituanos.

¹³ Estes dados foram compilados a partir do estudo de V. Peteraitis.

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promoveram-nos os principais pioneiros da escrita lituana: S. Rapolionis, J. Zablockis, A. Kulvietis e M. Mažvydas — eles chegaram à Prússia entre 1542 e 1546 (Biržiška 1990: 8, 24, 47, 79; Jovaišas 1996: 83). O fato de que só em 1539 foram registradas as formas lituanas de nada menos que nove oicônimos mostra que essas formas podem ter aparecido em fontes anteriores que não sobreviveram. Infelizmente, o autor do artigo não dispõe de mais dados sobre a onomástica da Lituânia Menor da segunda metade do século XV ao início do século XVI.

É de supor que, no século XVI, na Prússia, alguns oicônimos lituanos (de modo algum todos!) fossem recentes e ainda não tivessem sido registrados em documentos; por isso, eram usadas apenas as suas formas lituanas, pois as formas germanizadas, ao que parece, ainda não haviam surgido. As formas lituanas poderiam ter sido registradas junto aos habitantes locais lituanos por funcionários de chancelaria, alemães da Lituânia Menor, dos quais, ao que parece, mais de um sabia lituano no século XVI. Após a queda da Ordem na Prússia, alguns escribas (funcionários e sacerdotes) aparentemente foram substituídos, interrompendo parcialmente, assim, as tradições dos escribas da Ordem que os precederam. Além disso, pode-se supor que, após a queda da Ordem, também na Prússia (de modo análogo ao que ocorreu na Lituânia no século XVI) surgiram funcionários lituanos capazes de registrar as formas lituanas dos oicônimos. Parece que alguns deles ainda não sabiam alemão no século XVI (Zinkevičius 1988: 12).

As formas lituanas de oicônimos nos documentos prussianos anteriores ao aparecimento do primeiro livro em lituano constituem um dos argumentos de que também ali, já no início do século XVI, poderia haver pessoas que escreviam em lituano. Mais tarde, em meados do século XVI, com a chegada à Prússia de um grande grupo de protestantes lituanos instruídos e o início dos estudos dos lituanos locais nas instituições de ensino de Königsberg, as formas lituanas se multiplicaram consideravelmente nas diversas fontes prussianas.

A partir do registro da onomástica lituana em fontes do século XV do Grão-Ducado da Lituânia, pode-se concluir que a maioria dos escribas que então trabalhavam na Lituânia não era lituana. Supõe-se que, naquela época, muitos deles «eram pessoas cuja língua materna era o ucraniano ou o bielorrusso» (cf. Jablonskis 1979: 224). Os escribas lituanos do século XV (que provavelmente se tornaram mais numerosos no final do século) escreviam, ao que parece, na língua eslava de chancelaria; talvez um ou outro também escrevesse em latim. Parece que quase todos os escribas «latinos» dos séculos XV–XVI, primeira metade, que trabalhavam nas magistraturas das principais cidades lituanas (Vilnius, Kaunas) ou junto às igrejas, também não eram lituanos: «Os sacerdotes vindos da Europa Ocidental trouxeram consigo também os seus escribas latinos, que inicialmente bastavam para as poucas necessidades das igrejas» (Jablonskis 1979: 223). Assim, no final do século XV e início do XVI, ainda havia poucos escribas lituanos. Eram aprendizes, que assimilavam as tradições escritas de representantes de outras culturas (eslavos orientais e Europa Ocidental) e as seguiam rigorosamente. Por isso, em várias fontes do século XV, as formas não lituanas dos oicônimos e antropônimos lituanos eram registradas sistematicamente. Por exemplo, na Métrica da Lituânia, cuja maioria dos atos era redigida na língua eslava de chancelaria¹⁴, os topônimos lituanos e

¹⁴ Essa tradição remonta à época de Vytautas: «Vytautas tinha escribas que escreviam em latim, russo, duas línguas alemãs — uma usada na Prússia, a outra na Livônia —, árabe e, provavelmente, tcheco. Assim, a chancelaria do grão-duque, mal organizada, começou a escrever em nada menos que seis línguas.»; «A Lituânia... adotou... o ato da cultura oriental — o ato russo.» (Jablonskis 1979: 221);

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as formas dos antropônimos eram fortemente eslavizadas. É evidente que escribas não lituanos provenientes de terras eslavas orientais estabeleceram, já no século XV, uma tradição sólida e coerente de grafia das formas eslavizadas dos topônimos e antropônimos lituanos, seguindo o modelo da tradição eslava oriental. Essa tradição foi observada com bastante rigor também no início do século XVI. Contudo, a partir da primeira metade do século XVI, a situação mudou fundamentalmente. Na Lituânia (Grão-Ducado da Lituânia), a necessidade de escrita e de escribas cresceu muito na primeira metade do século XVI. Nessa época, muitos lituanos, sobretudo pessoas das classes superiores, aprenderam a escrever, e surgiram numerosos escribas lituanos nas chancelarias da Lituânia, os quais «mudaram também a própria língua dos documentos, incorporando nela muitos elementos lituanos» (Jablonskis 1979: 224; cf. também Zinkevičius 1987: 122–123). Foi precisamente então que, por várias razões, começaram a ser elaborados inventários mais detalhados das propriedades reais e, um pouco mais tarde, também das propriedades privadas, nos quais foram registrados muitos oicônimos novos e, em especial, antropônimos que designavam pessoas não nobres (Maciejauskienė 1994: 31). Uma parte dos antropônimos (sobretudo os segundos elementos de denominação, dos quais posteriormente surgiram sobrenomes) já não era registrada nesses documentos de acordo com as tradições de eslavização estabelecidas no século XV.¹⁵ Assim, no século XVI deixou de haver um sistema unificado e coerente para registrar topônimos e antropônimos lituanos, sistema que se havia formado no século XV segundo o modelo eslavo oriental. Em certas situações, os escribas lituanos começaram, consciente ou inconscientemente, a abandonar as tradições escritas de outras línguas, pois passaram a registrar à s u a m a n e i r a os antropônimos lituanos e, um pouco mais tarde, também os topônimos, utilizando caracteres latinos e cirílicos para representar formas precisas, isto é, lituanas, de topônimos ou antropônimos. Tais registros devem ser considerados c o m o a l g u m a s d a s p r i m e i r a s t e n t a t i v a s d e c r i a r u m a t r a d i ç ã o e s c r i t a l i t u a n a p r ó p r i a, pois as formas exatas dos topônimos e antropônimos lituanos são f a t o s a u t ê n t i c o s d a l í n g u a l i t u a n a. E, tanto na Lituânia (Grão-Ducado da Lituânia) como na Prússia, como se discutiu anteriormente, elas existiam antes do aparecimento dos primeiros livros em lituano.

«A maioria dos atos da chancelaria do grão-duque era redigida “em russo”, isto é, em bielorrusso» (LM 224/4: X).

¹⁵ Cf. exemplos de antropônimos (segundos elementos de denominação) dos séculos XV e XVI (Maciejauskienė 1991: 53–68). Nas fontes do século XV redigidas na língua eslava de chancelaria, os patronímicos eram formados com sufixos eslavos -ovič, -evič (as exceções eram muito raras) (Maciejauskienė 1994: 26). Mas também se registrou no século XV algum patronímico lituano com sufixos lituanos; cf. os patronímicos de alguns estudantes oriundos da Lituânia nos registros da Universidade de Cracóvia: Joannes Woytonis plebanus de Butslaw 1421, Michael Jeczonis de Suderwi 1428, Alexius Girmontonis de Lyda 1445, Nicolaus Minczilonis de Augmonitski 1458, Albertus Mozeykonis de Gyedroythy 1460, Stanislaus Yvasconis de Eykysky 1484 (Biržiška 1987: 38–40). Se considerarmos essas formas patronímicas, deve-se concluir que, no século XV, certa parcela dos lituanos nobres ainda n ã o e s l a v i z a v a os patronímicos. Por outro lado, convém observar que esses patronímicos se encontram em um texto latino. Por isso, também se pode supor que não se trata aqui de patronímicos, mas de formas latinizadas do genitivo singular dos nomes pessoais, com o sufixo latino -onis; cf. a forma correspondente Glaponis Mons «monte de Glapo» (Glap-onis com o sufixo latino -onis) (Mažiulis 1988: 379).

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Formas lituanas de oicônimos na Lituânia são encontradas apenas em livros de distritos e de igrejas do último quartel do século XVI. Como não sobreviveram fontes anteriores desse tipo, pode-se supor que começaram a ser registradas na Lituânia um pouco antes, talvez já em meados do século XVI. Formas lituanas de várias dezenas de oicônimos foram registradas em quarenta livros do tribunal de terras de Raseiniai (Spruogis 1888). Em alguns livros há uma ou algumas formas lituanas, enquanto em outros não há nenhuma. Em 1599, formas lituanas de cerca de sessenta oicônimos foram registradas no livro da igreja de Joniškis (1599–1621), de uma área num raio de aproximadamente 20 km em torno de Joniškis. Formas lituanas isoladas de oicônimos também ocorrem em outras fontes do século XVI: no livro do tribunal do castelo de Ukmergė (1597), no inventário dos domínios eclesiásticos da diocese de Vilnius (1595) etc. Assim, com base nos dados atualmente disponíveis, haveria na Lituânia cerca de cem oicônimos diferentes cujas formas lituanas foram registradas em fontes não lituanas do século XVI. Com poucas exceções, todos esses oicônimos provêm de diferentes lugares da histórica terra da Samogícia. É possível que fontes históricas de outras regiões da Lituânia também contenham mais material semelhante, mas até agora foram pouco estudadas.

Formas lituanas de topônimos e antropônimos foram encontradas em textos escritos em diferentes línguas: eslavo de chancelaria (séculos XVI–XVII), latim (séculos XVI–XVIII) e polonês (séculos XVII–XIX). Em vários documentos do século XVI há não apenas muitas formas lituanas de topônimos e antropônimos, mas também alguns nomes comuns lituanos¹⁶ e até frases lituanas¹⁷ (cf. Jablonskis 1941; Jablonskis 1979: 224–225; Zinkevičius 1987: 121–130; Zinkevičius 1988: 117–125, 146–151; quanto às frases lituanas em textos latinos, ver p. 138).

A criação de um sistema educacional próprio teve certa influência, a partir do final do século XVI, no uso de formas lituanas de oicônimos e antropônimos nos documentos lituanos. As instituições de ensino então estabelecidas — a Academia de Vilnius, os seminários e os colégios — ensinavam em latim. Por isso, já no final do século XVI, o eslavo de chancelaria cedeu grande parte de sua posição nas esferas da literatura, do jornalismo e da ciência ao latim e, em parte, também ao polonês, embora ainda permanecesse

16 Nomes comuns lituanos começam a aparecer em várias fontes por volta da segunda metade do século XV (Jablonskis 1941). No entanto, devem ser considerados palavras do eslavo de chancelaria, empréstimos lituanizados, pois são escritos com terminações não lituanas. Essas formas dos vocábulos lituanos correspondem às formas eslavizadas dos topônimos e antropônimos nas fontes não lituanas do mesmo período.

17 Alguns topônimos do século XVI, registrados em várias palavras, podem ser considerados frases lituanas, por exemplo: Кальниче кальнасъ Ершекетей finais do século XVI = *Kalnyčio kalnas Erškėčiai (dial. *Er's'k'et'ei) vs. Treigiai, município de Šiauduva; Куляцъ дирва Анткану брастань 1599 = *Kūlijos dirva ant kapų brastos dr. Labardžiai, município de Káršuva; Навяжась кальнасъ Антпялю Батакя 1584 = *Naudžiaus kalnas ant pjaunių Batakio dr. Razgainiai, município de Viduklė; Поагла Капуретая Скнинимаст 1595 = *Po egle (dial. *agla) kepurėtaja skynimas, propriedade de Gaižuva, município de Vilkija (Spruogis 1888).

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língua oficial da administração (muitos documentos foram escritos nela do final do século XVI à primeira metade do século XVII).

Por volta da segunda metade do século XVI¹⁸, surgiu no sistema da chancelaria lituana outro grupo muito importante de fontes: os livros de registros paroquiais. Isso era algo novo no Grão-Ducado da Lituânia. Nesses livros, os oicônimos e antropônimos lituanos eram registrados continuamente (constituem provavelmente a fonte mais completa desses nomes); eram escritos em latim e, mais raramente, em polonês. Assim, a esfera de uso do eslavo de chancelaria continuou a se reduzir.

Cada pároco¹⁹ tinha de registrar nos livros paroquiais, em um período relativamente curto, quase todo o repertório de nomes de sua paróquia: oicônimos e antropônimos. Ao que parece, inicialmente os sacerdotes não tinham experiência em registrar oicônimos e antropônimos lituanos em textos não lituanos. Devido à natureza do trabalho (contato constante com pessoas que falavam lituano, uso do latim nos registros, uso limitado do polonês nas províncias e desnecessidade do russo), os sacerdotes frequentemente registravam nos livros as formas de oicônimos e antropônimos que lhes eram ditadas pelos habitantes locais de língua lituana. Assim, a partir do final do século XVI, e especialmente nos séculos XVII–XVIII, foram registradas nos livros paroquiais muitas formas lituanas de oicônimos e antropônimos. Por isso, o repertório de nomes dos livros paroquiais é muito mais lituano do que o de outras fontes escritas. Ao que parece, também influía o fato de que os sacerdotes registravam os dados sobre os nomes diretamente de quem os pronunciava, enquanto funcionários dos tribunais e das propriedades, por exemplo, podiam obter boa parte das informações por intermédio de outras pessoas, indiretamente.

Algumas tendências de registro dos oicônimos lituanos em diferentes fontes dos séculos XVI–XVII são ilustradas pelos seguintes exemplos:

Čivy̌liai (aldeia de Suginčiai, distrito de Mlt) – Sioto Czywilowo 1554 (IA: 102), Pisan w czjwilach 1609 (Ukm PTA 13 887: 9^b), Sioto Czywile 1636 (Inw WC: 18^b), de Ciuil 1657 (Aln JĮ: 2^a), de Civile 1663 (Aln JĮ: 9^a), de Czyuili 1683(Mlt KĮ I: 3^a), de Czyuiliu 1684 (Mlt KĮ I: 8^b), de Cziuiliu 1685 (Mlt KĮ I: 13^b), de Czywiliu 1688 (Mlt KĮ I: 25^b), de [iuilu 1689 (Mlt KĮ I: 29^b);

¹⁸ O autor do artigo não conseguiu encontrar dados mais precisos sobre quando começaram a ser escritos os livros de registros paroquiais na Lituânia. Contudo, na visitação da diocese de Samogícia de 1579, menciona-se que os registros eram feitos em Vilkija, Veliuona, Butkiškė, Seredžius, Krakesė, Kražiai e Varniai (Vizitacija: 15, 17, 41, 67, 71, 99, 107, 183, 261), e não eram feitos em Ariogala, Betygala, Viduklė e Kaltanėnai (Vizitacija: 91, 117, 151, 215). Portanto, na segunda metade do século XVI, nem de longe todas as igrejas da Lituânia tinham livros de registros paroquiais.

¹⁹ Nas cidades, por exemplo em Vilnius, os livros de algumas igrejas eram escritos não só pelos sacerdotes, mas também pelos sacristães (Zinkevičius 1977: 41–43). Nas províncias, como mostram os dados que os escrivães registraram sobre si mesmos nos livros de muitas igrejas dos séculos XVII–XVIII, esses livros eram escritos apenas por sacerdotes (párocos ou vigários); onde havia um mosteiro junto à igreja, também por monges.

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Kašeikiai (2), aldeia de Suginčiai, Mlt – Sioto Koseykowiczy 1554 (IA: 101), ludzi Kożeykow 1554 (IA: 102), в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto koszėyki 1636 (Inw WC: 19ᵇ), Sioto Koszęyki 1681 (LI: 337), de Koſęyki 1690 (Mlt KĮ I: 36ᵃ), de Kaſęykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ);

Šakiai (2), aldeia de Skudučiškis, Mlt – siota... Sakowiczow 1554 (IA: 101), de zukutancy 1658, (Aln JĮ: 3ᵇ), de ſzakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ).

As formas Sioto Czywilowo²⁰ 1554 (IA: 102), hoje Čivẏliai, siota... Sakowiczow 1554 (IA: 101) = *Šakenai, hoje Šakiai; Sioto Koseykowiczy 1554 (IA: 101) = *Kašeikenai, hoje Kašeikiai, mostram como, em meados do século XVI, os oicônimos lituanos eram registrados (muito eslavizados) segundo a tradição eslava oriental. Não é tão simples reconstruir suas formas lituanas.

Mais tarde, no início do século XVII, as formas dos mesmos oicônimos já se aproximam mais das formas lituanas: Pisan w cziwiliach 1609 (Ukm PTA 13887: 9ᵇ), Sioto Czywile 1636 (Inw WC: 18ᵇ), de Ciuil 1657 (Aln JĮ: 2ᵃ), de Civile 1663 (Aln JĮ: 9ᵃ), de Czyuili 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵃ), Sioto koszęyki 1636 (Inw WC: 19ᵇ), в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto Koszęyki 1681 (LI: 337), de Koſęyki 1690 (Mlt KĮ I: 36ᵃ) – cf. as formas atuais Čivẏliai, Kašeikiai.

As formas registradas no final do século XVII não diferem das usadas atualmente, pelo que podem ser consideradas lituanas: de Czyuiliu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵇ), de Cziu iliu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ), de Czywiliu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ) = *Čivylių (genitivo plural);

²⁰Convém observar que, nas fontes mais antigas, redigidas na língua eslava da chancelaria, os sufixos lituanos -ait-, -ėn-, -ūn- e semelhantes dos oicônimos sufixados derivados de antropônimos foram substituídos pelos eslavos -ovič-, -evič-. É indubitável que, na língua falada, os lituanos usavam apenas os seus próprios sufixos (sobre antropónimos lituanos com os sufixos patronímicos eslavos -ovič-, -evič-, ver Zinkevičius 1987: 134–135; Maciejauskienė 1994: 24–31). No caso de Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101), temos o sufixo eslavo -ovič-. A forma lituana deste oicônimo no século XVI deve ter sido *Kašeikenai, cf. os antropónimos Symon Kayszikienas de uilla Łahu̇cie 1663 (Aln JĮ: 12ᵃ), Andreas kaſzykienas de Leluici 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵇ) = *Kašeikėnas. A mudança de formas de alguns oicônimos sufixados derivados de antropónimos também está relacionada com o processo de supressão de sufixos patronímicos, característico dos apelidos lituanos: em fontes posteriores, as formas desses oicônimos aparecem sem sufixos: cf. Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101), que corresponderia ao lituano *Kašeikenai – в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto koszęyki 1636 (JWC: 19ᵇ), que corresponderia ao lituano *Kašeikiai, de Kaſęykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ) = *Kašeikių, Kašeikiai, Suginčiai, Mlt; siota... Sakowiczow 1554 (LA: 101), que corresponderia ao lituano *Šakenai – de ſzakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ) = *Šakių, Šakiai, Skudučiškis, Mlt; de zukutancy 1658 (Aln JĮ: 3ᵇ), que corresponderia ao lituano *Šakalėnai – de ſzakale 1743 (Ktk KĮ I: 36ᵃ), que corresponderia ao lituano *Šakaliai, hoje Šakiai, Skudučiškis, Mlt; cf. ainda de Ginutany 1708 (Lkm KĮ I: 3ᵇ), que corresponderia a *Ginutėnai – Ginuciey 1741 (Lkm KĮ II: 8ᵃ) = hoje Ginučiai, Linkmenys, Ign; Pagi Jauneikayciu 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ) = *Jauneikaičių, nominativo plural *Jauneikaičiai – Siota jauneikiu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Jauneikių, hoje Jauneikiai, Pociūnai, Jnš; de uillā Skaraičių 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ) = *Skaraičių, nominativo plural *Skaraičiai – hoje Skariai, Kępaliai, Jnš; Kadeūkame 1595 (Spruogis: 112) = dialetal *Žadėkaitė – hoje Žadėkiai, Padėvytis, Šil, etc. Sobre a supressão dos sufixos patronímicos nos apelidos (Maciejauskienė 1994: 7) e sobre sufixos análogos nos oicônimos (Vanagas 1996: 225–226).

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de Kaſžeykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39^b) = *Kašeikių (genitivo plural); de ſžakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2^a) = *Šakių (genitivo plural).

Estes exemplos foram retirados do território das antigas paróquias de Molėtai e Kuktiškės (atual paróquia de Suginčiai). Mostram como as formas dos oicônimos foram mudando gradualmente nos documentos históricos em línguas não lituanas, à medida que se abandonava o modelo da tradição eslava oriental e se formava uma tradição mais recente de escrita polaca. Neste caso, as formas lituanas foram registradas pela primeira vez apenas no final do século XVII. Em diferentes partes da Lietuvos, o período em que foram registradas varia (séculos XVI–XVIII). Se nos séculos XVI–XVII se tivesse passado da língua eslava da chancelaria para a língua lituana, sem dúvida já teríamos tido, nos documentos históricos do século XVII, uma nomenclatura bastante genuinamente lituana.

Fontes de formas lituanas de oicônimos

Há muitas fontes históricas nas quais foram observadas formas lituanas de oicônimos. Com base no material examinado, são possíveis três critérios principais para classificar as fontes históricas: 1) a natureza da própria fonte: livros de registros paroquiais, livros dos tribunais distritais, documentos de propriedades (incluindo inventários), a Métrica da Lituânia, listas, mapas e plantas, diversos estudos (filológicos, etnográficos), documentos da chancelaria (decretos do governo, juramentos, atos), dicionários e obras de referência etc.; 2) manuscrito ou publicação; 3) a língua em que a fonte foi escrita. Essa classificação baseia-se no material examinado pelo autor do artigo. Seria possível apresentar uma classificação um pouco diferente e mais detalhada após examinar um número maior de fontes.

Apresenta-se aqui uma visão geral das fontes não lituanas segundo o primeiro critério. As fontes lituanas (fontes que contêm oicônimos escritos em língua lituana) são apresentadas separadamente.

Livros paroquiais

Os antigos livros de registros das igrejas da Lituânia²¹ (séculos XVI–XVIII) são fontes históricas valiosas, pois contêm provavelmente o maior número de formas lituanas de oicônimos. Em alguns desses livros — os registros paroquiais (KĮ) de Joniškis (1599–1621) e os registros paroquiais e matrimoniais (KĮ, JĮ) de Molėtai (1681–1692) — as formas lituanas dos oicônimos são usadas sistematicamente. Nos registros paroquiais e matrimoniais (KĮ, JĮ) de Plungė (1615–1660), também foram observados cerca de cem oicônimos diferentes cujas formas lituanas estão registradas; nos livros de outras igrejas, encontram-se algumas dezenas, uma ou duas dezenas, e, em outros ainda, apenas alguns. Ao todo, em cerca de trinta livros de registros paroquiais foram encontrados aproximadamente 800 oicônimos diferentes cujas formas lituanas também estão registradas. As formas lituanas de alguns oicônimos aparecem nesses livros várias dezenas de vezes; as de outros, uma ou algumas dezenas de vezes; e as de outros ainda, apenas uma vez. Portanto, pode-se afirmar que pelo menos em parte dos livros paroquiais ainda não examinados

²¹ Refere-se à parte da Lituânia que integrava o Grão-Ducado da Lituânia.

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também poderiam existir formas lituanas desse tipo. No entanto, há livros nos quais não foi observada sequer uma forma lituana, por exemplo, os registros paroquiais e matrimoniais de Alantós (1656–1665), os registros de Dievėniškės (1696–1717), os de Pabėržė, no distrito de Vilnius (restam fragmentos de dois livros paroquiais, de 1610–1612 e 1709–1712), os registros paroquiais de Rokiškis (1684–1706), os registros matrimoniais da igreja dos Bernardinos de Vilnius (1688–1757) e outros. Os oicônimos (e antropônimos) nos livros dos séculos XVII–XVIII das igrejas do sul da Lituânia examinados (Aukštadvaris, Dievėniškės, Merkinė e Seirijai) são mais eslavizados do que os das igrejas situadas ao norte dos rios Neris e Nemunas. Ainda assim, mesmo nos livros das igrejas do sul da Lituânia há formas lituanas de oicônimos, embora em pequeno número.

Nos livros das igrejas de Daugailiai, Dotnuva, Linkmenys, Linkuva, Plungė, Salantai, Videniškiai e outras, as formas lituanas dos oicônimos eram registradas apenas em determinadas páginas, após uma súbita mudança do sacerdote ou monge que atuava como escriba. Nesses casos, usam-se formas não lituanas dos oicônimos ao longo de todo o livro, mas em uma, várias ou algumas dezenas de páginas há também muitas formas lituanas de oicônimos. Observou-se que esses casos são um pouco mais numerosos por volta de 1709, quando a peste pode ter levado à substituição de muitos escribas responsáveis pelos livros paroquiais. Ao que parece, foi assim que, por volta de 1710, surgiram formas lituanas de oicônimos nos livros de registros de Dotnuva e Linkuva. Nos livros das igrejas de Antalieptė, Alantós, Inturkė, Klovainiai, Kupiškis, Utena e, em parte, Linkmenys, Plungė e outras, formas lituanas isoladas de oicônimos estão dispersas por todo o livro e não são tão fáceis de identificar.

Convém observar que nos livros de algumas igrejas estão registrados substantivos comuns em lituano:

Foi batizado Georgius Mathiæ, filho de Terebitda e Catharina de Tyteyki. Os padrinhos foram Petrus Plitnikonis, de Nowosady, e Elizabeth iszdutkera (=filha adotiva) Jarostawa de Tyteyki, 1674 (Rgv KĮ I: 35^b); Augustus Berzdzias (=mês vazio) Jatowy, 1684 (Rgv KĮ I: 129^a), isto é, mês sem registros, nenhum batismo anotado; celebrou o santo matrimônio no dia 9 Adamus Gilis, de ſeyry, com Mariana Keriunkiewiu... de Agariny, na presença das testemunhas Thomasz Gilis, de Teyzow, e Adamus Darbielucis, funus (=filho) 1685 (Srj JĮ: 12a); e também Gertrudis, ou littuiszkai (=em lituano) Gendruta Jokuba’s kuze, esposa, todos de Janiszki, 1599 (Jnš KĮ: 1^a). Uma forma aportuguesada de palavra comum (empréstimo), *parapija, ocorre no caso De Villa dicta Petnicies Paraphia Jzaukianensi, 1670 (Krž KĮ: 200^a).

Nos registros paroquiais de Joniškis (1599–1621), discutidos separadamente adiante, foram observadas algumas frases em lituano. No início do livro, onde as formas lituanas dos oicônimos são usadas sistematicamente, foram registradas as frases: Nuo senos Konarzewskienes 1599 (Jnš KĮ: 3^b) = *da velha Konarževskienė; De Onuszaicziu iš walsčiaus upites 1599 (Jnš KĮ: 3^b) = *de Onušaičiai, da região de Upytė; Kuisaýciu Kuniga Kleboną 1599 (Jnš KĮ: 4^a) = *do sacerdote pároco de Kuisaíčiai (dial. *kun’iga k’lebona). A expressão lituana ocorre em cu’ Elisabeth Bieliczu isz Toukielu 1688 (Ant JĮ: 145^b) = [com] *Bielyčia (dial. *B’ė.l’ič’ų) de Taukelių.

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Também merece atenção o antropônimo *Žemėpatuitis, que poderia estar relacionado com o nome da divindade lituana Žemėpatis: Infans Magdalena Stanislai Žemepatuitis de Jucie S. Girdžjuny 1615 (Jnš KĮ: 173^a).

Nas margens internas da página 48^a do Livro da Igreja de Molėtai VII (1776–1797) foram observados vestígios de texto lituano.²²

Os livros paroquiais (Livro da Igreja de Joniškis, Livro da Igreja de Molėtai I, Livro da Igreja de JĮ II), nos quais abundam especialmente as formas lituanas dos oicónimos, devem ser tratados separadamente, pois diferem muito de fontes análogas.

O Livro da Igreja de Joniškis (1599–1621) é o livro de registos paroquiais mais antigo da Lituânia conhecido pelo autor do artigo. Nas folhas 1–80 (1599–1606) e 195–222 (1617–1618), esta fonte foi escrita em latim; nas folhas 80–195 e 222–271, em polaco. Em todo o livro, os nomes dos anos e dos meses foram escritos em latim, assim como os registos latinos das folhas 236, 269 e 271 sobre as pessoas que receberam a comunhão e o sacramento da confirmação; na segunda folha (1599), há um registo em polaco sobre um recém-nascido deformado. Pela caligrafia, é evidente que o livro foi escrito por quatro ou cinco pessoas. Nenhuma delas escreveu o seu apelido em parte alguma. Os próprios registos de batismo são muito heterogéneos, e a ordem da sua redação foi alterada várias vezes. Em várias folhas do livro, os oicónimos não são registados; em parte do livro, registam-se apenas os nomes das pessoas (não se registam os segundos elementos da designação).

No Livro da Igreja de Joniškis (1599–1621), foram identificados cerca de 200 oicónimos diferentes, incluindo formas lituanas registadas. Quase todas essas formas são apresentadas no genitivo plural. No início da fonte, em 1599 (páginas 1^a–6^a), há 75²³ formas lituanas de oicónimos (70%) e 32 formas não lituanas (30%), das quais 27 eslavizadas e 5 latinizadas. Em 71 casos, as formas lituanas foram escritas no genitivo plural (Pagi Bujwidžiu, de Ville Norunu etc.); em dois casos, no nominativo singular De Skirkawa, de Norkawa; e em dois casos, no genitivo singular (ville Jwoszkia, Witucia Mikucia Villce). Algumas formas de oicónimos são eslavizadas: de Mažele, de avla Juskayci, Pagi Lepari, Pagi Ežeki, Pagi

Ao que parece, para reforçar o livro, foi colada ali uma tira de papel azul com 1 cm de largura, que vai do alto à base da folha. Ao virar o livro na vertical, é possível ler na tira as seguintes palavras: yr darbus musu; myslis, zadzius. Uma tira azul exatamente igual foi colada na página 49^a. A tira continha um texto que, infelizmente, não pode ser lido com segurança, mas que poderia fazer parte de um texto em lituano. Ambas as tiras foram coladas no local do livro em que foram registados os batismos de 1784. Papel azul semelhante ao usado para as tiras foi utilizado nos livros de registos paroquiais em Molėtai por volta de 1790–1820. O texto, cujos escassos fragmentos sobreviveram na fonte em questão, pode ter surgido nessa época. É possível que esse texto lituano tenha sido escrito aproximadamente no final do século XVIII ou início do século XIX, provavelmente na própria localidade de Molėtai. Isso seria indicado pela forma dialetal zadžius. Os fragmentos preservados poderiam indicar que se tratava de um sermão. Ao organizar os livros de registos paroquiais em 1832–1833, o texto em questão foi cortado em tiras, que foram coladas para reforçar o livro e assim chegaram até aos nossos dias.

²³ Incluindo os mesmos oicónimos repetidos e as suas formas também repetidas.

²⁴ Compare-se ainda com outros oicónimos igualmente do norte da Lituânia: Keravà (2) aldeia de Velžys, Pn, de uilla Linkawa 1618 (Jnš KĮ: 218^b), atualmente Linkuvà (3^b), cidade de Pkr.

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Mateykow, Paga Trapaciow, Pagi Jauneikiow, Pagi Taukunow etc. O nome da cidade de Joniškis aparece eslavizado 12 vezes (de Janiszki, de Janiszkie, de oppido Janiszkietc.). Em cinco casos, Joniškis é denominado por uma forma adjetival latinizada (omnes Janisc’eses²⁵, de Janissce’el, pauperum Janiscensi, cuius Janisce’sis, ex opide Janiscensi). A forma lituana de Joniškis não aparece nenhuma vez na fonte. Se excluirmos as formas eslavizadas e latinizadas do nome Joniškis, restariam 75 formas lituanas (83,3%) e 15 formas eslavizadas (16,7%) de oicônimos. É preciso também levar em conta que, em 1599, algumas formas de oicônimos eram usadas tanto em lituano como eslavizadas. Assim, pode-se afirmar que, em 1599, os registros de batismo e casamento de Joniškis empregam exclusivamente formas lituanas. No entanto, em 1607 (páginas 88ᵃ–98ᵃ), a proporção das formas mudou em detrimento das lituanas: foram encontradas apenas 19 (12,75%), contra 126 eslavizadas (84,56%) e 4 pouco claras (2,68%) (Šiota Jauneikia, Woyita Dwihuitcia Š Dwelucia, W. Balciuna Šiota Giminena, Woyta Kirny Šiota Narbuta). Nos 36 casos restantes, não se indica o nome de um local de residência específico, mas apenas que os recém-chegados são da cidade (Z miasta), do distrito (Župickiego Powiatu), que são súditos de determinado senhor (poddany X Biskupa, Poddany Pana Woiny, Poddany Pana Jaracz(k)iego ir t.t.), que estão subordinados a determinado va itas (Woyta Kirnaicia, Woyta Balczunaetc.) ou sua condição social (Boiarow, 3boiarowetc.) é indicada. Em 1612 (páginas 135ᵃ–145ᵃ), as formas lituanas de oicônimos voltaram a ser mais frequentes: havia nada menos que 78 (30,95%) delas, 92 eslavizadas (36,50%) e 82 pouco claras (32,53%), escritas com a terminação -ia, (-ia). Nos 42 casos restantes, como já se discutiu, o local de residência não é indicado. Em frequências variáveis, as formas lituanas de oicônimos são usadas no livro em questão até 1617 (fólio 195). Em 1617–1620 (fólios 195–231), ainda ocorre ocasionalmente algum oicônimo cuja forma lituana também é registrada. No final do livro, aproximadamente nas últimas trinta páginas (1620–1621), não se observa nenhuma forma lituana: todos os oicônimos já estão eslavizados.

Os registros de batismo e casamento de Molėtai (1682–1692) foram escritos pelo pároco de Molėtai, Jonas Kazimieras Bržeževskis, que muitas vezes assinou em latim a fonte em questão como Joannes Casimirus Brzezewski Parochus Malatensis. Em algumas páginas da fonte há anotações feitas por outra mão, mas são poucas. Neste livro, a ordem dos registros já está claramente estabelecida; todos foram escritos em latim, uniformemente, segundo as fórmulas correspondentes dos registros de batismo ou casamento.

Nos registros de batismo I e de casamento II de Molėtai (1682–1692), foram observados cerca de 250 oicônimos distintos; as formas lituanas foram registradas para aproximadamente 150 deles. Na fonte em questão, quase todas as formas lituanas, assim como nos registros de batismo e casamento de Joniškis, aparecem no genitivo plural. Há muitas formas lituanas de oicônimos nos registros de todos os anos, embora não se evitem algumas variações em anos específicos. Nos registros de batismo de 1683

²⁵ Isto é, Janiscenses.

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nos registros (páginas 2ª–7ª), foram encontradas 117 formas lituanas de oicônimos²⁶ (53,42%), 98 formas eslavizadas (44,75%); destas, o nome de Molėtai, escrito de Malaty, aparece 28 vezes (12,78%); há duas formas híbridas (0,91%), sobre as quais ver pp. 5–7 (de Sumuncių, de Mandunu), e duas formas pouco claras (0,91%) (de Jodeni... final da palavra danificado, de Brabradesių– forma autêntica pouco clara); em seis casos, não se indica um local de residência específico (de districtu Uilcomirienſi, de Palatinatu Vilnensietc.). Nos registros de batismo de 1686 (páginas 13ª–18ª), foram encontradas 50 formas lituanas de oicônimos (41,32%) e 70 eslavizadas (57,85%); destas, o nome de Molėtai, escrito de Malaty, aparece 27 vezes (23,31% de todas as formas registradas naquele ano); há um caso pouco claro — um oicônimo desbotado e ilegível (0,86%); em três casos, não se indica um local de residência específico, mas um distrito ou uma voivodia. Nos registros de batismo de 1689 (páginas 28ᵇ–35ᵃ), foram encontradas 77 formas lituanas de oicônimos (38,8%) e 96 eslavizadas (48,8%); destas, o nome de Molėtai, escrito de Malaty, aparece 27 vezes (13,6%); há 3 formas latinizadas (1,5%) (de Moletos), e 22 formas pouco claras (11,1%) (as margens das páginas foram roídas por ratos e, em alguns lugares, estão deterioradas, impossibilitando a leitura de todos os oicônimos; não é possível determinar a forma autêntica nos casos de mieluntu, de Kowasiszku, de Mugincu); em 14 casos, não se indica um local de residência específico, mas um distrito ou uma voivodia. Nos registros de batismo de 1690 (páginas 35ª–38ᵇ), foram encontradas 84 formas lituanas de oicônimos (51,85%) e 75 eslavizadas (46,29%); destas, o nome de Molėtai, escrito de Malaty, aparece 30 vezes (18,51%); há uma forma latinizada (0,61%) (de Kautakis), duas formas pouco claras (1,23%) (um oicônimo está desbotado; não é possível determinar a forma autêntica no caso de Larzadyzszu); em dois casos, não se indica um local de residência específico, mas um distrito ou uma voivodia; uma vez, registra-se que a pessoa é da Rutênia (de Ruthenia).

Nos registros dos quatro anos, as formas eslavizadas de oicônimos têm uma vantagem mínima: são 329 (49,77%), contra 328 formas lituanas (49,62%) e 4 latinizadas (0,60%). Se excluirmos todos os casos de Malaty, que somam 102 (15,43%) nos anos em questão, a proporção entre as formas lituanas e não lituanas muda significativamente: 328 formas lituanas (59,09%), 223 eslavizadas (40,18%) e 4 latinizadas (0,72%).

Observa-se uma tendência, como mostram os registros de batismo e casamento de Joniškis e de Molėtai I, de escrever formas não lituanas dos nomes dos centros paroquiais. Por exemplo, nos registros de batismo I e de casamento II de Molėtai (1682–1692), as formas eslavas do nome Molėtai de Malaty aparecem cerca de 250 vezes; as formas latinizadas de Moletos, três vezes; e as lituanas, de Malatu em 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ), de Maletu em 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ)= e formas semelhantes. *Ma.lėtu. aparece apenas duas vezes. Como já se observou, nos registros de batismo e casamento de Joniškis, a forma lituana do nome Joniškis não aparece nenhuma vez. É evidente que o centro paroquial tinha um estatuto diferente do das outras localidades e que as tradições de uso de seu nome também eram distintas.

Também nos registros de batismo I e de casamento II de Molėtai (e em outras fontes) observa-se uma tendência marcante a escrever apenas formas eslavizadas (as exceções são muito raras) dos nomes de cidades e vilas, de grandes proprie-

²⁶ Incluindo as mesmas formas repetidas.

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formas: de Vciany – Utenà, De Kurkli – Kurkliai mstl., de Jnkėtry – Inkėtriai dv., de Łobonary – Labanóras mstl., de Antopunci – *Antāpunt- dv., de Łowmiany – Lauménai dv., de Lelijzki – Liliškiai dv., de Vntanijzki – *Untanišk- plv., de Quanty – dab. Alantà mstl., dv. e outros. Os nomes dos povoados, sobretudo os mais remotos, menos conhecidos ou recém-estabelecidos, situados em paróquias vizinhas, são geralmente escritos nas formas lituanas.

Os livros paroquiais de Joniškis KĮ, Molėtai KĮ I e JĮ II mostram que nos livros de algumas igrejas provinciais foram registadas muitas formas lituanas de oicónimos. Pode-se supor que, no final do século XVI e início do século XVII, existissem mais livros de registos escritos dessa forma ou de forma semelhante. Infelizmente, muitos registos paroquiais daquela época não chegaram aos nossos dias.

I n v e n t á r i o s d e m a n o r e s e d e p r o p r i e d a d e s

Importa também observar que há algumas formas lituanas de oicónimos nos documentos dos solares da Lietuvos, sobretudo nos inventários. No entanto, aí são menos numerosas do que nos livros de registos paroquiais. Os documentos dos solares são muito abundantes, mas cada documento individual regista apenas os nomes dos lugares pertencentes a um solar específico. Ao tratar dos limites dos solares, registavam-se também os nomes dos lugares de outros solares situados nas proximidades. Verificou-se que os oicónimos dos livros paroquiais e dos inventários de solares de um mesmo território não coincidem inteiramente. Os nomes de propriedades isoladas cujas formas lituanas constam dos inventários de solares muitas vezes não aparecem nos livros paroquiais do mesmo período (por exemplo, nas paróquias de Molėtai, Kuktiškės e outras).

Foi possível encontrar inventários de solares da Lietuvos que também se destacam pela abundância de formas lituanas de oicónimos registadas. No inventário dos solares de Užneris, pertencentes ao bispo de Vilnius (1731), foram encontradas mais de 100 formas lituanas. Todos esses oicónimos são nomes de propriedades isoladas²⁷. Os nomes dos povoados aparecem eslavizados na fonte em questão, inclusive aqueles cujas formas lituanas foram encontradas em vários livros paroquiais de Aukštaitija. Os oicónimos foram escritos de modo semelhante no inventário dos solares do bispo de Žemaitija (1662). Nele foram identificados 25 oicónimos, nomes de propriedades isoladas, cujas formas lituanas foram registadas. Os nomes dos povoados estão eslavizados nesta fonte, embora seja possível encontrar formas lituanas dos nomes desses mesmos povoados nos livros paroquiais de Žemaitija.

Há também formas lituanas de oicónimos nos inventários dos solares reais do século XVII. Todos os oicónimos, tal como nos inventários dos domínios eclesiásticos, são nomes de propriedades isoladas. Foram encontradas cerca de 20 formas lituanas de nomes de propriedades isoladas no inventário da tenência de Vilnius (1636), que abrange os domínios dos solares de Linkmenys, Nemenčinė e Švenčionys. Cerca de 10 formas lituanas de nomes de propriedades isoladas foram identificadas no inventário de Veliuonà e Baisogala (1615).

²⁷ A fonte em questão contém muitas outras formas lituanas de topónimos: hidrónimos (sobretudo nomes de lagos) e várias dezenas de nomes de parcelas.

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O inventário da senhoria de Daugai (1719) é interessante pelas formas lituanas de topónimos (possíveis oicónimos), das quais cerca de 80 foram registadas aqui. No entanto, apenas em quatro casos se indica claramente junto ao nome do lugar que se trata de uma propriedade isolada (Zafcianek); nos outros casos, junto a uma aldeia específica, são enumerados terrenos vazios (Włoki Puste)²⁸ na floresta (w puscie). Quase todos os nomes dos terrenos vazios são de origem antroponímica. Pelo menos alguns deles podem ter sido propriedades isoladas cujos habitantes morreram durante a peste de 1709. Esses topónimos não diferem em nada dos oicónimos de propriedades isoladas semelhantes, encontrados nesta ou noutras fontes.

Do facto de apenas as formas lituanas de alguns nomes de propriedades isoladas terem sido registadas nos inventários de solares, pode-se concluir que essas propriedades isoladas são mais recentes do que as aldeias cujos nomes foram eslavizados. Os nomes antigos das aldeias já podiam ter uma tradição de uso não lituana no século XVII.

Livros dos tribunais distritais

Há muito material onomástico (evidentemente, também de oicônimos) nos livros dos tribunais distritais, cujo volume é muito grande e cujo material ainda não foi compilado. O artigo apresenta exemplos de passagens já discutidas por Spruogis (Spruogis 1888) e Jablonskis (Jablonskis 1937), bem como da única ata do tribunal do castelo de Ukmergė examinada (1597). Nestas fontes foram encontradas várias dezenas de formas lituanas de oicônimos.

Métrica da Lituânia

A Métrica da Lituânia dos séculos XV–XVI, até meados do século XVI, distingue-se por um conjunto onomástico lituano fortemente eslavizado. Nos livros desta fonte, as formas eslavizadas (eslavas) dos oicônimos lituanos (e, em parte, também dos antropônimos) são registradas sistematicamente. A partir do século XVI e posteriormente, sobretudo nos séculos XVII–

²⁸ Cf. Juszkaliszkį, Vrbanįzkį, Paczkali(sz)kis ^{(19ᵇ, todos de Wies Arciuny);} Arminiszkį, dziewonįzkį, Makaliszkį, Weyciuliszkį, Pikluszkį ^{(23ᵃ, todos de Wies Konczany);} Budryniszkis, Bafjuliszkį, Vrbaniszkį, Szabliszkis, Kowaliszkis, Karmeliszkį, Stelmaciszkis, Jekuniszkį, Szukieliszkis ^{(24ᵃ, todos de Wies Zwirzdany);} Za Marguliszkis, Ławyniszkį, Matuliszkį, Szarniszkis, Gnykiszkis, Staniszkį ^{(26ᵃ, todos de Wies Woykontany);} Jurgiszkį, Zemaytiszkį, Podziukiszkis, Czokiszkis, Marcinkiszkį, Juryszkis, Stęgiszkis, Rukiniszkis ^{(27ᵃ, todos de Wies Skobeyki);} Ławyniszkį, Weiciszkl, Matuliszkis, Mielunįkiey, Rymuliszkis, Vrbaniszkis, Pietryszkį ^{(31ᵃ, todos de Wies Mieluny; vários não puderam ser lidos devido à deterioração da página);} Balkiſzkis, Stulgiszkį, Tomackiszkį, Suniszkį, gudziszkis ^{(32ᵇ, todos de Wies Cizuny);} Rymikiszkis, Struciszkį, Poiaviszkis, Marciniszkis, Kierfzuliskis, Biebieliszkis, Marciuliszkis ^{(35ᵃ, todos de Wies Podawgi);} Trunkiszkis, Szyrwekszys, Dukiszkis, Czapukiszkis, Czafusyszkis ^{(35ᵇ, todos de Wies Andrunee);} Maszniszkį, Rawoniszkis, Gudziszkis, Petryszkį, Staniekszkis, Janiszkį, Grykiszkį, fiedoriszkis, Tuniszkis ^{(36ᵇ, todos de Wies Wiecuny);} Karniszkis, Kienuciszkis, Płatuszkis, Glin[?]iszkis ^{(37ᵃ, todos de Wies Wieciuny);} Playkiszis, Jurgaliszkis, Jakubiszkis ^{(38ᵃ, todos de Wies Meszku-cie),} Marciniszkis, Kreykiszkis, Bredziszkis, Czapizskį, Rumaciszkį, Ignaliszkį, Wilkiszkį, Szuciszkis, Miłiszkį, fwir[k]iszkį, Pakiszkis, Abramas[s]iszkį ^{(38ᵇ, todos de Wies Meszkucie).} Alguns nomes de parcelas se repetem; é possível que se refiram ao mesmo objeto.

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Nos séculos XVIII e XIX, a forma de registrar oicônimos e antropônimos lituanos na Métrica da Lituânia mudou. Mas este é um assunto que deve ser discutido separadamente. Atualmente, não é possível dizer se havia formas lituanas de oicônimos na Métrica da Lituânia. Nas obras da Métrica da Lituânia dos séculos XV–XVI que foram examinadas, o autor do artigo não observou tais formas.

Listas

Também há algumas formas lituanas de oicônimos em várias listas. A partir do século XVI, listas de oicônimos são elaboradas na Lituânia. As resoluções do sínodo da diocese de Vilnius (1744) apresentam listas de localidades de muitas paróquias da diocese de Vilnius. Na fonte em questão, essas listas são incompletas: algumas localidades foram omitidas. Para certas paróquias, são indicados apenas os limites, sem enumerar as localidades ou mencionando apenas algumas. Na fonte foram encontrados cerca de 30 oicônimos com formas lituanas registradas. Alguns deles são do leste e do sul da Lituânia; dois, da paróquia de Drūja (atual Belarus). Parece que a maioria dos oicônimos cujas formas lituanas são atestadas nesta fonte são nomes de propriedades isoladas. Listas semelhantes, um pouco mais detalhadas, das localidades da diocese de Vilnius também foram elaboradas mais tarde, por iniciativa do bispo I. Masalskis, mas não foram publicadas. O material dessas listas não foi compilado para o artigo. Desde o início do século XIX, as listas de localidades das paróquias, registradas nos autos das visitas paroquiais, são muito detalhadas. São uma fonte importante para os oicônimos, pois, no final do século XVIII e início do XIX, surgiram muitas novas localidades, já registradas nessas listas. Também nas fontes do início do século XIX é possível encontrar formas lituanas dos nomes de algumas aldeias pequenas e propriedades isoladas. Uma das maiores e mais interessantes listas de meados do século XIX é o manuscrito de topônimos das dioceses de Telšiai e Samogícia (1854 e posteriores). É discutido entre as fontes lituanas; ver pp. 146–147.

Mapas

Também há formas lituanas de oicónimos em mapas²⁹. No mapa alemão da Nova Prússia Oriental de 1807³⁰, que abrange também a parte lituana de Užnemunė, estão registados centenas de nomes de aldeias e quintas isoladas em formas lituanas. Enquanto não forem encontradas outras fontes de natureza semelhante, pode afirmar-se que este é o primeiro mapa a publicar um número tão elevado de formas lituanas de oicónimos. Há algumas também em mapas russos publicados na época czarista, que abrangem o território da Lituânia, mas a toponímia dessas fontes ainda não foi estudada.

²⁹ Išsamiai apie senuosius Lietuvos žemėlapius žr. Vaitiekūnas 1994: 32–42.

³⁰ Após o colapso da República das Duas Nações, Užnemunė pertenceu à Prússia durante algumas décadas (1795–1807).

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Žinynai ir enciklopedijos

Formas lituanas de oicónimos também são apresentadas em repertórios polacos e russos³¹ do século XIX. No repertório enciclopédico polaco consultado, „Słownik geograficzny“³² (1880–1902), foram encontradas formas lituanas de oicónimos de várias regiões da Lituânia (Samogícia, Aukštaitija e Užnemunė, com exceção da Dzūkija). Nos vários volumes de SG, junto à forma polaca (polonizada) dos nomes das cidades lituanas mais importantes e de algumas vilas, também se apresenta a forma lituana. No entanto, os nomes são apresentados dessa maneira apenas para localidades situadas a norte dos rios Neris e Nemunas. Não são indicadas as formas lituanas dos nomes das cidades do sul da Lituânia, nem mesmo das maiores e mais importantes, como Alytus, Daugai, Trakai, entre outras. É verdade que nos vários volumes de SG, sobretudo nos suplementos, há muitos casos em que se apresentam apenas as formas lituanas dos nomes de quintas isoladas ou de propriedades rurais recentemente criadas. Além disso, os volumes dos suplementos contêm conjuntos mais numerosos de oicónimos de algumas localidades lituanas, apresentados apenas em formas lituanas. As formas lituanas de oicónimos em SG também merecem uma análise mais detalhada, em estudo separado.

Investigações

Também se podem encontrar formas lituanas de oicónimos lituanos em alguns estudos históricos e etnográficos polacos.³³ Uma publicação da Academia de Ciências de Cracóvia, escrita por um autor anónimo e publicada em 1898, apresenta formas lituanas de oicónimos dos seguintes distritos: Butrimonys, Daugėliškis, Dubingiai, Giedraičiai, Jie zno, Krūonis, Kuktiškės, Linkmenys, Mielagėnai, Merkinė, Švenčionys, Onuškis, Tverečius, Valkininkai, Varėna e Žiežmariai. Contudo, esta fonte não apresenta formas lituanas para todos os oicónimos; em alguns casos, são apresentadas indistintamente formas lituanas e polacas. Para alguns distritos de língua lituana (Molėtai, Vievis), são apresentadas apenas algumas formas lituanas de oicónimos. Os oicónimos de outros distritos de língua lituana (Adutiškis, Aukštadvaris, Dieveniškės, Musninkai, Semeliškės e Širvintos) foram todos eslavizados. Também são apresentadas formas imprecisas e deturpadas.

As formas lituanas dos oicónimos da Lituânia Menor para este artigo foram selecionadas do estudo de V. Peteraitis „Mažosios Lietuvos ir Tvankstos vietovardžiai“ (Vilnius, 1997). O material de fontes não lituanas aí apresentado abrange a região da Lituânia Menor e representa-a bastante bem. Muitos dos exemplos de V. Peteraitis não provêm de livros de registos paroquiais, mas de documentos de natureza jurídico-administrativa-

31 Não foi utilizado neste artigo material de repertórios russos publicados na época czarista.

32 Doravante, SG.

33 Plg. Wilija po litewsku zowie się sama Neris (ztąd Po-neris, Ponary) (Wilno 1841: 339).

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tes.³⁴ Observou-se que o autor simplifica a grafia de alguns topônimos históricos. Por isso, parte dos oicônimos históricos da região de Klaipėda usados neste artigo foi retirada do estudo de W. Fenzlau (Fenzlau 1936), no qual o material foi registrado de forma mais confiável. W. Fenzlau apresenta oicônimos extraídos dos livros de registros das igrejas de Katyčiai, Klaipėda e Vėrdainė, além de alguns casos de outros lugares.

Todos os grupos de fontes não lituanas são valiosos e podem conter dados importantes sobre o repertório de nomes lituanos que não se encontram em outros lugares. Com base no material consultado, parece que a maior parte do repertório de nomes lituanos dos séculos XV–XVI está na Métrica da Lietuvos, e o dos finais do século XVI ao século XVIII, nos livros de registros das igrejas e nos livros dos tribunais distritais, e em parte nos documentos senhoriais³⁵. Entre todas as fontes, as mais confiáveis são os livros de registros das igrejas³⁶, pois neles o material onomástico (oicônimos e antropônimos — segundos elementos de denominação a partir dos quais se formaram os sobrenomes), pelo menos no território do LDK, foi registrado da melhor maneira.

Há muito mais fontes não lituanas nas quais se podem encontrar formas lituanas de oicônimos. É impossível abranger todas. Nesta revisão, que certamente não é exaustiva, procurou-se mostrar em que grupos de fontes se podem buscar essas formas lituanas.

Fontes lituanas de oicônimos

Existem fontes históricas em que os oicônimos foram registrados em língua lituana. Este artigo limita-se às formas lituanas de oicônimos em fontes históricas não lituanas; contudo, também são apresentados alguns exemplos de fontes lituanas, para que seja possível comparar as formas das fontes lituanas e não lituanas. Como essas fontes lituanas são desconhecidas, parece apropriado apresentá-las neste artigo.

Na Lietuvos, foram encontradas apenas fontes históricas lituanas do século XIX e do início do século XX. Só podem ser chamadas lituanas em parte, pois nem todos os oicônimos nelas estão apresentados em língua lituana.

Uma das fontes mais importantes desse tipo é uma lista manuscrita de topônimos da diocese de Telšiai e da Žemaitija, compilada por I. Hołowiński em 1854 e posteriormente ampliada (no final do século XIX). Nela, os oicônimos de algumas paróquias foram grafados em lituano e os de outras, em polonês; por isso, esta fonte pode ser considerada lituana em parte. Na lista, lie-

³⁴ V. Drotvinas escreveu sobre as fontes do repertório de nomes da Lituânia Menor, inclusive aquelas das quais o material chegou ao estudo de V. Pėteraitis (Drotvinas 1997: 81–87).

³⁵ Muitos documentos senhoriais também estão nos livros dos tribunais distritais, quando estes foram preservados. Assim, os documentos de propriedades individuais que se encontram nos livros dos tribunais distritais coincidem em parte com os dos arquivos senhoriais. No entanto, esses livros estão longe de conter os documentos de todas as propriedades, nem de todos os senhores; por exemplo, não há documentos de propriedades eclesiásticas.

³⁶ Aqui se entende o conjunto dos livros das igrejas. Em livros individuais, o repertório de nomes lituanos (oicônimos e antropônimos) pode estar registrado de maneira muito deficiente, muito pior do que, por exemplo, nos documentos senhoriais.

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as formas em lituano dos nomes dos lugares habitados destas paróquias: Arióg[a]los, Baisógalos, Biržų (lista elaborada depois de 1888), Čekiškės, Dotnuvós, Eržvilko, Gaurės, Girkalnio, Grinkiškio, Gruzdžių, Joniškėlio, Josvainių, Jurbarko, Kamajų, Kelmės, Krakių, Krekenavós, Krinčino, Labūnavos, Lyduvėnų, Lygumų, Linkuvós, Liolių, Mósėdžio, Pakruojo (lista elaborada depois de 1888), Pasvalio, Pašušvio, Pãvandenės, Radviliškio, Rozalimo (lista elaborada depois de 1888), Saločių, Skirsnemunės, Skuodo, Smilgių (perto de Panevėžys), Surviliškio, Svedasų, Šeduvós, Šiaulėnų, Šiluvos, Tauragės, Užpalių, Vaškų, Viekšnių, Viešintų, Vilkijos e mais algumas. Há paróquias cujos oicónimos são apresentados em duas línguas (polonês e lituano) ou foram corrigidos do polonês para o lituano. São os oicónimos das paróquias de Akmenės, Anykščių, Betygalos, Debeikių, Joniškio, Kavarsko, Kupiškio, Kurklių, Pūs aloto, Ragu vos, Subãčiaus, Traupio e Troškūnų. Nas paróquias de Pabiržės e Raseinių, não só os oicónimos foram registrados em lituano, como também foram incluídas listas de 10–20 outros topônimos. Nas listas em lituano, junto aos nomes dos lugares habitados, há breves observações em lituano sobre esses lugares. Embora as listas de outras paróquias tenham sido escritas em línguas não lituanas, também nelas ocorrem formas lituanas de oicónimos.

Outra fonte semelhante, cuja primeira parte foi escrita em polonês e a outra em lituano, é o livro de registro preliminar de matrimônios da igreja de Įnturkė (Zapowiedna książka Inturskiego kościołu, 1891–1910 – ZK). Nele foi encontrado um registro em lituano de 1895; a parte do livro escrita em lituano abrange 1900–1910. Na parte do livro em língua não lituana, não foram observadas formas lituanas de oicónimos. Na parte em lituano também há registros em polonês. Essa parte do livro ultrapassa o limite do século XIX estabelecido no título do artigo, que é apenas aproximativo.³⁷ Contudo, a fonte em questão é importante, pois sua parte em lituano dá continuidade à tradição ortográfica dos oicónimos e antropónimos dos livros eclesiásticos de Molėtai, do final do século XVII e do século XVIII, e da igreja de Įnturkė, do século XVIII ao início do XIX. Com base nos registros em lituano do início do século XX, é possível explicar mais de um caso de grafia de oicónimos de séculos anteriores. A parte em lituano do livro da igreja de Įnturkė mostra como, partindo daquela grafia cuja tradição remonta ao século XVII e é evidente nos registros de oicónimos e antropónimos de Įnturkė do início do século XX, se chega gradualmente a uma grafia aproximadamente atual. Além disso, são importantes as formas lituanas de alguns oicónimos dos arredores de Vilnius (Lavóriškių, Pabradės, Sužionių) registradas nessa fonte no início do século XX. Deve haver mais fontes manuscritas semelhantes ao livro de Įnturkė.

Outra importante fonte de oicónimos lituanos, que pode ser considerada parcialmente lituana, é a lista de lugares habitados da gubernia de Suwałki compilada por E. Volter,

³⁷ O livro de Įnturkė em questão mostra que a adoção da ortografia de „Varpas“, isto é, da ortografia atual, ocorreu por volta de 1905, após a abolição da proibição da imprensa. Até 1905, enquanto não havia imprensa em lituano na Lituânia, também não havia uma ortografia uniforme. Isso se reflete igualmente nos registros dos oicónimos (Volter 1901).

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publicada em 1901 em São Petersburgo. Essa lista apresenta as formas oficiais russas dos oicónimos de toda a gubernia, mas também indica, ao lado delas, as formas lituanas ou polonesas usadas pelos habitantes locais.

Os oicónimos de muitos distritos rurais lituanos da gubernia de Suwałki são apresentados no caso nominativo. Há, porém, distritos (Kidulių, Metelių, Raudonės, Pilviškių, Plokščių, Tamošbudžio (aproximadamente na região de Liepalótus), Veiverių, Žaliosios) nos quais alguns ou pelo menos vários oicónimos acompanhados de um termo genérico são apresentados no caso genitivo. Uma parte considerável das formas lituanas do distrito de Paežeriai foi escrita com caracteres russos, mas muitas dessas formas foram também reproduzidas ao lado, em caracteres latinos. Todas as formas lituanas do distrito de Kaupiškiai foram escritas apenas com caracteres russos. Para alguns distritos (Javaravo, Mockavõs), são apresentadas apenas formas polonesas (polonizadas); para outros distritos mistos (Andžiejево, Bérznyko, Krasnápolio, Seivų), ao lado das formas russas oficiais, são apresentadas formas lituanas ou polonesas dos oicónimos, de acordo com a língua usada pelos habitantes. Em toda a lista também aparecem formas pouco confiáveis. Há muitos casos em que os nomes russos e lituanos de um mesmo lugar habitado são diferentes. As várias discrepâncias nessa fonte surgiram porque diferentes pessoas, provavelmente funcionários dos distritos rurais, forneceram a E. Volter listas de topônimos de localidades habitadas por lituanos. Ao que parece, por isso a grafia dos oicónimos varia muito de um distrito para outro.

As listas de lugares habitados da gubernia de Suwałki compiladas por E. Volter são uma fonte interessante e valiosa de oicónimos lituanos. Trata-se de uma lista abrangente de oicónimos de uma região, preparada cuidadosamente e, por isso, considerada bastante confiável, apesar das formas imprecisas. A fonte em questão supera as listas de V. Kalvaitis e Vaižgantas, também publicadas no início do século XX.

Além dessas fontes lituanas dos séculos XIX e do início do XX aqui analisadas, existem numerosas fontes impressas lituanas dos séculos XVI–XIX, cujo conjunto de nomes deve ser examinado separadamente.³⁸

Formas prussianas de topônimos nas fontes históricas

Como no estudo de V. Pėteraitis se observou também um ou outro oicônimo prussiano, importa notar que nas fontes históricas redigidas por escribas da Ordem podem existir (e existem) formas prussianas de topônimos prussianos. Como a escrita prussiana-

³⁸ Os oicônimos (e outros topônimos) das antigas fontes impressas lituanas (séculos XVI–XVIII) não foram compilados nem analisados. A partir do século XIX, surgem numerosas fontes impressas em lituano, nas quais há muitos oicônimos da Lituânia Menor e da Lituânia Maior. São jornais («Keleivis», «Aušra», «Varpas» e outros), os calendários de L. Ivinskis, calendários publicados na Lituânia Menor, etc. O material dessas fontes também não foi compilado nem analisado. No início do século XX surgem as primeiras listas mais extensas de oicônimos (que incluem também outros topônimos) em língua lituana: V a i s g a n t a s. Sanrazas geografiskuju Lietuvos vardu / Dirva – Žinynas, 1904, Nr. 10, 35–61, Nr. 11, 3–29; K a l w a i t i s W. Lietuwiszkų Wardų Kletelė, Tilsė, 1910.

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A escrita prussiana surgiu quase 200 anos antes da lituana; por isso, é possível procurar formas orais de topônimos prussianos nas fontes históricas já desde o final do século XIII. Os monumentos da escrita prussiana — o vocabulário de Elbing (final do século XIII–início do XIV), o texto de Basileia (meados do século XIV), o início da oração do Pai-Nosso (início do século XV) — mostram que naquela época havia pessoas que escreviam em prussiano. A necessidade do uso da língua prussiana é mencionada repetidamente em documentos eclesiásticos do século XV (Mažiulis 1966: 22–23). O monge S. Grūnavas, autor da «Crônica prussiana», escrita entre 1517 e 1526, também conhecia um pouco de prussiano («ich kundt ein Wenig Preusch») e incluiu nela um vocabulário alemão-prussiano de 100 palavras (Mažiulis 1966: 31). Por fim, o uso da língua prussiana é atestado pelos três catecismos prussianos impressos em meados do século XVI. É possível que um ou outro prussiano nobre e instruído, conhecedor da própria língua, bem como do alemão e do latim, pudesse trabalhar também nas chancelarias da Ordem e registrar algum topônimo, sobretudo entre o final do século XIII e o século XVI, tal como era pronunciado pelos prussianos. Como os nomes dos lugares habitados da Prússia foram germanizados já no século XIII, é pouco provável que se encontrem formas autênticas desses nomes, embora possa haver algumas. Outros topônimos — nomes de campos, lagos, florestas etc. — poderiam ter sido registrados de modo um pouco mais autêntico.³⁹ Portanto, no futuro, também deverão ser estudadas separadamente as possíveis formas prussianas dos topônimos prussianos. Já as formas lituanas dos topônimos lituanos poderiam facilitar um pouco a interpretação de alguns fatos da língua prussiana, pois pode haver regularidades ortográficas comuns às formas toponímicas lituanas e prussianas.

A relação entre as formas lituanas de oicônimos e antropônimos e o texto não lituano

As formas lituanas dos oicônimos lituanos nas fontes históricas, juntamente com outros fatos da língua lituana (antropônimos, palavras comuns, frases lituanas), constituem um conjunto⁴⁰. Nesse contexto, convém estudar as formas lituanas (de topônimos e de

³⁹ J. Gerullis pateikta prūsiškų vietovardžių, užrašytų su galūnėmis (Gerullis 1922: 263–264). Tad galimos prūsiškos toponimų lytys būtų: Gildestabs = *Gildestab(i)s, Semba 1331; Auctowangos = *Auktavangās, Semba 1331; Laumygarbis = *Laumigarbis, Notanga 1339; Greywa = *Greivā, ež. Luko apylinkėse 1422; Prautey = *Praut'ei, k. Semba 1436 ir kt.; dar akreiptinas dėmesys į galimas autentiškas pr. vietovardžių lytis Awynemedien = *Avin'amed'an, Varmės paribyje 1326; Bitpelkis = *Bitpelkīs plk. 1331; Budewaio = *Bud'avajā pv. Sasna, Morungenas 1315; Delycke = *Delike ež. Sasna, Morungenas 1315; Gislingen = *Gisling'an ež. Ortelsburgas 1389; Grabisto = *Grabistā, Morainiai, Štumas 1294; Grindes, Grindos = *Grindēs, *Grindās k. Semba 1267; Waixedies = *Vaiksēdīs k. Semba 1305; Algasis = *Algazīs ms. Semba 1339; Dalgantis = *Dalgantīs pv. Semba 1352 ir kt. Dėl Sembos vietovardžių rekonstrukcijų žr. Blažienė 1993. Dar plg. naujai paskelbtus prūsų vietovardžius Malunapis = *Malīnapis, vėliau liet. Malūnupiai Dárkiemio par. 1558 (Pėteraitis: 238); Berwis = *Berwīs k. Allenšteinas 1592, dėl pastarojo (Pospiszylowa 1983: 250). Panašių pavyzdžių įvairiuose šaltiniuose esama daugiau.

⁴⁰ O estudo inacabado de J. Lebedys procura abarcar as diversas manifestações do uso da língua lituana. O conjunto de fatos é examinado sobretudo sob a perspectiva da história da cultura e da análise linguística

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antropônimos). Caso contrário, podem passar despercebidas ou não ser compreendidas certas regularidades de escrita e de uso.

Como já foi mencionado, as formas lituanas dos oicônimos são escritas com especial frequência em textos latinos. Pode-se dizer que estão estreitamente ligadas ao texto, pois muitas aparecem no genitivo plural (e algumas no singular). Assim seriam usadas também num texto lituano.

Na fórmula batismal, depois de identificar a criança, os pais e os padrinhos, e na fórmula matrimonial, os cônjuges e as testemunhas, são indicados em seguida os nomes dos lugares habitados. Na frase latina, antes de muitos nomes de lugares habitados aparece a preposição latina de, «de, desde». O latim de rege o caso ablativo, que coincide em parte com o caso instrumental do lituano. Contudo, nos textos latinos, após o latim de escreve-se frequentemente a forma lituana do genitivo plural, e em casos raros também do singular: de Akmeniu 1683 (Mlt KĮ I: 7^a) = *Akmenių, Akmėniai Čiulėnai Mlt; de auxtkatniu 1715 (Dt KĮ: 166^a) = *Aukštkalnių Dotnuvà Kdn; de Eyuiciu 1683 (Mlt KĮ I: 3^b) = *Eivilčių, dab. Avilčiai Alantà Mlt; de Awizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50^a) = *Avižienių, Avižieniai Taurãgnai Ut etc. É, portanto, evidente que as pessoas que falavam lituano frequentemente (embora nem sempre) pronunciavam os nomes dos lugares habitados no genitivo, e os escribas dos livros paroquiais (padres e monges) muitas vezes registravam esses nomes no caso em que eram pronunciados, por vezes até com a palavra lituana iš, por exemplo: iš Degesiu 1676 (Lnkv KĮ: 69^a) = *iš Degesių, Degėsiai Gūostagalis Pkr, iš Welziu 1676 (Lnkv KĮ: 69^b) = *iš Velžių; Velžiai Kiemėnai Ps, iš roponiu 1675 (Lnkv JĮ: 102^a) = *iš Roponių. Por vezes, além do latim de, também se escreve a palavra lituana iš: De Onuszayciu iš walsciaus vpites 1599 (Jnš KĮ: 3^b), isto é, *Onušaičių iš valsčiaus Upytės, Upytė Pn; de Isz Jodenu 1689 (Vdn KĮ III: 50^a) = *iš Sodėnų, Sodėnai Luokesà Mlt; de Szkaczunu 1757 Ut JĮ I: 33^a), isto é, de *(i)š kačiūnų, Kačiūnai Kūktiškės Ut etc.

Por vezes, em vez do latim de, escreve-se o latim ex, «de», que também é usado com o ablativo em latim. Após o latim ex também se escrevem formas lituanas do genitivo plural: ex Tolusioniu 1673 (Lnkv KĮ: 39^b) = *Toliūšonių etc.

O genitivo singular e plural também se escreve com as expressões latinas de Villa, ex pago, ex uilla etc.: ex uilla Puknionu ~1711 (Lnkv KĮ: 4^b) = *Puknionių, atualmente Puknioniai Pakruojis; ex pago skroble 1630 (Pln KĮ: 59^a) = forma dialetal *Skrobl’e (gen. sing.), forma literária *Skroblio, atualmente Skrõblis Bubėnai Pln; de Villa fzlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146^a) = *Šlapiosios Beržės, atualmente Šlapãberžė Dotnuvà Kdn etc.

nėra, apsiribojama minimaliomis pastabomis (Lebedys 1976). Naujausius duomenis kalbiniu aspektu aptaria Zinkevičius 1987: 121–131, 144–146; Zinkevičius 1988: 14–18, 107–108, 112–139, 143–156, 163–173; Zinkevičius 1990: 13–23; Jovaišas 1996: 13–31; Palionis 1995: 16–164 ir kt.

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Há casos em que, com o lat. de, se escreve o nominativo: de Mełkafadžius 1617 (Mrk KĮ: 105ᵇ) = dial. *Mėškašėdžius, atual Mėškasalis Alovė Al; de Tumasodzius 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Tumasodžius, atual Tumagalys Miežiškiai Pn; de Utena 1760 (Ktk KĮ N: 48ᵃ) = Utenà Ut; de Wieteykiey 1689 (Ant KĮ I: 16ᵇ) = Veleikiai Antalieptė Zr; de Wijeykiey 1760 (Ut JĮ I: 36ᵇ) = Vijėikiai Mockėnai Ut; de Wyjkintay 1643 (Pln KĮ: 161ᵇ) = *Viskintai Plungė e outros.

Com bastante frequência, as formas lituanas de nominativo singular e plural dos oicónimos são também escritas com as expressões latinas de villa, de pago, ex pago, in loco e semelhantes: de Pago Szyłasiodis 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = *Šilasodis Plungė; de villa Wytkienay 1769 (Ut JĮ: 50ᵃ) = *Vitkėnai, cf. Vitkūnai Pakalniai Ut; de Vila Zwinienay 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Žvynėnai Žėlva Ukm; ex pago Žeymej dicto 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Žeimiai Imbarė Krtn; In Loco Abugalijzkis 1784 (Ktk MĮ N: 183ᵇ) = *Abugališkis, atualmente Būgališkis Suginčiai Mlt etc.

Nos inventários poloneses, as formas lituanas dos oicónimos aparecem após palavras classificatórias escritas em polonês (sioto, zaścianek): fioto wikiežeri 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikežeris Dūsetos Zr; Sioto Armena / Lawnictwo Bakowc / Wotosc Wielonska 1615 (Inw V1: 15ᵇ) = *Armena Veliuona; zas cianek nazwany Kanczupis / Sioto Skjemie / Wojtostwo Zasieckie / Wolosc Boisa-golska 1615 (Inw V1: 38ᵃ) = *Kančiupis Skėmai Rd; na zascianku Pilimelis / Wies Pozusie Bojarowie / Włośń Szeszolska 1731 (Inw KZ: 152) = *Pylimėlis Šešuoliai Ukm; Zafcianek Traka Ławki / Wies Zwirdany / Włośń Dawgowska 1719 (Inw Dg: 23ᵇ) = *Trakalaukis Daùgai Al etc.

Em inventários, listas, mapas, estudos e guias, os oicónimos são apresentados no nominativo (as exceções são bastante raras): Ažubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis vs. Tverėčius Ign; Meystey 1807 (NO: 2) = Meištai Meištai (atual Būbleliai Šk); Mielkintey 1584 (Pėteraitis: 53, 250) = Mielkintai || Antrudupėnai Stalupėnai, Enčiūnai; Starkey 1807 (NO: 2) = Starkai Šakiai (atual Sintautai Šk); Upis 1898 (Anonim: 62) = Ūpis Daugėliškis Ign; Užalksninis 1854 (ED: 36) = *Užalksninis Užventis; Užusamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; Waynotrakis 1807 (NO: 2a) = *Vairotrakis Rokai Kn; Witkampis 1540 (Pėteraitis: 444) = *Vidkampis ou *Vitkampis, posteriormente Vidkampiai Stalupėnai, Katniava, Jenkutkampiai, Tučiai; Warnośzylis 1807 (NO: 2) = *Varnošilis Meištai (Būbleliai Šk); Widuszy lis 1807 (NO: 2) = Vidušilis Liepalotai (atual Lukšiai Šk); Wingis / P. PODBRZEZENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Zascianek Żagaraitis pusty / WŁOSC MASIADŻKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mosedis Skd; Zeymelis 1807 (NO: 1) = *Žeimelis Veliuona etc. As formas lituanas de casos oblíquos dos oicónimos são usadas em fontes impressas não lituanas (mapas e guias) apenas quando os compiladores dessas fontes, por não saberem lituano, apresentam uma forma que não é o nominativo: Czerpoku 1807 (NO: 2) = *Čerpokų em vez de *Czerpo-

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kai Lukšiai Šk; Willuszu 1807 (NO: 2) = *Viliusių em vez de *Wiluszey (atual Viliūšiai Jankai Šk); Wilniuja 1893 (SG XIII: 492) = *Wilniuje em vez de Wilnius etc.

Para compreender as antigas formas lituanas dos oicónimos, é muito importante considerar o contexto geral da fonte (ou das fontes). O contexto dos antigos livros de registos paroquiais é especialmente importante, pois esses livros contêm numerosas formas lituanas, em diversos casos, não só de oicónimos, mas também de antropónimos. Apresentam-se, por isso, a seguir exemplos de textos mais característicos — fórmulas de registos de batismo e casamento, abundantes em formas lituanas:

Podziunų⁴¹ do povoado, o pobre Laurentium, filho de Climas Padziuna et Elenos foi retirado da pia batismal. Bartłomieius Kraguitis do povoado de Janiszki Vrbons Szariuitis do povoado Wayniekiu com Elula Jonela Padziula, esposa de Jonedoycia, do mesmo povoado, como criança . 1599 (Jnš KĮ: 2^b).

Na quinta-feira dentro da oitava da Assunção da Bem-aventurada⁴² Virgem da vila Gimbuyciu da localidade Zutaicia Bernarda, em lituano ou Bernots Mothieiaus Zawariuicia e Barbarę, filho e filha, foram levados à pia batismal pelos padrinhos Powitum Stanaitis do povoado Juszkayciu da localidade Budraycia Motieium, também chamado Matulum, e ainda Jadwiga, esposa de Stanisława Zaragauicia ambos do povoado Łąkayciu No mesmo dia Trumpayciu da vila, da localidade Jonufzaycia Petra Ragina, filha de Jokuba et Gendrutos, foi levada à pia batismal por Stasius Walenciunauitis⁴³ Petkunauitis, 1599 (Jnš KĮ: 3^a)

De Onuszayciu iβ walsciaus vpitęs Bernardum, filho de Mikatoiaus e Elizabethis foram levados à pia batismal por Jafius Stankuns Jonelis Mothieiums e também por Bárbara, esposa de Rymkaus, ambos da mesma aldeia, como criança 1599 (Jnš KĮ: 3^b).

Dominica XII post Pentec: quæ e’ 4 Aug:

De Jena Konarzewskiene Reginam Vrbona Bernotaycia et Gendrutos filiam leuauerunt de fonte Jakobs Bernotaytis Dorothea Ziaukiene ne non Anna domine Konarzewskïey filia omnes de eadem vt puer 1599 (Jnš KĮ: 3^b).

Eadem die villę Jwoszkia Aduocat: Stajlula Benuraicia Marta Gryciaus vzwalinaićia et Gendrute filia leuata est de fonte per Compatres Mikalaum 3^b/4^a Rym-

⁴¹Nestes exemplos, as formas lituanas de nomes próprios e as palavras comuns lituanas estão destacadas em negrito.

⁴²A lista de abreviaturas latinas e polonesas encontra-se no final do artigo, depois da lista de abreviaturas lituanas.

⁴³Neste ponto, deixou-se espaço para escrever o nome do outro padrinho.

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kunum et Kaſziutam Mikatoiaus Jwoszkia filiam ambos de eadem vt puer. 1599 (Jnš KĮ: 3^b/4a)

Kuisaÿciu Kuniga Kleboną leuatus eft de fonte Bartolomeus Staniula Kuisaicia filius per compatres Gasparum Patraitis Paulum Tamoszaitis Barbara filia Jonula Petroszaicia nec non Zoputa filia Jona Barthuszaycia omnes eadem vt puer 1599 (Jnš KĮ: 4^a)

Eadem Wituicia Mikucia villae Aduocat: Dwityacia Jurgia leuauerunt de fonte Augustinum Jonela Bartoszayicia et AgniesKas filium Grycus Buczkaitis Balcius Norwidaitis nec non Zaputa filia Jonela Ząfsajcia omnes de eadem vt puer. 1599 (Jnš KĮ: 4^b).

Aduo: Szetona. Filho Valentinus. Laurentij fiutpileuitis, Patr. Joannes Mikaita, com Bárbara de Joannis. Pagi Wilginiu 1600 (Jnš KĮ: 8^b).

Ad: Kalitoraus. Filho Valentinus Matulis Jurgaitis. Padr. Mathæus Jukaitis com Gertrude Petraitis. Pagi Kipsčia. 1600 (Jnš KĮ: 8^b).

Adu. Stanislai Kotlarz Filia Gregorij Mikutaitis. Padr’. Jurgelis Janaitis com Anna Poweltaicia. Pagi. Kazoku. 1600 (Jnš KĮ: 12^a).

Aduocat: Balciuna Filho. Balcius Battuszkaitis Pat: Matulis Wiluns com Eluta Bariuna Pagi bariuna 1600 (Jnš KĮ: 13^b).

Aduo: Jurdas Filha Zophia Bartholomei Juodaitis. Padr. Grigas Warpininks com Lucia Zygmontowa ciues Janizki 1601 (Jnš KĮ: 18^a).

Aduo: Szapnag: Pagi Sztapakia Filha. Jurgaičia Waytiek aus. Pat: Staniulis Mathæi com Agneſca Pazuycia. 1601 (Jnš KĮ: 24^b).

Aduo: Szalciaus Pagi Skribakią. Filha de Joannis et Hedwigis. Patr’. Beſztauitis com Cum Agneſca Jaroszki Daugwiliene. 1601 (Jnš KĮ: 24^b).

Maſzkouÿ Filho de Joannis Pirtininkuitis. Pat. Paul[us] Łatwis com Elizabeta Racſunow. Pagi Sargunu 1604 (Jnš KĮ: 49^a).

Pagi Zalensko Filha: Anna Mathæi et Catharinae. Pat: Czepas com Heduige atque Vrsula 1604 (Jnš KĮ: 51^a).

153

Também batizado: An[o]stofia, filha de sigilmu’di de Pago Złokiej e de Agnetæ. Padrinho: Christophorof Grobajtis, da aldeia Klepsciu, com Anna, de Narwajże Walużajte 1635 (Pln KĮ: 102^b)

Também batizada: Susanna, filha de Chriſtofori Dewutis e de Giertrudis. Padrinho: Stanislauf Wienekajtis, de Sm[i]lgiey, com Criſtina Lajgie de Pamiedey 1635 (Pln KĮ: 102^b)

Também batizado: Criſtoforu’, filho de Stephani Buciuſ de Seleniey e de Annæ, esposa legítima de Zachariaſ, da Leplawkalui, com Dorothea Pietrikayte de Sieleniey 1635 (Pln KĮ: 103^a)

24 de janeiro

Batizada, Catarina, filha de João Czaponaſijs, de Skroblue sua esposa polonesa, legítima, Michael Pr’iniSzyłajtisda povoaçãoSziłofodojcom MarinaMontkaytede P.Sitosodoj 1636 (Pln KĮ: 103^b)

No mesmo dia, batizada Anaſtaſia, filha de Mathiæ Gienbutaytis de Gienbutej. Cathaniſ ſierweteyti de Wytkaytey, padrinhos: Albert[us] Węctowaytis de Duowenej, com Anna Gienbutajti de Gienbutej 1643 (Pln KĮ: 161^b).

28 deste mês⁴⁴ Foi batizado Georgi[us], filho de Stanislai Žebytaītis e de Zophiæ, sua esposa, do dito povoado de Žeymiej. Padrinhos: Vencelaus Žebyataitis e Barbara Zutaite 1639 (Slnt KĮ: 60^b).

também⁴⁵e a filha de Gregory, Anna,Vrbonaytise Eva, sua esposa, da aldeiaSeleneychamada Leu: Stanisla[us]BalciuseLulajte 1639 (Slnt KĮ: 60^b).

24 Adam[us] Vmbrasonis de Limeykie contraiu matrimónio com Marina Kozakaycie, de Jackasodžia. Testemunhas: Valentin[us] Puodžiunas, de Limeykie, e Martinus Kazokonis de Jackasodžia 1672 (Rgv JĮ I: 111^b).

No mesmo dia⁴⁶batizado, Stanisla[us], filho de André,Krysztaponise Eva, camponesa de Tu-masodžio, Pat[r] Nicola[us]Rudžionise DorotheaRudyčiade ambas as aldeias 1673 (Rgv KĮ I: 29^b).

⁴⁴Isto é, abril.

⁴⁵Isto é, primeiro dia de maio.

⁴⁶Isto é, 22 de janeiro.

154

4 Bapᵗ[us] e’ Joannes Josephi Terbonas e Annæ Martinayčia de Kuglasodżio leg’ Patr. Joannes Siaduykas de Nowosady et Hedwigis Szczesneliene de Kuglasodżio 1673 (Rgv KĮ I: 46^b).

Bapt. Dorothea Thomce Bakiuno e Catharinæ Wertakaycie LC. Patrini Georgius Philippaytis e Anna Deluna o’nes de Atlanta 1682 (Rgv KĮ I: 87^a).

3tia Januarii A 1683 Ego Joannes Casimirus Brzezewski Paroch[us] Malacenſis Baptizaui Christophorum Patris Geczelis de Gieciu Matris Annæ Patrini Petrus Geteżenas de Juginciu et Agneſ Junktadynie de Junktadu. 1683 (Mlt KĮ I: 2^a).

21 de março. Eu, o mesmo que acima, batizei Zophia, filha de Georgii Puciata e de Zophiæ, de Eydeciu, padrinho Christophor[us] Zetenas de Czuteṅiu e Catharina Arelenia de Geciu 1683 (Mlt KĮ I: 3^b).

24 de julho. Batizei Dauidem, filho de Thomæ Tumelis [zatrelis e de Agnetis, filha de Bebruſu, padrinho ſtephanus Miſsunas de Vndreżunu e Catharina Douaciçie de Douiociu. 1683 (Mlt KĮ I: 4^b).

Eode’ die Bap Michaele’ Patris Casimiri ſzaykis Matris Christine de ſzayku Patrini Kardyżus de ſzayku e Margarita Krysiwenia de Itmadu 1683 (Mlt KĮ I: 6^a).

5ta 10bris Bap Andream Patris Thomce Juſzkielenas Matris Margaritæ de Łatuyciu Patrini Antonius Getezecis de Juginciu e Magdalena Kietewiſzenia de Łetuyciu 1683 (Mlt KĮ I: 7^a).

2 Batizei Jozephu’, filho de Jacobi Kiemieykis e de Agnetis, filha de Kiewialu, padrinho Michael ſiemieneuicz de Zamoku e Eua Puſzynienia de Puſynu 1684 (Mlt KĮ I: 8^b).

19 Augus. Ego Idem Georgium Medeykis de Gudelu Cum Anna ſzawkſzczelieciu de ſzawkſzczelu coniunxi et benedixi p’sente Cristophoro Kozak et aliis 1683 (Mlt JĮ I: 3^a).

No dia 21 de novembro, Georgius Strzelczunas, de Dougale, contraiu matrimônio com Elisabeth Bielicziu iżs Toukielu. Testemunhas: Martinus Tabalkis de Dougale e Casimirus Gierwis de Tateykie 1688 (Ant JĮ I: 145^a).

155

No mesmo dia foi batizado o filho Matheus, do pai Joannis Biguzaycia Leuantes Jacobus Mazgialis da aldeia Bikunay com Anna Miegu[tiene?] da aldeia Bikunÿ 1706 (Ant KĮ I: 170ᵃ).

No mesmo dia foi batizada uma filha chamada Lucia, do pai Jacobi Junkitas da aldeia Totaykey e da mãe Anne Junkiena; assistiu Stanijlaus Zapszys da aldeia Tolaykiey, com Anna Czeputeneycia; o outro assistente, Stephanus Szymanſki, de ofzmianefl, 1706 (Ant KĮ I: 171ᵃ).

No mesmo dia foi batizada uma filha chamada Sophia, do pai Stephani Grygalunas da aldeia Naruidzie e da mãe Luci[æ] 172ᵇ/173ᵃ...kaycia da aldeia Plupay Leu’ Stephanus Slepetys da aldeia Naruidzie. Com Lucia Grygalucia da aldeia Plupay 1707 (Ant KĮ I: 172ᵇ–173ᵃ).

No mesmo dia foi batizado um filho chamado Casimirus, de Jacobi Ramelis da aldeia Rukle e da mãe Sophie Dapszycia da aldeia Zabicunay, e Lau’ Andreas Jonuſzka da aldeia Rukle. Com Maryanna Plekiowa da aldeia Nuodegule, 1707 (Ant KĮ I: 173ᵃ).

No mesmo dia⁴⁷ foi batizada Judith, filha do pai Joannis Bartkus, e da mãe Anna Dowmaytaycia L. Th: do lugar Motienay. Leu: Elisabeth Rakauskienie do lugar Motieny, com Joanne Matuzaytis do lugar Dowmanty, 1709 (Dt KĮ: 141ᵇ).

No dia 22 do mesmo mês foi batizado Andreas, filho do pai Joannis Warpaius, e da mãe Zophiæ Macanawiczaitie L. Th: do lugar Rominiey; assistiu Ioannis Raſzczauskas com Eua Raczauicienie do lugar Reminiey, 1709 (Dt KĮ: 141ᵇ).

No mesmo dia foi batizada a criança Mathias, de Casimiri ſroba e da mãe Cristine, seus pais legítimos; os padrinhos Nicolaus Ziamaytaytytys com Elisabeth Balciunaycia, todos da aldeia ſzlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ).

No dia 11 de outubro celebrei o casamento, depois de precedido pelas três proclamações, de Petrum Rukianas de Mackiany com Anna Wilunicz(a) de Radziun(u). Testemunhas: Christophorus Rukianas de Mackiany; segundo Czapulis Daniujis de Radziun(u), 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ)⁴⁸.

⁴⁷ Novembro.

⁴⁸Nesta fonte, os registos de batismo estão misturados desordenadamente com os registos de casamento.

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Copulaui Laurentiu’ Plekis iz fiaziniu cu’ Krzystyna Dawbarycia yz Wadeyniu Testes Casimirus fiaz in cu’ Chrystophoro Dawbaras de Jakszty 1703 (Dgl JĮ II: 88^a)

No mesmo ano e mês⁴⁹, no dia 8, foi batizada uma criança chamada Andreas, filho de Mathiae Kuzelis e de Marianna Łazinskicia de Rukszany. Testemunhas: Joannes Powkstie de łziskiniey, e Marianna Rukf̦icia de Rukszany, 1739 (Lkm KĮ I: 106^a)

No mesmo ano e mês, no dia 21, foi batizada uma criança chamada Cristina, filha de Joannis Kiszkis e de Matris Magdalene Trasz kicia, da aldeia Patiszey. Testemunhas: Christophorus Romanow-skas de Akriem iey, e Regina Bilinska, da aldeia ftagulany, 1739 (Lkm KĮ I: 106^b)

No mesmo ano e mês⁵⁰, no dia 24, foi batizada uma criança chamada Mathias, filho de Andreae Balunas e de Matris Mariannae Naslicia de Weyśniuney. Testemunhas: Ladislaus Batawecki, de Wituney, e Marianna Batawecka, de Wituney, 1740 (Lkm KĮ I: 107^a)

No mesmo ano e mês⁵¹, no dia 29, foi batizado o menino Francisco, filho legítimo de José Alekna da mãe Catarina Pipiricia de Ripayciey: testemunhas: Georgius Wasilewicz de Ripaiciey. e Catarina Powkstienie de Kirdeykiey 1740 (Lkm KĮ I: 109^b)

No mesmo ano e mês, no dia 30, foi batizada uma criança chamada Magdalena, filha de Andreae Jowniszkis e de Matris Magdalenc Obielicia de Patusziey. Testemunhas: Thomas Kardelis de Lyngmiany, e Catharina Kindurienie de Kinduriey, 1740 (Lkm KĮ I: 109^b)

No dia 3 de abril⁵², foi batizado o menino Georgius, filho legítimo de Alexandri Lechowicz e da mãe Jophia Jakatowskicia de Lamiestagalis: testemunhas: Georgius Danieykis de Płowciszkiey. e Marianna Janielicia de Kukutiśzkies. 1740 (Lkm KĮ I: 110^a)

No dia 26 de novembro, celebrei o matrimónio, cumpridas as três proclamas, entre Georgium Kurpe de Garbunay e Anna Kinduricia de Gieytonijzkiesz. Testemunhas: Mathias Waszkiels de Garbunay e Thomas Kinduris de Pabirziey, 1740 (Lkm JĮ II: 2^a)

No mesmo dia, celebrei o matrimónio, cumpridas as três proclamas, entre Georgium ſtaputenas de Kolw iey e Anna Jociucia de Peteniey. Testemunhas: Andreas ſzatna, de Patuszie, e Georgius Zitenas de Weyśniuney, 1740 (Lkm JĮ II: 2^a)

T.y. MENSIS. Xber Annius 1739.

T.y. MENSIS JANUARIUS ANNUS 1740.

T.y. MENSIS MARTIUS.

T.y. Mensis Aprilis Annus 1740.

157

d 10’ eiusdem⁵³ Batizado o infante de nome Christina de Piedroniszkiey PP. Georgij Marufzka et Annae Jzukicia LL: fiman Cieykowszkas de Makszieniszki cum Cristina Gotienie de feliszkiey 1741 (Lkm KĮ II: 4^a)

No mesmo dia e mês⁵⁴ Batizada a infanta de nome Marianna de Apidwariszkiesz PP. Martini Rukas et Cristine Muknicia LL: Nicolaus Muknisz de Untotksznie et Sophia Kirkienie de Kirdeykiey (Lkm KĮ II: 5^a)

d 24.⁵⁵ Baptizatus e’ infans n’ne Marta de Ripayciey PP: Georgij Urbanas et Catharine Alaknicia LL. Jacobus Alekna et Cathrina Aleknienie de Ripayciey 1741 (Lkm KĮ II: 5^a)

d 21. Maj Batizada a infanta de nome Regina de Peleniey PP: Petri Petenis et Christinæ Walukicia LL: Cafimirus Mazieyka de Łowciszkiey et Anna Obelien ie de Kowaley 1741 (Lkm KĮ II: 7^a)

d 22. do mesmo mês⁵⁶ Batizada a infanta de nome Marianna de Łamiestagalis PP. Thomæ Winctawienas et Catharine Pawksticia LL: Michael Winclowas de Jzikuntifzkies et Catharina Umbrasienie de Gieniszkiey 1741 (Lkm KĮ II: 7^a)

A partir destes exemplos, é evidente que, nos casos em que se usam formas lituanas dos nomes de lugares habitados, muitas vezes também são escritas formas lituanas dos segundos elementos das designações de pessoas. Nesses casos, os oicónimos e antropónimos são empréstimos lituanos não adaptados em texto estrangeiro, no qual se inserem apenas de acordo com as regras da língua lituana. Comparando os textos lituanos dos registos de casamentos (não oficiais) da igreja de Inturkė com os apresentados anteriormente, isto é, em latim, chama a atenção uma certa semelhança na grafia dos oicónimos e antropónimos. Por isso, apresentam-se a seguir alguns exemplos de registos em lituano:

Naszlis Antanas Laukij isz ulicz. Simunčiu parf. Inturkiu Su Parnu Antalu⁵⁷ Imbrasicziu isz uliczios Jodenu parf. Maletu – 1895 (Int ZK: 18^a).

⁵³ Isto é, janeiro de 1741.

⁵⁴ Isto é, dia 5 de março.

⁵⁵ abril.

⁵⁶ maio.

⁵⁷ Forma não inteiramente clara, mas foi escrita assim.

158

Bolesławas Werikas, noivo da rua de Miškiai, paróquia de Malėtos, com Marianna Noviniūtė, solteira da paróquia de Bambionys, pertencente a Jzita. 1900 (Int ZK: 32^a).

Jona Sirewiczius, viúvo da paróquia de Dubinkai, de Meškalidimis, com Agnieszku Łamanauckicze, solteira da mesma paróquia de Štawinagalo. 1900 (Int ZK: 32^a).

Ignasius Sklaustis, viúvo da rua de Rūdienai, com Razaliu Tumieniuuti, solteira da mesma paróquia de Įtanuliszkis. 1900 (Int ZK: 32^b).

Adolfas Kilczauskas, noivo da paróquia de Wilkorejsczio, em Joniszki, com Mariannu Kierulicziu, de Geiziunai, solteira da mesma paróquia. 1900 (Int ZK: 32^b).

Antanas Szurwelis, viúvo de Szniurai, com Mariannu Gobieniu, viúva de Dudanosiai; ambos da mesma paróquia. 1900 (Int ZK: 32^b).

Ignasius Zajęczkowskis, viúvo da paróquia de Uta, com Teofilu Budkiaviczicziu, solteira de Szauksztialiszkias, paróquia de Malėtos. 1900 (Int ZK: 32^b).

Os princípios ortográficos dos oicónimos e sobrenomes lituanos no início do século XX nesta fonte, pode-se dizer, não diferem muito dos das fontes correspondentes dos séculos XVII–XVIII. A ortografia do início do século XX talvez seja apenas mais padronizada e apresente menos diversidade de grafias. No futuro, convém comparar detalhadamente essas fontes lituanas e não lituanas; assim, esclarecer-se-iam várias regularidades ortográficas dos topónimos e antropónimos dos séculos XVII–XVIII, seria possível compreender melhor alguns fenómenos de pronúncia e também certos casos de eslavização.

Casos gramaticais das formas lituanas dos oicónimos

Nas fontes em questão, as formas lituanas dos oicónimos são apresentadas nos casos nominativo, genitivo e locativo do singular e nos casos nominativo, genitivo e locativo do plural.

As formas dos oicónimos são apresentadas segundo os seguintes critérios formais⁵⁸: numa secção separada apresentam-se as formas com diferentes terminações de cada caso; num parágrafo separado apresentam-se as formas em que a mesma terminação é grafada de maneira uniforme; em parágrafos separados apresentam-se as formas cujas diferentes terminações são grafadas uniformemente; em parágrafos separados apresentam-se as formas em que a mesma terminação é grafada de maneiras diferentes.

⁵⁸ Um dos critérios mais importantes é a grafia da terminação lituana.

159

V i e n a s k a i t o s v a r d i n i n k a s

Formas de nominativo singular ocorrem com frequência em inventários de propriedades senhoriais e bastante raramente em livros paroquiais. Os oicônimos escritos nesse caso são nomes de propriedades isoladas ou de pequenas aldeias. Um nome novo, com forma singular, muitas vezes era registrado com exatidão, com terminação lituana, mesmo na primeira metade do século XIX. Foram observadas formas lituanas registradas no nominativo singular no inventário das propriedades de Veliuona e Baisógola (1615), no inventário da tijūnystė de Vilnius (1636), no inventário das propriedades da mesa do bispo de Samogícia (1662), no inventário das propriedades de Užneris do bispado de Vilnius (1731), nas resoluções do sínodo da diocese de Vilnius (1744) etc. Há bem mais delas nos livros paroquiais de Kuktiškės, Linkmenys e Raguva, e algumas em Bál ninkai e Inturkė, entre outros.

Formas do nominativo singular

de Ablinga 1638 (Pln KĮ: 131^b) = Ablingà Ántkoptis Klp; Ackmena 1576 (Pėteraitis: 47) = Akmenà; Ackmena 1900 (SG XV/I: 13) = *Ackmena dv. Kvetkai Brž; de Atlanta 1682 (Rgv KĮ I: 87^a) = Alantà Velykiai Pn; Sioto Armena 1615 (Inw VI: 15^b) Veliuona, Armena 1807 (NO: 1) = *Armena Serėdžius, cf. Armenà rio. Veliuona (LUEŽ: 8); Armia / P. DRUIJENSIS 1744 (Syn: 84) = *Armija Drujà (Bielorrússia); Beisogala povoado 1854 (ED: 52), Beisogala 1880 (SG I: 125) = distrito. *B’eisogala, hoje Baisógala Rs; Berzija 1898 (Anonim: 60) = *Beržija Linkmenys Ign; Brazdygata 1900 (SG XV/I: 229) = Brazdigala Pūmpėnai (hoje Pasvalys Ps); ex Gondynga 1626 (Pln KĮ: 36^a), de Gondinga 1631 (Slnt KĮ: 3^a) = distrito. *Gon’d’inga, Gandingà Naūsodis Pln; Gietžingata / Wies Rymucie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 120) = *Gelžingala Molėtai; Gubesa 1898 (Anonim: 22) = Gubesà Giedraičiai Mlt; de Izita 1687 (Ant KĮ I: 7^b) = *Izita Antãlieptė Zr; Klajpeda 1900 (SG XV/II: 88) = Klaipėda cidade; Kupra 1900 (SG XV/II: 197) = *Kupra Skėmai Rd; de Kretinga 1633 (Pln KĮ: 86^a) = Kretingà cidade; de Kunciagata 1675 (Rgv JĮ I: 40^b) = *Kun’c’agala, hoje Kuciagalys Miežiškiai Pn; Melnicza czyli Zakowale 1898 (Anonim: 42) = *Melnyčia Merkinė Vrn; Luszna 1807 (NO: 2) = *Lūšna Meištai (hoje Būbleliai Šk); de Nendrya 1687 (Ant KĮ I: 9^b) = *Nendrija Antãlieptė Zr; Pagi Norkawa 1606 (Jnš KĮ: 74^b) = *Norkava Joniškis; Zascianek Pagrunda za dworną pasznią / Miasteczko Łyngmiany 1636 (Inw WC: 17^b) = distrito. *Pagrunda, cf. Pagrandà lago Saldūtiškis Ut; Punia 1595 (CB: 4^a) = Punià Punià Al; Miasteczko Ratnicza 1898 (Anonim: 42) = Ràtnyčia Merkinė Vrn; de Rudesa 1779 (Int JĮ I: 15^a) = Rudesà Inturkė Mlt; Sarya / P. DRUIJENSIS 1744 (Syn: 84) = *Sarija Drujà (Bielorrússia); Szetekſzna / P. KOMAYSCENSIS 1744 (Syn: 79) = *Šetekšna, hoje Šėtekšnos Púožas Kp,

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Šėteknos Panemunėlis Rk; Udrya 1807 (NO: 2a) = Ūdrjà Al; de loco Uta 1778 (Int JĮ I: 14^b) = Ūta Joniškis Mlt; de Utena 1741 (Ut JĮ I: 16^b), de Utena 1760 (Ktk KĮ N: 48^a) = Utenà cidade; Waiguva 1854 (ED: 37) = Váiguva Klm; de Welona 1699 (Dt KĮ: 35^b) = Veliuonà Jrb; Žabakšna 1807 (NO: 2a) = *Žlabakšna Darsūniškis e outros.

Untanawas ou seja, Antonowo 1898 (Anonim: 60) = distrito. *Untanavas Kálta-nėnai Švnč; Zaścianek Antarasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (Bielorrússia); no Zasc: Ante­siatas / Wieś Gada-kiemie / Woytowstwo Łabonarskie 1731 (Inw KZ: 103) = *Anteisiatas Labanòras Švnč; Apuszotas 1900 (SG XV/I: 46) = *Apušotas aldeia Ramýgala Pn; Apuszrotas 1900 (SG XV/I: 46) = *Apūšrotas propriedade Krākės Kdn; Augustawas 1898 (Anonim: 69) = Augustāvas Švenčionėliai Švnč; Dragunas 1807 (NO: 1) = *Dragūnas Serėdžius; Dubinikas 1898 (Anonim: 42) = *Dubinykas, hoje Dubininkas Merkinė (hoje Marcinkónys Al); Endrikawas 1898 (Anonim: 62) = *Endrikavas Daugėliškis Ign; Erzwetas / Orweta⁵⁹ / 1898 (Anonim: 68) = Ėržvetas Tverečius Ign; Geibonas 1898 (Anonim: 50) = *Geibonas Vievis, cf. Geibónys Ausiėniškės Trak; Gumbronas / P. ANUSZYS CENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas, Ōnuškis Vrn; Gudas 1807 (NO: 2a) = *Gudas Veiveriai; Kalvinas 1807 (NO: 2a) = *Kalvinas Darsūniškis; Zascianek Kapurnenas nad Je-ziorem ottkszniem / Sioto Ofttuksznie (?) / Woytowstwo Łygmianskie 1636 (Inw WC: 26^b) = *Kapurnenas Liñkmenys Ign; Kazimierawas 1898 (Anonim: 43) = Kazimierāvas Varėna (hoje Nedingė Vrn); de Kučkas 1681 (Rgv KĮ I: 77^a) = *Kučkas, hoje Kučkai Raguva Pn; Zascianek Kulnikas... pokoniec rez nad je-ziorem Birzulią / Wieś KVIAKIE / WŁOSC WORNIEŃSKA 1662 (ŽV Inv: 120) = *Kulnikas Varniai Tl; Laubenskas 1807 (NO: 2a) = *Liaubenskas Veiveriai; Ledas 1902 (SG XV/II: 215) = *Ledas Jósvainiai Kdn; Lukas 1807 (NO: 2a) = *Lukas Veiveriai; Melekas 1807 (NO: 2a) = *Melekas Veiveriai; Mežymas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = distrito. *M’e.š.ī.mas Švenčionys; Nárāgas / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = distrito. *Na.ragas Dubingiai Mlt; de Villa Pietkunas 1668 (Rgv KĮ I: 3^a) = *Petkūnas, hoje Petkūnai Juostininkai An; Polimas 1898 (Anonim: 60) = *Polimas Liñkmenys Ign; Rokas 1807 (NO: 2a) = *Rokas Veiveriai; Rugenas 1807 (NO: 2) = *Rugėnas Liepalótai (hoje Lukšiai Šk); Скроблинас 1597 (Spruogis: 293) = *Skrobylnas aldeia Medingėnai Pln; Spirgas 1807 (NO: 2a) = *Spirgas Darsūniškis; de Pago Stalgas 1639 (Pln KĮ: 136^a) = Stalgas Stalgėnai Pln; Szakimas 1898 (Anonim: 24) = Šakimas Dubingiai Mlt; Tartakas 1898 (Anonim: 71) = distrito. *Tartakas, hoje Tartòkas Sariai Švnč; Urbānas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = distrito. *Urbanas Švenčionys; Wilkas 1807 (NO: 2a) = *Vilkas Veiveriai e outros.

⁵⁹ Essa forma eslavizada é apresentada ao lado da forma lituana.

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de Antalepte 1687 (Ant Kǫ I: 9ᵇ) = Antālėpie Zr; de Untalamiestie 1742 (Lkm Jǫ II: 4ᵇ) = *Untalam ēst’ė., atualmente Antālamėstė Saldūtiškis Ut; de Beržė 1693 (Dt Kǫ: 2ᵃ), de Beržė 1711 (Dt Kǫ: 147ᵇ) = *Beržė Dotnuvā Kdn; Miasto Merecz czyli Mierkine 1898 (Anonim: 42) = Merkinė Vrn; Pātūžė / P. ŁYNGMIANENSIS 1744 (Syn: 82) = Palūšė Ign; de Pokryžė 1770 (Dgl Kǫ III: 41ᵃ) = Pakryžė Daugailiai Ut; Plunge 1854 (ED: 9) = Plūngė cidade; Rauswė 1539 (Pėteraitis: 329) = Rausvė || Degėsiai Stālupėnai, Bildviečiai; de fatele 1741 (Ktk Jǫ I: 59ᵃ) = *Salėlė Kūk­tiškės Ut; de Sienowe 1682 (Vdn Kǫ III: 3ᵇ) = *Senovė Vidėniškiai Mlt; de loco fenobe 1760 (Blnk Kǫ II: 49ᵇ) = *Senobė Vidėniškiai Mlt; ex Szłapiaberžė 1715 (Dt Kǫ: 166ᵃ) = *Šłapiaberžė, de Sztapabierže 1740 (Dt Kǫ: 390ᵇ), de Sztapaberže 1761 (Dt Kǫ: 369ᵇ) = Šłapāberžė Dotnuvā Kdn; Schnuede 1564–1565 (Pėteraitis: 396) = Šunėdė || Šunidė, Dārkiemis, Balėtai, Lenkimai; Tarpupė 1542 (Pėteraitis: 401) = *Tarpupė, Tār­pupėnai, Įsrūtis, Kumečiai; de Villa Vliczete 1684 (Vdn Kǫ III: 10ᵃ), de Vliczete 1688 (Vdn Kǫ III: 35ᵃ) = Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Warrupe 1590 (Pėteraitis: 456) = *Varupė, mais tarde Vorupėnai Gumbinė, Nybudžiai, Springiai e outros.

de Untalksnie 1740 (Lkm Kǫ I: 106ᵇ) = dial. *Untalk’s’nė., Āntalksne Liṅkmenys Ut; Pakrižie 1898 (Anonim: 64) = dial. *Pak r’ī.ž’ie., forma padrão *Pakryžė Daugėliškis Ign; Papasžtie 1898 (Anonim: 67) = *Papaštė Kūk­tiškės (atualmente Mindūnai Mlt); išz vien. Rudinie 1903 (Int ZK: 37ᵃ) = *Rūdvnė Įnturkė Mlt; de flapēberžie 1695 (Dt Kǫ: 12ᵃ), de flapieberžie 1695 (Dt Kǫ: 12ᵃ) = Šłapāberžė Dotnuvā Kdn; w Folwarku Wactawinie 1829 (Ktk Kǫ VIII: 32ᵃ), w Folwarkie Wactawinie 1827 (Ktk Kǫ VIII: 4ᵇ) = dial. *Va.cla.v’īnė., forma padrão *Vaclovynė Kūk­tiškės Ut; de Wanaginie 1780 (Aln Kǫ XVIII: 16ᵃ) = *Vanaginė ou *Vana­gynė Alantā Mlt, Witkamergie, Witkmergie 1893 (SG XIII: 535) = *Vilkamerge, *Vilkmėrgė, atualmente Ukmergė cidade e outros.

Ažubala 1898 (Anonim: 60) = dial. *Ažū.bala., Ažūbalė Kal­tanėnai Švnč; de Uliciela Par’ Malatensis 1788 (Int Jǫ I: 16ᵃ), de Uliczeta 1797 (Int Jǫ I: 39ᵃ) = dial. *U.l’ī.č’ėla., Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Pogajgala 1898 (Anonim: 60) = dial. *Pogajgala., Pāgaigalė Labanōras Švnč; Poszyta 1898 (Anonim: 22) = dial. *Paš’īla., Pašilė Giedraičiai Mlt e outros.

Alsodia 1898 (Anonim: 60) = dial. *Alsod’ė., forma padrão *Alsodė Kal­tanėnai Švnč; de Villa Untalamiestia 1745 (Lkm Kǫ II: 22ᵇ) = dial. *Untalam ē.s’t’ė., atualmente Antālamėstė Saldūtiškis Ut; Blusinia 1798 (Int Jǫ I: 29ᵇ) = dial. *Blu.s’īnė., forma padrão *Blusynė Įnturkė Mlt; Daubarizskia 1898 (Anonim: 62) = dial. *Dau­bar’iš’k’ė., forma padrão Daubariškė Daugėliškis Ign; Wasiuliskzia 1898 (Anonim: 60) = dial. *Vas’ul’iš’k’ė., forma padrão Vasiūliškė Liṅkmenys Ign; Pūšnia / P. GIEDROY­CENSIS 1744 (Syn: 48) = dial. *Pu.s’n’ė., forma padrão Pūšnė Giedraičiai Mlt; Warlinia 1791 (Int Jǫ I: 29ᵇ) = dial. *Var’īnė., forma padrão *Varlynė Įnturkė Mlt e outros.

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In Loco Abugalįzkis 1784 (Ktk MĮ N: 183ᵇ) = *Abugališkis, atualmente Būgališkis Suginčiai Mlt; Ahmaińpucб 1584 (Spruogis: 5) = *Antairis dv. Tvėrai Pln; de Untotamiestis 1740 (Lkm KĮ II: 2ᵇ) = dial. *Untolamės.t’is, de Villa Antatamiestis 1744 (Lkm KĮ II: 19ᵃ) = *Antalamestis, atualmente Antalamestė Saldūtiškis Ut; Żascianek apidemis / Sioto Woŷszniuny / Wojtowſtwo Łyngmianskie 1636 (Inw WC: 25ᵃ) = *Apydėmis Palūšė Ign, cf. Apydėmis Saldūtiškis Ut; Aukštadwarys 1784 IVK = Aukštādvaris Avižieniai Viln; Auksztakalnis 1898 (Anonim: 54) = Aukštākalnis Valkininkai (atualmente Jakėnai Vrn); Awilajtis 1900 (SG XV/I: 54) = *Avilaitis Antāžavė Zr; de loco Ažufienis 1754 (Blnk KĮ II: 14ᵃ), de loco Azusienį 1757 (Blnk KĮ II: 34ᵇ) = dial. *Ažu.s’e.n’is Bālninkai Mlt; Ažubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis vs. Tverėčius Ign; w zascianku Ažustrupis 1831 (Ktk KĮ VIII: 82ᵃ) = *Ažustrupis Kūktiškės Ut; w Zascianku Ažuwižyntis 1829 (Ktk KĮ VIII: 30ᵇ) = *Ažuvyžintis Kūktiškės Ut; Baltuwis 1807 (NO: 2a) = *Baltuvis Veiveriai; Balnupis 1900 (SG XV/I: 77) = *Balnupis dv. Raseiniai; Beynažylis 1802 (Int KĮ: 16ᵇ) = Beināšilis Inturkė Mlt; Zascianek Blakiškis / Miasteczko Swiencianÿ 1636 (Inw WC: 34ᵃ) = *Blakiškis Švenčionys; Budwiety s 1880 (SG I: 442) = Būdvietis Zypliai (atualmente Jankai Šk); Diczpalis 1807 (NO: 2a) = *Didžpalis Įngavangis Prn; Дубупис 1594 (Spruogis: 105) = *Dubupis plv. Gintiliškė; Dydwalis / P. WILKOWISCENCIS 1744 (Syn: 107) = *Didvalis Vilkaviškis; Dumsis 1898 (Anonim: 47) = *Dumsis Žąsliai Kš; Gieguzynis 1898 (Anonim: 50) = Gegužinis Krūonis (atualmente Vilūnai Kš); de Genakalnis 1760 (Lkm KĮ II: 73ᵃ) = Gėniakalnis Saldūtiškis Ut; Gerwis 1807 (NO: 2a) = *Gervis Rokai Kn; Zascianek Jurgiszkis / Sioto Girminie 1636 (Inw WC: 38ᵃ) = *Jurgiškis Vidiškės Ign; de Gudakiemis 1606 (Mrk KĮ: 13ᵇ) = Gūdakiemis Merkinė Vrn; Zaścianek... Gulbinis / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 13) = *Gulbinis Vidžiai (Bielorrússia); Jodupis lub Czarny Ruczaj 1898 (Anonim: 69) = *Juodupis Tverėčius Ign; išz wien. Jodapurwis Łabanoro parap. 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = Jūodapurvis Labanóras Švnč; Jakubczonis 1807 (NO: 2a) = *Jakubčionis Darsūniškis; Kalnialis 1902 (SG XV/II: 44) = *Kalnelis dv. Pumpėnai Ps; Katnelis 1902 (SG XV/II: 45) = *Kalnelis dv. Ak nystà (Letônia); Kentrakalnis 1854 (ED: 5) = Kentrākalnis Tvėrai (atualmente Medingėnai Pln); Kieturkalnis 1902 (SG XV/II: 75) = *Keturkalnis Skaudvilė Trg; Zascianek Kimienianiszkis / Sioto możyźny / Wojtowſtwo Ozwińskie 1636 (Inw WC: 27ᵇ) = *Kimėneniškis Kazitiškis Ign; de Kriwȧgalis 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = Krivāsalis Linkmenys Ign; de Lamiestagalis 1760 (Lkm KĮ II: 75ᵃ) = *Lames-tgalis; de villa Lapiekalnis 1757 (Lkm KĮ II: 56ᵇ) = Lāpiakalnis Linkmenys Ign; Zascianek Laudupis / Sioto Skiemie / Woitostwo Zas’eckie / Wolosc Boisa-golska 1615 (Inv VI: 38ᵇ) = *Liaudupis Skėmai Rd; Zaścianek Łynkadaržys 1820 (WDW: 82ᵇ) = *Linkadaržis Lavoriškės Viln; Łukiszkis 1898 (Anonim: 49) = Lūkiškis Krūonis Kš; Maknialaukis 1898 (Anonim: 62) = *Maknialaukis

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Daugeliškis Ign; Måldenis 1854 (ED: 34) = *Maldenis, atualmente Maldėniai Tryškiai Tl; Malūnapis 1558 (Peteraitis: 238) = prussiano *Malūnapis, mais tarde lituano Malūnupiai Dárkiemis; Zascianek maszniuniškis / Sioto koniuchy / Woÿtowstwo Ozwyńskie 1636 (Inw WC: 29ᵇ) = *Mašniūniškis Kazi­tiškis Ign; de Meſkafjadźis 1617 (Mrk KĮ: 101ᵇ) = dial. *Mėšk’asėdźis, atualmente Mėškasalis Alovė Al; Meſkinwietyes / P. SZESZOLENSIS 1744 (Syn: 45) = *Meškinvietis Šešuoliai Ukm; Микитлавкис 1584–1585 (?) (Spruogis: 187) = *Mikitlaukis dv. Pajūris Šil; Wieś Nareyszabalis 1820 (WDW: 82ᵃ) = *Nareiš(i)abalis Lavoriškės Viln; Naujasodis 1902 (SG XVII: 372) = *Naujasodis aldeia Ro-zalimas Pkr; Nausodis 1902 (SG XV/II: 372) = *Naušodis Naušodis Pln; Hanuszy(ski czyli Onuszki 1898 (Anonim: 39) = Õnuškis Õnuškis Trak; Potukalnis 1854 (ED: 2) = Pālukalnis Tvėrai Pln; Pomatdenis 1854 (ED: 34) = *Pa-maldenis Tryškiai; de Papūtakalnis 1760 (Lkm KĮ II: 70ᵃ) = Pāpilakalnis Taurāgnai Utn; Pirciupis 1898 (Anonim: 53) = dial. *P’ir’č’up’is, forma padrão *Pirčiupis, atualmente Pirčiupiai Valkininkai Vrn; Raudanalaukis tub Czerwonopole 1898 (Anonim: 69) = dial. *Raudanalaukis Švenčionys; de Raudanupis 1821 (Int JĮ I: 110ᵇ) = *Raudonupis Inturkė Mlt; W puscie Zascianek Salawarti / Miasteczko Przetaie 1719 (Inw Dg: 41ᵃ) = *Salavartis Perloja Vrn; Simonaitis 1807 (NO: 2a) = *Simonaitis Rokai Kn; Smiltinis 1854 (ED: 2) = *Smiltinis Telšiai; Szilinis 1854 (ED: 2) = *Šilinis Telšiai; Szylwetis 1807 (NO: 2) = *Šilvietis Liepalótai, atualmente Šilvietė Lukšiai Šk; Szytalis czyli Borek 1898 (Anonim: 45) = dial. *Šilalis, forma padrão *Šilelis Žiežmariai Kš; de Pago Szylasiodis 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = *Šilasodis Plungė; Zascianek Traka Ławkij / Wies Żwirzdany / Włość Dawgowska 1719 (Inw Dg: 23ᵇ) = *Trakalaukis Daugai Al; Upis 1898 (Anonim: 62) = Ūpis Daugeliškis Ign; Užalksni̇nis 1854 (ED: 36) = *Užalksni̇nis Užventis; Užusamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; Waynotrakis 1807 (NO: 2a) = *Vainotrakis Rokai Kn; Zascianek warnalizdis / Sioto Garbunÿ 1636 (Inw WC: 37ᵇ) = *Varnalizdis Zūikos Ign; Warnoszylis 1807 (NO: 2) = *Varnošilis Meištai (Būblėliai Šk); Witkampis 1540 (Peteraitis: 444) = *Vitkampis, mais tarde Vidkampiai Stālupėnai, Katniavà, Jenkutkampiai, Tučiai; Widuszylis 1807 (NO: 2) = Vidūšilis Liepalótai (Lukšiai Šk); Jioto wi-kiezerel 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikėžeris Dusetos Zr; Wilkupis 1807 (NO: 2) = Vilkupis Liepalótai (atualmente Lukšiai Šk); Wingis / P. PODBRZEZENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Zascianek Żaga-raitays pusty / WŁOSC MASIADŹKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mósėdis Skd; Žeymelis 1807 (NO: 1) = *Žeimelis Veliuona e outros.

Quando, num documento histórico não lituano, um oicônimo é registrado com a terminação -is, coincidem formalmente a terminação lituana -is do nominativo singular da primeira declinação e a terminação -is do ablativus pluralis das primeira e segunda declinações latinas; cf. formas latinizadas com -is (ablativus pluralis): de fodaliszkis 1679 (Lnkv KĮ: 14ᵃ),

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cf. atual Sodėliškiai; de Degėjus 1678 (Lnkv JĮ: 21ᵃ), cf. atual Degėsiai; de Girpetrij 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵃ), cf. atual Girpetrai; de Kautakakis 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ), cf. *Kaulakiai, atual Kaūlakiai; de Nebuvėlj 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵇ), em lituano seria *Nebuvėliai; de Rymucis 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵃ), cf. atual Rimūčiai; de Jabanj 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵃ), cf. atual Sabōniai; de Vliczelis 1689 (Mlt KĮ I: 34ᵇ), cf. atual *ūlyčelės, atual Ūlyčelė, etc. É provável que, no momento do registro, esses oicônimos estivessem (ou pudessem estar) no plural. Nas páginas dos livros das igrejas de Joniškėlis e Linkuvõs de onde foram retirados os exemplos aqui apresentados, todas (ou quase todas) as formas dos oicônimos são latinadas, acrescentando-se a desinência de ablativus pluralis -is. Casos desse tipo de latinização ocorrem com maior frequência nos livros de Daugailių, Dotnuvõs, Vidēniškių, entre outros. Em alguns livros, por exemplo, no KĮ de Molėtai (1682–1692), há apenas um ou outro caso desse tipo. Muitas vezes, a própria forma deixa claro que se trata de um ablativus pluralis latinizado.

Entretanto, não é inteiramente claro qual é a forma — lituana ou latinizada — nos casos de de Janižkelij 1702 (Jnšk KĮ: 31ᵃ), cf. atual Joniškėlis; Antkalnis 1706 (Dt KĮ: 99ᵇ), cf. atual Ańt̄kalnis. A possibilidade de que se trate de formas lituanas é contrariada pela grafia das formas de outros oicônimos nas mesmas folhas das fontes: ali, elas são registradas apenas com a desinência latina de ablativus pluralis -is. Em outras folhas, os oicônimos em questão são grafados de outra maneira: Joniškėlis é grafado de Janižkiei 1701 (Jnšk KĮ: 27ᵇ), isto é, sem desinência; Ańt̄kalnis — de diversas maneiras: de Antkalnia ~1702 (Dt KĮ: 296ᵇ), De antkole 1728 (Dt KĮ: 110ᵃ), etc.

Os dados de outros documentos históricos mostram que, nos séculos XVII–XIX, eram usadas formas plurais dos oicônimos em questão: de Janiskiey 1672 (Klov KĮ III: 60ᵇ), Janiszkelų ou Janiszkių porakvije. Poneveže pav.; Janiszkei⁶⁰ (Johaniszkiele); Joniszkelei božnicze mur[ine] mel[nyčia] vond[ens] Mōžupe 1854 (ou posterior, segunda metade do século XIX) (ED: 105). Portanto, em -is (de Janižkelij) está registrada uma forma de ablativus pluralis latino.

No caso da forma Antkalnis há um pouco mais de dúvidas: não está claro se a forma de Antkalnia poderia atestar o singular desse oicônimo (dial. *Antkal’n’a genitivo singular «de Antkalnis»). Com efeito, há casos (embora bastante poucos) em que oicônimos são eslavizados dessa maneira: de villa Narwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 53ᵃ), cf. Narvydžiai, de Gornia 1771 (Dgl KĮ III: 43ᵃ), cf. Garniai, de Daržinia 1770 (Dgl KĮ III: 37ᵇ), cf. Daržiniai, entre outros — em todos esses casos, a desinência do nominativo plural -iai é eslavizada. É difícil determinar se a forma de Antkalnia constitui um caso desse tipo de eslavização ou se é o genitivo singular, cuja desinência foi grafada -ia; ver também pp. 168–172. A forma Antkalnei 1854 (ED: 95), *Antkalniai em Dotnuvà mostra que, em meados do século XIX, também existia uma forma plural desse oicônimo.

⁶⁰ Corrigido para Janiszkėliai.

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Devido à falta de dados, também é impossível reconstruir com segurança a desinência do nominativo singular nos seguintes casos: W Zalčianku... dugnis / Miasteczko Przertaie 1719 (Inw Dg: 41^a) = *Dugnis, *Dugnys (?) Perloja Vrn; Graužiupis 1898 (Anonim: 53) = *Graužiupis, *Graužiupys (?) Valkininkai Vrn; Kiaulupis / P. WILKOWISCENCIS 1744 (Syn: 107) = *Kiaulupis, *Kiaulupys (?) Vilkaviškis; Powyžis 1854 (ED: 36) = *Pavyžis, *Pavyžys (?) Užventis, etc.

Barčys / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = *Barčys Dubingiai Mlt; Digris 1807 (NO: 2a) = *Digr ys Veiveriai; Zascianek nazwany Eglesys / MIASTECZKO POPIELANY 1662 (ŽV Inv: 232) = *Eglesys, atual Eglesiai Papilė Akm; Gilis 1807 (NO: 2a) = *Gylys Rokai Kn; Jāckagālis / P. ROGOVIENSIS 1744 (Syn: 72) = Jackagalys Juostininkai An; de Kiemieszis 1741 (Lkm JĮ II: 3^a) = Kemešys Saldūtiškis Ut; Koris 1807 (NO: 2) = *Korys Liepalotai (Lukšiai Šk); Łowis 1898 (Anonim: 43) = *Lovys em Varėnā; Pamerkis 1898 (Anonim: 53) = *Pamerkys, atual Pamerkiai Valkininkai Vrn; Paniewezis 1887 (SG VIII: 771) = Panevėžys cidade; in loco Pagilbis 1779 (Ktk MĮ N: 176^b) = Pagilbýs Saldūtiškis Ut; Poderies 1807 (NO: 2a) = *Poderys Veiveriai; Tumágālis / P. ROGOVIENSIS 1744 (Syn: 72) = Tumagalys Miežiškiai Pn; Įz ieymatis 1741 (Lkm JĮ II: 3^b) = Šeimatis Taurāgnai Ut.

Dumčzus / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Dumčus, atual Dumčai Pilviškiai VIkv; Gojus 1898 (Anonim: 44) = *Gojus Jieżnas Prn; Karalus 1807 (NO: 2a) = *Karalius Veiveriai; de Mełkafadzius 1617 (Mrk KĮ: 105^b) = dial. *Mėškasėdžūs, atual Meškasalis Alovė Al; Nabagus 1807 (NO: 2) = *Nabagius Liepalotai (Lukšiai Šk); Naudžus 1807 (NO: 2a) = dial. *Naudžūs Veiveriai; Szalszus 1807 (NO: 2a) = *Šalč(i)us Veiveriai; Szullus 1807 (NO: 2) = *Šulius Meištai (Būblėliai Šk); de Tumasodzius 1668 (Rgv KĮ: 3^a) = *Tumasodžius, atual Tumagalys Miežiškiai Pn; miasteczko Twerecz czyli Twereczius 1898 (Anonim: 68) = Tverėčius Tverėčius Ign, entre outros.

Genitivo singular

Foram observados poucos casos de uso do genitivo singular. Alguns deles não são inteiramente claros devido à coincidência das terminações, pois os oicônimos aparecem em texto não lituano.

Formas do genitivo singular

Pagi Mateykos 1604 (Jnš KĮ: 51^a) = *Mateikos (nome no nominativo singular *Mateika) Jōniškis; De Nowiosodos 1669 (Rgv JĮ I: 108^a) = *Naujasodos, cf. atual Naujasodė Ramygala Pn; isz ul. Palakiesos 1905 (Int ZK: 40^a) = dial. *Pala.k'esos, atual Pāluokesa Luokesā Mlt; isz Wer denos 1722 (Fenzlau: 143) *de Verdenos, atual Vėrdainė Jonaičiai Šlu e outros.

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Pagi Mateykas 1604 (Jnš KĮ: 55ᵃ) = dial. *Mat'eikas (nome no nominativo singular *Mateika) Joniškis e outros.

ex kuteno pago 1613 (Mrk KĮ: 79ᵃ) = *Kutėno (nome no nominativo singular *Kutėnas), cf. atual Kūtiškės Alovė Al; de Stalgo 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ), de pago Stalgo 1639 (Pln KĮ: 134ᵃ) = *Stalgo, atual Stalgas (nome no nominativo singular) Stalgėnai Pln; de Sandworo 1638 (Pln KĮ: 127ᵇ) = dial. *Sandworo, atual Šendvaris Šendvaris Klp; Pagi Žalensko 1604 (Jnš KĮ: 51ᵃ) = dial. *Žal'ensko, cf. *Žalinsko, (nome no nominativo singular *Žalinskas) Joniškis e outros.

parap. Labanora 1900 (Int ZK: 32ᵃ) = dial. *Labanora, Labanóras Švnč; de Lamiesta 1747 (Lkm KĮ II: 26ᵃ) = dial. *Lam'ėsta, Laméstas Saldutiškis Ut; ex Jtalga 1628 (Pln KĮ: 44ᵇ), ex Stalga 1639 (Pln KĮ: 136ᵇ) = dial. *Stalga, Stalgas Stalgėnai Pln e outros.

Miasteczko Pertojeś czyli Przetaie 1898 (Anonim: 43) = dial. *Perlojas, cf. *Perlojos, Perloją Nedingė Vrn; De Villa dicta Petnićies Paraphia Iżaukianensi 1670 (Krž KĮ: 200ᵃ) = dial. *P'ėt'n'įč'es, cf. *Pėtnyčios Šaukenai Klm e outros.

isz Kertojos 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = *Kertuojos, Kertuoją Įnturkė Mlt; de Wil- kosodos 1638 (Pln JĮ: 206ᵃ) = *Vilko sodos Plungė.

de Villa Berzies 1711 (Dt KĮ: 145ᵇ) = *Beržės (gen. sing.), Dotnuvà Kdn; isz Jukniszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Jukniškės, atual Jūčniškiai Joniškis Mlt; de Mikolojiškies 1906 (Int ZK: 42ᵇ) = *Mikalojiškės, atual Mikalojiškis Joniškis Mlt; de Pabradies Korkazyskų parap. 1908 (Int ZK: 46ᵇ) = *Pabradės, Pabradė Švnč; iš Rateliszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Rateliškės (gen. sing.), Inturkė Mlt; de Rudinies wienasedzio 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = *Rūdynės (gen. sing.), Inturkė Mlt; de Jenobies 1774 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = dial. *S'enob'ė.s (gen. sing.), Bálninkai Mlt; iš Surguszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Surguškės, Surguškė Įnturkė Mlt; de Villa Iżlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, atual Šlapabėržė Kdn; lowczus Wilkamirgies 1675 (Jablonskis 1937: 148) = *Vilkamirgės ou *Vilkamergės, atual Ukmergė, cidade, e outros.

de Antalietes 1694 (Dgl KĮ II: 79ᵃ) = *Antálieptės, Antá liepė Zr; išz Kirnejles maletu parapios 1902 (Int ZK: 35ᵇ) = *Kirneilės, Kirneilė Luokesà Mlt; iš Pagojeś 1905 (Int ZK: 41ᵇ) = *Pagojės, Pagojė Įnturkė Mlt.

Não está claro qual é a forma lituana do oicônimo nos casos de de ławciszkies 1742 (Lkm KĮ II: 10ᵃ) = *Laučiškės Liñkmenys Ign; de Iżikuntiszkies 1741 (Lkm KĮ II: 7ᵃ) = *Šikuntiškės Liñkmenys Ign; de Iżudiszies 1740 (Lkm KĮ II: 3ᵃ) = *Šūdiškės Liñkmenys Ign; de Weydiżkies 1741 (Lkm JĮ II: 3ᵇ) = *Veidiškės ou *Vaidiškės Liñkmenys Ign e outros. Como nesta região há muitos oicônimos no singular (-iškė). A partir da grafia em texto latino, podemos supor que aqui se trata do genitivo singular. No entanto, no caso de Kukutiszkies 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵃ) = dial. *Kukutíšk'ė.s, atual Kūktiškės Ut., isso atesta o nominativo plural. Isso também é confirmado por outras grafias deste oicônimo em documentos históricos. Nos casos em que o oicô-

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não chegou até nossos dias e, como não há nenhum outro material que ateste sua forma autêntica, singular ou plural, é impossível determinar que forma está registrada no texto não lituano: pode ser tanto o genitivo singular quanto o nominativo plural — as formas desses casos coincidem.

Ant Escherelle⁶¹ 1539 (Pėteraitis: 92) = dial. *Ant Ežerėlia, biel. *Ant Ežerėlio || Bumbulai Gumbinė, Nybudžiai; porakvije. Panevėže mapa 1854 (ou posterior, segunda metade do século XIX) (ED: 105) = dial. *Pon'ev'ež'e, Panevėžys; ex pago skroble 1630 (Pln KĮ: 59^a) = dial. *Skrob'l'e, Skróblis Bubėnai Pln; pron. wienasied. Sztawinagale 1901 (Int ZK: 35^a) = dial. *Šlav'i.nagal'a. Arniōnys Mlt e outros de Antepunčio 1682 (Mlt JĮ II: 1^b) = *Antapunčio, atual Antāpunte Luokesà Mlt; pron. Czistabario Dubingiu parapios 1901 (Int ZK: 35^a) = *Čistabario, *Čistabaris Dubingiai Mlt; pron. Mesžkalidimio 1900 (Int ZK: 32^a) = *Meškalydimio, Meškalydimis Joniškis Mlt; de Nounojodžio (Pln KĮ: 103^b) = *Naujosodžio, atual Nausodis Nausodis Pln; pron. Palakajo 1903 (Int ZK: 38^a) = *Palakajo, Palakajys Labanóras Švnč; de Pagilbiszko 1748 (Ktk MĮ N: 156^b) = *Pagilbiškio, atual Pagilbys Saldūtiškis Ut; pron. ul. Poundenio Joniskzio parap. 1906 (Int ZK: 42^a) = dial. *Paun'd'en'o, atual Pavāndėnė Arniōnys Mlt; pron. Sztawinagalo⁶² 1900 (Int ZK: 33^a), de Šlavinagalio 1907 (Int ZK: 44^a) = *Šlavinagalio, atual Šlavinà Arniōnys Mlt; de Tumasodžio 1673 (Rgv KĮ I: 29^b) = *Tumasodžio, atual Tumagalys Mėžiškiai Pn; pron. Wilkorejsczio 1900 (Int ZK: 32^b) = *Vilkaraiščio Įntur-kė Mlt e outros.

de Genia kalnia 1751 (Lkm KĮ II: 38^a) = *G'en'akal'n'a., Gėniakalnis Saldūtiškis Ut; de Jackasodžia 1672 (Rgv JĮ I: 111^b) = dial. *Jackasodž'a, atual Jackagalys Juostininkai An; de Miestela 1776 (Aln KĮ XVIII: 48^a) = dial. *M'e.s't'el'a., Miestelis (parte da cidade de Alantōs) Mlt; de Naujasodžia 1670 (Rgv KĮ I: 17^b) = dial. *Naujasodž'a, cf. Naujasodė Ramýgala Pn; de Pagilbia 1748 (Ktk MĮ N: 155^b) = dial.*Pag'il'b'a., atual Pagilbys Saldūtiškis Ut; de Raudonupia e de Raudon upia 1799 (Int JĮ I: 48^a) = dial. *Raudonup'a., de Villa Raudanupia 1827 (Int JĮ I: 131^b) = dial. *Raudanup'a., *Raudonupis Įnturkė Mlt; de Tumasodžia 1673 (Rgv KĮ I: 31^b) = *Tumasodž'a, atual Tumagalys, Mėžiškiai Pn; de Wienasedžia 1787 (Ktk MĮ N: 187^a) = *V'e.nas'ėdž'a., *Vienasėdis Kūktiškės Ut; de Werekalnia 1699 (Jnšk KĮ: 8^a), de Wierakelnia 1701 (Jnšk KĮ: 21^a) = dial. *V'er'ekal'n'a Joniškėlis Ps; pron. wienaledžio Zwir-bliszkia 1900 (Int ZK: 32^a) = dial. *Ž'v'ir'b'l'is'k'a., atual Žvirbliškės Įnturkė Mlt e outros.

Há muitos casos em que as formas dos oikônimos nos documentos históricos não lituanos são grafadas com -(i)a, -(i)ą, -(i)ą. Em tais casos, nem sempre é possível determinar-

⁶¹ Sobre esse oicônimo, veja também p. 178.

⁶² Sztawinagalo deve ser lido como *Šlavinagalio. Isso porque aqui se segue a ortografia polonesa, e a letra l representa o l’ palatalizado.

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rinar se a forma do oicônimo é lituana ou se se trata especificamente do genitivo singular. Muitos casos desse tipo foram observados especialmente no KĮ de Joniškis (1599–1621). Não está inteiramente claro como interpretar os casos em que o oicônimo aparece com a terminação em questão ao lado de um termo nomenclatural que designa o objeto, escrito em latim ou polonês no genitivo singular. ⁶³

⁶³ Pagi Baltkaicia 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Woita Balciuna Š: Baruna 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Beinoraicią 1610 (Jňs KĮ: 120ᵇ); Woita Kotlarza Š: Beinora 1611 (Jňs KĮ: 128ᵇ); W: Biwoinia Š: Biwainią 1609 (Jňs KĮ: 114ᵃ); Woita Budraicia Š: Budraicią 1609 (Jňs KĮ: 110ᵃ); Woÿta Dwila Š: Buiwidzią 1609 (Jňs KĮ: 111ᵃ); Woÿta Kirni Š: Burniskią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵇ); Woita Biwoinia S Butwilą 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Šiota Butwilą 1610 (Jňs KĮ: 118ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Dargią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); W: Łukoszailia Š: Dargaicia 1612 (Jňs KĮ: 137ᵇ); Woita Kotlarza Š: Daukšiškia 1611 (Jňs KĮ: 130ᵃ); Woÿta Dwila Š: Draseikig 1612 (Jňs KĮ: 140ᵇ); Woÿta Dwila Š: Dranfeikia 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); W: Dwila Š: Dran|feikia 1612 (Jňs KĮ: 143ᵃ); Pagi Dziugi 1601 (Jňs KĮ: 19ᵇ); Woita Jurgiela Š: Dziugią 1610 (Jňs KĮ: 120ᵃ); Aduo: Dwiluycia Pagi Dweta 1605 (Jňs KĮ: 71ᵃ); Woita Dwila Š: Dwelacią 1611 (Jňs KĮ: 130ᵇ); Woÿta Budraicia Š: Eleknaicia 1612 (Jňs KĮ: 141ᵃ); Woita kirni Š: Giedwiną 1609 (Jňs KĮ: 109ᵃ); Woÿta Baltzewicza... Š: Gi-mineną 1611 (Jňs KĮ: 131ᵃ); Woÿta Balciewicza Š: Girminia 1611 (Jňs KĮ: 132ᵃ); Aduocat Mantiurgaičia... Pagi Jatenią 1600 (Jňs KĮ: 11ᵃ); Pagi Jaunią 1600 (Jňs KĮ: 13ᵃ); Šiota Jauneikia 1607 (Jňs KĮ: 90ᵃ); villae Jwoszkia 1599 (Jňs KĮ: 3ᵇ); Woÿta Kirni Š: Jwoskią 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Pagi Juodžią 1601 (Jňs KĮ: 19ᵇ); Ad. Szapnagis... Pagi Kiepalą 1600 (Jňs KĮ: 9ᵇ); Pagi Kiepalą 1604 (Jňs KĮ: 49ᵇ); Pagi Kipią 1601 (Jňs KĮ: 18ᵇ); Pagi Krixtanavcia 1604 (Jňs KĮ: 50ᵇ); Pagi Kipscia 1604 (Jňs KĮ: 48ᵇ); Poddaničh X Plebana Š: kuisaicia 1610 (Jňs KĮ: 115ᵇ); Woÿta Lukobaicia Š: Łaumakią 1612 (Jňs KĮ: 139ᵇ); Woita Paupera Š: Lepsiuną 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Linkaiczią 1609 (Jňs KĮ: 109ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Lidekią 1610 (Jňs KĮ: 116ᵇ); Woÿta Kyrnÿ Šiota Lydakią 1612 (Jňs KĮ: 140ᵇ); Woÿta Łukobaicza fioto Łukobaicia 1613 (Jňs KĮ: 153ᵇ); Woita Sebestiana Š: Mekią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); Woÿta Balciuna Š: Melnią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); Woita Biwoinia Š: Mielaičią 1609 (Jňs KĮ: 114ᵇ); Woita Augustina Š: Melwidzįą 1611 (Jňs KĮ: 125ᵇ); Woita Zutaitia Š: Normanczią 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woita Jucia S: Normancia 1612 (Jňs KĮ: 139ᵃ); Woÿta Biwoinia Š: Noruną 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Nuraicia 1611 (Jňs KĮ: 124ᵇ); Pagi Petodžia 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Woÿta Melwidsia Š: Pociuną 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Woita Balciuna Š: Poszupią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵃ); Woita kirni Š: Puplasą 1611 (Jňs KĮ: 131ᵃ); Šiota Puraicia 1610 (Jňs KĮ: 121ᵇ); Woita Jurgiela Š: Rubesniką 1610 (Jňs KĮ: 121ᵇ); Woita Jurgiela Š: Rudiskią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Rudiskią 1609 (Jňs KĮ: 108ᵇ); Aduoc: Szapnag. Pagi Rimdžių 1601 (Jňs KĮ: 20ᵃ); W. Kyrnÿ Š: Rimlaukią 1612 (Jňs KĮ: 138ᵇ); Woÿta Beinoraicia Š: Rimsią 1611 (Jňs KĮ: 127ᵇ); Woita Benoraicia S: Rubezią 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Pagi Sargą 1601 (Jňs KĮ: 21ᵇ); Pagi Selmekią 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Pag: Silmekią 1600 (Jňs KĮ: 15ᵃ); Pagi. Įkilwonią 1600 (Jňs KĮ: 17ᵃ); Pagi Skribakią 1601 (Jňs KĮ: 24ᵇ); Woÿta Balciuna Šiota skri-bakią 1610 (Jňs KĮ: 121ᵃ); Š: skirwainią 1612 (Jňs KĮ: 137ᵇ); woita Biwoinia Š: stapakią 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); Š: sliekįą 1611 (Jňs KĮ: 132ᵇ); W: Biwoinia Š: smiligą 1612 (Jňs KĮ: 143ᵇ); Woita Dwila Š: spirakią 1611 (Jňs KĮ: 128ᵇ); Woita Jurgiela Š: Staniulą 1611 (Jňs KĮ: 125ᵇ); Woÿta Sebestiana Š: stirpeikią 1612 (Jňs KĮ: 141ᵇ); Pagi Sutkuną 1600 (Jňs KĮ: 7ᵃ); Woÿta Kotlarza Š: sut-kuną 1609 (Jňs KĮ: 110ᵃ); Woÿta Augustina Š: swirplig 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woÿta Sebestiana Šiota Sžilmią 1611 (Jňs KĮ: 129ᵃ); Aduo: Szapnag. Pagi Sztapakią 1601 (Jňs KĮ: 24ᵇ); W: Bi-woinia Š: Stapakią 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); Š: shuostikią 1612 (Jňs KĮ: 135ᵃ); Woita Dwila Š: sluofikią 1600 (Jňs KĮ: 143ᵃ); Woÿta Paupera Š: Taurakią 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woÿta Melwidsia

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Como a grafia da terminação da palavra varia, não é totalmente claro como se deve ler o final da palavra nos casos em que a última letra é -ą ou -ų. Se essas letras representam o [a(.)] dialetal lituano, então são possíveis formas do genitivo singular lituano. Ao esclarecer as formas lituanas dos vários casos dos oicônimos, é preciso levar em conta também as formas lituanas análogas dos antropônimos e sua grafia na mesma fonte.

No registro paroquial de Joniškis há três casos inequivocamente claros em que a forma de um oicônimo, escrita com -a, deve ser considerada lituana, pois, no mesmo registro, coincidem as formas do genitivo singular do antropônimo e do oicônimo⁶⁴:

Aduocat: Balciuna Filius. Balcius Battuszkaitys Pat: Matulis Wiluns cum Eluta Bariuna Pagi bariuna 1600 (Jnš KĮ: 13^b).

Eadem die ville Jwoszkia Aduocat: Stafula Benuraicia Marta Gryciaus vzwalinaičia et Gendrutė filia leuata est de fonte per Compatres Mikaloium 3^b/4 Rymkunum et Kazziutam Mikatoiaus Jwoszkia filiam ambos de eadem vt puer. 1599 (Jnš KĮ: 3^b/4^a).

Nestes registros, as formas dos oicônimos e dos antropônimos são idênticas: cum Eluta Bariu- na Pagi bariuna – isto é, «com Eliulė de Bariūnas (dial. *El'ula Bar'ūna), (da) aldeia de Bariūnas (dial. *Bar'ūna)», villæ Jwoszkia... Kazziutam Mikatoiaus Jwoszkia... – «isto é, da aldeia de Ivoškis (dial. *Ivoš'k'a)... de Mikalojus Ivoškis (dial. *Ivoš'k'a)». Que aqui possa tratar-se do genitivo singular lituano é indicado por estas formas de antropônimos: Aduocat: Balciuna, Aduocat: Stafula Benuraicia, Marta Gryciaus vzwalinai- cia.

Em mais um caso, temos igualmente uma forma inequívoca do genitivo singular:

Eadem Wiluicia Mikucia villæ Aduocat: Dwithycia Jurgia leuauerunt de fonte Augustinum Jonela Bartoszaycia et Agnieszka filium Grycus Buczkaytis Balcius Norwidaitis nec non Zaputa filia Jonela Zaf[s]ajcia omnes de eadem vt puer. 1599 (Jnš KĮ: 4^b).

No caso Wiluicia Mikucia villæ *Vilučio mikučio (dial. *V'iluič'a M'ikuč'a), trata-se do genitivo de um nome pessoal (designação binária). Aqui, provavelmente, não temos um oicônimo propriamente dito, mas um nome pessoal que ainda não se tornou oicônimo. Este caso mostra o próprio início do processo de denominação (onimização). Por outro lado, é possível que a aldeia tivesse um nome (semelhante ou outro), mas que no registro tenha sido designada pelo nome de uma pessoa. Pagi bariuna, vil-

Š: Titaičia 1609 (Jnš KĮ: 111^b); Woyta Jurgiela Š: Trumpaicia 1609 (Jnš KĮ: 115^a); Woita Biwoinia Š: Tubiuna 1609 (Jnš KĮ: 112^b); Aduo. Balciuna... pagi uſtupia 1600 (Jnš KĮ: 14^b); Aduo: Budrayc.... Pagi Waydminig 1600 (Jnš KĮ: 17^a); Woÿta Dwila Š: Waidminia 1609 (Jnš KĮ: 111^b); Pagi Vaguna 1604 (Jnš KĮ: 54^b); Woÿta Balciuna S Waiſnora 1610 (Jnš KĮ: 121^b); Woÿta Kimÿ Šiota Wanaga 1609 (Jnš KĮ: 113^a); Ad Jurdas... Pagi Wiknora 1600 (Jnš KĮ: 8^a); W: Benoraicia Š: Wetnora 1612 (Jnš KĮ: 140^b); Woÿta Jurgiela Š werbuszaicia 1612 (Jnš KĮ: 143^b); Woita Ambroſa Š: 3adwainia 1609 (Jnš KĮ: 111^a); Woÿtata (klaida, turi būti Woÿta) Biwoinia Š: 3elcia 1611 (Jnš KĮ: 126^a); Woÿta Šebestiana Š: 3mirkla 1609 (Jnš KĮ: 111^b) e muitos outros.

⁶⁴ Nos exemplos, estão sublinhadas as formas lituanas do genitivo singular dos antropônimos.

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la Jwoszkia, os oicônimos de origem antroponímica também mostram que os nomes desses lugares específicos são recentes, por estarem no singular. Mas, nesses casos, o nome registrado na forma do genitivo já pode ser considerado um verdadeiro oicônimo; cf. mais oicônimos masculinos no singular (ver pp. 161, 163–164, 166).

Parece que as formas do genitivo singular lituano dos oicônimos poderiam de fato ocorrer nos casos em que, devido à ordem das palavras em lituano, a ordem dos termos é invertida na frase (como no caso de Wituicia Mikucia ville já discutido), onde há um oicônimo, por exemplo: de Giteno Villa 1679 (Rgv KĮ I: 46^b) = glos. *Git'ėna (gen. sing.), cf. Gitėnai Miežiškiai, Pn; ex kuteno pago 1613 (Mrk KĮ: 79^a) = *Kūteno (gen. sing.), hoje Kūtiškės Alovė Al, e assim por diante. Esse genitivo singular lituano é possível por causa da ordem lituana das palavras. Cf. ainda o caso de Walunu ville 1599 (Jnš KĮ: 4^a) = *Valiūnų kaimo, Valiūnai Buivydžiai, Pociūnai Jnš.

Que em vários casos o genitivo singular lituano de um oicônimo pode ocorrer nos registros da igreja de Joniškis é demonstrado por formas análogas de antropônimos registradas nesse caso. Assim, formas de oicônimos como Pagi Kipsčią 1600 (Jnš KĮ: 8^b), Pagi Sargą 1601 (Jnš KĮ: 21^b), Pagi Sztapakią 1601 (Jnš KĮ: 24^b), Pagi Skribakią 1601 (Jnš KĮ: 24^b) e muitas outras, sobretudo as que aparecem em registros latinos, talvez pudessem ser consideradas lituanas, pois os demais dados da fonte em questão parecem corroborar seu caráter lituano. Contudo, deve-se observar que, nas terminações dos antropônimos registrados no genitivo singular, quase sempre (as exceções são raras) se escreve a letra -a (Jurgaitia, Jwoszkia, Szetona, Staniula Kuisaicia, Jonula Petroszaicia, Jona Barthuszaycia etc.), e, raramente, outras letras (-ą, -ę, -ą). O autor do artigo não transcreveu todos os antropônimos do registro da igreja de Joniškis, por isso é difícil dizer quantos casos de antropônimos há ao todo em que no genitivo singular se escrevem -ą, ę, ą ou semelhantes. Nos casos observados, lê-se Gedžią, Matetę (= glos. *G'edž'a, *Mat'el'a):

Aduo: Staſjula Pagi Gaſciunu Fil. Anna Stephani Mixaytis Pat: Thomas Mikatoiūns cum Baniuta Gedžią 1601 (Jnš KĮ: 20^b).

Aduo: Beynoraitis, Pagi Eiktaycia. Fil: Magdalena Matetę Kuraitis Pat: Laurentius Stanaytis cum Jedwiga Jonufzaytis 1601 (Jnš KĮ: 20^a).

Isso indica que as letras com til e as letras com traço poderiam representar vogais longas. Contudo, no genitivo singular, os antropônimos são quase sempre grafados com a letra -a, enquanto os oicônimos cujo caso poderia ser o mesmo aparecem mais frequentemente com -ą, muito menos frequentemente com -ą ou -a (ver os exemplos apresentados na nota 63). Portanto, não está inteiramente claro se se pode supor que essas letras escritas de maneira diferente no final da palavra representam o mesmo som (ou sons); cf. se nos casos Pagi Kipsčią 1600 (Jnš KĮ: 8^b), Pagi Sargą 1601 (Jnš KĮ: 21^b), Pagi Sztapakią 1601 (Jnš KĮ: 24^b) -ą, -ą deve ser lido da mesma maneira que -a nos casos de Jurgaitia, Jwoszkia, Szetona etc. Deve-se observar que também nos registros da igreja e de batismos de Plungė (1615–1660) aparecem oicônimos grafados com a letra -ą, por exemplo, ex Kapstatą 1628 (Pln KĮ: 51^a), mas não está inteiramente cla-

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ro como interpretar -ą. Alguns exemplos mostram que, em casos semelhantes, as letras -ą, -ą poderiam ter representado o lituano [-a], por exemplo, de Witkafodas 1639 (Pln KĮ: 135ᵇ) = glos. *Vilka sodos. Parece que, formalmente, tanto os oicônimos quanto os antropônimos nos registros da igreja de Joniškis, grafados no final da palavra com -ą, -ę, -ą, ę, poderiam estar no genitivo singular, mas não em todos os casos. Quando formas semelhantes são usadas com palavras nomenclaturais polonesas, por exemplo, com a palavra sioto, é duvidoso que possam ser consideradas lituanas: Š: Mietaicia 1609 (Jnš KĮ: 114ᵇ), Š: staniulą 1610 (Jnš KĮ: 115ᵃ), Šiota Jakiskiją 1612 (Jnš KĮ: 135ᵃ) etc. Assim, as formas dos oicônimos nos registros da igreja de Joniškis grafadas no final da palavra com -ą, -ę, -ą, ę não são inteiramente claras e deverão ser investigadas futuramente.

Formas que não diferem formalmente de formas como Pagi Baltkaicia, encontradas em registros de muitas outras igrejas e terminadas em -(i)a (exceto nos casos discutidos em que a frase latina tem ordem lituana das palavras), não devem ser consideradas lituanas, pois o material dessas fontes não corrobora seu caráter lituano. Nos casos de Katnaberza 1724 (Dt KĮ: 199ᵇ), de Maciana 1724 (Dt KĮ: 200ᵃ), de Daržinia 1770 (Dgl KĮ III: 37ᵇ), de Gornia 1771 (Dgl KĮ III: 43ᵃ), de villa Narwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 53ᵃ), de villa Szyrwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 54ᵇ), de Pumpucia 1770 (Vdn KĮ II: 16ᵃ), de Sauginia 1771 (Vdn KĮ II: 17ᵇ), de Villa Kaironia 1771 (Vdn KĮ II: 18ᵃ) Szlawanta 1807 (NO: 2a) Įngavangis, Obszruta 1807 (NO: 2a) Įngavangis etc., as diversas terminações lituanas dos oicônimos são eslavizadas.

de Miliaus 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Miliaus, hoje Miliai Mindūnai Mlt.

Locativo singular

Nos documentos não lituanos da Lituânia, o locativo singular foi observado apenas uma vez: Wilniuja 1893 (SG XIII: 492) = *Vilniuje, Vilnius. Como já foi discutido, esta forma surgiu porque os editores não lituanos da publicação desconheciam a forma nominativa deste oicónimo.

No livro paroquial de Katyčiai também há oicónimos escritos no caso locativo singular. No início do século XX, os oicónimos em questão eram plurais. É possível supor que, aparentemente, existia a forma dialetal de nominativo plural *Meišlauk'e «Meišlaukiai», que um falante de outro dialeto ou um escrivão (sacerdote) não lituano poderia ter entendido como o nominativo singular feminino *Meišlaukė. Por isso, aparentemente, podem ter surgido formas artificiais como *Meišlaukėje, *Uostiškėje, *Šilgalėje (locativo singular): Meišzlaukė-je 1669 (Fenzlau: 122), cf. atual Meišlaukiai, Usėnai Šlu, Ustjiskėje 1669 (Fenzlau: 122), cf. Uostiškiai, Katyčiai Šlu, Szilgalleje 1669 (Fenzlau: 122), cf. atual Šilgalai, Pagėgiai, Rukai, Stoniškiai, etc. É difícil acreditar que no século XVII esses oicónimos fossem apenas singulares, enquanto no século XX já fossem apenas plurais.

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Nominativo plural

Há muitas formas de nominativo plural na Lituânia Menor (o que se deve à natureza das fontes — não são livros paroquiais), em mapas, listas e repertórios; são relativamente mais numerosas nos livros paroquiais de Bálninkai, Klóvainiai, Lińkmenys, Linkuvõs, Salantai, Utenõs e Vidėniškiai.

Formas do nominativo plural

de Akriemiev 1739 (Lkm KĮ I: 10⁶ᵇ) = Akrìemiai Kazitiškis Ign; Alsintisžkey 1807 (NO: 1) = *Alsintiškiai Serėdžius; Andruschey 1590 (Pėteraitis: 51) = Andrušai || Endrušai Dárkiemis, Žabynai; de Antamakėy 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Antãmakiai Bálninkai Mlt; Asmucžey 1807 (NO: 2) = *Asmūčiai Šakiai; de loco Ažūfiley 1754 (Blnk KĮ II: 17ᵃ), de loco azuzyley 1754 (Blnk KĮ II: 15ᵃ) = Ažūšiliai Vidėniškiai Mlt; Azutrakiey 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = *Ažūtrakiai Lińkmenys Ign; de Bernatjžkiey 1743 (Lkm KĮ II: 16ᵃ) = dial. *B'er.na.t'iš'-k'ai, atual Bernótiškis Tauragnai Ut; Bredzey 1807 (NO: 2) = Briedžiai Šakiai; Buley 1807 (NO: 2) = *Buliai Liepalótai (atual Lukšiai Šk); Buszkępeley 1807 (NO: 2) = *Buškelpeliai Šakiai; de Dayniey 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵃ) = Dainiai Žuikos Ign; de Dienawagiey 1777 (Vdn KĮ II: 67ᵇ) = Dienavagiai Giedraičiai, Žalvariai Mlt; Daney 1807 (NO: 1) = *Daniai Serėdžius; Zulkiney 1584 (Pėteraitis: 95) = Čiūlkiniai Gumbinė, Nybudžiai, Gerviškėnai; de Vila Daubarjžkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ), de Vila Dawbarjžkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; de Daugelisżkiey 1740 (Lkm JĮ II: 1ᵇ) = *Daugelìškiai, atual Daugelìškis Ign; Degelgirey 1584 (Pėteraitis: 100) = *Degelgiriaì, mais tarde Deglagiriaì || Raubai Dárkiemis, Balėtai; Dirsey 1807 (NO: 2) = Dirsiai Liepalótai (atual Lukšiai Šk); de Gayweniey 1742 (Lkm KĮ II: 12ᵃ) = Gaivėniai Saldūtiškis Ut; Graszɡirey 1584 (Pėteraitis: 142) = *Gražgiriai (?), mais tarde Grisgiriai Dárkiemis, Žabynai; de Vila Grodziey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Grúodžiai Paąžuoliai Mlt; Kalwey 1807 (NO: 1) = Kálviai Veliuona Jrb; Kalwey 1807 (NO: 2a) = Kálviai Vėveriai (atual Ašmintà Prn); Klewiney 1807 (NO: 2) = Kleviniai Liepalótai (atual Lukšiai Šk); Kreiwey 1807 (NO: 1) = Kreiviai Liepalótai (atual Kriūkai Šk); Kruckey 1584 (Pėteraitis: 201) = Krukai Dárkiemis, Klišiai; Kubiley 1584 (Pėteraitis: 201) = Kubìlėliai || Juodeliai Galdãpė; Kujey 1807 (NO: 2) = Kūjai Meistai (atual Kazlų Rūdà Mrj); ex villa Kuley 1639 (Slnt KĮ: 60ᵃ), de kuley 1639 (Slnt KĮ: 64ᵃ) = Kuliaì Kuliai Pln; Kumpupey 1807 (NO: 2) = Kumpupiai Šakiai; Pagi Mickey 1597 (Pėteraitis: 246) = Mikiai || Mekai Stãlupėnai, Bildviečiai; de loco Miley 1733 (Aln KĮ IV: 1ᵃ) = Miliai Mindūnai Mlt; de Nameykszcey 1765 (Ut JĮ I: 44ᵃ) = *Nameikščiai, atual Nemeikščiai Mockėnai Ut; de Naszteikiey 1784 (Dgl KĮ III: 86ᵃ) = dial. *Našlaik'ai, atual.

173

Našloniškis Spitrėnai Ut; Ratkemey 1584 (Pėteraitis: 322) = *Radkiemiai, Ra-dokiemiai Dārkiemis, Žabynai, Balupenai; Ratadelej 1539 (Pėteraitis: 321) = *Ratadāliai Pilkalnis, Kusai; de Jeliskziey 1741 (Lkm KĮ II: 4^a) = *Seliškiai, Seliškės Saldutiškis Ut; ex uilla Jeleney dicta 1639 (Slnt KĮ: 60^b) = Selėniai Sateikiai Pln; ex friebalėy⁶⁵ 1643 (Pln KĮ: 161^b) = *Šrėbaliai Plungė; Schepetzei 1584 (Pėteraitis: 384) = Šepečiai Išrutis, Didlaukiai, Žvirbliai; Szaulei segunda metade do século XIX (ED: 40) = Šiauliai cidade Šl; de villa Įzytaykey 1776 (Dgl KĮ III: 61^b) = dial. *Š'ilai'kai, atual Šileikiškės Mągučiai Zr; Szylgaley 1807 (NO: 2) = Šilga-liai Šakiai; de villa Šiožiniew 1782 (Dgl KĮ III: 84^b) = Šiožiniai Daūgailiai Ut; Schuppinej 1557, Schuppeney, ano não indicado, (Pėteraitis: 397) = Šupiniai || Šiupiniai Ragainė, Kraūpiškas, Girėnai; de Villa Tareyley 1737 (Aln KĮ IV: 11^a) = Tarailiai Suginčiai Mlt; Teipeney 1807 (NO: 2a) = *Taipenai, *Teipenai (?) Ūdrija Al; Telszei 1854 (ED: 2) = Telšiai cidade Tl; de villa uziemiszkey 1741 (Dgl KĮ III: 88^b), de villa Uziemizkey 1785 (Dgl KĮ III: 88^b) = *užėmiškiai (?), atual Užėniškės Baibiai Zr; Ussescherey 1590 (Pėteraitis: 423) = Užėžeriai Galdapė, Dūbininkai, Ežergaliai; de Warkaley 1689 (Vdn KĮ III: 39^a) = *Varkaliai Vidėniškiai Mlt; Warneteckey 1591 (Pėteraitis: 218) = *Varnatekiai, mais tarde Laukiai || Vainotai Stalūpenai, Bildviečiai; de Wieteykiey 1689 (Ant KĮ: 16^b) = Veleikiai Antālieptė Zr; de Wijeykiew 1760 (Ut JĮ I: 36^b) = Vijeikiai Mockėnai Ut; de Wyjkintay 1643 (Pln KĮ: 161^b) = *Viskintai Plungė etc. ex uilla Bajdotay 1639 (Slnt KĮ: 60^b) = Baidotai Notėnai Skd; de Garbunay 1740 (Lkm JĮ II: 2^a) = Garbūnai Žuikos Ign; Goczukay 1807 (NO: 2) = *Goči(u)kai Šakiai; Jessai 1590 (Pėteraitis: 154) = Jasai Išrutis; Krikschtenay 1577 (Pėteraitis: 199) = Krikštenai Dárkiemis, Žabynai; Kurszenai 1854 (ED: 32) = Kuršėnai cidade; de Mielnikay 1761 (Ktk KĮ N: 49^a) = na fala popular Mel-nikai, oficialmente Melninkai Suginčiai Mlt; de villa... mamenay 1769 (Ut JĮ: 50^a) = dial. *Ma.m'enai, atual Momėnai Kūk­tiškės Ut; de Loco Motenay 1709 (Dt KĮ: 141^b) = *Motėnai Dotnuva Kdn; de Pikczunay 1691 (Vdn KĮ III: 50^b) = Pik-čiūnai Vidėniškiai Mlt; de Pikcunay 1776 (Dgl KĮ III: 61^b) = Pikčiūnai Daūgailiai Ut; de villa Radziunay 1782 (Dgl KĮ III: 84^b) = Radžiūnai Spitrėnai Ut; Rokay 1807 (NO: 2a) = Rokai Kn; Sodenay 1584 (Pėteraitis: 363) = *Sodėnai, mais tarde Sōdarai Dārkiemis, Žabynai; de Villa Spitrenay 1707 (Dgl JĮ II: 216^a) = Spitrėnai Spitrėnai Ut; Jtraupay 1642 (Pln JĮ: 222^a) = *Straupai Plungė; Twerai porokvije 1854 (ED: 5) = Tvėrai Pln; de Wyjkintay 1638 (Pln KĮ: 161^b) = *Viskintai Plungė; de villa Wytkienay 1769 (Ut JĮ: 50^a) = *Vitkenai, cf. atual Vitkūnai Pakalniai Ut; de Vila Zwinенay 1691 (Vdn KĮ III: 50^b) = Žvynėnai Želva Ukm; de Zlybinay 1642 (Pln JĮ: 221^b) = Žlibinai Žlibinai Pln etc.

⁶⁵O ponto sobre a letra ė pode ser uma mancha de tinta acidental.

174

Casos em que a terminação do nominativo plural [-ai] é representada pelas letras -(i)ei: Ackmeninei 1564 (Peteraitis: 47) = Akmenynai ‖ Akmenyne Stālupeņai, Pilupeņai; Meystey 1807 (NO: 2) = Meištai Meištai (atual Būblėliai Šk); Mielkintey 1584 (Peteraitis: 53, 250) = Mielkintai ‖ Antrudupėnai Stālupeņai, Enciūnai; Starkey 1807 (NO: 2) = Starkai Šakiai (atual Sintautai Šk); de Villa Wanagiew 1734 (Aln KĮ IV: 3ᵃ) = *Vanagai Kurkliai An; Witkey 1584 (Peteraitis: 444) = *Vitkai (?), Vidkampiai Stālupeņai, Katniavà, Jenkutkampiai, Tučiai etc.

Nas fontes da Samogícia — livros das igrejas e dos tribunais distritais — há numerosos casos em que foram registadas formas samogícias do nominativo plural:

de Brukale 1658 (Krž KĮ: 28ᵃ) = forma samogícia *Brukal'e, Brukaliai Krāžiai Klm; de Dylpłże 1616 (Pln KĮ: 2ᵃ), ex Dilpße 1629 (Pln KĮ: 56ᵇ) = forma samogícia *D'il'p'š'e, Dilbšiai Paukštakiai Pln; de Giedminale 1671 (Krž KĮ: 214ᵃ) = forma samogícia *G'ed'm'inal'e, atual Gedminiai Krāžiai Klm; Kancyde 1585 (Spruogis: 127) = forma samogícia *Kapsu'd'e, Kapsūdžiai distrito de Gandiṅga (atual Žlibinai Pln); de Kaupale 1657 (Krž KĮ: 6ᵃ) = forma samogícia *Kaupal'e, atual Kaupai Krāžiai Klm; de Kumzayte 1636 (Pln KĮ: 104ᵃ), ex Komzaite 1629 (Pln KĮ: 56ᵇ) = forma samogícia *Komžait'e, Kumžaičiai Kuliai Pln; de kule 1632 (Pln KĮ: 75ᵃ) = forma samogícia *Kul'e, Kuliai Kuliai Pln; ex Lipgire 1629 (Pln KĮ: 55ᵃ) = forma samogícia *L'įp'g'ir'e, de liepgiere 1633 (Pln KĮ: 87ᵃ) = forma samogícia *L'en'g'er'e, Liep̆g iriai Šateikiai Pln; de liplaukale 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = forma samogícia *L'iplaukale, livro *Lieplaukalai Plūngė; de moncže 1618 (Pln KĮ: 5ᵇ) = forma samogícia *Monč'e, Mančiai Grūšlaukė Krtn; de Māzunale 1659 (Krž KĮ: 48ᵇ) = forma samogícia *Mažunal'e, atual Mažūnai Kelmė Klm; de Narwayße 1616 (Pln KĮ: 1ᵇ), ex Norwaiße 1628 (Pln KĮ: 44ᵇ), de Norwaysze 1636 (Pln KĮ: 104ᵇ) = forma samogícia *Narvaiš'e, *Norvaiš'e, Narvaišiai Šateikiai Pln; Пельдайме 1590 (Spruogis: 226) = forma samogícia *P'eldait'e distrito de Gandiṅga, cf. Peldžiai Kiaunoriai Klm; de Pago Rapsaite 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = forma samogícia *Rapšait'e, Rapšāičiai Stalgėnai Pln; de Rezgale 1658 (Krž KĮ: 23ᵇ) = forma samogícia *R'iezgal'e, Rezgaliai Krāžiai Klm; Сипаӯме 1589 (Spruogis: 290) = forma samogícia *S'irait'e, Sirāičiai Kiaunoriai Klm ou Gadūnāvas Tl; de Jrebale 1616 (Pln KĮ: 2ᵇ), de pago Srebale 1632 (Pln KĮ: 78ᵇ) = forma samogícia *S'r'iebal'e Plūngė; ex Stanele 1629 (Pln KĮ: 57ᵇ) = forma samogícia *Stan'el'e, Stanėliai Pln; Стипбаӯме 1598 (Spruogis: 300) = forma samogícia *s't'irbait'e, de Stirbate 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = forma samogícia *S't'irbat'e, Stirbāičiai Plāteliai Pln; de Tabale 1660 (Krž KĮ: 71ᵇ) = forma samogícia *Tabal'e, Tabaliai Pākražantis Klm; Варнаӯме 1590 (Spruogis: 36) = forma samogícia *Varnaīt'e, Varnāičiai distrito de Žarėnai (atual Mėdingenai Pln); Жадейкайме 1595 (Spruogis: 112) = forma samogícia *Žad'eikait'e, atual Žadeikiai Pādievytis Šll; de Žebre 1664 (Krž KĮ: 117ᵃ) = forma samogícia *Ž'eb'r'e, Žėbriai Kelmė Klm e outros.

de Kumzaycia 1636 (Pln KĮ: 104ᵇ) = forma samogícia *Kumžaič'a, Kumžāičiai Kuliai Pln; de Rapszaycia 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = forma samogícia *Rapšaič'a, Rapšāičiai Stalgėnai Pln e outros.

175

Diedey 1584 (Pėteraitis: 99) = forma dialetal *D'ed'ei, Dėdžiai, Galdāpė, Tolminkiemis; Kalniučė kalnas Erškėčėi finais do século XVI (Spruogis: 126) = forma dialetal *Kal'n'ič'ė kalnas Eršk'ėt'ei, livro **Kalnyčio kalnas Erškėčiai na aldeia de Treigiai, distrito de Šiauduva (atual Laukuva Šil); de Kaczeytey 1638 (Pln KĮ: 161ᵇ) = forma dialetal *Kač'ait'ei, Kačičiai Žalgiris Ktrn; de Kapsudey 1638 (Pln KĮ: 163ᵇ) = forma dialetal *Kapsud'ei, Kapsudžiai Žlibinai Pln; de Klepsztey 1638 (Pln KĮ: 162ᵇ) = forma dialetal *K'l'ep'š't'ei, Klipščiai Sendvaris Klp; de Moſtaytey 1638 (Pln KĮ: 162ᵇ) = forma dialetal *Mostait'ei, Mostáičiai Lapiai Klp; de Pamiedey 1634 (Pln KĮ: 102ᵇ) = forma dialetal *Pam'ed'ei, livro *Pamedžiai Plungė e outros.

Casos com a terminação -ys do nominativo plural: Eigietonis 1898 (Anonim: 38) = Eigel onys Butrimónys (atual Pivašiūnai e Jurgeliónys Al); Wiežonis 1898 (Anonim: 35) = Vėžionys Alovė (atual Daugai Al) e outros.

Nos documentos, encontram-se apenas alguns exemplos de formas do nominativo plural no feminino: de Kukuliszkies 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵃ) = forma dialetal *Kukut'išk'e.s, Kukt iškės Ut; Užkarklinies 1854 (ED: 36) = *Užkarklynės Užventis Klm; de Wesalkiszkęb 1678 (Lnkv KĮ: 18ᵃ) = forma dialetal *V'esal'k'išk'es, atual Vesėlkiškiai Linkuvà Pkr e outros.

Norgieliszkias 1898 (Anonim: 38) = Norgeliškės Butrimónys (atual Punià Al); de Villa Vefelkiskas ~1711 (Lnkv KĮ: 4ᵇ) = forma dialetal *V'esel'k'iškas, atual Vesélkiškiai Linkuvà Pkr e outros.

Nas fontes históricas não lituanas, é difícil distinguir as formas do nominativo plural das do genitivo singular; ver pp. 167–168.

Formas do genitivo plural

As formas do genitivo plural são registradas sistematicamente nos livros de Joniškis e Molėtai (cerca de 350 oicônimos diferentes). Encontram-se nos livros paroquiais de Alantà, Daūgailiai, Klóvainiai, Lįnk menai, Linkuvà, Raguvà, Utenà, Vidėniškiai e outras localidades. Algumas formas desse tipo também foram encontradas no mapa da Nova Prússia Oriental (1808).

Formas do genitivo plural

de Antapunciu 1692 (Mlt KĮ I: 45ᵃ) = *Antapūnčių Molėtai; de Eydeciu 1682 (Mlt KĮ I: 1ᵃ) = *Ediečių, dab. Aidiečiai Čiulėnai Mlt; de Eygiahu 1683 (Mlt JĮ II: 3ᵃ), de Eygietu 1687 (Mlt JĮ II: 7ᵃ) = *Eig'e.lu, dab. Aigelai Čiulėnai Mlt; de Eysietu 1689 (Mlt JĮ II: 5ᵇ) = *Eisetų Molėtai; de Akmeniu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = *Akmenių, Akmeniai Čiulėnai Mlt; de Vndrey kieniu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ) = dial. *Un'd'r'eik'ėnu, Andreykieniu 1827 (Ktk KĮ VIII: 5ᵃ) = *Andreikėnų, Andreikėnai Kūktiškės Ut; de auxtkatniu 1715 (Dt KĮ: 166ᵃ) = *Aukštkalnių Dotnuvà Kdn; de Eyuiciu 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = *Eivilčių, dab. Avilčiai Alantà Mlt;

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de Awizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ) = *Avižienių, Avižėniai Taurāgnai Ut; de Aza-ru 1683 (Mlt KĮ I: 4ᵃ) = dial. *Ažaru, livro *Ežeru, Ežerai Molėtai; de Azubelu 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Ažubalių, Ažūbaliai Molėtai; de Baliszku 1672 (Klov KĮ III: 61ᵇ) = *Bališkių, Bališkiai Rozalimas Pkr; de Bolszyszkiu 1672 (Klov KĮ III: 88ᵃ) = *Balsiškių, de Balgu 1677 (Lnkv JĮ: 21ᵃ) = *Balsių, atual Balsiai Klōvai-niai Pkr; ex Bernataiciu 1618 (Pln JĮ: 178ᵃ) = *Bernataičiu Plungė; Pagi Berženu 1600 (Jnš KĮ: 10ᵃ), Pagi Berženiu 1604 (Jnš KĮ: 55ᵃ) = *Beržėnų, Bėržėnai Rūdiškiai Jnš; de Villa Beržensku 1711 (Dt KĮ: 145ᵃ) = *Beržinskų Dotnuvā Kdn; Czerpoku 1807 (NO: 2) = *Čerpokų Liepalōtai (atual Lukšiai Šk); de Dauciunu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ), Dowciunu 1684 (Mlt KĮ I: 7ᵇ), Dowczu-nu 1689 (Mlt JĮ II: 10ᵃ) = *Daučiūnų Molėtai; Pagi Daugataiciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Daugalaicių, Daūgalaičiai Stupurai Jnš; Pagi Daugielu 1603 (Jnš KĮ: 45ᵇ), Š: Daugieliu 1610 (Jnš KĮ: 119ᵇ), Sioto Daugielu 1613 (Jnš KĮ: 155ᵃ) = *Daugelių, Daugėliai Kužiai Šl ou Daugėlaičiai Meškuičiai Šl; de Degiesiu 1676 (Lnkv KĮ: 69ᵇ) = *Degėsių, Degėsiai Gūostagalis Pkr; Pagi Donilu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), S. Donilu 1616 (Jnš KĮ: 192ᵃ) = *Donylių, Donýliai Skaistgirys Jnš; de uilla Dauidu ~1711 (Lnkv KĮ: 4ᵇ) = *Davydų, atual Dovydai Gružiai Ps; Pagi Drabayciu 1600 (Jnš KĮ: 17ᵇ) = *Drabaičių Joniškis; Pagi Drąsutaičiu 1600 (Jnš KĮ: 12ᵃ), Siota Drasutaičiu 1613 (Jnš KĮ: 146ᵃ) = *Drąsutaičių, Drąsutāičiai Satkūnai Jnš; Š. Drasuciu 1615 (Jnš KĮ: 172ᵇ) = *Drasučių, cf. Drąsučiai Kuršėnai Šl; Sioto Draseiku 1613 (Jnš KĮ: 153ᵇ) = *Drąseikių, Drąseikiai Buivydžiai Jnš; Pagi Gajciunu 1599 (Jnš KĮ: 6ᵃ) = *Gasčiūnų, Gasčiūnai Stupurai Jnš; Gribu 1807 (NO: 1) = *Grybų Kaūnas; z grudziu 1683 (Vdn KĮ III: 5ᵇ), de Grodziu 1692 (Mlt KĮ I: 44ᵇ), de Grodziu 1777 (Vdn KĮ II: 69ᵇ) = *Gruodžių, Gruōdžiai Paažuōliai Mlt; Janiszkelių ou Janiszkių porakvie 1854 (ou mais tarde, segunda metade do século XIX) (ED: 105) = dial. *Jan'išk'el'u, *Jan'išk'u, atual Joniškėlis Ps; de villa Juszkayciu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ) = *Juškaičių, Juškāičiai Juodeikiai Jnš; De komzayciu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = dial. *Komžaič'u, Kumžāičiai Kuliai Pln; de kulu 1637 (Slnt KĮ: 40ᵃ) = *Kulių, Kuliai Kuliai Pln; de Leplaw-kalu 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ) = *Lieplaukalių Plungė; de Lukosławkiu 1643 (Pln KĮ: 156ᵇ) = *Lukoslaukių Plungė; de... Mazielu 1599 (Jnš KĮ: 1ᵃ) = *Maželių, Maželiai Juodeikiai Jnš; de Mazrimu 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = *Mažrimų Plungė; Mitzkowietzu 1584 (Pėteraitis: 249) = *Mickoviečių, cf. Mickavičiai ||Žaibai, Puodžiūnai; de neſukuciu 1643 (Pln KĮ: 159ᵃ) = dial. *N'ešuk'č'u, Nešu-kuōčiai Paukštakiai Pln; De petrafayčiu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = *Petrašaičių Plungė; ex pago puskarayčiu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = *Puškaraičių Plungė; De pur-wayčiu 1631 (Pln KĮ: 74ᵃ) = *Purvaičių, Purvāičiai Žlibinai Pln; ex pago Rapšayciu 1631 (Pln KĮ: 68ᵃ) = *Rapšaičių, Rapšāičiai Stalgėnai Pln; de feray-ciu 1631 (Pln KĮ: 71ᵃ) = *Šeraičių Plungė; de Radziunu 1682 (Mlt JĮ II: 2ᵇ), ij Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ), iz Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ) = *Radžiūnų,

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Radžiūnai Spitrėnai Ut; Siota Raibių 1614 (Jnš KĮ: 161^a) = *Raibių Joniškis; de Rakieciu 1690 (Ant KĮ: 25^b) = dial. *Rak’eč’u. Antalieptė Zr; Pagi Ramoszkiu 1601 (Jnš KĮ: 22^a) = *Ramoškių, Ramoškiai Skaistgirys Jnš; de pago Repjajciu 1633 (Pln KĮ: 83^b), de repbayčių 1631 (Pln KĮ: 71^a), de repbayčių 1631 (Pln KĮ: 72^a) = *Repšaičių, atual Rapšaičiai Stalgėnai Pln; de Rekietajciu 1640 (Slnt KĮ: 70^b) = *Reketaičių, cf. Rekėtė Imbarė Krtn; Sabaczschu 1540 (Pėteraitis: 341) = dial. *Saba(i)čių, Sabaičiai Stalupėnai, Miëlkiemis; Šiota Salgeikiu 1609 (Jnš KĮ: 114^a) = *Salgeikių Joniškis; de Jakotu 1675 (Lnkv JI: 100^a) = *Sakalų, Sakalai Stačiūnai Pkr; de Jangawiļkiu 1679 (Lnkv JI: 12^b) = *Sangaviškių Linkuvà Pkr; iz ialenu 1711 (Dt KĮ: 297^a) = *Šelėnių Dotnuvà Kdn; de Skroblu 1634 (Pln KĮ: 102^b) = *Skroblių, atual Skróblis Bubėnai Pln; de Skruzdiėnu 1638 (Pln KĮ: 128^a) = *Skruzdenų Plungė; de fukþtybkiu 1619 (Pln JĮ: 179^b) = *Šiukštiškių, de Sandwaro Szukxtixkiu 1619 (Pln JĮ: 179^b) = *sendvario (dial. *sandvaro) Šiukštiškių Plungė; de Wiezelu 1689 (Vdn KĮ III: 39^b) = *Vėželių, Vėželiai Luokesa Mlt; de Pažkaniu 1682 (Mlt JĮ I: 1^b) = dial. *Paška.n’u., de Pažkoniu 1691 (Mlt KĮ I: 42^b) = *Paškonių, Paškónys Luokesa Mlt; Telšių pa-rakvije 1854 (ED: 2) = *Telšių, Telšiai; de Vliczeliu 1689 (Mlt JĮ II: 10^b), de Vlicieliu 1691 (Mlt KĮ I: 41^a), de Vliczelu 1685 (Mlt KĮ I: 12^a) = *Ūlyčėlių, Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Usu 1807 (NO: 2) = *Ūsų, Ūsai Šakiai (atual Lukšiai Šk); de Vadoktu 1678 (Rgv KĮ I: 119^a) = *Vadoklių, Vadókliai Vadókliai Pn; Villa Waydminiu 1599 (Jnš KĮ: 4^a), S: Waidminiu 1613 (Jnš KĮ: 148^b) = *Vaidminių, Vaidminiai Skaistgirys Jnš; Willuszu 1807 (NO: 2) = *Viliušių Meištai (atual Viliušiai Jankai Šk); Wirbaszu 1807 (NO: 2a) = *Virbaš(i)ų Kaunas etc.

Locativo plural

No livro da igreja de Katyčiai (antiga região de Klaipėda), os oicônimos são registrados no caso locativo plural: Kubs Krauleidys... Krauleidžūfe 1670 (Fenzlau: 124) = *Krauleidžiuose, Krauleidžiai Katyčiai Šlu; Agutte Ullozaite... Ulložūse 1669 Fenzlau: 124) = *Ulozuose, Ulozai Katyčiai Šlu; Tumosas Waidžentaitis... Waidžėnčiųfe 1672 (Fenzlau: 124) = *Vaidžėnčiuose, atualmente Vaižėnčiai Katyčiai Šlu etc. Nas fontes lituanas, o locativo plural foi observado apenas uma vez: de Rakieciosie 1694 (Ant KĮ: 41^b) = dial. *Rak’eč’a(.)s’e Antalieptė Zr.

Oicônimos compostos

Casos em que o oicônimo é escrito em duas palavras: Ant Escherelle 1539 (Pėteraitis: 92) = *Ant Ežerėlia, *Ant Ežerėlio ‖ Bumbulai, Gumbinė, Nybudžiai; Еймпачъ Вингисъ 1591 (Spruogis: 110) = *Eitros (dial. *Eitras) Vingis, no distrito de Tverai, junto ao rio Eitra Pln.

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Parph: Surwilijcensis de Villa Kalnu berze⁶⁶ 1713 (Dt KĮ: 156ᵃ) = *Kalnų Beržė, atualmente Kalnaberžė; de Kula soda 1634 (Slnt KĮ: 13ᵃ), de Kule soda 1631 (Slnt KĮ: 5ᵇ), de Kule soda 1634 (Slnt KĮ: 15ᵇ) = *Kulio (dial. *Kul’e) soda, de Kulef soda 1640 (Slnt KĮ: 80ᵃ) = *Kulės (dial. *Kul’es) soda Salantāi Krtn; Zascianek Soda Ganikta / Sioto Twirbuty / Woytostwo Zaniemenskie / Wotosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24ᵇ) = *Sodo Ganykla Veliuona; de Stalga sodos 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ) = *Stalgo (dial. *Stalga) sodos, atualmente Stalgas Stalgėnai Pln; de Jito sodu⁶⁷ 1616 (Pln KĮ: 2ᵃ) = *Šilo sodų Plungė; ex sito fodos 1625 (Pln KĮ: 35ᵇ), ex syto sodos 1628 (Pln KĮ: 45ᵃ), ex jyto sodos 1628 (Pln KĮ: 45ᵃ), ex silo sodos 1628 (Pln KĮ: 47ᵇ) = *Šilo sodos Plungė; de Szilo Jodos 1639 (Pln KĮ: 135ᵃ), de Sztapia bierzie 1758 (Dt KĮ: 339ᵃ) = *Šlapia Beržė, de Villa fzlapiosos Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, atualmente Šlapaberžė Dotnuvà Kdn; de Witkafodos 1639 (Pln KĮ: 135ᵇ) = *Vilko (dial. *Vilka) sodos Plungė; de Wayto vlicies 1709 (Ant KĮ II: 104ᵃ) = *Vaito ūlyčios (dial. *u.l’įč’a.s) Antālieptė Zr.

Com frequência, os componentes de um oicônimo composto são escritos juntos: de Kulasoda 1631 (Slnt KĮ: 4ᵇ) = *Kulio (dial. *Kul’e) soda Salantāi Krtn; Liepukalnas 1854 (ED: 3) = *Liepų Kalnas Telšiai; de Preyfafodof 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ), de Prejfofodos 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ) = *Preišo (dial. *P’r’eiša) sodos Plungė; Michael fzytatyš de Pago Sziłofodof 1636 (Pln KĮ: 103ᵇ), de Pago Sitosodos 1636 (Pln KĮ: 103ᵇ) = *Šilo sodos (gen. sg.) Plungė; De Upeskumpas 1810 (Mlt KĮ X: 32ᵃ) = dial. *U.p’e.s Kumpas, forma padrão *Upės Kampas Molėtai etc.

Parece que, em todos os casos, podemos considerar soda, segundo componente do oicônimo composto, um termo genérico; comparem-se as variantes: de Stalga sodos 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ) = dial. *Stalga sodos, forma padrão *Stalgo sodos e de Pago Stalgas 1639 (Pln KĮ: 136ᵃ) = Stalgas (nom. sg.) Pln; ex Stalga 1639 (Pln KĮ: 136ᵇ) = dial. *Stalga (gen. sg.), atualmente Stalgas Stalgėnai Pln. Em alguns casos, o termo genérico que designa um lugar habitado é escrito em lituano (sodos), em outros, em latim (Pago). Há ainda outros exemplos semelhantes, comparem-se de fukbtybkiu 1619 (Pln JĮ: 179ᵇ) = *Šiukštiškių e de Sandwaro Szukotxi̇ckiu 1619 (Pln JĮ: 179ᵇ) = *sendvario (dial. *sandvaro) Šiukštiškių, em Plungė. Um caso semelhante parece ser também de Wayto vlicies 1709 (Ant KĮ II: 104ᵃ) = *Vaito ūlyčios (dial. *u.l’įč’a.s) Antālieptė Zr. Portanto, esses topônimos compostos aparentemente não seriam verdadeiros.

⁶⁶ Cf. de katnaberze 1694 (Dt KĮ: 9ᵇ).

⁶⁷ Também pode ser soda.

179

Algumas particularidades ortográficas das formas lituanas de oicónimos

Discutir a grafia das formas lituanas dos oicónimos em documentos históricos não lituanos não é tarefa fácil. Com efeito, elas estão registadas em textos de várias línguas (latim, eslavo administrativo, polaco, alemão). A grafia das formas dos oicónimos depende de vários fatores, que apresentamos por ordem de importância: a) a língua do texto em que estão registadas, b) a área dialetal em que foram registadas, c) se quem as registou era lituano (ou conhecia a língua lituana), d) se o escrivão escrevia em lituano ou não, e) em que chancelaria (estatal, eclesiástica ou privada) trabalhava o escrivão. Isso revela numerosas regularidades que permitem explicar muitos casos de grafia das formas em questão.

Talvez o aspeto mais importante a abordar na grafia das formas lituanas dos oicónimos seja a escrita das vogais e dos ditongos, que varia consideravelmente e difere da atual. Em muitos casos, o vocalismo final da palavra é particularmente problemático, pois, como já foi afirmado, a terminação é o morfema mais vulnerável, e uma determinada forma de oicónimo pode ser considerada lituana ou não em função da maneira como a terminação foi registada. Também não é simples abordar a grafia das vogais e dos ditongos, porque nela se entrelaçam fenómenos de diversos dialetos, da língua escrita e de línguas estrangeiras, bem como diferentes tradições ortográficas. Nem sempre é possível distinguir esses elementos.

Já a grafia das consoantes não suscita grandes problemas, pois estas são representadas de modo semelhante ao atual, e há apenas alguns casos pontuais cuja grafia merece ser discutida.

Panorâmica da grafia das vogais

A vogal breve [a] é representada pela letra a: A-ckmen-a 1576 (Pėteraitis: 47) = Akmenà || Akminija Pakalnė; de A-poku 1706 (Ant KĮ II: 88ᵇ) = *Apuokų Antálieptė Zr; Na Žaščian’ A-pidemis / Miasteczko Łabonary / Woytowstwo Łabonarskie 1731 (Inw KZ: 101) = Apýdemis Saldūtiškis Ut; de A-tt-a-d-a-we-nav 1696 (Kp KĮ IX: 37ᵃ) = *Atadavėnai Kupiškis; de A-zub-a-liev 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = *Ažubalial Linkmenys Ign; de B-a-jorale 1638 (Slnt KĮ: 45ᵃ) = Bajorāliai Imbarė Skd; de Br-a-fesiu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ) = *Bradesių Molėtai; Bud-a-wietis 1539 (Pėteraitis: 89) = *Būdawietis, mais tarde Būdsedžiai || Butsedžiai Gumbinė, Vałtarkiemis; Ville D-a-gailu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Dagailių Joniškis; Daub-a-rrūle 1672 (Fenzlau: 124), cf. Daubarai Pagėgiai Šl; Dubi-nik-a-s 1898 (Anonim: 42) = dial. *Dub in’ikas, atual Dubininkas Merkinė (atual Marcinkónys Al); Siota g-a-wenaiciu 1616 (Jnš KĮ: 194ᵃ), cf. Gavėnáičiai Meškuičiai Jnš; de Gud-a-kiemis 1606 (Mrk KĮ I: 14ᵃ) = Gùdakiemis Merkinė Vrn; ex uilla C-a-lauu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ), cf. Kalevai Pakruojis Pkr; de Kriwas-a-lis 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵇ) = Krivášalis Linkmenys Ign; Zascianek Kul-nik-a-s... pokoniec rez nad jeziorem Birzulią / Wies KVIAKIE / WŁOSC

180

WORNIENSKA 1662 (ŽV Inv: 120) = *Kulnikas Varniai Tl; Laubensk-a-s 1807 (NO: 2a) = *Liaubenskas Veiveriai; na Zaścianku Lep-a-s-a-ta / Wieś Skietdy / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 47) = dial. *Liepasala, forma escrita. *Liepasalė Šalakas Zr; Zaścianek Lynk-a-daržys 1820 (WDW: 82b) = *Linkadaržis Lavoriškės Viln; de villa Link-a-w-a 1618 (Jnš KĮ: 218b) = *Linkava, atual Linkuvà Pkr; de m-a-ne yciu 1694 (1695?) (Dgl JĮ II: 63a), cf. Manei čiai Sudeikiai Ut; de M-a-teliu 1689 (Mlt KĮ I: 34b), cf. Matėliai Inturke Mlt; Mežym-a-s / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = dial. *M'e.š'i.mas Švenčionys; de N-a-praley 1696 (Ant KĮ I: 51b) = dial. *Napral'ai, Naprėliai Žukliškės Zr; Nárág-a-s / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = dial. *Na.ragas Dubingiai Mlt; de P-a-berze 1693 (Ant KĮ I: 37a) = Pabėržė Daugailiai Ut; Zaścianek P-a-giris / WIES SKIRPSCIE / WŁOSC OLSIADŽEKA 1662 (ŽV Inv: 119) = *Pagirys Alsėdžiai Pln; na zascianku Szczurys y P-a-kalnis / Wies Rubikaicie / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 154) = *Pakalnis Šešuoliai Ukm; Na Zascianku P-a-pirtis / Wieś Samawy / Włość Jeżioroska 1731 (Inw KZ: 50) = *Papirtys Degučiai Zr; P-a-pliney 1597 (Pėteraitis: 275) = Paplyniai || Pabaliai Stalūpenai; P-a-t-a-le 1828 (Ktk KĮ VIII: 13b) = Patalė Pakaniai Ut; de Pikt-a-g-a-liu 1670 (Rgv KĮ I: 14a) = *Piktagalių, cf. atual Piktagalys Šeimyniškiai An; de villa R-a-dziunay 1782 (Dgl KĮ III: 84b) = Radžiūnai Spitrėnai Ut; de villa Sk-a-raičiū 1599 (Jnš KĮ: 1b) = *Skaraičių, atual Skariai Kepėliai Jnš; S. Skrib-a-kiu 1613 (Jnš KĮ: 149b), cf. Skribakiai Bučiūnai Jnš; Скроблин-а-съ 1597 (Spruogis: 293) = *Skro अबlynas aldeia Medingėnai Pln; Zaścianek soda G-a-nikl-a / Sioto Twirbuty / Wołostwo Zaniemienskie / Wołosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24b) = *Sodo Ganykla Veliuona Jrb; Sw-a-rūje 1670 (Fenzlau: 124), cf. Svarai Katyčiai Šlu; Urbán-a-s / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = dial. *Urbanas Švenčionys; de V-a-doktu 1678 (Rgv JĮ I: 119a), cf. Vadókliai Pn; de Wien-a-sedziu 1777 (Vdn KĮ II: 69b), cf. *Vienasedžių Vidėniškiai Mlt; de Z-a-biczunu 1694 (Dgl JĮ II: 61b), cf. Zabičiūnai Antalieptė Zr; de z-a-d-a-wayniu 1707 (?) (Dgl KĮ II: 182b), cf. Žadavainiai Daugailiai Ut; Ž-a-deukaūme 1595 (Spruogis: 112) = dial. *Žad'eikait'e, Ža-deikiai Pãdievytis Šll etc. A vogal longa tónica [a] é representada pela letra a: Unt-a-tamiestia 1745 (Lkm KĮ II: 22b) = dial. *Untalam'e.s't'e., atual Antãlamėstė Saldūtiškis Ut; de Ant-a-lepte 1687 (Ant KĮ I: 9b) = Antãlieptė Antãlieptė Zr; de Ant-a-makey 1691 (Vdn KĮ III: 50b) = dial. Antãmakiai Balninkai Mlt; Zaścianek Ant-a-rasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (Bielorrússia); de B-a-lizkiu 1672 (Klov KĮ III: 88a), cf. Bāliškiai Rozalimas; de Bey-n-a-[żi-liś 1802 (Int KĮ: 16b) = Beinãšilis Inturke Mlt; de Bruk-a-le 1658 (Krž KĮ: 28a) = dial. *Brukal'e, Brukãliai Kražiai Klm; Na Zasciankach... D-a-ry-mas / Wies Eydėcie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 125) = *Darymas Molėtai;

181

de kahn-a-berže 1694 (Dt KĮ: 9ᵇ) = Kalnāberžė Surviliškis Kdn; de G-a-takiemis 1740 (Lkm KĮ II: 1ᵇ) = Gātakiemis Saldūtiškis Ut; de Kriw-a-salis 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵇ) = Krivāšalis Liñkmenys Ign; de Mažun-a-le 1659 (Krž KĮ: 48ᵇ) = dial. *Mažunal’e, atual Mažūnai Kelmė Klm; Nár-á-gas / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = dial. *Na.ragas Dubingiai Mlt; ʃ-a-kiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ), cf. Šakiai Skudūtiškis Mlt e outros.

A vogal breve lituana [a] é representada, em vários casos, pela letra o: 3ascianki Aukszciob-o-lis / Wieś Antabaty / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 67) = *Aukščiobalis Taurāgnai Ut; de B-o-reykiu 1683 (Mlt KĮ I: 4ᵇ) = *Bareikių, Bareikiai Molėtai Mlt, de k-o-pciunu 1677 (Lnkv KĮ: 88ᵇ) = *Kapčiūnų, Kapčiūnai Joniškėlis Ps; na aldeia P-o-grauzie 1829 (Ktk KĮ VIII: 37ᵃ) = Pagraužė Sugínčiai Mlt; de Pokolniu 1739 (Ut KĮ I: 15ᵃ), de P-o-kolniu 1740 (Ut KĮ I: 15ᵇ) = Pakalnių Pakalniai Ut; de P-o-kryže 1770 (Dgl KĮ III: 41ᵃ) = Pakryžė Daugailiai Ut e outros.

Sobre os sons representados pelas letras -ą, -ą, ver pp. 168–172.

A vogal longa (tónica) [o] é representada pela letra o: 3ascianki Aukszci-o-bolis / Wieś Antabaty / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 67) = *Aukščiobalis Taurāgnai Ut; de Get-o-galiu 1685 (Vdn KĮ III: 19ᵇ), cf. atual Gėliōgaliai Bálninkai Mlt; Gumbr-o-nas / P. ANUSZYSCENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas Onuškis Vrn; aldeia Pang-o-laukis / WŁOŚĆ MASŁADŻKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Pangolaukis Móšėdis; aldeia R-o-czkiu 1613 (Jnš KĮ: 153ᵃ) = Rōčkiai Juodeikiai Jnš; domínio R-o-piniku 1600 (Jnš KĮ: 7ᵃ), cf. Rōpininkai Kepāliai Jnš; de Sien-o-we 1682 (Vdn KĮ III: 3ᵇ) = *Senovė Bálninkai Mlt; domínio Skilw-io-niu 1600 (Jnš KĮ: 12ᵇ), cf. Skilvioniai Saugėlaukis Jnš; ʃtr-o-pale 1631 (Slnt KĮ: 3ᵇ) = dial. *Stropale, Stropėliai Kūlupėnai Krtn; de Zam-o-ku 1683 (Mlt JĮ II: 2ᵇ), cf. Zamōkai Mindūnai Mlt; ex uilla Zid-o-niu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 3ᵇ), cf. Židōniai Joniškėlis Ps e outros.

A vogal longa (átona) [o] é representada pela letra o: de Villa Jack-o-s-o-dzius 1671 (Rgv KĮ I: 23ᵃ) = *Jackasodžius, de Jackas-o-džia 1672 (Rgv JĮ I: 111ᵇ) = dial. *Jackasodž'a, livro *Jackasodžio, Jackagalỹs Juostinininkai An; S-o-denay 1584 (Pēteraitis: 363) = *Sodēnai, mais tarde Sodarai Dārkiemis, Žabynai; de Isz ʃ-o-denu 1689 (Vdn KĮ III: 36ᵇ) = *Sodėnų, Sodėnai Luokesà Mlt; de Tumas-o-dzius 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Tumasodžius, atual Tumagalỹs Miežiškiai Pn; Ull-o-žūse 1669 (Fenzlau: 124), atual Ulozai Katyčiai Šlu e outros.

A vogal longa tónica [o] é representada pela letra a: de Jan-a-niu 1672 (Klov KĮ III: 61ᵇ), cf. atual Janōnys Lauksōdis Pkr; de J-a-niskiey 1672 (Klov KĮ III: 60ᵇ) = dial. *Ja.n’iš’k’ai (?), atualmente Joniškėlis, aldeia urbana Ps; de Wili-a-cziu 1777 (Vdn KĮ II: 66ᵃ), cf. atual Vilijōčiai Luokesà Mlt; de Zam-a-ku 1683 (Mlt KĮ I: 1ᵇ), cf. atual Zamōkai Mindūnai Mlt e outros.

182

A vogal longa tónica [o] é representada pela letra (i)a também nos oicónimos da área em que atualmente se pronuncia [a], [ă]: Až-ia-nis 1898 (Anonim: 64) = dial. *Až'an'i.s, Ožio- nys Naująsis Daugeliškis Ign; Beci-a-nis 1898 (Anonim: 64) = dial. *B'ec'a- n'i.s Žuikos Ign; Jan-ia-nis 1898 (Anonim: 64) = dial. *Jan'an'i.s, Janiōnys Naująsis Daugeliškis Ign e outros.

A vogal longa átona [o] é representada pela letra a: de Bern-a-tiszkiey 1743 (Lkm KĮ II: 16ᵃ) = dial. *B'erna.t'is'k'ai, atualmente Bernōtiškis Linkmenys Ign; de D-a-tnawa 1706 (Dt KĮ: 96ᵇ), cf. Dotnuva Kdn; na aldeia Kierm-a-fzelis / Wies Krewny / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 153) = dial. *Kerma.s'el'is Šešuoliai Uk'm e outros.

A grafia das vogais [a] e [o] nos oicónimos históricos lituanos é uma questão bastante confusa e complexa. Isso é demonstrado pelos seguintes exemplos: Eua D-a-niwenia de D-a-niu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *Danių, Eua D-o-nienia de D-o-niu 1690 (Mlt KĮ I: 39ᵇ) = *Donių, compare ainda Andree D-a-nis de D-a-nie 1687 (Mlt KĮ I: 21ᵃ), atualmente na fala popular apenas Dōniškiai VK – todos os documentos lituanos do século XX atestam tal radical, mas a forma oficial é Daniškiai (forma incorreta) Suginčiai Mlt; de L-e-luciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ), de L-e-luciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ) = *Lelučių ou *Lėlučių – de L-e-luciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ), de L-a-lyuciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = dial. (atual) *La(.)lučiu, compare ainda de L-ey-luciu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ), mas a forma oficial atual L-o-lūičiai (forma incorreta) Suginčiai Mlt. Não está claro por que, no século XVII, se usa a letra o (na posição átona deveria haver a) em casos como de m-o-kiliu 1682 (Mlt JĮ II: 1ᵃ), de M-o-kiliu 1690 (Mlt KĮ I: 35ᵇ)⁶⁸, o que poderia indicar a primeira sílaba tónica *Mōkylių (?) – atual = dial. ma.k'il'u, oficial Mokyliai Suginčiai Mlt; de mik-a-tojuney 1781 (Dgl KĮ III: 83ᵇ), cf. forma oficial atual Mik-o-lojūnai Daugailiai Ut; aldeia Pusz-o-totia; no mercado Pusz-o-totia 1653 tribunal de terras de Upytė (Jablonskis 1937: 147) = *Pušalote (loc. sing.) e cf. Pušalotas Ps e outros. Pelos exemplos apresentados, fica claro que as pessoas que registaram esses oicónimos nem sempre conseguiam distinguir e anotar com precisão as vogais lituanas [ā] e [o], ou [ă] e [o].

Devido à grafia imperfeita (variável), é impossível distinguir a vogal [e] de [ė], e estas do ditongo [ie].

A vogal [ė] é representada pelas letras ie, em que a letra i é um sinal de palatalização, por exemplo: de Villa Berz-ie-s 1711 (Dt KĮ: 145ᵇ) = *Beržės; de Villa [z]lapiosios Berz-ie-s 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, atualmente Šlapaberžė Dt Kdn; de fenob-ie-s 1774 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = dial. *S'enob'e.s; de Untalksn-ie 1740 (Lkm KĮ I: 106ᵇ) = dial. *Untalk's'n'e, Añtalksnė Linkmenys Ign e outros. Para a grafia da vogal [ė] com as letras e, ia, ie, ver também pp. 167–168.

⁶⁸ Cf. oicónimos em que a vogal longa [o], em posição átona, se transforma em [a] na área do dialeto de Utena: de Maletu 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ = dial. Ma.l'etū, Molėtai aldeia urbana; mamenay 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ = dial. Ma.m'enai, Moménai Kūtiškės Ut e outros.

183

Mesmo que o dígrafo ie esteja escrito onde deveria haver o ditongo [ie], isso não significa que ali exista precisamente esse ditongo, por exemplo: de Azusieniu 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = dial. *Ažu.s'e.n'u. – o dígrafo ie representa = dial. [e.]. Portanto, pode-se dizer que, nas fontes escritas em línguas não lituanas, certos aspectos fonéticos das formas lituanas dos oicónimos não são refletidos.

Nas formas lituanas dos oicónimos, não se distinguem de modo algum as vogais longas lituanas [ī] [ū] das vogais breves lituanas [ĭ], [ŭ]. As letras y e i são usadas alternadamente e, em alguns casos, representam [ī], noutros [ĭ]. Nos livros de batismos e óbitos de Plungė (1615–1660), por vezes a vogal longa (nasal) [ū] do genitivo plural é representada pela letra u; no livro de batismos e óbitos de Linkuva (1670–1711) há um caso em que, no caso em questão, a vogal longa (nasal) [ū] é representada pelas letras on: de Vendzindz-ion ~1711 (Lnkv KĮ: 7ᵃ), cf. a forma atual Vienžindžiai Grūžiai Ps.

Convém chamar a atenção para o fato de que, no livro de batismos e óbitos de Joniškis (1599–1621), as vogais [u], [ū] (em posição tônica), tanto nas formas dos mesmos oicónimos como nos antropónimos e nos oicónimos deles derivados, alternam com o ditongo [ui] (em posição tônica): Aduo: Zutayc Pagi Gimb-u-ciu... Pat: Augustinus Gimb-u-tis 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ) – Villæ Gimb-uy-ciu Aduocationis Zutaycia 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ), cf. a forma atual Gimbūčiai Skaistgirys Jnš; Pagi K-u-sayčiu 1600 (Jnš KĮ: 7ᵃ) – K-ui-sayčiu Kuniga Kle bona levatus est de fonte Bartolomeus Staniula K-ui-saicia filius 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Ku(i)saičių, forma atual Kūisiai, Kuisėliai Satkūnai Jnš; de Lel-u-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ), de Lel-u-ciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ) = *Lelučių (*Lelūčių?), cf. ainda de Leyt-u-ciu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ) – de Lel-ui-ciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ), de Lal-uy-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = forma atual dial. *La(.)luič'u., cf. oficial Lolūčiai Suginčiai Mlt; Aduo: Beynorayč. Pagi Wayžg-u-ciu Fil: Anna Valentini Dudaytis Pat: Joannes Wayžg-ui-tis cum Gendre Vileyku ycia 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ), forma atual Vaizgūčiai Gataučiai Jnš e outros.

Ditongos

O ditongo [ai] é representado pelas letras ai, aj, ay etc.: de B-aj-dot-aj 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Baidotai Notėnai Skd; de Bikun-ay 1706 (Dgl KĮ I: 170ᵃ) = Bikūnai Sudeikiai Ut; Villæ Dag-ai-lu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Dagailių Joniškis; Pagi Daugat-ai-ciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Daugailaičių, Daugalaičiai Meškuičiai Šl; Ś. Dow-ay-niu 1612 (Jnš KĮ: 144ᵃ) = *Dovainių Joniškis; Pagi Drąsut-ai-čiu 1601 (Jnš KĮ: 12ᵃ), Pagi Drąsut-aj-ciu 1601 (Jnš KĮ: 23ᵃ) = *Drąsutaičių, Drąsutaičiai Satkūnai Jnš; Pagi Dwit-ay-čiu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ) = *Dvilaičių, atual Dvelaičiai Skaistgirys Jnš; Endrik-ai-czūse 1669 (Fenzlau: 116) = dial. *Endrikaičiuose, Endrikaičiai Pagėgiai Šlu; de G-ay-lužu 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵃ) = *Gailiušių, Gailiūšiai Mindūnai Mlt; Na Zaściankach... Karwar-ay-stis / Wies Rymucie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 120) = *Karvarais tis Molėtai et al.

184

Também convém chamar a atenção para o fato de que, no livro de batismos e óbitos de Joniškis (1599–1621), o ditongo [ai] alterna com o ditongo [ui] nos antropónimos e nos oicónimos deles derivados: Nicolaus Bauk-ui-tis... Pagi Batk-ay-cia 1600 (Jnš KĮ: 11ᵇ), cf. a forma atual Bálkaičiai Saugėlaukis Jnš; Aduo: Dwit-uy-č Pagi Dwit-ay-čiu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ), cf. a forma atual Dveláičiai Skaistgirys Jnš; Patr.’ Joannes Drob-uy-tis... Pagi Drab-ay-ciu 1600 (Jnš KĮ: 17ᵇ) = *Drabaičių, *Drobaičių (?) Joniškis; de uillâ Skar-ai-čiu 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ) – cum Helena Skar-ui-čia Pagi Skarią 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), cf. a forma atual Skariai Kepaliai Jnš e outros.

O ditongo [ai] também é representado pelas letras ei, ey, iey: Zascianek Azur-ey-stis / Wieś Łokaie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 103) = *Ažuraistis Molėtai; de Bumbien-ey 1751 (Lkm JĮ II: 11ᵃ) = *Bumbėnai Liñkmenys Ign; de G-ey-dzie-kalnis 1786 (Skdt KĮ: 30ᵇ) = *Gaidžiakalnis Skudutiškis Mlt; de G-ey-dziu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ), de G-iey-dziu 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ) = *Gaidžių, Gaidžiai Čiulėnai Mlt; de G-ey-gatu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵃ) = *Gaigalų, Gaigalai Alantā Mlt; de G-ey-luȥu 1682 (Mlt JĮ II: 1ᵃ), de G-iey-luȥu 1690 (Mlt KĮ I: 38ᵃ) = *Gailiušių, Gailiušiai Mindūnai Mlt; de G-ey-zuciu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ), de G-ey-ziuciu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ) = *Gaižučių, *Gaižučiai, atualmente Padvarniai Alantā Mlt e outros. Essa grafia do ditongo [ai] com as letras ei pode refletir dois aspectos: a) polonização; b) características dialetais (por exemplo, [ai] pode ser pronunciado [ei] etc.). Convém observar que, nos oicónimos e antropónimos históricos, o ditongo [ai] é representado com maior frequência por ey nos livros paroquiais de Alantā, Antalieptė, Įnturkė, Kriaunos, Liñkmenys e Molėtai.

Ditongo [au]

O ditongo [au] é representado pelas letras (i)au: Au-kszkykéje 1669 (Fenzlau: 122), cf. a forma atual Auškýkiai Šlu; de au-xzta Duaris 1753 (Upn KĮ II: 8ᵇ) = *Aukštadvaris, cf. Aukštādvaris Kulvā Jon; Bried-au-ssay 1539, Bred-au-sej 1542 (Peteraitis: 84) = *Briedausiai, mais tarde Bredūnai Stalupėnai, Pilupėnai; de Vila D-au-barjzkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; De Villa D-au-biey 1706 (Dgl KĮ I: 170ᵃ) = *Daubiai Daugailiai Ut; Pagi D-au-gataiciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = Daugalačiai Meškuičiai ŠI; de D-au-gieliszkey 1740 (Lkm JĮ II: 1ᵇ), forma atual Daugėliškis Ign; Pagi Gat-au-čiu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Gataučių, Gataučiai Gataučiai Jnš; de G-au-reliey 1740 (Lkm KĮ I: 107ᵃ) = Gaurėliai Žuikos Ign; Zascianek Iszt-au-żas / WIES NVGARE / WŁOSC GORDOWSKA 1662 (ŽV Inv: 150) = *Išlaužas Paukštakiai Pln; Pagi J-au-nei-kayciu 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ) = *Jauneikaičiai, Siota j-au-neiku 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = Jauneikiai Pociūnai Jnš; Zascianek J-au-rys / Wies Kiiele / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 122) = *Jaur- Molėtai; Na Zasciaňku K-iau-klinis / Wieś Szaduykie / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 76) = *Kiauklinis Taurāgnai Ut; K-iau-lupis / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Kiaulupis Vilkaviškis; Zascianek Ł-au-duṗis / Sioto Skiemie / Woitostwo Zasieckie / Wolosc Boisagols-

185

ka 1615 (Inw VI: 38ᵇ) = *L(i)audupis Skėmai Rd; de L-au-ksteniey 1742 (Lkm JĮ II: 4ᵇ) = Laukštėniai Kazitiškis Ign; Zaścianek Lepat-au-kis / Wieś Andrzeiu-ny / Włość Ježioroska 1731 (Inw KZ: 47) = *Liep alaukis Zarasai; de Mil-iau-s 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Miliaus (aldeia), Mil iai Mindūnai Mlt; Greg orij Jkawdajitis... de Sk-au-dale... Catharina Jk-au-dayte 1639 (Slnt KĮ: 66ᵃ) = forma dialetal *Skaudal'e, Skaudaliai Imbarė Krtn e outros.

Com bastante frequência, o ditongo [au] é representado pelas letras (i)aw: de Antak-iaw-nia 1757 (Lkm JĮ II: 17ᵃ) = forma dialetal *Antak'aun'a.. cf. Antakiaunis, cf. Kiauneliškis Liūkmenys Ign; Liūkmenys Ign; de Vila D-aw-barįzkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; D-aw-ksze 1639 (Slnt KĮ: 59ᵇ), de D-aw-ksze 1637 (Slnt KĮ: 35ᵇ), de D-aw-kįbe 1640 (Slnt KĮ: 79ᵇ) = forma dialetal *Dauk'ś'e, Dau-ksčiai Skd; Zaścianek Jodat-aw-kis / Wieś Andrzeiun y / Włość Ježioroska 1731 (Inw KZ: 47) = *Juodalaukis, cf. Juod alaukiai Kavoliškės Zr; de Jad-aw-glu 1696 (Ant KĮ I: 52ᵃ) = forma dialetal *Ja(.)daug'l'ai; deveria ser *Juodaugliai, atualmente Jodaugiai Žūkliškės Zr; de Kr-aw-ieliu 1686 (Mlt KĮ I: 17ᵃ) = *Kraujelių, Kraujėliai Mindūnai Mlt; de Sk-aw-dale 1634 (Slnt KĮ: 14ᵇ), de sk-aw-dale 1637 (Slnt KĮ: 34ᵃ) = forma dialetal *Skaudal'e, Skaudaliai Imbarė Krtn; de β-aw-kle 1636 (Slnt KĮ: 32ᵇ) = forma dialetal *Šauk'l'e, Šaukliai Mósėdis Skd e outros.

O ditongo [au] após uma consoante palatalizada é por vezes (mas nem sempre) representado por eu, (i)ew, por exemplo: de K-ew-ſzyniu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *K(i)aušinių, atualmente Kaušiniai Inturkė Mlt; de Kr-eu-ielu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *Kraujelių, Kraujėliai Mindūnai Mlt; de Pak-iew-nis 1740 (Lkm KĮ II: 3ᵃ) = Pakiaunys Liūkmenys Ign e outros.

Essa grafia do ditongo lituano [au] pelas letras aw, ew e semelhantes, quando os morfemas lituanos da forma do oicônimo são mantidos, deve ser considerada apenas uma questão ortográfica e, aparentemente, na maioria dos casos não deve ser tratada como eslavização. Assim, o ditongo lituano [au] é representado em mais de uma fonte lituana escrita e impressa dos séculos XVII–XIX. No mais antigo manuscrito de texto lituano do dialeto de Seda (1771),⁶⁹ o ditongo [au] foi escrito de maneira consistente com as letras aw, mas na versão impressa — sempre com as letras au: Kuniga Jona Domazewicz-iau-s, Pįżor-iau-s, JEZ-AU Chriſt-au Swenc-iau-įami Sakramenti, Tą Szwec-iau: Sakramenta, noredams T-au wisu ger-iau-s tarn-au-t e outros. Portanto, é evidente que, neste caso, escrever o ditongo [au] com as letras aw ou au é apenas uma questão de tradição ortográfica. Também em alguns outros manuscritos, por exemplo, nas juras escritas em lituano do século XVII publicadas por K. Jablonskis

⁶⁹ Cf. Kuniga Jona Dômaszewić-iaw-s... Piszor-iaw-s, Jez-aw Christ-aw Swenciausiami Sakramenti, Tą Szwec-iaw-si Sakramenta, ku ger-iaw-sey T-aw stužity, Sp-iaw-dimus (escarradas), Kunas Brang-iaw-sis, Jzganitoj-aw, par Swencz-iaw-si Kuna ir Kr-aw-ij, prasz-aw, o Jez-aw mil-aw-sis, ant To Attor-iaw-s Szwenć-iaw-siami Sakramenti, patr-aw-k sirdis musu, ing Karaliste Dang-aw-s (Subačius 1997).

186

Nos textos dos livros judiciais dos distritos de Ukmergė e Upytė, o ditongo [au] em palavras lituanas (comuns e próprias) é representado mais frequentemente pelas letras aw, e às vezes por au: d-aw-g (muito) 1624, tribunal de terras de Upytė; miestali Puszotota un turg-aw-s, prie s-aw wirwe suryst liepies, teyp d-au-gal 1653, tribunal de terras de Upytė; Asz Iozephas Kazt-aw-skas, ia milistas pana Kasak-aw-ska panas P-aw-sza, mana Tamasz-aw-s kumet 1669, tribunal de capitania de Ukmergė; su didzia dr-aw-gia zmoniu, io milista ponas t-aw-czus 1675, tribunal de capitania de Ukmergė (Jablonskis 1937: 146–148).

Em outras fontes lituanas impressas — na gramática anônima da língua lituana «Universitas Lingvarum Litvaniae» (1737),⁷⁰ que reflete os dialetos da Lituânia central; no mais antigo monumento do dialeto samogiciano, «Ziwate» (1753),⁷¹ e no livreto de poesia de A. Strazdas (1818),⁷² que representa o dialeto de Kriaunos da Lituânia oriental —, o ditongo [au] também é representado pelas letras au e aw. A gramática anônima «Universitas» teve considerável influência no Grão-Ducado da Lituânia (Subačius 1998: 40) e pode ter contribuído para consolidar a tradição de escrever o ditongo lituano [au] com as letras aw, especialmente na primeira metade dos séculos XVIII–XIX.

O ditongo [au] também é representado pelas letras ow: de D-ow-ciunu 1684 (Mlt KĮ I: 7^b) = *Daučiūnai Molėtai; de D-ow-iociu 1689 (Mlt KĮ I: 10^a) = *Daujočių, Daujočiai Giedraičiai Mlt; de Pt-ow-ciszkey 1740 (Lkm KĮ II: 2^b) = *Plaučiškiai, atualmente Plaučiškės Saldūtiškis Ut; de T-ou-kielu 1688 (Ant I: 145^b) = *de Taukelių, Taukėliai Daugailiai Ut e semelhantes.

70 Com as letras (i)au escrevem-se, por exemplo, P-àu-kſztis, Križ-iau-s, Sk-àu-dus, didz-iau-fias, bràng-iàu-ſias, Au-kſzcz-iau-ſias, D-au-g, d-au-gumas, ſp-àu-dziu, kt-au-ſju, àu-ginu, kt-au-piu, r-au-ginu, t-au-žiu, pt-au-dziu, pt-àu-kiu, b-au-biu, d-au-žiu, àu-gi kial-au-daw, kial-au-k, kial-au-jas (viaja), ſk-au-da, ſk-audejo, etc.; com as letras (i)aw — K-iaw-ſzinis, J-aw-tis, Kriz-iaw-ger-iaw-ſias, Kalba... brang-iaw-ſia, Sàldz-iaw-ſias, Taw, Saw, d-àw-gio, kt-aw-ſineju, Gir-iaw (elogiei), Gir-daw-aw, dz-iaw-gios, t-aw-kiu, tr-aw-kiu, j-àw-cziu, ſn-aw-dziu, kt-aw-ſiu, Medziodaw-aw, Kial-iaw-ju, kialaudaw-aw, kel-aw-k, kel-aw-janti, r-aw-nu, dz-iaw-nu, mok-aw, mok-iaw, mokidaw-aw, regiej-aw-s e outros (Universitas 1991).

71 Em «Ziwate», o [au] lituano é representado de maneira consistente pelas letras (i)aw: atfyg-aw-ty, Aw-kšč-iaw-ſis, b-iaw-ri-be, d-aw-g, d-aw-gibe, d-aw-gumas, g-aw-ty, g-aw-na, k-aw-las, k-aw-lelus, kt-aw-pies, kr-aw-jes, kr-aw-jes (sing. nom.), kr-aw-je (sing. gen.), kr-aw-jeys (pl. instr.), puyk-iaw-ſis, r-aw-donas, r-aw-doty, r-aw-doj-aw, f-aw-le, žyn-aw e outros (Girdienis, Girdienienė 1997).

72 Com as letras (i)au escrevem-se, por exemplo, pl-au-kitie (plaukyti), nieužj-au-czie (neužaučia), Sz-au-ksiu, au-kszcz-iau-sis, Prigt-au-sk, nupi-au-tas, tab-iau, au-ksa (ouro), au-kszcz-iau-sia, pranasz-au-iu, s-au-ſete, p-au-ksztielis, maž-iau-sia (menor), Kl-au-sik mieras Artai-au (escuta, querido lavrador), Jez-au-s, Jez-au, cziszcz-iau-s, J-au-tielis, J-au-czias, Au-szra, b-au-bdamas; e outros; com as letras aw — par Kunigą UNTANA DRAZD-AW-SKA, j-aw, g-aw-ni (recebes), s-aw (por si), mat-aw (vejo), t-aw (a ti), ugin-aw (crio), brundin-aw (amadureço), sirpin-aw (fiava), n-aw-iu (forma dialetal nauju, isto é, naują, sing. acus.), Niekam szkadas nie dar-aw / Miszkan j-aw-cziu nie war-aw (Não faço mal a ninguém / Não conduzo bois à floresta), suktai-aw (arrumei), s-aw-ſeta, cud-aw-nam, Prasz-aw, t-aw-kan, i-aw (já).

187

Essa grafia do lituano [au] em oicônimos (e antropônimos) pode ser explicada não apenas pela influência eslava. Nos textos a seguir, o lituano [au] é representado pelas letras (i)ou, ow: com bastante raridade, na segunda parte de „Punktų sakymų“, de K. Sirvydas (1644)⁷³; com bastante frequência, mas não em todos os casos, em „Uwogos“, de M. Smolskis (Smalščis) (1823)⁷⁴. Também ocorrem casos de representação do ditongo [au] pelas letras (i)ou em „Universite“ (1737)⁷⁵. Além disso, há casos desse tipo em alguns textos manuscritos (Jablonskis 1937: 148, ver adiante).

Alguns autores que escreveram em dialetos aukštaitianos percebiam o primeiro elemento do ditongo [au], em posição tônica e com entoação descendente, como [o] e o escreviam com a letra o⁷⁶. Neišpažn-ou (neišpažinau), nepadar-iou (nepadariau), buw-ou (buvau), tol-ou-s (toliau), med-ou-s (medaus) etc. (Širwids 1929); sak-ou (sakau), Dung-ou-s (dangaus), atskl-ou-pus (atsik l až upus), žmog-ou (žmogau), d-ou-gu-mas (daugumas), par s-iou-ru bromu (siaurą), o keyp s-iow-ras ir unksztus ir ke-las (siauras); atn-ou-jinou (atnaujinau) etc. (Uwogos 1823). Compare de Pt-ow-ciszkiey 1740 (Lkm KĮ II: 2^b) = *Plaučiškiai, atualmente Plaučiškės Saldūtiškis Ut. De modo semelhante, alguns autores que escreveram em dialetos aukštaitianos percebiam o primeiro elemento do ditongo [au] em posição átona como [a] e, portanto, o escreviam com a letra o, como se ali houvesse entoação descendente⁷⁷: sweyks karal-ou, Izrael-ou-s, Jazaus Chryft-ou-s etc. (Širwids 1929); daw-iow kapu asztonaliku, mana Mikatoi-ow-s arkli, daw-iow kapu dvide-simt 1669, tribunal de captura de Ukmergė, etc. (Jablonskis 1937: 148); Viln-ou-s, atn oujin-ou etc. (Uwogos 1823). Compare de D-ow-iociu 1689 (Mlt KĮ I: 10^a) =*Daujočių, Daujočiai Giedraičiai Mlt. Portanto, não é apropriado considerar que, nesses casos, há influência eslava.

Numerosos exemplos mostram que, na Lituânia, pelo menos do século XVII ao início do século XIX, o ditongo [au] era representado de maneiras diferentes nos diversos textos lituanos. Diver-

Neišpažn-ou, nepadar-iou, turei-ou, sweyks karal-ou, daug-iou-s, buw-ou, tol-ou-s, Izrael--ou-s, Jazaus Chryft-ou-s, ir kori med-ou-s etc. (Širwids 1929).

Compare Viln-ou-s, sak-ou, Dung-ou-s, atskl-ou-pus, žmog-ou, d-ou-gumas, par s-iou-ru bromu, o keyp s-iow-ras ir unksztus ir kelas, lab-iou-s, be skeycz-iou-s ira mana griekay, j-ou, diel Dung-ou-s kr-ou-ju sawa prateja, unt kriz-iou-s, bi-ou-ribes, greicz-iou-s, kas j-ou-czias unt grieku smertelnu, tunk-iou-s, Karal-ou-s, Nutrotij-ou wisa ir sau pati prapuldz-iou unt amžiu, rona j-ou-czias, dž-iou-gias, niesij-ou-cziu, teyp d-ou-gal, musz-iou, dar-iou, atn-ou-jin-ou, g-ou-tumem etc. Contudo, há muitos casos em que [au] é escrito com as letras (i)au: r-au-da, apr-au-dot, Gier-iau-s, s-au, nesis-au-gam, sunk-iau-sioj, didž-iau-sias, d-au-gina, miel-au-sia, razumn-iau-sias, Ape Szwin cz-iau-siu Kamuniju, t-au-kia, ale tu nie j-au-czias ir nie arklis, s-aule, visu tawa kr-au-ju, maton-iau-sias etc. (Uwogos 1823).

Plg. kėcz-iow (kenčiau), kėjdaw-ow (kęsdavau) (Universitas 1991).

V. Mažiulis chamou a atenção do autor do artigo para esse fato.

Compare a afirmação de A. Laigonaitė de que “as sílabas longas átonas, no lituano padrão, são pronunciadas essencialmente segundo um único padrão. E, embora sejam percebidas como portadoras de entoação descendente..., não seria correto dizer que têm entoação...” (Laigonaitė 1978: 17).

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...damente, é representado tanto em topônimos quanto em antropônimos. Se uma fonte histórica preserva a morfologia lituana do oicônimo, a representação do ditongo [au] pelas letras aw, ew, ou, ow e outras semelhantes, aparentemente, não deve ser considerada eslava. Trata-se de uma certa tradição ortográfica, surgida sob a influência da ortografia eslava, especialmente da polonesa.

Cabe também observar que a grafia do prussiano [au] varia de maneira semelhante em palavras comuns e em topônimos. O ditongo em questão também é representado não apenas pelas letras au, mas também por ou, ew e outras formas: cr-au-yo E 160, kr-aw-ia III 73₁₄, kr-ew-ley II 13₁₈, kr-aw-ian III 75₁₁ (Mažiulis 1981: 281), D-au-ben 1346 e D-ou-ben 1340, D-aw-gayn 1405; Blendel-au-k 1423, Bolel-au-cs 1342, Gunel-au-ken 1331 e Bog el-aw-ken 1419, G-aw-sisl-aw-ks 1339, Gunl-aw-ke 1349; K-au-caliskis 1331 e K-aw-kowangen 1314; K-au-then 1404, K-iau-te e K-ew-te, K-eu-the, K-yaw-te 1258, Gertep-eaw-ne 1406; Cr-au-neynen 1426 e Cr-aw-neynen 1411/1419, Cr-aw-nen 1419 etc. (Gerullis 1922).

Ditongo [ei]

Sobre os ditongos [ei] e [ai], ver p. 173–175.

Ditongo [uo]

O ditongo [uo] é representado pelas letras uo nos casos de Az-uo-zeru 1688 (Mlt KĮ I: 23ᵇ), compare Ažuožerai Inturkė Mlt; Š. D-uo-bedziu 1612 (Jnš KĮ: 137ᵇ), compare Duobėdžiai Saugėlaukis Jnš; Pagi J-uo-dziu 1601 (Jnš KĮ: 18ᵇ), compare Juódžiai Gataučiai Jnš; de Villa Kr-uo-peley 1706 (Dgl KĮ II: 218ᵃ) = Kruopėliai Baibiai Žr; ex L-uo-ma 1673 (Rgv KĮ I: 29ᵇ) = *Luoma Raguvà; de Pabat-uo-sze 1757 (Lkm KĮ II: 57ᵇ) = *Pabaluošė Svnč; Pagi Pet-uo-dziu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), Pagi Pet-uo-dziu 1605 (Jnš KĮ: 62ᵇ) = Peluodžiai Pašvitinys Pkr; Pagi Szt-uo-stikiu 1604 (Jnš KĮ: 52ᵃ), compare Šluostikiai Buivydžiai Jnš etc. Nas KĮ de Joniškis, de Daugailiai e na JĮ há muitos casos em que o ditongo [uo] também é assinalado em formas eslavizadas de oicônimos: Pagi D-uo-bedziow 1606 (Jnš KĮ: 74ᵇ), Sioto D-uo-bedzie 1614 (Jnš KĮ: 162ᵃ), compare Duobėdžiai Saugėlaukis Jnš; de D-uo-bie 1707 (Dgl KĮ II: 179ᵃ), compare Duobiai Daugailiai Ut; Š. i-uo-deikiow 1615 (Jnš KĮ: 170ᵃ), compare Juodeikiai Juodeikiai Jnš; Š. J-uo-dziu 1611 (Jnš KĮ: 130ᵃ), Š. i-uo-dziow 1616 (Jnš KĮ: 191ᵃ), compare Juódžiai Gataučiai Jnš; de Kr-uo-pele 1712 (J) (Dgl KĮ II: 205ᵃ), compare Kruopėliai Baibiai Žr; de N-uo-degule 1707 (Dgl KĮ II: 180ᵃ), compare Nuodėguliai Sudeikiai Ut; Pagi P-uo-dziunow 1605 (Jnš KĮ: 73ᵇ); Š. P-uo-dzjuni 1615 (Jnš KĮ: 173ᵃ), compare Puodžiūnai Bučiūnai Jnš; Š. sl-uo-stikia 1612 (Jnš KĮ: 144ᵃ), compare Šluostikiai Buivydžiai Jnš etc. Nas mesmas fontes encontram-se numerosos exemplos análogos de antropônimos.

O ditongo [uo>a] monotongado (em posição átona) é representado pela letra a nas fontes da área dialetal de Utena: de J-a-dawglu 1696 (Ant KĮ I: 52ᵃ) = dial. *Ja(.)daugl'u, forma padrão seria *Juodauglių, atual Jodaugiai Žukliškės Žr; de Villa J-a-delzkielu 1733 (Aln KĮ IV: 1ᵇ) = dial. *Ja(.)diš'k'e'l'u, forma padrão *Juodiškėlių, atual Juodiškiai Alanta Mlt.

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Casos análogos de antropônimos: Nicolaus Gr-a-dis de Dusiaty 1704 (Ant JĮ I: 160^a) = na fala local *Gra(.)d'is, forma padrão *Gruodys; Micháel K-a-litis⁷⁸... de Villa Pod-krzyze Parochie Dusiat. 1780 (Dgl KĮ III: 76^b) = na fala local *Ka(.)l'it'is, forma padrão *Kuoly-tis.

O ditongo [uo], atualmente monotongado em posição átona na área dos falares de Utena, é representado, na maioria das vezes, pela letra o: iz D-o-biu 1702 (Dgl KĮ II: 57^b) = na fala local *Dab'u, Duobiai Daugailiai Ut; de Grab-o-stu 1689 (Mlt KĮ I: 34^b) = na fala local *Grabastu, cf. Gabuostas (2) lago (LUEŽ: 51); de J-o-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 6^a) = *Jač'u, Juočiai; de J-o-daku 1682 (Mlt JĮ II: 44^b) = *Jadak'u, Juodakiai Žėlva Ukm; de J-o-daniu 1683 (Mlt KĮ I: 3^a) = na fala local *Ja(.)d'ėnu, Juodėnai Čiulėnai Mlt; Zascianek Vz-o-li-nis / Wieś Butkuny / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 36) = na fala local *U.žal'ini.s Salakas Zr; de villa N-o-de-guley 1782 (Dgl KĮ III: 85^a) = na fala local *Nad'ėgul'ai, Nuodėguliai Sudeikiai Ut; de Pagrab-o-sciu 1692 (Mlt KĮ I: 44^b) = na fala local *Pagrabaś'č'u, Pāgrabuosčiai Vidėniškiai Mlt; de Pauai-o-nis 1743 (Ktk KĮ I: 37^a) = na fala local *Pavajan'i.s, Pāvajuonis Suginčiai Mlt etc.; na área dos falares de Širvintos: Zascianek J-o-dela / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 156) = na fala local *Ja.d'ėla Šešuoliai Ukm; na área dos falares de Šiauliai: P-o-dżianu Aduocationis Papera Laurentium filium Padziuna et Elenos 1599 (Jnš KĮ: 2^b) = na fala local *Padž'unu, Puodžiūnai Bučiūnai Jnš; Pagi ḃt-o-fikiau 1603 (Jnš KĮ: 44^a) – ou pela letra e, isto é, [a] após [l] não palatalizado: villæ Szt-e-sty-kiu 1599 (Jnš KĮ: 2^b) = na fala local *Šlaś't'ik'u, hoje Šluostikai Buivydžiai Jnš.

Compare-se também, na área dos falares de Kaunas: de Wel-o-na 1699 (Dt KĮ: 35^b) = Veliuona, Prabaszc̀iu Wel-o-nos 1823 (Nezabitauskis 1996: 54) = Veliuonos Jrb.

O ditongo [uo], não monotongado em posição tônica, é representado pela letra o na área do dialeto de Utena: de Az-o-zeru 1683 (Mlt KĮ I: 7^a) = Ažūžeriai Inturkė Mlt; de P-o-dziu 1769 (Ut JĮ I: 50^a) = *Puodžiu, Puodžiai Mockėnai Ut; na área dos falares de Panevėžys de K-o-lingu 1669 (Klov KĮ III: 41^a) = *Kuolingų, Kuólingai Pušalotas Ps; na área dos falares de Šiauliai: de Pakr-o-śte 1700 (Dt JĮ: 68^a) = Pakruóste Survilškis Kdn etc.

Na área do dialeto samogiciano, o ditongo [uo] monotongado em [u] é representado pela letra u: de neszuk-u-ciu 1643 (Pln KĮ: 159^a) = na fala local *N'eśukuč'u, Nešukuočiai Paukštakiai Pln;

Assim, a representação do ditongo [uo] pela letra o está longe de poder ser considerada, em todos os casos, apenas uma eslavização, sobretudo onde as formas dialetais dos oicônimos refletem o mo-

⁷⁸ O sobrenome Kalytis é associado ao sobrenome Kalità, aparentemente de origem eslava, LPŽ I 879. No entanto, os antropônimos em questão podem estar relacionados a kuol-, cf. Agata Kuolowa de Czyvki 1708 (?) (Dgl JĮ I: 202^b), Stob odnik Jakub Kolunas... Zaścianek Biržuny / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 43). O antropônimo Kalita foi encontrado no inventário do distrito de Drūkšiai: Stas Kalita, Krzystoph Kalita, Jan Kalita, Piotr Kalita – todos da aldeia de Didzi kalitowie, 1682 (Inw KD: 45^a).

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notongado, o ditongo [uo]. Além disso, há mais de uma fonte lituana em que o ditongo lituano [uo] é representado pela letra o mesmo nas posições em que nos dialetos se pronuncia [uo]. Compare-se kuk-o-i (kukúoji),, d-o-du (dúodu), P-o-tam (púolam) etc. (Strazdas 1991); su sousu d-o-nu (dúona), uszp-o-ta (užpúola), n-o-g wisa nupteszia ir apn-o-gina (nuóg, apnúogina), Kam-o-jas (kamúojas) etc. (Uwogos 1823).

Grafia das consoantes

Africadas

Nas formas lituanas de oicônimos em textos latinos, as africadas lituanas [č], [dž] são frequentemente representadas pelas letras dӡ, c: Pagi Bujwi-dӡ-iu 1599 (Jñš KĮ: 5ᵃ) = *Bui vydžių, Buivydžiai Buivydžiai Jnš; Dow-c-iunu 1684 (Mlt KĮ I: 7ᵇ), de Dau-c-iunu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ) *Daučiūnų Molėtai; Pagi Dwitay-c-iu 1604 (Jnš KĮ: 53ᵇ) = *Dvilaičių, dab. Dveláičiai Skaistgirys Jnš; de Jokubay-c-iey 1705 (Dt KĮ: 94ᵃ) = *Jokūbaičių, Jokūbáičiai Gudžiūnai Kdn; de maney-c-iu 1694 (1695?) (Dgl JĮ II: 63ᵃ) = *Mane ičių, Maneičiai Sudeikiai Ut ir kt.

No entanto, há muitos casos em que as africadas lituanas [č], [dž] são representadas pelas letras dӡ, cӡ, cz, ć e semelhantes: Pagi Dwitay-ć-iu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ); Woyta Dwibucia Š. Dwelai-cӡ-iu 1606 (Jnš KĮ: 87ᵇ), Woyta Dwilia... Sioto Dwetai-cӡ-iu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Dvelaičių, atual Dveláičiai Skaistgirys Jnš; Dow-cz-unu 1689 (Mlt JĮ II: 10ᵃ) = *Daučiūnų Molėtai; de Jackaso-dӡ-ia 1672 (Rgv JĮ I: 111ᵇ) = dial. *Jackosadžʼa. (gen. sing.), atual Jackagalys Juostininkai An; ӡascianek naӡwany Kan-cӡ-upis / Sioto Skiemie / Wojtostwo Zasiećkie / Wolosc Boisagolska 1615 (Inv VI: 38ᵃ) = *Kančiupis Skėmai Rd; de Tumaso-dӡ-io 1673 (Rgv KĮ I: 29ᵇ) *Tumasodžio (gen. sing.), de Tumaso-dӡ-ia 1673 (Rgv KĮ I: 31ᵃ) = dial. *Tumasodžʼa. (gen. sing.), atual Tumagalys Miežiškiai Pn e outros.

É provável que as africadas não sejam assinaladas (ou sejam assinaladas de modo inconsistente) nos textos latinos, porque não existem na língua latina. Nos textos escritos em polonês, a africada [č] é representada de forma bastante consistente, ao passo que [dž] o é de forma inconsistente. As africadas [č], [dž] são usadas de maneira bastante consistente nos registros paroquiais de Raguvà (1668–1688).

Nos textos latinos, as consoantes sibilantes lituanas [š], [ž] são frequentemente representadas pelas letras f, s, z, ӡ etc.: de Joway-s-u 1671 (Lnkv KĮ: 26ᵃ) = *Jovaiš(i)ų, Jovaišiai Lauk sodis Pkr; S: s-tapiakiu 1607 (Jnš KĮ: 94ᵇ) = *Šlap(i)akių, dab. Šlapakiai Kėpaliai Jnš; de f-tapeberzie 1695 (Dt KĮ: 12ᵃ), de f-lapieberzie 1695 (Dt KĮ: 12ᵃ) = Šlapiaberžė Dotnuva Kdn; ij f-ia ziniu 1703 (Dgl JĮ II: 88ᵃ) = dial. *Šʼaʼžʼinʼu., Šióžiniai Daugailiai Ut; sioto wikie-z-erij 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikežeris Dusėtos Zr; Siota 3-mirklu 1616 (Jnš KĮ: 193ᵇ) = *Žmirklių, Žmirkli ai Rudiškiai Jnš, de Z-uru 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = *Žiūrų, Žiūrai Luokesà Mlt; de villa 3-iulu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ), Woyta Balciuna Š: 3-ilu 1611 (Jnš KĮ: 130ᵇ) = *Žvilių Joniškis; de Vila Z-winenay 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Žvynėnai

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Žélva Ukm e outros. Essa omissão de diacríticos para as sibilantes lituanas [š], [ž] e a ausência de sz, dígrafo usado para escrever [š], podem ter resultado da influência da ortografia latina, uma vez que o latim não tem consoantes sibilantes.

As consoantes sibilantes lituanas [š], [ž] são representadas pelas letras β, sz, ž, z etc.: A-ž-ubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis Tverečius Ign; Pagi β-tapakiu 1600 (Jnš KĮ: 6ᵇ), Pagi Sz-tapakiu 1603 (Jnš KĮ: 45ᵃ) = *Šlapakių, Šlapakiai Kepāliai Jnš; ex fz-lapiaberze 1715 (Dt KĮ: 166ᵃ) = Šlapiaberžė Dotnuva Kdn; U-ž-alksnis 1854 (ED: 36) = *Užalksnis Užventis; U-ž-usamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; ex pago Ž-eymej dicto 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Žeimiai Imbarė Krtn e outros.

É provável que as formas dos oicônimos em que as africadas e as consoantes sibilantes não são assinaladas devam ser consideradas lituanas, pois também há textos lituanos em que elas não são assinaladas; cf. patrawk s-irdis musu, S-wen-c-iausiam (Subačius 1997) etc.

A consoante lituana [k], aparentemente devido à tradição ortográfica latina, é por vezes representada pela letra c: ex uilla C-alauu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ) = *Kalevų, Kalevai Pakruojis Pkr; C-olauckis 1556 (Pėteraitis: 195) = *K(u)olaukis || Koliškiai Isrutis, Didlaukiai; de C-ubiliu 1679 (Rgv KĮ I: 63ᵃ) = *Kubilių Raguvà Pn; Šiota C-uta-ycziu 1606 (Jnš KĮ: 87ᵇ) = *Kutačių, Kutáčiai Stačiūnai Pkr; Taur-c-alnis 1539 (Pėteraitis: 403) = *Taurkalnis, mais tarde Taurkalniai Stalupėnai, Pilupėnai, Puodžiūnai.

Nas fontes do Grão-Ducado da Lituânia, seguindo a ortografia polonesa, a consoante lituana [l] é representada pela letra t, embora nem sempre, e [l'] pela letra l: Woyta Dwi-l-ia... Sioto Dwe-t-aicziu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Dvelaičių, hoje Dveláčiai Skaistgirys Jnš; Pagi β-t-apakiu 1600 (Jnš KĮ: 6ᵇ) = *Šlapakių, Šlapakiai Kepāliai Jnš; ex uilla Ca-l-auu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ) = *Kalevų, Kalevai Pakruojis Pkr; de Cubi-l-iu 1679 (Rgv KĮ I: 63ᵃ) = *Kubilių Raguvà Pn; de Napra-l-ey 1696 (Ant KĮ I: 51ᵇ) = dial. *Napral'ai, cf. Napreliai Žukliškės Zr e outros.

Há casos em que, no fim da palavra, a consoante lituana [s] é representada pelas letras fz, sz ou semelhantes: Antmeschkera-sz 1564 (Pėteraitis: 53) = *Antmeškeras, mais tarde Antmeškiai Darkiemis, Žābynai; de Apidwariszkie-sz 1741 (Lkm KĮ II: 5ᵃ) = *Apidvariškės (l) Linkmenys Ign; de Gieytoniszkię-sz 1740 (Lkm JĮ II: 2ᵃ) = *Geitoniškės Linkmenys Ign. Há muito mais antropônimos em que [s] lituano também é representado no fim da palavra. Casos semelhantes podem ser encontrados também em textos lituanos: Ganit karwies aszka-sz, kiawtes, ir pitkas awietes 1818 (Strazdas 1991); Ignasius Sklaustis naszli-sz ulicz. Rutienu 1900 (Int KZ: 32ᵇ). É provável que, nos casos em que há [š] no radical da palavra, a representação do [s] lituano pelas letras sz possa ter surgido de uma assimilação regressiva de certa distância e, por isso, não deva ser considerada polonização. Contudo, em casos como Krucki-sz 1584 (Pėteraitis: 53) = *Krukis, *Krukys ou, mais tarde, Krukiai Darkiemis, Klišiái; de Gatakie mi-fz 1743 (Lkm KĮ II: 13ᵇ) = Gātakiemis

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Saldūtiškis Ut etc.; such notation of [s] should be regarded as Germanization (in Prussia) or Slavicization (in Lithuania), see p. 128.

Esta análise fragmentária da grafia dos oikônimos mostra que, ao comparar a grafia das formas lituanas de palavras e de oikônimos nos textos lituanos antigos, foram observadas regularidades comuns. Essas regularidades permitem afirmar que, em mais de um caso, aquilo que anteriormente, ao se discutirem os oikônimos e, sobretudo, os antropônimos, era explicado (ou se tentava explicar) como eslavização ⁷⁹ pode ser tratado como uma determinada tradição ortográfica, como fenômenos dialetais ou de outra maneira.

Cabe observar que não é possível rastrear os oikônimos e antropônimos históricos registrados em fontes não lituanas até os antigos monumentos escritos lituanos. A comparação dos dados onomásticos das fontes históricas com os dos textos antigos permite constatar que os fatos onomásticos registrados nas fontes históricas constituem uma parte dos nossos antigos monumentos linguísticos, com regularidades ortográficas comuns às de outros monumentos antigos da nossa tradição escrita, mas também com certas especificidades.

As formas lituanas dos oikônimos históricos (assim como as numerosas formas lituanas dos antropônimos) foram registradas, na maioria das vezes, em documentos históricos destinados apenas a fins práticos. Esses documentos não se destinavam à impressão. Esta é uma das razões pelas quais a grafia tanto dos oikônimos quanto dos antropônimos varia tanto. Ninguém se preocupava em registrar os fatos onomásticos com exatidão; naquela época, isso não era relevante.⁸⁰ Não havia grande preocupação em registrar uniformemente os mesmos fatos, pois não existiam critérios mais claros e estabelecidos.

Se compararmos a grafia das palavras em manuscritos lituanos pouco numerosos dos séculos XVII–XVIII com o registro de oikônimos e antropônimos em documentos históricos não lituanos no território do GDL, veremos um quadro mais ou menos uniforme: variam as grafias dos ditongos [au] e [uo], do ditongo [ie] e das vogais [e], [ė], por vezes também das vogais [a] e [o] etc.

Quando temos diante de nós um texto manuscrito em lituano cujas palavras lituanas foram registradas de forma imperfeita, não duvidamos de que sejam lituanas (não eslavizadas) e tentamos determinar como é a grafia e quais são suas regularidades. Do mesmo modo, deveríamos considerar a grafia variável e frequentemente imperfeita das formas lituanas de oikônimos e antropônimos não com os olhos de hoje, mas levando em conta a concepção da época (isto é, dos séculos XVI–XVIII). Os escribas daquela época — padres, monges e até funcionários de propriedades e tribunais — provavelmente registraram com muita exatidão, em mais de uma ocasião, as formas lituanas tanto dos oikônimos quanto dos antropônimos, mas fizeram-no com base nas tradições de escrita de outras línguas-

⁷⁹ Cf. Zinkevičius 1977: 98-101; Maciejauskienė 1991: 172-173, 178; Maciejauskienė 1993: 82; Maciejauskienė 1994: 18–22.

⁸⁰ Cf.: „... as formas dos nomes pessoais variavam consideravelmente, inclusive ao se nomear a mesma pessoa“ (Zinkevičius 1991: 19).

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…ções, pois a maioria, ao que parece, nunca havia escrito em lituano. Além disso, a ortografia dos monumentos escritos em lituano dos séculos XVI–XVIII, e até do século XIX, é muito variada. A diversidade ortográfica é um pouco menor nos antigos textos impressos em lituano, nos quais se observam esforços mais evidentes para sistematizar a língua escrita. Nas fontes manuscritas, sobretudo nas não lituanas, nas quais se registou grande quantidade de material onomástico, é difícil identificar uma forma mais uniforme de grafar os oikónimos ou antropónimos lituanos.

Podemos comparar muitos dos escribas que registaram formas lituanas de oikónimos e antropónimos a alunos do primeiro ano que, mal aprendem a escrever, cometem muitos erros e, numa ocasião, escrevem melhor as mesmas palavras, noutra, pior. Por isso, podemos falar de certas manifestações de agrafia — falta de capacidade para registar com precisão e adequação determinados factos da língua lituana.

Conclusões

O artigo aborda um tema até agora não estudado: as formas lituanas de oikónimos históricos. O tema é importante em vários aspetos: pela primeira vez, publicam-se e analisam-se as mais antigas formas lituanas registadas de oikónimos, entendendo o conjunto desses registos como um sistema; pela primeira vez, procura-se determinar, com base na grafia, quais formas de fontes históricas não lituanas devem ser consideradas lituanas, mostrando as dificuldades encontradas ao tentar estabelecer o caráter lituano de algumas delas; revelam-se certos paralelos no uso e no registo de oikónimos e antropónimos; pela primeira vez, revelam-se paralelos entre as formas lituanas de oikónimos nos documentos históricos e a grafia das antigas palavras lituanas, e analisam-se regularidades recorrentes.

Há formas lituanas de oikónimos em fontes históricas desde o século XVI: na Prússia (desde 1539), na Lituânia (no último quartel do século XVI), embora se possa supor que tenham começado a ser registadas um pouco antes. Cumpre notar que essas formas surgiram nas fontes históricas tanto da Lituânia como da Prússia antes da publicação dos primeiros livros. Isso reforça os argumentos de que, mesmo antes dos primeiros livros em lituano, existiam textos escritos em lituano tanto na Prússia como na Lituânia. Assim, os primeiros registos conhecidos de formas lituanas de oikónimos e antropónimos devem ser considerados algumas das primeiras tentativas de criar uma tradição escrita própria em lituano.

Importa observar que, desde o início do século XVI, as formas lituanas de antropónimos começam a ser registadas em maior número nos documentos históricos da Lituânia. Elas aparecem sobretudo em fontes históricas da segunda metade do século XVI, quando também começam a ser registadas formas lituanas de oikónimos. A grafia e o uso das formas lituanas de antropónimos e oikónimos são indissociáveis por muitas razões, sobretudo porque uma parte considerável dos oikónimos tem origem antroponímica. Devido à escassez do material onomástico disponível da Lituânia Menor, não é possível apresentar conclusões mais detalhadas sobre a relação entre o uso e a grafia de oikónimos e antropónimos nessa região.

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Pode afirmar-se que, no século XVI, ocorreu uma verdadeira revolução no registo das formas de oikónimos nos documentos históricos tanto da Prússia como da Lituânia: a tradição consolidada de registo de oikónimos, estabelecida com base nas línguas alemã (na Prússia) e eslavas orientais (na Lituânia), com cerca de dois séculos e meio de existência, foi parcialmente interrompida, e começaram a ser registadas formas lituanas de oikónimos e antropónimos. Uma das razões mais importantes dessa mudança foi a entrada de escribas lituanos nas chancelarias no século XVI. Gradualmente, abandonaram as tradições de grafia dos oikónimos e antropónimos lituanos, estabelecidas antes do século XVI e, em essência, alheias ao espírito da língua lituana, seguindo os modelos alemães (na Prússia) e eslavos orientais (na Lituânia). Na Lituânia, os livros de registo paroquial, que começaram a ser escritos em latim a partir da segunda metade do século XVI, influenciaram o registo das formas lituanas de oikónimos. Em muitos deles (mas de modo algum em todos), ao escrever os oikónimos lituanos, abandonou-se a tradição eslava oriental, enquanto outras tradições (baseadas na língua polaca) ainda estavam em formação.

As formas lituanas mostram que, nos séculos XVI–XVII, ainda não existia uma tradição consolidada de uso de oikónimos lituanos em polaco e alemão na Lituânia Maior e na Lituânia Menor. A abundância de formas lituanas testemunha que, em certos casos, os escribas conheciam apenas as formas usadas pelos próprios lituanos. Assim, nos lugares de onde foram registadas, falava-se apenas lituano.

Só nas fontes do século XVI foram registadas formas lituanas de duzentos oikónimos diferentes. Encontraram-se cerca de mil delas em fontes não lituanas dos séculos XVII–XVIII da Lituânia e da Prússia. A maior quantidade de formas lituanas de oikónimos históricos foi encontrada nos livros de registo das igrejas católicas da Lituânia dos séculos XVI–XVIII — neles foram registadas formas lituanas de muitos nomes de aldeias (cerca de 800). Elas aparecem em especial nos livros de registo paroquial de Joniškis (1599–1621), a fonte desse tipo mais antiga que se conserva na Lituânia, e nos livros de registo paroquial de Molėtai, bem como nos livros de registo da igreja de Joniškis (1682–1692). Nos inventários das propriedades rurais da Lituânia foram registadas formas lituanas de muitos nomes de propriedades isoladas (cerca de 180). A partir do século XVIII, as formas lituanas de oikónimos também aparecem em listas; a partir do século XIX, surgem igualmente noutros tipos de fontes (mapas, obras de referência, estudos, etc.). O mapa mais antigo e excecional, conhecido até hoje, que contém numerosas formas lituanas é o mapa da Nova Prússia Oriental (Suvalkija) (1808). É provável que fontes não lituanas dos séculos XVII–XIX ainda não examinadas contenham centenas dessas formas.

Encontraram-se formas lituanas de oikónimos em textos escritos em latim, alemão, polaco, russo e eslavo de chancelaria. Em cada língua, os textos seguiam tradições ortográficas diferentes, e em muitos casos surgiram dificuldades para determinar o caráter lituano de certas formas de oikónimos. Com base nas regularidades observadas nos registos, procurou-se estabelecer critérios para identificar as formas lituanas de oikónimos. É provável que as formas lituanas de oikónimos sejam as formas usadas pelos próprios lituanos, registadas com precisão nas fontes históricas, sem distorção da sua morfologia e refletindo a sua fonética de modo suficientemente fiel. Um dos critérios é não considerar como eslavização, germanização, etc., os elementos que podem ser explicados pela tradição ortográfica ou que podem ser…

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também ocorrer nos vocábulos dos antigos textos lituanos. Em muitos casos, não se deve considerar eslava a representação do ditongo [au] pelas letras (i)aw, (i)ow, ew, pela letra cirílica ав; do ditongo [ai] pelas letras ei, ey; do ditongo [uo] pela letra o; e, em certos casos, também da consoante [s] pelas letras -sz no final da palavra, etc.

Formas lituanas de oicônimos foram registradas em fontes históricas de quase todo o território da atual Lituânia, da Lituânia Menor (atual região de Kaliningrado) e de algumas áreas fronteiriças da Letônia, da Polônia e da Bielorrússia limítrofes com a Lituânia. O artigo não apresenta todo o material disponível, mas apenas os exemplos mais característicos, cerca de 300 oicônimos.

Ficou claro que, ao estudar oicônimos antigos e suas formas, especialmente as lituanas, é muito importante considerar o contexto linguístico e cultural. O contexto linguístico abrange todas as demais formas de oicônimos (eslavizadas, germanizadas, latinizadas), todos os antropônimos, todas as palavras lituanas que aparecem em certa medida em fontes não lituanas e, por fim, os antigos textos lituanos. Incluem-se nele o entorno de cada oicônimo (frase, oração, texto) e a própria língua em que o documento foi redigido. Não se pode retirar um oicônimo de um texto (frase) não lituano se ele estiver relacionado com esse texto, isto é, se estiver registrado em um caso oblíquo. Tampouco se pode separar um oicônimo de mesma raiz de um antropônimo, se este estiver escrito ao lado. O contexto em questão inclui também o conjunto das fontes históricas, das quais se podem obter dados sobre a evolução de um topônimo específico. Por exemplo, se várias fontes diferentes relativas ao mesmo lugar ou a lugares vizinhos registram o mesmo fato, ele deve ser considerado confiável.

As formas lituanas constituem a parte mais valiosa, embora não muito extensa, do material sobre oicônimos. No contexto geral, as formas lituanas de oicônimos (bem como de antropônimos) são importantes para a história da língua e, sobretudo, para a dialetologia histórica, pois as fontes registram material também de regiões da Lituânia que não dispõem de antigos monumentos escritos. Contudo, não se deve esquecer que, ao lado das escassas formas lituanas de oicônimos, são usadas formas eslavizadas e latinizadas (no Grão-Ducado da Lituânia) e germanizadas (na Prússia), igualmente indispensáveis à pesquisa onomástica.

As formas lituanas de oicônimos e antropônimos nas fontes históricas, bem como as palavras e frases lituanas nelas presentes, complementam os dados sobre o uso da língua lituana em diferentes localidades da Lituânia.

Recebido em 22/09/1998

ABREVIATURAS

Lituanas

Inv – inventário

JĮ – livro de registros de casamentos

KĮ – livro de registros de batismos

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LNM – Museu Nacional da Lituânia

LN MMB – Biblioteca Nacional Martynas Mažvydas da Lituânia

LVIA – Arquivo Histórico do Estado da Lituânia

MAB – Biblioteca da Academia de Ciências

N – transcrição dos livros de registros (de batismo, casamento ou óbito)

RS – seção de manuscritos

SA – atos antigos (abreviatura da cota LVIA)

a. – século

bk. – língua comum

dab. – atualmente, atual

dgs. įn. – instrumental plural

dgs. kilm. – genitivo plural

dr. – campo

dš. – (afluente) da margem direita

dv. – propriedade senhorial

ež. – lago

int. – afluente

k. – aldeia

kr. – esquerdo (afluente)

kt. – outro, outros

liet. – lituano, lituano

lot. – latino, latino

m. – ano

mot. g. – gênero feminino

mst. – cidade

mstl. – vila

naszl. – viúvo

of. – oficial

p. – página

pan. – semelhantemente

parap., parf., pa’p. etc. – paróquia

plg. – compare

plv. – propriedade senhorial

pus. – do lado

pv. – prado

tarm. – dialetal, dialeto

t.y. – isto é

ulicz. – rua da aldeia (= de uma aldeia)

vien. – de uma propriedade rural isolada

vienasied. – de um povoado de uma só propriedade

vls. – distrito

vns. kilm. – genitivo singular

vns. vard. – nominativo singular

vns. viet. – locativo singular

žr. – veja

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Poloneses

Inw. – (Inwentarz) inventário

Ś., Ś, S – (Śiola) da aldeia

W. – (Woyta, Woita) do voivoda

Latinos

Ad.; Adu., Aduo.;

Aduocat: etc. – (Aduocati, Aduocatus, Aduocationis) do voivoda, da voivodia

An’o – (Anno) do ano

atq’ – (atque) também

B., Bap, Bapt.; Bapt’, Bapt(us)’ etc. – (Baptisavi, Baptisatus, Baptisata etc.) batizei, batizado, batizada

B Virginis – (Beatae Virginis) da Virgem Santíssima

Coniug etc. – (Legitimorum Coniugum) dos cônjuges legítimos

Cu’ – (cum) com

d – (die) dia

10bris – (Decembris) de dezembro

d 10’ – (die decima) no décimo dia

de eade’ – (eadem) do mesmo lugar, da mesma localidade

e’ – (est) é

Eode’ ead’. – (eodem), (eadem) no mesmo dia

Fil: – (Filius, Filia) filho, filha

gen. sg. – (genetivus singularis) – genitivo singular

Legitimoru’ – (legitimorum) legítimos

Leg’, LC., Legit

Legitimoru’ Parentu’ – (Legitimorum Parentum) dos pais legítimos

L. Th: – (Legitimi Thori) de casamento legítimo

LL., LL:; Leua’, Leu’, Lau’, Lev: etc. – (Levantes) testemunhas

matrim’ – (matrimonium) casamento

n’ne – (nomine) em nome de

9bris – (novembris) de novembro

P. – (Parochiae) da paróquia

Pag. – (Pagi) da aldeia

Parent’, Parentu’ – (Parentum) dos pais

Pat:; Patr:, Patr’, Prin, Post Pentec: – (post Pentecostem) depois de Pentecostes

p’rente – (presente, isto é, praesente) estando presente, participando

Pr’ini, PP., PP: e semelhantes – (Patrini) padrinhos

1ma – (prima) primeira

q – (qui) que

q sup Bap – (qui super Baptisavi) que batizei anteriormente (antes disso)

5ta – (quinta) no quinto dia

2dus – (secundus) segundo

sup – (super) anteriormente

3tia – (tertia) terceira, no terceiro dia

3bus, trib – (tribus) para três

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v’o – (vero) de fato, sim

vterq’ – (vterque) um e outro

FONTES E SUAS ABREVIATURAS

Livros de registros das igrejas

Aln KĮ IV – Livro de registros de batismo da igreja de Alanta, n.º 4 (1733–1740), conservado no arquivo da igreja de Alanta. (Foram transcritos os oicônimos de quatro anos; deles foi selecionado o material necessário).

Aln KĮ XVIII – Livro de registros de batismo da igreja de Alanta, n.º 18 (cerca de 1760–1780; bastante queimado, restando apenas a parte central do livro), conservado no arquivo da igreja de Alanta.

Ant KĮ I, Ant JĮ I, Dgl KĮ I, Dgl JĮ I – Alguns livros de registros de batismo e casamento das igrejas de Antalieptė e Daugailiai (ambas antigas filiais da paróquia de Dusetos), encadernados alternadamente em um único volume (1686–1731), conservados no arquivo da igreja de Daugailiai.

Blnk KĮ II, Dgl JĮ II – Livro de registros de batismo da igreja de Balnininkai, n.º 2 (1752–1772), conservado no arquivo da igreja de Balnininkai.

Blnk KĮ III – Livro de registros de batismo da igreja de Balnininkai, n.º 3 (1772–1798), conservado no arquivo da igreja de Balnininkai.

Dgl KĮ II, Dgl JĮ II – Livro de registros de batismo e casamento da igreja de Daugailiai, n.º 2, encadernado em um único volume (1693–1714), conservado no arquivo da igreja de Daugailiai.

Dgl KĮ III – Livro de registros de batismo da igreja de Daugailiai, n.º 3 (1760–1785), conservado no arquivo da igreja de Daugailiai

Dt KĮ – Livro de registros de batismo e casamento da igreja de Dotnuva (1693–1764), conservado no arquivo da igreja de Dotnuva.

Int JĮ I – Livro de registros de casamento da igreja de Inturkė, n.º 1 (1771–1827), conservado no arquivo da igreja de Inturkė.

Int KĮ I – Livro de registros de batismo da igreja de Inturkė, n.º 1 (1794–1812), conservado no arquivo da igreja de Inturkė.

Int ZK – Livro de rascunho de registro de noivos da igreja de Inturkė (1890–1910), conservado no arquivo da igreja de Inturkė.

Jnš KĮ – Livro de registros de batismo da igreja de Joniškis (1599–1621), LVIA F. 1196 Ap. 1 B. 76.

Jnšk KĮ – Livro de registos de batismos da igreja de Joniškėlis (1699–1720), VUB RS F. 201–35.

Klov KĮ III – Livro de registos de batismos e casamentos de Klovainiai, n.º 3 (1655–1675), LNM R–474.

Kp KĮ IX – Livro de registos de batismos de Kupiškis, n.º 9 (1690–1708), MAB RS F. 268–128.

Krž KĮ – Livro de registos de batismos da igreja de Kražiai (1657–1672), LVIA F. 1521 Ap. 1 B. 4.

Ktk KĮ I, Ktk JĮ I – Livro de registos de batismos e casamentos da igreja de Kuktiškės, n.º 1 (1739–1744), conservado no arquivo da igreja de Kuktiškės.

Ktk KĮ VIII – Livro de registos de batismos da igreja de Kuktiškės, n.º 8 (1827–1832), conservado no arquivo da igreja de Kuktiškės.

Ktk KĮ N, Ktk MĮ N – Livro de registos de batismos e óbitos da igreja de Kuktiškės (1699–1796) (transcrição), LVIA F. 604 Ap. 13 B. 36.

199

Lkm KĮ I, Lkm JĮ I – Livro de registos de batismos e casamentos da igreja de Linkmenys, n.º 1 (1708–1740), conservado no arquivo da igreja de Linkmenys.

Lkm KĮ II, Lkm JĮ II – Livro de registos de batismos e casamentos da igreja de Linkmenys, n.º 2 (1740–1760), conservado no arquivo da igreja de Linkmenys.

Lnkv KĮ, Lnkv JĮ – Livro de registos de batismos de Linkuva, livro de registos de casamentos, encadernados num único volume (1671–1712), conservados em MAB RS F. 42–1.

Mlt KĮ I, Mlt JĮ II – Livro de registos de batismos da igreja de Molėtai, n.º 1 (1682–1692), livro de registos de casamentos, n.º 2, encadernados num único volume, conservados no arquivo da igreja de Molėtai.

Mlt KĮ VII – Livro de registos de batismos da igreja de Molėtai, n.º 7 (1776–1797), conservado no arquivo da igreja de Molėtai.

Mlt KĮ X – Livro de registos de batismos da igreja de Molėtai, n.º 10 (1807–1814), conservado no arquivo da igreja de Molėtai.

Mrk KĮ – Livro de registos de batismos da igreja de Merkinė (1604–1618), LVIA F. 154 Ap. 1 B. 1.

Pln KĮ, Pln JĮ – Livro de registos de batismos da igreja de Plungė (1615–1660), LVIA F. 154 Ap. 1 B. 1.

Rgv KĮ I, Rgv JĮ I – Livro de registos de batismos e casamentos de Raguva, n.º 1 (1668–1688), LN MMB F. 125–15.

Skdt KĮ – livro de registros de batismos da capela de Skudutiškis (antiga paróquia de Molėtai) (1756–1786), conservado no arquivo da igreja de Kuktiškės.

Slnt KĮ – livro de registros de batismos da igreja de Skilandžiai (Salantai) (1631–1640), LN MMB RS F. 100–407.

Srj KĮ – livro de registros de batismos da igreja de Seirijai (1679–1724), MABRS F. 136–47.

Upn KĮ II – livro de registros de batismos e casamentos da igreja de Upninkai, n.º 2 (1749–1774), LN MMB F. 130–2214.

Ut JĮ – livro de registros de casamentos de Utena (1729–1776), conservado no arquivo da igreja de Utena.

Vdn KĮ II – livro de registros de batismos da igreja de Videniškiai, n.º 2 (1771–1781), conservado no arquivo da igreja de Videniškiai.

Vdn KĮ III – livro de registros de batismos da igreja de Videniškiai, n.º 3 (1682–1692), conservado no arquivo da igreja de Videniškiai.

OUTRAS FONTES MANUSCRITAS

CB – Cathalogus Beneficiorum totius Diæcesis Vilnen’ pro ut in antiquis regeſtris reperiuntur fideliter conſcriptus in Anno 1595. (Inventário dos bens eclesiásticos da diocese de Vilnius de 1595) MAB RS F. 43–472.

ED – Executorium decretum de limitibus dio[cesiae] Telsensis seu Samogitiensis. Latum ab Jll[ust]rissimo et Reverendissimo Domino Metropolitano Ignatio Hołowiński. Vilnæ. 1854. in quarto 74.⁸¹ A fonte está conservada no departamento de Onomástica do LKI.

Inw Dg – Inventário da propriedade de Dawgow[t]wo do Excelentíssimo e Muito Ilustre Sr. Kon[tantinego Brzo[tow[kiego, castelão de Ka[sta^na Mscifławskiego, starosta de Daw-

⁸¹ Em outras publicações, esta fonte é referenciada assim: Hołowiński I. Lista manuscrita de topônimos da diocese de Telšiai e da Samogícia, conservada no Instituto da Língua Lituana (Vanagas 1996: 317).

200

gowskiego Orańskiego Przełayskiego⁸² Entregue ao Sr. Jan Staniulewicz no ano⁸³ no dia 3 do mês de maio. (Inventário da starostia de Daugai de 1719) LN MMB RS F. 130–1748.

Inw KD – Inventário da propriedade de Dryświaty, pertencente à Economia de Vilnius, revisto por mim, Stephan Hryniewicz, no ano de 1682. (Inventário da propriedade de Drūkšiai de 1683) VUB RS F. 4–1789.

Inw KZ – INVENTÁRIOS das propriedades de Užneris pertencentes ao Bispado de Vilnius... 1731. (Inventário das propriedades de Užneris do bispado de Vilnius, de 1731) VUB RS F. 57–B53, 103. Este último inventário foi publicado na obra: Описание рукописнаго отделения Виленской Публичной Библиотеки. Выпускъ второй. Вильна, 1897, 65–152.⁸⁴

Inw WC – Inventarz Ciwnustwa Wilenskiego... 1636. (Vilniaus tijūnystės 1636 m. inventorius) VUB RS F. – 1 F. – 14.

Inw VI – Inwentarze Wielonskie, 1615. (Veliuonos ir Baisogalos karališkųjų dvarų inventoriai). VUB RS F. 4 – 36830 (A –3918).

IVK – Fichário de topônimos históricos, conservado no Departamento de Onomástica do Instituto da Língua Lituana.

Ukm PTA 13887 – Atas do tribunal do castelo de Ukmergė, 1609. VUB RS F. 7 – 13887.

Ukm PTA – Ukmergės pilies teismo aktai, 1597. VUB RS F. 7 – 2/13879.

WDW – Visitações dos decanatos de Vilnius, Pabaiskas e Ašmena de 1820–1828. (Atas das visitações dos decanatos de Vilnius, Pabaiskas e Ašmena, 1820–1828) LVIA F. 694 Ap. 1 B. 3670.

VK – Fichário de topônimos recolhidos da língua viva, conservado no Departamento de Onomástica do Instituto da Língua Lituana.

ŽV Inv – Žemaičių vyskupo stalo valdų inventorius, 1662. LN MMB RS F. 93–2019.

LITERATURA E FONTES PUBLICADAS

Anônimo – Área da língua lituana na província de Vilnius [rascunho de Anônimo]. Em Cracóvia, 1898. (Manuscrito datilografado) MAB RS F. 29–209.

B i r ž i š k a V. 1987: Lietuvos studentai užsienio universitetuose XIV–XVIII amžiais, Chicago.

B i r ž i š k a V. 1990: Aleksandrynas 1, Vilnius.

B l a ž i e n ė G. 1993: Sembos prūsų vietovardžiai. Humanitarinių mokslų daktaro laipsnio disertacija, Vilnius (mašinraštis).

D r o t v i n a s V. 1997: Mažosios Lietuvos vardyno šaltiniai. – Lietuvių kalbotyros klausimai 38, Vilnius, 81–87.

F e n z l a u W. 1936: Die deutschen Formen der Litauischen Orts- und Personennamen des Memelgebiets, Halle/Salle.

G a i v e n i s K., K e i n y s S. 1990: Kalbotyros terminų žodynas, Kaunas.

G e r u l l i s G. 1922: Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig.

G i r d e n i s A., G i r d e n i e n ė D. 1997: 1759 metų „Ziwato“ indeksas, Vilnius.

⁸² Assim está escrito. Deveria ser Prętayskiego.

⁸³ Neste lugar, o ano não foi registrado; foi deixado um espaço em branco.

⁸⁴ Na publicação, a grafia original nem sempre é preservada; algumas formas de oicônimos também são alteradas, por isso os exemplos do artigo foram apresentados a partir do manuscrito.

201

IA – Arquivo Histórico. Inventários lituanos do século XVI 1. Compilado por K. Jablonskis. Kaunas, 1934.

J a b l o n s k i s K. 1937: Kelios XVII amžiaus lietuviškos priesaikos ir kitos lietuvių kalbos liekanos Didžiosios Lietuvos Kunigaikštystės aktuose. – Archivum Philologicum 6, Kaunas, 142–148.

J a b l o n s k i s K. 1941: Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje. Kaunas.

J a b l o n s k i s K. 1979: A história e as suas fontes, Vilnius.

J o v a i š a s A. 1996: Martynas Mažvydas, Kaunas.

KD – Kodeks dyplomatyczny katedry y diecezii Wilenskiej (1387–1507). Indeksy, 1, Kraków, 1996.

L a i g o n a i t ė A. 1978: Accentologia da língua lituana, Vilnius.

LATSŽ II – Manual da divisão administrativo-territorial da RSS da Lituânia 2, Vilnius, 1976.

L e b e d y s J. 1976: Lietuvių kalba viešajame gyvenime XVII–XVIII a, Vilnius.

LJ – Lietuvos inventoriai XVII a. Sudarė K. Jablonskis ir M. Jučas, Vilnius, 1962.

LM 224/4 – Métrica da Lituânia (1522–1530) 224/4, Vilnius, 1997.

LUEŽ – Nomenclatura dos nomes dos rios e lagos da Lituânia, Vilnius, 1963.

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M a c i e j a u s k i e n ė V. 1997: Vienkamieniai lietuviškos kilmės vardai XVI amžiuje. – Darbai ir dienos 4(13), Kaunas, 111–129.

M a c i e j a u s k i e n ė V. 1997a: Sobre a classificação dos sobrenomes lituanos. – Baltistica 38(1), Vilnius, 101–109.

M a ž i u l i s V. 1966: Monumentos da língua prussiana, Vilnius.

M a ž i u l i s V. 1981: Monumentos da língua prussiana 2, Vilnius.

M a ž i u l i s V. 1988: Prūsų kalbos etimologinis žodynas 1, Vilnius.

N e z a b i t a u s k i s K. 1996: Naujas mokslas skaitymo dėl mažų vaikų Žemaičių ir Lietuvos, Vilnius.

NO – Topografisch-Militärische-Karte vom vormaligen Neu Ost Preußen oder dem jetzigen Nördlichen Theil Herzogthums Warschau, nebst dem Russischen district... Berlin, Hrsg. vom D. F. Sotzman, 1807. MAB RS K–1203.

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P a l i o n i s J. 1995: Lietuvių rašomosios kalbos istorija, Vilnius.

P e t e r a i t i s V. 1997: Topônimos da Lituânia Menor e de Tvanksta, Vilnius.

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SG – Dicionário geográfico do Reino da Polônia e de outros países eslavos 1–15, Varsóvia, 1880–1902.

Syn – Synodus diocesana Vilnensis Ab Illustrissimo, Excellentissimo ac Reverendissimo Domino D. Michaele Joanne Zienkowicz Dei & Apostolicae Sedis Gratia Episcopo Vilnensi In Ecclesia Cathedrali Sua, Vilnae, 1744.

SPR II: – Scriptores rerum Prussicarum 2, Leipzig, 1863.

S p r u o g i s J. 1888: – Географический словарь древней Жомойтской земли XVI столѣтія, составленный по 40 актовымъ книгамъ Россіенскаго земскаго суда Архива-рикусуомъ Виленскаго Центральнаго Архива древнихъ актовыхъ книгъ губерній Виленской, Ковенской, Гродненской–и Минской Иваномъ Яковлевичемъ Спрогисомъ, Вильна.

S t r a z d a s A. 1991: Giesmės sviétiškos ir šventos. Faksimilinis leidinys, Vilnius.

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FORMAS LITUANAS DE OICÔNIMOS EM FONTES NÃO LITUANAS DOS SÉCULOS XVI–XIX

Resumo

No presente artigo, examina-se a oiconímia nas fontes não lituanas dos séculos XVI–XIX: sua origem, distribuição, grafia e uso. Na Prússia, essas formas já estão documentadas por volta de 1540. Na Lituânia, encontram-se em documentos do último quarto do século XVI. Nas fontes prussianas e lituanas do século XVI estão documentadas cerca de 200 formas lituanas diferentes de oicônimos, enquanto nas dos séculos XVII–XVIII encontram-se aproximadamente 1.000. O século XIX apresenta ainda mais registros. Numerosas formas lituanas estão documentadas nos livros de registro das igrejas católicas (cerca de 800 oicônimos diferentes). Formas lituanas de oicônimos estão registradas em todas as regiões onde a língua lituana foi falada anteriormente. As formas lituanas dos oicônimos estão estreitamente relacionadas às dos antropônimos, que já eram frequentemente registrados no século XVI.

Supõe-se que a presença de formas lituanas nas fontes não lituanas do século XVI se explique pela atividade de escribas lituanos nas chancelarias. O século XVI marca uma mudança na grafia dos oicônimos, pois, nessa época, abandonaram-se — ao menos parcialmente — as tradições de 250 anos de germanização (na Prússia) e de eslavização (na Lituânia, segundo o modelo eslavo oriental) dos oicônimos lituanos, e começou-se a registrar as formas de oicônimos usadas pelos lituanos.

No artigo, estabelecem-se os critérios para as formas lituanas de oicônimos: é importante que se preserve a morfologia da forma registrada e que nela não haja combinações de letras que, do ponto de vista fonético, não correspondam ao sistema sonoro lituano e que indiquem eslavização ou germanização da forma registrada

⁸⁵ Provavelmente, um erro de revisão. Deveria ser milysta ou milysta.

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Refletem as formas. Formas lituanas dos oicónimos aparecem nos seguintes casos: Ahnaŭmpuco 1584 = *Antaitis; Zaščanek Antarašstas 1731 *Antaraštas; de Awizieniu 1769 = *Avižienių, Avižieniai; Budupis 1539 = *Būdupis; Dubinikas 1898 = *Dub'in'i'kas, Dubininkas; Dumczus 1744 = *Dumčus, Dumčai etc. Algumas características fonéticas do lituano não se refletem nas formas lituanas dos oicónimos devido à grafia imperfeita.

As formas lituanas dos oicónimos presentes em documentos históricos são comparadas com palavras de alguns escritos lituanos antigos, e identificam-se regularidades comuns da escrita. Partindo dessas regularidades, certas grafias dos oicónimos anteriormente consideradas eslavizadas são analisadas sob outra perspectiva.

As formas lituanas dos oicónimos são importantes para a história da língua lituana e para a dialetologia histórica, pois registram características dialetais de áreas lituanas que não possuem antigos monumentos escritos.

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