LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XL (1998)

Vidas GARLIAUSKAS

Istituto di lingua lituana, Vilnius

FORME LITUANE DEGLI OICONIMI NELLE FONTI NON LITUANE

DEL XVI–XIX SECOLO

Nelle fonti storiche non lituane sono registrati numerosi oiconimi lituani. Per alcuni oiconimi storici sono state annotate anche le forme lituane. Alcune di queste sono già state pubblicate in vari studi, ma non sono state esaminate nel dettaglio in nessuna sede. L’articolo analizza le forme lituane degli oiconimi storici: le definisce e passa in rassegna la loro comparsa, diffusione, uso e grafia.

Il primo a richiamare l’attenzione sulle forme lituane di altri toponimi (non oiconimi) fu J. Spruogis, nel 1888. Nell’introduzione al dizionario della Samogizia antica del XVI secolo, spiegando che la lingua samogiziana e quella lituana sono la stessa lingua, presenta alcuni esempi: Дубины («по русску, а по литовску—Ожолиосъ»)¹ 1595, due appezzamenti, Gaižuva, distretto di Vilkija; Моцкося Седеймася («называема вроцщомъ по литовску») 1596, appezzamento, Gaižuva, distretto di Vilkija; Паклуне («называема по литовску») 1595, villaggio, Romāiniai, distretto di Vilkija (Spruogis 1888: VII–VIII) ecc.

Anche lo storico K. Jablonskis aveva menzionato le forme lituane di altri toponimi prima della Seconda guerra mondiale. Citò alcuni esempi tratti dai registri dei tribunali della Samogizia: Лесы зарощонные... вроцщомъ называемые По Кендаля калну ир По Жырдос Калну Антнелке Вежетя Мишкай 1599, Pužai, distretto di Viduklė; Нива По Тробомис 1601, Paštuva, distretto di Vilkija; Кгрунт Анитас Паседис 1607, Ganýprova, distretto di Kražiai. K. Jablonskis sosteneva che «Negli atti della Lituania sono rimaste moltissime denominazioni di questo tipo, ma ne è stata registrata soltanto una piccola parte» (Jablonskis 1937: 142).

Le forme lituane degli oiconimi della Lituania Minore (regione di Klaipėda) tratte dai registri delle antiche chiese erano state pubblicate da W. Fenzlau in uno studio dedicato alle forme lituane e tedesche della toponomastica della regione di Klaipėda (Fenzlau 1936). In esso confrontò alcune forme degli stessi oiconimi del XVII–XVIII e del XX secolo.

Prima della Seconda guerra mondiale era stato suscitato interesse anche per gli antichi registri delle chiese della Lituania Maggiore. Nel piano di lavoro del 1939 della Sezione di lingua lituana dell’Istituto di lituanistica, discusso da J. Balčikonis, M. Biržiška, A. Salys, Pr. Skar-

¹ Tutto il materiale trascritto dalle fonti storiche (parole singole, frasi, brevi testi) è presentato in corsivo; gli esempi pertinenti sono sottolineati.

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…, nel verbale si annotò: «Intraprendere iniziative presso le curie vescovili per ottenere i vecchi registri parrocchiali, particolarmente importanti per la nostra onomastica»². Poiché, a causa della guerra e delle occupazioni, quei registri parrocchiali non furono studiati a lungo, le forme lituane degli oikonimi che vi compaiono sono tuttora sconosciute.

Classificazione delle forme lituane degli oikonimi registrati nelle fonti storiche

Nelle fonti storiche gli oikonimi lituani sono registrati in modo assai difforme; occorre quindi definire chiaramente quali forme registrate degli oikonimi lituani debbano essere considerate lituane. Vanno inoltre chiariti i termini utilizzati nell’articolo.

Con il termine oikonimi lituani si intende l’insieme degli oikonimi di tutto il territorio linguistico lituano (passato e presente)³. Essi sono oggetto di esame in questo articolo, ad eccezione di quelli prussiani e di alcuni slavi. Nei documenti storici sono state registrate diverse forme di tali oikonimi. Si cerca di definirne la natura in base al modo in cui queste forme sono state registrate.

Le forme degli oikonimi storici registrate con precisione e che non differiscono in alcun modo da quelle in uso in lituano sono f o r m e l i t u a n e, per esempio: Anmaūmpuc 1584 (Spruogis: 5) = *Antaitris distretto di Tverai⁴; Antalametėlis 1744 (Lkm JĮ II: 6)⁵ =

² Libro dei verbali del Dipartimento di lingua lituana dell’Istituto di Lituanistica. Verbale n. 1, 18 e 21 marzo 1939. La fonte è conservata presso il Dipartimento di Onomastica dell’Istituto di lingua lituana.

³ Cfr. il termine cognomi lituani, il cui «contenuto è l’insieme dei cognomi delle persone di nazionalità lituana» (Maciejauskienė 1997a: 101).

⁴ Gli oikonimi delle fonti storiche sono presentati secondo il seguente ordine: la forma lituana dell’oikonimo è riportata in corsivo più marcato, seguita dall’anno della registrazione; tra parentesi è indicata la fonte (le cui abbreviazioni si trovano nell’elenco delle abbreviazioni), poi il volume in numeri romani e, dopo i due punti, la pagina. Fuori dalle parentesi, dopo il segno di uguale, è riportata in corsivo una forma ricostruita o tratta da fonti attuali, corrispondente alla forma della fonte storica; segue la localizzazione secondo la suddivisione di LATSŽ II, con il nome per esteso della zona, del distretto amministrativo o simili e, in forma abbreviata, del distretto. Non è sempre possibile indicare con precisione la localizzazione, poiché quella fornita nelle fonti storiche spesso non coincide con quella attuale. In tali casi si è cercato di indicare entrambe le localizzazioni oppure, talvolta, una localizzazione approssimativa; di conseguenza, nell’articolo possono comparire alcune difformità. Per esempio, la localizzazione dei centri abitati nell’elenco del 1854 della diocesi di Telšiai e della Samogizia è indicata al livello della parrocchia, secondo le abbreviazioni del LKŽ. La localizzazione dei centri abitati sulla carta della Nuova Prussia Orientale (Užnemunė) del 1807 è indicata mediante i quadranti della carta, facendo riferimento alla località principale di ciascun quadrante: Darsūniškis, Ingavangis, Liepalotai, Meištai, Rokai, Šakiai, Ūdrija, Veiveriai, Zapyškis ecc. Se una località della carta compare anche in LATSŽ II, viene indicata anche la localizzazione riportata in quest’ultimo. Le pagine della carta sono indicate come nella carta stessa (1, 2, 2a ecc.). Le pagine di alcune altre fonti manoscritte (per esempio registri parrocchiali, alcuni inventari ecc.) sono indicate con un numero e una lettera (per esempio, 6^a, 6^b); ciò significa che in tali fonti sono numerati soltanto i fogli e che le lettere distinguono le diverse facciate dello stesso foglio. Anche la localizzazione dei centri abitati della Lituania Minore è presentata in modo difforme. Per gli studi di W. Fenzlau, la localizzazione dei centri abitati scomparsi è indicata al livello delle parrocchie della regione di Klaipėda, mentre quella dei centri tuttora esistenti è indicata secondo LATSŽ II. La localizzazione dei centri abitati della Lituania Minore situati nell’attuale oblast’ di Kaliningrad è riportata senza modifiche, così come compare nello studio di Peteraitis. Nei casi in cui, secondo lo studio di Peteraitis, un centro abitato si trovi nell’attuale territorio lituano e sia ancora esistente, la localizzazione è indicata secondo LATSŽ II.

⁵ Va richiamato l’uso di alcune abbreviazioni nell’articolo. KĮ indica il registro dei battesimi, JĮ il registro dei matrimoni, MĮ il registro dei defunti. La lettera N davanti alle abbreviazioni in questione-

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*Antalamestis, oggi Antālamēste Saldutiškis Ut; Zaščianek Antarasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KŻ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (oggi Bielorussia); de Avizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ) = *Avižieniu, Avižieniai Leliūnai Ut; Budupis 1539 (Pėteraitis: 89) = *Būd upis Stalupėnai, Katniava, Trakėnai; Dubinikas 1898 (Anonim: 42) = dial. *Dub in ī kas, oggi Dubininkas Merkinė (oggi Marcinkónys Al); Dumczus / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Dumčus, oggi Dumčai Pilviškiai Vlkv; Eigietonis 1898 (Anonim: 38) = Eĭgelonys Butrimónys (oggi Pivašiūnai e Jurgeliónys Al); de Eyguliu 1686 (Mlt KĮ I: 14ᵇ) = *Eigulių Molėtai; Galinis / P. KUKUCISCENSIS 1744 (Syn: 83) = *Galinis, oggi Galiniškis Skudutiškis Mlt; de Ginuciey 1741 (Lkm KĮ II: 8ᵃ) = dial. *Ginu.c’ai., Ginučiai Linkmenys Ign; Gumbronas / P. ANUSZYCENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas Onuškis Vrn; de loco Jodapurwey 1753 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = *Juodapurviai Balniṅkai Mlt; Kekkerfūle 1670 (Fenzlau: 124) = *Kekersuose, Kekersai Katyčiai Sl; de Kiemieszis 1741 (Lkm JĮ II: 3ᵃ) = Kemešys Saldutiškis Ut; Woyta Zutaticia Š: Kiemsiu 1607 (Jnš KĮ: 95ᵃ) = *Kemsìų, Kemšiai Skaistgirys Jnš; Laubenskas 1807 (NO: 2a) Veiveriai; Zaščianek Łynkadaržys 1820 (WDW) = *Linkadaržis Lavōriškės Viln; de uilla Linkawa 1618 (Jnš KĮ: 218ᵇ) = *Linkava, oggi Linkuvà cittadina Pkr; Miasto Merecz czyli Mierkine 1898 (Anonim: 42) = Merkinė Vrn; de Melkaliadzis 1617 (Mrk KĮ: 101ᵇ) = *M’eškas’edzis, oggi Meškasalis Ąlovė Al; Mežymas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = dial. *M’e.š i.mas Švenčionys; Náragus / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = dial. *Na.ragas Dubingiai Mlt; Pagi Petuodžiu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ) = *Peluodžių, Peluōdžiai Pašvitinys Pkr; de Villa Pietkunas 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Petkūnas, oggi Petkūnai Juostininkai An; Plunge 1854 (ED: 9) Plùngė cittadina; Sarya / P. DRUIENSIS 1744 (Syn: 84) = *Sarija, Drujā (Bielorussia); de Skaudale 1639 (Slnt KĮ: 66ᵃ) = dial. *Skau-dal’e, Skaudāliai Imbarė Krtn; Sodenay 1584 (Pėteraitis: 363) = *Sodėnai Dárkiemis, Žabynai; Zascianek soda Ganikta / Siolo Twirbuty / Wojtostwo Zaniemenskie / Wotosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24ᵇ) = *Sodo (dial. *Soda) pascolo Veliuona; de loco [žaltakieliszkięb 1757 (Blnk KĮ II: 30ᵇ) = *Šaltakeliškės, oggi Šaltakeliai Žėva Ukm; de Villa [žlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios beržės, oggi Šlapaberžė Dotnuvà Kdn; de Upeskumpas 1810 (Mlt KĮ X: 32ᵃ) = dial. *U.p’e.s kumpas, standarde *Upės kampas Molėtai; de Utena 1741 (Ut JĮ I: 16ᵇ) = Utenà cittadina; de Wayto ulicies 1709 (Ant KĮ I: 104ᵃ) = *Vaito ulyčios (dial. *u.li.č’a.s) Antalieptė Zr; Веліона 1584 (Spruogis: 39) = Veliuonà Jrb; Вильня 1575 (Spruogis: 54) = dial. *Vilnia, oggi Vilnius cittadina;

delle denominazioni indica una copia del relativo libro. Per esempio, la notazione KĮ N indica una copia del libro dei registri battesimali. Questi libri di copie furono trascritti dagli originali dai sacerdoti parrocchiali (rettori o vicari), su iniziativa delle autorità della diocesi di Vilnius, proprio alla fine del XVIII secolo.

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Wingis / P. PODBRZEŽENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Žascianek Žagarait ys pusty / WŁOŚĆ MASIADZKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mósėdis Skd e altri. Queste forme lituane possono essere dialettali o non dialettali. Possono essere registrate in casi diversi, persino collegate in modo particolare a una locuzione (testo) non lituana. Tuttavia, dalla registrazione in una fonte storica non lituana deve risultare chiaro che la forma dell'oiconimo è sicuramente lituana, propria del sistema linguistico lituano ed estranea al sistema di qualsiasi altra lingua. Una tale forma lituana in un testo straniero potrebbe essere considerata un prestito non adattato (lituanismo).

Senza alcun dubbio, tutti gli oiconimi lituani hanno (o hanno avuto) forme lituane. La maggior parte di tali forme lituane è primaria, poiché la maggior parte degli oiconimi deriva da altri nomi propri e comuni della lingua lituana ed è usata (o è stata usata) nell'area linguistica lituana. Solo alcuni oiconimi di origine non lituana potrebbero aver avuto, al momento della loro comparsa, una forma primaria non lituana, se gli immigrati non lituani avevano dato un nome non lituano a un luogo specifico e i lituani che vivevano nei dintorni avevano presto ripreso quel nome e lo avevano adattato secondo le regole della lingua lituana. Per esempio, il luogo in cui sorgeva una taverna è denominato de Kapanauza 1792 (Mlt KĮ VII: 109^a), de Kafenhauz 1793 (Mlt KĮ VII: 114), de Kaffenauza 1796 (Mlt KĮ VII: 134^a), oggi Kapanáuza Suginčiai Mlt; l'oiconimo Kafenhauz, derivato dal polacco kafenhaus «kafenhauz», si è trasformato in Kapanáuza nell'adattamento alla lingua lituana; pertanto quest'ultima forma lituana va considerata secondaria. Lo stesso vale per il caso di Jūrbarkas, derivato dal tedesco Jurgenborg, a sua volta derivato da Georgenburg (Vanagas 1996: 83). In questi e in casi simili si può parlare di lituanizzazione degli oiconimi di origine straniera, avvenuta quando i lituani conobbero un determinato oiconimo e cominciarono a usarlo essi stessi. Pertanto, anche tutti gli oiconimi lituani di origine non lituana presenti nell'area linguistica lituana hanno forme lituane, che possono essere registrate anch'esse in fonti storiche non lituane.

Le forme lituane degli oiconimi (e di altri onimi) costituiscono la parte più preziosa e affidabile del materiale della toponomastica storica. Sono fatti autentici della lingua viva, registrati nei documenti, che rispecchiano fedelmente la lingua parlata nei secoli passati dagli abitanti dei luoghi specifici. Tali forme lituane dovrebbero essere incluse nelle etimologie dei nomi di luogo, sebbene finora ciò sia stato fatto piuttosto raramente⁶. Esse possono servire da riferimento per chiarire diversi fatti di storia linguistica e di dialettologia.

Nelle fonti storiche si incontrano anche forme di oiconimi lituani registrate con evidenti errori ortografici. È facile correggerli e ricostruire la forma autentica dell'oiconimo. Se l'errore è chiaro (per esempio, se è stata omessa una lettera o se le lettere sono state scambiate), tale forma dell'oiconimo va considerata una forma lituana scritta erroneamente. Gli oiconimi lituani scritti con un errore evidente vanno trattati come quelli antichi

⁶ Una o due forme lituane sono state presentate nelle spiegazioni etimologiche dei nomi delle città da A. Vanagas (Vanagas 1996).

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parole scritte in modo errato nelle fonti lituane. Per esempio, nel caso di de Antalie-tes 1694 (Dgl KĮ II: 79^a), dovrebbe essere *Antalieptės: è stata omessa la lettera p; nel caso di Š: Nor-ma-čių 1611 (Jnš KĮ: 133^b), dovrebbe essere *Normančių, nominativo *Normančiai: è stata omessa la lettera n. Nel caso di de Normon-l-ė 1636 (Slnt KĮ: 31^a), = la forma dialettale è *Normon’tė; cfr. *Normančiai: la lettera t è stata scritta senza il trattino trasversale. Nel caso di Š: Zui-n-liu 1611 (Jnš KĮ: 130^b), dovrebbe essere *Žvilių: è stata inserita una lettera n non necessaria. Talvolta, nella forma registrata di un oiconimo, le lettere vengono scambiate di posto; per esempio, de villa Vntat-sk-nies 1739 (Lkm KĮ I: 105^a) – probabilmente un errore per la forma dialettale *Untalk’s’n’e.s.. In altri casi, quando le lettere sono scambiate, può trattarsi di metatesi, perciò le forme registrate vanno considerate lituane: de g-ri-butkiu ~1711 (Lnkv KĮ: 2^a) = *Gribudkių, oggi Girbutkiai a Linkuva, Pkr; Š. St-ri-peikiu 1607 (Jnš KĮ: 93^a) = *Stripeikių e Sioto St-ir-peikiu 1614 (Jnš KĮ: 162^a) = *Stirpeikių, oggi Stripeikiai, a Gataučiai, Jnš.

Nelle fonti storiche si trovano anche forme le cui morfemi sono in parte conservati in lituano e in parte modificate secondo le regole di lingue straniere; ciò impedisce di considerare lituane le forme in questione. Queste forme sono parzialmente slavizzate o germanizzate, ma hanno desinenze lituane, assenti nelle altre lingue. Tali forme sono appunto considerate forme ibride lituane di oiconimi. Sono intermedie: per alcuni tratti (in particolare la conservazione della desinenza lituana) sono più vicine alle forme lituane, per altri (morfemi modificati o non lituani) alle forme slavizzate o germanizzate. Il contenuto stesso del concetto di forma ibrida lituana di oiconimo è in parte diverso da quello del termine ibrido – «parola contenente morfemi di origine appartenenti ad altre lingue» (Gaivenis, Keinys 1990: 78). Una forma ibrida lituana di oiconimo è una forma in cui almeno un morfema, talvolta due, talvolta tutti i morfemi, t r a n n e l a d e s i n e n z a l i t u a n a, sono modificati secondo le regole di altre lingue oppure non sono lituani. È possibile anche il caso in cui, in una forma ibrida, tutti i morfemi lituani siano conservati, ma la fonetica sia in parte modificata per influenza di lingue straniere. Anche in questi casi, tuttavia, deve essere mantenuta inalterata la desinenza lituana della forma.

Casi in cui, nelle forme ibride degli oiconimi, un morfema lituano è sostituito da uno non lituano.

Nel caso di de Gryb-eniu⁷ 1683 (Mlt KĮ: 3^b), il morfema della radice gryb- è sostituito dal morfema non lituano gryb-, cfr. pol. grzyb «fungo», cognome pol. Grzybowski; gli altri morfemi (suffisso e desinenza) sono però lituani – cfr. la forma lituana de Grybeniu 1683 (Mlt KĮ I: 3^b) = *Grybenių⁸. Il prefisso lituano è sostituito da uno non lituano nei casi Pod-auksztoji 1901 (Volter: 176), Marijampolė – la forma lituana sarebbe *Paaukštoji; solo sulla base di Pod-kierocio parap. Łabanoro 1907 (Int ZK: 44^a) – litu-

7 Forme analoghe di parole comuni lituane si trovano anche nei monumenti della lingua lituana, cfr. t-rz-ilfdiezm tis (trenta) (Universitas 1991). 8 A causa dell’ortografia imperfetta, non sempre è possibile ricostruire la forma esatta, soprattutto se l’oiconimo non è giunto fino ai nostri giorni. In questo caso è ancora possibile ricostruire *Grybenių.

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tuana sarebbe *Pakeročio. Il suffisso lituano è sostituito da uno slavizzato nel caso del villaggio di Vaverany, parrocchia di Gierw-iat-u 1906 (Int ZK: 42ᵇ), cfr. Gervėčių, Gervėčiai (Bielorussia); è stato inserito un suffisso non lituano nel caso di Bebrušet-k-as, parrocchia di Maletų 1905 (Int ZK: 41ᵃ).

Casi di forme ibride in cui l’unico morfema lituano è la desinenza: Pagi Kozak-u 1601 (Jnš KĮ: 19ᵃ), cfr. cognome slavo Kozak – forma lituana Pagi Kazoku 1600 (Jnš KĮ: 12ᵃ) = *Kazokų, cfr. cognome lituano Kazõkas; da Marazówk-os 1903 (Int ZK: 36ᵃ); Nowodol-is 1901 (Volter: 216), Kybartai; da Nowosod-u 1910 (Int ZK: 49ᵇ); Podlubuwk-as 1901 (Volter: 128), Liubãvas; dal villaggio univico di Sos-nówk-os 1905 (Int ZK: 40ᵇ); Zasciank-as 1901 (Volter: 188), Fredà, Kn.

Casi in cui, nelle forme ibride degli oiconimi, la fonetica è modificata in misura limitata.

Nel caso di na Zascianku PA-c-iesartis nad Rzeką Cesarką / Wies Kaližė / Wlość Malatska 1731 (Inw KZ: 119), non si è evitata l’influenza fonetica della forma slavizzata pol. Cesarka (cfr. lituano Siesartis, fiume in Mlt e altrove, LUEŽ: 145). Questo mutamento fonetico non consente di considerare lituana la forma in questione. La forma lituana sarebbe *Pasiesartis o *Pasiesartys. Forme analoghe sono da O-rnionių 1903 (Int ZK: 37ᵃ), cfr. Arniónys Mlt; da Kolokoss-u 1908 (Int ZK: 45ᵃ), da Kollokoss-u 1909 (Int ZK: 46ᵇ) – in questo caso la fonetica è slavizzata e le geminate non sono caratteristiche dell’ortografia lituana; cfr. il pol. z wiosk. Kotokossy 1903 (Int ZK: 36ᵇ), oggi Kuolakãsiai a Inturkė, Mlt.

Negli oiconimi delle fonti prussiane si confondono le consonanti sonore e sorde. La consonante sorda [t] è resa con le lettere -dt- nel caso di Wan-dt-laukey 1584 (Pėteraitis: 432), cfr. *Vantlaukiai, in seguito Vantiškiai dv., k. Dárkiemis, Klišiai, Vykiškiai. In questo caso, dunque, si tratta di germanizzazione. Analogamente, la consonante sonora lituana [d] è resa con le lettere -tt- (il che costituisce una germanizzazione) nel caso di Wi-tt-gerey 1583 (Pėteraitis: 444), cfr. Vidgiriai || Lėgiai, Pilkalnis, Málviškiai⁹, Draugupėnai.

Si incontrano casi in cui la consonante lituana [s] è resa con le lettere sch, sz, da leggersi [š]: Antrau-sch-wey 1584 (Pėteraitis: 53), cfr. Antrausviai, Stalupėnai; Krucki-sz 1584 (Pėteraitis: 201), da ricostruire come *Krukis, *Krukys, in seguito Krukiai, Dárkiemis, Klišiai; de Gatakiemi-fz 1743 (Lkm KĮ II: 13ᵇ), oggi Gãtakiemis, Saldūtiškis, Ut, ecc. Questa resa di [š] va considerata germanizzazione (in Prussia) oppure slavizzazione (in Lituania). Per la resa della [s] finale di parola, si veda anche pp. 192–193.

Talvolta, all’inizio di parola, davanti a una vocale o a un dittongo, viene aggiunta la consonante [h], estranea alla lingua lituana: H-eygirey 1785 (Pėteraitis: 114), da ricostruire come lituano *Eigiriai, Eigarai, Ragainė, Būdviečiai – forme lituane Eyggarey 1625, Eygerey 1625 (Pėteraitis: 114); de H-ellu 1735 (Ut JĮ I: 9ᵃ) – forma lituana *Alių, Aliai, M外ckėnai, Ut. Anche in questi casi si tratta di forme ibride lituane di oiconimi. L’aggiunta della consonante [h] all’inizio di parola nelle fonti prussiane è una germanizzazione, in quelle lituane una slavizzazione.

⁹ V. Pėteraitis duoda šio vv. lytį Malviškas. Bet žr. (Razmukaitė, Vitkauskas 1994: 106).

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Una certa germanizzazione e slavizzazione si riscontra anche nei casi in cui in qualche morfema dell’oiconimo (radice, suffisso) un dittongo viene monottongato, benché in lituano di norma non lo sia: Abst-e-nischkej 1540 (Péteraitis: 55), in lituano sarebbe *Absteiniškiai, cfr. la forma successiva Abstainiai Stalupėnai, Eitkūnai; Na Zascianku... Ant-e-siatynis / Wieś Paszeksczie Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 127): la forma lituana dell’oiconimo registrato sarebbe *Ant(a)-ei-setinis (ant(a)- +Eisetas +-inis), cfr. Aišetas lago; siota Giedw-a-niu 1615 (Jnš KĮ: 165ᵇ), Pagi Giedw-i-niu 1599 (Jnš KĮ: 5ᵃ), Pagi Gedw-i-niu 1599 (Jnš KĮ: 5ᵃ), cfr. l’attuale Gedvainiai Stupurai Jnš; de villa J-o-n-i-kaiciu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ): la forma lituana è *Jauneikaičių, cfr. l’attuale Jauneikiai Pociūnai Jnš; Villae Jurda-ciu Advocati Zutaičia 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ), cfr. Aduo Zutaičia Pagi Jurday-ciu 1605 (Jnš KĮ: 62ᵃ) = *Jurdaičių, Jurdaičiai Buivydžiai Jnš; de Kird-y-key 1742 (Lkm KĮ II: 62ᵇ), cfr. l’attuale Kirdeikiai Saldutiškis Ut; de T-e-guilu 1673 (Lnkv KĮ: 40ᵃ), de [t-e-guilu 1679 (Lnkv JĮ: 12ᵇ), cfr. l’attuale Steigviliai Lauksodis Pkr; de [tryg-a-liszkis 1741 (Lkm KĮ II: 62ᵇ), cfr. l’attuale Strigailiškis Palūšė Ign; de Jot-e-niu 1682 (Rgv JĮ I: 126ᵃ), sarebbe la forma dialettale *Jotʹeinʹú, nella lingua standard *Jotainių, Jotáiniai Ramýgala Pn e altri. Le forme sottolineate vanno considerate ibride.

Nei documenti storici sono registrate forme che non sono mai state usate nella lingua viva. Si tratta di forme artificiali, sorte per errore o per altre ragioni e ottenute deformando quelle autentiche: de Padwadu 1685 (Mlt KĮ I: 11ᵇ), de Pa-daaru 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ), cfr. le forme lituane de Padwaru 1682 (Mlt KĮ I: 1ᵃ), de Padwaru 1686 (Mlt KĮ I: 16ᵃ) = *Padvar(i)ų, oggi Padvariai, Gied-rai čiai oppure Padvarys, Žalvariai Mlt e così via. Talvolta, quando la forma dell’oiconimo è deformata, è impossibile stabilire quale fosse quella autentica: de Brabradeļu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ); de mieluntu 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ); de Kowasiszku 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ); de Mugin-ciu 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ) e così via.

Sono considerate forme lituane degli oiconimi soltanto quelle che non differiscono dalle forme usate dagli stessi lituani oppure nelle quali è stato commesso un errore evidente (da trattare come parole scritte erroneamente nei testi lituani antichi). Le altre forme degli oiconimi, ibride¹⁰ o non autentiche, non sono da considerarsi lituane, anche se presentano una desinenza lituana.

¹⁰ Occorre ricordare che oggi alcune forme ibride o persino del tutto non lituane degli oiconimi sono ufficialmente riconosciute: Abruciovkà Šimónys Kp; Alekséjevka Lauksodis Pkr; Babiagūra Būda Prn; Budeviskas Jurgėžeriai Mrj; Chlopòvka Degučiai Zr; Čižovkà Noriūnai Kp; Dambráuka Igliáuka Mrj e altri; Dlužniavà Petriškiai Pn; Dukuvkà Bukónys Jon; Granicà Žalvariai Mlt; Jasnogūrka Kuniōnys Kdn e altri; Komisàrukvà Šimnas Al; Kalinuškà Kurkliai An; La-mantaúčižnà Gėlvonai Šr; Micháilovka Padubysys Šl; Novogrudkà Taruškos Pn; Petrovkà Daujėnai Ps; Podhaliampòlis Ubiškės Trak; Ramygolkà Truskavà Kdn; Ribičkis Čedasai Rk; Sla-budkà Baisógala Rd; Slučájus Kaniavà Vrn; Tomiluvkà Paąžuoliai Mlt; Veseluvkà Užusalial Jon, Giedraičiai Mlt; Vilénka Smálvos Zr; Vlōkiai Vandžiōgala Kn; Zaùlcai Semeliškės Trak e altri.

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La maggior parte delle forme degli oiconimi lituani registrate nei documenti storici della Lituania e della Prussia redatti in altre lingue è slavizzata, germanizzata o latinizzata.

Forme slavizzate: Sioto Czywilowo 1554 (LA: 102), cfr. l’attuale Čivẏliai, Suginčiai Mlt; Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101), в селе Кашейкахъ 1614 (OD IX: 130), cfr. l’attuale Kašeikiai Suginčiai Mlt; de Mazėle 1599 (Jnš KĮ: 1ª), cfr. l’attuale Mažėliai, Juodeikiai Jnš; de Pažkani 1683 (Mlt KĮ I: 3ª), de Pažkancy 1683 (Mlt KĮ I: 5ª), cfr. l’attuale Paškonys, Luokesà Mlt; de Pokryža 1774 (Dgl KĮ III: 50ᵇ), de villa Potkrýže 1774 (Dgl KĮ III: 51ᵇ), cfr. l’attuale Pakryžė, Daugailiai Ut; siota... Sakowiczow 1554 (LA: 101), cfr. l’attuale Šakiai Skudutiškis Mlt e altri; forme latinizzate: de Jodališkis 1679 (Lnkv KĮ: 14ª), cfr. l’attuale Sodėliškiai, Pašvitinys Pkr; de Degiaſis 1678 (Lnkv JĮ: 21ª), cfr. l’attuale Degėsiai, Gūostagalis Pkr; de Girpetriſ 1702 (Jnšk KĮ: 32ª), cfr. l’attuale Girpetriai, Pūšalotas Ps; de Kautakis 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ), cfr. l’attuale Kaulakiai, Luokesà Mlt; de Nebuvelir 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵇ), in lituano sarebbe *Nebuveliai; de Moletos 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ), cfr. l’attuale Molėtai e altri; forme germanizzate (in Lituania Minore): Agminischken 1542, Agminiscken 1554 (Pėteraitis: 108), cfr. il lituano Akmeniškiai Įsrutis; Dröwerincken 1554 (Pėteraitis: 108), cfr. il lituano Dravininkai Stalupėnai, Katniava; Trussken, Drussken 1584 (Pėteraitis: 109), cfr. il lituano Druskiai Stalupėnai; Lenkaitſchen 1785 (Pėteraitis: 223), cfr. il lituano Lenkaičiai Įsrutis; Nemersdorff 1554, Nemerskiemen 1785 (Pėteraitis: 264), cfr. il lituano Nėmerkiemis bžk. Gumbinė; Skerstupōnen 1584 (Pėteraitis: 355), cfr. il lituano Skersupėnai Stalupėnai; Thomaten (Pėteraitis: 108), cfr. il lituano Tumaiciai k Pakalnė, Gàstos; Szurlig Michel (Pėteraitis: 108), cfr. il lituano Žiurlikai k. Klaipėda, Kretingalė, Nėmirseta e altri.

Il grado di adattamento degli oiconimi lituani varia da una fonte all’altra: alcune forme sono adattate in misura minima (è stata modificata soltanto la desinenza della parola, il morfema più vulnerabile), altre in misura maggiore e altre ancora sono state completamente sostituite o rielaborate (morfologicamente e foneticamente). Le forme adattate in misura minima sono le più importanti. In assenza di qualsiasi dato, le forme non lituane degli oiconimi nei documenti antichi costituiscono l’unica attestazione dei nomi dei luoghi giunta fino a noi. Pertanto, in alcuni casi queste forme sono importanti; in altri, quando ricorrono più volte e non forniscono informazioni aggiuntive, il loro valore è piuttosto limitato.

La comparsa delle forme lituane degli oiconimi: cause, luogo, tempo

Nel XIII–XV secolo, forse persino all’inizio del XVI secolo, i toponimi della Lituania venivano per lo più trascritti da stranieri; pertanto, quasi tutte le loro forme erano non lituane (slavizzate,

(LATSŽ II). Tali o simili oiconimi sono del tutto estranei all’onomastica lituana, poiché non sono sorti sulla base della lingua lituana.

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germanizzate e così via), spesso deformate, benché vi siano alcune eccezioni¹¹. Tuttavia, nella lingua parlata, i lituani usavano senza dubbio soltanto le forme usuali dei propri toponimi e antroponimi (cfr. Maciejauskienė 1994: 27).

Dalle fonti storiche esaminate emerge che le forme lituane dei toponimi (del Granducato di Lituania e della Prussia) cominciarono a essere registrate più diffusamente nelle fonti storiche nel XVI secolo. Il XVI secolo costituisce dunque una sorta di spartiacque nella grafia dei toponimi storici lituani (in particolare degli oiconimi). La comparsa e l’uso di forme lituane dei toponimi nelle fonti storiche del XVI secolo coincidono approssimativamente, sul piano cronologico, con la più ampia diffusione delle forme lituane degli antroponimi¹² (cfr. Maciejauskienė 1994: 26; 1997: 111–126). Pertanto, nel discutere la comparsa delle forme lituane degli oiconimi, occorre considerare anche quella delle forme lituane degli antroponimi nei documenti storici, poiché esistono alcune regolarità ortografiche comuni.

La maggiore diffusione delle forme lituane degli oiconimi in fonti non lituane va messa in relazione con i grandi cambiamenti avvenuti nella vita della Lituania e della Prussia nel XVI secolo e con il più attivo coinvolgimento degli stessi lituani nelle attività delle diverse istituzioni statali, scientifiche ed ecclesiastiche, che richiedevano istruzione, competenze e conoscenza della cultura dell’Europa occidentale.

Con il mutamento dell’ordinamento statale, a partire dalla prima metà del XVI secolo i documenti prussiani cominciano a riportare forme lituane degli oiconimi e, in parte, si abbandona la tradizione di germanizzazione dei toponimi lituani, durata due secoli e mezzo, formatasi e consolidatasi durante il periodo dell’Ordine. Le forme lituane degli oiconimi comparse nella prima metà del XVI secolo nelle fonti prussiane sono l’esatto contrario delle forme lituane degli oiconimi germanizzate e deformate nelle cronache dei crociati e in altre fonti dei secoli XIII–XV e dell’inizio del XV. Secondo i dati attualmente disponibili, nella Prussia del XVI secolo (nel territorio della Lituania Minore) sono stati individuati più di cento oiconimi distinti di cui sono state registrate anche le forme lituane¹³. Sembra che questi esempi provengano da fonti di carattere amministrativo.

Le forme lituane di quindici oiconimi dei dintorni di Įsrutis, Gumbinė, Pilkalnis e Stalupėnai sono già registrate nel 1539–1542, cioè prima che in Prussia si diffon-

¹¹ Anche nelle fonti di quel periodo si incontrano forme toponimiche che si potrebbero considerare lituane; cfr. gli oiconimi: lappeberze 1371 (SRP II: 99) = *Šlapiaberžė, oggi Šlapabėržė a Dotnuvā Kdn, von Werszaka bis in des koniges hoff czu Cannewa 1384 (SRP II: 699), von Canewa 1384 (SRP II: 699) = oggi Kaniava Kaniavà Vrn; idronimo: eyn flies vnd heist Pellesa 1385 (SRP II: 703) = Pelesà, affluente del Katrõs (oggi in Bielorussia), die Katra 1371 (SRP II: 703) = Katrà, affluente del Nemunas o dell’Ūla, die Wake 1371 (SRP II: 704), juxta aquam vulgariter Woke 1377 (SRP II: 589) = oggi Vókė, affluente del Neris, Mara 1462 (KD: 66), fiume, Lebeda 1463–1467 (KD: 58), affluente del Nemunas, Dzisna 1498 (KD: 26) = in dialetto dz'isna, lett. Dysna, affluente della Dauguva, Dziwa 1463–1479 (KD: 26) = in dialetto dz'itvà, lett. Ditvà, affluente del Nemunas, ecc.

¹² Si intendono soltanto quelle fonti del Granducato di Lituania e della Prussia che contengono dati relativi al territorio abitato dai lituani.

¹³ Questi dati sono stati raccolti dallo studio di V. Peteraitis.

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furono messi in moto dai principali pionieri della letteratura lituana S. Rapolionis, J. Zablockis, A. Kulvietis e M. Mažvydas: essi giunsero in Prussia tra il 1542 e il 1546 (Biržiška 1990: 8, 24, 47, 79; Jovaišas 1996: 83). Il fatto che già nel 1539 siano state registrate le forme lituane di ben nove oikonimi indica che tali forme potrebbero essere state presenti in fonti precedenti, oggi perdute. Purtroppo, l’autore dell’articolo non dispone di ulteriori dati sull’onomastica della Lituania Minore della seconda metà del XV–inizio del XVI secolo.

Si deve ritenere che nel XVI secolo in Prussia una parte degli oikonimi lituani (assolutamente non tutti!) fosse recente e non fosse stata precedentemente registrata nei documenti; perciò se ne usavano soltanto le forme lituane, poiché quelle germanizzate, a quanto pare, non erano ancora comparse. Le forme lituane potevano essere trascritte dai funzionari di cancelleria sulla base delle indicazioni degli abitanti lituani del luogo, oppure dai tedeschi della Lituania Minore, dei quali, a quanto pare, più d’uno conosceva il lituano nel XVI secolo. Dopo la caduta dell’Ordine in Prussia, a quanto pare, alcuni scrivani (funzionari e sacerdoti) cambiarono, interrompendo così in parte le tradizioni dei precedenti scrivani dell’Ordine. Inoltre, si può ritenere che dopo la caduta dell’Ordine anche in Prussia (analogamente a quanto avvenne nel XVI secolo in Lituania) siano comparsi funzionari lituani, in grado di trascrivere le forme lituane degli oikonimi. Pare che alcuni di loro nel XVI secolo non conoscessero ancora il tedesco (Zinkevičius 1988: 12).

Le forme lituane degli oikonimi nei documenti prussiani anteriori alla comparsa del primo libro in lituano costituiscono uno degli argomenti a favore dell’ipotesi che anche qui, già all’inizio del XVI secolo, vi fossero persone che scrivevano in lituano. In seguito, a metà del XVI secolo, con il trasferimento in Prussia di un intero gruppo di protestanti lituani istruiti e con l’inizio degli studi dei lituani del luogo presso gli istituti di istruzione di Königsberg, le forme lituane si moltiplicarono notevolmente nelle diverse fonti prussiane.

Dalla registrazione dell’onomastica lituana nelle fonti del Granducato di Lituania del XV secolo si può dedurre che la maggior parte degli scrivani allora attivi in Lituania non fosse lituana. Si ritiene che all’epoca molti di loro «fossero persone la cui lingua materna era l’ucraino o il ruteno» (cfr. Jablonskis 1979: 224). Gli scrivani lituani del XV secolo (il cui numero probabilmente aumentò verso la fine del secolo) scrivevano nella lingua slava di cancelleria, forse qualcuno anche in latino. Pare che quasi tutti gli scrivani «latini» del XV–prima metà del XVI secolo, attivi nei magistrati delle maggiori città lituane (Vilnius, Kaunas) o presso le chiese, fossero anch’essi non lituani: «I sacerdoti giunti dall’Europa occidentale portarono con sé anche i propri scrivani latini, che inizialmente bastavano per le modeste necessità delle chiese» (Jablonskis 1979: 223). Pertanto, tra la fine del XV e l’inizio del XVI secolo gli scrivani lituani erano ancora pochi. Erano apprendisti, che assimilavano le tradizioni scrittorie di altre culture (slavi orientali, Europa occidentale) e vi si attenevano scrupolosamente. Per questo, nelle diverse fonti del XV secolo le forme non lituane degli oikonimi e degli antroponimi lituani venivano adottate sistematicamente. Per esempio, nella metrica lituana, la maggior parte dei cui atti era redatta nella lingua slava di cancelleria¹⁴, i toponimi lituani e

¹⁴ Questa tradizione risale ai tempi di Vytautas: «Vytautas aveva scrivani che scrivevano in latino, in russo, in due lingue tedesche – una usata in Prussia, l’altra in Livonia –, in arabo e probabilmente in ceco. Così, la cancelleria del granduca, appena organizzata, cominciò a scrivere in ben sei lingue.»; «La Lituania... adottò... l’atto della cultura orientale – l’atto russo.» (Jablonskis 1979: 221);

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le forme degli antroponimi sono fortemente slavizzate. È evidente che già nel XV secolo gli scrivani non lituani provenienti dalle terre degli slavi orientali instaurarono una tradizione solida e coerente di scrittura delle forme slavizzate dei toponimi e degli antroponimi lituani, sul modello della tradizione slava orientale. Questa tradizione fu seguita con notevole coerenza anche all’inizio del XVI secolo. Tuttavia, già dalla prima metà del XVI secolo la situazione cambiò sostanzialmente. Nella prima metà del XVI secolo, in Lituania (LDK) crebbe notevolmente il bisogno di testi scritti e di scrivani. Molti lituani, soprattutto appartenenti ai ceti superiori, impararono allora a scrivere e nelle cancellerie lituane comparvero numerosi scrivani lituani, che «cambiarono anche la lingua stessa dei documenti, introducendovi molti elementi lituani» (Jablonskis 1979: 224; cfr. inoltre Zinkevičius 1987: 122–123). Fu proprio allora che, per varie ragioni, si cominciarono a redigere inventari dettagliati delle tenute reali e, poco più tardi, anche di quelle private; vi furono registrati molti nuovi oikonimi e soprattutto antroponimi, che designavano persone non nobili (Maciejauskienė 1994: 31). In quei documenti, una parte degli antroponimi (in particolare i secondi elementi della denominazione, dai quali in seguito si svilupparono i cognomi) non veniva più scritta secondo le tradizioni di slavizzazione stabilite nel XV secolo.¹⁵ Pertanto, nel XVI secolo venne meno il sistema unitario e coerente di trascrizione dei toponimi e degli antroponimi lituani che nel XV secolo si era formato sul modello slavo orientale. In certi casi gli scrivani lituani iniziarono, consapevolmente o meno, ad abbandonare le tradizioni scrittorie di altre lingue, poiché cominciarono a scrivere a modo loro gli antroponimi lituani e, poco dopo, anche i toponimi, ricorrendo ai caratteri latini e alla cirillica per registrare le forme esatte, cioè lituane, dei toponimi o degli antroponimi. Tali esempi di trascrizione vanno considerati come a l c u n i d e i p r i m i t e n t a t i v i d i c r e a r e u n a p r o p r i a l e t t e r a t u r a l i t u a n a, poiché le forme esatte dei toponimi e degli antroponimi lituani sono f a t t i a u t e n t i c i d e l l a l i n g u a l i t u a n a. E, come si è discusso in precedenza, ve ne sono sia in Lituania (LDK) sia in Prussia già prima della comparsa dei primi libri in lituano.

«la maggior parte degli atti della cancelleria del granduca era redatta «in russo», cioè in ruteno» (LM 224/4: X).

¹⁵ Cfr. gli esempi di antroponimi (secondi elementi della denominazione) del XV e XVI secolo (Maciejauskienė 1991: 53–68). Nelle fonti del XV secolo redatte nella lingua slava di cancelleria, i patronimici erano formati con i suffissi slavi -ovič, -evič (le eccezioni erano molto rare) (Maciejauskienė 1994: 26). Tuttavia, già nel XV secolo si trova qualche patronimico lituano con suffissi lituani; si confrontino i patronimici di alcuni studenti originari della Lituania nei registri dell’Università di Cracovia: Joannes Woytonis plebanus de Butslaw 1421, Michael Jeczonis de Suderwi 1428, Alexius Girmontonis de Lyda 1445, Nicolaus Minczilonis de Augmonitski 1458, Albertus Mozeykonis de Gyedroythy 1460, Stanislaus Yvasconis de Eykysky 1484 (Biržiška 1987: 38–40). Se consideriamo queste forme patronimiche, se ne può dedurre che nel XV secolo una parte della nobiltà lituana non slavizzava ancora i patronimici. D’altra parte, va osservato che questi patronimici compaiono in un testo latino. Si può quindi anche supporre che non si tratti di patronimici, bensì di forme al genitivo singolare latinizzate di antroponimi, con il suffisso latino -onis; si confronti il corrispondente Glaponis Mons «monte di Glapo» (Glap-onis con il suffisso latino -onis) (Mažiulis 1988: 379).

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Le forme lituane degli oiconimi in Lituania sono state rinvenute soltanto nei registri distrettuali e parrocchiali dell’ultimo quarto del XVI secolo. Poiché non si sono conservate fonti anteriori di questo tipo, si può supporre che in Lituania esse abbiano iniziato a essere redatte un po’ prima, forse già verso la metà del XVI secolo. Le forme lituane di alcune decine di oiconimi sono state registrate in quaranta registri del tribunale territoriale di Raseiniai (Spruogis 1888). Nei singoli registri si trovano una o alcune forme lituane, mentre in alcuni non ve ne sono affatto. Nel 1599, le forme lituane di circa sessanta oiconimi furono registrate nei registri parrocchiali di Joniškis (1599–1621), relativi a un territorio compreso entro un raggio di circa 20 km da Joniškis. Forme lituane di singoli oiconimi ricorrono anche in altre fonti del XVI secolo: nel registro del tribunale del castello di Ukmergė (1597), nell’inventario delle proprietà ecclesiastiche della diocesi di Vilnius (1595) e così via. Pertanto, sulla base dei dati attualmente disponibili, in Lituania si conterebbero circa cento oiconimi diversi le cui forme lituane sono state registrate in fonti non lituane del XVI secolo. A eccezione di alcuni casi, tutti questi oiconimi provengono da diverse località della storica Samogizia. È possibile che le fonti storiche di altre regioni lituane contengano altro materiale analogo, ma finora sono state studiate poco.

Forme lituane di toponimi e antroponimi sono state rinvenute in testi redatti in diverse lingue: in slavo cancelleresco (XVI–XVII secolo), in latino (XVI–XVIII secolo) e in polacco (XVII–XIX secolo). Nei diversi documenti del XVI secolo si trovano non soltanto numerose forme lituane di toponimi e antroponimi, ma anche alcuni nomi comuni lituani¹⁶ e persino frasi lituane¹⁷ (cfr. Jablonskis 1941; Jablonskis 1979: 224–225; Zinkevičius 1987: 121–130; Zinkevičius 1988: 117–125, 146–151; per le frasi lituane in un testo latino, cfr. p. 138).

Dalla fine del XVI secolo, la creazione di un proprio sistema di istruzione influì in una certa misura sull’uso delle forme lituane di oiconimi e antroponimi nei documenti lituani. Nelle istituzioni scolastiche sorte allora — l’Accademia di Vilnius, i seminari e i collegi — si insegnava in latino. Perciò, già alla fine del XVI secolo, lo slavo cancelleresco cedette gran parte delle proprie posizioni negli ambiti della letteratura, della pubblicistica e della scienza al latino e, in parte, anche al polacco, pur rimanendo ancora

16 Nei diversi tipi di fonte i nomi comuni lituani cominciano a comparire all’incirca dalla seconda metà del XV secolo (Jablonskis 1941). Tuttavia, vanno considerati parole della lingua slava cancelleresca, prestiti lituanizzati, poiché sono scritti con desinenze non lituane. Tali forme di parole lituane corrispondono alle forme slavizzate di toponimi e antroponimi presenti nelle fonti non lituane dello stesso periodo.

17 Alcuni toponimi del XVI secolo, registrati con più parole, possono essere considerati frasi lituane, per esempio: Кальниче кальнасъ Ершекетейfine XVI secolo = *Kalnyčio kalnas Erškėčiai (dial. *Er's'k'et'ei) vs. Treigiai, distretto di Šiauduva; Куляцъ дирва Анткану брастань 1599 = *Kūlijos dirva ant kapų brastos, villaggio di Labardžiai, distretto di Káršuvas; Навяжась кальнасъ Антпялю Батакя 1584 = *Naudžiaus kalnas ant pjaunių Batakio, villaggio di Razgainiai, distretto di Viduklė; Поагла Капуретая Скнинимаст 1595 = *Po egle (dial. *agla) kepurėtaja skynimas, villaggio di Gaižuva, distretto di Vilkija (Spruogis 1888).

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lingua ufficiale dell’amministrazione (molti documenti furono redatti in essa tra la fine del XVI e la prima metà del XVII secolo).

All’incirca nella seconda metà del XVI secolo¹⁸ nel sistema cancelleresco lituano comparve un altro gruppo molto consistente di fonti: i registri parrocchiali. Si trattava di una novità nel Granducato di Lituania. In questi registri venivano annotati ininterrottamente gli oiconimi e gli antroponimi lituani (probabilmente la fonte più completa per questi onimi); erano redatti in latino e, più raramente, in polacco. Di conseguenza, l’ambito d’uso dello slavo cancelleresco continuò a restringersi.

Ogni parroco¹⁹ doveva registrare nei libri parrocchiali, in un arco di tempo piuttosto breve, quasi tutto il repertorio onomastico della propria parrocchia: oiconimi e antroponimi. A quanto pare, inizialmente i sacerdoti non avevano esperienza nel trascrivere oiconimi e antroponimi lituani in testi non lituani. Per le caratteristiche del loro lavoro (contatti costanti con persone di lingua lituana, uso del latino nelle registrazioni, uso limitato del polacco in provincia e inutilità del russo), molto spesso i sacerdoti annotavano nei registri le forme degli oiconimi e degli antroponimi comunicate dai parlanti lituani del luogo. Così, dalla fine del XVI secolo, e soprattutto nei secoli XVII–XVIII, nei registri parrocchiali furono registrate numerose forme lituane di oiconimi e antroponimi. Perciò il repertorio onomastico dei registri parrocchiali è assai più lituano di quello delle altre fonti scritte. Probabilmente contribuiva a ciò anche il fatto che i sacerdoti raccoglievano i dati onomastici direttamente dalla viva voce, mentre, per esempio, gli ufficiali giudiziari e gli amministratori delle tenute potevano ricevere una parte consistente delle informazioni tramite intermediari, indirettamente.

Alcune tendenze nella registrazione degli oiconimi lituani in diverse fonti dei secoli XVI–XVII sono illustrate dai seguenti esempi:

Čivy̌liai (2) villaggio di Suginčiai Mlt – Sioto Czywilowo 1554 (IA: 102), Pisan w czjwilach 1609 (Ukm PTA 13 887: 9^b), Sioto Czywile 1636 (Inw WC: 18^b), de Ciuil 1657 (Aln JĮ: 2^a), de Civile 1663 (Aln JĮ: 9^a), de Czyuili 1683(Mlt KĮ I: 3^a), de Czyuiliu 1684 (Mlt KĮ I: 8^b), de Cziuiliu 1685 (Mlt KĮ I: 13^b), de Czywiliu 1688 (Mlt KĮ I: 25^b), de [iuilu 1689 (Mlt KĮ I: 29^b);

¹⁸ L’autore dell’articolo non è riuscito a reperire dati più precisi sulla data in cui si cominciò a tenere i registri parrocchiali in Lituania. Tuttavia, nella visita della diocesi di Samogizia del 1579 si menziona che i registri erano tenuti a Vilkija, Veliuona, Butkiškė, Seredžius, Krakesė, Kražiai e Varniai (Vizitacija: 15, 17, 41, 67, 71, 99, 107, 183, 261), mentre non lo erano ad Ariogala, Betygala, Viduklė e Kaltanėnai (Vizitacija: 91, 117, 151, 215). Pertanto, nella seconda metà del XVI secolo, non tutte le chiese lituane disponevano affatto di registri parrocchiali.

¹⁹ Nelle città, per esempio a Vilnius, i registri di alcune chiese erano redatti non soltanto dai sacerdoti, ma anche dai sacrestani (Zinkevičius 1977: 41–43). In provincia, come mostrano le annotazioni autobiografiche dei registranti presenti in molti registri parrocchiali dei secoli XVII–XVIII, questi erano redatti soltanto dai sacerdoti (parroci o vicari); dove presso la chiesa sorgeva un monastero, vi provvedevano anche i monaci.

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Kašeikiai (2), villaggio di Suginčiai, Mlt – Sioto Koseykowiczy 1554 (IA: 101), ludzi Kożeykow 1554 (IA: 102), в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto koszėyki 1636 (Inw WC: 19ᵇ), Sioto Koszęyki 1681 (LI: 337), de Koſęyki 1690 (Mlt KĮ I: 36ᵃ), de Kaſęykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ);

Šakiai (2), villaggio di Skudučiškis, Mlt – siota... Sakowiczow 1554 (IA: 101), de zukutancy 1658, (Aln JĮ: 3ᵇ), de ſzakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ).

Le forme Sioto Czywilowo²⁰ 1554 (IA: 102), oggi Čivẏliai, siota... Sakowiczow 1554 (IA: 101) = *Šakenai, oggi Šakiai; Sioto Koseykowiczy 1554 (IA: 101) = *Kašeikenai, oggi Kašeikiai, mostrano come, a metà del XVI secolo, secondo la tradizione slava orientale, venissero trascritti (fortemente slavizzati) gli oiconimi lituani. Non è così semplice ricostruirne le forme lituane.

Più tardi, all’inizio del XVII secolo, le forme degli stessi oiconimi erano già più vicine a quelle lituane: Pisan w cziwiliach 1609 (Ukm PTA 13887: 9ᵇ), Sioto Czywile 1636 (Inw WC: 18ᵇ), de Ciuil 1657 (Aln JĮ: 2ᵃ), de Civile 1663 (Aln JĮ: 9ᵃ), de Czyuili 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵃ), Sioto koszęyki 1636 (Inw WC: 19ᵇ), в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto Koszęyki 1681 (LI: 337), de Koſęyki 1690 (Mlt KĮ I: 36ᵃ) – cfr. oggi Čivẏliai, Kašeikiai.

Le forme registrate alla fine del XVII secolo non differiscono da quelle in uso oggi, perciò si possono considerare lituane: de Czyuiliu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵇ), de Cziu iliu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ), de Czywiliu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ) = *Čivylių (gen. pl.);

²⁰Va osservato che nelle fonti più antiche, redatte nella lingua slava di cancelleria, i suffissi lituani -ait-, -ėn-, -ūn- e simili dei toponimi derivati da antroponimi sono sostituiti dai suffissi slavi -ovič-, -evič-. È certo che nel linguaggio parlato i lituani usavano soltanto i propri suffissi (per i nomi personali lituani con suffissi patronimici slavi -ovič-, -evič-, cfr. Zinkevičius 1987: 134–135; Maciejauskienė 1994: 24–31). Nel caso di Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101) troviamo il suffisso slavo -ovič-. La forma lituana di questo oiconimo nel XVI secolo doveva essere *Kašeikenai; cfr. gli antroponimi Symon Kayszikienas de uilla Łahu̇cie 1663 (Aln JĮ: 12ᵃ), Andreas kaſzykienas de Leluici 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵇ) = *Kašeikėnas. Al processo di caduta dei suffissi patronimici, caratteristico dei cognomi lituani, è legato anche il mutamento delle forme di alcuni oiconimi suffissati derivati da antroponimi: nelle fonti successive tali oiconimi sono scritti senza suffissi: cfr. Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101), che corrisponderebbe al lituano *Kašeikenai – в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto koszęyki 1636 (JWC: 19ᵇ), che corrisponderebbe al lituano *Kašeikiai, de Kaſęykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ) = *Kašeikių, Kašeikiai Suginčiai Mlt; siota... Sakowiczow 1554 (LA: 101), che corrisponderebbe al lituano *Šakenai – de ſzakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ) = *Šakių, Šakiai Skudučiškis Mlt; de zukutancy 1658 (Aln JĮ: 3ᵇ), che corrisponderebbe al lituano *Šakalėnai – de ſzakale 1743 (Ktk KĮ I: 36ᵃ), che corrisponderebbe al lituano *Šakaliai, oggi Šakiai Skudučiškis Mlt; cfr. inoltre de Ginutany 1708 (Lkm KĮ I: 3ᵇ), che corrisponderebbe a *Ginutėnai – Ginuciey 1741 (Lkm KĮ II: 8ᵃ) = oggi Ginučiai Linkmenys Ign; Pagi Jauneikayciu 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ) = *Jauneikaičių, nom. pl. *Jauneikaičiai – Siota jauneikiu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Jauneikių, oggi Jauneikiai Pociūnai Jnš; de uillā Skaraičių 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ) = *Skaraičių, nom. pl. *Skaraičiai – oggi Skariai Kępaliai Jnš; Kadeūkame 1595 (Spruogis: 112) = dial. *Žadėkaitė – oggi Žadėkiai Padėvytis Šil ecc. Sulla caduta dei suffissi patronimici nei cognomi (Maciejauskienė 1994: 7) e sui suffissi analoghi negli oiconimi (Vanagas 1996: 225–226).

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de Kaſžeykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39^b) = *Kašeikių (gen. pl.); de ſžakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2^a) = *Šakių (gen. pl.).

Questi esempi provengono dal territorio delle ex parrocchie di Molėtai e Kuktiškės (oggi parrocchia di Suginčiai). Mostrano come, abbandonando il modello della tradizione slava orientale e affermandosi una più recente tradizione di trascrizione polacca, le forme degli oiconimi nei documenti storici non lituani siano cambiate gradualmente. In questo caso le forme lituane furono registrate per la prima volta soltanto alla fine del XVII secolo. In diverse zone della Lituania il periodo della loro registrazione è stato diverso (XVI–XVIII secolo). Se nel XVI–XVII secolo si fosse passati dalla lingua slava di cancelleria alla lingua lituana, senza dubbio già nel XVII secolo avremmo avuto nei documenti storici una toponimia alquanto pura in lituano.

Fonti delle forme lituane degli oiconimi

Esistono molte fonti storiche nelle quali sono state rilevate forme lituane di oiconimi. In base al materiale esaminato, si possono individuare tre criteri principali per classificare le fonti storiche: 1) la natura della fonte stessa: registri parrocchiali, registri dei tribunali distrettuali, documenti delle tenute (qui rientrerebbero gli inventari), la Metrica lituana, elenchi, carte e piante, vari studi (filologici, etnografici), documenti amministrativi (decreti delle autorità, giuramenti, atti), dizionari e repertori, ecc.; 2) manoscritto o pubblicazione; 3) la lingua in cui è stata redatta la fonte. Questa classificazione si basa sul materiale esaminato dall’autore dell’articolo. Dopo aver esaminato un maggior numero di fonti, si potrebbe proporre una classificazione un po’ diversa e più dettagliata.

Qui si presenta una rassegna delle fonti non lituane secondo il primo criterio. Le fonti lituane (quelle che contengono oiconimi scritti in lingua lituana) sono presentate separatamente.

Registri ecclesiastici

Gli antichi registri delle chiese lituane²¹ (XVI–XVIII secolo) sono fonti storiche preziose, perché vi si trovano probabilmente più forme lituane di oiconimi che altrove. In alcuni di questi registri – quelli di Joniškis (KĮ, 1599–1621), di Molėtai (KĮ, JĮ, 1681–1692) – le forme lituane degli oiconimi sono usate sistematicamente. Anche nei registri di Plungė (KĮ, JĮ, 1615–1660) sono state rilevate circa un centinaio di forme diverse di oiconimi, delle quali sono annotate anche le forme lituane; nei registri di altre chiese se ne trovano alcune decine, una dozzina o solo poche. Complessivamente, in circa trenta registri ecclesiastici sono stati individuati circa 800 oiconimi diversi, dei quali sono annotate anche le forme lituane. In quei registri le forme lituane di alcuni oiconimi compaiono persino diverse decine di volte, quelle di altri una dozzina o poche volte, e quelle di altri ancora una sola volta. Si può dunque affermare che almeno in una parte dei registri ecclesiastici non ancora esaminati…

²¹Si intende la parte della Lituania che faceva parte della LDK.

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…potrebbero comparire anch’essi forme lituane di questo tipo. Tuttavia, vi sono registri nei quali non è stata rilevata neppure una forma lituana, per esempio quelli di Alantós (KĮ, JĮ, 1656–1665), Dievėniškės (1696–1717), Pabėržė, distretto di Vilnius (resti conservati di due KĮ, 1610–1612 e 1709–1712), Rokiškis (KĮ, 1684–1706), e il registro JĮ della chiesa dei Bernardini di Vilnius (1688–1757), oltre ad altri. Gli oiconimi (e gli antroponimi) presenti nei registri ecclesiastici del XVII–XVIII secolo dell’area meridionale della Lituania esaminati (Aukštadvaris, Dievėniškės, Merkinė, Seirijai) sono più slavizzati di quelli dei registri delle chiese situate a nord dei fiumi Neris e Nemunas. Eppure anche nei registri delle chiese della Lituania meridionale si trovano, benché in numero esiguo, forme lituane di oiconimi.

Nei registri delle chiese di Daugailiai, Dotnuva, Linkmenys, Linkuva, Plungė, Salantai, Videniškiai e di altre località, le forme lituane degli oiconimi compaiono soltanto in determinate pagine, in corrispondenza di un improvviso avvicendamento del sacerdote o del monaco scrivano. In questi casi, in tutto il registro si usano forme non lituane degli oiconimi, mentre in una, in alcune o in una dozzina di pagine abbondano anche le forme lituane. Si è osservato che tali casi sono un po’ più numerosi intorno al 1709, quando la peste potrebbe aver causato il ricambio di molti scrivani dei registri ecclesiastici. È probabile che sia così che, intorno al 1710, forme lituane di oiconimi siano comparse nei registri di Dotnuva e Linkuva. Nei registri delle chiese di Antalieptė, Alantós, Inturkė, Klovainiai, Kupiškis, Utena e, in parte, Linkmenys e Plungė, oltre che in quelli di altre località, forme lituane isolate di oiconimi sono disseminate in tutto il registro e non è altrettanto facile individuarle.

Va osservato che nei registri di alcune chiese sono annotate parole comuni lituane:

Baptisatus est Georgius Mathiæ Terebitda et Catharinæ de Tyteyki Patrini Petrus Plitnikonis de Nowosady et Elizabeth iszdutkera (=figlioccia) Jarostawa de Tyteyki 1674 (Rgv KĮ I: 35^b); Augustus Berzdzias (=sterile) Jatowy 1684 (Rgv KĮ I: 129^a), cioè un mese vuoto, senza alcun battesimo annotato; Contraxit S. Matrimonium’ d. 9 Adamus Gilis de ſeyry cu’ Mariana Keriunkiewiu... de Agariny Præsente testes Thomasz Gilis de Teyzow et Adamus Darbielucis funus (=figlio) 1685 (Srj JĮ: 12a); nec non Gertrudis uel littuiszkai (=in lituano) Gendruta Jokuba’s kuze uxor omnes de Janiszki 1599 (Jnš KĮ: 1^a). La forma lituanizzata di una parola comune (un prestito), *parapija, si trova nel caso De Villa dicta Petnicies Paraphia Jzaukianensi 1670 (Krž KĮ: 200^a).

Nel registro KĮ di Joniškis (1599–1621), esaminato più avanti separatamente, sono state rilevate alcune frasi lituane. All’inizio del registro, dove si usano sistematicamente le forme lituane degli oiconimi, sono annotate le frasi: Nuo senos Konarzewskienes 1599 (Jnš KĮ: 3^b) = *dalla vecchia Konarževskienė; De Onuszaicziu iš walsčiaus upites 1599 (Jnš KĮ: 3^b) = *Onušaičiai del distretto di Upytė; Kuisaýciu Kuniga Kleboną 1599 (Jnš KĮ: 4^a) = *del prete parroco di Kuisaíčiai (dial. *kun’iga k’lebona). Il sintagma lituano si trova nel caso cu’ Elisabeth Bieliczu isz Toukielu 1688 (Ant JĮ: 145^b) = [con] *Bielyčia (dial. *B’ė.l’ič’ų) di Taukelius.

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Va inoltre richiamata l’attenzione sul nome personale *Žemėpatuitis, che potrebbe essere collegato al nome della divinità lituana Žemėpatis: Infans Magdalena Stanislai Žemepatuitis de Jucie S. Girdžjuny 1615 (Jnš KĮ: 173^a).

Nel margine interno della pagina 48^a del KĮ VII di Molėtai (1776–1797) sono state rilevate tracce di testo lituano.²²

I registri ecclesiastici (KĮ di Joniškis, KĮ I di Molėtai, JĮ II), nei quali le forme lituane degli oikonimi sono particolarmente abbondanti, vanno esaminati separatamente, poiché si distinguono nettamente da fonti analoghe.

Il più antico registro di annotazioni ecclesiastiche in Lituania noto all’autore dell’articolo è il KĮ di Joniškis (1599–1621). Questa fonte, ai fogli 1–80 (1599–1606) e 195–222 (1617–1618), è scritta in latino; ai fogli 80–195 e 222–271, in polacco. In tutto il registro sono scritti in latino i nomi degli anni e dei mesi, così come le annotazioni latine ai fogli 236, 269 e 271 relative alle persone che avevano ricevuto la comunione e il sacramento della cresima; al secondo foglio (1599) si trova un’annotazione in polacco riguardante un neonato malformato. Dalla grafia è chiaro che il registro fu scritto da quattro o cinque persone. Nessuna di loro vi annotò mai il proprio cognome. Le registrazioni dei battesimi sono molto disomogenee e il loro ordine di redazione fu modificato più volte. In una dozzina di fogli del registro non sono riportati oikonimi; in una parte del registro sono riportati soltanto i nomi delle persone (senza il secondo elemento della denominazione).

Nel KĮ di Joniškis (1599–1621) sono stati rilevati circa 200 oikonimi distinti, dei quali sono attestate anche le forme lituane. Quasi tutte queste forme sono al genitivo plurale. All’inizio della fonte, nel 1599 (pagine 1–6), si trovano 75 forme lituane di oikonimi (70%) e 32 non lituane (30%), di cui 27 slavizzate e 5 latinizzate. In 71 casi le forme lituane sono scritte al genitivo plurale (Pagi Bujwidžiu, de Ville Norunu ecc.); in due casi al nominativo singolare De Skirkawa, de Norkawa, e in due casi al genitivo singolare (ville Jwoszkia, Witucia Mikucia Villce). Alcune forme di oikonimi sono slavizzate: de Mažele, de avla Juskayci, Pagi Lepari, Pagi Ežeki, Pagi²³

A quanto pare, per rinforzare il registro vi fu incollata una striscia di carta blu larga 1 cm, che va dalla sommità alla base del foglio. Ruotando il registro perpendicolarmente, sulla striscia si possono leggere queste parole: yr darbus musu; myslis, zadzius. Una striscia blu identica è incollata a pagina 49^a. Sulla striscia vi era un testo che, purtroppo, non è possibile leggere con certezza, ma che potrebbe essere stato parte di un testo lituano. Entrambe le strisce sono incollate nel punto del registro in cui sono stati annotati i battesimi del 1784. La carta blu, simile a quella usata per le strisce, veniva impiegata nei registri ecclesiastici di Molėtai intorno al 1790–1820. Il testo, di cui nel registro in questione sono sopravvissute esigue tracce, potrebbe risalire a quel periodo. È possibile che quel testo lituano sia stato scritto verso la fine del XVIII o all’inizio del XIX secolo, probabilmente proprio a Molėtai. Lo indicherebbe la forma dialettale zadžius. I frammenti superstiti potrebbero indicare che si trattava di un sermone. Nel 1832–1833, durante il riordino dei registri ecclesiastici, il testo in questione fu tagliato a strisce; queste furono incollate per rinforzare il registro, giungendo così fino ai nostri giorni.

²³ Includendo gli stessi oikonimi ricorrenti e le forme degli stessi che si ripetono.

²⁴ Si confrontino inoltre altri oikonimi della Lituania settentrionale: Keravà (2) villaggio di Velžys Pn, de uilla Linkawa 1618 (Jnš KĮ: 218^b), oggi Linkuvà (3^b) cittadina di Pkr.

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Mateykow, Paga Trapaciow, Pagi Jauneikiow, Pagi Taukunow e così via. Il nome della città di Joniškis è registrato in forma slavizzata 12 volte (de Janiszki, de Janiszkie, de oppido Janiszki e simili). In cinque casi Joniškis è indicato con una forma aggettivale latinizzata (omnes Janisc’eses²⁵, de Janissce’el, pauperum Janiscensi, cuius Janisce’sis, ex opide Janiscensi). Nella fonte la forma lituana di Joniškis non è mai registrata. Se si escludono le forme slavizzate e latinizzate del nome Joniškis, rimangono 75 forme lituane (83,3%) e 15 slavizzate (16,7%) degli oikonimi. Occorre inoltre considerare che nel medesimo anno 1599 per alcuni oikonimi furono usate sia forme lituane sia slavizzate. Si può dunque affermare che nel 1599 nei registri parrocchiali di Joniškis sono impiegate esclusivamente forme lituane. Tuttavia, nel 1607 (pagine 88ᵃ–98ᵃ) il rapporto tra le forme è mutato a svantaggio di quelle lituane: ne sono state trovate soltanto 19 (12,75%), quelle slavizzate sono ben 126 (84,56%) e quelle non del tutto chiare 4 (2,68%) (Šiota Jauneikia, Woyita Dwihuitcia Š Dwelucia, W. Balciuna Šiota Giminena, Woyta Kirny Šiota Narbuta). Nei restanti 36 casi non è indicato il nome di una località specifica, ma si scrive che le persone giunte provengono dalla città (Z miasta), dal distretto (Župickiego Powiatu), che sono sudditi di un qualche signore (poddany X Biskupa, Poddany Pana Woiny, Poddany Pana Jaracz(k)iego ir t.t.), che dipendono da un va it (Woyta Kirnaicia, Woyta Balczuna e simili), oppure se ne indica l’appartenenza di ceto (Boiarow, 3boiarow e simili). Nel 1612 (pagine 135ᵃ–145ᵃ) le forme lituane degli oikonimi tornano a essere più frequenti: se ne contano ben 78 (30,95%), quelle slavizzate sono 92 (36,50%) e quelle incerte, scritte con la desinenza -ia, (-ia), ben 82 (32,53%). Nei restanti 42 casi, come già discusso, non è indicato il luogo di residenza. Con frequenza maggiore o minore, le forme lituane degli oikonimi continuano a essere usate nel registro in questione fino al 1617 (foglio 195). Nel periodo 1617–1620 (fogli 195–231) si trova ancora qualche oikonimo di cui è registrata anche la forma lituana. Verso la fine del registro, negli ultimi trenta fogli circa (1620–1621), non si rileva alcuna forma lituana: tutti gli oikonimi sono ormai slavizzati.

I registri battesimali e matrimoniali di Molėtai (1682–1692) furono redatti dal parroco di Molėtai Jonas Kazimieras Bržeževskis, che nella fonte in questione appose molte volte la propria firma in latino Joannes Casimirus Brzezewski Parochus Malatensis. In alcune pagine della fonte compaiono annotazioni di un’altra mano, ma sono poche. In questo registro la struttura delle annotazioni è ormai chiaramente consolidata: sono tutte in latino e seguono uniformemente le formule corrispondenti delle registrazioni di battesimo o di matrimonio.

Nei registri battesimali di Molėtai I e nei registri matrimoniali di Molėtai II (1682–1692) sono stati rilevati circa 250 oikonimi distinti; per circa 150 oikonimi sono registrate anche forme lituane. Nella fonte in questione quasi tutte le forme lituane, come nei registri battesimali di Joniškis, sono al genitivo plurale. Le forme lituane degli oikonimi sono numerose nelle registrazioni di ogni anno, sebbene non manchino alcune oscillazioni da un anno all’altro. Nel 1683, nelle registrazioni di battesimo

²⁵ Cioè Janiscenses.

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nei registri (pagine 2ª–7ª) sono state trovate 117 forme lituane degli oikonimi²⁶ (53,42%), 98 forme slavizzate (44,75%); tra queste, il nome di Molėtai, scritto de Malaty 28 volte (12,78%); due forme ibride (0,91%), per le quali si veda pp. 5–7 (de Sumuncių, de Mandunu); due forme incerte (0,91%) (de Jodeni... finale della parola danneggiata, de Brabradesių – forma autentica incerta); in sei casi non è indicato il luogo di residenza specifico (de districtu Uilcomirienſi, de Palatinatu Vilnensi e simili). Nelle registrazioni di battesimo del 1686 (pagine 13ª–18ª) sono state trovate 50 forme lituane degli oikonimi (41,32%) e 70 forme slavizzate (57,85%); tra queste, il nome di Molėtai, scritto de Malaty 27 volte (23,31% di tutte le forme registrate quell’anno); un caso incerto, un oikonimo sbiadito e illeggibile (0,86%); in tre casi è indicato non un luogo di residenza specifico, ma un distretto o una provincia. Nelle registrazioni di battesimo del 1689 (pagine 28ᵇ–35ᵃ) sono state trovate 77 forme lituane degli oikonimi (38,8%) e 96 forme slavizzate (48,8%); tra queste, il nome di Molėtai, scritto de Malaty 27 volte (13,6%); tre forme latinizzate (1,5%) (de Moletos); 22 forme incerte (11,1%) (i margini dei fogli sono stati rosicchiati dai topi e in alcuni punti sono deteriorati, perciò non è possibile leggere tutti gli oikonimi; non è possibile determinarne la forma autentica nei casi de mieluntu, de Kowasiszku, de Mugincu); in 14 casi è indicato non un luogo di residenza specifico, ma un distretto o una provincia. Nelle registrazioni di battesimo del 1690 (pagine 35ª–38ᵇ) sono state trovate 84 forme lituane degli oikonimi (51,85%) e 75 forme slavizzate (46,29%); tra queste, il nome di Molėtai, scritto de Malaty 30 volte (18,51%); una forma latinizzata (0,61%) (de Kautakis); due forme incerte (1,23%) (un oikonimo è sbiadito; non è possibile determinarne la forma autentica nel caso de Larzadyzszu); in due casi è indicato non un luogo di residenza specifico, ma un distretto o una provincia; una volta è annotato che la persona proviene dalla Russia (de Ruthenia).

Le forme slavizzate degli oikonimi prevalgono di poco nelle registrazioni dei quattro anni: sono 329 (49,77%), mentre quelle lituane sono 328 (49,62%) e quelle latinizzate 4 (0,60%). Se escludiamo tutti i casi di de Malaty, che nel periodo considerato sono 102 (15,43%), il rapporto tra forme lituane e non lituane cambia notevolmente: 328 forme lituane (59,09%), 223 slavizzate (40,18%) e 4 latinizzate (0,72%).

Come mostrano i registri battesimali di Joniškis e di Molėtai I, si osserva la tendenza a registrare forme non lituane dei nomi dei centri parrocchiali. Per esempio, nei registri battesimali di Molėtai I e nei registri matrimoniali di Molėtai II (1682–1692), le forme slave del nome Molėtai de Malaty sono registrate circa 250 volte, le forme latinizzate de Moletos tre volte, e quelle lituane – de Malatu 1691 (Mit KĮ I: 39ᵇ), de Maletu 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ) = e simili. *Ma.lėtu. – soltanto due volte. Nei registri battesimali di Joniškis, come già osservato, la forma lituana del nome Joniškis non compare mai. È evidente che il centro parrocchiale aveva uno status diverso da quello delle altre località e che le tradizioni relative all’uso del suo nome erano differenti.

Anche nei registri battesimali di Molėtai I e in quelli matrimoniali di Molėtai II (e in altre fonti) si osserva una netta tendenza a registrare esclusivamente forme slavizzate (con rarissime eccezioni) dei nomi di città e cittadine, delle maggiori tenute nobiliari-

²⁶ Incluse le stesse forme ripetute.

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forme: de Vciany – Utenà, De Kurkli – Kurkliai mstl., de Jnkėtry – Inkėtriai dv., de Łobonary – Labanóras mstl., de Antopunci – *Antāpunt- dv., de Łowmiany – Lauménai dv., de Lelijzki – Liliškiai dv., de Vntanijzki – *Untanišk- plv., de Quanty – dab. Alantà mstl., dv. e così via. I nomi lituani sono registrati più spesso per i villaggi, soprattutto quelli situati nelle parrocchie limitrofe, più lontani, meno noti o di recente fondazione.

I registri parrocchiali di Joniškis, il primo di Molėtai e il secondo di JĮ mostrano che nei libri di alcune chiese di provincia erano state registrate molte forme lituane di oikonimi. Si può supporre che tra la fine del XVI e l’inizio del XVII secolo esistessero altri libri di registrazione redatti in modo uguale o simile. Purtroppo, molti registri ecclesiastici di quell’epoca non sono giunti fino a noi.

I n v e n t a r i d i m a n o r i e p r o p r i e t à f o n d i a r i e

Va inoltre osservato che alcune forme lituane di oikonimi compaiono anche nei documenti delle proprietà fondiarie lituane, soprattutto negli inventari. Tuttavia, rispetto ai registri delle chiese, sono meno numerose. I documenti delle proprietà fondiarie sono molto abbondanti, ma in ciascun documento sono registrati soltanto i nomi dei luoghi appartenenti a una determinata proprietà. Nel descrivere i confini delle proprietà, venivano registrati anche i nomi dei luoghi appartenenti ad altre proprietà vicine. Si è rilevato che gli oikonimi presenti nei registri ecclesiastici e negli inventari delle proprietà fondiarie della stessa zona non coincidono del tutto. I nomi dei poderi isolati, le cui forme lituane sono registrate negli inventari delle proprietà fondiarie, spesso non compaiono nei registri ecclesiastici dello stesso periodo (per esempio, nelle parrocchie di Molėtai, Kuktiškės e altre).

È stato possibile reperire inventari di proprietà fondiarie lituane che si distinguono anch’essi per l’abbondanza di forme lituane di oikonimi registrate. Nell’inventario del 1731 delle proprietà fondiarie di Užneris, appartenenti al vescovo di Vilnius, sono state trovate oltre 100 forme lituane. Tutti questi oikonimi sono nomi di poderi isolati²⁷. Nel documento in questione i nomi dei villaggi sono slavizzati, persino quelli per i quali sono state rinvenute forme lituane in vari registri ecclesiastici dell’Aukštaitija. Gli oikonimi sono riportati in modo analogo anche nell’inventario del 1662 delle proprietà fondiarie del vescovo di Žemaitija. Vi sono stati individuati 25 oikonimi, nomi di poderi isolati, dei quali sono registrate forme lituane. In questo documento i nomi dei villaggi sono slavizzati, benché nei registri ecclesiastici della Žemaitija si possano trovare forme lituane degli stessi nomi di villaggi.

Forme lituane di oikonimi compaiono anche negli inventari delle proprietà reali del XVII secolo. Come negli inventari delle proprietà ecclesiastiche, tutti gli oikonimi sono nomi di poderi isolati. Nell’inventario del 1636 della tiiunija di Vilnius, che comprende le proprietà fondiarie di Linkmenys, Nemenčinė e Švenčionys, sono state rinvenute forme lituane di circa 20 nomi di poderi isolati. Nell’inventario del 1615 di Veliuona e Baisogala sono state individuate forme lituane di circa 10 nomi di poderi isolati.

²⁷ Nel documento in questione sono presenti anche molte altre forme lituane di toponimi: idronimi (in particolare nomi di laghi) e alcune decine di nomi di appezzamenti.

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Interessante per le forme lituane di toponimi (possibili oikonimi), qui registrate in numero di circa 80, è l’inventario della circoscrizione di Daugai (1719). Tuttavia, soltanto in quattro casi accanto al nome del luogo è specificato chiaramente che si tratta di un podere isolato (Zafcianek); negli altri casi, presso un determinato villaggio, sono elencati appezzamenti vuoti (Włoki Puste)²⁸ nel bosco (w puscie). Quasi tutti i nomi degli appezzamenti vuoti sono di origine antroponimica. Almeno alcuni di essi potrebbero essere stati poderi isolati i cui abitanti morirono durante la pestilenza del 1709. Questi toponimi non differiscono in alcun modo dagli oikonimi analoghi presenti in questa o in altre fonti: sono nomi di poderi isolati.

Dal fatto che negli inventari delle proprietà fondiarie per alcuni poderi isolati siano registrate soltanto forme lituane dei loro nomi, si può dedurre che tali poderi siano più recenti dei villaggi i cui nomi sono slavizzati. Già nel XVII secolo i nomi dei villaggi più antichi potevano avere una tradizione d’uso non lituana.

Libri dei tribunali distrettuali

Molto materiale onomastico (e, naturalmente, anche oiconimico) si trova nei libri dei tribunali distrettuali, di vastissime dimensioni e il cui materiale non è stato raccolto. Nell’articolo sono riportati esempi tratti da voci già esaminate da Spruogis (Spruogis 1888) e Jablonskis (Jablonskis 1937), nonché dall’unico libro del tribunale del castello di Ukmergė consultato (1597). In queste fonti sono state trovate alcune decine di forme lituane di oiconimi.

Metryka lituana

La Metryka lituana della prima metà dei secoli XV–XVI si distingue per un repertorio onomastico lituano fortemente slavizzato. Nei libri di questa fonte ricorrono sistematicamente forme slavizzate (slave) degli oiconimi lituani (e in parte anche degli antroponimi). A partire dal XVI secolo e in seguito, soprattutto nel XVII–

²⁸ Cfr. Juszkaliszkį, Vrbanįzkį, Paczkali(sz)kis ^{(19ᵇ, tutti Wies Arciuny);} Arminiszkį, dziewonįzkį, Makaliszkį, Weyciuliszkį, Pikluszkį ^{(23ᵃ, tutti Wies Konczany);} Budryniszkis, Bafjuliszkį, Vrbaniszkį, Szabliszkis, Kowaliszkis, Karmeliszkį, Stelmaciszkis, Jekuniszkį, Szukieliszkis ^{(24ᵃ, tutti Wies Zwirzdany);} Za Marguliszkis, Ławyniszkį, Matuliszkį, Szarniszkis, Gnykiszkis, Staniszkį ^{(26ᵃ, tutti Wies Woykontany);} Jurgiszkį, Zemaytiszkį, Podziukiszkis, Czokiszkis, Marcinkiszkį, Juryszkis, Stęgiszkis, Rukiniszkis ^{(27ᵃ, tutti Wies Skobeyki);} Ławyniszkį, Weiciszkl, Matuliszkis, Mielunįkiey, Rymuliszkis, Vrbaniszkis, Pietryszkį ^{(31ᵃ, tutti Wies Mieluny, alcuni illeggibili a causa della pagina marcita);} Balkiſzkis, Stulgiszkį, Tomackiszkį, Suniszkį, gudziszkis ^{(32ᵇ, tutti Wies Cizuny);} Rymikiszkis, Struciszkį, Poiaviszkis, Marciniszkis, Kierfzuliskis, Biebieliszkis, Marciuliszkis ^{(35ᵃ, tutti Wies Podawgi);} Trunkiszkis, Szyrwekszys, Dukiszkis, Czapukiszkis, Czafusyszkis ^{(35ᵇ, tutti Wies Andrunee);} Maszniszkį, Rawoniszkis, Gudziszkis, Petryszkį, Staniekszkis, Janiszkį, Grykiszkį, fiedoriszkis, Tuniszkis ^{(36ᵇ, tutti Wies Wiecuny);} Karniszkis, Kienuciszkis, Płatuszkis, Glin[?]iszkis ^{(37ᵃ, tutti Wies Wieciuny);} Playkiszis, Jurgaliszkis, Jakubiszkis ^{(38ᵃ, tutti Wies Meszku-cie),} Marciniszkis, Kreykiszkis, Bredziszkis, Czapizskį, Rumaciszkį, Ignaliszkį, Wilkiszkį, Szuciszkis, Miłiszkį, fwir[k]iszkį, Pakiszkis, Abramas[s]iszkį ^{(38ᵇ, tutti Wies Meszkucie).} Alcuni nomi di appezzamenti si ripetono; è possibile che indichino lo stesso oggetto.

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Nel XVIII secolo cambiò la registrazione degli oiconimi e degli antroponimi lituani nella Metryka lituana. Ma è un argomento da trattare separatamente. Al momento non è possibile dire se nella Metryka lituana fossero presenti forme lituane di oiconimi. L’autore dell’articolo non ne ha rilevate nelle diverse raccolte della Metryka lituana dei secoli XV–XVI esaminate.

Elenchi

Anche vari elenchi contengono alcune forme lituane di oiconimi. Dal XVI secolo in Lituania si compilano elenchi di oiconimi. Le risoluzioni del sinodo della diocesi di Vilnius (1744) riportano gli elenchi dei luoghi abitati di molte parrocchie della diocesi. In questa fonte gli elenchi sono incompleti: alcuni luoghi abitati sono omessi. Per alcune parrocchie vengono indicati soltanto i confini, senza elencare i luoghi abitati oppure menzionandone solo alcuni. Nella fonte sono stati trovati circa 30 oiconimi le cui forme lituane sono documentate. Alcuni provengono dalla Lituania orientale e meridionale, due dalla parrocchia di Drūja (oggi in Bielorussia). Sembra che la maggior parte degli oiconimi le cui forme lituane sono attestate in questa fonte siano nomi di fattorie isolate. Elenchi analoghi, un po’ più dettagliati, dei luoghi abitati della diocesi di Vilnius furono compilati anche in seguito, su iniziativa del vescovo I. Masalskis, ma non furono pubblicati. Il materiale di questi elenchi non è stato raccolto per l’articolo. Dall’inizio del XIX secolo, gli elenchi dei luoghi abitati delle parrocchie, redatti negli atti delle visite pastorali, sono molto dettagliati. Costituiscono una fonte importante per gli oiconimi, poiché tra la fine del XVIII e l’inizio del XIX secolo comparvero numerosi nuovi luoghi abitati, già registrati in quegli elenchi. Anche nelle fonti dell’inizio del XIX secolo si possono trovare forme lituane dei nomi di alcuni piccoli villaggi e di fattorie isolate. Uno degli elenchi più ampi e interessanti della metà del XIX secolo è l’elenco manoscritto dei toponimi della diocesi di Telšiai e della Samogizia (1854 e anni successivi). È trattato nella sezione dedicata alle fonti lituane, cfr. pp. 146–147.

Mappe

Forme lituane degli oikonimi si trovano anche sulle mappe²⁹. Sulla mappa tedesca della Nuova Prussia Orientale del 1807³⁰, che comprende anche la parte lituana della Užnemunė, sono stati registrati centinaia di nomi di villaggi e poderi in forme lituane. Finché non saranno rinvenute altre fonti di analoga natura, si può affermare che questa è la prima mappa in cui è stato pubblicato un numero così elevato di forme lituane di oikonimi. Alcune se ne trovano anche nelle mappe russe pubblicate all’epoca zarista, che comprendono il territorio della Lituania; tuttavia, l’onomastica di queste ultime fonti non è stata finora studiata.

²⁹ Išsamiai apie senuosius Lietuvos žemėlapius žr. Vaitiekūnas 1994: 32–42.

³⁰ Dopo il crollo dello Stato lituano-polacco, la Užnemunė appartenne alla Prussia per alcuni decenni (1795–1807).

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Žinynai ir enciklopedijos

Forme lituane di oikonimi sono riportate anche in repertori polacchi e russi³¹ del XIX secolo. Nel repertorio enciclopedico polacco «Słownik geograficzny»³² (1880–1902), esaminato, sono state rilevate forme lituane di oikonimi provenienti da varie località della Lituania (Žemaitija, Aukštaitija, Užnemunė, con l’eccezione della Dzūkija). Nei diversi volumi del SG, per le città più importanti della Lituania e per alcuni centri minori, accanto alla forma polacca (polonizzata) viene riportata anche quella lituana. Tuttavia, i nomi sono presentati in questo modo soltanto per le località situate a nord dei fiumi Neris e Nemunas. Non sono riportate le forme lituane dei nomi delle città della Lituania meridionale, nemmeno di quelle più grandi e importanti, come Alytus, Daugai, Trakai ecc. È vero che nei vari volumi del SG, soprattutto in quelli di supplemento, si trovano numerosi casi in cui per i poderi o per le tenute sorte di recente sono riportate soltanto le forme lituane. Inoltre, nei volumi di supplemento si trova, per alcune località della Lituania, un insieme più consistente di oikonimi riportati esclusivamente in forme lituane. Sarebbe opportuno esaminare più dettagliatamente, in uno studio a parte, anche le forme lituane degli oikonimi nel SG.

Ricerche

Anche in alcuni studi storici ed etnografici polacchi si possono trovare forme lituane di oikonimi lituani.³³ In una pubblicazione dell’Accademia delle Scienze di Cracovia, redatta da un anonimo e pubblicata nel 1898, sono riportate le forme lituane degli oikonimi dei seguenti distretti: Butrimonys, Daugėliškis, Dubingiai, Giedraičiai, Jie zno, Krūonis, Kuktiškės, Linkmenys, Mielagėnai, Merkinė, Švenčionys, Onuškis, Tverečius, Valkininkai, Varėna, Žiežmariai. In questa fonte, tuttavia, non sono riportate le forme lituane di tutti gli oikonimi; in alcuni casi figurano indifferentemente forme lituane e polacche. Per alcuni distretti di lingua lituana (Molėtai, Vievis) sono riportate pochissime forme lituane di oikonimi. In altri distretti di lingua lituana (Adūtiškis, Aukštadvaris, Dieveniškės, Musninkai, Semeliškės, Širvintos) tutti gli oikonimi sono slavizzati. Sono riportate anche forme inesatte e deformate.

Le forme lituane degli oikonimi della Lituania Minore utilizzate in questo articolo sono state tratte dallo studio di V. Peteraitis «Mažosios Lietuvos ir Tvankstos vietovardžiai» (Vilnius, 1997). Il materiale proveniente da fonti non lituane riportato nell’opera comprende la regione della Lituania Minore e la rappresenta piuttosto bene. Molti esempi di V. Peteraitis non provengono dai registri parrocchiali, bensì da documenti di natura giuridico-amministrativa.

31 Nel presente articolo non è stato utilizzato il materiale dei repertori russi pubblicati in epoca zarista.

32 Di seguito: SG.

33 Plg. Wilija po litewsku zowie się sama Neris (ztąd Po-neris, Ponary) (Wilno 1841: 339).

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ti.³⁴ È stato osservato che l’autore semplifica l’ortografia di alcuni toponimi storici. Pertanto, una parte degli oiconimi storici della regione di Klaipėda utilizzati in questo articolo è tratta dallo studio di W. Fenzlau (Fenzlau 1936), nel quale il materiale è stato registrato in modo più affidabile. W. Fenzlau riporta oiconimi tratti dai registri ecclesiastici di Katyčiai, Klaipėda e Verdainė, nonché alcuni casi provenienti da altri luoghi.

Tutti i gruppi di fonti non lituane sono preziosi e possono contenere importanti dati onomastici lituani che non si trovano altrove. In base al materiale esaminato, sembra che la maggior parte dell’onomastica lituana dei secoli XV–XVI si trovi nella Metrica lituana, quella dalla fine del XVI al XVIII secolo nei registri ecclesiastici e nei libri dei tribunali distrettuali e, in parte, nei documenti delle tenute³⁵. Tra tutte le fonti, i registri ecclesiastici sono da considerarsi i più affidabili³⁶, poiché vi è registrato nel modo migliore il materiale onomastico (oiconimi e antroponimi, ossia i secondi elementi di denominazione da cui si sono formati i cognomi), almeno nel territorio del Granducato di Lituania.

Le fonti non lituane in cui si possono trovare forme lituane di oiconimi sono molte di più. È impossibile esaminarle tutte. Questa rassegna, che naturalmente non è esaustiva, cerca di mostrare in quali gruppi di fonti si possano ricercare tali forme lituane.

Fonti lituane degli oiconimi

Esistono fonti storiche in cui gli oiconimi sono registrati in lingua lituana. Questo articolo si limita alle forme lituane degli oiconimi attestate in fonti storiche non lituane; tuttavia, presenta anche alcuni esempi tratti da fonti lituane, per consentire un confronto tra le forme delle fonti lituane e quelle delle fonti non lituane. Poiché queste fonti lituane sono sconosciute, sembra opportuno presentarle in questo articolo.

In Lituania sono state rinvenute soltanto fonti storiche lituane della fine del XIX e dell’inizio del XX secolo. Possono essere definite lituane solo in parte, poiché non tutti gli oiconimi vi sono riportati in lingua lituana.

Una delle fonti più importanti di questo tipo è un elenco manoscritto di toponimi della diocesi di Telšiai e Samogizia, compilato da I. Hołowiński nel 1854 e integrato in seguito, verso la fine del XIX secolo. In esso gli oiconimi di alcune parrocchie sono scritti in lituano, quelli di altre in polacco; pertanto, questa fonte può essere considerata lituana solo in parte. Nell’elenco, li-

³⁴ V. Drotvinas ha scritto sulle fonti onomastiche della Lituania Minore, comprese quelle da cui il materiale è confluito nello studio di V. Pėteraitis (Drotvinas 1997: 81–87).

³⁵ Molti documenti delle tenute si trovano anche nei libri dei tribunali distrettuali, se questi si sono conservati. Pertanto, i documenti di tenute specifiche conservati nei libri dei tribunali distrettuali e negli archivi delle singole tenute si sovrappongono in parte. Tuttavia, lì non si trovano affatto tutti i documenti, né quelli di tutte le tenute; per esempio, mancano del tutto i documenti delle tenute ecclesiastiche.

³⁶ Qui si intende l’insieme dei registri ecclesiastici. In singoli registri l’onomastica lituana (oiconimi e antroponimi) può essere riportata molto male, assai peggio che, per esempio, nei documenti delle tenute.

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Le forme lituane dei nomi dei centri abitati di queste parrocchie sono scritte in lituano: Arióg[a]los, Baisógalos, Biržų (elenco compilato dopo il 1888), Čekiškės, Dotnuvós, Eržvilko, Gaurės, Girkalnio, Grinkiškio, Gruzdžių, Joniškėlio, Josvainių, Jurbarko, Kamajų, Kelmės, Krakių, Krekenavós, Krinčino, Labūnavos, Lyduvėnų, Lygumų, Linkuvós, Liolių, Mósėdžio, Pakruojo (elenco compilato dopo il 1888), Pasvalio, Pašušvio, Pãvandenės, Radviliškio, Rozalimo (elenco compilato dopo il 1888), Saločių, Skirsnemunės, Skuodo, Smilgių (nei pressi di Panevėžys), Surviliškio, Svedasų, Šeduvós, Šiaulėnų, Šiluvos, Tauragės, Užpalių, Vaškų, Viekšnių, Viešintų, Vilkijos e ancora qualcun altro. Vi sono parrocchie i cui oiconimi sono riportati in due lingue (polacco e lituano) oppure corretti dal polacco al lituano. Si tratta degli oiconimi delle parrocchie di Akmenės, Anykščių, Betygalos, Debeikių, Joniškio, Kavarsko, Kupiškio, Kurklių, Pūs aloto, Ragu vos, Subãčiaus, Traupio e Troškūnų. Negli elenchi delle parrocchie di Pabiržės e Raseinių sono stati riportati in lituano non solo gli oiconimi, ma sono state incluse anche liste di 10–20 altri toponimi. Negli elenchi in lituano, accanto ai nomi dei centri abitati, si trovano brevi annotazioni in lituano sui luoghi. Sebbene gli elenchi delle altre parrocchie siano redatti in lingue non lituane, anche in essi compaiono forme lituane degli oiconimi.

Un’altra fonte analoga, una parte della quale è redatta in polacco e un’altra in lituano, è il registro provvisorio delle annotazioni matrimoniali della chiesa di Įnturkė (Zapowiedna książka Inturskiego kościołu, 1891–1910 – ZK). Vi è stata rinvenuta una registrazione lituana del 1895; la parte del libro scritta in lituano copre il periodo 1900–1910. Nella parte del registro redatta in una lingua non lituana non sono state rilevate forme lituane degli oiconimi. La parte in lituano contiene anche registrazioni in polacco. Questa parte del libro supera il limite cronologico del XIX secolo fissato nel titolo dell’articolo, che è indicativo.³⁷ Tuttavia, la fonte in questione è importante perché nella sua parte lituana prosegue la tradizione ortografica degli oiconimi e degli antroponimi dei registri ecclesiastici di Molėtai della fine del XVII–XVIII secolo e di Įnturkė del XVIII–inizio XIX secolo. Sulla base delle registrazioni lituane degli inizi del XX secolo è possibile spiegare più di un caso ortografico di oiconimi dei secoli precedenti. La parte in lituano del registro della chiesa di Įnturkė mostra come, dall’ortografia la cui tradizione risale al XVII secolo e che è evidente nelle registrazioni degli oiconimi e degli antroponimi di Įnturkė dei primi del XX secolo, si passi gradualmente a un’ortografia pressoché attuale. Inoltre, sono importanti le forme lituane di alcuni oiconimi dei dintorni di Vilnius (Lavóriškių, Pabradės, Sužionių) registrate in questa fonte agli inizi del XX secolo. Dovrebbero esistere altre fonti manoscritte analoghe al libro di Įnturkė.

Un’altra importante fonte di oiconimi lituani, che si può considerare lituana solo in parte, è l’elenco dei centri abitati del Governatorato di Suwałki compilato da E. Volter,

³⁷ Il registro di Įnturkė in questione mostra che il passaggio all’ortografia di „Varpas“, cioè all’ortografia attuale, avvenne intorno al 1905, dopo l’abolizione del divieto di stampa. Fino al 1905, finché in Lituania non vi fu stampa in lingua lituana, non esisteva neppure un’ortografia uniforme. Ciò si riflette anche nella trascrizione degli oiconimi (Volter 1901).

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fu pubblicato a San Pietroburgo nel 1901. Questo elenco riporta le forme ufficiali russe degli oiconimi dell’intero governatorato; accanto a esse sono tuttavia indicate anche quelle lituane o polacche usate dagli abitanti del luogo.

Gli oiconimi di molti distretti lituani del Governatorato di Suwałki sono riportati al nominativo. Vi sono tuttavia distretti (Kiduliai, Meteliai, Raudonė, Pilviškiai, Plokščiai, Tamošbudis (all’incirca nei pressi di Liepalótai), Veiveriai, Žalioji) nei quali una parte, o almeno alcuni, degli oiconimi accompagnati da un termine nomenclaturale sono riportati al genitivo. In una parte considerevole delle forme lituane del distretto di Paežeriai è stata usata la scrittura cirillica russa, ma molte di queste forme sono ripetute accanto in caratteri latini. Tutte le forme lituane del distretto di Kaupiškiai sono state scritte soltanto in caratteri russi. Per alcuni distretti (Javaravas, Mockavõs) sono riportate solo forme polacche (polonizzate); per altri distretti misti (Andžiejево, Bérznykas, Krasnápolis, Seivai), accanto alle forme ufficiali russe, sono riportate forme lituane o polacche degli oiconimi, secondo la lingua usata dagli abitanti. Nell’intero elenco si trovano anche forme inaffidabili. Vi sono numerosi casi in cui i nomi russi e lituani dello stesso centro abitato sono diversi. Le varie discrepanze presenti nella fonte in questione sono dovute al fatto che E. Volter aveva ricevuto gli elenchi dei toponimi dei luoghi abitati da lituani da persone diverse, probabilmente funzionari distrettuali. Evidentemente per questo la grafia degli oiconimi varia notevolmente da un distretto all’altro.

Gli elenchi dei centri abitati del Governatorato di Suwałki compilati da E. Volter sono una fonte interessante e preziosa per gli oiconimi lituani. Si tratta di un elenco completo degli oiconimi di una regione, preparato con cura e per questo da ritenere abbastanza affidabile, nonostante le forme imprecise. La fonte in questione supera gli elenchi di V. Kalvaitis e Vaižgantas, pubblicati anch’essi agli inizi del XX secolo.

Oltre alle fonti lituane del XIX–inizio XX secolo qui esaminate, esistono numerose fonti lituane a stampa del XVI–XIX secolo, il cui repertorio onomastico merita di essere trattato separatamente.³⁸

Forme prussiane dei toponimi nelle fonti storiche

Poiché nello studio di V. Pėteraitis sono stati rilevati anche alcuni oiconimi prussiani, va richiamata l’attenzione sul fatto che nelle fonti storiche redatte da scribi dell’Ordine potrebbero esservi (e ve ne sono) anche forme prussiane di toponimi prussiani. Poiché la scrittura prussiana-

³⁸ Gli oiconimi (e gli altri toponimi) delle antiche fonti lituane a stampa (XVI–XVIII secolo) non sono stati raccolti né esaminati. Dal XIX secolo compaiono numerose fonti lituane a stampa di vario genere, contenenti molti oiconimi della Lituania Minore e della Lituania Maggiore. Si tratta di giornali («Keleivis», «Aušra», «Varpas» ecc.), degli almanacchi di L. Ivinskis, di almanacchi pubblicati nella Lituania Minore e così via. Anche il materiale di queste fonti non è stato raccolto né esaminato. All’inizio del XX secolo compaiono i primi elenchi più ampi di oiconimi (che includono anche altri toponimi) in lingua lituana: V a i s g a n t a s. Sanrazas geografiskuju Lietuvos vardu / Dirva – Žinynas, 1904, n. 10, 35–61, n. 11, 3–29; K a l w a i t i s W. Lietuwiszkų Wardų Kletelė, Tilsė, 1910.

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la scrittura prussiana si sviluppò quasi 200 anni prima di quella lituana, le forme parlate dei toponimi prussiani nelle fonti storiche possono essere ricercate già dalla fine del XIII secolo. I monumenti della letteratura prussiana – il Vocabolario di Elbing (fine XIII–inizio XIV secolo), il Testo di Basilea (metà XIV secolo), l’inizio della preghiera «Padre nostro» (inizio XV secolo) – dimostrano che all’epoca vi erano persone che scrivevano in prussiano. La necessità di usare la lingua prussiana è menzionata più volte nei documenti ecclesiastici del XV secolo (Mažiulis 1966: 22–23). Anche il monaco S. Grūnavas, autore della «Cronaca prussiana», scritta nel 1517–1526, conosceva un po’ di prussiano («ich kundt ein Wenig Preusch»); vi incluse un glossario tedesco-prussiano di 100 parole (Mažiulis 1966: 31). Infine, l’uso della lingua prussiana è attestato da tre catechismi prussiani stampati a metà del XVI secolo. È possibile che qualche nobile prussiano istruito, conoscitore della propria lingua e del tedesco e del latino, lavorasse anche nelle cancellerie dell’Ordine e trascrivesse qualche toponimo, soprattutto tra la fine del XIII e il XVI secolo, nella forma pronunciata dai Prussiani. Poiché i nomi degli insediamenti della Prussia erano stati germanizzati già nel XIII secolo, è poco probabile che si possano trovare forme autentiche dei nomi degli insediamenti, benché qualcuna possa esservi. È possibile che siano stati trascritti in forma più autentica altri toponimi: nomi di campi, laghi, foreste ecc.³⁹ Pertanto, in futuro andranno studiate separatamente anche le possibili forme prussiane dei toponimi prussiani. Le forme lituane dei toponimi lituani potrebbero invece agevolare in qualche misura l’interpretazione di alcuni fatti della lingua prussiana, poiché potrebbero esistere regolarità ortografiche comuni alle forme toponimiche sia lituane sia prussiane.

Rapporto tra le forme lituane degli oiconimi e degli antroponimi e il testo non lituano

Le forme lituane degli oiconimi lituani nelle fonti storiche, insieme ad altri fatti della lingua lituana (antroponimi, parole comuni, frasi lituane), costituiscono un insieme⁴⁰. In questo contesto sarebbe opportuno studiare le forme lituane (dei toponimi e degli

³⁹ J. Gerullis pateikta prūsiškų vietovardžių, užrašytų su galūnėmis (Gerullis 1922: 263–264). Tad galimos prūsiškos toponimų lytys būtų: Gildestabs = *Gildestab(i)s, Semba 1331; Auctowangos = *Auktavangās, Semba 1331; Laumygarbis = *Laumigarbis, Notanga 1339; Greywa = *Greivā, ež. Luko apylinkėse 1422; Prautey = *Praut'ei, k. Semba 1436 ir kt.; dar akreiptinas dėmesys į galimas autentiškas pr. vietovardžių lytis Awynemedien = *Avin'amed'an, Varmės paribyje 1326; Bitpelkis = *Bitpelkīs plk. 1331; Budewaio = *Bud'avajā pv. Sasna, Morungenas 1315; Delycke = *Delike ež. Sasna, Morungenas 1315; Gislingen = *Gisling'an ež. Ortelsburgas 1389; Grabisto = *Grabistā, Morainiai, Štumas 1294; Grindes, Grindos = *Grindēs, *Grindās k. Semba 1267; Waixedies = *Vaiksēdīs k. Semba 1305; Algasis = *Algazīs ms. Semba 1339; Dalgantis = *Dalgantīs pv. Semba 1352 ir kt. Dėl Sembos vietovardžių rekonstrukcijų žr. Blažienė 1993. Dar plg. naujai paskelbtus prūsų vietovardžius Malunapis = *Malīnapis, vėliau liet. Malūnupiai Dárkiemio par. 1558 (Pėteraitis: 238); Berwis = *Berwīs k. Allenšteinas 1592, dėl pastarojo (Pospiszylowa 1983: 250). Panašių pavyzdžių įvairiuose šaltiniuose esama daugiau.

⁴⁰ Lo studio incompiuto di J. Lebedys tenta di abbracciare le diverse manifestazioni dell’uso della lingua lituana. L’insieme dei fatti è esaminato soprattutto dal punto di vista della storia della cultura e dell’analisi linguistica

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antroponimi). In caso contrario si rischia di non notare o comprendere determinate regolarità ortografiche e d’uso.

Come già accennato, le forme lituane degli oiconimi sono scritte particolarmente spesso in testi latini. Si può dire che siano strettamente legate al testo, poiché molte sono usate al genitivo plurale (e alcune al singolare). Sarebbero usate così anche in un testo lituano.

Nella formula battesimale, dopo aver indicato il bambino, i genitori e i padrini, e in quella matrimoniale i coniugi e i testimoni, vengono riportati subito i nomi dei luoghi di residenza. Nella frase latina, davanti a molti nomi di luoghi di residenza si scrive la preposizione latina de «da». Il latino de regge il caso ablativo, che in parte corrisponde al caso strumentale lituano. Nei testi latini, tuttavia, dopo il latino de spesso si scrive una forma lituana al genitivo plurale, e raramente anche al genitivo singolare: de Akmeniu 1683 (Mlt KĮ I: 7^a) = *Akmenių, Akmėniai Čiulėnai Mlt; de auxtkatniu 1715 (Dt KĮ: 166^a) = *Aukštkalnių Dotnuvà Kdn; de Eyuiciu 1683 (Mlt KĮ I: 3^b) = *Eivilčių, dab. Avilčiai Alantà Mlt; de Awizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50^a) = *Avižienių, Avižieniai Taurãgnai Ut ecc. È dunque evidente che le persone di lingua lituana spesso (ma non sempre) pronunciavano i nomi dei luoghi di residenza al genitivo, e che gli scrivani dei registri ecclesiastici (sacerdoti e monaci) spesso li trascrivevano nel caso in cui erano stati pronunciati, talvolta persino con il lituano iš «da», per esempio: iš Degesiu 1676 (Lnkv KĮ: 69^a) = *iš Degesių, Degėsiai Gūostagalis Pkr, iš Welziu 1676 (Lnkv KĮ: 69^b) = *iš Velžių; Velžiai Kiemėnai Ps, iš roponiu 1675 (Lnkv JĮ: 102^a) = *iš Roponių. Talvolta accanto al latino de compare anche il lituano iš: De Onuszayciu iš walsciaus vpites 1599 (Jnš KĮ: 3^b), cioè *Onušaičių iš valsčiaus Upytės, Upytė Pn; de Isz Jodenu 1689 (Vdn KĮ III: 50^a) = *iš Sodėnų, Sodėnai Luokesà Mlt; de Szkaczunu 1757 Ut JĮ I: 33^a), cioè de *(i)š kačiūnų, Kačiūnai Kūktiškės Ut ecc.

Talvolta al posto del latino de si scrive il latino ex «da», che in latino si usa anch’esso con l’ablativo. Anche dopo il latino ex si trovano forme lituane al genitivo plurale: ex Tolusioniu 1673 (Lnkv KĮ: 39^b) = *Toliūšonių e così via.

Il genitivo singolare e plurale si trova anche dopo espressioni latine come de Villa, ex pago, ex uilla e simili: ex uilla Puknionu ~1711 (Lnkv KĮ: 4^b) = *Puknionių, oggi Puknioniai Pakruojis; ex pago skroble 1630 (Pln KĮ: 59^a) = forma tradizionale *Skrobl’e (genitivo sing.), fonte scritta *Skroblio, oggi Skrõblis Bubėnai Pln; de Villa fzlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146^a) = *Šlapiosios Beržės, oggi Šlapãberžė Dotnuvà Kdn ecc.

nėra, apsiribojama minimaliomis pastabomis (Lebedys 1976). Naujausius duomenis kalbiniu aspektu aptaria Zinkevičius 1987: 121–131, 144–146; Zinkevičius 1988: 14–18, 107–108, 112–139, 143–156, 163–173; Zinkevičius 1990: 13–23; Jovaišas 1996: 13–31; Palionis 1995: 16–164 ir kt.

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Si riscontrano casi in cui, con il lat. de, è scritto il nominativo: de Mełkafadžius 1617 (Mrk KĮ: 105ᵇ) = dial. *Mėškašėdžius, oggi Mėškasalis Alovė Al; de Tumasodzius 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Tumasodžius, oggi Tumagalys Miežiškiai Pn; de Utena 1760 (Ktk KĮ N: 48ᵃ) = Utenà Ut; de Wieteykiey 1689 (Ant KĮ I: 16ᵇ) = Veleikiai Antalieptė Zr; de Wijeykiey 1760 (Ut JĮ I: 36ᵇ) = Vijėikiai Mockėnai Ut; de Wyjkintay 1643 (Pln KĮ: 161ᵇ) = *Viskintai Plungė e altri.

Non di rado le forme lituane del nominativo singolare e plurale degli oikonimi sono scritte anche con il lat. de villa, de pago, ex pago, in loco e simili: de Pago Szyłasiodis 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = *Šilasodis Plungė; de villa Wytkienay 1769 (Ut JĮ: 50ᵃ) = *Vitkėnai, cfr. Vitkūnai Pakalniai Ut; de Vila Zwinienay 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Žvynėnai Žėlva Ukm; ex pago Žeymej dicto 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Žeimiai Imbarė Krtn; In Loco Abugalijzkis 1784 (Ktk MĮ N: 183ᵇ) = *Abugališkis, oggi Būgališkis Suginčiai Mlt e così via.

Negli inventari polacchi le forme lituane degli oikonimi compaiono dopo termini di classificazione scritti in polacco (sioto, zaścianek): fioto wikiežeri 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikežeris Dūsetos Zr; Sioto Armena / Lawnictwo Bakowc / Wotosc Wielonska 1615 (Inw V1: 15ᵇ) = *Armena Veliuona; zas cianek nazwany Kanczupis / Sioto Skjemie / Wojtostwo Zasieckie / Wolosc Boisa-golska 1615 (Inw V1: 38ᵃ) = *Kančiupis Skėmai Rd; na zascianku Pilimelis / Wies Pozusie Bojarowie / Włośń Szeszolska 1731 (Inw KZ: 152) = *Pylimėlis Šešuoliai Ukm; Zafcianek Traka Ławki / Wies Zwirdany / Włośń Dawgowska 1719 (Inw Dg: 23ᵇ) = *Trakalaukis Daùgai Al e così via.

Negli inventari, negli elenchi, sulle mappe, negli studi e nei repertori gli oikonimi sono riportati al nominativo (le eccezioni sono piuttosto rare): Ažubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis vs. Tverėčius Ign; Meystey 1807 (NO: 2) = Meištai Meištai (oggi Būbleliai Šk); Mielkintey 1584 (Pėteraitis: 53, 250) = Mielkintai || Antrudupėnai Stalupėnai, Enčiūnai; Starkey 1807 (NO: 2) = Starkai Šakiai (oggi Sintautai Šk); Upis 1898 (Anonim: 62) = Ūpis Daugėliškis Ign; Užalksninis 1854 (ED: 36) = *Užalksninis Užventis; Užusamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; Waynotrakis 1807 (NO: 2a) = *Vairotrakis Rokai Kn; Witkampis 1540 (Pėteraitis: 444) = *Vidkampis o *Vitkampis, successivamente Vidkampiai Stalupėnai, Katniava, Jenkutkampiai, Tučiai; Warnośzylis 1807 (NO: 2) = *Varnošilis Meištai (Būbleliai Šk); Widuszy lis 1807 (NO: 2) = Vidušilis Liepalotai (oggi Lukšiai Šk); Wingis / P. PODBRZEZENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Zascianek Żagaraitis pusty / WŁOSC MASIADŻKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mosedis Skd; Zeymelis 1807 (NO: 1) = *Žeimelis Veliuona e altri. Le forme lituane dei casi obliqui nei testi a stampa non lituani (mappe e repertori) sono usate soltanto quando i compilatori di tali fonti, che non conoscono il lituano, riportano una forma diversa dal nominativo: Czerpoku 1807 (NO: 2) = *Čerpokų invece di *Czerpo-

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kai Lukšiai Šk; Willuszu 1807 (NO: 2) = *Viliusių invece di *Wiluszey (oggi Viliūšiai Jankai Šk); Wilniuja 1893 (SG XIII: 492) = *Wilniuje invece di Wilnius e simili.

Per comprendere le antiche forme lituane degli oikonimi è molto importante il contesto complessivo della fonte (o delle fonti). È particolarmente importante il contesto dei vecchi registri parrocchiali, poiché vi abbondano non solo oikonimi, ma anche forme lituane di antroponimi declinati in più casi. Si riportano quindi di seguito alcuni esempi di testi particolarmente tipici: formule di registrazione di battesimi e matrimoni, ricche di forme lituane:

Podziunų⁴¹ Laurentium, figlio di Aduocationis Paupera, Climas Padziuna et Elenos furono levati dal fonte. Bartłomieius Kraguitis, del villaggio di Janiszki, fece da padrino Vrbons Szariuitis, del villaggio di Wayniekiu, insieme a Elula Jonela Padziula, moglie di Jonedoycia, del medesimo villaggio, per il bambino. 1599 (Jnš KĮ: 2^b).

Giovedì nell’ottava dell’Assunzione della Beata⁴² Vergine, nel villaggio di Gimbuyciu, per iniziativa di Zutaicia Bernarda, in lituano detto Bernots Mothieiaus Zawariuicia, e Barbara, figlio, fu levato dal fonte dai padrini Powitum Stanaitis, del villaggio di Juszkayciu, per iniziativa di Budraycia Motieium, detto anche Matulum, e inoltre Jadwiga, moglie di Stanisław Zaragauicia, entrambi del villaggio di Łąkayciu. Lo stesso giorno Trumpayciu, nel villaggio di, per iniziativa di Jonufzaycia Petra, Ragina, figlia di Jokuba et Gendrutos, fu levata dal fonte Stasius Walenciunauitis⁴³ Petkunauitis 1599 (Jnš KĮ: 3^a)

Da Onuszayciu iβ walsciaus vpitęs Bernardum, figlio di Mikatoiaus, ed Elizabethis furono levati dal fonte Jafius Stankuns Jonelis Mothieiums e inoltre Barbara, moglie di Rymkaus, entrambi del medesimo villaggio, per il bambino 1599 (Jnš KĮ: 3^b).

Dominica XII post Pentec: quæ e’ 4 Aug:

Da Jena Konarzewskiene, Regina, Vrbona Bernotaycia et Gendrutos, figlia, furono levate dal fonte da Jakobs Bernotaytis, Dorothea Ziaukiene e inoltre Anna, figlia della domina Konarzewskïey, tutte del medesimo villaggio, per il bambino 1599 (Jnš KĮ: 3^b).

Eadem die villę Jwoszkia Aduocat: Stajlula Benuraicia Marta Gryciaus vzwalinaićia et Gendrute filia leuata est de fonte per Compatres Mikalaum 3^b/4^a Rym-

⁴¹ In questi esempi sono evidenziate in grassetto le forme lituane di nomi propri e le parole comuni lituane.

⁴² L’elenco delle abbreviazioni latine e polacche è riportato alla fine dell’articolo, dopo l’elenco delle abbreviazioni lituane.

⁴³ Qui è stato lasciato uno spazio per inserire il nome dell’altro padrino.

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kunum et Kaſziutam Mikatoiaus Jwoszkia filiam entrambi, come il bambino. 1599 (Jnš KĮ: 3^b/4a)

Kuisaÿciu Kuniga Kleboną è stato battezzato al fonte Bartolomeus Staniula Kuisaicia figlio, per padrini Gasparum Patraitis Paulum Tamoszaitis Barbara, figlia Jonula Petroszaicia e inoltre Zoputa, figlia Jona Barthuszaycia, tutti dallo stesso luogo, come il bambino 1599 (Jnš KĮ: 4^a)

La stessa Wituicia Mikucia della villa Aduocat: Dwityacia Jurgia hanno battezzato al fonte Augustinum Jonela Bartoszayicia e AgniesKas, figlio Grycus Buczkaitis Balcius Norwidaitis e inoltre Zaputa, figlia Jonela Ząfsajcia, tutti dello stesso luogo, come il bambino. 1599 (Jnš KĮ: 4^b).

Aduo: Szetona. Figlio Valentinus. Laurentij fiutpileuitis, Patr. Joannes Mikaita, con Barbara, di Joannis. Pagi Wilginiu 1600 (Jnš KĮ: 8^b).

Ad: Kalitoraus. Figlio Valentinus Matulis Jurgaitis. Padrino Mathæus Jukaitis con Gertrude Petraitis⟧. Pagi Kipsčia. 1600 (Jnš KĮ: 8^b).

Adu. Stanislai Kotlarz, figlia di Gregorij Mikutaitis⟧. Patr’. Jurgelis Janaitis⟧ con Anna Poweltaicia⟧. Pagi. Kazoku⟧. 1600 (Jnš KĮ: 12^a).

Aduocat: Balciuna⟧ Figlio. Balcius Battuszkaitis⟧ Pat: Matulis Wiluns⟧ con Eluta Bariuna⟧ Pagi bariuna 1600 (Jnš KĮ: 13^b).

Aduo: Jurdas, figlia Zophia Bartholomei Juodaitis⟧. Padrino. Grigas Warpininks⟧ con Lucia Zygmontowa, cittadine di Janizki 1601 (Jnš KĮ: 18^a).

Aduo: Szapnag: Pagi Sztapakia, figlia. Jurgaičia Waytiek aus⟧. Pat: Staniulis⟧ Mathæi con Agneſca Pazuycia⟧. 1601 (Jnš KĮ: 24^b).

Aduo: Szalciaus⟧ Pagi Skribakią. Figlia di Joannis e Hedwigis. Patr’. Beſztauitis con Cum Agneſca Jaroszki Daugwiliene⟧. 1601 (Jnš KĮ: 24^b).

Maſzkouÿ, figlio di Joannis Pirtininkuitis⟧. Pat. Paul[us] Łatwis con Elizabeta Racſunow. Pagi Sargunu⟧ 1604 (Jnš KĮ: 49^a).

Pagi Zalensko⟧ Fig: Anna Mathæi e Catharinae. Pat: Czepas⟧ con Heduige e Vrsula 1604 (Jnš KĮ: 51^a).

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Battezzato inoltre il giorno. An[o]stofia sigilmu’di del villaggio Złokiej e Agnetæ. Padrino Christophorof Grobajtis dal villaggio Klepsciu con Anna di Narwajże Walużajte 1635 (Pln KĮ: 102^b)

Battezzata inoltre Susanna, figlia di Chriſtofori Dewutis e Giertrudis, padrino Stanislauf Wienekajtis da Sm[i]lgiey con Criſtina Lajgie de Pamiedey 1635 (Pln KĮ: 102^b)

Battezzato inoltre Criſtoforu’, figlio di Stephani Buciuſ de Seleniey e Annæ, legittima consorte del padrino Zachariaſ de Leplawkalui con Dorothea Pietrikayte de Sieleniey 1635 (Pln KĮ: 103^a)

24 gennaio

Battezzata Caterina, figlia di Joannij Czaponaſijs di Skroblu e Poloniæ, coniuge legittima. Padrino Michael Szyłajtis del villaggio Sziłofodoj con Marina Montkayte di P. Sitosodoj 1636 (Pln KĮ: 103^b)

Lo stesso giorno fu battezzata Anaſtaſia, figlia di Mathiæ Gienbutaytis de Gienbutej. Cathaniſ ſierweteyti de Wytkaytey, padrini di nozze Albert[us] Węctowaytis de Duowenej con Anna Gienbutajti de Gienbutej 1643 (Pln KĮ: 161^b).

Il 28 di questo mese⁴⁴ fu battezzato Georgi[us], figlio di Stanislai Žebytaītis e di Zophiæ, sua moglie, del villaggio Žeymiejdetto. Padrini Vencelaus Žebyataitis e Barbara Zutaite 1639 (Slnt KĮ: 60^b).

voce⁴⁵ead’ die B. est. Anā filia GregoryVrbonaytiset Eue eius Coniugis. ex uillaSeleneydicta Leu: Stanisla[us]Balcius. et CatharinaLulajte1639 (Slnt KĮ: 60^b).

Il 24 Adam[us] Vmbrasonis di Limeykie contrasse matrimonio con Marina Kozakaycie di JackasodžiaTestimoni: Valentin[us] Puodžiunas di Limeykie e Martinus Kazokonis de Jackasodžia 1672 (Rgv JĮ I: 111^b).

Nel medesimo⁴⁶battezzato Stanisla[us], figlio di AndreæKrysztaponise Eva, figlia di Tu-masodžio Patr: Nicola[us]Rudžionise DorotheaRudyčiadella stessa villa, entrambi 1673 (Rgv KĮ I: 29^b).

⁴⁴ Cioè Aprile.

⁴⁵ Cioè il primo giorno di maggio.

⁴⁶ Cioè 22 gennaio.

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4 Bapᵗ[us] e’ Joannes Josephi Terbonas e Annae Martinayčia de Kuglasodżio leg’ Patr. Joannes Siaduykas de Nowosady et Hedwigis Szczesneliene de Kuglasodżio 1673 (Rgv KĮ I: 46^b).

Bapt. Dorothea Thomce Bakiuno et Catharinæ Wertakaycie LC. Patrini Georgius Philippaytis et Anna Deluna o’nes de Atlanta 1682 (Rgv KĮ I: 87^a).

3tia Januarii A 1683 Ego Joannes Casimirus Brzezewski Paroch[us] Malacenſis Baptizaui Christophorum Patris Geczelis de Gieciu Matris Annae Patrini Petrus Geteżenas de Juginciu e Agnes Junktadynie de Junktadu. 1683 (Mlt KĮ I: 2^a).

21 Martii Ego Idem q sup Bap Zophia’ Patris Georgii Puciata Matris Zophiae de Eydeciu Patrini Christophor[us] Zetenas de Czuteṅiu e Catharina Arelenia de Geciu 1683 (Mlt KĮ I: 3^b).

24 Julii Bap Dauidem Patris Thomae Tumelis [zatrelis Matris Agnetis de Bebruſu Patrini ſtephanus Miſsunas de Vndreżunu e Catharina Douaciçie de Douiociu. 1683 (Mlt KĮ I: 4^b).

Eode’ die Bap Michaele’ Patris Casimiri ſzaykis Matris Christine de ſzayku Patrini Kardyżus de ſzayku e Margarita Krysiwenia de Itmadu 1683 (Mlt KĮ I: 6^a).

5ta 10bris Bap Andream Patris Thomae Juſzkielenas Matris Margaritae de Łatuyciu Patrini Antonius Getezecis de Juginciu e Magdalena Kietewiſzenia de Łetuyciu 1683 (Mlt KĮ I: 7^a).

2 Bap Jozephu’ Patris Jacobi Kiemieykis Matris Agnetis de Kiewialu Patrini Michael ſiemieneuicz de Zamoku e Eua Puſzynienia de Puſynu 1684 (Mlt KĮ I: 8^b).

19 Augus. Ego Idem Georgium Medeykis de Gudelu Cum Anna ſzawkſzczelieciu de ſzawkſzczelu coniunxi et benedixi p’sente Cristophoro Kozak et aliis 1683 (Mlt JĮ I: 3^a).

Die 21 9bris contraxit Matrimonium Georgius Strzelczunas de Dougale cum Elisabeth Bielicziu iżs Toukielu Testes Martinus Tabalkis de Dougale e Casimirus Gierwis de Tateykie 1688 (Ant JĮ I: 145^a).

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Lo stesso giorno fu battezzato il figlio Matheus, del padre Joannis ſzykinowſkas e della madre Eua Biguzaycia; padrino Jacobus Mazgialis del villaggio Bikunay con Anna Miegu[tiene?] del villaggio Bikunÿ 1706 (Ant KĮ I: 170ᵃ).

Lo stesso giorno fu battezzata la figlia di nome Lucia, del padre Jacobi Junkitas del villaggio Totaykey; della madre Anna Junkiena, padrino Stanijlaus Zapszys del villaggio Tolaykiey; con Anna Czeputeneycia, l’altro padrino Stephanus Szymanſki, di ofzmianefl 1706 (Ant KĮ I: 171ᵃ).

Lo stesso giorno fu battezzata la figlia di nome Sophia, del padre Stephani Grygalunas del villaggio Naruidzie; della madre Luci[æ] 172ᵇ/173ᵃ...kaycia del villaggio Plupay; padrino Stephanus Slepetys del villaggio Naruidzie. Con Lucia Grygalucia del villaggio Plupay 1707 (Ant KĮ I: 172ᵇ–173ᵃ).

Lo stesso giorno fu battezzato il figlio di nome Casimirus, di Jacobi Ramelis del villaggio Rukle; della madre Sophie Dapszycia del villaggio Zabicunay; padrino Andreas Jonuſzka del villaggio Rukle. Con Maryanna Plekiowa del villaggio Nuodegule 1707 (Ant KĮ I: 173ᵃ).

Nel giorno stesso⁴⁷ fu battezzata Judith, figlia del padre Joannis Bartkus, e della madre Anna Dowmaytaycia; L. Th: dal luogo Motienay. Padrino Elisabeth Rakauskienie dal luogo Motieny, con Joanne Matuzaytis del luogo Dowmanty 1709 (Dt KĮ: 141ᵇ).

Il giorno 22 dello stesso mese fu battezzato Andreas, figlio del padre Joannis Warpaius, e della madre Zophiæ Macanawiczaitie; L. Th: dal luogo Rominiey. Padrino Ioannis Raſzczauskas con Eua Raczauicienie del luogo Reminiey 1709 (Dt KĮ: 141ᵇ).

Lo stesso giorno fu battezzato il bambino Mathias, di Casimiri ſroba e della madre Cristine; padrini Nicolaus Ziamaytaytytys con Elisabeth Balciunaycia, tutti del villaggio ſzlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ).

Il giorno 11 ottobre ho celebrato il matrimonio, dopo le 3 pubblicazioni, di Petrum Rukianas di Mackiany con Anna Wilunicz(a), da Radziun(u); testimoni Christophorus Rukianas di Mackiany, il secondo Czapulis Daniujis da Radziun(u) 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ)⁴⁸.

⁴⁷ Novembre.

⁴⁸ In questa fonte, le registrazioni dei battesimi sono mescolate disordinatamente a quelle dei matrimoni.

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Copulaui Laurentiu’ Plekis iz fiaziniu cu’ Krzystyna Dawbarycia yz Wadeyniu Testes Casimirus fiaz in cu’ Chrystophoro Dawbaras de Jakszty 1703 (Dgl JĮ II: 88^a)

Nello stesso anno e mese⁴⁹, il giorno 8 fu battezzato un bambino di nome Andreas, figlio di Mathiae Kuzelis e di Mariannae Łazinskicia di Rukszany: padrini: Joannes Powkstie di łziskiniey, e Marianna Rukf̦icia di Rukszany 1739 (Lkm KĮ I: 106^a)

Nello stesso anno e mese, il giorno 21 fu battezzata una bambina di nome Cristina, figlia di Joannis Kiszkis e di Matris Magdalene Trasz kicia del villaggio Patiszey: padrini: Christophorus Romanow-skas di Akriem iey, e Regina Bilinska del villaggio ftagulany 1739 (Lkm KĮ I: 106^b)

Nello stesso anno e mese⁵⁰, il giorno 24 fu battezzato un bambino di nome Mathias, figlio di Andreae Balunas e di Matris Mariannae Naslicia di Weyśniuney: padrini: Ladislaus Batawecki di Wituney, e Marianna Batawecka di Wituney 1740 (Lkm KĮ I: 107^a)

Nello stesso anno e mese⁵¹, il giorno 29 fu battezzato un bambino di nome Franciscus, figlio di Josephi Alekna e di Matris Catharinæ Pipiricia di Ripayciey: padrini: Georgius Wasilewicz di Ripaiciey, e Catharina Powkstienie di Kirdeykiey 1740 (Lkm KĮ I: 109^b)

Nello stesso anno e mese, il giorno 30 fu battezzata una bambina di nome Magdalena, figlia di Andreae Jowniszkis e di Matris Magdalenc Obielicia di Patusziey: padrini: Thomas Kardelis di Lyngmiany, e Catharina Kindurienie di Kinduriey 1740 (Lkm KĮ I: 109^b)

Il 3 aprile⁵² fu battezzato il bambino Georgius, figlio di Alexandri Lechowicz, madre Jophia JakatowskiciadiLamiestagalis: LL. GeorgiusDanieykisdiPłowciszkiey. e MariannaJanieliciadiKukutiśzkies. 1740 (Lkm KĮ I: 110^a)

Il 26 novembre benedissi il matrimonio, dopo aver espletato le tre pubblicazioni, tra Georgium Kurpe di Garbunay con Anna Kinduricia di Gieytonijzkiesz. Testimoni: Mathias Waszkiels di Garbunay e Thomas Kinduris di Pabirziey 1740 (Lkm JĮ II: 2^a)

Eodem d Benedixi matrimonium expletis trib bannis inter Georgium ſtaputenas de Kolw iey cum Anna Jociucia de Peteniey Testes Andreas ſzatna de Patuszie et Georgius Zitenas de Weyśniuney 1740 (Lkm JĮ II: 2^a)

T.y. MENSIS. Xber Annius 1739.

T.y. MENSIS JANUARIUS ANNUS 1740.

Cioè, MENSIS MARTIUS.

T.y. Mensis Aprilis Annus 1740.

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Il 10 dello stesso mese⁵³ fu battezzata la bambina di nome Christina, di Piedroniszkiey PP. Georgij Marufzka e Annae Jzukicia LL: fiman Cieykowszkas di Makszieniszki con Cristina Gotienie de feliszkiey 1741 (Lkm KĮ II: 4^a)

Lo stesso giorno e mese⁵⁴ fu battezzata la bambina di nome Marianna, di Apidwariszkiesz PP. Martini Rukas e Cristine Muknicia LL: Nicolaus Muknisz di Untotksznie e Sophia Kirkienie di Kirdeykiey (Lkm KĮ II: 5^a)

d 24.⁵⁵ Baptizatus e’ infans n’ne Marta de Ripayciey PP: Georgij Urbanas et Catharine Alaknicia LL. Jacobus Alekna et Cathrina Aleknienie de Ripayciey 1741 (Lkm KĮ II: 5^a)

Il 21 maggio fu battezzata la bambina di nome Regina, di Peleniey PP: Petri Petenis e Christinæ Walukicia LL: Cafimirus Mazieyka di Łowciszkiey e Anna Obelien ie di Kowaley 1741 (Lkm KĮ II: 7^a)

d 22. eiusdem⁵⁶ Baptizatus e’ infans n’ne Marianna de Łamiestagalis PP. Thomæ Winctawienas et Catharine Pawksticia LL: Michael Winclowas de Jzikuntifzkies et Catharina Umbrasienie de Gieniszkiey 1741 (Lkm KĮ II: 7^a)

Da questi esempi è evidente che, laddove si usano le forme lituane dei nomi di luogo abitato, molto spesso vengono scritte anche le forme lituane dei secondi elementi delle denominazioni personali. In questi casi, gli oiconimi e gli antroponimi sono prestiti lituani non adattati in un testo straniero, nel quale sono inseriti solo secondo le regole della lingua lituana. Confrontando i testi in lituano del registro (non ufficiale) delle coppie di sposi della chiesa di Inturkė con quelli presentati in precedenza, cioè in latino, colpisce una certa somiglianza nella grafia degli oiconimi e degli antroponimi. Seguono pertanto alcuni esempi di registrazioni in lituano:

Naszlis Antanas Laukij isz ulicz. Simunčiu parf. Inturkiu Su Parnu Antalu⁵⁷ Imbrasicziu isz uliczios Jodenu parf. Maletu – 1895 (Int ZK: 18^a).

⁵³ Cioè GENNAIO 1741.

⁵⁴ Cioè 5 marzo.

⁵⁵ APRILE.

⁵⁶ MAGGIO.

⁵⁷ Forma non del tutto chiara, ma è così che è scritta.

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Bolesławas Werikas, lo sposo, proveniente dalla via di Miszkiszkiu, nella parrocchia di Maletu, con Mariannu Noviniutie, la sposa, proveniente da Bambioniu, nella parrocchia di Jzitos. 1900 (Int ZK: 32^a).

Jona Sirewiczius, celibe, della parrocchia di Dubinku, proveniente da Meszkalidimio, con Agnieszku Łamanauckicze, la sposa, proveniente da Wien. Sztawinagalo, nella parrocchia di szitos 1900 (Int ZK: 32^a).

Ignasius Sklaustis, vedovo, della via di Rutienu, con Razaliu Tumieniuuti, la ragazza, proveniente da Wien. Įtanuliszkio, entrambi della parrocchia di szitos 1900 (Int ZK: 32^b).

Adolfas Kilczauskas, lo sposo, proveniente dalla parrocchia di Wilkorejsczio, Joniszkio, con Mariannu Kierulicziu, la sposa, proveniente da Geiziunu, nella parrocchia di szioj. 1900 (Int ZK: 32^b).

Antanas Szurwelis, vedovo, di Szniuru, con Mariannu Gobieniu, vedova, di Dudanosiu, entrambi della parrocchia di szitos 1900 (Int ZK: 32^b).

Ignasius Zajęczkowskis, vedovo, della parrocchia di Utos, szios, con Teofilu Budkiaviczicziu, nubile, proveniente da Szauksztialiszkias, pa’p. Maletu. 1900 (Int ZK: 32^b).

I principi ortografici degli oiconimi e dei cognomi lituani all’inizio del XX secolo in questa fonte, si può dire, non differiscono molto da quelli delle fonti corrispondenti dei secoli XVII–XVIII. L’ortografia dell’inizio del XX secolo è soltanto forse più standardizzata e presenta una minore varietà di grafemi. In futuro sarebbe opportuno confrontare dettagliatamente fonti lituane e non lituane di questo tipo; ciò chiarirebbe più di una regolarità ortografica dei toponimi e degli antroponimi dei secoli XVII–XVIII e consentirebbe di comprendere meglio alcuni fenomeni di pronuncia, nonché alcuni casi di slavizzazione.

Casi delle forme degli oiconimi lituani

Nelle fonti in esame le forme lituane degli oiconimi sono riportate al nominativo, genitivo e locativo singolare e al nominativo, genitivo e locativo plurale.

Le forme degli oiconimi sono presentate secondo i seguenti criteri formali⁵⁸: in una sezione a sé sono presentate le forme di ciascun caso con le diverse desinenze; in un paragrafo a sé sono presentate le forme in cui la stessa desinenza è scritta nello stesso modo; in paragrafi distinti sono presentate le forme in cui desinenze diverse sono scritte nello stesso modo; in paragrafi distinti sono presentate le forme in cui la stessa desinenza è scritta in modi diversi.

⁵⁸ Uno dei criteri più importanti è la resa grafica della desinenza lituana.

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V i e n a s k a i t o s v a r d i n i n k a s

Le forme del nominativo singolare si incontrano spesso negli inventari delle tenute, assai raramente nei libri ecclesiastici. Gli oiconimi scritti in questo caso sono nomi di masi isolati o di piccoli villaggi. Quando compariva un nuovo nome con forma al singolare, spesso veniva registrato con precisione con una desinenza lituana, persino nella prima metà del XIX secolo. Forme lituane registrate al nominativo singolare sono state rilevate nell’inventario delle tenute di Veliuona e Baisógola (1615), nell’inventario della tijūnystė di Vilnius (1636), nell’inventario delle tenute della mensa del vescovo di Samogizia (1662), nell’inventario delle tenute di Užneris del vescovo di Vilnius (1731), nelle deliberazioni del sinodo della diocesi di Vilnius (1744) ecc. Se ne trovano molte di più nei registri ecclesiastici di Kuktiškės, Linkmenys e Raguva, e una o due in quelli di Bál ninkai e Inturkė, ecc.

Forme del nominativo singolare

de Ablinga 1638 (Pln KĮ: 131^b) = Ablingà Ántkoptis Klp; Ackmena 1576 (Pėteraitis: 47) = Akmenà; Ackmena 1900 (SG XV/I: 13) = *Ackmena dv. Kvetkai Brž; de Atlanta 1682 (Rgv KĮ I: 87^a) = Alantà Velykiai Pn; Sioto Armena 1615 (Inw VI: 15^b) Veliuona, Armena 1807 (NO: 1) = *Armena Serėdžius, cfr. Armenà fiume Veliuona (LUEŽ: 8); Armia / P. DRUIJENSIS 1744 (Syn: 84) = *Armija Drujà (Bielorussia); Beisogala cittadina 1854 (ED: 52), Beisogala 1880 (SG I: 125) = tarm. *B’eisogala, oggi Baisógala Rs; Berzija 1898 (Anonim: 60) = *Beržija Linkmenys Ign; Brazdygata 1900 (SG XV/I: 229) = Brazdigala Pūmpėnai (oggi Pasvalys Ps); ex Gondynga 1626 (Pln KĮ: 36^a), de Gondinga 1631 (Slnt KĮ: 3^a) = tarm. *Gon’d’inga, Gandingà Naūsodis Pln; Gietžingata / Wies Rymucie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 120) = *Gelžingala Molėtai; Gubesa 1898 (Anonim: 22) = Gubesà Giedraičiai Mlt; de Izita 1687 (Ant KĮ I: 7^b) = *Izita Antãlieptė Zr; Klajpeda 1900 (SG XV/II: 88) = Klaipėda città; Kupra 1900 (SG XV/II: 197) = *Kupra Skėmai Rd; de Kretinga 1633 (Pln KĮ: 86^a) = Kretingà città; de Kunciagata 1675 (Rgv JĮ I: 40^b) = *Kun’c’agala, oggi Kuciagalys Miežiškiai Pn; Melnicza czyli Zakowale 1898 (Anonim: 42) = *Melnyčia Merkinė Vrn; Luszna 1807 (NO: 2) = *Lūšna Meištai (oggi Būbleliai Šk); de Nendrya 1687 (Ant KĮ I: 9^b) = *Nendrija Antãlieptė Zr; Pagi Norkawa 1606 (Jnš KĮ: 74^b) = *Norkava Joniškis; Zascianek Pagrunda za dworną pasznią / Miasteczko Łyngmiany 1636 (Inw WC: 17^b) = tarm. *Pagrunda, cfr. Pagrandà villaggio Saldūtiškis Ut; Punia 1595 (CB: 4^a) = Punià Punià Al; Miasteczko Ratnicza 1898 (Anonim: 42) = Ràtnyčia Merkinė Vrn; de Rudesa 1779 (Int JĮ I: 15^a) = Rudesà Inturkė Mlt; Sarya / P. DRUIJENSIS 1744 (Syn: 84) = *Sarija Drujà (Bielorussia); Szetekſzna / P. KOMAYSCENSIS 1744 (Syn: 79) = *Šetekšna, oggi Šėtekšnos Púožas Kp,

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Šėteknos Panemunėlis Rk; Udrya 1807 (NO: 2a) = Ūdrjà Al; de loco Uta 1778 (Int JĮ I: 14^b) = Ūta Joniškis Mlt; de Utena 1741 (Ut JĮ I: 16^b), de Utena 1760 (Ktk KĮ N: 48^a) = Utenà città; Waiguva 1854 (ED: 37) = Váiguva Klm; de Welona 1699 (Dt KĮ: 35^b) = Veliuonà Jrb; Žabakšna 1807 (NO: 2a) = *Žlabakšna Darsūniškis ecc.

Untanawas cioè Antonowo 1898 (Anonim: 60) = tarm. *Untanavas Kálta-nėnai Švnč; Zaścianek Antarasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (Bielorussia); na Zasc: Ante­siatas / Wieś Gada-kiemie / Woytowstwo Łabonarskie 1731 (Inw KZ: 103) = *Anteisiatas Labanòras Švnč; Apuszotas 1900 (SG XV/I: 46) = *Apušotas villaggio Ramýgala Pn; Apuszrotas 1900 (SG XV/I: 46) = *Apūšrotas tenuta Krākės Kdn; Augustawas 1898 (Anonim: 69) = Augustāvas Švenčionėliai Švnč; Dragunas 1807 (NO: 1) = *Dragūnas Serėdžius; Dubinikas 1898 (Anonim: 42) = *Dubinykas, oggi Dubininkas Merkinė (oggi Marcinkónys Al); Endrikawas 1898 (Anonim: 62) = *Endrikavas Daugėliškis Ign; Erzwetas / Orweta⁵⁹ / 1898 (Anonim: 68) = Ėržvetas Tverečius Ign; Geibonas 1898 (Anonim: 50) = *Geibonas Vievis, cfr. Geibónys Ausiėniškės Trak; Gumbronas / P. ANUSZYS CENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas, Ōnuškis Vrn; Gudas 1807 (NO: 2a) = *Gudas Veiveriai; Kalvinas 1807 (NO: 2a) = *Kalvinas Darsūniškis; Zascianek Kapurnenas nad Je-ziorem ottkszniem / Sioto Ofttuksznie (?) / Woytowstwo Łygmianskie 1636 (Inw WC: 26^b) = *Kapurnenas Liñkmenys Ign; Kazimierawas 1898 (Anonim: 43) = Kazimierāvas Varėna (oggi Nedingė Vrn); de Kučkas 1681 (Rgv KĮ I: 77^a) = *Kučkas, oggi Kučkai Raguva Pn; Zascianek Kulnikas... pokoniec rez nad je-ziorem Birzulią / Wieś KVIAKIE / WŁOSC WORNIEŃSKA 1662 (ŽV Inv: 120) = *Kulnikas Varniai Tl; Laubenskas 1807 (NO: 2a) = *Liaubenskas Veiveriai; Ledas 1902 (SG XV/II: 215) = *Ledas Jósvainiai Kdn; Lukas 1807 (NO: 2a) = *Lukas Veiveriai; Melekas 1807 (NO: 2a) = *Melekas Veiveriai; Mežymas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = tarm. *M’e.š.ī.mas Švenčionys; Nárāgas / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = tarm. *Na.ragas Dubingiai Mlt; de Villa Pietkunas 1668 (Rgv KĮ I: 3^a) = *Petkūnas, oggi Petkūnai Juostininkai An; Polimas 1898 (Anonim: 60) = *Polimas Liñkmenys Ign; Rokas 1807 (NO: 2a) = *Rokas Veiveriai; Rugenas 1807 (NO: 2) = *Rugėnas Liepalótai (oggi Lukšiai Šk); Скроблинас 1597 (Spruogis: 293) = *Skrobylnas villaggio Medingėnai Pln; Spirgas 1807 (NO: 2a) = *Spirgas Darsūniškis; de Pago Stalgas 1639 (Pln KĮ: 136^a) = Stalgas Stalgėnai Pln; Szakimas 1898 (Anonim: 24) = Šakimas Dubingiai Mlt; Tartakas 1898 (Anonim: 71) = tarm. *Tartakas, oggi Tartòkas Sariai Švnč; Urbānas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = tarm. *Urbanas Švenčionys; Wilkas 1807 (NO: 2a) = *Vilkas Veiveriai ecc.

⁵⁹ Una forma slavizzata di questo tipo è riportata accanto a quella lituana.

161

de Antalepte 1687 (Ant Kǫ I: 9ᵇ) = Antālėpie Zr; de Untalamiestie 1742 (Lkm Jǫ II: 4ᵇ) = *Untalam ēst’ė., attuale Antālamėstė Saldūtiškis Ut; de Beržė 1693 (Dt Kǫ: 2ᵃ), de Beržė 1711 (Dt Kǫ: 147ᵇ) = *Beržė Dotnuvā Kdn; Miasto Merecz czyli Mierkine 1898 (Anonim: 42) = Merkinė Vrn; Pātūžė / P. ŁYNGMIANENSIS 1744 (Syn: 82) = Palūšė Ign; de Pokryžė 1770 (Dgl Kǫ III: 41ᵃ) = Pakryžė Daugailiai Ut; Plunge 1854 (ED: 9) = Plūngė città; Rauswė 1539 (Pėteraitis: 329) = Rausvė || Degėsiai Stālupėnai, Bildviečiai; de fatele 1741 (Ktk Jǫ I: 59ᵃ) = *Salėlė Kūk­tiškės Ut; de Sienowe 1682 (Vdn Kǫ III: 3ᵇ) = *Senovė Vidėniškiai Mlt; de loco fenobe 1760 (Blnk Kǫ II: 49ᵇ) = *Senobė Vidėniškiai Mlt; ex Szłapiaberžė 1715 (Dt Kǫ: 166ᵃ) = *Šłapiaberžė, de Sztapabierže 1740 (Dt Kǫ: 390ᵇ), de Sztapaberže 1761 (Dt Kǫ: 369ᵇ) = Šłapāberžė Dotnuvā Kdn; Schnuede 1564–1565 (Pėteraitis: 396) = Šunėdė || Šunidė, Dārkiemis, Balėtai, Lenkimai; Tarpupė 1542 (Pėteraitis: 401) = *Tarpupė, Tār­pupėnai, Įsrūtis, Kumečiai; de Villa Vliczete 1684 (Vdn Kǫ III: 10ᵃ), de Vliczete 1688 (Vdn Kǫ III: 35ᵃ) = Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Warrupe 1590 (Pėteraitis: 456) = *Varupė, più tardi Vorupėnai Gumbinė, Nybudžiai, Springiai ecc.

de Untalksnie 1740 (Lkm Kǫ I: 106ᵇ) = dial. *Untalk’s’nė., Āntalksne Liṅkmenys Ut; Pakrižie 1898 (Anonim: 64) = dial. *Pak r’ī.ž’ie., lett. *Pakryžė Daugėliškis Ign; Papasžtie 1898 (Anonim: 67) = *Papaštė Kūk­tiškės (attuale Mindūnai Mlt); išz vien. Rudinie 1903 (Int ZK: 37ᵃ) = *Rūdvnė Įnturkė Mlt; de flapēberžie 1695 (Dt Kǫ: 12ᵃ), de flapieberžie 1695 (Dt Kǫ: 12ᵃ) = Šłapāberžė Dotnuvā Kdn; w Folwarku Wactawinie 1829 (Ktk Kǫ VIII: 32ᵃ), w Folwarkie Wactawinie 1827 (Ktk Kǫ VIII: 4ᵇ) = dial. *Va.cla.v’īnė., lett. *Vaclovynė Kūk­tiškės Ut; de Wanaginie 1780 (Aln Kǫ XVIII: 16ᵃ) = *Vanaginė o *Vana­gynė Alantā Mlt, Witkamergie, Witkmergie 1893 (SG XIII: 535) = *Vilkamerge, *Vilkmėrgė, attuale Ukmergė città ecc.

Ažubala 1898 (Anonim: 60) = dial. *Ažū.bala., Ažūbalė Kal­tanėnai Švnč; de Uliciela Par’ Malatensis 1788 (Int Jǫ I: 16ᵃ), de Uliczeta 1797 (Int Jǫ I: 39ᵃ) = dial. *U.l’ī.č’ėla., Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Pogajgala 1898 (Anonim: 60) = dial. *Pogajgala., Pāgaigalė Labanōras Švnč; Poszyta 1898 (Anonim: 22) = dial. *Paš’īla., Pašilė Giedraičiai Mlt ecc.

Alsodia 1898 (Anonim: 60) = dial. *Alsod’ė., lett. *Alsodė Kal­tanėnai Švnč; de Villa Untalamiestia 1745 (Lkm Kǫ II: 22ᵇ) = dial. *Untalam ē.s’t’ė., attuale Antālamėstė Saldūtiškis Ut; Blusinia 1798 (Int Jǫ I: 29ᵇ) = dial. *Blu.s’īnė., lett. *Blusynė Įnturkė Mlt; Daubarizskia 1898 (Anonim: 62) = dial. *Dau­bar’iš’k’ė., lett. Daubariškė Daugėliškis Ign; Wasiuliskzia 1898 (Anonim: 60) = dial. *Vas’ul’iš’k’ė., lett. Vasiūliškė Liṅkmenys Ign; Pūšnia / P. GIEDROY­CENSIS 1744 (Syn: 48) = dial. *Pu.s’n’ė., lett. Pūšnė Giedraičiai Mlt; Warlinia 1791 (Int Jǫ I: 29ᵇ) = dial. *Var’īnė., lett. *Varlynė Įnturkė Mlt ecc.

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In Loco Abugalįzkis 1784 (Ktk MĮ N: 183ᵇ) = *Abugališkis, attuale Būgališkis Suginčiai Mlt; Ahmaińpucб 1584 (Spruogis: 5) = *Antairis podere Tvėrai Pln; de Untotamiestis 1740 (Lkm KĮ II: 2ᵇ) = dial. *Untolamės.t’is, de Villa Antatamiestis 1744 (Lkm KĮ II: 19ᵃ) = *Antalamestis, attuale Antalamestė Saldūtiškis Ut; Żascianek apidemis / Sioto Woŷszniuny / Wojtowſtwo Łyngmianskie 1636 (Inw WC: 25ᵃ) = *Apydėmis Palūšė Ign, cfr. Apydėmis Saldūtiškis Ut; Aukštadwarys 1784 IVK = Aukštādvaris Avižieniai Viln; Auksztakalnis 1898 (Anonim: 54) = Aukštākalnis Valkininkai (attuale Jakėnai Vrn); Awilajtis 1900 (SG XV/I: 54) = *Avilaitis Antāžavė Zr; de loco Ažufienis 1754 (Blnk KĮ II: 14ᵃ), de loco Azusienį 1757 (Blnk KĮ II: 34ᵇ) = dial. *Ažu.s’e.n’is Bālninkai Mlt; Ažubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis villaggio Tverėčius Ign; w zascianku Ažustrupis 1831 (Ktk KĮ VIII: 82ᵃ) = *Ažustrupis Kūktiškės Ut; w Zascianku Ažuwižyntis 1829 (Ktk KĮ VIII: 30ᵇ) = *Ažuvyžintis Kūktiškės Ut; Baltuwis 1807 (NO: 2a) = *Baltuvis Veiveriai; Balnupis 1900 (SG XV/I: 77) = *Balnupis podere Raseiniai; Beynažylis 1802 (Int KĮ: 16ᵇ) = Beināšilis Inturkė Mlt; Zascianek Blakiškis / Miasteczko Swiencianÿ 1636 (Inw WC: 34ᵃ) = *Blakiškis Švenčionys; Budwiety s 1880 (SG I: 442) = Būdvietis Zypliai (attuale Jankai Šk); Diczpalis 1807 (NO: 2a) = *Didžpalis Įngavangis Prn; Дубупис 1594 (Spruogis: 105) = *Dubupis stagno Gintiliškė; Dydwalis / P. WILKOWISCENCIS 1744 (Syn: 107) = *Didvalis Vilkaviškis; Dumsis 1898 (Anonim: 47) = *Dumsis Žąsliai Kš; Gieguzynis 1898 (Anonim: 50) = Gegužinis Krūonis (attuale Vilūnai Kš); de Genakalnis 1760 (Lkm KĮ II: 73ᵃ) = Gėniakalnis Saldūtiškis Ut; Gerwis 1807 (NO: 2a) = *Gervis Rokai Kn; Zascianek Jurgiszkis / Sioto Girminie 1636 (Inw WC: 38ᵃ) = *Jurgiškis Vidiškės Ign; de Gudakiemis 1606 (Mrk KĮ: 13ᵇ) = Gūdakiemis Merkinė Vrn; Zaścianek... Gulbinis / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 13) = *Gulbinis Vidžiai (Bielorussia); Jodupis lub Czarny Ruczaj 1898 (Anonim: 69) = *Juodupis Tverėčius Ign; išz wien. Jodapurwis Łabanoro parap. 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = Jūodapurvis Labanóras Švnč; Jakubczonis 1807 (NO: 2a) = *Jakubčionis Darsūniškis; Kalnialis 1902 (SG XV/II: 44) = *Kalnelis podere Pumpėnai Ps; Katnelis 1902 (SG XV/II: 45) = *Kalnelis podere Ak nystà (Lettonia); Kentrakalnis 1854 (ED: 5) = Kentrākalnis Tvėrai (attuale Medingėnai Pln); Kieturkalnis 1902 (SG XV/II: 75) = *Keturkalnis Skaudvilė Trg; Zascianek Kimienianiszkis / Sioto możyźny / Wojtowſtwo Ozwińskie 1636 (Inw WC: 27ᵇ) = *Kimėneniškis Kazitiškis Ign; de Kriwȧgalis 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = Krivāsalis Linkmenys Ign; de Lamiestagalis 1760 (Lkm KĮ II: 75ᵃ) = *Lames-tgalis; de villa Lapiekalnis 1757 (Lkm KĮ II: 56ᵇ) = Lāpiakalnis Linkmenys Ign; Zascianek Laudupis / Sioto Skiemie / Woitostwo Zas’eckie / Wolosc Boisa-golska 1615 (Inv VI: 38ᵇ) = *Liaudupis Skėmai Rd; Zaścianek Łynkadarżys 1820 (WDW: 82ᵇ) = *Linkadaržis Lavoriškės Viln; Łukiszkis 1898 (Anonim: 49) = Lūkiškis Krūonis Kš; Maknialaukis 1898 (Anonim: 62) = *Maknialaukis

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Daugeliškis Ign; Måldenis 1854 (ED: 34) = *Maldenis, attuale Maldėniai Tryškiai Tl; Malūnapis 1558 (Peteraitis: 238) = prussiano *Malūnapis, più tardi lituano Malūnupiai Dárkiemis; Zascianek maszniuniškis / Sioto koniuchy / Woÿtowstwo Ozwyńskie 1636 (Inw WC: 29ᵇ) = *Mašniūniškis Kazi­tiškis Ign; de Meſkafjadźis 1617 (Mrk KĮ: 101ᵇ) = dial. *Mėšk’asėdźis, attuale Mėškasalis Alovė Al; Meſkinwietyes / P. SZESZOLENSIS 1744 (Syn: 45) = *Meškinvietis Šešuoliai Ukm; Микитлавкис 1584–1585 (?) (Spruogis: 187) = *Mikitlaukis podere Pajūris Šil; Wieś Nareyszabalis 1820 (WDW: 82ᵃ) = *Nareiš(i)abalis Lavoriškės Viln; Naujasodis 1902 (SG XVII: 372) = *Naujasodis villaggio Ro-zalimas Pkr; Nausodis 1902 (SG XV/II: 372) = *Naušodis Naušodis Pln; Hanuszy(ski czyli Onuszki 1898 (Anonim: 39) = Õnuškis Õnuškis Trak; Potukalnis 1854 (ED: 2) = Pālukalnis Tvėrai Pln; Pomatdenis 1854 (ED: 34) = *Pa-maldenis Tryškiai; de Papūtakalnis 1760 (Lkm KĮ II: 70ᵃ) = Pāpilakalnis Taurāgnai Utn; Pirciupis 1898 (Anonim: 53) = dial. *P’ir’č’up’is, lett. *Pirčiupis, attuale Pirčiupiai Valkininkai Vrn; Raudanalaukis tub Czerwonopole 1898 (Anonim: 69) = dial. *Raudanalaukis Švenčionys; de Raudanupis 1821 (Int JĮ I: 110ᵇ) = *Raudonupis Inturkė Mlt; W puscie Zascianek Salawarti / Miasteczko Przetaie 1719 (Inw Dg: 41ᵃ) = *Salavartis Perloja Vrn; Simonaitis 1807 (NO: 2a) = *Simonaitis Rokai Kn; Smiltinis 1854 (ED: 2) = *Smiltinis Telšiai; Szilinis 1854 (ED: 2) = *Šilinis Telšiai; Szylwetis 1807 (NO: 2) = *Šilvietis Liepalótai, attuale Šilvietė Lukšiai Šk; Szytalis czyli Borek 1898 (Anonim: 45) = dial. *Šilalis, lett. *Šilelis Žiežmariai Kš; de Pago Szylasiodis 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = *Šilasodis Plungė; Zascianek Traka Ławkij / Wies Żwirzdany / Włość Dawgowska 1719 (Inw Dg: 23ᵇ) = *Trakalaukis Daugai Al; Upis 1898 (Anonim: 62) = Ūpis Daugeliškis Ign; Užalksni̇nis 1854 (ED: 36) = *Užalksni̇nis Užventis; Užusamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; Waynotrakis 1807 (NO: 2a) = *Vainotrakis Rokai Kn; Zascianek warnalizdis / Sioto Garbunÿ 1636 (Inw WC: 37ᵇ) = *Varnalizdis Zūikos Ign; Warnoszylis 1807 (NO: 2) = *Varnošilis Meištai (Būblėliai Šk); Witkampis 1540 (Peteraitis: 444) = *Vitkampis, più tardi Vidkampiai Stālupėnai, Katniavà, Jenkutkampiai, Tučiai; Widuszylis 1807 (NO: 2) = Vidūšilis Liepalótai (Lukšiai Šk); Jioto wi-kiezerel 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikėžeris Dusetos Zr; Wilkupis 1807 (NO: 2) = Vilkupis Liepalótai (attuale Lukšiai Šk); Wingis / P. PODBRZEZENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Zascianek Żaga-raitays pusty / WŁOSC MASIADŹKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mósėdis Skd; Žeymelis 1807 (NO: 1) = *Žeimelis Veliuona ecc.

Quando in un documento storico non lituano un oiconimo è registrato con la desinenza -is, formalmente coincidono la desinenza -is del nominativo singolare della prima declinazione lituana e quella dell’ablativus pluralis delle prima e seconda declinazioni latine; cfr. le forme latinizzate con -is (ablativus pluralis): de fodaliszkis 1679 (Lnkv KĮ: 14ᵃ),

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cfr. l’odierno Sodėliškiai; de Degėjus 1678 (Lnkv JĮ: 21ᵃ), cfr. l’odierno Degėsiai; de Girpetrij 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵃ), cfr. l’odierno Girpetrai; de Kautakakis 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ), cfr. *Kaulakiai, l’odierno Kaūlakiai; de Nebuvėlj 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵇ), in lituano sarebbe *Nebuvėliai; de Rymucis 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵃ), cfr. l’odierno Rimūčiai; de Jabanj 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵃ), cfr. l’odierno Sabōniai; de Vliczelis 1689 (Mlt KĮ I: 34ᵇ), cfr. l’odierno *ūlyčelės, l’odierno Ūlyčelė e così via. È plausibile che al momento della registrazione questi oiconimi fossero (o potessero essere) al plurale. Nelle pagine dei registri parrocchiali di Joniškėlis e Linkuvõs da cui sono tratti gli esempi qui riportati, tutte (o quasi tutte) le forme degli oiconimi sono latinizzate con l’aggiunta della desinenza dell’ablativus pluralis -is. Casi di questo tipo di latinizzazione ricorrono più spesso nei registri di Daugailių, Dotnuvõs, Vidēniškių e di altre località. In alcuni registri, per esempio nel KĮ di Molėtai (1682–1692), i casi di questo tipo sono appena uno o due. Spesso la forma stessa rende evidente che si tratta di un ablativus pluralis latinizzato.

Non è però del tutto chiaro se, nei casi di de Janižkelij 1702 (Jnšk KĮ: 31ᵃ), cfr. l’odierno Joniškėlis; Antkalnis 1706 (Dt KĮ: 99ᵇ), cfr. l’odierno Ańt̄kalnis, la forma sia lituana o latinizzata. L’ortografia delle altre forme di oiconimi nelle stesse carte delle fonti non consente di ritenere che si tratti di forme lituane: vi sono registrate soltanto con la desinenza latina dell’ablativus pluralis -is. In altre carte, gli oiconimi in questione sono scritti diversamente: Joniškėlis è scritto de Janižkiei 1701 (Jnšk KĮ: 27ᵇ), cioè senza desinenza; Ańt̄kalnis ha grafie diverse: de Antkalnia ~1702 (Dt KĮ: 296ᵇ), De antkole 1728 (Dt KĮ: 110ᵃ) e così via.

I dati provenienti da altri documenti storici mostrano che nel XVII–XIX secolo per gli oiconimi in questione erano usate forme plurali: de Janiskiey 1672 (Klov KĮ III: 60ᵇ), Janiszkelų arba Janiszkių porakvije. Poneveže pav.; Janiszkei⁶⁰ (Johaniszkiele); Joniszkelei božnicze mur[ine] mel[nyčia] vond[ens] Mōžupe 1854 (o più tardi, nella seconda metà del XIX secolo) (ED: 105). Dunque la forma -is (de Janižkelij) è registrata con la desinenza del latino ablativus pluralis.

Nel caso della forma Antkalnis restano maggiori dubbi: non è chiaro se la forma de Antkalnia possa attestare il singolare di questo oiconimo (dial. *Antkal’n’a gen. sing. «di Antkalnis»). Infatti si trovano casi (sebbene piuttosto rari) in cui gli oiconimi vengono slavizzati in questo modo: de villa Narwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 53ᵃ), cfr. Narvydžiai, de Gornia 1771 (Dgl KĮ III: 43ᵃ), cfr. Garniai, de Daržinia 1770 (Dgl KĮ III: 37ᵇ), cfr. Daržiniai e così via: in tutti questi casi è slavizzata la desinenza nominativa plurale -iai. È difficile stabilire se la forma de Antkalnia sia un caso di slavizzazione di questo tipo o un genitivo singolare la cui desinenza è resa come -ia; si veda anche pp. 168–172. La forma Antkalnei 1854 (ED: 95), *Antkalniai a Dotnuvà mostra che a metà del XIX secolo esisteva anche una forma plurale di questo oiconimo.

⁶⁰ Corretto in Janiszkėliai.

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A causa della scarsità dei dati, anche in questi casi è impossibile ricostruire con certezza la desinenza del nominativo singolare: W Zalčianku... dugnis / Miasteczko Przertaie 1719 (Inw Dg: 41^a) = *Dugnis, *Dugnys (?) Perloja Vrn; Graužiupis 1898 (Anonim: 53) = *Graužiupis, *Graužiupys (?) Valkininkai Vrn; Kiaulupis / P. WILKOWISCENCIS 1744 (Syn: 107) = *Kiaulupis, *Kiaulupys (?) Vilkaviškis; Powyžis 1854 (ED: 36) = *Pavyžis, *Pavyžys (?) Užventis e così via.

Barčys / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = *Barčys Dubingiai Mlt; Digris 1807 (NO: 2a) = *Digr ys Veiveriai; Zascianek nazwany Eglesys / MIASTECZKO POPIELANY 1662 (ŽV Inv: 232) = *Eglesys, odierno Eglesiai Papilė Akm; Gilis 1807 (NO: 2a) = *Gylys Rokai Kn; Jāckagālis / P. ROGOVIENSIS 1744 (Syn: 72) = Jackagalys Juostininkai An; de Kiemieszis 1741 (Lkm JĮ II: 3^a) = Kemešys Saldūtiškis Ut; Koris 1807 (NO: 2) = *Korys Liepalotai (Lukšiai Šk); Łowis 1898 (Anonim: 43) = *Lovys a Varėnā; Pamerkis 1898 (Anonim: 53) = *Pamerkys, odierno Pamerkiai Valkininkai Vrn; Paniewezis 1887 (SG VIII: 771) = Panevėžys città; in loco Pagilbis 1779 (Ktk MĮ N: 176^b) = Pagilbýs Saldūtiškis Ut; Poderies 1807 (NO: 2a) = *Poderys Veiveriai; Tumágālis / P. ROGOVIENSIS 1744 (Syn: 72) = Tumagalys Miežiškiai Pn; Įz ieymatis 1741 (Lkm JĮ II: 3^b) = Šeimatis Taurāgnai Ut.

Dumčzus / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Dumčus, odierno Dumčai Pilviškiai VIkv; Gojus 1898 (Anonim: 44) = *Gojus Jieżnas Prn; Karalus 1807 (NO: 2a) = *Karalius Veiveriai; de Mełkafadzius 1617 (Mrk KĮ: 105^b) = dial. *Mėškasėdžūs, odierno Meškasalis Alovė Al; Nabagus 1807 (NO: 2) = *Nabagius Liepalotai (Lukšiai Šk); Naudžus 1807 (NO: 2a) = dial. *Naudžūs Veiveriai; Szalszus 1807 (NO: 2a) = *Šalč(i)us Veiveriai; Szullus 1807 (NO: 2) = *Šulius Meištai (Būblėliai Šk); de Tumasodzius 1668 (Rgv KĮ: 3^a) = *Tumasodžius, odierno Tumagalys Miežiškiai Pn; miasteczko Twerecz czyli Twereczius 1898 (Anonim: 68) = Tverėčius Tverėčius Ign e così via.

Genitivo singolare

Sono stati rilevati pochi casi d’uso del genitivo singolare. Alcuni non sono del tutto chiari a causa della coincidenza delle desinenze, poiché gli oiconimi compaiono in testi non lituani.

Forme del genitivo singolare

Pagi Mateykos 1604 (Jnš KĮ: 51^a) = *Mateikos (nome al nominativo singolare *Mateika) Jōniškis; De Nowiosodos 1669 (Rgv JĮ I: 108^a) = *Naujasodos, cfr. od. Naujasodė Ramygala Pn; isz ul. Palakiesos 1905 (Int ZK: 40^a) = dial. *Pala.k'esos, od. Pāluokesa Luokesā Mlt; isz Wer denos 1722 (Fenzlau: 143) *da Verdenos, od. Vėrdainė Jonaičiai Šlu e altrove.

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Pagi Mateykas 1604 (Jnš KĮ: 55ᵃ) = dial. *Mat'eikas (nome al nominativo singolare *Mateika) Joniškis e altrove.

ex kuteno pago 1613 (Mrk KĮ: 79ᵃ) = *Kutėno (nome al nominativo singolare *Kutėnas), cfr. od. Kūtiškės Alovė Al; de Stalgo 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ), de pago Stalgo 1639 (Pln KĮ: 134ᵃ) = *Stalgo, od. Stalgas (nome al nominativo singolare) Stalgėnai Pln; de Sandworo 1638 (Pln KĮ: 127ᵇ) = dial. *Sandworo, od. Šendvaris Šendvaris Klp; Pagi Žalensko 1604 (Jnš KĮ: 51ᵃ) = dial. *Žal'ensko, cfr. *Žalinsko, (nome al nominativo singolare *Žalinskas) Joniškis e altrove.

parap. Labanora 1900 (Int ZK: 32ᵃ) = dial. *Labanora, Labanóras Švnč; de Lamiesta 1747 (Lkm KĮ II: 26ᵃ) = dial. *Lam'ėsta, Laméstas Saldutiškis Ut; ex Jtalga 1628 (Pln KĮ: 44ᵇ), ex Stalga 1639 (Pln KĮ: 136ᵇ) = dial. *Stalga, Stalgas Stalgėnai Pln e altrove.

Miasteczko Pertojeś czyli Przetaie 1898 (Anonim: 43) = dial. *Perlojas, cfr. *Perlojos, Perloją Nedingė Vrn; De Villa dicta Petnićies Paraphia Iżaukianensi 1670 (Krž KĮ: 200ᵃ) = dial. *P'ėt'n'įč'es, cfr. *Pėtnyčios Šaukenai Klm e altrove.

isz Kertojos 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = *Kertuojos, Kertuoją Įnturkė Mlt; de Wil- kosodos 1638 (Pln JĮ: 206ᵃ) = *Vilko sodos Plungė.

de Villa Berzies 1711 (Dt KĮ: 145ᵇ) = *Beržės (genitivo sing.), Dotnuvà Kdn; isz Jukniszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Jukniškės, od. Jūčniškiai Joniškis Mlt; da Mikolojiškies 1906 (Int ZK: 42ᵇ) = *Mikalojiškės, od. Mikalojiškis Joniškis Mlt; da Pabradies parrocchia di Korkazyskų 1908 (Int ZK: 46ᵇ) = *Pabradės, Pabradė Švnč; da Rateliszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Rateliškės (genitivo sing.), Inturkė Mlt; da Rudinies wienasedzio 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = *Rūdynės (genitivo sing.), Inturkė Mlt; de Jenobies 1774 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = dial. *S'enob'ė.s (genitivo sing.), Bálninkai Mlt; da Surguszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Surguškės, Surguškė Įnturkė Mlt; de Villa Iżlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, od. Šlapabėržė Kdn; lowczus Wilkamirgies 1675 (Jablonskis 1937: 148) = *Vilkamirgės o *Vilkamergės, od. Ukmergė città e altrove.

de Antalietes 1694 (Dgl KĮ II: 79ᵃ) = *Antálieptės, Antá liepė Zr; išz Kirnejles maletu parapios 1902 (Int ZK: 35ᵇ) = *Kirneilės, Kirneilė Luokesà Mlt; da Pagojeś 1905 (Int ZK: 41ᵇ) = *Pagojės, Pagojė Įnturkė Mlt.

Non è chiaro quale sia la forma lituana dell’oiconimo nei casi di de ławciszkies 1742 (Lkm KĮ II: 10ᵃ) = *Laučiškės Liñkmenys Ign; de Iżikuntiszkies 1741 (Lkm KĮ II: 7ᵃ) = *Šikuntiškės Liñkmenys Ign; de Iżudiszies 1740 (Lkm KĮ II: 3ᵃ) = *Šūdiškės Liñkmenys Ign; de Weydiżkies 1741 (Lkm JĮ II: 3ᵇ) = *Veidiškės arba *Vaidiškės Liñkmenys Ign e altrove. Ciò è dovuto al fatto che in questa regione sono presenti molti oiconimi singolari (-iškė). Dalla grafia nei testi latini possiamo supporre che qui si tratti del genitivo singolare. Tuttavia, il nominativo plurale ricorre nel caso di de Kukutiszkies 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵃ) = dial. *Kukutíšk'ė.s, od. Kūktiškės Ut. Lo confermano anche altre registrazioni di questo oiconimo nei documenti storici. Nei casi in cui l’oicōni-

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non è giunto fino a noi e, in assenza di qualsiasi altro materiale che attesti la sua forma autentica, singolare o plurale, è impossibile determinare quale forma sia registrata nel testo non lituano: può trattarsi sia del genitivo singolare sia del nominativo plurale, forme coincidenti.

Ant Escherelle⁶¹ 1539 (Pėteraitis: 92) = dial. *Ant Ežerėlia, forma base *Ant Ežerėlio || Bumbulai Gumbinė, Nybudžiai; variante porakvije. Panevėže nome attestato nel 1854 (o più tardi, nella seconda metà del XIX secolo) (ED: 105) = dial. *Pon'ev'ež'e, Panevėžys; ex pago skroble 1630 (Pln KĮ: 59^a) = dial. *Skrob'l'e, Skróblis Bubėnai Pln; variante wienasied. Sztawinagale 1901 (Int ZK: 35^a) = dial. *Šlav'i.nagal'a. Arniōnys Mlt e altri da Antepunčio 1682 (Mlt JĮ II: 1^b) = *Antapunčio, oggi Antāpunte Luokesà Mlt; variante Czistabario Dubingiu parapios 1901 (Int ZK: 35^a) = *Čistabario, *Čistabaris Dubingiai Mlt; variante Mesžkalidimio 1900 (Int ZK: 32^a) = *Meškalydimio, Meškalydimis Joniškis Mlt; da Nounojodžio (Pln KĮ: 103^b) = *Naujosodžio, oggi Nausodis Nausodis Pln; variante Palakajo 1903 (Int ZK: 38^a) = *Palakajo, Palakajys Labanóras Švnč; da Pagilbiszko 1748 (Ktk MĮ N: 156^b) = *Pagilbiškio, oggi Pagilbys Saldūtiškis Ut; dalla località Poundenio Joniskzio parap. 1906 (Int ZK: 42^a) = dial. *Paun'd'en'o, oggi Pavāndėnė Arniōnys Mlt; variante Sztawinagalo⁶² 1900 (Int ZK: 33^a), da Šlavinagalio 1907 (Int ZK: 44^a) = *Šlavinagalio, oggi Šlavinà Arniōnys Mlt; da Tumasodžio 1673 (Rgv KĮ I: 29^b) = *Tumasodžio, oggi Tumagalys Mėžiškiai Pn; variante Wilkorejsczio 1900 (Int ZK: 32^b) = *Vilkaraiščio Įntur-kė Mlt e altri.

de Genia kalnia 1751 (Lkm KĮ II: 38^a) = *G'en'akal'n'a., Gėniakalnis Saldūtiškis Ut; de Jackasodžia 1672 (Rgv JĮ I: 111^b) = dial. *Jackasodž'a, oggi Jackagalys Juostininkai An; de Miestela 1776 (Aln KĮ XVIII: 48^a) = dial. *M'e.s't'el'a., Miestelis (parte dell’abitato di Alantōs) Mlt; de Naujasodžia 1670 (Rgv KĮ I: 17^b) = dial. *Naujasodž'a, cfr. Naujasodė Ramýgala Pn; de Pagilbia 1748 (Ktk MĮ N: 155^b) = dial. *Pag'il'b'a., oggi Pagilbys Saldūtiškis Ut; de Raudonupia e de Raudon upia 1799 (Int JĮ I: 48^a) = dial. *Raudonup'a., de Villa Raudanupia 1827 (Int JĮ I: 131^b) = dial. *Raudanup'a., *Raudonupis Įnturkė Mlt; de Tumasodžia 1673 (Rgv KĮ I: 31^b) = *Tumasodž'a, oggi Tumagalys, Mėžiškiai Pn; de Wienasedžia 1787 (Ktk MĮ N: 187^a) = *V'e.nas'ėdž'a., *Vienasėdis Kūktiškės Ut; de Werekalnia 1699 (Jnšk KĮ: 8^a), de Wierakelnia 1701 (Jnšk KĮ: 21^a) = dial. *V'er'ekal'n'a Joniškėlis Ps; ort. wienaledžio Zwir-bliszkia 1900 (Int ZK: 32^a) = dial. *Ž'v'ir'b'l'is'k'a., oggi Žvirbliškės Įnturkė Mlt e altri.

Vi sono numerosi casi in cui le forme degli oiconimi nei documenti storici non lituani sono scritte con le desinenze -(i)a, -(i)ą, -(i)ą. In questi casi non è sempre possibile stabilire

⁶¹ Per questo oiconimo si veda anche p. 178.

⁶² Sztawinagalo va letto come *Šlavinagalio. Infatti qui si segue l’ortografia polacca e la lettera l indica una l’ palatalizzata.

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re se la forma dell’oiconimo è lituana o se si tratta proprio del genitivo singolare. Un numero particolarmente elevato di casi di questo tipo è stato rilevato nel registro di Joniškis (1599–1621). Non è del tutto chiaro come interpretare i casi in cui l’oiconimo è riportato con la desinenza in questione accanto a una parola nomenclaturale che designa l’oggetto, scritta in latino o in polacco al genitivo singolare. ⁶³

⁶³ Pagi Baltkaicia 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Woita Balciuna Š: Baruna 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Beinoraicią 1610 (Jňs KĮ: 120ᵇ); Woita Kotlarza Š: Beinora 1611 (Jňs KĮ: 128ᵇ); W: Biwoinia Š: Biwainią 1609 (Jňs KĮ: 114ᵃ); Woita Budraicia Š: Budraicią 1609 (Jňs KĮ: 110ᵃ); Woÿta Dwila Š: Buiwidzią 1609 (Jňs KĮ: 111ᵃ); Woÿta Kirni Š: Burniskią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵇ); Woita Biwoinia S Butwilą 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Šiota Butwilą 1610 (Jňs KĮ: 118ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Dargią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); W: Łukoszailia Š: Dargaicia 1612 (Jňs KĮ: 137ᵇ); Woita Kotlarza Š: Daukšiškia 1611 (Jňs KĮ: 130ᵃ); Woÿta Dwila Š: Draseikig 1612 (Jňs KĮ: 140ᵇ); Woÿta Dwila Š: Dranfeikia 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); W: Dwila Š: Dran|feikia 1612 (Jňs KĮ: 143ᵃ); Pagi Dziugi 1601 (Jňs KĮ: 19ᵇ); Woita Jurgiela Š: Dziugią 1610 (Jňs KĮ: 120ᵃ); Aduo: Dwiluycia Pagi Dweta 1605 (Jňs KĮ: 71ᵃ); Woita Dwila Š: Dwelacią 1611 (Jňs KĮ: 130ᵇ); Woÿta Budraicia Š: Eleknaicia 1612 (Jňs KĮ: 141ᵃ); Woita kirni Š: Giedwiną 1609 (Jňs KĮ: 109ᵃ); Woÿta Baltzewicza... Š: Gi-mineną 1611 (Jňs KĮ: 131ᵃ); Woÿta Balciewicza Š: Girminia 1611 (Jňs KĮ: 132ᵃ); Aduocat Mantiurgaičia... Pagi Jatenią 1600 (Jňs KĮ: 11ᵃ); Pagi Jaunią 1600 (Jňs KĮ: 13ᵃ); Šiota Jauneikia 1607 (Jňs KĮ: 90ᵃ); villae Jwoszkia 1599 (Jňs KĮ: 3ᵇ); Woÿta Kirni Š: Jwoskią 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Pagi Juodžią 1601 (Jňs KĮ: 19ᵇ); Ad. Szapnagis... Pagi Kiepalą 1600 (Jňs KĮ: 9ᵇ); Pagi Kiepalą 1604 (Jňs KĮ: 49ᵇ); Pagi Kipią 1601 (Jňs KĮ: 18ᵇ); Pagi Krixtanavcia 1604 (Jňs KĮ: 50ᵇ); Pagi Kipscia 1604 (Jňs KĮ: 48ᵇ); Poddaničh X Plebana Š: kuisaicia 1610 (Jňs KĮ: 115ᵇ); Woÿta Lukobaicia Š: Łaumakią 1612 (Jňs KĮ: 139ᵇ); Woita Paupera Š: Lepsiuną 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Linkaiczią 1609 (Jňs KĮ: 109ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Lidekią 1610 (Jňs KĮ: 116ᵇ); Woÿta Kyrnÿ Šiota Lydakią 1612 (Jňs KĮ: 140ᵇ); Woÿta Łukobaicza fioto Łukobaicia 1613 (Jňs KĮ: 153ᵇ); Woita Sebestiana Š: Mekią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); Woÿta Balciuna Š: Melnią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); Woita Biwoinia Š: Mielaičią 1609 (Jňs KĮ: 114ᵇ); Woita Augustina Š: Melwidzįą 1611 (Jňs KĮ: 125ᵇ); Woita Zutaitia Š: Normanczią 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woita Jucia S: Normancia 1612 (Jňs KĮ: 139ᵃ); Woÿta Biwoinia Š: Noruną 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Nuraicia 1611 (Jňs KĮ: 124ᵇ); Pagi Petodžia 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Woÿta Melwidsia Š: Pociuną 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Woita Balciuna Š: Poszupią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵃ); Woita kirni Š: Puplasą 1611 (Jňs KĮ: 131ᵃ); Šiota Puraicia 1610 (Jňs KĮ: 121ᵇ); Woita Jurgiela Š: Rubesniką 1610 (Jňs KĮ: 121ᵇ); Woita Jurgiela Š: Rudiskią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Rudiskią 1609 (Jňs KĮ: 108ᵇ); Aduoc: Szapnag. Pagi Rimdžių 1601 (Jňs KĮ: 20ᵃ); W. Kyrnÿ Š: Rimlaukią 1612 (Jňs KĮ: 138ᵇ); Woÿta Beinoraicia Š: Rimsią 1611 (Jňs KĮ: 127ᵇ); Woita Benoraicia S: Rubezią 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Pagi Sargą 1601 (Jňs KĮ: 21ᵇ); Pagi Selmekią 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Pag: Silmekią 1600 (Jňs KĮ: 15ᵃ); Pagi. Įkilwonią 1600 (Jňs KĮ: 17ᵃ); Pagi Skribakią 1601 (Jňs KĮ: 24ᵇ); Woÿta Balciuna Šiota skri-bakią 1610 (Jňs KĮ: 121ᵃ); Š: skirwainią 1612 (Jňs KĮ: 137ᵇ); woita Biwoinia Š: stapakią 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); Š: sliekįą 1611 (Jňs KĮ: 132ᵇ); W: Biwoinia Š: smiligą 1612 (Jňs KĮ: 143ᵇ); Woita Dwila Š: spirakią 1611 (Jňs KĮ: 128ᵇ); Woita Jurgiela Š: Staniulą 1611 (Jňs KĮ: 125ᵇ); Woÿta Sebestiana Š: stirpeikią 1612 (Jňs KĮ: 141ᵇ); Pagi Sutkuną 1600 (Jňs KĮ: 7ᵃ); Woÿta Kotlarza Š: sut-kuną 1609 (Jňs KĮ: 110ᵃ); Woÿta Augustina Š: swirplig 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woÿta Sebestiana Šiota Sžilmią 1611 (Jňs KĮ: 129ᵃ); Aduo: Szapnag. Pagi Sztapakią 1601 (Jňs KĮ: 24ᵇ); W: Bi-woinia Š: Stapakią 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); Š: shuostikią 1612 (Jňs KĮ: 135ᵃ); Woita Dwila Š: sluofikią 1600 (Jňs KĮ: 143ᵃ); Woÿta Paupera Š: Taurakią 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woÿta Melwidsia

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Poiché la grafia della terminazione della parola varia, non è del tutto chiaro come si debba leggere la terminazione nei casi in cui l’ultima lettera sia -ą oppure -ų. Se tali lettere riflettono il [a(.)] dialettale lituano, sono possibili forme del genitivo singolare lituano. Nell’analizzare le forme lituane dei toponimi nei diversi casi, occorre tenere conto anche delle corrispondenti forme lituane degli antroponimi e della loro grafia nella medesima fonte.

Nel registro parrocchiale di Joniškis vi sono tre casi inequivocabilmente chiari in cui la forma di un toponimo, scritta con -a, va considerata lituana, poiché nella stessa registrazione coincidono le forme del genitivo singolare dell’antroponimo e del toponimo⁶⁴:

Aduocat: Balciuna Filius. Balcius Battuszkaitys Pat: Matulis Wiluns cum Eluta Bariuna Pagi bariuna 1600 (Jnš KĮ: 13^b).

Eadem die ville Jwoszkia Aduocat: Stafula Benuraicia Marta Gryciaus vzwalinaičia et Gendrutė filia leuata est de fonte per Compatres Mikaloium 3^b/4 Rymkunum et Kazziutam Mikatoiaus Jwoszkia filiam ambos de eadem vt puer. 1599 (Jnš KĮ: 3^b/4^a).

In queste registrazioni le forme dei toponimi e degli antroponimi sono identiche: cum Eluta Bariu- na Pagi bariuna – cioè «con Eliulė di Bariūnas (dial. *El'ula Bar'ūna) (dal) villaggio di Bariūnas (dial. *Bar'ūna)», villæ Jwoszkia... Kazziutam Mikatoiaus Jwoszkia... – «cioè del villaggio di Ivoškis (dial. *Ivoš'k'a)... di Mikalojaus Ivoškis (dial. *Ivoš'k'a)». Il fatto che qui possa trattarsi del genitivo singolare lituano è indicato da forme antroponimiche di questo tipo: Aduocat: Balciuna, Aduocat: Stafula Benuraicia, Marta Gryciaus vzwalinai- cia.

In un altro caso abbiamo parimenti una forma inequivocabile del genitivo singolare:

Eadem Wiluicia Mikucia villæ Aduocat: Dwithycia Jurgia leuauerunt de fonte Augustinum Jonela Bartoszaycia et Agnieszka filium Grycus Buczkaytis Balcius Norwidaitis nec non Zaputa filia Jonela Zaf[s]ajcia omnes de eadem vt puer. 1599 (Jnš KĮ: 4^b).

Nel caso Wiluicia Mikucia villæ *Vilučio mikučio (dial. *V'iluič'a M'ikuč'a) è il genitivo di un antroponimo (denominazione binaria). Qui probabilmente non si tratta di un vero toponimo, bensì di un antroponimo non ancora divenuto toponimo. Questo caso mostra l’inizio stesso del processo di denominazione (onomizzazione). D’altra parte, è possibile che il villaggio avesse un nome (simile o diverso), ma che nella registrazione fosse indicato con il nome di una persona. Pagi bariuna, vil-

Š: Titaičia 1609 (Jnš KĮ: 111^b); Woyta Jurgiela Š: Trumpaicia 1609 (Jnš KĮ: 115^a); Woita Biwoinia Š: Tubiuna 1609 (Jnš KĮ: 112^b); Aduo. Balciuna... pagi uſtupia 1600 (Jnš KĮ: 14^b); Aduo: Budrayc.... Pagi Waydminig 1600 (Jnš KĮ: 17^a); Woÿta Dwila Š: Waidminia 1609 (Jnš KĮ: 111^b); Pagi Vaguna 1604 (Jnš KĮ: 54^b); Woÿta Balciuna S Waiſnora 1610 (Jnš KĮ: 121^b); Woÿta Kimÿ Šiota Wanaga 1609 (Jnš KĮ: 113^a); Ad Jurdas... Pagi Wiknora 1600 (Jnš KĮ: 8^a); W: Benoraicia Š: Wetnora 1612 (Jnš KĮ: 140^b); Woÿta Jurgiela Š werbuszaicia 1612 (Jnš KĮ: 143^b); Woita Ambroſa Š: 3adwainia 1609 (Jnš KĮ: 111^a); Woÿtata (klaida, turi būti Woÿta) Biwoinia Š: 3elcia 1611 (Jnš KĮ: 126^a); Woÿta Šebestiana Š: 3mirkla 1609 (Jnš KĮ: 111^b) e molti altri.

⁶⁴ Negli esempi sono sottolineate le forme lituane del genitivo singolare degli antroponimi.

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la Jwoszkia, gli oiconimi di origine antroponimica mostrano inoltre che i nomi di questi luoghi specifici sono recenti, poiché sono al singolare. In questi casi, tuttavia, il nome registrato nella forma del genitivo può già essere considerato un vero oiconimo; cfr. altri oiconimi maschili al singolare (v. pp. 161, 163-164, 166).

Sembra che le forme del genitivo singolare lituano degli oiconimi possano effettivamente ricorrere nei casi in cui l’ordine delle parole nella frase viene invertito per effetto del lituano (come nel caso già discusso Wituicia Mikucia ville), dove compare l’oiconimo, per esempio: de Giteno Villa 1679 (Rgv KĮ I: 46^b) = cioè *Git'ėna (gen. sing.), cfr. Gitėnai Miežiškiai, Pn; ex kuteno pago 1613 (Mrk KĮ: 79^a) = *Kūteno (gen. sing.), oggi Kūtiškės Alovė Al e così via. Un tale genitivo singolare lituano è possibile per effetto dell’ordine delle parole lituano. Cfr. inoltre il caso Walunu ville 1599 (Jnš KĮ: 4^a) = *del villaggio di Valiūnai, Valiūnai Buivydžiai, Pociūnai Jnš.

Che nei registri ecclesiastici di Joniškis sia possibile in più di un caso il genitivo singolare lituano di un oiconimo è dimostrato da forme analoghe di antroponimi registrate in questo caso. Pertanto, forme di oiconimi come Pagi Kipsčią 1600 (Jnš KĮ: 8^b), Pagi Sargą 1601 (Jnš KĮ: 21^b), Pagi Sztapakią 1601 (Jnš KĮ: 24^b), Pagi Skribakią 1601 (Jnš KĮ: 24^b) e molte altre, soprattutto quelle presenti nelle registrazioni in latino, potrebbero forse essere considerate lituane, poiché la loro lituanità sembra trovare sostegno in altri dati della fonte in questione. Va tuttavia osservato che nelle desinenze degli antroponimi registrati al genitivo singolare si scrive quasi sempre (le eccezioni sono rare) la lettera -a (Jurgaitia, Jwoszkia, Szetona, Staniula Kuisaicia, Jonula Petroszaicia, Jona Barthuszaycia ecc.) e, più raramente, altre lettere (-ą, -ę, -ą). L’autore non ha trascritto tutti gli antroponimi dell’articolo sui registri ecclesiastici di Joniškis, perciò è difficile dire quanti siano in totale i casi di antroponimi in cui al genitivo singolare si scriva -ą, ę, ą o simili. Nei casi osservati si legge Gedžią, Matetę (= cioè *G'edž'a, *Mat'el'a):

Aduo: Staſjula Pagi Gaſciunu Fil. Anna Stephani Mixaytis Pat: Thomas Mikatoiūns cum Baniuta Gedžią 1601 (Jnš KĮ: 20^b).

Aduo: Beynoraitis, Pagi Eiktaycia. Fil: Magdalena Matetę Kuraitis Pat: Laurentius Stanaytis cum Jedwiga Jonufzaytis 1601 (Jnš KĮ: 20^a).

Ciò dimostra che le lettere nasali e quelle con segno diacritico potevano indicare vocali lunghe. Tuttavia, al genitivo singolare gli antroponimi sono quasi sempre contrassegnati dalla lettera -a, mentre gli oiconimi il cui caso potrebbe essere lo stesso sono scritti più spesso con -ą, molto più raramente con -ą oppure -a (v. gli esempi riportati nella nota 63). Non è quindi del tutto chiaro se si possa supporre che le lettere scritte in modo diverso alla fine della parola rappresentino lo stesso suono (o gli stessi suoni); cfr. se nei casi Pagi Kipsčią 1600 (Jnš KĮ: 8^b), Pagi Sargą 1601 (Jnš KĮ: 21^b), Pagi Sztapakią 1601 (Jnš KĮ: 24^b) -ą, -ą si debbano leggere allo stesso modo di -a nei casi Jurgaitia, Jwoszkia, Szetona ecc. Va osservato che anche nei registri ecclesiastici e nei registri delle nascite di Plungė (1615–1660) si trovano oiconimi scritti con la lettera -ą, per esempio, ex Kapstatą 1628 (Pln KĮ: 51^a), ma non è del tutto chia-

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ro come interpretare -ą. Alcuni esempi mostrano che, in casi analoghi, le lettere -ą, -ą potevano indicare il lituano [-a], per esempio, de Witkafodas 1639 (Pln KĮ: 135ᵇ) = cioè *Vilka sodos. Sembra che, formalmente, sia gli oiconimi sia gli antroponimi nei registri ecclesiastici di Joniškis, scritti alla fine della parola con -ą, -ę, -ą, ę, possano essere al genitivo singolare, ma non in tutti i casi. Quando forme simili sono usate con termini nomenclaturali polacchi, per esempio con la parola sioto, è dubbio che si possano considerare lituane: Š: Mietaicia 1609 (Jnš KĮ: 114ᵇ), Š: staniulą 1610 (Jnš KĮ: 115ᵃ), Šiota Jakiskiją 1612 (Jnš KĮ: 135ᵃ) ecc. Le forme degli oiconimi nei registri ecclesiastici di Joniškis, scritte alla fine della parola con -ą, -ę, -ą, ę, non sono quindi del tutto chiare e dovranno essere oggetto di ulteriori ricerche.

Forme che non differiscono formalmente da quelle come Pagi Baltkaicia, ossia le forme di molti altri registri ecclesiastici che terminano in -(i)a (fatti salvi i casi già discussi in cui una frase latina presenta l’ordine delle parole lituano), non possono essere considerate lituane, poiché il materiale di tali fonti non ne avvalora la lituanità. Nei casi de Katnaberza 1724 (Dt KĮ: 199ᵇ), de Maciana 1724 (Dt KĮ: 200ᵃ), de Daržinia 1770 (Dgl KĮ III: 37ᵇ), de Gornia 1771 (Dgl KĮ III: 43ᵃ), de villa Narwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 53ᵃ), de villa Szyrwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 54ᵇ), de Pumpucia 1770 (Vdn KĮ II: 16ᵃ), de Sauginia 1771 (Vdn KĮ II: 17ᵇ), de Villa Kaironia 1771 (Vdn KĮ II: 18ᵃ) Szlawanta 1807 (NO: 2a) Įngavangis, Obszruta 1807 (NO: 2a) Įngavangis e così via, le diverse desinenze lituane degli oiconimi vengono slavizzate.

de Miliaus 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Miliaus, oggi Miliai Mindūnai Mlt.

Locativo singolare

Nei documenti non lituani della Lituania, il locativo singolare è stato rilevato una sola volta: Wilniuja 1893 (SG XIII: 492) = *Vilniuje, Vilnius. Come già discusso, questa forma si è affermata perché i curatori non lituani della pubblicazione non conoscevano la forma nominativa di questo oiconimo.

Nel registro della chiesa di Katyčiai si trovano anche oiconimi scritti al caso locativo singolare. All’inizio del XX secolo gli oiconimi in questione erano plurali. Si può supporre che probabilmente esistesse la forma dialettale del nominativo plurale *Meišlauk'e «Meišlaukiai», che un parlante di un altro dialetto o uno scrivano (sacerdote) non lituano poteva aver interpretato come nominativo singolare femminile *Meišlaukė. Di conseguenza, probabilmente poterono comparire forme artificiali come *Meišlaukėje *Uostiškėje, *Šilgalėje (locativo singolare): Meišzlaukė-je 1669 (Fenzlau: 122), cfr. l’attuale Meišlaukiai, Usėnai Šlu, Ustjiskėje 1669 (Fenzlau: 122), cfr. Uostiškiai, Katyčiai Šlu, Szilgalleje 1669 (Fenzlau: 122), cfr. l’attuale Šilgalai, Pagėgiai, Rukai, Stoniškiai e altri. È difficile credere che nel XVII secolo questi oiconimi fossero soltanto singolari e che nel XX secolo fossero ormai soltanto plurali.

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Nominativo plurale

Molte forme del nominativo plurale si trovano nella Lituania Minore (per via della natura delle fonti, che non sono registri ecclesiastici), nelle carte, negli elenchi e nei repertori; sono piuttosto numerose anche nei registri delle chiese di Bálninkai, Klóvainiai, Lińkmenys, Linkuvõs, Salantai, Utenõs e Vidėniškiai.

Forme del nominativo plurale

de Akriemiev 1739 (Lkm KĮ I: 10⁶ᵇ) = Akrìemiai Kazitiškis Ign; Alsintisžkey 1807 (NO: 1) = *Alsintiškiai Serėdžius; Andruschey 1590 (Pėteraitis: 51) = Andrušai || Endrušai Dárkiemis, Žabynai; de Antamakėy 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Antãmakiai Bálninkai Mlt; Asmucžey 1807 (NO: 2) = *Asmūčiai Šakiai; de loco Ažūfiley 1754 (Blnk KĮ II: 17ᵃ), de loco azuzyley 1754 (Blnk KĮ II: 15ᵃ) = Ažūšiliai Vidėniškiai Mlt; Azutrakiey 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = *Ažūtrakiai Lińkmenys Ign; de Bernatjžkiey 1743 (Lkm KĮ II: 16ᵃ) = dial. *B'er.na.t'iš'-k'ai, attuale Bernótiškis Tauragnai Ut; Bredzey 1807 (NO: 2) = Briedžiai Šakiai; Buley 1807 (NO: 2) = *Buliai Liepalótai (Lukšiai Šk); Buszkępeley 1807 (NO: 2) = *Buškelpeliai Šakiai; de Dayniey 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵃ) = Dainiai Žuikos Ign; de Dienawagiey 1777 (Vdn KĮ II: 67ᵇ) = Dienavagiai Giedraičiai, Žalvariai Mlt; Daney 1807 (NO: 1) = *Daniai Serėdžius; Zulkiney 1584 (Pėteraitis: 95) = Čiūlkiniai Gumbinė, Nybudžiai, Gerviškėnai; de Vila Daubarjžkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ), de Vila Dawbarjžkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; de Daugelisżkiey 1740 (Lkm JĮ II: 1ᵇ) = *Daugelìškiai, attuale Daugelìškis Ign; Degelgirey 1584 (Pėteraitis: 100) = *Degelgiriaì, in seguito Deglagiriaì || Raubai Dárkiemis, Balėtai; Dirsey 1807 (NO: 2) = Dirsiai Liepalótai (attuale Lukšiai Šk); de Gayweniey 1742 (Lkm KĮ II: 12ᵃ) = Gaivėniai Saldūtiškis Ut; Graszɡirey 1584 (Pėteraitis: 142) = *Gražgiriai (?), in seguito Grisgiriai Dárkiemis, Žabynai; de Vila Grodziey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Grúodžiai Paąžuoliai Mlt; Kalwey 1807 (NO: 1) = Kálviai Veliuona Jrb; Kalwey 1807 (NO: 2a) = Kálviai Vėveriai (attuale Ašmintà Prn); Klewiney 1807 (NO: 2) = Kleviniai Liepalótai (attuale Lukšiai Šk); Kreiwey 1807 (NO: 1) = Kreiviai Liepalótai (attuale Kriūkai Šk); Kruckey 1584 (Pėteraitis: 201) = Krukai Dárkiemis, Klišiai; Kubiley 1584 (Pėteraitis: 201) = Kubìlėliai || Juodeliai Galdãpė; Kujey 1807 (NO: 2) = Kūjai Meistai (attuale Kazlų Rūdà Mrj); ex villa Kuley 1639 (Slnt KĮ: 60ᵃ), de kuley 1639 (Slnt KĮ: 64ᵃ) = Kuliaì Kuliai Pln; Kumpupey 1807 (NO: 2) = Kumpupiai Šakiai; Pagi Mickey 1597 (Pėteraitis: 246) = Mikiai || Mekai Stãlupėnai, Bildviečiai; de loco Miley 1733 (Aln KĮ IV: 1ᵃ) = Miliai Mindūnai Mlt; de Nameykszcey 1765 (Ut JĮ I: 44ᵃ) = *Nameikščiai, attuale Nemeikščiai Mockėnai Ut; de Naszteikiey 1784 (Dgl KĮ III: 86ᵃ) = dial. *Našlaik'ai, attuale

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Našloniškis Spitrėnai Ut; Ratkemey 1584 (Pėteraitis: 322) = *Radkiemiai, Ra-dokiemiai Dārkiemis, Žabynai, Balupenai; Ratadelej 1539 (Pėteraitis: 321) = *Ratadāliai Pilkalnis, Kusai; de Jeliskziey 1741 (Lkm KĮ II: 4^a) = *Seliškiai, Seliškės Saldutiškis Ut; ex uilla Jeleney dicta 1639 (Slnt KĮ: 60^b) = Selėniai Sateikiai Pln; ex friebalėy⁶⁵ 1643 (Pln KĮ: 161^b) = *Šrėbaliai Plungė; Schepetzei 1584 (Pėteraitis: 384) = Šepečiai Išrutis, Didlaukiai, Žvirbliai; Szaulei seconda metà del XIX secolo (ED: 40) = Šiauliai città Šl; de villa Įzytaykey 1776 (Dgl KĮ III: 61^b) = dial. *Š'ilai'kai, attuale Šileikiškės Mągučiai Zr; Szylgaley 1807 (NO: 2) = Šilga-liai Šakiai; de villa Šiožiniew 1782 (Dgl KĮ III: 84^b) = Šiožiniai Daūgailiai Ut; Schuppinej 1557, Schuppeney, anno non indicato (Pėteraitis: 397) = Šupiniai || Šiupiniai Ragainė, Kraūpiškas, Girėnai; de Villa Tareyley 1737 (Aln KĮ IV: 11^a) = Tarailiai Suginčiai Mlt; Teipeney 1807 (NO: 2a) = *Taipenai, *Teipenai (?) Ūdrija Al; Telszei 1854 (ED: 2) = Telšiai città Tl; de villa uziemiszkey 1741 (Dgl KĮ III: 88^b), de villa Uziemizkey 1785 (Dgl KĮ III: 88^b) = *užėmiškiai (?), attuale Užėniškės Baibiai Zr; Ussescherey 1590 (Pėteraitis: 423) = Užėžeriai Galdapė, Dūbininkai, Ežergaliai; de Warkaley 1689 (Vdn KĮ III: 39^a) = *Varkaliai Vidėniškiai Mlt; Warneteckey 1591 (Pėteraitis: 218) = *Varnatekiai, successivamente Laukiai || Vainotai Stalūpenai, Bildviečiai; de Wieteykiey 1689 (Ant KĮ: 16^b) = Veleikiai Antālieptė Zr; de Wijeykiew 1760 (Ut JĮ I: 36^b) = Vijeikiai Mockėnai Ut; de Wyjkintay 1643 (Pln KĮ: 161^b) = *Viskintai Plungė e altri. ex uilla Bajdotay 1639 (Slnt KĮ: 60^b) = Baidotai Notėnai Skd; de Garbunay 1740 (Lkm JĮ II: 2^a) = Garbūnai Žuikos Ign; Goczukay 1807 (NO: 2) = *Goči(u)kai Šakiai; Jessai 1590 (Pėteraitis: 154) = Jasai Išrutis; Krikschtenay 1577 (Pėteraitis: 199) = Krikštenai Dārkiemis, Žabynai; Kurszenai 1854 (ED: 32) = Kuršėnai città; de Mielnikay 1761 (Ktk KĮ N: 49^a) = nel parlato Mel-nikai, forma ufficiale Melninkai Suginčiai Mlt; de villa... mamenay 1769 (Ut JĮ: 50^a) = dial. *Ma.m'enai, attuale Momėnai Kūk­tiškės Ut; de Loco Motenay 1709 (Dt KĮ: 141^b) = *Motėnai Dotnuva Kdn; de Pikczunay 1691 (Vdn KĮ III: 50^b) = Pik-čiūnai Vidėniškiai Mlt; de Pikcunay 1776 (Dgl KĮ III: 61^b) = Pikčiūnai Daūgailiai Ut; de villa Radziunay 1782 (Dgl KĮ III: 84^b) = Radžiūnai Spitrėnai Ut; Rokay 1807 (NO: 2a) = Rokai Kn; Sodenay 1584 (Pėteraitis: 363) = *Sodėnai, in seguito Sōdarai Dārkiemis, Žabynai; de Villa Spitrenay 1707 (Dgl JĮ II: 216^a) = Spitrėnai Spitrėnai Ut; Jtraupay 1642 (Pln JĮ: 222^a) = *Straupai Plungė; Twerai porokvije 1854 (ED: 5) = Tvėrai Pln; de Wyjkintay 1638 (Pln KĮ: 161^b) = *Viskintai Plungė; de villa Wytkienay 1769 (Ut JĮ: 50^a) = *Vitkenai, cfr. l’attuale Vitkūnai Pakalniai Ut; de Vila Zwinенay 1691 (Vdn KĮ III: 50^b) = Žvynėnai Želva Ukm; de Zlybinay 1642 (Pln JĮ: 221^b) = Žlibinai Žlibinai Pln e altri.

⁶⁵ Il punto sopra la lettera ė potrebbe essere una macchia d’inchiostro accidentale.

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Atvejai, kai daugiskaitos vardininko galūnė [-ai] žymima raidėmis - (i)ei: Ackmeninei 1564 (Peteraitis: 47) = Akmenynai ‖ Akmenyne Stālupeņai, Pilupeņai; Meystey 1807 (NO: 2) = Meištai Meištai (dab. Būblėliai Šk); Mielkintey 1584 (Peteraitis: 53, 250) = Mielkintai ‖ Antrudupėnai Stālupeņai, Enciūnai; Starkey 1807 (NO: 2) = Starkai Šakiai (dab. Sintautai Šk); de Villa Wanagiew 1734 (Aln KĮ IV: 3ᵃ) = *Vanagai Kurkliai An; Witkey 1584 (Peteraitis: 444) = *Vitkai (?), Vidkampiai Stālupeņai, Katniavà, Jenkutkampiai, Tučiai ir kt.

Nelle fonti della Samogizia — registri ecclesiastici e libri dei tribunali distrettuali — si trovano numerosi casi di forme samogitiche del nominativo plurale trascritte:

de Brukale 1658 (Krž KĮ: 28ᵃ) = dial. *Brukal'e, Brukaliai Krāžiai Klm; de Dylpłże 1616 (Pln KĮ: 2ᵃ), ex Dilpße 1629 (Pln KĮ: 56ᵇ) = dial. *D'il'p'š'e, Dilbšiai Paukštakiai Pln; de Giedminale 1671 (Krž KĮ: 214ᵃ) = dial. *G'ed'm'inal'e, oggi Gedminiai Krāžiai Klm; Kancyde 1585 (Spruogis: 127) = dial. *Kapsu'd'e, Kapsūdžiai distretto di Gandiṅga (oggi Žlibinai Pln); de Kaupale 1657 (Krž KĮ: 6ᵃ) = dial. *Kaupal'e, oggi Kaupai Krāžiai Klm; de Kumzayte 1636 (Pln KĮ: 104ᵃ), ex Komzaite 1629 (Pln KĮ: 56ᵇ) = dial. *Komžait'e, Kumžaičiai Kuliai Pln; de kule 1632 (Pln KĮ: 75ᵃ) = dial. *Kul'e, Kuliai Kuliai Pln; ex Lipgire 1629 (Pln KĮ: 55ᵃ) = dial. *L'įp'g'ir'e, de liepgiere 1633 (Pln KĮ: 87ᵃ) = dial. *L'en'g'er'e, Liep̆g iriai Šateikiai Pln; de liplaukale 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = dial. *L'iplaukale, cfr. *Lieplaukalai Plūngė; de moncže 1618 (Pln KĮ: 5ᵇ) = dial. *Monč'e, Mančiai Grūšlaukė Krtn; de Māzunale 1659 (Krž KĮ: 48ᵇ) = dial. *Mažunal'e, oggi Mažūnai Kelmė Klm; de Narwayße 1616 (Pln KĮ: 1ᵇ), ex Norwaiße 1628 (Pln KĮ: 44ᵇ), de Norwaysze 1636 (Pln KĮ: 104ᵇ) = dial. *Narvaiš'e, *Norvaiš'e, Narvaišiai Šateikiai Pln; Пельдайме 1590 (Spruogis: 226) = dial. *P'eldait'e distretto di Gandiṅga, cfr. Peldžiai Kiaunoriai Klm; de Pago Rapsaite 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = dial. *Rapšait'e, Rapšāičiai Stalgėnai Pln; de Rezgale 1658 (Krž KĮ: 23ᵇ) = dial. *R'iezgal'e, Rezgaliai Krāžiai Klm; Сипаӯме 1589 (Spruogis: 290) = dial. *S'irait'e, Sirāičiai Kiaunoriai Klm oppure Gadūnāvas Tl; de Jrebale 1616 (Pln KĮ: 2ᵇ), de pago Srebale 1632 (Pln KĮ: 78ᵇ) = dial. *S'r'iebal'e Plūngė; ex Stanele 1629 (Pln KĮ: 57ᵇ) = dial. *Stan'el'e, Stanėliai Pln; Стипбаӯме 1598 (Spruogis: 300) = dial. *s't'irbait'e, de Stirbate 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = dial. *S't'irbat'e, Stirbāičiai Plāteliai Pln; de Tabale 1660 (Krž KĮ: 71ᵇ) = dial. *Tabal'e, Tabaliai Pākražantis Klm; Варнаӯме 1590 (Spruogis: 36) = dial. *Varnaīt'e, Varnāičiai distretto di Žarėnai (oggi Mėdingenai Pln); Жадейкайме 1595 (Spruogis: 112) = dial. *Žad'eikait'e, oggi Žadeikiai Pādievytis Šll; de Žebre 1664 (Krž KĮ: 117ᵃ) = dial. *Ž'eb'r'e, Žėbriai Kelmė Klm e altri.

de Kumzaycia 1636 (Pln KĮ: 104ᵇ) = dial. *Kumžaič'a, Kumžāičiai Kuliai Pln; de Rapszaycia 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = dial. *Rapšaič'a, Rapšāičiai Stalgėnai Pln e altri.

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Diedey 1584 (Pėteraitis: 99) = dial. *D'ed'ei, Dėdžiai, Galdāpė, Tolminkiemis; Kalniučė kalnas Erškėčėi fine XVI sec. (Spruogis: 126) = dial. *Kal'n'ič'ė kalnas Eršk'ėt'ei, cfr. *Kalnyčio kalnas Erškėčiai nel villaggio di Treigiai, distretto di Šiauduva (oggi Laukuva Šil); de Kaczeytey 1638 (Pln KĮ: 161ᵇ) = dial. *Kač'ait'ei, Kačičiai Žalgiris Ktrn; de Kapsudey 1638 (Pln KĮ: 163ᵇ) = dial. *Kapsud'ei, Kapsudžiai Žlibinai Pln; de Klepsztey 1638 (Pln KĮ: 162ᵇ) = dial. *K'l'ep'š't'ei, Klipščiai Sendvaris Klp; de Moſtaytey 1638 (Pln KĮ: 162ᵇ) = dial. *Mostait'ei, Mostáičiai Lapiai Klp; de Pamiedey 1634 (Pln KĮ: 102ᵇ) = dial. *Pam'ed'ei, cfr. *Pamedžiai Plungė e altri.

Casi con la desinenza del nominativo plurale -ys: Eigietonis 1898 (Anonim: 38) = Eigel onys Butrimónys (oggi Pivašiūnai e Jurgeliónys Al); Wiežonis 1898 (Anonim: 35) = Vėžionys Alovė (oggi Daugai Al) e altri.

Nelle fonti si incontrano solo pochi casi di forme del nominativo plurale femminile: de Kukuliszkies 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵃ) = dial. *Kukut'išk'e.s, Kukt iškės Ut; Užkarklinies 1854 (ED: 36) = *Užkarklynės Užventis Klm; de Wesalkiszkęb 1678 (Lnkv KĮ: 18ᵃ) = dial. *V'esal'k'išk'es, oggi Vesėlkiškiai Linkuvà Pkr e altri.

Norgieliszkias 1898 (Anonim: 38) = Norgeliškės Butrimónys (oggi Punià Al); de Villa Vefelkiskas ~1711 (Lnkv KĮ: 4ᵇ) = dial. *V'esel'k'iškas, oggi Vesélkiškiai Linkuvà Pkr e altri.

Nelle fonti storiche non lituane è difficile distinguere le forme del nominativo plurale da quelle del genitivo singolare; cfr. pp. 167–168.

Genitivo plurale

Le forme del genitivo plurale sono riportate sistematicamente nei registri di Joniškis e Molėtai (circa 350 oikonimi diversi). Se ne trovano nei registri parrocchiali di Alantà, Daugailiai, Klovainiai, Linkmenys, Linkuvà, Raguva, Utena, Vidėniškiai e altri. Alcune forme di questo tipo sono state rinvenute anche sulla carta della Nuova Prussia Orientale (1808).

Forme del genitivo plurale

de Antapunciu 1692 (Mlt KĮ I: 45ᵃ) = *Antapūnčių Molėtai; de Eydeciu 1682 (Mlt KĮ I: 1ᵃ) = *Ediečių, dab. Aidiečiai Čiulėnai Mlt; de Eygiahu 1683 (Mlt JĮ II: 3ᵃ), de Eygietu 1687 (Mlt JĮ II: 7ᵃ) = *Eig'e.lu, dab. Aigelai Čiulėnai Mlt; de Eysietu 1689 (Mlt JĮ II: 5ᵇ) = *Eisetų Molėtai; de Akmeniu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = *Akmenių, Akmeniai Čiulėnai Mlt; de Vndrey kieniu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ) = forma dialettale *Un'd'r'eik'ėnu, Andreykieniu 1827 (Ktk KĮ VIII: 5ᵃ) = *Andreikėnų, Andreikėnai Kūktiškės Ut; de auxtkatniu 1715 (Dt KĮ: 166ᵃ) = *Aukštkalnių Dotnuvà Kdn; de Eyuiciu 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = *Eivilčių, dab. Avilčiai Alantà Mlt;

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de Awizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ) = *Avižienių, Avižėniai Taurāgnai Ut; de Aza-ru 1683 (Mlt KĮ I: 4ᵃ) = forma dialettale *Ažaru, forma nel manoscritto *Ežeru, Ežerai Molėtai; de Azubelu 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Ažubalių, Ažūbaliai Molėtai; de Baliszku 1672 (Klov KĮ III: 61ᵇ) = *Bališkių, Bališkiai Rozalimas Pkr; de Bolszyszkiu 1672 (Klov KĮ III: 88ᵃ) = *Balsiškių, de Balgu 1677 (Lnkv JĮ: 21ᵃ) = *Balsių, forma attuale Balsiai Klōvai-niai Pkr; ex Bernataiciu 1618 (Pln JĮ: 178ᵃ) = *Bernataičiu Plungė; Pagi Berženu 1600 (Jnš KĮ: 10ᵃ), Pagi Berženiu 1604 (Jnš KĮ: 55ᵃ) = *Beržėnų, Bėržėnai Rūdiškiai Jnš; de Villa Beržensku 1711 (Dt KĮ: 145ᵃ) = *Beržinskų Dotnuvā Kdn; Czerpoku 1807 (NO: 2) = *Čerpokų Liepalōtai (att. Lukšiai Šk); de Dauciunu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ), Dowciunu 1684 (Mlt KĮ I: 7ᵇ), Dowczu-nu 1689 (Mlt JĮ II: 10ᵃ) = *Daučiūnų Molėtai; Pagi Daugataiciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Daugalaicių, Daūgalaičiai Stupurai Jnš; Pagi Daugielu 1603 (Jnš KĮ: 45ᵇ), Š: Daugieliu 1610 (Jnš KĮ: 119ᵇ), Sioto Daugielu 1613 (Jnš KĮ: 155ᵃ) = *Daugelių, Daugėliai Kužiai Šl oppure Daugėlaičiai Meškuičiai Šl; da Degiesiu 1676 (Lnkv KĮ: 69ᵇ) = *Degėsių, Degėsiai Gūostagalis Pkr; Pagi Donilu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), S. Donilu 1616 (Jnš KĮ: 192ᵃ) = *Donylių, Donýliai Skaistgirys Jnš; de uilla Dauidu ~1711 (Lnkv KĮ: 4ᵇ) = *Davydų, att. Dovydai Gružiai Ps; Pagi Drabayciu 1600 (Jnš KĮ: 17ᵇ) = *Drabaičių Joniškis; Pagi Drąsutaičiu 1600 (Jnš KĮ: 12ᵃ), Siota Drasutaičiu 1613 (Jnš KĮ: 146ᵃ) = *Drąsutaičių, Drąsutāičiai Satkūnai Jnš; Š. Drasuciu 1615 (Jnš KĮ: 172ᵇ) = *Drasučių, cfr. Drąsučiai Kuršėnai Šl; Sioto Draseiku 1613 (Jnš KĮ: 153ᵇ) = *Drąseikių, Drąseikiai Buivydžiai Jnš; Pagi Gajciunu 1599 (Jnš KĮ: 6ᵃ) = *Gasčiūnų, Gasčiūnai Stupurai Jnš; Gribu 1807 (NO: 1) = *Grybų Kaūnas; z grudziu 1683 (Vdn KĮ III: 5ᵇ), de Grodziu 1692 (Mlt KĮ I: 44ᵇ), de Grodziu 1777 (Vdn KĮ II: 69ᵇ) = *Gruodžių, Gruōdžiai Paažuōliai Mlt; Janiszkelių arba Janiszkių porakvie 1854 (o più tardi, seconda metà del XIX sec.) (ED: 105) = forma dialettale *Jan'išk'el'u, *Jan'išk'u, att. Joniškėlis Ps; de villa Juszkayciu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ) = *Juškaičių, Juškāičiai Juodeikiai Jnš; De komzayciu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = forma dialettale *Komžaič'u, Kumžāičiai Kuliai Pln; de kulu 1637 (Slnt KĮ: 40ᵃ) = *Kulių, Kuliai Kuliai Pln; de Leplaw-kalu 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ) = *Lieplaukalių Plungė; de Lukosławkiu 1643 (Pln KĮ: 156ᵇ) = *Lukoslaukių Plungė; de... Mazielu 1599 (Jnš KĮ: 1ᵃ) = *Maželių, Maželiai Juodeikiai Jnš; de Mazrimu 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = *Mažrimų Plungė; Mitzkowietzu 1584 (Pėteraitis: 249) = *Mickoviečių, cfr. Mickavičiai ||Žaibai, Puodžiūnai; de neſukuciu 1643 (Pln KĮ: 159ᵃ) = forma dialettale *N'ešuk'č'u, Nešu-kuōčiai Paukštakiai Pln; De petrafayčiu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = *Petrašaičių Plungė; ex pago puskarayčiu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = *Puškaraičių Plungė; De pur-wayčiu 1631 (Pln KĮ: 74ᵃ) = *Purvaičių, Purvāičiai Žlibinai Pln; ex pago Rapšayciu 1631 (Pln KĮ: 68ᵃ) = *Rapšaičių, Rapšāičiai Stalgėnai Pln; de feray-ciu 1631 (Pln KĮ: 71ᵃ) = *Šeraičių Plungė; de Radziunu 1682 (Mlt JĮ II: 2ᵇ), ij Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ), iz Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ) = *Radžiūnų,

177

Radžiūnai Spitrėnai Ut; Siota Raibių 1614 (Jnš KĮ: 161^a) = *Raibių Joniškis; de Rakieciu 1690 (Ant KĮ: 25^b) = forma dialettale *Rak’eč’u. Antalieptė Zr; Pagi Ramoszkiu 1601 (Jnš KĮ: 22^a) = *Ramoškių, Ramoškiai Skaistgirys Jnš; de pago Repjajciu 1633 (Pln KĮ: 83^b), de repbayčių 1631 (Pln KĮ: 71^a), de repbayčių 1631 (Pln KĮ: 72^a) = *Repšaičių, att. Rapšaičiai Stalgėnai Pln; de Rekietajciu 1640 (Slnt KĮ: 70^b) = *Reketaičių, cfr. Rekėtė Imbarė Krtn; Sabaczschu 1540 (Pėteraitis: 341) = forma dialettale *Saba(i)čių, Sabaičiai Stalupėnai, Miëlkiemis; Šiota Salgeikiu 1609 (Jnš KĮ: 114^a) = *Salgeikių Joniškis; de Jakotu 1675 (Lnkv JI: 100^a) = *Sakalų, Sakalai Stačiūnai Pkr; de Jangawiļkiu 1679 (Lnkv JI: 12^b) = *Sangaviškių Linkuvà Pkr; iz ialenu 1711 (Dt KĮ: 297^a) = *Šelėnių Dotnuvà Kdn; de Skroblu 1634 (Pln KĮ: 102^b) = *Skroblių, att. Skróblis Bubėnai Pln; de Skruzdiėnu 1638 (Pln KĮ: 128^a) = *Skruzdenų Plungė; de fukþtybkiu 1619 (Pln JĮ: 179^b) = *Šiukštiškių, de Sandwaro Szukxtixkiu 1619 (Pln JĮ: 179^b) = *sendvario (forma dialettale *sandvaro) Šiukštiškių Plungė; de Wiezelu 1689 (Vdn KĮ III: 39^b) = *Vėželių, Vėželiai Luokesa Mlt; de Pažkaniu 1682 (Mlt JĮ I: 1^b) = forma dialettale *Paška.n’u., de Pažkoniu 1691 (Mlt KĮ I: 42^b) = *Paškonių, Paškónys Luokesa Mlt; Telšių pa-rakvije 1854 (ED: 2) = *Telšių, Telšiai; de Vliczeliu 1689 (Mlt JĮ II: 10^b), de Vlicieliu 1691 (Mlt KĮ I: 41^a), de Vliczelu 1685 (Mlt KĮ I: 12^a) = *Ūlyčėlių, Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Usu 1807 (NO: 2) = *Ūsų, Ūsai Šakiai (att. Lukšiai Šk); de Vadoktu 1678 (Rgv KĮ I: 119^a) = *Vadoklių, Vadókliai Vadókliai Pn; Villa Waydminiu 1599 (Jnš KĮ: 4^a), S: Waidminiu 1613 (Jnš KĮ: 148^b) = *Vaidminių, Vaidminiai Skaistgirys Jnš; Willuszu 1807 (NO: 2) = *Viliušių Meištai (att. Viliušiai Jankai Šk); Wirbaszu 1807 (NO: 2a) = *Virbaš(i)ų Kaunas ecc.

Locativo plurale

Nel registro della chiesa di Katyčiai (ex regione di Klaipėda), gli oiconimi sono scritti al caso locativo plurale: Kubs Krauleidys... Krauleidžūfe 1670 (Fenzlau: 124) = *Krauleidžiuose, Krauleidžiai Katyčiai Šlu; Agutte Ullozaite... Ulložūse 1669 Fenzlau: 124) = *Ulozuose, Ulozai Katyčiai Šlu; Tumosas Waidžentaitis... Waidžėnčiųfe 1672 (Fenzlau: 124) = *Vaidžėnčiuose, oggi Vaižėnčiai Katyčiai Šlu e altri. Nelle fonti lituane il locativo plurale è stato rilevato una sola volta: de Rakieciosie 1694 (Ant KĮ: 41^b) = dial. *Rak’eč’a(.)s’e Antalieptė Zr.

Oiconimi composti

Casi in cui l’oiconimo è scritto in due parole: Ant Escherelle 1539 (Pėteraitis: 92) = *Ant Ežerėlia, *Ant Ežerėlio ‖ Bumbulai, Gumbinė, Nybudžiai; Еймпачъ Вингисъ 1591 (Spruogis: 110) = *Eitros (dial. *Eitras) Vingis dist.

178

presso il fiume Eitra, nella circoscrizione di Tverai, Pln; Parph: Surwilijcensis de Villa Kalnu berze⁶⁶ 1713 (Dt KĮ: 156ᵃ) = *Kalnų Beržė, oggi Kalnaberžė; de Kula soda 1634 (Slnt KĮ: 13ᵃ), de Kule soda 1631 (Slnt KĮ: 5ᵇ), de Kule soda 1634 (Slnt KĮ: 15ᵇ) = *Kulio (dial. *Kul’e) soda, de Kulef soda 1640 (Slnt KĮ: 80ᵃ) = *Kulės (dial. *Kul’es) soda Salantāi Krtn; Zascianek Soda Ganikta / Sioto Twirbuty / Woytostwo Zaniemenskie / Wotosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24ᵇ) = *Sodo Ganykla Veliuona; de Stalga sodos 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ) = *Stalgo (dial. *Stalga) sodos, oggi Stalgas Stalgėnai Pln; de Jito sodu⁶⁷ 1616 (Pln KĮ: 2ᵃ) = *Šilo sodų Plungė; ex sito fodos 1625 (Pln KĮ: 35ᵇ), ex syto sodos 1628 (Pln KĮ: 45ᵃ), ex jyto sodos 1628 (Pln KĮ: 45ᵃ), ex silo sodos 1628 (Pln KĮ: 47ᵇ) = *Šilo sodos Plungė; de Szilo Jodos 1639 (Pln KĮ: 135ᵃ), de Sztapia bierzie 1758 (Dt KĮ: 339ᵃ) = *Šlapia Beržė, de Villa fzlapiosos Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, oggi Šlapaberžė Dotnuvà Kdn; de Witkafodos 1639 (Pln KĮ: 135ᵇ) = *Vilko (dial. *Vilka) sodos Plungė; de Wayto vlicies 1709 (Ant KĮ II: 104ᵃ) = *Vaito ūlyčios (dial. *u.l’įč’a.s) Antālieptė Zr.

Spesso i componenti di un oiconimo composto sono scritti uniti: de Kulasoda 1631 (Slnt KĮ: 4ᵇ) = *Kulio (dial. *Kul’e) soda Salantāi Krtn; Liepukalnas 1854 (ED: 3) = *Liepų Kalnas Telšiai; de Preyfafodof 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ), de Prejfofodos 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ) = *Preišo (dial. *P’r’eiša) sodos Plungė; Michael fzytatyš de Pago Sziłofodof 1636 (Pln KĮ: 103ᵇ), de Pago Sitosodos 1636 (Pln KĮ: 103ᵇ) = *Šilo sodos (gen. sing.) Plungė; De Upeskumpas 1810 (Mlt KĮ X: 32ᵃ) = dial. *U.p’e.s Kumpas, lett. *Upės Kampas Molėtai e altri.

Sembra che in tutti i casi il secondo componente dell’oiconimo composto, soda, possa essere considerato una parola classificatoria, cfr. le varianti: de Stalga sodos 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ) = dial. *Stalga sodos, lett. *Stalgo sodos e de Pago Stalgas 1639 (Pln KĮ: 136ᵃ) = Stalgas (nom. sing.) Pln; ex Stalga 1639 (Pln KĮ: 136ᵇ) = dial. *Stalga (gen. sing.), oggi Stalgas Stalgėnai Pln. In alcuni casi la parola classificatoria che designa un luogo abitato è scritta in lituano (sodos), in altri in latino (Pago). Vi sono anche altri esempi analoghi, cfr. de fukbtybkiu 1619 (Pln JĮ: 179ᵇ) = *Šiukštiškių e de Sandwaro Szukotxi̇ckiu 1619 (Pln JĮ: 179ᵇ) = *sendvario (dial. *sandvaro) Šiukštiškių a Plungė. Anche de Wayto vlicies 1709 (Ant KĮ II: 104ᵃ) = *Vaito ūlyčios (dial. *u.l’įč’a.s) Antālieptė Zr. è probabilmente un caso analogo. Pertanto, questi oiconimi composti probabilmente non sarebbero autentici.

⁶⁶ Cfr. de katnaberze 1694 (Dt KĮ: 9ᵇ).

⁶⁷ Può essere anche soda.

179

Alcune peculiarità ortografiche delle forme lituane degli oiconimi

Discutere l’ortografia delle forme lituane degli oiconimi nei documenti storici non lituani è un compito difficile, poiché esse sono registrate in testi di lingue diverse (latino, slavo cancelleresco, polacco e tedesco). L’ortografia delle forme degli oiconimi dipende da diversi fattori, che elenchiamo in ordine di importanza: a) la lingua del testo in cui sono state registrate; b) l’area dialettale in cui sono state registrate; c) se furono scritte da una persona lituana (che conosceva il lituano); d) se lo scrivano scriveva in lituano oppure no; e) presso quale cancelleria (statale, ecclesiastica o privata) lavorava lo scrivano. Ciò rivela numerose regolarità che permettono di spiegare molti dei casi di ortografia delle forme in questione.

L’aspetto forse più importante da trattare nell’ortografia delle forme lituane degli oiconimi è la grafia delle vocali e dei dittonghi, che varia notevolmente e differisce da quella attuale. In alcuni casi è particolarmente problematica la vocalizzazione finale della parola, perché, come già affermato, la desinenza è il morfema più vulnerabile e, a seconda di come viene scritta, una determinata forma di oiconimo può essere considerata o meno lituana. Non è semplice discutere la grafia delle vocali e dei dittonghi anche perché vi si intrecciano fenomeni di diversi dialetti, della lingua scritta e di lingue straniere, oltre a varie tradizioni ortografiche. Non sempre è possibile distinguere questi elementi.

La grafia delle consonanti, invece, non presenta particolari problemi, poiché esse sono indicate in modo simile a quello attuale e vi sono solo alcuni casi da discutere.

Rassegna della grafia delle vocali

La vocale breve [a] è rappresentata dalla lettera a: A-ckmen-a 1576 (Pėteraitis: 47) = Akmenà || Akminija Pakalnė; de A-poku 1706 (Ant KĮ II: 88ᵇ) = *Apuokų Antálieptė Zr; Na Žaščian’ A-pidemis / Miasteczko Łabonary / Woytowstwo Łabonarskie 1731 (Inw KZ: 101) = Apýdemis Saldūtiškis Ut; de A-tt-a-d-a-we-nav 1696 (Kp KĮ IX: 37ᵃ) = *Atadavėnai Kupiškis; de A-zub-a-liev 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = *Ažubalial Linkmenys Ign; de B-a-jorale 1638 (Slnt KĮ: 45ᵃ) = Bajorāliai Imbarė Skd; de Br-a-fesiu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ) = *Bradesių Molėtai; Bud-a-wietis 1539 (Pėteraitis: 89) = *Būdawietis, successivamente Būdsedžiai || Butsedžiai Gumbinė, Vałtarkiemis; Ville D-a-gailu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Dagailių Joniškis; Daub-a-rrūle 1672 (Fenzlau: 124), cfr. Daubarai Pagėgiai Šl; Dubi-nik-a-s 1898 (Anonim: 42) = dial. *Dub in’ikas, dab. Dubininkas Merkinė (oggi Marcinkónys Al); Siota g-a-wenaiciu 1616 (Jnš KĮ: 194ᵃ), cfr. Gavėnáičiai Meškuičiai Jnš; de Gud-a-kiemis 1606 (Mrk KĮ I: 14ᵃ) = Gùdakiemis Merkinė Vrn; ex uilla C-a-lauu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ), cfr. Kalevai Pakruojis Pkr; de Kriwas-a-lis 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵇ) = Krivášalis Linkmenys Ign; Zascianek Kul-nik-a-s... pokoniec rez nad jeziorem Birzulią / Wies KVIAKIE / WŁOSC

180

WORNIENSKA 1662 (ŽV Inv: 120) = *Kulnikas Varniai Tl; Laubensk-a-s 1807 (NO: 2a) = *Liaubenskas Veiveriai; na Zaścianku Lep-a-s-a-ta / Wieś Skietdy / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 47) = dial. *Liepasala, cfr. *Liepasalė Šalakas Zr; Zaścianek Lynk-a-daržys 1820 (WDW: 82b) = *Linkadaržis Lavoriškės Viln; de villa Link-a-w-a 1618 (Jnš KĮ: 218b) = *Linkava, oggi Linkuvà Pkr; de m-a-ne yciu 1694 (1695?) (Dgl JĮ II: 63a), cfr. Manei čiai Sudeikiai Ut; de M-a-teliu 1689 (Mlt KĮ I: 34b), cfr. Matėliai Inturke Mlt; Mežym-a-s / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = dial. *M'e.š'i.mas Švenčionys; de N-a-praley 1696 (Ant KĮ I: 51b) = dial. *Napral'ai, Naprėliai Žukliškės Zr; Nárág-a-s / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = dial. *Na.ragas Dubingiai Mlt; de P-a-berze 1693 (Ant KĮ I: 37a) = Pabėržė Daugailiai Ut; Zaścianek P-a-giris / WIES SKIRPSCIE / WŁOSC OLSIADŽEKA 1662 (ŽV Inv: 119) = *Pagirys Alsėdžiai Pln; na zascianku Szczurys y P-a-kalnis / Wies Rubikaicie / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 154) = *Pakalnis Šešuoliai Ukm; Na Zascianku P-a-pirtis / Wieś Samawy / Włość Jeżioroska 1731 (Inw KZ: 50) = *Papirtys Degučiai Zr; P-a-pliney 1597 (Pėteraitis: 275) = Paplyniai || Pabaliai Stalūpenai; P-a-t-a-le 1828 (Ktk KĮ VIII: 13b) = Patalė Pakaniai Ut; de Pikt-a-g-a-liu 1670 (Rgv KĮ I: 14a) = *Piktagalių, cfr. oggi Piktagalys Šeimyniškiai An; de villa R-a-dziunay 1782 (Dgl KĮ III: 84b) = Radžiūnai Spitrėnai Ut; de villa Sk-a-raičiū 1599 (Jnš KĮ: 1b) = *Skaraičių, oggi Skariai Kepėliai Jnš; S. Skrib-a-kiu 1613 (Jnš KĮ: 149b), cfr. Skribakiai Bučiūnai Jnš; Скроблин-а-съ 1597 (Spruogis: 293) = *Skro अबlynas k. Medingėnai Pln; Zaścianek soda G-a-nikl-a / Sioto Twirbuty / Wołostwo Zaniemienskie / Wołosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24b) = *Sodo Ganykla Veliuona Jrb; Sw-a-rūje 1670 (Fenzlau: 124), cfr. Svarai Katyčiai Šlu; Urbán-a-s / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = dial. *Urbanas Švenčionys; de V-a-doktu 1678 (Rgv JĮ I: 119a), cfr. Vadókliai Pn; de Wien-a-sedziu 1777 (Vdn KĮ II: 69b), cfr. *Vienasedžių Vidėniškiai Mlt; de Z-a-biczunu 1694 (Dgl JĮ II: 61b), cfr. Zabičiūnai Antalieptė Zr; de z-a-d-a-wayniu 1707 (?) (Dgl KĮ II: 182b), cfr. Žadavainiai Daugailiai Ut; Ž-a-deukaūme 1595 (Spruogis: 112) = dial. *Žad'eikait'e, Ža-deikiai Pãdievytis Šll ecc. La vocale lunga accentata [a] è rappresentata dalla lettera a: Unt-a-tamiestia 1745 (Lkm KĮ II: 22b) = dial. *Untalam'e.s't'e., oggi Antãlamėstė Saldūtiškis Ut; de Ant-a-lepte 1687 (Ant KĮ I: 9b) = Antãlieptė Antãlieptė Zr; de Ant-a-makey 1691 (Vdn KĮ III: 50b) = dial. Antãmakiai Balninkai Mlt; Zaścianek Ant-a-rasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (Bielorussia); de B-a-lizkiu 1672 (Klov KĮ III: 88a), cfr. Bāliškiai Rozalimas; de Bey-n-a-[żi-liś 1802 (Int KĮ: 16b) = Beinãšilis Inturke Mlt; de Bruk-a-le 1658 (Krž KĮ: 28a) = dial. *Brukal'e, Brukãliai Kražiai Klm; Na Zasciankach... D-a-ry-mas / Wies Eydėcie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 125) = *Darymas Molėtai;

181

de kahn-a-berže 1694 (Dt KĮ: 9ᵇ) = Kalnāberžė Surviliškis Kdn; de G-a-takiemis 1740 (Lkm KĮ II: 1ᵇ) = Gātakiemis Saldūtiškis Ut; de Kriw-a-salis 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵇ) = Krivāšalis Liñkmenys Ign; de Mažun-a-le 1659 (Krž KĮ: 48ᵇ) = dial. *Mažunal’e, attuale Mažūnai Kelmė Klm; Nár-á-gas / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = dial. *Na.ragas Dubingiai Mlt; ʃ-a-kiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ), cfr. Šakiai Skudūtiškis Mlt e altri.

La vocale breve lituana [a] è in diversi casi rappresentata dalla lettera o: 3ascianki Aukszciob-o-lis / Wieś Antabaty / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 67) = *Aukščiobalis Taurāgnai Ut; de B-o-reykiu 1683 (Mlt KĮ I: 4ᵇ) = *Bareikių, Bareikiai Molėtai Mlt, de k-o-pciunu 1677 (Lnkv KĮ: 88ᵇ) = *Kapčiūnų, Kapčiūnai Joniškėlis Ps; nel villaggio P-o-grauzie 1829 (Ktk KĮ VIII: 37ᵃ) = Pagraužė Sugínčiai Mlt; de Pokolniu 1739 (Ut KĮ I: 15ᵃ), de P-o-kolniu 1740 (Ut KĮ I: 15ᵇ) = Pakalnių Pakalniai Ut; de P-o-kryže 1770 (Dgl KĮ III: 41ᵃ) = Pakryžė Daugailiai Ut e altri.

Per i suoni rappresentati dalle lettere -ą, -ą, si veda pp. 168–172.

La vocale lunga (accentata) [o] è rappresentata dalla lettera o: 3ascianki Aukszci-o-bolis / Wieś Antabaty / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 67) = *Aukščiobalis Taurāgnai Ut; de Get-o-galiu 1685 (Vdn KĮ III: 19ᵇ), cfr. attuale Gėliōgaliai Bálninkai Mlt; Gumbr-o-nas / P. ANUSZYSCENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas Onuškis Vrn; villaggio Pang-o-laukis / WŁOŚĆ MASŁADŻKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Pangolaukis Móšėdis; villaggio R-o-czkiu 1613 (Jnš KĮ: 153ᵃ) = Rōčkiai Juodeikiai Jnš; villaggio R-o-piniku 1600 (Jnš KĮ: 7ᵃ), cfr. Rōpininkai Kepāliai Jnš; de Sien-o-we 1682 (Vdn KĮ III: 3ᵇ) = *Senovė Bálninkai Mlt; villaggio Skilw-io-niu 1600 (Jnš KĮ: 12ᵇ), cfr. Skilvioniai Saugėlaukis Jnš; ʃtr-o-pale 1631 (Slnt KĮ: 3ᵇ) = dial. *Stropale, Stropėliai Kūlupėnai Krtn; de Zam-o-ku 1683 (Mlt JĮ II: 2ᵇ), cfr. Zamōkai Mindūnai Mlt; ex uilla Zid-o-niu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 3ᵇ), cfr. Židōniai Joniškėlis Ps e altri.

La vocale lunga (non accentata) [o] è rappresentata dalla lettera o: de Villa Jack-o-s-o-dzius 1671 (Rgv KĮ I: 23ᵃ) = *Jackasodžius, de Jackas-o-džia 1672 (Rgv JĮ I: 111ᵇ) = dial. *Jackasodž'a, lett. *Jackasodžio, Jackagalỹs Juostinininkai An; S-o-denay 1584 (Pēteraitis: 363) = *Sodēnai, in seguito Sodarai Dārkiemis, Žabynai; de Isz ʃ-o-denu 1689 (Vdn KĮ III: 36ᵇ) = *Sodėnų, Sodėnai Luokesà Mlt; de Tumas-o-dzius 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Tumasodžius, attuale Tumagalỹs Miežiškiai Pn; Ull-o-žūse 1669 (Fenzlau: 124), attuale Ulozai Katyčiai Šlu e altri.

La vocale lunga accentata [o] è rappresentata dalla lettera a: de Jan-a-niu 1672 (Klov KĮ III: 61ᵇ), cfr. attuale Janōnys Lauksōdis Pkr; de J-a-niskiey 1672 (Klov KĮ III: 60ᵇ) = dial. *Ja.n’iš’k’ai (?), attuale Joniškėlis mstl. Ps; de Wili-a-cziu 1777 (Vdn KĮ II: 66ᵃ), cfr. attuale Vilijōčiai Luokesà Mlt; de Zam-a-ku 1683 (Mlt KĮ I: 1ᵇ), cfr. attuale Zamōkai Mindūnai Mlt e altri.

182

La vocale lunga accentata [o] è rappresentata dalla lettera (i)a anche negli oiconimi di quell’area, dove oggi si pronuncia [a], [ă]: Až-ia-nis 1898 (Anonim: 64) = dial. *Až'an'i.s, Ožio- nys Naująsis Daugeliškis Ign; Beci-a-nis 1898 (Anonim: 64) = dial. *B'ec'a- n'i.s Žuikos Ign; Jan-ia-nis 1898 (Anonim: 64) = dial. *Jan'an'i.s, Janiōnys Naująsis Daugeliškis Ign e altri.

La vocale lunga non accentata [o] è rappresentata dalla lettera a: de Bern-a-tiszkiey 1743 (Lkm KĮ II: 16ᵃ) = dial. *B'erna.t'is'k'ai, attuale Bernōtiškis Linkmenys Ign; de D-a-tnawa 1706 (Dt KĮ: 96ᵇ), cfr. Dotnuva Kdn; in un borgo na zascianku Kierm-a-fzelis / Wies Krewny / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 153) = dial. *Kerma.s'el'is Šešuoliai Uk'm e altri.

La grafia delle vocali [a] e [o] negli oiconimi storici lituani è una questione piuttosto intricata e complessa. Lo dimostrano i seguenti esempi: Eua D-a-niwenia de D-a-niu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *Danių, Eua D-o-nienia de D-o-niu 1690 (Mlt KĮ I: 39ᵇ) = *Donių, cfr. inoltre Andree D-a-nis de D-a-nie 1687 (Mlt KĮ I: 21ᵃ); oggi nel parlato locale soltanto Dōniškiai VK – questa radice è attestata da tutte le fonti lituane del XX secolo, ma nella forma ufficiale Daniškiai (forma errata) Suginčiai Mlt; de L-e-luciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ), de L-e-luciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ) = *Lelučių oppure *Lėlučių – de L-e-luciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ), de L-a-lyuciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = dial. (attuale) *La(.)lučiu; cfr. inoltre de L-ey-luciu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ), ma oggi nella forma ufficiale L-o-lūičiai (forma errata) Suginčiai Mlt. Non è chiaro perché nei casi del XVII secolo si scriva con la lettera o (in posizione non accentata dovrebbe esserci a) de m-o-kiliu 1682 (Mlt JĮ II: 1ᵃ), de M-o-kiliu 1690 (Mlt KĮ I: 35ᵇ)⁶⁸, ciò potrebbe indicare che la prima sillaba fosse accentata *Mōkylių (?) – oggi = dial. ma.k'il'u, forma ufficiale Mokyliai Suginčiai Mlt; de mik-a-tojuney 1781 (Dgl KĮ III: 83ᵇ), cfr. forma ufficiale attuale Mik-o-lojūnai Daugailiai Ut; nella località mestiali Pusz-o-totia; al mercato Pusz-o-totia 1653 tribunale fondiario di Upytė (Jablonskis 1937: 147) = *Pušalote (locativo sing.) e cfr. Pušalotas Ps e altri. Dagli esempi riportati risulta chiaro che coloro che registrarono questi oiconimi non sempre sapevano distinguere e trascrivere con precisione le vocali lituane [ā] e [o], oppure [ă] e [o].

A causa dell’ortografia imperfetta (variabile), è impossibile distinguere la vocale [e] da [ė], e queste dal dittongo [ie].

La vocale [ė] è rappresentata dalle lettere ie, dove la lettera i è un segno di palatalizzazione, per esempio: de Villa Berz-ie-s 1711 (Dt KĮ: 145ᵇ) = *Beržės; de Villa [z]lapiosios Berz-ie-s 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, attuale Šlapaberžė Dt Kdn; de fenob-ie-s 1774 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = dial. *S'enob'e.s; de Untalksn-ie 1740 (Lkm KĮ I: 106ᵇ) = dial. *Untalk's'n'e, Añtalksnė Linkmenys Ign e altri. Per la grafia della vocale [ė] con le lettere e, ia, ie, si veda anche pp. 167–168.

⁶⁸ Cfr. gli oiconimi in cui la vocale lunga [o], in posizione non accentata, diventa [a] nell’area del dialetto di Utena: de Maletu 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ = dial. Ma.l'etū, Molėtai città; mamenay 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ = dial. Ma.m'enai, Moménai Kūtiškės Ut e altri.

183

Anche se il digramma ie è scritto là dove dovrebbe esserci il dittongo [ie], ciò non significa ancora che proprio questo sia presente, per esempio: de Azusieniu 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = dial. *Ažu.s'e.n'u. – il digramma ie rappresenta = dial. [e.]. Pertanto, si può dire che alcuni aspetti fonetici delle forme lituane degli oikonimi non sono rappresentati nelle fonti redatte in lingue non lituane.

Nelle forme lituane degli oikonimi non si distinguono affatto le vocali lunghe lituane [ī] [ū] da quelle brevi lituane [ĭ], [ŭ]. Le lettere y e i sono usate indifferentemente e in alcuni casi indicano [ī], in altri [ĭ]. Nei registri ecclesiastici e negli elenchi dei villaggi di Plungė (1615–1660), talvolta la vocale lunga (nasale) [ū] del genitivo plurale è indicata con la lettera u; nel registro ecclesiastico di Linkuva (1670–1711) si trova un caso in cui la vocale lunga (nasale) [ū] nella forma di caso in questione è indicata dalle lettere on: de Vendzindz-ion ~1711 (Lnkv KĮ: 7ᵃ), cfr. l’attuale Vienžindžiai Grūžiai Ps.

Va richiamata l’attenzione sul fatto che nel registro ecclesiastico di Joniškis (1599–1621) le vocali [u], [ū] (in posizione accentata), nelle forme degli stessi oikonimi oppure negli antroponimi e negli oikonimi da essi derivati, si alternano con il dittongo [ui] (in posizione accentata): Aduo: Zutayc Pagi Gimb-u-ciu... Pat: Augustinus Gimb-u-tis 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ) – Villæ Gimb-uy-ciu Aduocationis Zutaycia 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ), cfr. l’attuale Gimbūčiai Skaistgirys Jnš; Pagi K-u-sayčiu 1600 (Jnš KĮ: 7ᵃ) – K-ui-sayčiu Kuniga Kle bona levatus est de fonte Bartolomeus Staniula K-ui-saicia filius 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Ku(i)saičių, attuali Kūisiai, Kuisėliai Satkūnai Jnš; de Lel-u-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ), de Lel-u-ciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ) = *Lelučių (*Lelūčių?), si confronti inoltre de Leyt-u-ciu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ) – de Lel-ui-ciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ), de Lal-uy-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = dial. attuale *La(.)luič'u., cfr. la forma ufficiale Lolūčiai Suginčiai Mlt; Aduo: Beynorayč. Pagi Wayžg-u-ciu Fil: Anna Valentini Dudaytis Pat: Joannes Wayžg-ui-tis cum Gendre Vileyku ycia 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ), attuale Vaizgūčiai Gataučiai Jnš ecc.

Dittonghi

Il dittongo [ai] è rappresentato dalle lettere ai, aj, ay e simili: de B-aj-dot-aj 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Baidotai Notėnai Skd; de Bikun-ay 1706 (Dgl KĮ I: 170ᵃ) = Bikūnai Sudeikiai Ut; Villæ Dag-ai-lu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Dagailių Joniškis; Pagi Daugat-ai-ciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Daugailaičių, Daugalaičiai Meškuičiai Šl; Ś. Dow-ay-niu 1612 (Jnš KĮ: 144ᵃ) = *Dovainių Joniškis; Pagi Drąsut-ai-čiu 1601 (Jnš KĮ: 12ᵃ), Pagi Drąsut-aj-ciu 1601 (Jnš KĮ: 23ᵃ) = *Drąsutaičių, Drąsutaičiai Satkūnai Jnš; Pagi Dwit-ay-čiu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ) = *Dvilaičių, attuale Dvelaičiai Skaistgirys Jnš; Endrik-ai-czūse 1669 (Fenzlau: 116) = dial. *Endrikaičiuose, Endrikaičiai Pagėgiai Šlu; de G-ay-lužu 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵃ) = *Gailiušių, Gailiūšiai Mindūnai Mlt; Na Zaściankach... Karwar-ay-stis / Wies Rymucie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 120) = *Karvarais tis Molėtai ecc.

184

Va inoltre richiamata l’attenzione sul fatto che nel registro ecclesiastico di Joniškis (1599–1621) il dittongo [ai] si alterna con il dittongo [ui] negli antroponimi e negli oikonimi da essi derivati: Nicolaus Bauk-ui-tis... Pagi Batk-ay-cia 1600 (Jnš KĮ: 11ᵇ), cfr. l’attuale Bálkaičiai Saugėlaukis Jnš; Aduo: Dwit-uy-č Pagi Dwit-ay-čiu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ), cfr. l’attuale Dveláičiai Skaistgirys Jnš; Patr.’ Joannes Drob-uy-tis... Pagi Drab-ay-ciu 1600 (Jnš KĮ: 17ᵇ) = *Drabaičių, *Drobaičių (?) Joniškis; de uillâ Skar-ai-čiu 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ) – cum Helena Skar-ui-čia Pagi Skarią 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), cfr. l’attuale Skariai Kepaliai Jnš ecc.

Il dittongo [ai] è rappresentato anche dalle lettere ei, ey, iey: Zascianek Azur-ey-stis / Wieś Łokaie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 103) = *Ažuraistis Molėtai; de Bumbien-ey 1751 (Lkm JĮ II: 11ᵃ) = *Bumbėnai Liñkmenys Ign; de G-ey-dzie-kalnis 1786 (Skdt KĮ: 30ᵇ) = *Gaidžiakalnis Skudutiškis Mlt; de G-ey-dziu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ), de G-iey-dziu 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ) = *Gaidžių, Gaidžiai Čiulėnai Mlt; de G-ey-gatu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵃ) = *Gaigalų, Gaigalai Alantā Mlt; de G-ey-luȥu 1682 (Mlt JĮ II: 1ᵃ), de G-iey-luȥu 1690 (Mlt KĮ I: 38ᵃ) = *Gailiušių, Gailiušiai Mindūnai Mlt; de G-ey-zuciu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ), de G-ey-ziuciu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ) = *Gaižučių, *Gaižučiai, attuale Padvarniai Alantā Mlt ecc. Questa grafia del dittongo [ai] con le lettere ei può riflettere due fenomeni: a) la slavizzazione; b) caratteristiche dialettali (per esempio, [ai] può essere pronunciato [ei] e simili). Va richiamata l’attenzione sul fatto che negli oikonimi e antroponimi storici il dittongo [ai] è indicato più spesso con ey nei registri ecclesiastici di Alantā, Antalieptė, Įnturkė, Kriaunos, Liñkmenys e Molėtai.

Dittongo [au]

Il dittongo [au] è rappresentato dalle lettere (i)au: Au-kszkykéje 1669 (Fenzlau: 122), cfr. l’attuale Auškýkiai Šlu; de au-xzta Duaris 1753 (Upn KĮ II: 8ᵇ) = *Aukštadvaris, cfr. Aukštādvaris Kulvā Jon; Bried-au-ssay 1539, Bred-au-sej 1542 (Peteraitis: 84) = *Briedausiai, in seguito Bredūnai Stalupėnai, Pilupėnai; de Vila D-au-barjzkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; De Villa D-au-biey 1706 (Dgl KĮ I: 170ᵃ) = *Daubiai Daugailiai Ut; Pagi D-au-gataiciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = Daugalačiai Meškuičiai ŠI; de D-au-gieliszkey 1740 (Lkm JĮ II: 1ᵇ), attuale Daugėliškis Ign; Pagi Gat-au-čiu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Gataučių, Gataučiai Gataučiai Jnš; de G-au-reliey 1740 (Lkm KĮ I: 107ᵃ) = Gaurėliai Žuikos Ign; Zascianek Iszt-au-żas / WIES NVGARE / WŁOSC GORDOWSKA 1662 (ŽV Inv: 150) = *Išlaužas Paukštakiai Pln; Pagi J-au-nei-kayciu 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ) = *Jauneikaičiai, Siota j-au-neiku 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = Jauneikiai Pociūnai Jnš; Zascianek J-au-rys / Wies Kiiele / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 122) = *Jaur- Molėtai; Na Zasciaňku K-iau-klinis / Wieś Szaduykie / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 76) = *Kiauklinis Taurāgnai Ut; K-iau-lupis / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Kiaulupis Vilkaviškis; Zascianek Ł-au-duṗis / Sioto Skiemie / Woitostwo Zasieckie / Wolosc Boisagols-

185

ka 1615 (Inw VI: 38ᵇ) = *L(i)audupis Skėmai Rd; de L-au-ksteniey 1742 (Lkm JĮ II: 4ᵇ) = Laukštėniai Kazitiškis Ign; Zaścianek Lepat-au-kis / Wieś Andrzeiu-ny / Włość Ježioroska 1731 (Inw KZ: 47) = *Liep alaukis Zarasai; de Mil-iau-s 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Miliaus (un solo insediamento), Mil iai Mindūnai Mlt; Greg orij Jkawdajitis... de Sk-au-dale... Catharina Jk-au-dayte 1639 (Slnt KĮ: 66ᵃ) = farm. *Skaudal'e, Skaudaliai Imbarė Krtn e altri.

Molto spesso il dittongo [au] è indicato con le lettere (i)aw: de Antak-iaw-nia 1757 (Lkm JĮ II: 17ᵃ) = farm. *Antak'aun'a.. cfr. Antakiaunis, cfr. Kiauneliškis Liūkmenys Ign; Liūkmenys Ign; de Vila D-aw-barįzkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; D-aw-ksze 1639 (Slnt KĮ: 59ᵇ), de D-aw-ksze 1637 (Slnt KĮ: 34ᵃ) de D-aw-kįbe 1640 (Slnt KĮ: 79ᵇ) = farm. *Dauk'ś'e, Dau-ksčiai Skd; Zaścianek Jodat-aw-kis / Wieś Andrzeiun y / Włość Ježioroska 1731 (Inw KZ: 47) = *Juodalaukis, cfr. Juod alaukiai Kavoliškės Zr; de Jad-aw-glu 1696 (Ant KĮ I: 52ᵃ) = farm. *Ja(.)daug'l'ai, dovrebbe essere *Juodaugliai, oggi Jodaugiai Žūkliškės Zr; de Kr-aw-ieliu 1686 (Mlt KĮ I: 17ᵃ) = *Kraujelių, Kraujėliai Mindūnai Mlt; de Sk-aw-dale 1634 (Slnt KĮ: 14ᵇ), de sk-aw-dale 1637 (Slnt KĮ: 34ᵃ) = farm. *Skaudal'e, Skaudaliai Imbarė Krtn; de β-aw-kle 1636 (Slnt KĮ: 32ᵇ) = farm. *Šauk'l'e, Šaukliai Mósėdis Skd e altri.

Il dittongo [au] dopo una consonante palatalizzata è talvolta (ma non sempre) reso con eu, (i)ew, per esempio: de K-ew-ſzyniu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *K(i)aušinių, oggi Kaušiniai Inturkė Mlt; de Kr-eu-ielu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *Kraujelių, Kraujėliai Mindūnai Mlt; de Pak-iew-nis 1740 (Lkm KĮ II: 3ᵃ) = Pakiaunys Liūkmenys Ign e altri.

Una grafia di questo tipo del dittongo lituano [au] con le lettere aw, ew e simili, se sono conservati i morfemi lituani della forma del toponimo, va considerata una semplice questione ortografica e, a quanto pare, nella maggior parte dei casi non va interpretata come slavizzazione. Il dittongo lituano [au] è reso in questo modo in più di una fonte lituana scritta e a stampa dei secoli XVII–XIX. Nel più antico manoscritto di testo lituano del dialetto di Seda (1771)⁶⁹ il dittongo [au] è scritto coerentemente con le lettere aw, mentre nella versione a stampa è ovunque scritto con le lettere au: Kuniga Jona Domazewicz-iau-s, Pįżor-iau-s, JEZ-AU Chriſt-au Swenc-iau-įami Sakramenti, Tą Szwec-iau: Sakramenta, noredams T-au wisu ger-iau-s tarn-au-t e così via. È dunque evidente che, in questo caso, scrivere il dittongo [au] con le lettere aw oppure au è soltanto una questione di tradizione ortografica. Anche in alcuni altri manoscritti, per esempio nelle formule di giuramento in lituano del XVII secolo pubblicate da K. Jablonskis

⁶⁹ Cfr. Kuniga Jona Dômaszewić-iaw-s... Piszor-iaw-s, Jez-aw Christ-aw Swenciausiami Sakramenti, Tą Szwec-iaw-si Sakramenta, ku ger-iaw-sey T-aw stužity, Sp-iaw-dimus (spjaudymus), Kunas Brang-iaw-sis, Jzganitoj-aw, par Swencz-iaw-si Kuna ir Kr-aw-ij, prasz-aw, o Jez-aw mil-aw-sis, ant To Attor-iaw-s Szwenć-iaw-siami Sakramenti, patr-aw-k sirdis musu, ing Karaliste Dang-aw-s (Subačius 1997).

186

Nei testi dei libri giudiziari dei distretti di Ukmergė e Upytė, il dittongo [au] nelle parole lituane (sia comuni sia proprie) è reso più spesso con le lettere aw, talvolta con au: d-aw-g (daug, «molto») 1624, tribunale fondiario di Upytė; miestali Puszotota un turg-aw-s, prie s-aw wirwe suryst liepies, teyp d-au-gal 1653, tribunale fondiario di Upytė; Asz Iozephas Kazt-aw-skas, ia milistas pana Kasak-aw-ska panas P-aw-sza, mana Tamasz-aw-s kumet 1669, tribunale del kaptūras di Ukmergė; su didzia dr-aw-gia zmoniu, io milista ponas t-aw-czus 1675, tribunale del kaptūras di Ukmergė (Jablonskis 1937: 146–148).

Anche in altre fonti lituane a stampa — nella grammatica anonima della lingua lituana «Universitas Lingvarum Litvaniae» (1737)⁷⁰, che riflette i dialetti della Lituania centrale, nel più antico monumento del dialetto samogitico «Ziwate» (1753)⁷¹ e nel libretto poetico di A. Strazdas (1818)⁷², che rappresenta la parlata di Kriaunos dell’aukštaitico orientale — il dittongo [au] è reso con entrambe le grafie au e aw. La grammatica anonima «Universitas» ebbe un’influenza considerevole nel Granducato di Lituania (Subačius 1998: 40) e potrebbe aver contribuito a consolidare la tradizione di scrivere il dittongo lituano [au] con le lettere aw, soprattutto nella prima metà dei secoli XVIII–XIX.

Il dittongo [au] è reso anche con le lettere ow: de D-ow-ciunu 1684 (Mlt KĮ I: 7^b) = *Daučiūnai Molėtai; de D-ow-iociu 1689 (Mlt KĮ I: 10^a) = *Daujočių, Daujočiai Giedraičiai Mlt; de Pt-ow-ciszkey 1740 (Lkm KĮ II: 2^b) = *Plaučiškiai, oggi Plaučiškės Saldūtiškis Ut; išz T-ou-kielu 1688 (Ant I: 145^b) = *da Taukelių, Taukėliai Daugailiai Ut e così via.

70 Con le lettere (i)au si scrivono forme come P-àu-kſztis, Križ-iau-s, Sk-àu-dus, didz-iau-fias, bràng-iàu-ſias, Au-kſzcz-iau-ſias, D-au-g, d-au-gumas, ſp-àu-dziu, kt-au-ſju, àu-ginu, kt-au-piu, r-au-ginu, t-au-žiu, pt-au-dziu, pt-àu-kiu, b-au-biu, d-au-žiu, àu-gi kial-au-daw, kial-au-k, kial-au-jas (keliauja), ſk-au-da, ſk-audejo e altre; con le lettere (i)aw – K-iaw-ſzinis, J-aw-tis, Kriz-iaw-ger-iaw-ſias, Kalba... brang-iaw-ſia, Sàldz-iaw-ſias, Taw, Saw, d-àw-gio, kt-aw-ſineju, Gir-iaw (gyriau), Gir-daw-aw, dz-iaw-gios, t-aw-kiu, tr-aw-kiu, j-àw-cziu, ſn-aw-dziu, kt-aw-ſiu, Medziodaw-aw, Kial-iaw-ju, kialaudaw-aw, kel-aw-k, kel-aw-janti, r-aw-nu, dz-iaw-nu, mok-aw, mok-iaw, mokidaw-aw, regiej-aw-s e altre (Universitas 1991).

71 In «Ziwate» il dittongo lituano [au] è reso sistematicamente con le lettere (i)aw: atfyg-aw-ty, Aw-kšč-iaw-ſis, b-iaw-ri-be, d-aw-g, d-aw-gibe, d-aw-gumas, g-aw-ty, g-aw-na, k-aw-las, k-aw-lelus, kt-aw-pies, kr-aw-jes, kr-aw-jes (nominativo singolare), kr-aw-je (genitivo singolare), kr-aw-jeys (strumentale plurale), puyk-iaw-ſis, r-aw-donas, r-aw-doty, r-aw-doj-aw, f-aw-le, žyn-aw e altre (Girdienis, Girdienienė 1997).

72 Con le lettere (i)au si scrivono forme come pl-au-kitie (plaukyti, «nuotare»), nieužj-au-czie (neužaučia), Sz-au-ksiu, au-kszcz-iau-sis, Prigt-au-sk, nupi-au-tas, tab-iau, au-ksa (aukso, «d’oro»), au-kszcz-iau-sia, pranasz-au-iu, s-au-ſete, p-au-ksztielis, maž-iau-sia (mažiausio), Kl-au-sik mieras Artai-au (klausyk, mielas artojau, «ascolta, caro aratore»), Jez-au-s, Jez-au, cziszcz-iau-s, J-au-tielis, J-au-czias, Au-szra, b-au-bdamas; e altre; con le lettere aw – par Kunigą UNTANA DRAZD-AW-SKA, j-aw, g-aw-ni (gauni, «ricevi»), s-aw (sau, «a sé»), mat-aw (matau, «vedo»), t-aw (tau, «a te»), ugin-aw (auginu, «allevo»), brundin-aw (brandinau, «ho fatto maturare»), sirpin-aw (sirpinau, «ho mietuto»), n-aw-iu (forma dialettale nauju, cioè naũją, accusativo singolare), Niekam szkadas nie dar-aw / Miszkan j-aw-cziu nie war-aw (Niekam škados nedarau / Miškan jaučių nevarau), suktai-aw (suklojau, «ho raccolto»), s-aw-ſeta, cud-aw-nam, Prasz-aw, t-aw-kan, i-aw (jau, «già»).

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Tale grafia del lituano [au] negli oiconimi (e negli antroponimi) può essere spiegata non soltanto con la slavizzazione. Nei seguenti testi, il lituano [au] è rappresentato dalle lettere (i)ou, ow: abbastanza raramente nella seconda parte dei «Punktai sakymų» di K. Sirvydas (1644)⁷³, abbastanza spesso, ma non in tutti i casi, negli «Uwogos» di M. Smolskis (Smalščis) (1823)⁷⁴. Occorrenze della resa del dittongo [au] con le lettere (i)ou si trovano anche in «Universite» (1737)⁷⁵. Inoltre, casi simili ricorrono anche in alcuni testi manoscritti (Jablonskis 1937: 148, vedi oltre).

Alcuni autori che scrivevano in dialetti altoaitici percepivano il primo elemento del dittongo [au], in posizione accentata e con intonazione circonflessa, come [o] e lo scrivevano con la lettera o⁷⁶. Neišpažn-ou (neišpažinau), nepadar-iou (nepadariau), buw-ou (buvau), tol-ou-s (toliau), med-ou-s (medaus) ecc. (Širwids 1929); sak-ou (sakau), Dung-ou-s (dangaus), atskl-ou-pus (atsik l až upus), žmog-ou (žmogau), d-ou-gu-mas (daugumas), par s-iou-ru bromu (siaurą), o keyp s-iow-ras ir unksztus ir ke-las (siauras); atn-ou-jinou (atnaujinau) ecc. (Uwogos 1823). Cfr. de Pt-ow-ciszkiey 1740 (Lkm KĮ II: 2^b) = *Plaučiškiai, oggi Plaučiškės Saldūtiškis Ut. Analogamente, alcuni autori che scrivevano in dialetti altoaitici percepivano il primo elemento del dittongo [au] in posizione atona come [a] e pertanto lo scrivevano con la lettera o, come se qui vi fosse un’intonazione circonflessa⁷⁷: sweyks karal-ou, Izrael-ou-s, Jazaus Chryft-ou-s ecc. (Širwids 1929); daw-iow kapu asztonaliku, mana Mikatoi-ow-s arkli, daw-iow kapu dvide-simt 1669, tribunale della contea di Ukmergė, ecc. (Jablonskis 1937: 148); Viln-ou-s, atn oujin-ou ecc. (Uwogos 1823). Cfr. de D-ow-iociu 1689 (Mlt KĮ I: 10^a) =*Daujočių, Daujočiai Giedraičiai Mlt. Pertanto, non è opportuno ritenere che in casi simili si tratti di slavizzazione.

Numerosi esempi mostrano che in Lituania, almeno tra il XVII e l’inizio del XIX secolo, il dittongo [au] era rappresentato in modo diverso nei vari testi lituani. La var-

Neišpažn-ou, nepadar-iou, turei-ou, sweyks karal-ou, daug-iou-s, buw-ou, tol-ou-s, Izrael--ou-s, Jazaus Chryft-ou-s, ir kori med-ou-s ecc. (Širwids 1929).

Cfr. Viln-ou-s, sak-ou, Dung-ou-s, atskl-ou-pus, žmog-ou, d-ou-gumas, par s-iou-ru bromu, o keyp s-iow-ras ir unksztus ir kelas, lab-iou-s, be skeycz-iou-s ira mana griekay, j-ou, diel Dung-ou-s kr-ou-ju sawa prateja, unt kriz-iou-s, bi-ou-ribes, greicz-iou-s, kas j-ou-czias unt grieku smertelnu, tunk-iou-s, Karal-ou-s, Nutrotij-ou wisa ir sau pati prapuldz-iou unt amžiu, rona j-ou-czias, dž-iou-gias, niesij-ou-cziu, teyp d-ou-gal, musz-iou, dar-iou, atn-ou-jin-ou, g-ou-tumem ecc. Tuttavia, vi sono molti casi in cui [au] è scritto con le lettere (i)au: r-au-da, apr-au-dot, Gier-iau-s, s-au, nesis-au-gam, sunk-iau-sioj, didž-iau-sias, d-au-gina, miel-au-sia, razumn-iau-sias, Ape Szwin cz-iau-siu Kamuniju, t-au-kia, ale tu nie j-au-czias ir nie arklis, s-aule, visu tawa kr-au-ju, maton-iau-sias ecc. (Uwogos 1823).

Plg. kėcz-iow (kenčiau), kėjdaw-ow (kęsdavau) (Universitas 1991).

V. Mažiulis ha richiamato l’attenzione dell’autore dell’articolo su questo aspetto.

Cfr. l’affermazione di A. Laigonaitė, «che le sillabe lunghe atone nella lingua lituana standard si pronunciano essenzialmente secondo un unico modello. E sebbene siano percepite come circonflesse..., non sarebbe corretto dire che abbiano un’intonazione...» (Laigonaitė 1978: 17).

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...amente è rappresentato sia nei toponimi sia negli antroponimi. Se in una fonte storica è conservata la morfologia lituana dell’oiconimo, la rappresentazione del dittongo [au] con le lettere aw, ew, ou, ow e simili, a quanto pare, non va considerata una slavizzazione. Si tratta di una certa tradizione ortografica, nata sotto l’influenza della grafia slava, in particolare polacca.

Va inoltre osservato che anche la grafia del prussiano [au] varia analogamente nelle parole comuni e nei toponimi. Anche qui il dittongo in questione è rappresentato non soltanto dalle lettere au, ma anche da ou, ew o simili: cr-au-yo E 160, kr-aw-ia III 73₁₄, kr-ew-ley II 13₁₈, kr-aw-ian III 75₁₁ (Mažiulis 1981: 281), D-au-ben 1346 e D-ou-ben 1340, D-aw-gayn 1405; Blendel-au-k 1423, Bolel-au-cs 1342, Gunel-au-ken 1331 e Bog el-aw-ken 1419, G-aw-sisl-aw-ks 1339, Gunl-aw-ke 1349; K-au-caliskis 1331 e K-aw-kowangen 1314; K-au-then 1404, K-iau-te e K-ew-te, K-eu-the, K-yaw-te 1258, Gertep-eaw-ne 1406; Cr-au-neynen 1426 e Cr-aw-neynen 1411/1419, Cr-aw-nen 1419 e simili (Gerullis 1922).

Dittongo [ei]

Per i dittonghi [ei] e [ai], si vedano le pp. 173–175.

Dittongo [uo]

Il dittongo [uo] è rappresentato con le lettere uo nei casi de Az-uo-zeru 1688 (Mlt KĮ I: 23ᵇ), cfr. Ažuožerai Inturkė Mlt; Š. D-uo-bedziu 1612 (Jnš KĮ: 137ᵇ), cfr. Duobėdžiai Saugėlaukis Jnš; Pagi J-uo-dziu 1601 (Jnš KĮ: 18ᵇ), cfr. Juódžiai Gataučiai Jnš; de Villa Kr-uo-peley 1706 (Dgl KĮ II: 218ᵃ) = Kruopėliai Baibiai Žr; ex L-uo-ma 1673 (Rgv KĮ I: 29ᵇ) = *Luoma Raguvà; de Pabat-uo-sze 1757 (Lkm KĮ II: 57ᵇ) = *Pabaluošė Svnč; Pagi Pet-uo-dziu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), Pagi Pet-uo-dziu 1605 (Jnš KĮ: 62ᵇ) = Peluodžiai Pašvitinys Pkr; Pagi Szt-uo-stikiu 1604 (Jnš KĮ: 52ᵃ), cfr. Šluostikiai Buivydžiai Jnš, ecc. Nei registri catastali di Joniškis e Daugailiai e nei registri parrocchiali si trovano numerosi casi in cui il dittongo [uo] è rappresentato anche in forme oiconimiche parzialmente slavizzate: Pagi D-uo-bedziow 1606 (Jnš KĮ: 74ᵇ), Sioto D-uo-bedzie 1614 (Jnš KĮ: 162ᵃ), cfr. Duobėdžiai Saugėlaukis Jnš; de D-uo-bie 1707 (Dgl KĮ II: 179ᵃ), cfr. Duobiai Daugailiai Ut; Š. i-uo-deikiow 1615 (Jnš KĮ: 170ᵃ), cfr. Juodeikiai Juodeikiai Jnš; Š. J-uo-dziu 1611 (Jnš KĮ: 130ᵃ), Š. i-uo-dziow 1616 (Jnš KĮ: 191ᵃ), cfr. Juódžiai Gataučiai Jnš; de Kr-uo-pele 1712 (J) (Dgl KĮ II: 205ᵃ), cfr. Kruopėliai Baibiai Žr; de N-uo-degule 1707 (Dgl KĮ II: 180ᵃ), cfr. Nuodėguliai Sudeikiai Ut; Pagi P-uo-dziunow 1605 (Jnš KĮ: 73ᵇ); Š. P-uo-dzjuni 1615 (Jnš KĮ: 173ᵃ), cfr. Puodžiūnai Bučiūnai Jnš; Š. sl-uo-stikia 1612 (Jnš KĮ: 144ᵃ), cfr. Šluostikiai Buivydžiai Jnš, ecc. Negli stessi testi si trovano numerosi esempi analoghi di antroponimi.

Il dittongo [uo>a] monottongato (in posizione atona) nelle fonti dell’area dialettale di Utena è rappresentato con la lettera a: de J-a-dawglu 1696 (Ant KĮ I: 52ᵃ) = dial. *Ja(.)daugl'u, la forma standard sarebbe *Juodauglių, oggi Jodaugiai Žukliškės Žr; de Villa J-a-delzkielu 1733 (Aln KĮ IV: 1ᵇ) = dial. *Ja(.)diš'k'e'l'u, la forma standard sarebbe *Juodiškėlių, oggi Juodiškiai Alanta Mlt.

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Casi antroponimici analoghi: Nicolaus Gr-a-dis de Dusiaty 1704 (Ant JĮ I: 160^a) = dial. *Gra(.)d'is, forma letteraria *Gruodys; Micháel K-a-litis⁷⁸... de Villa Pod-krzyze Parochie Dusiat. 1780 (Dgl KĮ III: 76^b) = dial. *Ka(.)l'it'is, forma letteraria *Kuoly-tis.

Il dittongo [uo], oggi monottongato in posizione non accentata nell’area del dialetto utėniškiai, è solitamente indicato con la lettera o: iz D-o-biu 1702 (Dgl KĮ II: 57^b) = dial. *Dab'u, Duobiai Daugailiai Ut; de Grab-o-stu 1689 (Mlt KĮ I: 34^b) = dial. *Grabastu, cfr. Gabuostas lago (2) (LUEŽ: 51); de J-o-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 6^a) = *Jač'u, Juočiai; de J-o-daku 1682 (Mlt JĮ II: 44^b) = *Jadak'u, Juodakiai Žėlva Ukm; de J-o-daniu 1683 (Mlt KĮ I: 3^a) = dial. *Ja(.)d'ėnu, Juodėnai Čiulėnai Mlt; Zascianek Vz-o-li-nis / Wieś Butkuny / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 36) = dial. *U.žal'ini.s Salakas Zr; de villa N-o-de-guley 1782 (Dgl KĮ III: 85^a) = dial. *Nad'ėgul'ai, Nuodėguliai Sudeikiai Ut; de Pagrab-o-sciu 1692 (Mlt KĮ I: 44^b) = dial. *Pagrabaś'č'u, Pāgrabuosčiai Vidėniškiai Mlt; de Pauai-o-nis 1743 (Ktk KĮ I: 37^a) = dial. *Pavajan'i.s, Pāvajuonis Suginčiai Mlt e altri; nell’area del dialetto širvintiškiai: Zascianek J-o-dela / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 156) = dial. *Ja.d'ėla Šešuoliai Ukm; nell’area del dialetto šiauliškiai: P-o-dżianu Aduocationis Papera Laurentium filium Padziuna et Elenos 1599 (Jnš KĮ: 2^b) = dial. *Padž'unu, Puodžiūnai Bučiūnai Jnš; Pagi ḃt-o-fikiau 1603 (Jnš KĮ: 44^a) – oppure con la lettera e, cioè [a] dopo [l] non palatale: villæ Szt-e-sty-kiu 1599 (Jnš KĮ: 2^b) = dial. *Šlaś't'ik'u, oggi Šluostikai Buivydžiai Jnš.

Si confrontino inoltre, nell’area del dialetto kauniškiai: de Wel-o-na 1699 (Dt KĮ: 35^b) = Veliuona, Prabaszc̀iu Wel-o-nos 1823 (Nezabitauskis 1996: 54) = Veliuonos Jrb.

Il dittongo [uo], non monottongato in posizione accentata, è indicato con la lettera o nell’area del dialetto utėniškiai: de Az-o-zeru 1683 (Mlt KĮ I: 7^a) = Ažūžeriai Inturkė Mlt; de P-o-dziu 1769 (Ut JĮ I: 50^a) = *Puodžiu, Puodžiai Mockėnai Ut; nell’area del dialetto panevėžiškiai de K-o-lingu 1669 (Klov KĮ III: 41^a) = *Kuolingų, Kuólingai Pušalotas Ps; nell’area del dialetto šiauliškiai: de Pakr-o-śte 1700 (Dt JĮ: 68^a) = Pakruóste Survilškis Kdn ecc.

Nell’area del dialetto žemaičiai, il dittongo [uo], monottongato in [u], è indicato con la lettera u: de neszuk-u-ciu 1643 (Pln KĮ: 159^a) = dial. *N'eśukuč'u, Nešukuočiai Paukštakiai Pln;

Pertanto, la notazione del dittongo [uo] con la lettera o non può affatto essere considerata in tutti i casi una semplice slavizzazione, soprattutto laddove nelle forme dialettali degli oikonimi si riflette il mono-

⁷⁸ Il cognome Kalytis è associato al cognome Kalità, apparentemente di origine slava (LPŽ I 879). Tuttavia, gli antroponimi in questione possono essere messi in relazione con kuol-, cfr. Agata Kuolowa de Czyvki 1708 (?) (Dgl JĮ I: 202^b), Stob odnik Jakub Kolunas... Zaścianek Biržuny / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 43). L’antroponimo Kalita è stato rilevato nell’inventario del comprensorio di Drūkšiai: Stas Kalita, Krzystoph Kalita, Jan Kalita, Piotr Kalita – tutti provenienti dal villaggio di Didzi kalitowie, 1682 (Inw KD: 45^a).

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nottongato il dittongo [uo]. Inoltre, esistono diverse fonti lituane in cui il dittongo lituano [uo] è indicato con la lettera o anche nelle posizioni in cui nei dialetti si pronuncia [uo]. Cfr. kuk-o-i (kukúoji),, d-o-du (dúodu), P-o-tam (púolam) e altri (Strazdas 1991); su sousu d-o-nu (dúona), uszp-o-ta (užpúola), n-o-g wisa nupteszia ir apn-o-gina (nuóg, apnúogina), Kam-o-jas (kamúojas) e altri (Uwogos 1823).

Grafia delle consonanti

Affricate

Nelle forme lituane degli oiconimi presenti nei testi latini, le affricate lituane [č], [dž] sono spesso rappresentate dalle lettere dӡ, c: Pagi Bujwi-dӡ-iu 1599 (Jñš KĮ: 5ᵃ) = *Bui vydžių, Buivydžiai Buivydžiai Jnš; Dow-c-iunu 1684 (Mlt KĮ I: 7ᵇ), de Dau-c-iunu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ) *Daučiūnų Molėtai; Pagi Dwitay-c-iu 1604 (Jnš KĮ: 53ᵇ) = *Dvilaičių, dab. Dveláičiai Skaistgirys Jnš; de Jokubay-c-iey 1705 (Dt KĮ: 94ᵃ) = *Jokūbaičių, Jokūbáičiai Gudžiūnai Kdn; de maney-c-iu 1694 (1695?) (Dgl JĮ II: 63ᵃ) = *Mane ičių, Maneičiai Sudeikiai Ut ir kt.

Tuttavia, sono numerosi i casi in cui le affricate lituane [č], [dž] sono rappresentate dalle lettere dӡ, cӡ, cz, ć e simili: Pagi Dwitay-ć-iu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ); Woyta Dwibucia Š. Dwelai-cӡ-iu 1606 (Jnš KĮ: 87ᵇ), Woyta Dwilia... Sioto Dwetai-cӡ-iu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Dvelaičių, dab. Dveláičiai Skaistgirys Jnš; Dow-cz-unu 1689 (Mlt JĮ II: 10ᵃ) = *Daučiūnų Molėtai; de Jackaso-dӡ-ia 1672 (Rgv JĮ I: 111ᵇ) = dial. *Jackosadžʼa. (gen. sing.), oggi Jackagalys Juostininkai An; ӡascianek naӡwany Kan-cӡ-upis / Sioto Skiemie / Wojtostwo Zasiećkie / Wolosc Boisagolska 1615 (Inv VI: 38ᵃ) = *Kančiupis Skėmai Rd; de Tumaso-dӡ-io 1673 (Rgv KĮ I: 29ᵇ) *Tumasodžio (gen. sing.), de Tumaso-dӡ-ia 1673 (Rgv KĮ I: 31ᵃ) = dial. *Tumasodžʼa. (gen. sing.), oggi Tumagalys Miežiškiai Pn e altrove.

È plausibile che nei testi latini le affricate non siano indicate (o lo siano in modo incoerente), poiché non esistono in latino. Nei testi redatti in polacco l’affricata [č] è indicata con relativa coerenza, mentre [dž] in modo incoerente. Le affricate [č], [dž] sono impiegate con relativa coerenza nei registri parrocchiali di Raguvà (1668–1688).

Nei testi latini le consonanti lituane fricative [š], [ž] sono spesso rappresentate dalle lettere f, s, z, ӡ e simili: de Joway-s-u 1671 (Lnkv KĮ: 26ᵃ) = *Jovaiš(i)ų, Jovaišiai Lauk sodis Pkr; S: s-tapiakiu 1607 (Jnš KĮ: 94ᵇ) = *Šlap(i)akių, dab. Šlapakiai Kėpaliai Jnš; de f-tapeberzie 1695 (Dt KĮ: 12ᵃ), de f-lapieberzie 1695 (Dt KĮ: 12ᵃ) = Šlapiaberžė Dotnuva Kdn; ij f-ia ziniu 1703 (Dgl JĮ II: 88ᵃ) = dial. *Šʼaʼžʼinʼu., Šióžiniai Daugailiai Ut; sioto wikie-z-erij 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikežeris Dusėtos Zr; Siota 3-mirklu 1616 (Jnš KĮ: 193ᵇ) = *Žmirklių, Žmirkli ai Rudiškiai Jnš, de Z-uru 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = *Žiūrų, Žiūrai Luokesà Mlt; de villa 3-iulu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ), Woyta Balciuna Š: 3-ilu 1611 (Jnš KĮ: 130ᵇ) = *Žvilių Joniškis; de Vila Z-winenay 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Žvynėnai

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Žélva Ukm e altrove. La mancata indicazione con diacritici delle consonanti fricative lituane [š], [ž] e l’omissione del digramma sz per [š] potrebbero essere dovute all’influenza dell’ortografia latina, poiché in latino non esistono consonanti fricative.

Le consonanti fricative lituane [š], [ž] sono rappresentate dalle lettere β, sz, ž, z e simili: A-ž-ubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis Tverečius Ign; Pagi β-tapakiu 1600 (Jnš KĮ: 6ᵇ), Pagi Sz-tapakiu 1603 (Jnš KĮ: 45ᵃ) = *Šlapakių, Šlapakiai Kepāliai Jnš; ex fz-lapiaberze 1715 (Dt KĮ: 166ᵃ) = Šlapiaberžė Dotnuva Kdn; U-ž-alksnis 1854 (ED: 36) = *Užalksnis Užventis; U-ž-usamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; ex pago Ž-eymej dicto 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Žeimiai Imbarė Krtn e altrove.

È plausibile ritenere lituane quelle forme di oiconimi nelle quali non sono indicate le affricate e le consonanti fricative, poiché anche in testi lituani alcune volte esse non vengono indicate; cfr. patrawk s-irdis musu, S-wen-c-iausiam (Subačius 1997) ecc.

La consonante lituana [k], probabilmente per l’influenza della tradizione ortografica latina, è talvolta rappresentata dalla lettera c: ex uilla C-alauu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ) = *Kalevų, Kalevai Pakruojis Pkr; C-olauckis 1556 (Pėteraitis: 195) = *K(u)olaukis || Koliškiai Isrutis, Didlaukiai; de C-ubiliu 1679 (Rgv KĮ I: 63ᵃ) = *Kubilių Raguvà Pn; Šiota C-uta-ycziu 1606 (Jnš KĮ: 87ᵇ) = *Kutačių, Kutáčiai Stačiūnai Pkr; Taur-c-alnis 1539 (Pėteraitis: 403) = *Taurkalnis, successivamente Taurkalniai Stalupėnai, Pilupėnai, Puodžiūnai.

Nelle fonti del Granducato di Lituania, seguendo l’ortografia polacca, la consonante lituana [l] è rappresentata dalla lettera t, sebbene non sempre, e [l'] dalla lettera l: Woyta Dwi-l-ia... Sioto Dwe-t-aicziu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Dvelaičių, oggi Dveláčiai Skaistgirys Jnš; Pagi β-t-apakiu 1600 (Jnš KĮ: 6ᵇ) = *Šlapakių, Šlapakiai Kepāliai Jnš; ex uilla Ca-l-auu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ) = *Kalevų, Kalevai Pakruojis Pkr; de Cubi-l-iu 1679 (Rgv KĮ I: 63ᵃ) = *Kubilių Raguvà Pn; de Napra-l-ey 1696 (Ant KĮ I: 51ᵇ) = dial. *Napral'ai, cfr. Napreliai Žukliškės Zr e altrove.

Si trovano casi in cui la consonante lituana [s] in fine di parola è rappresentata dalle lettere fz, sz o simili: Antmeschkera-sz 1564 (Pėteraitis: 53) = *Antmeškeras, in seguito Antmeškiai Darkiemis, Žābynai; de Apidwariszkie-sz 1741 (Lkm KĮ II: 5ᵃ) = *Apidvariškės (l) Linkmenys Ign; de Gieytoniszkię-sz 1740 (Lkm JĮ II: 2ᵃ) = *Geitoniškės Linkmenys Ign. Esistono molti più antroponimi nei quali anche la [s] lituana è indicata in fine di parola. Casi analoghi si trovano anche in testi lituani: Ganit karwies aszka-sz, kiawtes, ir pitkas awietes 1818 (Strazdas 1991); Ignasius Sklaustis naszli-sz ulicz. Rutienu 1900 (Int KZ: 32ᵇ). È plausibile che nei casi in cui nella radice della parola compare [š], la rappresentazione della [s] lituana con le lettere sz possa essere sorta per una sorta di assimilazione a distanza e non debba quindi essere considerata polonizzazione. Nei casi, tuttavia, di Krucki-sz 1584 (Pėteraitis: 53) = *Krukis, *Krukys oppure, in seguito, Krukiai Darkiemis, Klišiái; de Gatakie mi-fz 1743 (Lkm KĮ II: 13ᵇ) = Gātakiemis

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Saldūtiškis Ut e simili: tale notazione di [s] va considerata una germanizzazione (in Prussia) oppure una slavizzazione (in Lituania), cfr. p. 128.

Da questa rassegna frammentaria della grafia degli oikonimi emerge che, confrontando la grafia delle forme lituane delle parole dei testi antichi lituani con quella delle forme lituane degli oikonimi, si sono riscontrate regolarità comuni. Queste regolarità permettono di affermare che, in più di un caso, ciò che in precedenza, trattando degli oikonimi e soprattutto degli antroponimi, veniva spiegato (o si tentava di spiegare) come slavizzazione ⁷⁹ può essere considerato una certa tradizione ortografica, un fenomeno dialettale o altro ancora.

Va osservato che gli oikonimi e gli antroponimi storici registrati in fonti non lituane non possono essere ricondotti alle testimonianze scritte lituane antiche. Confrontando i dati onomastici delle fonti storiche con quelli degli scritti antichi, si può constatare che i fatti onomastici registrati nelle fonti storiche costituiscono una parte dei nostri antichi monumenti linguistici, con regolarità ortografiche comuni a quelle caratteristiche anche di altri antichi monumenti della nostra tradizione scritta, ma al contempo distinti da una certa specificità.

Le forme lituane degli oikonimi storici (come, del resto, le numerose forme lituane degli antroponimi) sono state registrate perlopiù in documenti storici destinati esclusivamente a esigenze pratiche. Tali documenti non erano destinati alla stampa. Questo è uno dei motivi per cui la grafia degli oikonimi e degli antroponimi è così variabile. Nessuno si preoccupava di registrare con precisione i fatti onomastici: a quei tempi non era una questione rilevante.⁸⁰ Non ci si preoccupava molto di registrare in modo uniforme gli stessi fatti, poiché non esistevano criteri più chiari e consolidati.

Se confrontiamo la grafia delle parole nei pochi manoscritti lituani del XVII–XVIII secolo con la registrazione di oikonimi e antroponimi nei documenti storici non lituani del territorio del Granducato di Lituania, noteremo un quadro più o meno uniforme: varia la grafia dei dittonghi [au] e [uo], del dittongo [ie] e delle vocali [e], [ė], talvolta anche delle vocali [a] e [o], ecc.

Quando disponiamo di un testo manoscritto lituano le cui parole lituane sono state trascritte in modo imperfetto, non dubitiamo che siano lituane (non slavizzate) e cerchiamo di stabilire quale sia la grafia e quali regolarità la caratterizzino. Allo stesso modo dovremmo considerare anche la grafia variabile, spesso imperfetta, delle forme lituane degli oikonimi e degli antroponimi, non con uno sguardo odierno, bensì tenendo conto della concezione dell’epoca (cioè del XVI–XVIII secolo). Gli scrivani di allora — sacerdoti, monaci, e persino funzionari di tenute e tribunali — probabilmente in più di un caso trascrissero con grande precisione le forme lituane sia degli oikonimi sia degli antroponimi, ma lo fecero basandosi sulle convenzioni scritte di altre lingue tra-

⁷⁹ Cfr. Zinkevičius 1977: 98-101; Maciejauskienė 1991: 172-173, 178; Maciejauskienė 1993: 82; Maciejauskienė 1994: 18–22.

⁸⁰ Cfr.: «... le forme dei nomi personali variavano notevolmente, persino quando si indicava la stessa persona» (Zinkevičius 1991: 19).

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…tradizioni, poiché la maggior parte, a quanto pare, non aveva mai scritto in lituano. Inoltre, l’ortografia dei testi lituani del XVI–XVIII e persino del XIX secolo è molto varia. La varietà ortografica è leggermente minore nei più antichi testi a stampa in lituano, nei quali si notano tentativi più marcati di regolarizzare la lingua scritta. Nei manoscritti, soprattutto in quelli non lituani, che contengono molto materiale onomastico, è difficile individuare una modalità più uniforme di scrivere gli oiconimi o gli antroponimi lituani.

Molti scribi che registrarono forme lituane di oiconimi e antroponimi possono essere paragonati ad alunni delle prime classi che, appena imparato a scrivere, commettono molti errori e una volta scrivono le stesse parole meglio, un’altra peggio. Possiamo dunque parlare di determinate manifestazioni di agrafia, ossia della mancanza della capacità di registrare con precisione e adeguatamente determinati fatti della lingua lituana.

Conclusioni

L’articolo tratta un tema finora non esaminato: le forme lituane degli oiconimi storici. Il tema è importante sotto diversi aspetti: per la prima volta vengono pubblicate e discusse le più antiche forme lituane registrate degli oiconimi, considerando il loro insieme come un sistema; per la prima volta si cerca di definire, sulla base delle grafie, quali forme presenti in fonti storiche non lituane siano da considerare lituane, mostrando quali difficoltà si incontrino nel determinarne la lituanità; vengono messe in luce alcune analogie nell’uso e nella registrazione di oiconimi e antroponimi; per la prima volta vengono evidenziate le corrispondenze tra le forme lituane degli oiconimi nei documenti storici e l’ortografia delle antiche parole lituane, e sono discussi i fenomeni ricorrenti.

Le forme lituane degli oiconimi sono attestate nelle fonti storiche a partire dal XVI secolo: in Prussia (dal 1539) e in Lituania (nell’ultimo quarto del XVI secolo), sebbene si possa supporre che la loro registrazione sia iniziata un po’ prima. Va osservato che queste forme compaiono nelle fonti storiche sia della Lituania sia della Prussia prima della pubblicazione dei primi libri. Ciò rafforza l’argomentazione secondo cui, prima ancora dei primi libri in lituano, sia in Prussia sia in Lituania esistevano testi lituani. I primi esempi di registrazione delle forme lituane di oiconimi e antroponimi vanno pertanto considerati tra i primi tentativi di creare una tradizione scritta lituana autoctona.

Va rilevato che, dall’inizio del XVI secolo, nei documenti storici lituani cominciano a essere registrate più frequentemente anche le forme lituane degli antroponimi. Esse sono particolarmente numerose nelle fonti storiche della seconda metà del XVI secolo, quando iniziano a essere registrate anche le forme lituane degli oiconimi. La grafia e l’uso delle forme lituane di antroponimi e oiconimi sono inscindibili per molte ragioni, e in particolare perché una parte considerevole degli oiconimi è di origine antroponimica. A causa della limitatezza del materiale onomastico disponibile per la Lituania Minore, non è possibile formulare conclusioni più dettagliate sul rapporto tra uso e grafia di oiconimi e antroponimi in quella regione.

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Si può affermare che nel XVI secolo, nei documenti storici sia della Prussia sia della Lituania, si verificò una vera e propria rivoluzione nella registrazione delle forme degli oiconimi: la solida tradizione di registrazione degli oiconimi, formatasi sulla base delle lingue tedesca (in Prussia) e slava orientale (in Lituania) e durata circa due secoli e mezzo, si interruppe in parte, e si cominciarono a registrare le forme lituane di oiconimi e antroponimi. Una delle ragioni principali di questo cambiamento fu l’ingresso degli scribi lituani negli uffici di cancelleria nel XVI secolo. Essi abbandonarono gradualmente le tradizioni ortografiche degli oiconimi e degli antroponimi lituani formatesi prima del XVI secolo, sostanzialmente estranee allo spirito della lingua lituana e modellate sugli esempi tedesco (in Prussia) e slavo orientale (in Lituania). In Lituania, sulla registrazione delle forme lituane degli oiconimi influirono i registri parrocchiali, che dalla seconda metà del XVI secolo cominciarono a essere redatti in latino. In una loro parte consistente (ma certo non in tutti), nella registrazione degli oiconimi lituani si abbandonò la tradizione slava orientale, mentre altre tradizioni (basate sulla lingua polacca) erano ancora in via di formazione.

Le forme lituane mostrano che nel XVI–XVII secolo, nella Lituania Maggiore e Minore, non si era ancora consolidata una tradizione d’uso degli oiconimi lituani in polacco e in tedesco. L’abbondanza di forme lituane testimonia che in determinati casi gli scribi conoscevano soltanto le forme usate dagli stessi lituani. Pertanto, nei luoghi da cui tali forme furono registrate, si parlava esclusivamente lituano.

Nei soli documenti del XVI secolo sono registrate forme lituane di duecento oiconimi diversi. Nelle fonti non lituane del XVII–XVIII secolo provenienti dalla Lituania e dalla Prussia se ne sono trovate circa un migliaio. Il maggior numero di forme lituane di oiconimi storici è stato rinvenuto nei registri delle chiese cattoliche lituane del XVI–XVIII secolo: vi sono state registrate forme lituane di molti nomi di villaggi (circa 800). Sono particolarmente numerose nei registri parrocchiali di Joniškis (1599–1621), la più antica fonte di questo tipo conservatasi in Lituania, e nei registri parrocchiali di Molėtai e di JĮ (1682–1692). Negli inventari delle tenute lituane sono state registrate forme lituane di molti nomi di insediamenti isolati (circa 180). Dal XVIII secolo le forme lituane degli oiconimi compaiono anche negli elenchi; dal XIX secolo, anche in altre fonti (carte geografiche, repertori, studi e simili). La carta più notevole e antica finora conosciuta, ricca di forme lituane, è quella della Nuova Prussia Orientale (Užnemunė) (1808). Si può supporre che fonti non lituane del XVII–XIX secolo non ancora esaminate contengano centinaia di tali forme.

Sono state trovate forme lituane di oiconimi in testi redatti in latino, tedesco, polacco, russo e in lingua cancelleresca slava. In ciascuna lingua testuale si seguivano tradizioni ortografiche diverse e, in più di un caso, sono sorte difficoltà nel determinare la lituanità di alcune forme di oiconimi. Sulla base delle regolarità di registrazione osservate si è cercato di stabilire i criteri per distinguere le forme lituane degli oiconimi. Si può ritenere che le forme lituane degli oiconimi siano quelle usate dagli stessi lituani e registrate con precisione nelle fonti storiche, senza alterarne la morfologia e riflettendone la fonetica in misura adeguata. Uno dei criteri è non considerare slavizzazione, germanizzazione e simili quegli elementi che si possono spiegare con la tradizione ortografica o che si possono…

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riscontrarsi anche nelle parole degli antichi testi lituani. Nella maggior parte dei casi, la resa del dittongo [au] con le lettere (i)aw, (i)ow, ew, in cirillico ав, del dittongo [ai] con le lettere ei, ey, del dittongo [uo] con la lettera o e, in determinati casi, anche della consonante [s] con le lettere -sz in fine di parola, ecc., non va considerata slava.

Forme lituane di oiconimi sono state attestate nelle fonti storiche provenienti da quasi tutto il territorio dell’attuale Lituania, dalla Lituania Minore (l’attuale oblast’ di Kaliningrad) e da alcune zone di confine di Lettonia, Polonia e Bielorussia confinanti con la Lituania. L’articolo non presenta tutto il materiale disponibile, ma soltanto gli esempi più caratteristici, relativi a circa 300 oiconimi.

È emerso che, nello studio degli antichi oiconimi e delle loro forme, soprattutto quelle lituane, è molto importante tenere conto del contesto linguistico e culturale. Il contesto linguistico comprende tutte le altre forme degli oiconimi (slavizzate, germanizzate, latinizzate), tutti gli antroponimi, tutte le parole lituane che ricorrono, sia pure in misura limitata, nelle fonti non lituane e, infine, gli antichi testi lituani. Vi rientrano l’ambiente in cui compare ciascun oiconimo (frase, periodo, testo) e la lingua in cui è redatto il documento. Non si può estrapolare un oiconimo da un testo (o da una frase) non lituano se esso è collegato a tale testo, cioè se è scritto in un caso obliquo. Né si può separare un oiconimo dalla stessa radice dal suo antroponimo, quando quest’ultimo è scritto accanto. Nel contesto in esame rientra inoltre l’insieme delle fonti storiche, dalle quali si possono ricavare dati sull’evoluzione di un determinato toponimo. Per esempio, se diverse fonti relative allo stesso luogo o a luoghi vicini attestano il medesimo fatto, questo va considerato attendibile.

Le forme lituane costituiscono la parte più preziosa, sebbene non molto consistente, del materiale sugli oiconimi. Nel quadro complessivo, le forme lituane degli oiconimi (e anche degli antroponimi) sono importanti per la storia della lingua e, in particolare, per la dialettologia storica, poiché le fonti documentano anche regioni della Lituania prive di antichi monumenti scritti risalenti ai primi periodi. Tuttavia, non bisogna dimenticare che, accanto alle poche forme lituane degli oiconimi, si usano forme slavizzate, latinizzate (nel Granducato di Lituania) e germanizzate (in Prussia), delle quali non si può fare a meno negli studi onomastici.

Le forme lituane degli oiconimi e degli antroponimi nelle fonti storiche, nonché le parole e le frasi lituane che vi compaiono, arricchiscono i dati sull’uso della lingua lituana nelle diverse località della Lituania.

Ricevuto il 22 settembre 1998

ABBREVIAZIONI

Lituane

Inv – inventario

JĮ – libro degli atti matrimoniali

KĮ – libro degli atti di battesimo

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LNM – Museo nazionale della Lituania

LN MMB – Biblioteca nazionale lituana Martynas Mažvydas

LVIA – Archivio storico statale della Lituania

MAB – Biblioteca dell’Accademia delle scienze

N – copia del registro (di battesimi, matrimoni o decessi)

RS – sezione manoscritti

SA – atti antichi (abbreviazione della segnatura LVIA)

a. – secolo

bk. – lingua comune

dab. – attuale, odierno

dgs. įn. – caso strumentale plurale

dgs. kilm. – caso genitivo plurale

dr. – terreno

dš. – affluente destro

dv. – tenuta

ež. – lago

int. – affluente

k. – villaggio

kr. – sinistro (affluente)

kt. – altro, altri

liet. – lituano, lituano (aggettivo)

lot. – latino, latino (aggettivo)

m. – anno

mot. g. – genere femminile

mst. – città

mstl. – cittadina

naszl. – vedovo

of. – ufficiale

p. – pagina

pan. – simile, analogamente

parap., parf., pa’p. e sim. – parrocchia

plg. – confronta

plv. – tenuta

pus. – nella parte

pv. – prato

tarm. – dialettale, del dialetto

t.y. – cioè

ulicz. – villaggio =

vien. – di podere isolato

vienasied. – di insediamento composto da un solo podere

vls. – distretto amministrativo

vns. kilm. – genitivo singolare

vns. vard. – nominativo singolare

vns. viet. – locativo singolare

žr. – vedi

197

Polacchi

Inw. – (Inwentarz) inventario

Ś., Ś, S – (Śiola) del villaggio

W. – (Woyta, Woita) del sindaco

Latini

Ad.; Adu., Aduo.;

Aduocat: ecc. – (Aduocati, Aduocatus, Aduocationis) del sindaco, della carica di sindaco

An’o – (Anno) dell’anno

atq’ – (atque) inoltre

B., Bap, Bapt.; Bapt’, Bapt(us)’ ecc. – (Baptisavi, Baptisatus, Baptisata ecc.) battezzai, battezzato, battezzata

B Virginis – (Beatae Virginis) della Beata Vergine

Coniug ecc. – (Legitimorum Coniugum) dei legittimi coniugi

Cu’ – (cum) con

d – (die) giorno

10bris – (Decembris) di dicembre

d 10’ – (die decima) il decimo giorno

de eade’ – (eadem) dallo stesso luogo

e’ – (est) è

Eode’ ead’. – (eodem), (eadem) nello stesso giorno

Fil: – (Filius, Filia) figlio, figlia

gen. sg. – (genetivus singularis) – genitivo singolare

Legitimoru’ – (legitimorum) legittimi

Leg’, LC., Legit

Legitimoru’ Parentu’ – (Legitimorum Parentum) di genitori legittimi

L. Th: – (Legitimi Thori) di legittimo matrimonio

LL., LL:; Leua’, Leu’, Lau’, Lev: e così via – (Levantes) testimoni

matrim’ – (matrimonium) matrimonio

n’ne – (nomine) di nome

9bris – (novembris) di novembre

P. – (Parochiae) della parrocchia

Pag. – (Pagi) del villaggio

Parent’, Parentu’ – (Parentum) dei genitori

Pat:; Patr:, Patr’, Prin, Post Pentec: – (post Pentecostem) dopo Pentecoste

p’rente – (presente, cioè praesente) essendo presente, partecipando

Pr’ini, PP., PP: e così via – (Patrini) padrini

1ma – (prima) la prima

q – (qui) che

q sup Bap – (qui super Baptisavi) che ho battezzato in precedenza (prima)

5ta – (quinta) il quinto giorno

2dus – (secundus) il secondo

sup – (super) in precedenza

3tia – (tertia) la terza, il terzo giorno

3bus, trib – (tribus) a tre

198

v’o – (vero) davvero, sì

vterq’ – (vterque) l’uno e l’altro

FONTI E LORO ABBREVIAZIONI

Libri dei registri ecclesiastici

Aln KĮ IV – Libro n. 4 dei registri di battesimo della chiesa di Alanta (1733–1740), conservato nell’archivio della chiesa di Alanta. (Trascritti gli oiconimi di quattro anni; da questi è stato selezionato il materiale necessario).

Aln KĮ XVIII – Libro n. 18 dei registri di battesimo della chiesa di Alanta (circa 1760–1780; gravemente danneggiato dal fuoco, ne è sopravvissuta soltanto la parte centrale), conservato nell’archivio della chiesa di Alanta.

Ant KĮ I, Ant JĮ I, Dgl KĮ I, Dgl JĮ I – Alcuni libri dei registri di battesimo e matrimonio delle chiese di Antalieptė e Daugailiai (entrambe già filiali della parrocchia di Dusetos), rilegati alternativamente in un unico volume (1686–1731), conservati nell’archivio della chiesa di Daugailiai.

Blnk KĮ II, Dgl JĮ II – Libro n. 2 dei registri di battesimo della chiesa di Balnininkai (1752–1772), conservato nell’archivio della chiesa di Balnininkai.

Blnk KĮ III – Libro n. 3 dei registri di battesimo della chiesa di Balnininkai (1772–1798), conservato nell’archivio della chiesa di Balnininkai.

Dgl KĮ II, Dgl JĮ II – Libro n. 2 dei registri di battesimo e matrimonio della chiesa di Daugailiai, rilegato in un unico volume (1693–1714), conservato nell’archivio della chiesa di Daugailiai.

Dgl KĮ III – Libro n. 3 dei registri di battesimo e … della chiesa di Daugailiai (1760–1785), conservato nell’archivio della chiesa di Daugailiai

Dt KĮ – Libro dei registri di battesimo e matrimonio della chiesa di Dotnuva (1693–1764), conservato nell’archivio della chiesa di Dotnuva.

Int JĮ I – Libro n. 1 dei registri di matrimonio della chiesa di Inturkė (1771–1827), conservato nell’archivio della chiesa di Inturkė.

Int KĮ I – Libro n. 1 dei registri di battesimo della chiesa di Inturkė (1794–1812), conservato nell’archivio della chiesa di Inturkė.

Int ZK – Registro provvisorio degli sposi della chiesa di Inturkė (1890–1910), conservato nell’archivio della chiesa di Inturkė.

Jnš KĮ – Libro dei registri di battesimo della chiesa di Joniškis (1599–1621), LVIA F. 1196 Ap. 1 B. 76.

Jnšk KĮ – Registro dei battesimi della chiesa di Joniškėlis (1699–1720), VUB RS F. 201–35.

Klov KĮ III – Registro dei battesimi e dei matrimoni di Klovainiai n. 3 (1655–1675), LNM R–474.

Kp KĮ IX – Registro dei battesimi di Kupiškis n. 9 (1690–1708), MAB RS F. 268–128.

Krž KĮ – Registro dei battesimi della chiesa di Kražiai (1657–1672), LVIA F. 1521 Ap. 1 B. 4.

Ktk KĮ I, Ktk JĮ I – Registro dei battesimi e dei matrimoni della chiesa di Kuktiškės n. 1 (1739–1744), conservato nell’archivio della chiesa di Kuktiškės.

Ktk KĮ VIII – Registro dei battesimi della chiesa di Kuktiškės n. 8 (1827–1832), conservato nell’archivio della chiesa di Kuktiškės.

Ktk KĮ N, Ktk MĮ N – Registro dei battesimi e dei defunti della chiesa di Kuktiškės (1699–1796) (copia), LVIA F. 604 Ap. 13 B. 36.

199

Lkm KĮ I, Lkm JĮ I – Registro dei battesimi e dei matrimoni della chiesa di Linkmenys n. 1 (1708–1740), conservato nell’archivio della chiesa di Linkmenys.

Lkm KĮ II, Lkm JĮ II – Registro dei battesimi e dei matrimoni della chiesa di Linkmenys n. 2 (1740–1760), conservato nell’archivio della chiesa di Linkmenys.

Lnkv KĮ, Lnkv JĮ – Registro dei battesimi di Linkuva, registro dei matrimoni, rilegati in un unico volume (1671–1712), conservato presso MAB RS F. 42–1.

Mlt KĮ I, Mlt JĮ II – Registro dei battesimi della chiesa di Molėtai n. 1 (1682–1692), registro dei matrimoni n. 2, i due registri rilegati in un unico volume, conservato nell’archivio della chiesa di Molėtai.

Mlt KĮ VII – Registro dei battesimi della chiesa di Molėtai n. 7 (1776–1797), conservato nell’archivio della chiesa di Molėtai.

Mlt KĮ X – Registro dei battesimi della chiesa di Molėtai n. 10 (1807–1814), conservato nell’archivio della chiesa di Molėtai.

Mrk KĮ – Registro dei battesimi della chiesa di Merkinė (1604–1618), LVIA F. 154 Ap. 1 B. 1.

Pln KĮ, Pln JĮ – Registro dei battesimi della chiesa di Plungė (1615–1660), LVIA F. 154 Ap. 1 B. 1.

Rgv KĮ I, Rgv JĮ I – Registro dei battesimi e dei matrimoni di Raguva n. 1 (1668–1688), LN MMB F. 125–15.

Skdt KĮ – registro dei battesimi della cappella di Skudutiškis (già parrocchia di Molėtai) (1756–1786), conservato nell’archivio della chiesa di Kuktiškės.

Slnt KĮ – registro dei battesimi della chiesa di Skilandžiai (Salantai) (1631–1640), LN MMB RS F. 100–407.

Srj KĮ – registro dei battesimi della chiesa di Seirijai (1679–1724), MABRS F. 136–47.

Upn KĮ II – registro dei battesimi e dei matrimoni della chiesa di Upninkai, n. 2 (1749–1774), LN MMB F. 130–2214.

Ut JĮ – registro dei matrimoni di Utena (1729–1776), conservato nell’archivio della chiesa di Utena.

Vdn KĮ II – registro dei battesimi della chiesa di Videniškiai, n. 2 (1771–1781), conservato nell’archivio della chiesa di Videniškiai.

Vdn KĮ III – registro dei battesimi della chiesa di Videniškiai, n. 3 (1682–1692), conservato nell’archivio della chiesa di Videniškiai.

ALTRE FONTI MANOSCRITTE

CB – Cathalogus Beneficiorum totius Diæcesis Vilnen’ pro ut in antiquis regeſtris reperiuntur fideliter conſcriptus in Anno 1595. (Inventario del 1595 dei beni ecclesiastici della diocesi di Vilnius) MAB RS F. 43–472.

ED – Executorium decretum de limitibus dio[cesiae] Telsensis seu Samogitiensis. Latum ab Jll[ust]rissimo et Reverendissimo Domino Metropolitano Ignatio Hołowiński. Vilnæ. 1854. in quarto 74.⁸¹ La fonte è conservata presso la sezione Onomastica del LKI.

Inw Dg – Inventario della tenuta di Dawgow[kiego] del Magnifico Signor Kon[tantinego Brzo[tow[kiego Ca[stela^na Mscifławskiego, starosta di Daw-

⁸¹ In altre pubblicazioni questa fonte è citata nel modo seguente: Hołowiński I. Elenco manoscritto dei toponimi della diocesi di Telšiai e della Samogizia, conservato presso l’Istituto di lingua lituana (Vanagas 1996: 317).

200

gowskiego Orańskiego Przełayskiego⁸² Presentato al Signor Jan Staniulewicz nell’anno⁸³ il 3 maggio. (Inventario della starostia di Daugai del 1719) LN MMB RS F. 130–1748.

Inw KD – Inventario della chiave di Dryświaty, appartenente all’Economia del Voivodato di Vilnius, da me, Stephan Hryniewicz, revisionato nell’anno 1682. (Inventario della chiave di Drūkšiai del 1683) VUB RS F. 4–1789.

Inw KZ – INVENTARI delle chiavi di Zawileyski appartenenti al Vescovado di Vilnius... 1731. (Inventario del 1731 dei possedimenti oltre il fiume Neris del vescovado di Vilnius) VUB RS F. 57–B53, 103. Quest’ultimo inventario è stato pubblicato nel volume: Описание рукописнаго отделения Виленской Публичной Библиотеки. Выпускъ второй. Вильна, 1897, 65–152.⁸⁴

Inw WC – Inventarz Ciwnustwa Wilenskiego... 1636. (Vilniaus tijūnystės 1636 m. inventorius) VUB RS F. – 1 F. – 14.

Inw VI – Inwentarze Wielonskie, 1615. (Veliuonos ir Baisogalos karališkųjų dvarų inventoriai). VUB RS F. 4 – 36830 (A –3918).

IVK – schedario dei toponimi storici, conservato presso la sezione Onomastica dell’Istituto di lingua lituana.

Ukm PTA 13887 – Atti del tribunale del castello di Ukmergė, 1609. VUB RS F. 7 – 13887.

Ukm PTA – Ukmergės pilies teismo aktai, 1597. VUB RS F. 7 – 2/13879.

WDW – Visite del 1820–1828 dei decanati di Vilnius, Pabaiskas e Ašmena. (Atti delle visite dei decanati di Vilnius, Pabaiskas e Ašmena, 1820–1828) LVIA F. 694 Ap. 1 B. 3670.

VK – schedario dei toponimi raccolti dalla lingua parlata, conservato presso la sezione Onomastica dell’Istituto di lingua lituana.

ŽV Inv – Žemaičių vyskupo stalo valdų inventorius, 1662. LN MMB RS F. 93–2019.

LETTERATURA E FONTI PUBBLICATE

Anonim – Area della lingua lituana nel governatorato di Vilnius [trascritto da Anonim]. A Cracovia, 1898. (Dattiloscritto) MAB RS F. 29–209.

B i r ž i š k a V. 1987: Lietuvos studentai užsienio universitetuose XIV–XVIII amžiais, Chicago.

B i r ž i š k a V. 1990: Aleksandrynas 1, Vilnius.

B l a ž i e n ė G. 1993: Sembos prūsų vietovardžiai. Humanitarinių mokslų daktaro laipsnio disertacija, Vilnius (mašinraštis).

D r o t v i n a s V. 1997: Mažosios Lietuvos vardyno šaltiniai. – Lietuvių kalbotyros klausimai 38, Vilnius, 81–87.

F e n z l a u W. 1936: Die deutschen Formen der Litauischen Orts- und Personennamen des Memelgebiets, Halle/Salle.

G a i v e n i s K., K e i n y s S. 1990: Dizionario dei termini di linguistica, Kaunas.

G e r u l l i s G. 1922: Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig.

G i r d e n i s A., G i r d e n i e n ė D. 1997: Indice dello “Ziwat” del 1759, Vilnius.

⁸² Così è scritto. Dovrebbe essere Prętayskiego.

⁸³ In questo punto l’anno non è indicato, è stato lasciato uno spazio.

⁸⁴ Nella pubblicazione non viene sempre rispettata la grafia dell’originale; vengono persino modificate alcune forme degli oikonimi, pertanto nell’articolo gli esempi sono riportati dal manoscritto.

201

IA – Archivio storico. Inventari lituani del XVI secolo 1. A cura di K. Jablonskis. Kaunas, 1934.

J a b l o n s k i s K. 1937: Kelios XVII amžiaus lietuviškos priesaikos ir kitos lietuvių kalbos liekanos Didžiosios Lietuvos Kunigaikštystės aktuose. – Archivum Philologicum 6, Kaunas, 142–148.

J a b l o n s k i s K. 1941: Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje. Kaunas.

J a b l o n s k i s K. 1979: La storia e le sue fonti, Vilnius.

J o v a i š a s A. 1996: Martynas Mažvydas, Kaunas.

KD – Kodeks dyplomatyczny katedry y diecezii Wilenskiej (1387–1507). Indeksy, 1, Kraków, 1996.

L a i g o n a i t ė A. 1978: Accentologia della lingua lituana, Vilnius.

LATSŽ II – Repertorio della suddivisione amministrativo-territoriale della RSS Lituana 2, Vilnius, 1976.

L e b e d y s J. 1976: Lietuvių kalba viešajame gyvenime XVII–XVIII a, Vilnius.

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FORME LITUANE DEGLI OICONIMI NELLE FONTI NON LITUANE DEL XVI–XIX SECOLO

Riassunto

Nel presente contributo si esamina l’oiconimia nelle fonti non lituane del XVI–XIX secolo: la sua origine, diffusione, grafia e uso. In Prussia forme di questo tipo sono attestate già intorno al 1540. In Lituania si trovano in documenti dell’ultimo quarto del XVI secolo. Nelle fonti prussiane e lituane del XVI secolo sono attestate circa 200 diverse forme lituane degli oiconimi, mentre in quelle del XVII–XVIII secolo se ne trovano circa 1000. Il XIX secolo è ancora più ricco di attestazioni. Numerose forme lituane sono documentate nei registri delle chiese cattoliche (circa 800 oiconimi diversi). Forme lituane degli oiconimi sono registrate in tutte le aree in cui un tempo era in uso la lingua lituana. Le forme lituane degli oiconimi sono strettamente legate a quelle degli antroponimi, già frequentemente registrati nel XVI secolo.

Si ritiene che la presenza di forme lituane nelle fonti non lituane del XVI secolo sia spiegabile con l’attività di scrivani lituani nelle cancellerie. Il XVI secolo rappresenta una svolta nella grafia degli oiconimi, poiché in quel periodo si abbandonarono, almeno in parte, le tradizioni di germanizzazione (in Prussia) e di slavizzazione (in Lituania, sul modello slavo orientale) degli oiconimi lituani, durate 250 anni, e si cominciarono a registrare le forme degli oiconimi in uso presso i lituani.

Nel contributo si stabiliscono i criteri per identificare le forme lituane degli oiconimi: è importante che si conservi la morfologia della forma registrata e che in essa non compaiano combinazioni di lettere che, dal punto di vista fonetico, non corrispondano al sistema fonetico lituano e che indichino la slavizzazione o la germanizzazione della forma registrata

⁸⁵ Probabilmente è un errore tipografico. Dovrebbe essere milysta oppure milysta.

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Rispecchiano le forme. Le forme lituane degli oiconimi si riscontrano nei seguenti casi: Ahnaŭmpuco 1584 = *Antaitis; Zaščanek Antarašstas 1731 *Antaraštas; de Awizieniu 1769 = *Avižienių, Avižieniai; Budupis 1539 = *Būdupis; Dubinikas 1898 = *Dub'in'i'kas, Dubininkas; Dumczus 1744 = *Dumčus, Dumčai e così via. Alcune peculiarità fonetiche del lituano non si riflettono nelle forme lituane degli oiconimi a causa dell’ortografia imperfetta.

Le forme lituane degli oiconimi attestate nei documenti storici vengono confrontate con parole tratte da alcuni scritti in lituano antico, individuando regolarità comuni nella grafia. Partendo da queste regolarità, alcune grafie degli oiconimi precedentemente considerate slavizzate vengono esaminate da una prospettiva diversa.

Le forme lituane degli oiconimi sono importanti per la storia della lingua lituana e per la dialettologia storica, perché documentano peculiarità dialettali di aree della Lituania prive di antiche testimonianze scritte.

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