LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XL (1998)

Vidas GARLIAUSKAS

Institut für Litauische Sprache, Vilnius

LITAUISCHE FORMEN VON OIKONYMen IN NICHTLITAUISCHEN

QUELLEN DES 16.–19. JAHRHUNDERTS

In nichtlitauischen historischen Quellen sind zahlreiche litauische Oikonyme verzeichnet. Bei einigen historischen Oikonymen sind auch litauische Formen überliefert. Von Letzteren wurde bereits eine gewisse Zahl in verschiedenen Arbeiten veröffentlicht, doch ausführlicher wurden sie bisher nirgends behandelt. Der Artikel untersucht die litauischen Formen historischer Oikonyme: Sie werden definiert, und ihre Entstehung, Verbreitung, Verwendung und Schreibweise werden überblicksartig dargestellt.

Als Erster machte J. Spruogis bereits 1888 auf litauische Formen anderer Toponyme (nicht von Oikonymen) aufmerksam. In der Einleitung zum Wörterbuch der alten Žemaiten im 16. Jahrhundert erläutert er, dass die Sprache der Žemaiten und die litauische Sprache dieselbe seien, und führt einige Beispiele an: Дубины («по русску, а по литовску—Ожолиосъ»)¹ 1595, zwei Grundstücke, Gaižuva, Amtsbezirk Vilkija; Моцкося Седеймася («называема вроцщомъ по литовску») 1596, Grundstück, Gaižuva, Amtsbezirk Vilkija; Паклуне («называема по литовску») 1595, Dorf, Romāiniai, Amtsbezirk Vilkija (Spruogis 1888: VII–VIII) u. a.

Auch der Historiker K. Jablonskis hatte noch vor dem Zweiten Weltkrieg litauische Formen anderer Toponyme erwähnt. Er führte einige Beispiele aus den Gerichtsbüchern der Žemaiten an: Лесы зарощонные... вроцщомъ называемые По Кендаля калну und По Жырдос Калну Антнелке Вежетя Мишкай 1599, Pužai, Amtsbezirk Viduklė; Нива По Тробомис 1601, Paštuva, Amtsbezirk Vilkija; Кгрунт Анитас Паседис 1607, Ganýprova, Amtsbezirk Kražiai. K. Jablonskis erklärte: „In den Akten Litauens sind sehr viele solcher Bezeichnungen erhalten geblieben, doch nur ein kleiner Teil davon ist erfasst“ (Jablonskis 1937: 142).

Litauische Formen von Oikonymen Kleinlitauens (des Memellands) aus den Eintragsbüchern alter Kirchen hatte W. Fenzlau in einer Studie veröffentlicht, die den litauischen und deutschen Formen des Namenguts des Memellands gewidmet war (Fenzlau 1936). Dort verglich er einige Formen derselben Oikonyme aus dem 17.–18. und dem 20. Jahrhundert.

Noch vor dem Zweiten Weltkrieg interessierte man sich auch für die alten Eintragsbücher der Kirchen Großlitauens. Im Arbeitsplan der Abteilung für litauische Sprache des Instituts für Litauistik für 1939, über den J. Balčikonis, M. Biržiška, A. Salys und Pr. Skar- berieten,

¹ Das gesamte aus historischen Quellen exzerpierte Material (einzelne Wörter, Phrasen, kurze Texte) wird kursiv wiedergegeben; die erforderlichen Beispiele werden unterstrichen.

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…dium, im Protokoll wurde vermerkt: „In den Bischofskurien Maßnahmen ergreifen, um die alten Kirchenregister zu beschaffen, die für unsere Namenkunde besonders wichtig sind“². Da diese Kirchenbücher infolge des Krieges und der Besatzungen lange Zeit nicht erforscht wurden, sind die darin vorkommenden litauischen Formen der Oikon yme bis heute unbekannt.

Klassifikation der in historischen Quellen verzeichneten litauischen Formen der Oikonyme

In historischen Quellen werden litauische Oikonyme sehr uneinheitlich wiedergegeben; daher muss klar bestimmt werden, welche aufgezeichneten Formen litauischer Oikonyme als litauisch gelten. Auch die im Artikel verwendeten Begriffe sind zu erläutern.

Der Begriff litauische Oikonyme bezeichnet die Gesamtheit der Oikonyme des gesamten litauischen Sprachgebiets (des ehemaligen und des heutigen)³. Sie werden in diesem Artikel untersucht, mit Ausnahme der prußischen und einiger slawischer. In historischen Dokumenten sind verschiedene Formen dieser Oikonyme verzeichnet. Anhand der Art ihrer Aufzeichnung wird versucht, zu bestimmen, welcher Art diese Formen sind.

Präzise aufgezeichnete historische Oikonymformen, die sich in keiner Weise von den von Litauern verwendeten unterscheiden, sind l i t a u i s c h e F o r m e n, zum Beispiel: Anmaūmpuc 1584 (Spruogis: 5) = *Antaitris Tverų vls.⁴; Antalametėlis 1744 (Lkm JĮ II: 6)⁵ =

² Protokollbuch des Instituts für Litauistik, Abteilung für litauische Sprache. Protokoll Nr. 1 vom 18. und 21. März 1939. Die Quelle wird in der Namenkundeabteilung des Instituts für litauische Sprache aufbewahrt.

³ Vgl. den Begriff litauische Familiennamen, dessen „Inhalt die Gesamtheit der Familiennamen von Menschen litauischer Nationalität ist“ (Maciejauskienė 1997a: 101).

⁴ Die Oikonyme aus historischen Quellen werden in folgender Reihenfolge angegeben: Die litauische Form des Oikonyms steht in dunklerer Kursivschrift, darauf folgt das Jahr der Aufzeichnung, in Klammern die Quelle (Abkürzungen siehe Abkürzungsverzeichnis), die Bandnummer in römischen Ziffern und nach dem Doppelpunkt die Seite. Außerhalb der Klammern folgt nach dem Gleichheitszeichen eine rekonstruierte oder aus aktuellen Quellen entnommene Form in Kursivschrift, die der Form in der historischen Quelle entspricht; anschließend wird der Ort gemäß der Einteilung in LATSŽ II angegeben, wobei der Umkreis, der Amtsbezirk o. Ä. ausgeschrieben und der Landkreis abgekürzt wird. Der Ort lässt sich nicht immer genau angeben, da die in historischen Quellen angeführte Ortsangabe häufig nicht mit der heutigen übereinstimmt. In diesen Fällen wurde versucht, beide Ortsangaben oder manchmal eine ungefähre Ortsangabe zu nennen; deshalb kann der Artikel gewisse Uneinheitlichkeiten aufweisen. So wird beispielsweise der Ort der Siedlungen im Verzeichnis des Bistums Telšiai und Žemaičiai von 1854 auf der Ebene der Pfarrei angegeben, entsprechend den Abkürzungen im LKŽ. Die Ortsangaben zu den Siedlungen auf der Karte Neuostpreußens (Užnemunė) von 1807 werden anhand der Kartenquadrate bestimmt, wobei der größte Ort des jeweiligen Quadrats maßgeblich ist: Darsūniškis, Ingavangis, Liepalotai, Meištai, Rokai, Šakiai, Ūdrija, Veiveriai, Zapyškis usw. Ist der auf der Karte verzeichnete Ort auch in LATSŽ II enthalten, wird zusätzlich die dort angegebene Ortsangabe angeführt. Die Kartenseiten werden so angegeben, wie sie auf der Karte selbst ausgewiesen sind (1, 2, 2a usw.). Die Seiten mancher anderer handschriftlicher Quellen (z. B. Kirchenbücher, einige Inventare usw.) werden mit einer Zahl und einem Buchstaben angegeben (z. B. 6^a, 6^b); das bedeutet, dass in diesen Quellen nur die Blätter nummeriert sind und die Buchstaben die verschiedenen Seiten desselben Blattes bezeichnen. Auch die Ortsangaben für Siedlungen in Kleinlitauen sind uneinheitlich. Bei W. Fenzlaus Studie werden die Ortsangaben für Siedlungen, die verschwunden sind, auf der Ebene der Kirchspiele des Memellands angegeben, für bis heute erhaltene Siedlungen dagegen gemäß LATSŽ II. Die Ortsangaben für Siedlungen Kleinlitauens im heutigen Gebiet der Oblast Kaliningrad werden unverändert so wiedergegeben, wie sie in der Studie von Petera tis aufgeführt sind. Wenn sich ein in Peteratis’ Studie genannter Ort auf dem heutigen Gebiet Litauens befindet und noch besteht, wird er gemäß LATSŽ II verortet.

⁵ Zu beachten ist die Verwendung einiger Abkürzungen im Artikel. KĮ steht für Taufregister, JĮ für Trauregister, MĮ für Sterberegister. Der Buchstabe N vor den betreffenden Abkürzungen…

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*Antalamestis, heute Antālamēste Saldutiškis Ut; Zaščianek Antarasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KŻ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (heute Belarus); de Avizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ) = *Avižieniu, Avižieniai Leliūnai Ut; Budupis 1539 (Pėteraitis: 89) = *Būd upis Stalupėnai, Katniava, Trakėnai; Dubinikas 1898 (Anonim: 42) = dial. *Dub in ī kas, heute Dubininkas Merkinė (heute Marcinkónys Al); Dumczus / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Dumčus, heute Dumčai Pilviškiai Vlkv; Eigietonis 1898 (Anonim: 38) = Eĭgelonys Butrimónys (heute Pivašiūnai und Jurgeliónys Al); de Eyguliu 1686 (Mlt KĮ I: 14ᵇ) = *Eigulių Molėtai; Galinis / P. KUKUCISCENSIS 1744 (Syn: 83) = *Galinis, heute Galiniškis Skudutiškis Mlt; de Ginuciey 1741 (Lkm KĮ II: 8ᵃ) = dial. *Ginu.c’ai., Ginučiai Linkmenys Ign; Gumbronas / P. ANUSZYCENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas Onuškis Vrn; de loco Jodapurwey 1753 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = *Juodapurviai Balniṅkai Mlt; Kekkerfūle 1670 (Fenzlau: 124) = *Kekersuose, Kekersai Katyčiai Sl; de Kiemieszis 1741 (Lkm JĮ II: 3ᵃ) = Kemešys Saldutiškis Ut; Woyta Zutaticia Š: Kiemsiu 1607 (Jnš KĮ: 95ᵃ) = *Kemsìų, Kemšiai Skaistgirys Jnš; Laubenskas 1807 (NO: 2a) Veiveriai; Zaščianek Łynkadaržys 1820 (WDW) = *Linkadaržis Lavōriškės Viln; de uilla Linkawa 1618 (Jnš KĮ: 218ᵇ) = *Linkava, heute Linkuvà Stadt Pkr; Miasto Merecz czyli Mierkine 1898 (Anonim: 42) = Merkinė Vrn; de Melkaliadzis 1617 (Mrk KĮ: 101ᵇ) = *M’eškas’edzis, heute Meškasalis Ąlovė Al; Mežymas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = dial. *M’e.š i.mas Švenčionys; Náragus / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = dial. *Na.ragas Dubingiai Mlt; Pagi Petuodžiu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ) = *Peluodžių, Peluōdžiai Pašvitinys Pkr; de Villa Pietkunas 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Petkūnas, heute Petkūnai Juostininkai An; Plunge 1854 (ED: 9) Plùngė Stadt; Sarya / P. DRUIENSIS 1744 (Syn: 84) = *Sarija, Drujā (Belarus); de Skaudale 1639 (Slnt KĮ: 66ᵃ) = dial. *Skau-dal’e, Skaudāliai Imbarė Krtn; Sodenay 1584 (Pėteraitis: 363) = *Sodėnai Dárkiemis, Žabynai; Zascianek soda Ganikta / Siolo Twirbuty / Wojtostwo Zaniemenskie / Wotosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24ᵇ) = *Sodo (dial. *Soda) Weide Veliuona; de loco [žaltakieliszkięb 1757 (Blnk KĮ II: 30ᵇ) = *Šaltakeliškės, heute Šaltakeliai Žėva Ukm; de Villa [žlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios beržės, heute Šlapaberžė Dotnuvà Kdn; de Upeskumpas 1810 (Mlt KĮ X: 32ᵃ) = dial. *U.p’e.s kumpas, standardsprachlich *Upės kampas Molėtai; de Utena 1741 (Ut JĮ I: 16ᵇ) = Utenà Stadt; de Wayto ulicies 1709 (Ant KĮ I: 104ᵃ) = *Vaito ulyčios (dial. *u.li.č’a.s) Antalieptė Zr; Веліона 1584 (Spruogis: 39) = Veliuonà Jrb; Вильня 1575 (Spruogis: 54) = dial. *Vilnia, heute Vilnius Stadt;

Abkürzungen bezeichnen die Abschrift des jeweiligen Buches. Zum Beispiel bedeutet die Schreibweise KĮ N die Abschrift des Taufregisters. Solche Abschriften wurden ganz am Ende des 18. Jahrhunderts auf Initiative der Behörden des Bistums Vilnius von den Pfarrpriestern (Pfarrern oder Vikaren) aus den Originalen angefertigt.

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Wingis / P. PODBRZEŽENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Žascianek Žagarait ys pusty / WŁOŚĆ MASIADZKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mósėdis Skd usw. Diese litauischen Formen können dialektal oder nichtdialektal sein. Sie können in verschiedenen Kasus eingetragen und sogar auf eine besondere Weise mit einer nichtlitauischen Wortverbindung (einem Text) verbunden sein. Aus der Eintragung in einer fremdsprachigen historischen Quelle muss jedoch hervorgehen, dass die Oikonymform tatsächlich litauisch, dem System der litauischen Sprache eigen und jedem anderen Sprachsystem fremd ist. Eine solche litauische Form in einem fremdsprachigen Text könnte als nicht angepasstes Lehnwort (Litauismus) betrachtet werden.

Zweifellos haben (oder hatten) alle litauischen Oikonyme litauische Formen. Der größte Teil dieser litauischen Formen ist ursprünglich, denn die meisten Oikonyme stammen von anderen litauischen Eigen- und Gattungsnamen ab und werden (oder wurden) im Sprachgebiet des Litauischen verwendet. Nur einige Oikonyme nichtlitauischer Herkunft könnten zum Zeitpunkt ihrer Entstehung eine ursprüngliche nichtlitauische Form gehabt haben, wenn zugewanderte Nichtlitauer einem bestimmten Ort einen nichtlitauischen Namen gegeben hatten und die dort lebenden Litauer diesen Namen bald von ihnen übernahmen und nach den Regeln der litauischen Sprache anpassten. Beispielsweise wurde der Ort, an dem ein Wirtshaus stand, bezeichnet als de Kapanauza 1792 (Mlt KĮ VII: 109^a), de Kafenhauz 1793 (Mlt KĮ VII: 114), de Kaffenauza 1796 (Mlt KĮ VII: 134^a), heute Kapanáuza Suginčiai Mlt; das Oikonym Kafenhauz, das aus dem polnischen kafenhaus „Kafenhauz“ hervorgegangen ist, entwickelte sich bei der Anpassung im Litauischen zu Kapanáuza, weshalb die letztere litauische Form als sekundär anzusehen ist. Ähnlich verhält es sich mit Jūrbarkas, das aus dem deutschen Jurgenborg entstanden ist, das seinerseits auf Georgenburg zurückgeht (Vanagas 1996: 83). In diesen und ähnlichen Fällen kann von einer Litauisierung der Oikonyme fremder Herkunft gesprochen werden, die stattfand, als die Litauer mit dem betreffenden Oikonym bekannt wurden und begannen, es selbst zu verwenden. Somit haben auch alle Oikonyme nichtlitauischer Herkunft im litauischen Sprachgebiet litauische Formen, die ebenfalls in fremdsprachigen historischen Quellen aufgezeichnet sein können.

Die litauischen Formen von Oikonymen (und anderen Onymen) sind der wertvollste und zuverlässigste Teil des historischen Namensmaterials. Es handelt sich um in Dokumenten aufgezeichnete authentische Belege der lebendigen Sprache, die die Sprache der Bewohner konkreter Orte in vergangenen Jahrhunderten gut widerspiegeln. Diese litauischen Formen müssen in die Etymologien der Ortsnamen einbezogen werden, obwohl dies bisher recht selten geschehen ist⁶. Sie können zur Erklärung verschiedener sprachgeschichtlicher und dialektologischer Sachverhalte herangezogen werden.

In historischen Quellen kommen auch litauische Oikonymformen vor, die mit offensichtlichen Schreibfehlern eingetragen wurden. Diese lassen sich leicht korrigieren; die authentische Form des Oikonyms ist einfach wiederherzustellen. Ist der Fehler eindeutig (beispielsweise wenn ein Buchstabe ausgelassen oder Buchstaben vertauscht wurden), gilt eine solche Oikonymform als fehlerhaft aufgezeichnete litauische Form. Litauische Oikonyme, die mit einem offensichtlichen Fehler geschrieben wurden, sind als alte

⁶ Einige litauische Formen sind in den Erläuterungen zu den Etymologien von Stadtnamen bei A. Vanagas aufgeführt (Vanagas 1996).

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fehlerhaft geschriebene Wörter aus litauischen Quellen. Beispielsweise sollte es im Fall von Antalie-tes 1694 (Dgl KĮ II: 79^a) *Antalieptės heißen; der Buchstabe p wurde ausgelassen. Im Fall Š: Nor-ma-čių 1611 (Jnš KĮ: 133^b) sollte es *Normančių heißen, Nominativ *Normančiai; der Buchstabe n wurde ausgelassen. Im Fall von Normon-l-ė 1636 (Slnt KĮ: 31^a) = dialektal *Normon’tė; vgl. *Normančiai; der Buchstabe t wurde ohne Querstrich geschrieben. Im Fall Š: Zui-n-liu 1611 (Jnš KĮ: 130^b) sollte es *Žvilių heißen; der überflüssige Buchstabe n wurde eingefügt. Manchmal sind in der aufgezeichneten Form eines Oikonyms Buchstaben vertauscht, zum Beispiel von villa Vntat-sk-nies 1739 (Lkm KĮ I: 105^a) – vermutlich ein Fehler aus dem Dialekt *Untalk’s’n’e.s.. In anderen Fällen, in denen Buchstaben vertauscht sind, kann es sich um Metathese handeln; daher sind die aufgezeichneten Formen als litauisch anzusehen: von g-ri-butkiu ~1711 (Lnkv KĮ: 2^a) = *Gribudkių, heute Girbutkiai bei Linkuva, Pkr; Š. St-ri-peikiu 1607 (Jnš KĮ: 93^a) = *Stripeikių und Sioto St-ir-peikiu 1614 (Jnš KĮ: 162^a) = *Stirpeikių, heute Stripeikiai bei Gataučiai, Jnš.

In historischen Quellen gibt es auch solche Formen, deren eine Morpheme litauisch erhalten geblieben sind, während andere nach den Gesetzmäßigkeiten fremder Sprachen verändert wurden; deshalb können die betreffenden Formen nicht als litauisch gelten. Diese Formen sind teilweise slawisiert oder germanisiert, haben aber litauische Endungen, die es in anderen Sprachen nicht gibt. Gerade solche Formen gelten als hybride litauische Oikonymformen. Sie sind Zwischenformen, die hinsichtlich einiger Merkmale (insbesondere der erhaltenen litauischen Endung) den litauischen Formen näherstehen, hinsichtlich anderer (veränderter oder nichtlitauischer Morpheme) hingegen den slawisierten und germanisierten Formen. Der Inhalt des Begriffs hybride litauische Oikonymform unterscheidet sich etwas von dem des Terminus Hybrid – „ein Wort, das Morpheme fremdsprachigen Ursprungs enthält“ (Gaivenis, Keinys 1990: 78). Eine hybride litauische Oikonymform ist eine Form, bei der mindestens ein Morphem, manchmal zwei oder auch alle Morpheme, m i t A u s n a h m e d e r l i t a u i s c h e n E n d u n g, nach den Gesetzmäßigkeiten anderer Sprachen verändert oder nichtlitauisch sind. Möglich ist auch, dass in einer hybriden Form alle litauischen Morpheme erhalten bleiben, die Phonetik jedoch unter fremdsprachigem Einfluss geringfügig verändert wird. Doch auch in solchen Fällen muss die litauische Endung der betreffenden Form unverändert erhalten bleiben.

Fälle, in denen in hybriden Oikonymformen ein litauisches Morphem durch ein nichtlitauisches ersetzt wird.

Im Fall de Gryb-eniu⁷ 1683 (Mlt KĮ: 3^b) wurde das Wurzelmorphem gryb- durch das nichtlitauische gryb- ersetzt, vgl. poln. grzyb „Pilz“, poln. Familienname Grzybowski; die übrigen Morpheme (Suffix und Endung) sind jedoch litauisch – vgl. die litauische Form de Grybeniu 1683 (Mlt KĮ I: 3^b) = *Grybenių⁸. Ein litauisches Präfix wird in den Fällen Pod-auksztoji 1901 (Volter: 176) Marijampolė durch ein nichtlitauisches ersetzt – die litauische Form wäre *Paaukštoji; ebenso in Pod-kierocio parap. Łabanoro 1907 (Int ZK: 44^a) – litau-

7 Analoge Formen gemeinlitauischer Wörter gibt es auch in litauischen Sprachdenkmälern, vgl. t-rz-ilfdiezm tis (dreißig) (Universitas 1991). 8 Aufgrund der unvollkommenen Orthografie lässt sich die genaue Form nicht immer rekonstruieren, besonders wenn das Oikonym bis in unsere Zeit nicht erhalten geblieben ist. In diesem Fall lässt sich noch *Grybenių rekonstruieren.

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Die litauische Form wäre *Pakeročio. Das litauische Suffix wurde im Fall aus dem Dorf Vaverany, Gemeinde Gierw-iat-u 1906 (Int ZK: 42ᵇ), durch ein slawisiertes ersetzt; vgl. Gervėčių, Gervėčiai (Belarus). Ein nichtlitauisches Suffix wurde im Fall aus Bebrušet-k-as, Gemeinde Maletų 1905 (Int ZK: 41ᵃ), eingefügt.

Fälle hybrider Formen, deren einziges litauisches Morphem die Endung ist: Pagi Kozak-u 1601 (Jnš KĮ: 19ᵃ), vgl. slaw. Familienname Kozak – litauische Form Pagi Kazoku 1600 (Jnš KĮ: 12ᵃ) = *Kazokų, vgl. lit. Familienname Kazõkas; aus Marazówk-os 1903 (Int ZK: 36ᵃ); Nowodol-is 1901 (Volter: 216) Kybartai; aus Nowosod-u 1910 (Int ZK: 49ᵇ); Podlubuwk-as 1901 (Volter: 128) Liubãvas; aus dem Einzelsiedlungsnamen Sos-nówk-os 1905 (Int ZK: 40ᵇ); Zasciank-as 1901 (Volter: 188) Fredà, Kn.

Fälle, in denen die Phonetik in hybriden Oikonymformen geringfügig verändert wird.

Im Fall na Zascianku PA-c-iesartis nad Rzeką Cesarką / Wies Kaližė / Wlość Malatska 1731 (Inw KZ: 119) ließ sich der phonetische Einfluss der slawisierten Form poln. Cesarka nicht vermeiden (vgl. lit. Siesartis, Fluss Mlt und andernorts, LUEŽ: 145). Diese phonetische Veränderung lässt die betreffende Form nicht als litauisch gelten. Die litauische Form wäre *Pasiesartis oder *Pasiesartys. Ähnlich sind die Formen aus O-rnionių 1903 (Int ZK: 37ᵃ), vgl. Arniónys Mlt; aus Kolokoss-u 1908 (Int ZK: 45ᵃ), aus Kollokoss-u 1909 (Int ZK: 46ᵇ) – in diesem Fall liegt slawisiertes Lautbild vor, mit im Litauischen unüblichen Geminaten; vgl. poln. z wiosk. Kotokossy 1903 (Int ZK: 36ᵇ), heute Kuolakãsiai bei Inturkė, Mlt.

In den Oikonymen preußischer Quellen werden stimmhafte und stimmlose Konsonanten verwechselt. Der stimmlose Konsonant [t] wird im Fall Wan-dt-laukey 1584 (Pėteraitis: 432) durch die Buchstaben -dt- wiedergegeben; vgl. *Vantlaukiai, später Vantiškiai, Gehöft, k. Dárkiemis, Klišiai, Vykiškiai. In diesem Fall liegt also Germanisierung vor. Analog wird der stimmhafte litauische [d] im Fall Wi-tt-gerey 1583 (Pėteraitis: 444) durch die Buchstaben -tt- wiedergegeben (was eine Germanisierung darstellt); vgl. Vidgiriai || Lėgiai, Pilkalnis, Málviškiai⁹, Draugupėnai.

Es kommen Fälle vor, in denen der litauische Konsonant [s] durch die Buchstaben sch, sz wiedergegeben wird, die als [š] zu lesen sind: Antrau-sch-wey 1584 (Pėteraitis: 53), vgl. Antrausviai Stalupėnai; Krucki-sz 1584 (Pėteraitis: 201), zu rekonstruieren als *Krukis, *Krukys, später Krukiai Dárkiemis, Klišiai; de Gatakiemi-fz 1743 (Lkm KĮ II: 13ᵇ), heute Gãtakiemis Saldūtiškis Ut usw. Eine solche Wiedergabe von [š] ist als Germanisierung (in Preußen) oder als Slawisierung (in Litauen) anzusehen. Zur Wiedergabe von [s] am Wortende siehe auch S. 192–193.

Manchmal wird am Wortanfang vor einem Vokal oder Diphthong der für das Litauische untypische Konsonant [h] hinzugefügt: H-eygirey 1785 (Pėteraitis: 114), zu rekonstruieren als lit. *Eigiriai, Eigarai Ragainė, Būdviečiai – litauische Formen Eyggarey 1625, Eygerey 1625 (Pėteraitis: 114); de H-ellu 1735 (Ut JĮ I: 9ᵃ) – litauische Form *Alių, Aliai M外ckėnai Ut. Auch in diesen Fällen liegen hybride litauische Oikonymformen vor. Die Hinzufügung des Konsonanten [h] am Wortanfang stellt in preußischen Quellen eine Germanisierung, in litauischen eine Slawisierung dar.

⁹ V. Pėteraitis duoda šio vv. lytį Malviškas. Bet žr. (Razmukaitė, Vitkauskas 1994: 106).

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Eine gewisse Germanisierung und Slawisierung liegt auch in den Fällen vor, in denen in einem Morphem (der Wurzel oder dem Suffix) eines Oikonyms ein Diphthong monophthongiert wird, der im Litauischen gewöhnlich nicht monophthongiert wird: Abst-e-nischkej 1540 (Péteraitis: 55), litauisch wäre *Absteiniškiai, vgl. das spätere Abstainiai Stalupėnai, Eitkūnai; Na Zascianku... Ant-e-siatynis / Wieś Paszeksczie Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 127) – die litauische Form des aufgezeichneten Oikonyms wäre *Ant(a)-ei-setinis (ant(a)- +Eisetas +-inis), vgl. Aišetas See (LEUV: 2); siota Giedw-a-niu 1615 (Jnš KĮ: 165ᵇ), Pagi Giedw-i-niu 1599 (Jnš KĮ: 5ᵃ), Pagi Gedw-i-niu 1599 (Jnš KĮ: 5ᵃ), vgl. heute Gedvainiai Stupurai Jnš; de villa J-o-n-i-kaiciu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) – die litauische Form *Jauneikaičių, vgl. heute Jauneikiai Pociūnai Jnš; Villae Jurda-ciu Advocati Zutaičia 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ), vgl. Aduo Zutaičia Pagi Jurday-ciu 1605 (Jnš KĮ: 62ᵃ) = *Jurdaičių, Jurdaičiai Buivydžiai Jnš; de Kird-y-key 1742 (Lkm KĮ II: 62ᵇ), vgl. heute Kirdeikiai Saldutiškis Ut; de T-e-guilu 1673 (Lnkv KĮ: 40ᵃ), de [t-e-guilu 1679 (Lnkv JĮ: 12ᵇ), vgl. heute Steigviliai Lauksodis Pkr; de [tryg-a-liszkis 1741 (Lkm KĮ II: 62ᵇ), vgl. heute Strigailiškis Palūšė Ign; de Jot-e-niu 1682 (Rgv JĮ I: 126ᵃ), wäre dialektal *Jotʹeinʹú, standardsprachlich *Jotainių, Jotáiniai Ramýgala Pn u. a. Die unterstrichenen Formen sind als Hybridformen anzusehen.

In historischen Quellen sind Formen belegt, die in der gesprochenen Sprache niemals verwendet wurden. Es handelt sich um künstliche Formen, die durch Fehler oder aus anderen Gründen entstanden sind und die eigentlichen (authentischen) Formen entstellen: de Padwadu 1685 (Mlt KĮ I: 11ᵇ), de Pa-daaru 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ), vgl. die litauischen Formen de Padwaru 1682 (Mlt KĮ I: 1ᵃ), de Padwaru 1686 (Mlt KĮ I: 16ᵃ) = *Padvar(i)ų, heute Padvariai, Gied-rai čiai oder Padvarys, Žalvariai Mlt usw. Manchmal lässt sich bei einer entstellten Oikonymform die authentische Form nicht feststellen: de Brabradeļu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ); de mieluntu 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ); de Kowasiszku 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ); de Mugin-ciu 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ) usw.

Als litauische Oikonymformen gelten daher nur solche, die sich nicht von den von den Litauern selbst verwendeten Formen unterscheiden oder einen offensichtlichen Fehler enthalten (sie sind als falsch geschriebene Wörter in alten litauischen Schriften zu betrachten). Andere Oikonymformen – hybride¹⁰ oder nicht authentische – gelten nicht als litauisch, auch wenn sie eine litauische Endung haben.

¹⁰ Nicht zu vergessen ist, dass einige hybride oder sogar gänzlich nichtlitauische Oikonymformen heute offiziell zugelassen sind: Abruciovkà Šimónys Kp; Alekséjevka Lauksodis Pkr; Babiagūra Būda Prn; Budeviskas Jurgėžeriai Mrj; Chlopòvka Degučiai Zr; Čižovkà Noriūnai Kp; Dambráuka Igliáuka Mrj usw.; Dlužniavà Petriškiai Pn; Dukuvkà Bukónys Jon; Granicà Žalvariai Mlt; Jasnogūrka Kuniōnys Kdn usw.; Komisàrukvà Šimnas Al; Kalinuškà Kurkliai An; La-mantaúčižnà Gėlvonai Šr; Micháilovka Padubysys Šl; Novogrudkà Taruškos Pn; Petrovkà Daujėnai Ps; Podhaliampòlis Ubiškės Trak; Ramygolkà Truskavà Kdn; Ribičkis Čedasai Rk; Sla-budkà Baisógala Rd; Slučájus Kaniavà Vrn; Tomiluvkà Paąžuoliai Mlt; Veseluvkà Užusalial Jon, Giedraičiai Mlt; Vilénka Smálvos Zr; Vlōkiai Vandžiōgala Kn; Zaùlcai Semeliškės Trak usw.

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Der Großteil der in anderssprachigen historischen Dokumenten Litauens und Preußens verzeichneten litauischen Oikonymformen ist slawisiert, germanisiert oder latinisiert.

Slawisierte Formen: Sioto Czywilowo 1554 (LA: 102), vgl. heute Čivẏliai, Suginčiai Mlt; Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101), в селе Кашейкахъ 1614 (OD IX: 130), vgl. heute Kašeikiai Suginčiai Mlt; de Mazėle 1599 (Jnš KĮ: 1ª), vgl. heute Mažėliai, Juodeikiai Jnš; de Pažkani 1683 (Mlt KĮ I: 3ª), de Pažkancy 1683 (Mlt KĮ I: 5ª), vgl. heute Paškonys, Luokesà Mlt; de Pokryža 1774 (Dgl KĮ III: 50ᵇ), de villa Potkrýže 1774 (Dgl KĮ III: 51ᵇ), vgl. heute Pakryžė, Daugailiai Ut; siota... Sakowiczow 1554 (LA: 101), vgl. heute Šakiai Skudutiškis Mlt usw.; latinisierte Formen: de Jodališkis 1679 (Lnkv KĮ: 14ª), vgl. heute Sodėliškiai, Pašvitinys Pkr; de Degiaſis 1678 (Lnkv JĮ: 21ª), vgl. heute Degėsiai, Gūostagalis Pkr; de Girpetriſ 1702 (Jnšk KĮ: 32ª), vgl. heute Girpetriai, Pūšalotas Ps; de Kautakis 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ), vgl. heute Kaulakiai, Luokesà Mlt; de Nebuvelir 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵇ), litauisch wäre *Nebuveliai; de Moletos 1689 (Mlt KĮ I: 29ᵇ), vgl. heute Molėtai usw.; germanisierte Formen (in Litauen Klein): Agminischken 1542, Agminiscken 1554 (Pėteraitis: 108), vgl. litauisch Akmeniškiai Įsrutis; Dröwerincken 1554 (Pėteraitis: 108), vgl. litauisch Dravininkai Stalupėnai, Katniava; Trussken, Drussken 1584 (Pėteraitis: 109), vgl. litauisch Druskiai Stalupėnai; Lenkaitſchen 1785 (Pėteraitis: 223), vgl. litauisch Lenkaičiai Įsrutis; Nemersdorff 1554, Nemerskiemen 1785 (Pėteraitis: 264), vgl. litauisch Nėmerkiemis bžk. Gumbinė; Skerstupōnen 1584 (Pėteraitis: 355), vgl. litauisch Skersupėnai Stalupėnai; Thomaten (Pėteraitis: 108), vgl. litauisch Tumaiciai k Pakalnė, Gàstos; Szurlig Michel (Pėteraitis: 108), vgl. litauisch Žiurlikai k. Klaipėda, Kretingalė, Nėmirseta usw.

Der Anpassungsgrad litauischer Oikonyme ist in den verschiedenen Quellen unterschiedlich: Einige Formen sind minimal angepasst (nur die Wortendung – das anfälligste Morphem – wurde verändert), andere stärker, wieder andere vollständig verändert oder umgebildet (morphologisch und phonetisch). Besonders wichtig sind die minimal angepassten Formen. Wenn keinerlei Daten vorliegen, sind die nichtlitauischen Formen der Oikonyme in alten Dokumenten der einzige bis in unsere Zeit überlieferte Beleg für die Ortsnamen. Daher sind diese Formen in manchen Fällen wichtig, in anderen hingegen, wenn sie sich wiederholen und keine zusätzlichen Informationen liefern, ist ihr Wert recht gering.

Entstehung litauischer Formen von Oikonymen: Ursachen, Ort, Zeit

Im 13.–15. Jahrhundert, vielleicht sogar noch zu Beginn des 16. Jahrhunderts, wurden die Toponyme Litauens meist von Nichtlitauern aufgezeichnet, weshalb ihre Formen fast alle nichtlitauisch sind (slawisiert,

(LATSŽ II). Solche oder ähnliche Oikonyme sind dem litauischen Namenbestand völlig fremd, da sie nicht auf der Grundlage der litauischen Sprache entstanden sind.

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eingedeutscht und Ähnliches), oft entstellt, obwohl es auch die eine oder andere Ausnahme gibt¹¹. In der gesprochenen Sprache verwendeten die Litauer jedoch zweifellos nur die gebräuchlichen Formen der eigenen Toponyme und Anthroponyme (vgl. Maciejauskienė 1994: 27).

Aus den untersuchten historischen Quellen geht hervor, dass litauische Formen von Toponymen (im Großfürstentum Litauen und in Preußen) ab dem 16. Jahrhundert in historischen Quellen häufiger aufgezeichnet wurden. Das 16. Jahrhundert markiert somit eine gewisse Grenze in der Schreibweise litauischer historischer Toponyme (insbesondere Oikonyme). Das Auftreten und die Verwendung litauischer Formen von Toponymen in historischen Quellen des 16. Jahrhunderts fällt chronologisch ungefähr mit der häufigeren Verwendung litauischer Formen von Anthroponymen zusammen¹² (vgl. Maciejauskienė 1994: 26; 1997: 111–126). Bei der Erörterung des Auftretens litauischer Formen von Oikonymen ist daher auch das Auftreten litauischer Formen von Anthroponymen in historischen Dokumenten zu berücksichtigen, da gewisse gemeinsame Schreibregularitäten bestehen.

Die häufigere Verwendung litauischer Formen von Oikonymen in nichtlitauischen Quellen sollte mit den tiefgreifenden Veränderungen des Lebens im 16. Jahrhundert in Litauen und Preußen sowie mit der aktiveren Beteiligung der Litauer selbst an der Tätigkeit verschiedener staatlicher, wissenschaftlicher und kirchlicher Institutionen in Verbindung gebracht werden, die Bildung, Kompetenz und Verständnis für die westeuropäische Kultur erforderte.

Nach dem Wandel der Staatsordnung begann man in preußischen Dokumenten ab der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts, litauische Formen von Oikonymen aufzuzeichnen; teilweise wurde damit die auf zweieinhalb Jahrhunderte zurückgehende Tradition der Germanisierung litauischer Ortsnamen aufgegeben, die sich während der Ordenszeit herausgebildet und gefestigt hatte. Die in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts in preußischen Quellen auftretenden litauischen Formen von Oikonymen bilden den völligen Gegensatz zu den germanisierten und entstellten litauischen Oikonymformen in den Chroniken der Kreuzritter und anderen Quellen des 13.–15. Jahrhunderts und des frühen 16. Jahrhunderts. Nach den derzeit verfügbaren Daten wurden im 16. Jahrhundert in Preußen (auf dem Gebiet Kleinlitauens) für mehr als hundert verschiedene Oikonyme auch litauische Formen aufgezeichnet¹³. Diese Beispiele stammen offenbar aus Quellen administrativer Art.

Die litauischen Formen von fünfzehn Oikonymen aus der Umgebung von Įsrutis, Gumbinė, Pilkalnis und Stalupėnai wurden bereits 1539–1542 aufgezeichnet, also früher, als nach Preußen ein-

¹¹ Auch in Quellen aus jener Zeit kommen Toponymformen vor, die man als litauisch ansehen könnte; vgl. die Oikonyme: lappeberze 1371 (SRP II: 99) = *Šlapiaberžė, heute Šlapabėržė Dotnuvā Kdn, von Werszaka bis in des koniges hoff czu Cannewa 1384 (SRP II: 699), von Canewa 1384 (SRP II: 699) = heute Kaniava Kaniavà Vrn; Hydronym: eyn flies vnd heist Pellesa 1385 (SRP II: 703) = Pelesà Katrõs dš. (heute in Belarus), die Katra 1371 (SRP II: 703) = Katrà ein Nebenfluss des Nemunas oder der Ūla, die Wake 1371 (SRP II: 704), juxta aquam vulgariter Woke 1377 (SRP II: 589) = heute Vókė, ein Nebenfluss der Neris, Mara 1462 (KD: 66), Fluss, Lebeda 1463–1467 (KD: 58), Nebenfluss des Nemunas, Dzisna 1498 (KD: 26) = tarm. dz'isna, weißruss. Dysna, Nebenfluss der Daugava, Dziwa 1463–1479 (KD: 26) = tarm. dz'itvà, weißruss. Ditvà Nebenfluss des Nemunas und Ähnliches.

¹² Gemeint sind nur jene Quellen des Großfürstentums Litauen und Preußens, die Angaben aus dem von Litauern bewohnten Gebiet enthalten.

¹³ Diese Angaben wurden der Studie von V. Peteraitis entnommen.

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gefördert von den wichtigsten Pionieren des litauischen Schrifttums S. Rapolionis, J. Zablockis, A. Kulvietis und M. Mažvydas – sie kamen 1542–1546 nach Preußen (Biržiška 1990: 8, 24, 47, 79; Jovaišas 1996: 83). Allein die im Jahr 1539 aufgezeichneten litauischen Formen von nicht weniger als neun Oikonymen zeigen, dass solche Formen bereits in früheren, nicht erhaltenen Quellen vorgekommen sein könnten. Leider verfügt der Verfasser des Artikels über keine weiteren Angaben zum Namenbestand Kleinlitauens in der zweiten Hälfte des 15. bis zum Beginn des 16. Jahrhunderts.

Es ist anzunehmen, dass im Preußen des 16. Jahrhunderts ein Teil der litauischen Oikonyme (keineswegs alle!) neu war und zuvor in Dokumenten nicht belegt worden war; daher wurden nur ihre litauischen Formen verwendet, da eingedeutschte Formen offenbar noch nicht entstanden waren. Die litauischen Formen könnten von der örtlichen litauischen Bevölkerung durch Kanzleibeamte sowie durch Deutsche Kleinlitauens aufgezeichnet worden sein, von denen im 16. Jahrhundert offenbar nicht wenige Litauisch beherrschten. Nach dem Untergang des Ordens in Preußen wechselten offenbar einige Schreiber (Beamte und Priester), wodurch die Traditionen der früheren Ordensschreiber teilweise abrissen. Außerdem lässt sich vermuten, dass nach dem Untergang des Ordens auch in Preußen (ähnlich wie im Litauen des 16. Jahrhunderts) litauische Beamte auftraten, die litauische Formen von Oikonymen aufzeichnen konnten. Offenbar beherrschten einige von ihnen im 16. Jahrhundert noch kein Deutsch (Zinkevičius 1988: 12).

Die litauischen Formen von Oikonymen in preußischen Dokumenten vor dem Erscheinen des ersten litauischen Buches sind ein Argument dafür, dass es auch hier bereits zu Beginn des 16. Jahrhunderts Menschen gegeben haben könnte, die auf Litauisch schrieben. Später, in der Mitte des 16. Jahrhunderts, nahm die Zahl der litauischen Formen in verschiedenen preußischen Quellen deutlich zu, als eine ganze Gruppe gebildeter litauischer Protestanten nach Preußen übersiedelte und die einheimischen Litauer an den Bildungseinrichtungen Königsbergs zu lernen begannen.

Aus der Aufzeichnung litauischer Namen in Quellen des Großfürstentums Litauen aus dem 15. Jahrhundert lässt sich schließen, dass die meisten der damals in Litauen tätigen Schreiber keine Litauer waren. Man nimmt an, dass viele von ihnen damals „Menschen waren, deren Muttersprache Ukrainisch oder Weißrussisch war“ (vgl. Jablonskis 1979: 224). Litauische Schreiber des 15. Jahrhunderts (von denen gegen Ende des 15. Jahrhunderts wohl mehr aufgetreten sein dürften) schrieben offenbar in der slawischen Kanzleisprache, vielleicht schrieb der eine oder andere auch auf Latein. Offenbar waren nahezu alle „lateinischen“ Schreiber der ersten Hälfte des 15. und des 16. Jahrhunderts, die in den Magistraten größerer litauischer Städte (Vilnius, Kaunas) oder an Kirchen tätig waren, ebenfalls keine Litauer: „Die aus Westeuropa gekommenen Priester brachten auch ihre lateinischen Schreiber mit, die zunächst für die wenigen kirchlichen Angelegenheiten ausreichten“ (Jablonskis 1979: 223). Somit gab es Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts noch wenige litauische Schreiber. Sie waren Schüler, die die Schrifttraditionen von Vertretern anderer Kulturen (der Ostslawen und Westeuropas) übernahmen und sich gewissenhaft an sie hielten. Deshalb wurden litauische Oikonyme und Anthroponyme in verschiedenen Quellen des 15. Jahrhunderts durchgehend in nichtlitauischen Formen geschrieben. So wurden beispielsweise in der Lietuvos Metrika, deren Akten größtenteils in der slawischen Kanzleisprache verfasst wurden¹⁴, litauische Toponyme und

¹⁴ Diese Tradition reicht bis in die Zeit Vytautas’ zurück: „Vytautas hatte Schreiber, die auf Latein, Russisch, in zwei deutschen Sprachen – einer in Preußen verwendeten und einer in Livland – sowie auf Arabisch und vermutlich auf Tschechisch schrieben. So begann die kaum erst organisierte Kanzlei des Großfürsten, in nicht weniger als sechs Sprachen zu schreiben.“; „Litauen... führte... den Akt der östlichen Kultur ein – den russischen Akt.“ (Jablonskis 1979: 221);

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Die Formen der Anthroponyme sind stark slawisiert. Offensichtlich etablierten nichtlitauische Schreiber aus ostslawischen Gebieten bereits im 15. Jahrhundert eine feste und konsequente Schreibtradition für slawisierte Formen litauischer Toponyme und Anthroponyme nach ostslawischem Vorbild. An dieser Tradition wurde auch noch zu Beginn des 16. Jahrhunderts weitgehend festgehalten. Doch bereits ab der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts änderte sich die Lage grundlegend. In Litauen (LDK) stieg in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts der Bedarf an Schriftlichkeit und Schreibern stark an. Damals lernten viele Litauer, insbesondere Angehörige der höheren Stände, schreiben, und in den litauischen Kanzleien gab es zahlreiche litauische Schreiber, die „auch die Sprache der Schriftstücke veränderten und viele litauische Elemente in sie einbrachten“ (Jablonskis 1979: 224; vgl. auch Zinkevičius 1987: 122–123). Gerade damals begann man aus verschiedenen Gründen, Inventare der kleineren königlichen und etwas später auch der privaten Güter anzulegen, in denen viele neue Oikonyme und besonders Anthroponyme verzeichnet wurden, die nichtadlige Personen bezeichneten (Maciejauskienė 1994: 31). Ein Teil der Anthroponyme (insbesondere der zweiten Namensbestandteile, aus denen später Familiennamen hervorgingen) wurde in diesen Dokumenten nicht mehr nach den im 15. Jahrhundert etablierten Slawisierungstraditionen geschrieben.¹⁵ Somit gab es im 16. Jahrhundert kein einheitliches und konsequentes System mehr zur Aufzeichnung litauischer Toponyme und Anthroponyme, das im 15. Jahrhundert nach ostslawischem Vorbild entstanden war. Litauische Schreiber begannen in bestimmten Fällen bewusst oder unbewusst, auf die Schrifttraditionen anderer Sprachen zu verzichten: Sie schrieben litauische Anthroponyme auf ihre eigene Weise und wenig später auch Toponyme, wobei sie lateinische Schriftzeichen und Kyrillisch verwendeten, um die exakten, das heißt litauischen, Formen der Toponyme oder Anthroponyme wiederzugeben. Solche Belege für die Verschriftlichung sind als „einer der ersten Versuche, ein eigenes litauisches Schrifttum zu schaffen“ zu bewerten, denn genau aufgezeichnete Formen litauischer Toponyme und Anthroponyme sind authentische Fakten der litauischen Sprache. Solche Belege finden sich sowohl in Litauen (LDK) als auch in Preußen, wie bereits zuvor erörtert, schon vor dem Erscheinen der ersten litauischen Bücher.

„Die meisten Akten der Kanzlei des Großfürsten wurden „auf Russisch“, das heißt auf Weißrussisch, verfasst“ (LM 224/4: X).

¹⁵ Vgl. Beispiele für Anthroponyme (zweite Namensbestandteile) aus dem 15. und 16. Jahrhundert (Maciejauskienė 1991: 53–68). In Quellen des 15. Jahrhunderts, die in der slawischen Kanzleisprache verfasst wurden, bildete man Patronyme mit slawischen Suffixen -ovič, -evič (Ausnahmen waren sehr selten) (Maciejauskienė 1994: 26). Doch selbst im 15. Jahrhundert wurde hier und da ein litauisches Patronym mit litauischen Suffixen aufgezeichnet; vgl. die Patronyme einiger aus Litauen stammender Studenten in den Matrikeln der Universität Krakau: Joannes Woytonis plebanus de Butslaw 1421, Michael Jeczonis de Suderwi 1428, Alexius Girmontonis de Lyda 1445, Nicolaus Minczilonis de Augmonitski 1458, Albertus Mozeykonis de Gyedroythy 1460, Stanislaus Yvasconis de Eykysky 1484 (Biržiška 1987: 38–40). Wenn wir diese Formen als Patronyme auffassen, ist daraus zu schließen, dass ein Teil der litauischen Adligen im 15. Jahrhundert Patronyme noch nicht slawisiert hatte. Andererseits ist zu beachten, dass diese Patronyme in einem lateinischen Text stehen. Daher lässt sich auch vermuten, dass es sich hier nicht um Patronyme, sondern um latinisierte Formen des Genitiv Singularis von Personennamen mit lat. -onis handelt; vgl. das entsprechende Glaponis Mons „Glapos Berg“ (Glap-onis mit lat. -onis) (Mažiulis 1988: 379).

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Litauische Formen von Oikonymen finden sich in Litauen nur in Gerichts- und Kirchenbüchern aus dem letzten Viertel des 16. Jahrhunderts. Da frühere Quellen dieser Art nicht erhalten geblieben sind, lässt sich vermuten, dass man sie in Litauen etwas früher, vielleicht schon um die Mitte des 16. Jahrhunderts, zu schreiben begann. Litauische Formen einiger Dutzend Oikonyme sind in vierzig Gerichtsaktenbüchern des Raseiniai-Landgerichts verzeichnet (Spruogis 1888). In einzelnen Büchern gibt es eine oder einige wenige litauische Formen, in manchen fehlen sie ganz. 1599 wurden litauische Formen von etwa sechzig Oikonymen im Kirchenbuch von Joniškis (1599–1621) aus einem Gebiet mit einem Radius von ungefähr 20 km um Joniškis aufgezeichnet. Vereinzelte litauische Formen von Oikonymen kommen auch in anderen Quellen des 16. Jahrhunderts vor: im Gerichtsaktenbuch der Burg Ukmergė (1597), im Inventar der Kirchengüter des Bistums Vilnius (1595) und dergleichen. Nach den derzeit verfügbaren Daten gäbe es somit in Litauen etwa hundert verschiedene Oikonyme, deren litauische Formen in nichtlitauischen Quellen des 16. Jahrhunderts aufgezeichnet sind. Mit wenigen Ausnahmen stammen all diese Oikonyme aus verschiedenen Orten des historischen Samogitien. Es ist durchaus möglich, dass sich auch in historischen Quellen anderer Regionen Litauens weiteres ähnliches Material findet, doch sind diese bislang nur wenig erforscht.

Litauische Formen von Toponymen und Anthroponymen finden sich in Texten, die in verschiedenen Sprachen verfasst wurden: in der Kanzleisprache der Slawen (16.–17. Jh.), auf Latein (16.–18. Jh.) und auf Polnisch (17.–19. Jh.). In verschiedenen Dokumenten des 16. Jahrhunderts gibt es nicht nur zahlreiche litauische Formen von Toponymen und Anthroponymen, sondern auch einige litauische Appellativa¹⁶ und sogar litauische Wendungen¹⁷ (vgl. Jablonskis 1941; Jablonskis 1979: 224–225; Zinkevičius 1987: 121–130; Zinkevičius 1988: 117–125, 146–151; zu litauischen Wendungen in lateinischem Text siehe S. 138).

Die Entstehung eines eigenen Bildungssystems beeinflusste seit dem Ende des 16. Jahrhunderts in gewissem Maße die Verwendung litauischer Formen von Oikonymen und Anthroponymen in litauischen Dokumenten. In den damals entstandenen Bildungseinrichtungen – der Vilniusser Akademie, Seminaren und Kollegien – wurde auf Latein unterrichtet. Daher büßte die slawische Kanzleisprache bereits gegen Ende des 16. Jahrhunderts in Literatur, Publizistik und Wissenschaft einen großen Teil ihrer Stellung zugunsten des Lateinischen und teilweise auch des Polnischen ein, blieb jedoch weiterhin

16 Litauische Appellativa treten in verschiedenen Quellen etwa ab der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts auf (Jablonskis 1941). Sie sind jedoch als Wörter der slawischen Kanzleisprache, als Entlehnungen litauischen Ursprungs, zu behandeln, da sie mit nichtlitauischen Endungen geschrieben werden. Diese Formen der litauischen Wörter entsprechen den slawisierten Formen von Toponymen und Anthroponymen in nichtlitauischen Quellen derselben Zeit.

17 Einige Toponyme des 16. Jahrhunderts, die in mehreren Wörtern aufgezeichnet wurden, lassen sich als litauische Wendungen auffassen, zum Beispiel: Кальниче кальнасъ Ершекетей Ende des 16. Jh. = *Kalnyčio kalnas Erškėčiai (Dial. *Er's'k'et'ei), vgl. Treigiai, Amt Šiauduva; Куляцъ дирва Анткану брастань 1599 = *Kūlijos dirva ant kapų brastos, Dorf Labardžiai, Amt Káršuvas; Навяжась кальнасъ Антпялю Батакя 1584 = *Naudžiaus kalnas ant pjaunių Batakio, Dorf Razgainiai, Amt Viduklė; Поагла Капуретая Скнинимаст 1595 = *Po egle (Dial. *agla) kepurėtaja skynimas, Gut Gaižuva, Amt Vilkija (Spruogis 1888).

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Amtssprache der Verwaltung (viele Dokumente wurden vom Ende des 16. bis zur ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts in dieser Sprache verfasst).

Etwa in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts¹⁸ entstand im litauischen Kanzleiwesen eine weitere sehr große Quellengruppe – die Kirchenmatrikelbücher. Sie waren eine Neuerung im Großfürstentum Litauen. In diesen Büchern wurden litauische Oikonyme und Anthroponyme kontinuierlich erfasst (sie sind wohl die umfassendste Quelle für diese Onyme); verfasst wurden sie auf Latein, seltener auf Polnisch. Damit wurde der Anwendungsbereich der slawischen Kanzleisprache weiter eingeschränkt.

Jeder Pfarrer¹⁹ musste in relativ kurzer Zeit nahezu den gesamten Namensbestand seiner Pfarrei – Oikonyme und Anthroponyme – in die Matrikelbücher eintragen. Die Priester hatten anfangs offenbar keine Erfahrung darin, litauische Oikonyme und Anthroponyme in einem nichtlitauischen Text wiederzugeben. Aufgrund der besonderen Arbeitsbedingungen (ständiger Umgang mit litauischsprachigen Menschen, Verwendung des Lateinischen in den Einträgen, begrenzter Gebrauch des Polnischen in der Provinz und fehlende Notwendigkeit des Russischen) trugen die Priester sehr oft jene Formen von Oikonymen und Anthroponymen in die Bücher ein, die ihnen die litauischsprachigen Einheimischen nannten. So wurden seit dem Ende des 16. Jahrhunderts, besonders im 17. und 18. Jahrhundert, zahlreiche litauische Formen von Oikonymen und Anthroponymen in Kirchenbüchern aufgezeichnet. Daher ist der Namensbestand der Kirchenbücher im Unterschied zu dem anderer schriftlicher Quellen deutlich litauischer geprägt. Dazu trug offenbar auch der Umstand bei, dass die Priester die Namen direkt aus erster Hand aufzeichneten, während Gerichts- und Gutsbeamte einen erheblichen Teil ihrer Informationen beispielsweise auch über Vermittler, also indirekt, erhalten haben konnten.

Einige Tendenzen bei der Aufzeichnung litauischer Oikonyme in verschiedenen Quellen des 16. und 17. Jahrhunderts zeigen die folgenden Beispiele:

Čivy̌liai (2) Dorf Suginčiai, Mlt – Sioto Czywilowo 1554 (IA: 102), Pisan w czjwilach 1609 (Ukm PTA 13 887: 9^b), Sioto Czywile 1636 (Inw WC: 18^b), de Ciuil 1657 (Aln JĮ: 2^a), de Civile 1663 (Aln JĮ: 9^a), de Czyuili 1683(Mlt KĮ I: 3^a), de Czyuiliu 1684 (Mlt KĮ I: 8^b), de Cziuiliu 1685 (Mlt KĮ I: 13^b), de Czywiliu 1688 (Mlt KĮ I: 25^b), de [iuilu 1689 (Mlt KĮ I: 29^b);

¹⁸ Dem Verfasser des Artikels ist es nicht gelungen, genauere Angaben darüber zu finden, wann in Litauen Kirchenmatrikelbücher eingeführt wurden. In der Visitation des Bistums Samogitien von 1579 wird jedoch erwähnt, dass in Vilkija, Veliuona, Butkiškė, Seredžius, Krakesė, Kražiai und Varniai Matrikel geführt wurden (Vizitacija: 15, 17, 41, 67, 71, 99, 107, 183, 261), in Ariogala, Betygala, Viduklė und Kaltanėnai dagegen nicht (Vizitacija: 91, 117, 151, 215). Somit hatten in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts bei Weitem nicht alle Kirchen Litauens Matrikelbücher.

¹⁹ In Städten wie Vilnius wurden die Kirchenbücher mancher Kirchen nicht nur von Priestern, sondern auch von Sakristanen geführt (Zinkevičius 1977: 41–43). In der Provinz wurden diese Kirchenbücher, wie die in vielen Kirchenbüchern des 17. und 18. Jahrhunderts enthaltenen Angaben der Schreiber über sich selbst zeigen, ausschließlich von Priestern (Pfarrern oder Vikaren) verfasst; dort, wo sich bei einer Kirche ein Kloster befand, schrieben auch Mönche daran mit.

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Kašeikiai (2), Dorf Suginčiai Mlt – Sioto Koseykowiczy 1554 (IA: 101), ludzi Kożeykow 1554 (IA: 102), в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto koszėyki 1636 (Inw WC: 19ᵇ), Sioto Koszęyki 1681 (LI: 337), de Koſęyki 1690 (Mlt KĮ I: 36ᵃ), de Kaſęykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ);

Šakiai (2), Dorf Skudučiškis Mlt – siota... Sakowiczow 1554 (IA: 101), de zukutancy 1658, (Aln JĮ: 3ᵇ), de ſzakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ).

Die Formen Sioto Czywilowo²⁰ 1554 (IA: 102), heute Čivẏliai, siota... Sakowiczow 1554 (IA: 101) = *Šakenai, heute Šakiai; Sioto Koseykowiczy 1554 (IA: 101) = *Kašeikenai, heute Kašeikiai, zeigen, wie in der Mitte des 16. Jahrhunderts nach ostslawischer Tradition litauische Oikonyme geschrieben (stark slawisiert) wurden. Ihre litauischen Formen lassen sich nicht so einfach rekonstruieren.

Später, zu Beginn des 17. Jahrhunderts, sind die Formen derselben Oikonyme den litauischen bereits ähnlicher: Pisan w cziwiliach 1609 (Ukm PTA 13887: 9ᵇ), Sioto Czywile 1636 (Inw WC: 18ᵇ), de Ciuil 1657 (Aln JĮ: 2ᵃ), de Civile 1663 (Aln JĮ: 9ᵃ), de Czyuili 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵃ), Sioto koszęyki 1636 (Inw WC: 19ᵇ), в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto Koszęyki 1681 (LI: 337), de Koſęyki 1690 (Mlt KĮ I: 36ᵃ) – vgl. heute Čivẏliai, Kašeikiai.

Die Ende des 17. Jahrhunderts aufgezeichneten Formen unterscheiden sich nicht von den heute gebräuchlichen; daher können diese Formen als litauisch gelten: de Czyuiliu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵇ), de Cziu iliu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ), de Czywiliu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ) = *Čivylių (Gen. Pl.);

²⁰Es ist darauf hinzuweisen, dass in den ältesten, in slawischer Kanzleisprache abgefassten Quellen die litauischen Suffixe -ait-, -ėn-, -ūn- usw. bei den von Anthroponymen abgeleiteten suffigierten Oikonymen durch die slawischen Suffixe -ovič-, -evič- ersetzt wurden. Es besteht kein Zweifel, dass die Litauer in der gesprochenen Sprache nur ihre eigenen Suffixe verwendeten (zu litauischen Personennamen mit slawischen patronymischen Suffixen -ovič-, -evič- siehe Zinkevičius 1987: 134–135; Maciejauskienė 1994: 24–31). Im Fall Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101) liegt das slawische Suffix -ovič- vor. Die litauische Form dieses Oikonyms muss im 16. Jahrhundert *Kašeikenai gelautet haben, vgl. die Anthroponyme Symon Kayszikienas de uilla Łahu̇cie 1663 (Aln JĮ: 12ᵃ), Andreas kaſzykienas de Leluici 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵇ) = *Kašeikėnas. Mit dem für litauische Familiennamen charakteristischen Wegfall patronymischer Suffixe hängt auch der Formenwandel einiger von Anthroponymen abgeleiteter suffigierter Oikonyme zusammen: In späteren Quellen werden die Formen dieser Oikonyme ohne Suffixe geschrieben: vgl. Sioto Koseykowiczy 1554 (LA: 101), was lit. *Kašeikenai entspräche – в селе Кашейкяхъ 1614 (OD IX: 130), Sioto koszęyki 1636 (JWC: 19ᵇ), was lit. *Kašeikiai entspräche, de Kaſęykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ) = *Kašeikių, Kašeikiai Suginčiai Mlt; siota... Sakowiczow 1554 (LA: 101), was lit. *Šakenai entspräche – de ſzakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ) = *Šakių, Šakiai Skudučiškis Mlt; de zukutancy 1658 (Aln JĮ: 3ᵇ), was lit. *Šakalėnai entspräche – de ſzakale 1743 (Ktk KĮ I: 36ᵃ), was lit. *Šakaliai entspräche, heute Šakiai Skudučiškis Mlt; vgl. außerdem de Ginutany 1708 (Lkm KĮ I: 3ᵇ), was *Ginutėnai entspräche – Ginuciey 1741 (Lkm KĮ II: 8ᵃ) = heute Ginučiai Linkmenys Ign; Pagi Jauneikayciu 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ) = *Jauneikaičių, Gen. Pl. *Jauneikaičiai – Siota jauneikiu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Jauneikių, heute Jauneikiai Pociūnai Jnš; de uillā Skaraičių 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ) = *Skaraičių, Gen. Pl. *Skaraičiai – heute Skariai Kępaliai Jnš; Kadeūkame 1595 (Spruogis: 112) = dialektal *Žadėkaitė – heute Žadėkiai Padėvytis Šil u. a. Zum Wegfall patronymischer Suffixe bei Familiennamen (Maciejauskienė 1994: 7), zu analogen Suffixen in Oikonymen (Vanagas 1996: 225–226).

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de Kaſžeykiu 1691 (Mlt KĮ I: 39^b) = *Kašeikių (Gen. Pl.); de ſžakiu 1683 (Mlt KĮ I: 2^a) = *Šakių (Gen. Pl.).

Diese Beispiele stammen aus dem Gebiet der ehemaligen Pfarreien Molėtai und Kuktiškės (heute Pfarrei Suginčiai). Sie zeigen, wie sich die Formen der Oikonyme in nichtlitauischen historischen Dokumenten allmählich wandelten, als man das ostslawische Vorbild aufgab und sich eine neuere polnische Schreibtradition herausbildete. In diesem Fall wurden litauische Formen erstmals erst Ende des 17. Jahrhunderts aufgezeichnet. In verschiedenen Gegenden Lietuvos ist der Zeitpunkt ihrer Aufzeichnung unterschiedlich (16.–18. Jahrhundert). Wäre man im 16.–17. Jahrhundert von der slawischen Kanzleisprache zum Litauischen übergegangen, hätte es zweifellos bereits im 17. Jahrhundert in historischen Dokumenten einen recht reinen litauischen Namenbestand gegeben.

Quellen litauischer Formen von Oikonymen

Es gibt zahlreiche historische Quellen, in denen litauische Formen von Oikonymen belegt sind. Auf Grundlage des durchgesehenen Materials lassen sich drei wichtigste Kriterien zur Einteilung historischer Quellen anführen: 1) die Art der Quelle selbst: Kirchenmatrikelbücher, Gerichtsakten der Kreise, Gutsdokumente (hierzu würden Inventare zählen), die Litauische Metrik, Verzeichnisse, Karten und Pläne, verschiedene Untersuchungen (philologische, ethnografische), Kanzleidokumente (Erlasse der Obrigkeit, Eide, Urkunden), Wörterbücher und Nachschlagewerke usw.; 2) Handschrift oder Veröffentlichung; 3) die Sprache, in der die Quelle verfasst ist. Diese Einteilung stützt sich auf das vom Verfasser des Artikels durchgesehene Material. Nach der Durchsicht weiterer Quellen ließe sich eine etwas andere, detailliertere Einteilung vornehmen.

Hier wird ein Überblick über nichtlitauische Quellen nach dem ersten Kriterium gegeben. Litauische Quellen (Quellen, in denen Oikonyme in litauischer Sprache vorkommen) werden gesondert behandelt.

Kirchenbücher

Die alten (16.–18. Jahrhundert) Kirchenregisterbücher Litauens²¹ sind wertvolle historische Quellen, da sie wohl die meisten litauischen Formen von Oikonymen enthalten. In einigen dieser Bücher – den Kirchenmatrikelbüchern von Joniškis (1599–1621), den Kirchenmatrikel- und Trauungsbüchern von Molėtai (1681–1692) – werden durchgehend litauische Formen von Oikonymen verwendet. Auch im Kirchenmatrikel- und Trauungsbuch von Plungė (1615–1660) sind etwa hundert verschiedene Oikonyme belegt, deren litauische Formen ebenfalls aufgezeichnet sind; in den Büchern anderer Kirchen finden sich einige Dutzend, einige Dutzend oder noch weniger, in wieder anderen nur einige wenige. Insgesamt wurden in etwa dreißig Kirchenregisterbüchern rund 800 verschiedene Oikonyme gefunden, deren litauische Formen ebenfalls aufgezeichnet sind. Die litauischen Formen mancher Oikonyme sind in diesen Büchern sogar mehrere Dutzend Mal verzeichnet, die anderer ein Dutzend oder einige Male und die weiterer nur ein einziges Mal. Daher lässt sich annehmen, dass zumindest in einem Teil der noch nicht durchgesehenen Kirchen-

²¹Gemeint ist jener Teil Litauens, der zum Großfürstentum Litauen gehörte.

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registerbücher ebenfalls solche litauischen Formen vorkommen könnten. Es gibt jedoch Bücher, in denen keine einzige litauische Form festgestellt wurde, zum Beispiel die Kirchenmatrikel- und Trauungsbücher von Alantó (1656–1665), die Bücher von Dieveniškės (1696–1717), von Paberžė im Kreis Vilnius (erhaltene Fragmente zweier Kirchenmatrikelbücher aus den Jahren 1610–1612 und 1709–1712), das Kirchenmatrikelbuch von Rokiškis (1684–1706), das Trauungsbuch der Vilniuser Bernhardinerkirche (1688–1757) und weitere. Die Oikonyme (und Anthroponyme) in den durchgesehenen Kirchenbüchern des 17.–18. Jahrhunderts aus Südlitauen (Aukštadvaris, Dieveniškės, Merkinė, Seirijai) sind stärker slawisiert als in den Büchern jener Kirchen, die nördlich der Flüsse Neris und Nemunas liegen. Doch auch in den Kirchenbüchern Südlitauens finden sich, wenn auch nicht zahlreich, litauische Formen von Oikonymen.

In den Kirchenbüchern von Daugailiai, Dotnuva, Linkmenys, Linkuva, Plungė, Salantai, Videniškiai und anderen wurden litauische Oikonymformen nur auf bestimmten Seiten verzeichnet, nachdem der schreibende Priester oder Mönch plötzlich gewechselt hatte. In solchen Fällen werden im gesamten Buch nichtlitauische Formen von Oikonymen verwendet, während sich auf einer, mehreren oder einem Dutzend Seiten zahlreiche litauische Oikonymformen finden. Es wurde festgestellt, dass solche Fälle um 1709 etwas häufiger auftreten; infolge der Pest könnte sich damals ein großer Teil der Schreiber gewechselt haben, die die Kirchenbücher führten. Offenbar kamen so um 1710 litauische Formen von Oikonymen in die Registerbücher von Dotnuva und Linkuva. In den Kirchenbüchern von Antalieptė, Alantó, Inturkė, Klovainiai, Kupiškis, Utena sowie teilweise in denen von Linkmenys, Plungė und anderen sind vereinzelte litauische Formen von Oikonymen über das ganze Buch verstreut, sodass sie nicht leicht zu bemerken sind.

Beachtenswert ist, dass in den Büchern einiger Kirchen litauische Appellativa verzeichnet sind:

Baptisatus est Georgius Mathiæ Terebitda et Catharinæ de Tyteyki Patrini Petrus Plitnikonis de Nowosady et Elizabeth iszdutkera (=išdukterė) Jarostawa de Tyteyki 1674 (Rgv KĮ I: 35^b); Augustus Berzdzias (=bergždžias) Jatowy 1684 (Rgv KĮ I: 129^a), d. h. ein leerer Monat, in dem keine Taufe verzeichnet wurde; Contraxit S. Matrimonium’ d. 9 Adamus Gilis de ſeyry cu’ Mariana Keriunkiewiu... de Agariny Præsente testes Thomasz Gilis de Teyzow et Adamus Darbielucis funus (=sūnus) 1685 (Srj JĮ: 12a); nec non Gertrudis uel littuiszkai (=lietuviškai) Gendruta Jokuba’s kuze uxor omnes de Janiszki 1599 (Jnš KĮ: 1^a). Eine litauisierte Form eines Appellativs (Lehnworts), *parapija, findet sich im Beleg De Villa dicta Petnicies Paraphia Jzaukianensi 1670 (Krž KĮ: 200^a).

Im Kirchenmatrikelbuch von Joniškis (1599–1621), das im Folgenden gesondert behandelt wird, wurden mehrere litauische Wendungen festgestellt. Am Anfang des Buches, wo durchgehend litauische Formen von Oikonymen verwendet werden, stehen folgende Wendungen: Nuo senos Konarzewskienes 1599 (Jnš KĮ: 3^b) = *von der alten Konarzewskiene; De Onuszaicziu iš walsčiaus upites 1599 (Jnš KĮ: 3^b) = *aus Onušaičiai, aus dem Bezirk Upytė; Kuisaýciu Kuniga Kleboną 1599 (Jnš KĮ: 4^a) = *des Kuisaíčiai-Pfarrers, des Pfarrers (dial. *kun’iga k’lebona). Eine litauische Wortverbindung findet sich im Beleg cu’ Elisabeth Bieliczu isz Toukielu 1688 (Ant JĮ: 145^b) = [mit] *Bielyčia (dial. *B’ė.l’ič’ų) aus Taukelių.

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Ebenfalls sei auf den Personennamen *Žemėpatuitis hingewiesen, der mit dem Namen der litauischen Gottheit Žemėpatis in Verbindung gebracht werden könnte: Infans Magdalena Stanislai Žemepatuitis de Jucie S. Girdžjuny 1615 (Jnš KĮ: 173^a).

Am inneren Rand der Seite 48^a des Molėtų KĮ VII (1776–1797) wurden Reste eines litauischen Textes festgestellt.²²

Die Kirchenbücher (Joniškio KĮ, Molėtų KĮ I, JĮ II), in denen besonders viele litauische Formen von Oikonymen vorkommen, müssen gesondert behandelt werden, da sie sich deutlich von vergleichbaren Quellen unterscheiden.

Das älteste dem Verfasser des Artikels bekannte Kirchenbuch in Litauen ist das Joniškio KĮ (1599–1621). Diese Quelle ist auf den Blättern 1–80 (1599–1606) und 195–222 (1617–1618) auf Latein, auf den Blättern 80–195 und 222–271 auf Polnisch verfasst. Im gesamten Buch sind die Jahres- und Monatsnamen auf Latein geschrieben; ebenfalls lateinisch sind die Einträge auf den Blättern 236, 269 und 271 über Personen, die die Kommunion empfangen und das Sakrament der Firmung erhalten haben. Auf dem zweiten Blatt (1599) befindet sich ein polnischer Eintrag über ein missgebildetes Neugeborenes. Anhand der Handschrift ist klar, dass das Buch von vier bis fünf Personen geschrieben wurde. Keine von ihnen hat irgendwo ihren Nachnamen eingetragen. Die Taufeinträge selbst sind sehr uneinheitlich; die Art ihrer Niederschrift wurde mehrmals geändert. Auf einem Dutzend Blätter des Buches fehlen Oikonyme; in einem Teil des Buches werden nur die Vornamen der Personen angegeben (die zweiten Bestandteile der Personenbezeichnung fehlen).

Im Joniškio KĮ (1599–1621) wurden etwa 200 verschiedene Oikonyme festgestellt, von denen auch litauische Formen aufgezeichnet sind. Fast alle diese Formen stehen im Genitiv Plural. Am Anfang der Quelle, im Jahr 1599 (Seiten 1^a–6^a), finden sich 75²³ litauische Oikonymformen (70%) und 32 nichtlitauische (30%), davon 27 slawisierte und 5 latinisierte. In 71 Fällen stehen die litauischen Formen im Genitiv Plural (Pagi Bujwidžiu, de Ville Norunu usw.), in zwei Fällen im Nominativ Singular De Skirkawa, de Norkawa und in zwei Fällen im Genitiv Singular (ville Jwoszkia, Witucia Mikucia Villce). Einige Oikonymformen sind slawisiert: de Mažele, de avla Juskayci, Pagi Lepari, Pagi Ežeki, Pagi

Offenbar wurde dort zur Verstärkung des Buches ein 1 cm breiter Streifen blauen Papiers aufgeklebt, der von oben bis unten über das Blatt verläuft. Dreht man das Buch senkrecht, lassen sich auf diesem Streifen folgende Wörter entziffern: yr darbus musu; myslis, zadzius. Ein genau gleicher blauer Streifen ist auf Seite 49^a eingeklebt. Auf dem Streifen befand sich ein Text, der sich leider nicht zuverlässig lesen lässt, aber Teil eines litauischen Textes gewesen sein könnte. Beide Streifen sind an jener Stelle des Buches eingeklebt, an der die Taufen des Jahres 1784 eingetragen wurden. Blaues, dem Streifenpapier ähnliches Papier wurde in Molėtai etwa von 1790 bis 1820 für Kirchenbücher verwendet. Damals könnte der Text entstanden sein, von dem in der vorliegenden Quelle nur geringe Bruchstücke erhalten sind. Möglicherweise wurde dieser litauische Text etwa Ende des 18. oder Anfang des 19. Jahrhunderts geschrieben, vermutlich in Molėtai selbst. Dafür spräche die dialektale Form zadžius. Die erhaltenen Fragmente könnten darauf hindeuten, dass es sich um eine Predigt handelte. Bei der Ordnung der Kirchenbücher in den Jahren 1832–1833 wurde der betreffende Text zerschnitten; seine Streifen wurden zur Verstärkung des Buches eingeklebt und haben so bis in unsere Zeit überdauert.

²³ Unter Einbeziehung derselben wiederkehrenden Oikonyme und ihrer wiederkehrenden Formen.

²⁴ Vgl. ferner weitere ebenfalls aus Nordlitauen stammende Oikonyme: Keravà (2) Dorf Velžys, Pn, de uilla Linkawa 1618 (Jnš KĮ: 218^b), heute Linkuvà (3^b) Stadt, Pkr.

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Mateykow, Paga Trapaciow, Pagi Jauneikiow, Pagi Taukunow und andere. Der Name der Stadt Joniškis wird zwölfmal in slawisierter Form geschrieben (de Janiszki, de Janiszkie, de oppido Janiszki usw.). In fünf Fällen wird Joniškis in einer latinisierten Adjektivform benannt (omnes Janisc’eses²⁵, de Janissce’el, pauperum Janiscensi, cuius Janisce’sis, ex opide Janiscensi). In der Quelle ist kein einziges Mal die litauische Form von Joniškis verzeichnet. Ohne die slawisierten und latinisierten Formen des Namens Joniškis blieben 75 litauische (83,3%) und 15 slawisierte (16,7%) oikononymische Formen. Zu berücksichtigen ist auch, dass 1599 bei einigen Oikonymen sowohl litauische als auch slawisierte Formen verwendet wurden. Somit lässt sich sagen, dass im Kirchenbuch von Joniškis von 1599 ausschließlich litauische Formen verwendet werden. Im Jahr 1607 (Seiten 88ᵃ–98ᵃ) hat sich das Verhältnis der Formen jedoch zum Nachteil der litauischen verschoben: Es fanden sich nur 19 (12,75%) litauische Formen, ganze 126 (84,56%) slawische und 4 (2,68%) nicht ganz eindeutige (Šiota Jauneikia, Woyita Dwihuitcia Š Dwelucia, W. Balciuna Šiota Giminena, Woyta Kirny Šiota Narbuta). In den übrigen 36 Fällen wird kein konkreter Wohnort angegeben, sondern es heißt, die Zugezogenen stammten aus der Stadt (Z miasta), aus dem Powiat (Župickiego Powiatu), seien Untertanen eines bestimmten Herrn (poddany X Biskupa, Poddany Pana Woiny, Poddany Pana Jaracz(k)iego ir t.t.), einem bestimmten Vogt unterständen (Woyta Kirnaicia, Woyta Balczuna usw.) oder ihre Standeszugehörigkeit angegeben wird (Boiarow, 3boiarow usw.). 1612 (Seiten 135ᵃ–145ᵃ) werden litauische oikononymische Formen wieder häufiger verzeichnet: Es gibt ganze 78 (30,95%) davon, 92 (36,50%) slawische und sogar 82 (32,53%) unklare Formen mit der Endung -ia, (-ia). In den übrigen 42 Fällen wird, wie bereits zuvor erörtert, kein Wohnort angegeben. In ähnlichem Maße, mal häufiger, mal seltener, werden litauische Oikonymformen im betreffenden Buch bis 1617 (Blatt 195) verwendet. 1617–1620 (Blätter 195–231) findet sich noch vereinzelt ein Oikonym, dessen litauische Form ebenfalls verzeichnet ist. Am Ende des Buches, etwa auf den letzten dreißig Blättern (1620–1621), ist keine einzige litauische Form zu erkennen – alle Oikonyme sind bereits slawisiert.

Das Kirchen- und Traubuch von Molėtai (1682–1692) wurde vom Pfarrer von Molėtai, Jonas Kazimieras Bržeževskis, geführt, der die betreffende Quelle vielfach lateinisch mit Joannes Casimirus Brzezewski Parochus Malatensis. unterzeichnete. Auf einigen Seiten der Quelle finden sich Einträge in der Hand einer anderen Person, aber nur wenige. In diesem Buch hat sich die Eintragungsordnung bereits klar etabliert; alle Einträge sind auf Latein verfasst und folgen einheitlich den entsprechenden Taufformeln oder Trauformeln.

Im Kirchenbuch I und Traubuch II von Molėtai (1682–1692) wurden etwa 250 verschiedene Oikonyme festgestellt; bei ungefähr 150 Oikonymen sind auch litauische Formen verzeichnet. In der betreffenden Quelle stehen fast alle litauischen Formen, wie auch im Kirchenbuch von Joniškis, im Genitiv Plural. Litauische Oikonymformen sind in den Einträgen jedes Jahres reichlich vertreten, wenngleich es in einzelnen Jahren unvermeidlich gewisse Schwankungen gibt. Im Jahr 1683 in den Taufeinträgen

²⁵ Das heißt Janiscenses.

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In den Einträgen (Seiten 2ª–7ª) fanden sich 117 litauische Oikonymformen²⁶ (53,42%), 98 slawisierte (44,75%), darunter der Name Molėtai, der de Malaty 28-mal (12,78%) geschrieben wurde, zwei hybride Formen (0,91%); dazu siehe S. 5–7, (de Sumuncių, de Mandunu), zwei unklare Formen (0,91%) (de Jodeni... das Wortende ist abgerissen, de Brabradesių – unklare authentische Form), in sechs Fällen wird kein konkreter Wohnort angegeben (de districtu Uilcomirienſi, de Palatinatu Vilnensi usw.). In den Taufeinträgen von 1686 (Seiten 13ª–18ª) fanden sich 50 litauische Oikonymformen (41,32%), 70 slawisierte (57,85%), darunter der Name Molėtai, der de Malaty 27-mal geschrieben wurde (23,31% aller in diesem Jahr verzeichneten Formen); ein Fall war unklar – ein unleserlich verblasstes Oikonym (0,86%); in drei Fällen wurde kein konkreter Wohnort, sondern ein Powiat oder eine Woiwodschaft angegeben. In den Taufeinträgen von 1689 (Seiten 28ᵇ–35ᵃ) fanden sich 77 litauische Oikonymformen (38,8%), 96 slawisierte (48,8%), darunter der Name Molėtai, der de Malaty 27-mal geschrieben wurde (13,6%), 3 latinisierte (1,5%) (de Moletos), 22 unklare (11,1%) (die Blattränder sind von Mäusen angenagt und stellenweise verfault, weshalb nicht alle Oikonyme gelesen werden können; in den Fällen de mieluntu, de Kowasiszku, de Mugincu lässt sich die authentische Form nicht bestimmen); in 14 Fällen wurde kein konkreter Wohnort, sondern ein Powiat oder eine Woiwodschaft angegeben. In den Taufeinträgen von 1690 (Seiten 35ª–38ᵇ) fanden sich 84 litauische Oikonymformen (51,85%), 75 slawisierte (46,29%), darunter der Name Molėtai, der de Malaty 30-mal geschrieben wurde (18,51%), eine latinisierte Form (0,61%) (de Kautakis), zwei unklare (1,23%) (ein Oikonym ist verblasst; im Fall de Larzadyzszu lässt sich die authentische Form nicht bestimmen); in zwei Fällen wurde kein konkreter Wohnort, sondern ein Powiat oder eine Woiwodschaft angegeben, und einmal wurde vermerkt, dass die Person aus Ruthenien stammte (de Ruthenia).

Die slawisierten Oikonymformen haben in den Einträgen der vier Jahre einen minimalen Vorsprung: Es sind 329 (49,77%), gegenüber 328 litauischen (49,62%) und 4 latinisierten Formen (0,60%). Wenn wir alle Belege de Malaty ausschließen, die sich in den behandelten Jahren auf 102 summieren (15,43%), ändert sich das Verhältnis litauischer zu nichtlitauischen Formen deutlich: 328 (59,09%) litauische Formen, 223 (40,18%) slawisierte und 4 (0,72%) latinisierte.

Wie das Kirchenbuch von Joniškis und das Kirchenbuch I von Molėtai zeigen, besteht die Tendenz, nichtlitauische Formen der Namen von Pfarrzentren zu schreiben. So werden im Kirchenbuch I und Traubuch II von Molėtai (1682–1692) die slawischen Formen des Namens Molėtai de Malaty etwa 250-mal verzeichnet, die latinisierten de Moletos dreimal, die litauischen de Malatu 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵇ), de Maletu 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ) = und dergleichen. *Ma.lėtu. – nur zweimal. Im Kirchenbuch von Joniškis ist, wie bereits festgestellt, die litauische Form des Namens Joniškis kein einziges Mal verzeichnet. Offenbar hatte das Pfarrzentrum einen anderen Status als die übrigen Orte, und die Traditionen des Namensgebrauchs waren dort anders.

Auch im Kirchenbuch I und Traubuch II von Molėtai (und in anderen Quellen) ist eine ausgeprägte Tendenz zu erkennen, für Städte und Städtchen sowie größere Güter ausschließlich slawisierte Formen zu schreiben (Ausnahmen sind sehr selten),

²⁶ Einschließlich derselben wiederkehrenden Formen.

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rų-Formen: de Vciany – Utenà, De Kurkli – Kurkliai mstl., de Jnkėtry – Inkėtriai dv., de Łobonary – Labanóras mstl., de Antopunci – *Antāpunt- dv., de Łowmiany – Lauménai dv., de Lelijzki – Liliškiai dv., de Vntanijzki – *Untanišk- plv., de Quanty – dab. Alantà mstl., dv. usw. Bei Dörfern, insbesondere abgelegenen, weniger bekannten oder neu entstandenen, die in benachbarten Pfarreien liegen, werden meist die litauischen Formen geschrieben.

Die Kirchenbücher Joniškis KĮ, Molėtai KĮ I, JĮ II zeigen, dass in den Büchern einiger Provinzkirchen zahlreiche litauische Formen von Oikonymen verzeichnet wurden. Man kann annehmen, dass es Ende des 16. und Anfang des 17. Jahrhunderts noch mehr auf diese oder ähnliche Weise geführte Eintragsbücher gab. Leider sind viele Kirchenmatrikel jener Zeit nicht bis in unsere Tage erhalten geblieben.

I n v e n t a r e d e r G ü t e r u n d D o m ä n e n

Zu beachten ist auch, dass litauische Formen von Oikonymen in gewissem Umfang auch in den Dokumenten litauischer Güter, meist in Inventaren, vorkommen. Im Vergleich zu den Kirchenbüchern sind es dort jedoch weniger. Die Dokumente der Güter sind sehr umfangreich, doch jedes einzelne Dokument verzeichnet nur die Namen von Orten, die zu dem betreffenden Gut gehören. Bei der Beschreibung der Grenzen eines Gutes werden auch die Namen benachbarter Orte anderer Güter festgehalten. Es wurde festgestellt, dass die Oikonyme in den Kirchenbüchern und den Güterinventaren desselben Gebiets nicht völlig übereinstimmen. Die Namen von Einzelhöfen, deren litauische Formen in Güterinventaren verzeichnet sind, finden sich häufig nicht in den Kirchenbüchern desselben Zeitraums (zum Beispiel in den Pfarreien Molėtai, Kuktiškės u. a.).

Es gelang, Güterinventare aus Litauen zu finden, die sich ebenfalls durch eine große Zahl litauischer Formen von Oikonymen auszeichnen. Im Inventar der Güter des Bischofs von Vilnius in Užneris (1731) wurden mehr als 100 litauische Formen gefunden. Bei all diesen Oikonymen handelt es sich um Namen von Einzelhöfen²⁷. Die Dorfnamen sind in der betreffenden Quelle slawisiert, sogar jene, deren litauische Formen in verschiedenen Kirchenbüchern Aukštaitijas gefunden wurden. Ähnlich sind die Oikonyme auch im Güterinventar des Bischofs von Žemaitija (1662) geschrieben. Darin wurden 25 Oikonyme festgestellt, Namen von Einzelhöfen, deren litauische Formen verzeichnet sind. Die Dorfnamen sind in dieser Quelle slawisiert, obwohl sich in den Kirchenbüchern Žemaitijas litauische Formen derselben Dorfnamen finden lassen.

Litauische Formen von Oikonymen finden sich auch in den Inventaren der königlichen Güter des 17. Jahrhunderts. Wie in den Inventaren der kirchlichen Güter sind alle Oikonyme Namen von Einzelhöfen. Etwa 20 litauische Formen von Einzelhofnamen wurden im Inventar der Starostei Vilnius (1636) gefunden, das die Güter Linkmenys, Nemenčinė und Švenčionys umfasst. Etwa 10 litauische Formen von Einzelhofnamen wurden im Inventar von Veliuonó und Baisógalos (1615) festgestellt.

²⁷ Die betreffende Quelle enthält zahlreiche weitere litauische Formen von Toponymen: Hydronyme (insbesondere Seenamen) sowie mehrere Dutzend Flurnamen.

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Interessant aufgrund seiner litauischen Toponymformen (mögliche Oikonyme), von denen hier etwa 80 verzeichnet sind, ist das Inventar der Starostei Daugai (1719). Nur in vier Fällen ist beim Ortsnamen jedoch ausdrücklich angegeben, dass es sich um einen Einzelhof handelt (Zafcianek); in den übrigen Fällen sind bei einem einzelnen Dorf unbebaute Grundstücke aufgeführt (Włoki Puste)²⁸ im Wald (w puscie). Fast alle Namen der unbebauten Grundstücke sind anthroponymischen Ursprungs. Zumindest ein Teil davon könnte Einzelhöfe gewesen sein, deren Bewohner 1709 ausstarben. Die betreffenden Toponyme unterscheiden sich in nichts von den entsprechenden Oikonymen aus derselben oder anderen Quellen – den Namen von Einzelhöfen.

Aus der Tatsache, dass in Güterinventaren bei einem Teil der Einzelhofnamen nur litauische Formen verzeichnet sind, lässt sich schließen, dass diese Einzelhöfe nicht so alt sind wie die Dörfer, deren Namen slawisiert wurden. Die alten Dorfnamen konnten im 17. Jahrhundert bereits eine nichtlitauische Gebrauchstradition aufweisen.

Kreisgerichtsakten

Viel Namenmaterial (offensichtlich auch Oikonyme) findet sich in den Kreisgerichtsakten, deren Umfang sehr groß ist und deren Material noch nicht gesammelt wurde. Der Artikel führt Beispiele aus den bereits von Spruogis (Spruogis 1888) und Jablonskis (Jablonskis 1937) behandelten Belegen sowie aus dem einzigen durchgesehenen Aktenband des Schlossgerichts Ukmergė (1597) an. In diesen Quellen wurden mehrere Dutzend litauische Formen von Oikonymen gefunden.

Litauisches Metrikabuch

Das Litauische Metrikabuch aus dem 15. und der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts zeichnet sich durch einen stark slawisierten litauischen Namensbestand aus. In den Büchern dieser Quelle werden die slawisierten (slawischen) Formen litauischer Oikonyme (zum Teil auch Anthroponyme) durchgehend verwendet. Ab dem 16. Jahrhundert und später, besonders im 17.–

²⁸ Vgl. Juszkaliszkį, Vrbanįzkį, Paczkali(sz)kis ^{(19ᵇ, alle Wies Arciuny);} Arminiszkį, dziewonįzkį, Makaliszkį, Weyciuliszkį, Pikluszkį ^{(23ᵃ, alle Wies Konczany);} Budryniszkis, Bafjuliszkį, Vrbaniszkį, Szabliszkis, Kowaliszkis, Karmeliszkį, Stelmaciszkis, Jekuniszkį, Szukieliszkis ^{(24ᵃ, alle Wies Zwirzdany);} Za Marguliszkis, Ławyniszkį, Matuliszkį, Szarniszkis, Gnykiszkis, Staniszkį ^{(26ᵃ, alle Wies Woykontany);} Jurgiszkį, Zemaytiszkį, Podziukiszkis, Czokiszkis, Marcinkiszkį, Juryszkis, Stęgiszkis, Rukiniszkis ^{(27ᵃ, alle Wies Skobeyki);} Ławyniszkį, Weiciszkl, Matuliszkis, Mielunįkiey, Rymuliszkis, Vrbaniszkis, Pietryszkį ^{(31ᵃ, alle Wies Mieluny; einige waren wegen einer durch Fäulnis beschädigten Seite nicht lesbar);} Balkiſzkis, Stulgiszkį, Tomackiszkį, Suniszkį, gudziszkis ^{(32ᵇ, alle Wies Cizuny);} Rymikiszkis, Struciszkį, Poiaviszkis, Marciniszkis, Kierfzuliskis, Biebieliszkis, Marciuliszkis ^{(35ᵃ, alle Wies Podawgi);} Trunkiszkis, Szyrwekszys, Dukiszkis, Czapukiszkis, Czafusyszkis ^{(35ᵇ, alle Wies Andrunee);} Maszniszkį, Rawoniszkis, Gudziszkis, Petryszkį, Staniekszkis, Janiszkį, Grykiszkį, fiedoriszkis, Tuniszkis ^{(36ᵇ, alle Wies Wiecuny);} Karniszkis, Kienuciszkis, Płatuszkis, Glin[?]iszkis ^{(37ᵃ, alle Wies Wieciuny);} Playkiszis, Jurgaliszkis, Jakubiszkis ^{(38ᵃ, alle Wies Meszku-cie),} Marciniszkis, Kreykiszkis, Bredziszkis, Czapizskį, Rumaciszkį, Ignaliszkį, Wilkiszkį, Szuciszkis, Miłiszkį, fwir[k]iszkį, Pakiszkis, Abramas[s]iszkį ^{(38ᵇ, alle Wies Meszkucie).} Einige Flurnamen wiederholen sich; möglicherweise wird damit dasselbe Objekt bezeichnet.

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Im 18. Jahrhundert änderte sich die Schreibweise litauischer Oikonyme und Anthroponyme im Litauischen Metrikabuch. Dies ist jedoch gesondert zu behandeln. Ob es im Litauischen Metrikabuch litauische Formen von Oikonymen gab, lässt sich derzeit nicht sagen. In einigen durchgesehenen Büchern des Litauischen Metrikabuchs aus dem 15.–16. Jahrhundert hat der Verfasser des Artikels solche Formen nicht bemerkt.

Verzeichnisse

Einige litauische Formen von Oikonymen finden sich auch in verschiedenen Verzeichnissen. Seit dem 16. Jahrhundert werden in Litauen Oikonymenverzeichnisse erstellt. In den Synodalbeschlüssen des Bistums Vilnius (1744) sind die Wohnortverzeichnisse vieler Pfarreien des Bistums Vilnius aufgeführt. Im hier behandelten Quellenwerk sind diese Verzeichnisse unvollständig; ein Teil der Wohnorte wurde ausgelassen. Für manche Pfarreien werden nur die Grenzen beschrieben, ohne Wohnorte aufzuzählen, oder es werden nur einige genannt. In der Quelle wurden etwa 30 Oikonyme gefunden, deren litauische Formen aufgezeichnet sind. Einige davon stammen aus Ost- und Südlitauen, zwei aus der Pfarrei Drūja (heute Belarus). Offenbar handelt es sich bei den meisten Oikonymen, deren litauische Formen in dieser Quelle belegt sind, um Namen von Einzelhöfen. Ähnliche, etwas ausführlichere Verzeichnisse der Wohnorte des Bistums Vilnius wurden später auch auf Initiative des Bischofs I. Masalskis erstellt, jedoch nicht veröffentlicht. Material aus diesen Verzeichnissen wurde für den Artikel nicht gesammelt. Seit Anfang des 19. Jahrhunderts sind die in den Visitationsakten der Pfarreien verzeichneten Wohnortlisten sehr ausführlich. Sie sind eine wichtige Quelle für Oikonyme, da Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts zahlreiche neue Wohnorte entstanden, die bereits in diesen Verzeichnissen eingetragen sind. Auch in Quellen aus dem frühen 19. Jahrhundert finden sich litauische Formen der Namen mancher kleiner Dörfer und Einzelhöfe. Eines der umfangreichsten und interessantesten Verzeichnisse aus der Mitte des 19. Jahrhunderts ist das handschriftliche Verzeichnis der Ortsnamen des Bistums Telšiai und Samogitien (1854 und später). Es wird im Abschnitt zu litauischsprachigen Quellen behandelt, siehe S. 146–147.

Karten

Litauische Formen von Oikonymen finden sich auch auf Karten²⁹. Auf einer deutschen Karte von Neuostpreußen aus dem Jahr 1807³⁰, die auch den litauischen Teil von Užnemunė umfasst, sind Hunderte von Dorfnamen und Namen von Einzelhöfen in litauischen Formen verzeichnet. Solange keine weiteren Quellen ähnlicher Art gefunden werden, lässt sich behaupten, dass dies die erste Karte ist, auf der so viele litauische Formen von Oikonymen veröffentlicht wurden. Einige wenige finden sich auch auf russischen Karten, die zur Zarenzeit herausgegeben wurden und das Gebiet Litauens umfassen; das Namengut dieser Quellen ist jedoch bislang nicht untersucht worden.

²⁹ Išsamiai apie senuosius Lietuvos žemėlapius žr. Vaitiekūnas 1994: 32–42.

³⁰ Nach dem Zerfall des polnisch-litauischen Staates gehörte Užnemunė einige Jahrzehnte lang (1795–1807) zu Preußen.

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Žinynai ir enciklopedijos

Litauische Formen von Oikonymen sind auch in polnischen und russischen Nachschlagewerken des 19. Jahrhunderts zu finden³¹. Im durchgesehenen polnischen enzyklopädischen Nachschlagewerk „Słownik geograficzny“³² (1880–1902) wurden litauische Formen von Oikonymen aus verschiedenen Gegenden Litauens festgestellt (Žemaitija, Aukštaitija, Užnemunė, mit Ausnahme von Dzūkija). In verschiedenen Bänden des SG werden bei bedeutenderen Städten Litauens und einigen Kleinstädten neben der polnischen (polonisierten) Form auch die litauische angegeben. So werden jedoch nur die Namen von Orten aufgeführt, die nördlich von Neris und Nemunas liegen. Die litauischen Formen der Namen südlicher litauischer Städte, selbst größerer und bedeutenderer wie Alytus, Daugai, Trakai u. a., werden nicht angegeben. Allerdings finden sich in verschiedenen Bänden des SG, insbesondere in den Ergänzungsbänden, zahlreiche Fälle, in denen für Einzelhöfe oder neu entstandene Gutshöfe ausschließlich litauische Formen angegeben werden. Darüber hinaus enthalten die Ergänzungsbände für einige Gegenden Litauens eine größere Anzahl von Oikonymen, für die nur litauische Formen angegeben sind. Die litauischen Oikonymformen im SG sollten ebenfalls gesondert ausführlicher behandelt werden.

Forschungen

Auch in einigen polnischen historischen und ethnografischen Forschungsarbeiten finden sich litauische Formen litauischer Oikonyme.³³ In einer 1898 veröffentlichten Arbeit eines Anonymus aus der Publikation der Krakauer Akademie der Wissenschaften werden litauische Formen der Oikonyme folgender Amtsbezirke angegeben: Butrimonys, Daugėliškis, Dubingiai, Giedraičiai, Jie zno, Krūonis, Kuktiškės, Linkmenys, Mielagėnai, Merkinė, Švenčionys, Onuškis, Tverečius, Valkininkai, Varėna, Žiežmariai. In dieser Quelle werden jedoch nicht alle Oikonyme in litauischer Form angegeben; stellenweise erscheinen litauische und polnische Formen nebeneinander. Für einige litauischsprachige Amtsbezirke (Molėtai, Vievis) sind nur wenige litauische Oikonymformen aufgeführt. Die Oikonyme anderer litauischsprachiger Amtsbezirke (Adūtiškis, Aukštadvaris, Dieveniškės, Musninkai, Semeliškės, Širvintos) sind sämtlich slawisiert. Es werden auch ungenaue und entstellte Formen angegeben.

Die litauischen Formen der Oikonyme Kleinlitauens wurden für diesen Artikel aus der Studie von V. Peteraitis „Mažosios Lietuvos ir Tvankstos vietovardžiai“ (Vilnius, 1997) exzerpiert. Das dort enthaltene Material aus nichtlitauischen Quellen umfasst die Region Kleinlitauen und repräsentiert sie recht gut. Viele Beispiele von V. Peteraitis stammen nicht aus Kirchenbüchern, sondern aus Dokumenten administrativ-juristischen Charakters-

31 Das Material aus russischen Nachschlagewerken, die zur Zarenzeit herausgegeben wurden, wurde im Artikel nicht verwendet.

32 Im Folgenden: SG.

33 Plg. Wilija po litewsku zowie się sama Neris (ztąd Po-neris, Ponary) (Wilno 1841: 339).

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ten.³⁴ Es wurde festgestellt, dass der Autor die Schreibweise einiger historischer Ortsnamen vereinfacht. Daher sind einige historische Oikonyme des Memellandes für diesen Artikel der Studie von W. Fenzlau entnommen (Fenzlau 1936), in der das Material zuverlässiger aufgezeichnet ist. W. Fenzlau führt Oikonyme aus den Kirchenbüchern von Katyčiai, Klaipėda und Vėrdainė sowie einzelne Fälle von anderswo an.

Alle Gruppen nichtlitauischer Quellen sind wertvoll und können wichtige litauische Namenkundedaten enthalten, die anderswo nicht vorkommen. Nach dem gesichteten Material zu urteilen, befindet sich der größte Teil des litauischen Namenguts des 15.–16. Jahrhunderts in der Litauischen Metrik, jenes vom Ende des 16. bis zum 18. Jahrhundert in Kirchenmatrikeln und Kreisgerichtsakten, teilweise auch in Gutshofsunterlagen³⁵. Als die zuverlässigsten unter allen Quellen gelten die Kirchenbücher³⁶, da das Namengut (Oikonyme und Anthroponyme – zweite Bestandteile der Personenbezeichnung, aus denen sich Familiennamen entwickelten) zumindest auf dem Gebiet des Großfürstentums Litauen am besten aufgezeichnet wurde.

Es gibt wesentlich mehr nichtlitauische Quellen, in denen litauische Formen von Oikonymen zu finden sind. Sie alle zu erfassen ist unmöglich. In diesem Überblick, der selbstverständlich nicht vollständig ist, wurde versucht zu zeigen, in welchen Quellengruppen sich diese litauischen Formen finden lassen.

Litauische Quellen zu Oikonymen

Es gibt historische Quellen, in denen Oikonyme auf Litauisch verzeichnet sind. Dieser Artikel beschränkt sich auf litauische Formen von Oikonymen in nichtlitauischen historischen Quellen; einige Beispiele aus litauischen Quellen werden jedoch ebenfalls angeführt, um die Formen in litauischen und nichtlitauischen Quellen vergleichen zu können. Da diese litauischen Quellen unbekannt sind, erscheint es sinnvoll, sie in diesem Artikel vorzustellen.

In Litauen wurden nur litauische historische Quellen aus dem 19. und dem frühen 20. Jahrhundert gefunden. Als litauisch kann man sie nur teilweise bezeichnen, da nicht alle Oikonyme darin auf Litauisch angegeben sind.

Eine der wichtigsten Quellen dieser Art ist ein handschriftliches Verzeichnis der Ortsnamen des Bistums Telšiai und Samogitien, das I. Hołowiński 1854 zusammengestellt und später (Ende des 19. Jahrhunderts) ergänzt hat. Die Oikonyme einiger Pfarreien sind darin auf Litauisch, diejenigen anderer auf Polnisch geschrieben, sodass diese Quelle teilweise als litauisch gelten kann. In dem Verzeichnis lie-

³⁴ Über die Quellen des Namenguts Kleinlitauens, darunter auch über jene, aus denen Material in die Studie von V. Pėteraitis eingeflossen ist, schrieb V. Drotvinas (Drotvinas 1997: 81–87).

³⁵ Viele Gutshofsunterlagen finden sich auch in den Kreisgerichtsakten, sofern diese erhalten geblieben sind. Daher überschneiden sich die in den Kreisgerichtsakten enthaltenen Dokumente aus den Archiven einzelner Gutshöfe teilweise. Allerdings sind dort bei Weitem nicht alle Dokumente und nicht die Unterlagen aller Gutshöfe vorhanden; so fehlen beispielsweise die Unterlagen kirchlicher Güter vollständig.

³⁶ Gemeint ist hier die Gesamtheit der Kirchenbücher. In einzelnen Büchern kann das litauische Namengut (Oikonyme und Anthroponyme) sehr mangelhaft verzeichnet sein, deutlich schlechter als beispielsweise in Gutshofsunterlagen.

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Die litauischen Formen der Namen der Wohnorte folgender Pfarreien: Arióg[a]los, Baisógalos, Biržų (die Liste wurde nach 1888 erstellt), Čekiškės, Dotnuvós, Eržvilko, Gaurės, Girkalnio, Grinkiškio, Gruzdžių, Joniškėlio, Josvainių, Jurbarko, Kamajų, Kelmės, Krakių, Krekenavós, Krinčino, Labūnavos, Lyduvėnų, Lygumų, Linkuvós, Liolių, Mósėdžio, Pakruojo (die Liste wurde nach 1888 erstellt), Pasvalio, Pašušvio, Pãvandenės, Radviliškio, Rozalimo (die Liste wurde nach 1888 erstellt), Saločių, Skirsnemunės, Skuodo, Smilgių (bei Panevėžys), Surviliškio, Svedasų, Šeduvós, Šiaulėnų, Šiluvos, Tauragės, Užpalių, Vaškų, Viekšnių, Viešintų, Vilkijos und noch einige weitere sind litauisch geschrieben. Es gibt Pfarreien, deren Oikonyme in zwei Sprachen (Polnisch und Litauisch) angegeben oder aus dem Polnischen ins Litauische übertragen wurden. Dies betrifft die Oikonyme der Pfarreien Akmenės, Anykščių, Betygalos, Debeikių, Joniškio, Kavarsko, Kupiškio, Kurklių, Pūs aloto, Ragu vos, Subãčiaus, Traupio und Troškūnų. In den litauisch verfassten Listen der Pfarreien Pabiržės und Raseinių sind nicht nur Oikonyme, sondern auch kleine Listen mit 10–20 weiteren Toponymen enthalten. In den litauischen Listen finden sich bei den Namen der Wohnorte kurze, auf Litauisch verfasste Anmerkungen zu diesen Orten. Obwohl die Listen anderer Pfarreien nicht auf Litauisch verfasst sind, kommen auch dort litauische Formen von Oikonymen vor.

Eine weitere ähnliche Quelle, deren ein Teil auf Polnisch und ein anderer Teil auf Litauisch verfasst ist, ist das Entwurfsbuch für die Eintragung von Ehepaaren der Kirche von Įnturkė (Zapowiedna książka Inturskiego kościołu, 1891–1910 – ZK). Darin wurde ein litauischer Eintrag aus dem Jahr 1895 gefunden; der litauisch verfasste Teil des Buches umfasst die Jahre 1900–1910. Im nichtlitauischen Teil des Buches wurden keine litauischen Formen von Oikonymen festgestellt. Im litauischen Teil gibt es auch polnische Einträge. Dieser Teil des Buches überschreitet die im Titel des Artikels festgelegte zeitliche Grenze des 19. Jahrhunderts, die jedoch nur als Richtwert dient.³⁷ Die betreffende Quelle ist jedoch wichtig, weil ihr litauischer Teil die Schreibtradition der Oikonyme und Anthroponyme aus den Kirchenbüchern von Molėtai vom Ende des 17. bis zum 18. Jahrhundert sowie von Įnturkė aus dem 18. bis zum frühen 19. Jahrhundert fortsetzt. Anhand litauischer Einträge vom Beginn des 20. Jahrhunderts lassen sich manche Schreibweisen der Oikonyme aus früheren Jahrhunderten erklären. Der litauisch verfasste Teil des Kirchenbuchs von Įnturkė zeigt, wie man sich allmählich von jener Schreibweise, deren Tradition auf das 17. Jahrhundert zurückgeht und die in den Eintragungen der Oikonyme und Anthroponyme von Įnturkė zu Beginn des 20. Jahrhunderts deutlich zu erkennen ist, der ungefähr heutigen Schreibweise annähert. Darüber hinaus sind die in dieser Quelle überlieferten litauischen Formen einiger Oikonyme aus dem Umland von Vilnius (Lavóriškių, Pabradės, Sužionių) vom Beginn des 20. Jahrhunderts von Bedeutung. Es dürfte noch weitere handschriftliche Quellen geben, die dem Buch von Įnturkė ähneln.

Eine weitere umfangreiche Quelle für litauische Oikonyme, die man zum Teil als litauisch betrachten kann, ist das von E. Volter zusammengestellte Verzeichnis der Wohnorte des Gouvernements Suwałki,

³⁷ Das betreffende Buch von Įnturkė zeigt, dass man ungefähr 1905, nach der Aufhebung des Druckverbots, zur „Varpas“-Schreibweise, das heißt zur heutigen Schreibweise, überging. Bis 1905, solange es in Litauen keine litauische Presse gab, existierte auch keine einheitliche Rechtschreibung. Dies spiegelt sich auch in den Schreibweisen der Oikonyme wider (Volter 1901).

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wurde 1901 in Sankt Petersburg veröffentlicht. Dieses Verzeichnis enthält die offiziellen russischen Formen der Oikonyme des gesamten Gouvernements; daneben werden jedoch auch die litauischen oder polnischen Formen angegeben, die von der lokalen Bevölkerung verwendet werden.

Die Oikonyme vieler litauischer Landkreise des Gouvernements Suwałki sind im Nominativ angegeben. Es gibt jedoch Landkreise (Kidulių, Metelių, Raudonės, Pilviškių, Plokščių, Tamošbudžio (ungefähr bei Liepalótus), Veiverių, Žaliosios), in denen ein Teil oder zumindest einige Oikonyme, die zusammen mit einem Gattungswort geschrieben sind, im Genitiv stehen. Ein beträchtlicher Teil der litauischen Formen des Landkreises Paežerių wurde mit russischen Schriftzeichen geschrieben; viele dieser Formen wurden jedoch daneben auch mit lateinischen Schriftzeichen wiederholt. Alle litauischen Formen des Landkreises Kaupiškių wurden ausschließlich mit russischen Schriftzeichen geschrieben. Für einige Landkreise (Javaravo, Mockavõs) sind nur polnische (polonisierte) Formen angegeben; bei weiteren gemischtsprachigen Landkreisen (Andžiejево, Bérznyko, Krasnápolio, Seivų) stehen neben den offiziellen russischen Formen litauische oder polnische Oikonymformen, je nach der von der Bevölkerung verwendeten Sprache. Im gesamten Verzeichnis kommen auch unzuverlässige Formen vor. Nicht selten unterscheiden sich die russischen und litauischen Namen desselben Wohnorts. Die verschiedenen Abweichungen in der betreffenden Quelle entstanden dadurch, dass E. Volter Ortsnamenlisten aus litauisch besiedelten Gebieten von unterschiedlichen Personen, vermutlich von Kreisbeamten, erhalten hatte. Offenbar erklärt dies die großen Unterschiede in der Schreibweise der Oikonyme der einzelnen Landkreise.

Die von E. Volter zusammengestellten Verzeichnisse der Wohnorte des Gouvernements Suwałki sind eine interessante und wertvolle Quelle für litauische Oikonyme. Es handelt sich um ein umfassendes Verzeichnis der Oikonyme einer Region, das sorgfältig erstellt wurde und daher trotz ungenauer Formen als recht zuverlässig gelten kann. Die betreffende Quelle ist den ebenfalls zu Beginn des 20. Jahrhunderts veröffentlichten Verzeichnissen von V. Kalvaitis und Vaižgantas überlegen.

Neben den hier besprochenen litauischen Quellen aus dem 19. und dem frühen 20. Jahrhundert gibt es zahlreiche gedruckte litauische Quellen aus dem 16.–19. Jahrhundert, deren Namenbestand gesondert zu behandeln ist.³⁸

Preußische Toponymformen in historischen Quellen

Da V. Pėteraitis’ Studie auch einzelne prußische Oikonyme berücksichtigt, sei darauf hingewiesen, dass historische Quellen, die von Ordensschreibern verfasst wurden, möglicherweise auch prußische Formen prußischer Toponyme enthalten. Da die prußische Schrift-

³⁸ Oikonyme (und andere Toponyme) aus den ältesten (16.–18. Jh.) gedruckten litauischen Quellen wurden weder gesammelt noch erörtert. Ab dem 19. Jh. erscheinen zahlreiche verschiedene gedruckte litauische Quellen, die viele Oikonyme aus Klein- und Großlitauen enthalten. Dazu zählen Zeitungen („Keleivis“, „Aušra“, „Varpas“ u. a.), L. Ivinskis’ Kalender, in Kleinlitauen herausgegebene Kalender usw. Das Material aus diesen Quellen wurde ebenfalls weder gesammelt noch erörtert. Anfang des 20. Jh. erscheinen die ersten umfangreicheren Verzeichnisse von Oikonymen (sie enthalten auch andere Toponyme) in litauischer Sprache: V a i s g a n t a s. Sanrazas geografiskuju Lietuvos vardu / Dirva – Žinynas, 1904, Nr. 10, 35–61, Nr. 11, 3–29; K a l w a i t i s W. Lietuwiszkų Wardų Kletelė, Tilsė, 1910.

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³⁹Die prußische Schrift entstand fast 200 Jahre früher als die litauische; prußische Toponyme in ihren gesprochenen Formen lassen sich in historischen Quellen daher bereits ab dem Ende des 13. Jh. suchen. Die prußischen Sprachdenkmäler – das Elbinger Vokabular (Ende 13.–Anfang 14. Jh.), der Baseler Text (Mitte 14. Jh.) und der Anfang des Vaterunsers (Anfang 15. Jh.) – zeigen, dass es damals Menschen gab, die auf Prußisch schrieben. Auf die Notwendigkeit des Gebrauchs der prußischen Sprache wird in kirchlichen Dokumenten des 15. Jh. mehrfach hingewiesen (Mažiulis 1966: 22–23). Auch der Mönch S. Grūnavas, Autor der zwischen 1517 und 1526 verfassten „Preußischen Chronik“, beherrschte ein wenig Prußisch („ich kundt ein Wenig Preusch“) und fügte ihr ein deutsch-prußisches Wörterverzeichnis mit 100 Wörtern bei (Mažiulis 1966: 31). Schließlich belegen drei Mitte des 16. Jh. gedruckte prußische Katechismen den Gebrauch der prußischen Sprache. Möglicherweise konnte der eine oder andere gebildete prußische Adlige, der seine eigene Sprache sowie Deutsch und Latein beherrschte, auch in den Kanzleien des Ordens tätig sein und den einen oder anderen Ortsnamen – insbesondere vom Ende des 13. bis zum 16. Jh. – so aufzeichnen, wie die Prußen ihn aussprachen. Da die Namen der Siedlungen Preußens bereits im 13. Jh. eingedeutscht worden waren, ist es wenig wahrscheinlich, dass authentische Siedlungsnamenformen zu finden sind, obwohl es einzelne geben könnte. Andere Toponyme, etwa Flur-, See- und Waldnamen, könnten etwas häufiger authentisch aufgezeichnet worden sein. Daher sollten mögliche prußische Formen prußischer Toponyme künftig gesondert untersucht werden. Die litauischen Formen litauischer Toponyme könnten die Erklärung einiger prußischer Sprachfakten erleichtern, da es gemeinsame Schreibregelmäßigkeiten für litauische wie prußische Toponymformen geben könnte.

Das Verhältnis litauischer Formen von Oikonymen und Anthroponymen zu nichtlitauischen Texten

Die litauischen Formen litauischer Oikonyme in historischen Quellen bilden zusammen mit anderen Fakten der litauischen Sprache (Anthroponymen, Appellativa und litauischen Wendungen) ein gewisses Ganzes⁴⁰. In diesem Zusammenhang sollten litauische Formen (von Toponymen und

³⁹ J. Gerullis pateikta prūsiškų vietovardžių, užrašytų su galūnėmis (Gerullis 1922: 263–264). Tad galimos prūsiškos toponimų lytys būtų: Gildestabs = *Gildestab(i)s, Semba 1331; Auctowangos = *Auktavangās, Semba 1331; Laumygarbis = *Laumigarbis, Notanga 1339; Greywa = *Greivā, ež. Luko apylinkėse 1422; Prautey = *Praut'ei, k. Semba 1436 ir kt.; dar akreiptinas dėmesys į galimas autentiškas pr. vietovardžių lytis Awynemedien = *Avin'amed'an, Varmės paribyje 1326; Bitpelkis = *Bitpelkīs plk. 1331; Budewaio = *Bud'avajā pv. Sasna, Morungenas 1315; Delycke = *Delike ež. Sasna, Morungenas 1315; Gislingen = *Gisling'an ež. Ortelsburgas 1389; Grabisto = *Grabistā, Morainiai, Štumas 1294; Grindes, Grindos = *Grindēs, *Grindās k. Semba 1267; Waixedies = *Vaiksēdīs k. Semba 1305; Algasis = *Algazīs ms. Semba 1339; Dalgantis = *Dalgantīs pv. Semba 1352 ir kt. Dėl Sembos vietovardžių rekonstrukcijų žr. Blažienė 1993. Dar plg. naujai paskelbtus prūsų vietovardžius Malunapis = *Malīnapis, vėliau liet. Malūnupiai Dárkiemio par. 1558 (Pėteraitis: 238); Berwis = *Berwīs k. Allenšteinas 1592, dėl pastarojo (Pospiszylowa 1983: 250). Panašių pavyzdžių įvairiuose šaltiniuose esama daugiau.

⁴⁰ In der unvollendeten Studie von J. Lebedys wird versucht, verschiedene Erscheinungsformen des Gebrauchs der litauischen Sprache zu erfassen. Die Gesamtheit der Fakten wird vorwiegend unter kulturgeschichtlichem Gesichtspunkt betrachtet; die sprachwissenschaftliche Untersuchung

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von Anthroponymen) untersucht werden. Andernfalls können bestimmte Regelmäßigkeiten der Schreibweise und des Gebrauchs unbemerkt oder unverstanden bleiben.

Wie bereits erwähnt, werden litauische Oikonymformen besonders häufig in lateinischen Texten geschrieben. Sie sind, so könnte man sagen, eng mit dem Text verbunden, da viele im Genitiv Plural (einige auch im Genitiv Singular) verwendet werden. So würden sie auch in einem litauischen Text gebraucht.

In der Taufformel werden nach der Nennung des Kindes, seiner Eltern und Paten sowie bei der Trauung der Ehepartner und Zeugen unmittelbar danach die Namen der Wohnorte angegeben. Im lateinischen Satz steht vor vielen Wohnortnamen die lateinische Präposition de „aus, von“. Das lateinische de verlangt den Ablativ, der sich teilweise mit dem litauischen Instrumental deckt. In lateinischen Texten steht jedoch nach dem lateinischen de häufig eine litauische Genitivform im Plural, in seltenen Fällen auch im Singular: de Akmeniu 1683 (Mlt KĮ I: 7^a) = *Akmenių, Akmėniai Čiulėnai Mlt; de auxtkatniu 1715 (Dt KĮ: 166^a) = *Aukštkalnių Dotnuvà Kdn; de Eyuiciu 1683 (Mlt KĮ I: 3^b) = *Eivilčių, heute Avilčiai Alantà Mlt; de Awizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50^a) = *Avižienių, Avižieniai Taurãgnai Ut usw. Es ist also offensichtlich, dass litauischsprachige Personen Wohnortnamen häufig (wenn auch nicht immer) im Genitiv nannten und die Schreiber der Kirchenbücher (Priester und Mönche) diese Namen oft in der ausgesprochenen Form aufzeichneten, mitunter sogar mit dem litauischen iš „aus“, z. B.: iš Degesiu 1676 (Lnkv KĮ: 69^a) = *iš Degesių, Degėsiai Gūostagalis Pkr, iš Welziu 1676 (Lnkv KĮ: 69^b) = *iš Velžių; Velžiai Kiemėnai Ps, iš roponiu 1675 (Lnkv JĮ: 102^a) = *iš Roponių. Es kommt vor, dass neben dem lateinischen de auch das litauische iš geschrieben wird: De Onuszayciu iš walsciaus vpites 1599 (Jnš KĮ: 3^b), d. h. *Onušaičių iš valsčiaus Upytės, Upytė Pn; de Isz Jodenu 1689 (Vdn KĮ III: 50^a) = *iš Sodėnų, Sodėnai Luokesà Mlt; de Szkaczunu 1757 Ut JĮ I: 33^a), d. h. de *(i)š kačiūnų, Kačiūnai Kūktiškės Ut usw.

Manchmal steht statt des lateinischen de das lateinische ex „aus“, das im Lateinischen ebenfalls mit dem Ablativ verwendet wird. Auch nach dem lateinischen ex stehen litauische Genitivformen im Plural: ex Tolusioniu 1673 (Lnkv KĮ: 39^b) = *Toliūšonių usw.

Der Genitiv Singular und Plural steht außerdem nach lateinischen Wendungen wie de Villa, ex pago, ex uilla usw.: ex uilla Puknionu ~1711 (Lnkv KĮ: 4^b) = *Puknionių, heute Puknioniai Pakruojis; ex pago skroble 1630 (Pln KĮ: 59^a) = Dialektalform *Skrobl’e (Gen. Sg.), gemeinlitauisch *Skroblio, heute Skrõblis Bubėnai Pln; de Villa fzlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146^a) = *Šlapiosios Beržės, heute Šlapãberžė Dotnuvà Kdn usw.

nėra, apsiribojama minimaliomis pastabomis (Lebedys 1976). Naujausius duomenis kalbiniu aspektu aptaria Zinkevičius 1987: 121–131, 144–146; Zinkevičius 1988: 14–18, 107–108, 112–139, 143–156, 163–173; Zinkevičius 1990: 13–23; Jovaišas 1996: 13–31; Palionis 1995: 16–164 ir kt.

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Es gibt Fälle, in denen mit lat. de der Nominativ geschrieben wird: de Mełkafadžius 1617 (Mrk KĮ: 105ᵇ) = mundartl. *Mėškašėdžius, heute Mėškasalis Alovė Al; de Tumasodzius 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Tumasodžius, heute Tumagalys Miežiškiai Pn; de Utena 1760 (Ktk KĮ N: 48ᵃ) = Utenà Ut; de Wieteykiey 1689 (Ant KĮ I: 16ᵇ) = Veleikiai Antalieptė Zr; de Wijeykiey 1760 (Ut JĮ I: 36ᵇ) = Vijėikiai Mockėnai Ut; de Wyjkintay 1643 (Pln KĮ: 161ᵇ) = *Viskintai Plungė und anderswo.

Nicht selten stehen die litauischen Nominativformen im Singular und Plural von Oikonymen auch mit lat. de villa, de pago, ex pago, in loco und Ähnlichem: de Pago Szyłasiodis 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = *Šilasodis Plungė; de villa Wytkienay 1769 (Ut JĮ: 50ᵃ) = *Vitkėnai, vgl. Vitkūnai Pakalniai Ut; de Vila Zwinienay 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Žvynėnai Žėlva Ukm; ex pago Žeymej dicto 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Žeimiai Imbarė Krtn; In Loco Abugalijzkis 1784 (Ktk MĮ N: 183ᵇ) = *Abugališkis, heute Būgališkis Suginčiai Mlt usw.

In polnischen Inventaren werden litauische Oikonymformen nach auf Polnisch geschriebenen nomenklatorischen Wörtern (sioto, zaścianek) angeführt: fioto wikiežeri 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikežeris Dūsetos Zr; Sioto Armena / Lawnictwo Bakowc / Wotosc Wielonska 1615 (Inw V1: 15ᵇ) = *Armena Veliuona; zas cianek nazwany Kanczupis / Sioto Skjemie / Wojtostwo Zasieckie / Wolosc Boisa-golska 1615 (Inw V1: 38ᵃ) = *Kančiupis Skėmai Rd; na zascianku Pilimelis / Wies Pozusie Bojarowie / Włośń Szeszolska 1731 (Inw KZ: 152) = *Pylimėlis Šešuoliai Ukm; Zafcianek Traka Ławki / Wies Zwirdany / Włośń Dawgowska 1719 (Inw Dg: 23ᵇ) = *Trakalaukis Daùgai Al usw.

In Inventaren, Verzeichnissen, Karten, Untersuchungen und Nachschlagewerken stehen Oikonyme im Nominativ (Ausnahmen sind recht selten): Ažubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis vs. Tverėčius Ign; Meystey 1807 (NO: 2) = Meištai Meištai (heute Būbleliai Šk); Mielkintey 1584 (Pėteraitis: 53, 250) = Mielkintai || Antrudupėnai Stalupėnai, Enčiūnai; Starkey 1807 (NO: 2) = Starkai Šakiai (heute Sintautai Šk); Upis 1898 (Anonim: 62) = Ūpis Daugėliškis Ign; Užalksninis 1854 (ED: 36) = *Užalksninis Užventis; Užusamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; Waynotrakis 1807 (NO: 2a) = *Vairotrakis Rokai Kn; Witkampis 1540 (Pėteraitis: 444) = *Vidkampis oder *Vitkampis, später Vidkampiai Stalupėnai, Katniava, Jenkutkampiai, Tučiai; Warnośzylis 1807 (NO: 2) = *Varnošilis Meištai (Būbleliai Šk); Widuszy lis 1807 (NO: 2) = Vidušilis Liepalotai (heute Lukšiai Šk); Wingis / P. PODBRZEZENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Zascianek Żagaraitis pusty / WŁOSC MASIADŻKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mosedis Skd; Zeymelis 1807 (NO: 1) = *Žeimelis Veliuona usw. Litauische Formen obliquer Kasus werden in nichtlitauischen gedruckten Quellen (Karten und Nachschlagewerken) nur dann verwendet, wenn die Bearbeiter dieser Quellen, die kein Litauisch beherrschten, eine andere Form als den Nominativ angeben: Czerpoku 1807 (NO: 2) = *Čerpokų statt *Czerpo-

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kai Lukšiai Šk; Willuszu 1807 (NO: 2) = *Viliusių statt *Wiluszey (heute Viliūšiai Jankai Šk); Wilniuja 1893 (SG XIII: 492) = *Wilniuje statt Wilnius usw.

Für das Verständnis der alten litauischen Oikonymformen ist der Gesamtzusammenhang der Quelle (oder Quellen) sehr wichtig. Besonders wichtig ist der Kontext der Eintragsbücher alter Kirchen, denn diese Bücher enthalten zahlreiche litauische Formen von Oikonymen und Anthroponymen in mehreren Kasus. Daher folgen einige charakteristische Textbeispiele – Formeln aus Tauf- und Trauungseinträgen, die viele litauische Formen aufweisen:

Podziunų⁴¹ Advokationis Paupera Laurentium filium Climas Padziuna et Elenos hoben aus der Taufe. Bartłomieius Kraguitis aus der Siedlung Janiszki Vrbons Szariuitis aus dem Dorf Wayniekiu mit Elula Jonela Padziula Jonedoycia, Ehefrau aus demselben Ort, als Kind. 1599 (Jnš KĮ: 2^b).

Am Donnerstag innerhalb der Oktav der Aufnahme Mariens⁴² des Dorfes Gimbuyciu Advokationis Zutaicia Bernarda auf Litauisch Bernots Mothieiaus Zawariuicia und Barbara, der Sohn, wurde durch die Paten Powitum Stanaitis aus dem Dorf Juszkayciu Advokationis Budraycia Motieium, auch Matulum genannt, und Jadwiga, die Ehefrau von Stanisław Zaragauicia, beide aus dem Dorf Łąkayciu Am selben Tag Trumpayciu im Dorf der Advokation Jonufzaycia Petra Ragina, die Tochter Jokuba et Gendrutos hoben aus der Taufe Stasius Walenciunauitis⁴³ Petkunauitis 1599 (Jnš KĮ: 3^a)

Von Onuszayciu iβ walsciaus vpitęs Bernardum filium Mikatoiaus und Elizabeth hoben aus der Taufe Jafius Stankuns Jonelis Mothieiums sowie Barbara, die Ehefrau Rymkaus, beide aus demselben Ort, als Kind 1599 (Jnš KĮ: 3^b).

Dominica XII post Pentec: quæ e’ 4 Aug:

Von Jena Konarzewskiene Reginam Vrbona Bernotaycia et Gendrutos filiam leuauerunt de fonte Jakobs Bernotaytis Dorothea Ziaukiene, nicht Anna, die Tochter der Herrin Konarzewskïey, alle aus demselben Ort, wie das Kind 1599 (Jnš KĮ: 3^b).

Eadem die villę Jwoszkia Aduocat: Stajlula Benuraicia Marta Gryciaus vzwalinaićia et Gendrute filia leuata est de fonte per Compatres Mikalaum 3^b/4^a Rym-

⁴¹In diesen Beispielen sind die litauischen Onymformen und gemeinsprachlichen litauischen Wörter durch dunklere Schrift hervorgehoben.

⁴²Die Liste der lateinischen und polnischen Abkürzungen befindet sich am Ende des Artikels, nach der Liste der litauischen Abkürzungen.

⁴³An dieser Stelle wurde Platz für die Eintragung des Namens des anderen Taufpaten gelassen.

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kunum et Kaſziutam Mikatoiaus Jwoszkia filiam ambos von derselben wie das Kind. 1599 (Jnš KĮ: 3^b/4a)

Kuisaÿciu Kuniga Kleboną wurde vom Taufbecken gehoben von Bartholomeus Staniula Kuisaicia Sohn durch die Paten Gasparum Patraitis Paulum Tamoszaitis Barbara, Tochter Jonula Petroszaicia sowie Zoputa, Tochter Jona Barthuszaycia alle wie dasselbe Kind 1599 (Jnš KĮ: 4^a)

Eadem Wituicia Mikucia Villae Aduocat: Dwityacia Jurgia leuauerunt de fonte Augustinum Jonela Bartoszayicia et AgniesKas filium Grycus Buczkaitis Balcius Norwidaitis nec non Zaputa filia Jonela Ząfsajcia omnes eadem vt puer. 1599 (Jnš KĮ: 4^b).

Aduo: Szetona. Filius Valentinus. Laurentij fiutpileuitis, Patr. Joannes Mikaita, cum Barbarā Joannis. Pagi Wilginiu 1600 (Jnš KĮ: 8^b).

An: Kalitoraus. Sohn Valentinus Matulis Jurgaitis. Pate. Mathæus Jukaitis mit Gertrude Petraitis. Pagi Kipsčia. 1600 (Jnš KĮ: 8^b).

Adu. Stanislai Kotlarz Filia Gregorij Mikutaitis. Patr’. Jurgelis Janaitis cum Anna Poweltaicia. Pagi. Kazoku. 1600 (Jnš KĮ: 12^a).

Aduocat: Balciuna Filius. Balcius Battuszkaitis Pat: Matulis Wiluns cum Eluta Bariuna Pagi bariuna 1600 (Jnš KĮ: 13^b).

Aduo: Jurdas, Tochter Zophia Bartholomei Juodaitis. Patris. Grigas Warpininks mit Lucia Zygmontowa, Bürgerin von Janizki 1601 (Jnš KĮ: 18^a).

Aduo: Szapnag: Pagi Sztapakia, Tochter. Jurgaičia Waytiek aus. Patris: Staniulis Mathæi mit Agneſca Pazuycia. 1601 (Jnš KĮ: 24^b).

Aduo: Szalciaus Pagi Skribakią. Filia Joannis et Hedwigis. Patr’. Beſztauitis cum Cum Agneſca Jaroszki Daugwiliene. 1601 (Jnš KĮ: 24^b).

Maſzkouÿ Filius Joannis Pirtininkuitis. Vater Paul[us] Łatwis mit Elizabeta Racſunow. Dorf Sargunu 1604 (Jnš KĮ: 49^a).

Dorf Zalensko Fil: Anna Mathæi et Catharinae. Vater: Czepas mit Heduige und Vrsula 1604 (Jnš KĮ: 51^a).

153

Item Bapt’ e. An[o]stofia sigilmu’di de Pago Złokiej et Agnetæ. Prin Christophorof Grobajtis ex Pag. Klepsciu cu’ Anna de Narwajże Walużajte 1635 (Pln KĮ: 102^b)

Item Bapt: e’ Susanna Chriſtofori Dewutis et Giertrudis Prin’ Stanislauf Wienekajtis ex Sm[i]lgiey cu’ Criſtina Lajgie de Pamiedey 1635 (Pln KĮ: 102^b)

Item Bap’ es’ Criſtoforu’ Stephani Buciuſ de Seleniey et Annæ legit Coniug Pr’ini Zachariaſ de Leplawkalui cu’ Dorothea Pietrikayte de Sieleniey 1635 (Pln KĮ: 103^a)

Januarij 24

Getauft wurde Caterina, Tochter des Joannes Czaponaſijs, aus Skroblu und seiner rechtmäßigen polnischen Ehefrau, der Frau Michael Szyłajtis aus dem Dorf Sziłofodoj mit Marina Montkayte aus dem Dorf Sitosodoj 1636 (Pln KĮ: 103^b)

Eodę’ die Anaſtaſia Bapt: Mathiæ Gienbutaytis de Gienbutej. Cathaniſ ſierweteyti de Wytkaytey legit: Cong. Iauantes Albert[us] Węctowaytis de Duowenej cu’ Anna Gienbutajti de Gienbutej 1643 (Pln KĮ: 161^b).

Am 28. dieses Monats⁴⁴wurde Georgius, Sohn des Stanislaus Žebytaītis und seiner Ehefrau Sophia aus dem genannten Dorf Žeymiejgetauft. Als Paten fungierten Vencelaus Žebyataitis und Barbara Zutaite 1639 (Slnt KĮ: 60^b).

ebenso⁴⁵wurde getauft: Anna, Tochter des Gregorius Vrbonaytis und seiner Ehefrau Eue aus dem Dorf Seleneygenannt Leu: Stanislaus Balcius. und Catharina Lulajte 1639 (Slnt KĮ: 60^b).

Am 24. schloss Adamus die Ehe Vmbrasonisaus Limeykie mit Marina Kozakaycie aus JackasodžiaZeugen: Valentinus Puodžiunasaus Limeykie und Martinus Kazokonis aus Jackasodžia 1672 (Rgv JĮ I: 111^b).

Eod⁴⁶ Bapt[us]’ e’ Stanisla[us] Andreæ Krysztaponis et Eue ſieſietavyčia de Tu-masodžio Patr: Nicola[us] Rudžionis et Dorothea Rudyčia de eadę’ uilla uterq’ 1673 (Rgv KĮ I: 29^b).

⁴⁴ D. h. Aprilis.

⁴⁵ D. h. prima die Maij.

⁴⁶ D. h. Januarius Die 22.

154

4 Bapᵗ[us] e’ Joannes Josephi Terbonas et Annæ Martinayčia de Kuglasodżio leg’ Patr. Joannes Siaduykas de Nowosady et Hedwigis Szczesneliene de Kuglasodżio 1673 (Rgv KĮ I: 46^b).

Bapt. Dorothea Thomce Bakiuno et Catharinæ Wertakaycie LC. Patrini Georgius Philippaytis et Anna Deluna o’nes de Atlanta 1682 (Rgv KĮ I: 87^a).

3tia Januarii A 1683 Ego Joannes Casimirus Brzezewski Paroch[us] Malacenſis Baptizaui Christophorum Patris Geczelis de Gieciu Matris Annæ Patrini Petrus Geteżenas de Juginciu et Agneſ Junktadynie de Junktadu. 1683 (Mlt KĮ I: 2^a).

21. März: Ich selbst taufte, wie oben, Zophia, Tochter des Georgius Puciata und der Zophia aus Eydeciu; Taufpate Christophor[us] Zetenas de Czuteṅiu und Catharina Arelenia de Geciu 1683 (Mlt KĮ I: 3^b).

24. Juli: Ich taufte Dauidem, Sohn des Thomæ Tumelis, [Zatrelis, Sohn der Agnetis aus Bebruſu; Taufpate ſtephanus Miſsunas de Vndreżunu und Catharina Douaciçie aus Douiociu. 1683 (Mlt KĮ I: 4^b).

Am selben Tag taufte ich Michaele, Sohn des Casimiri ſzaykis und der Christine aus ſzayku; Taufpate Kardyżus de ſzayku und Margarita Krysiwenia de Itmadu 1683 (Mlt KĮ I: 6^a).

Am 5. Oktober wurde Andream, Sohn des Thomce, getauft Juſzkielenas, Sohn der Margaritæ, aus Łatuyciu; Pate Antonius Getezecis aus Juginciu und Magdalena Kietewiſzenia aus Łetuyciu, 1683 (Mlt KĮ I: 7^a).

Am 2. wurde Jozephu’, Sohn des Jacobi, getauft Kiemieykis, Tochter der Agnetis, aus Kiewialu; Pate Michael ſiemieneuicz aus Zamoku und Eua Puſzynienia de Puſynu, 1684 (Mlt KĮ I: 8^b).

19 Augus. Ego Idem Georgium Medeykis de Gudelu Cum Anna ſzawkſzczelieciu de ſzawkſzczelu coniunxi et benedixi p’sente Cristophoro Kozak et aliis 1683 (Mlt JĮ I: 3^a).

Am 21. November schloss Georgius Strzelczunas aus Dougale die Ehe mit Elisabeth Bielicziu iżs Toukielu. Zeugen: Martinus Tabalkis aus Dougale und Casimirus Gierwis aus Tateykie, 1688 (Ant JĮ I: 145^a).

155

Am selben Tag wurde auch der Sohn Matheus getauft, Sohn des Vaters Joannis Biguzaycia Leuantes Jacobus Mazgialis aus dem Dorf Bikunay mit Anna Miegu[tiene?] aus dem Dorf Bikunÿ 1706 (Ant KĮ I: 170ᵃ).

Am selben Tag wurde die Tochter namens Lucia getauft, Tochter des Vaters Jacobi Junkitas aus dem Dorf Totaykey, die Mutter aber Anne Junkiena; Pate Stanijlaus Zapszys aus dem Dorf Tolaykiey, mit Anna Czeputeneycia, als zweiter Stephanus Szymanſki De ofzmianefl 1706 (Ant KĮ I: 171ᵃ).

Am selben Tag wurde die Tochter namens Sophia getauft, Tochter des Vaters Stephani Grygalunas aus dem Dorf Naruidzie, die Mutter aber Luci[æ] 172ᵇ/173ᵃ...kaycia aus dem Dorf Plupay; Pate Stephanus Slepetys aus dem Dorf Naruidzie. Mit Lucia Grygalucia aus dem Dorf Plupay 1707 (Ant KĮ I: 172ᵇ–173ᵃ).

Am selben Tag wurde der Sohn namens Casimirus getauft, Sohn des Jacobi Ramelis aus dem Dorf Rukle, die Mutter aber Sophie Dapszycia aus dem Dorf Zabicunay; als Pate Andreas Jonuſzka aus dem Dorf Rukle, mit Maryanna Plekiowa aus dem Dorf Nuodegule 1707 (Ant KĮ I: 173ᵃ).

Am selben Tag⁴⁷ wurde Judith getauft, Tochter des Vaters Joannis Bartkus, die Mutter aber Anna Dowmaytaycia, L. Th.: aus dem Ort Motienay. Pate: Elisabeth Rakauskienie aus dem Ort Motieny, mit Joanne Matuzaytis aus dem Ort Dowmanty 1709 (Dt KĮ: 141ᵇ).

Am 22. desselben Monats wurde Andreas getauft, Sohn des Vaters Joannis Warpaius, die Mutter aber Zophia Macanawiczaitie, L. Th.: aus dem Ort Rominiey; Pate Ioannis Raſzczauskas mit Eua Raczauicienie aus dem Ort Reminiey 1709 (Dt KĮ: 141ᵇ).

Am selben Tag wurde das Kind Mathias getauft, Sohn des Casimiri ſroba und der Mutter Cristine; die rechtmäßigen Eltern, als Paten Nicolaus Ziamaytaytytys mit Elisabeth Balciunaycia, alle aus dem Dorf ſzlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ).

Am 11. Oktober habe ich nach drei vorausgegangenen Aufgeboten Petrum Rukianasaus Mackiany mit Anna Wilunicz(a)aus Radziun(u)getraut. Zeugen: Christophorus Rukianasaus Mackiany, zweiter Czapulis Daniujisaus Radziun(u) 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ)⁴⁸.

⁴⁷ Nouember.

⁴⁸ In dieser Quelle sind die Taufeinträge unordentlich mit den Trauungseinträgen vermischt.

156

Ich habe Laurentiu’ Plekis aus dem Dorf mit Krzystyna Dawbarycia aus Wadeyniu getraut. Zeugen: Casimirus, Sohn des Chrystophoro Dawbaras aus Jakszty 1703 (Dgl JĮ II: 88^a)

Im selben Jahr und Monat⁴⁹ wurde am 8. ein Kind namens Andreas getauft, Sohn des Mathiae Kuzelis und der Mariannae Łazinskicia aus Rukszany. Taufpaten: Joannes Powkstie aus łziskiniey und Marianna Rukf̦icia aus Rukszany, 1739 (Lkm KĮ I: 106^a)

Im selben Jahr und Monat, am 21., wurde ein Kind namens Cristina getauft, Tochter des Joannis Kiszkis und der Mutter Magdalene Trasz kicia aus dem Dorf Patiszey. Taufpaten: Christophorus Romanow-skas aus Akriem iey und Regina Bilinska aus dem Dorf ftagulany, 1739 (Lkm KĮ I: 106^b)

Im selben Jahr und Monat⁵⁰, am 24., wurde der Säugling Mathias getauft, Sohn des Andreas Balunasund der Mutter Marianna Nasliciaaus Weyśniuney: LL: Ladislaus Batawecki aus Wituneyund Marianna Batawecka aus Wituney1740 (Lkm KĮ I: 107^a)

Im selben Jahr und Monat⁵¹, am 29., wurde der Säugling Franciscus getauft, Sohn des Joseph Aleknaund der Mutter Catharina Pipiriciaaus Ripayciey: LL. Georgius Wasilewicz aus Ripaicieyund Catharina Powkstienieaus Kirdeykiey1740 (Lkm KĮ I: 109^b)

Im selben Jahr und Monat, am 30., wurde ein Kind namens Magdalena getauft, Tochter des Andreae Jowniszkis und der Mutter Magdalenc Obielicia aus Patusziey. Taufpaten: Thomas Kardelis aus Lyngmiany und Catharina Kindurienie aus Kinduriey, 1740 (Lkm KĮ I: 109^b)

Am 3. April⁵² wurde der Säugling Georgius getauft, Sohn des Alexandri Lechowicz und der Mutter Jophia Jakatowskiciaaus Lamiestagalis: LL. Georgius Danieykisaus Płowciszkieyund Marianna Janieliciaaus Kukutiśzkies. 1740 (Lkm KĮ I: 110^a)

Am 26. November habe ich nach dreimaligem Aufgebot die Ehe zwischen Georgium Kurpe aus Garbunay mit Anna Kinduricia aus Gieytonijzkiesz getraut. Zeugen: Mathias Waszkiels aus Garbunay und Thomas Kinduris aus Pabirziey, 1740 (Lkm JĮ II: 2^a)

Am selben Tag habe ich nach dreimaligem Aufgebot die Ehe zwischen Georgium ſtaputenas aus Kolw iey mit Anna Jociucia aus Peteniey getraut. Zeugen: Andreas ſzatna aus Patuszie und Georgius Zitenas aus Weyśniuney, 1740 (Lkm JĮ II: 2^a)

T.y. MENSIS. Xber Annius 1739.

T.y. MENSIS JANUARIUS ANNUS 1740.

Das heißt: MONAT MÄRZ.

T.y. Mensis Aprilis Annus 1740.

157

am 10. desselben Monats⁵³ Getauft wurde das Kind namens Christina aus Piedroniszkiey PP. Georgij Marufzka et Annae Jzukicia LL: fiman Cieykowszkas de Makszieniszki cum Cristina Gotienie de feliszkiey 1741 (Lkm KĮ II: 4^a)

Am selben Tag und im selben Monat⁵⁴ Getauft wurde das Kind namens Marianna aus Apidwariszkiesz PP. Martini Rukas et Cristine Muknicia LL: Nicolaus Muknisz de Untotksznie et Sophia Kirkienie de Kirdeykiey (Lkm KĮ II: 5^a)

am 24.⁵⁵ Getauft wurde das Kind namens Marta aus Ripayciey PP: Georgij Urbanas et Catharine Alaknicia LL. Jacobus Alekna et Cathrina Aleknienie aus Ripayciey 1741 (Lkm KĮ II: 5^a)

am 21. Mai wurde das Kind namens Regina aus Peleniey PP: Petri Petenis et Christinæ Walukicia LL: Cafimirus Mazieyka aus Łowciszkiey et Anna Obelien ie aus Kowaley 1741 (Lkm KĮ II: 7^a)

am 22. desselben Monats⁵⁶ Getauft wurde das Kind namens Marianna aus Łamiestagalis PP. Thomæ Winctawienas et Catharine Pawksticia LL: Michael Winclowas aus Jzikuntifzkies et Catharina Umbrasienie de Gieniszkiey 1741 (Lkm KĮ II: 7^a)

Aus diesen Beispielen wird deutlich, dass dort, wo litauische Formen von Siedlungsnamen verwendet werden, sehr häufig auch litauische Formen des zweiten Bestandteils von Personenbezeichnungen geschrieben werden. In diesen Fällen sind die Oikonyme und Anthroponyme nicht adaptierte litauische Entlehnungen in einem fremdsprachigen Text, in den sie sich lediglich nach den Regeln der litauischen Sprache einfügen. Vergleicht man die litauischen Texte im (inoffiziellen) Registerbuch der Eheschließungen der Kirche von Inturkė mit den zuvor angeführten, d. h. lateinischen Texten, fällt eine gewisse Ähnlichkeit in der Schreibweise der Oikonyme und Anthroponyme auf. Daher werden im Folgenden einige Beispiele litauischer Einträge angeführt:

Naszlis Antanas Laukij isz ulicz. Simunčiu parf. Inturkiu Su Parnu Antalu⁵⁷ Imbrasicziu isz uliczios Jodenu parf. Maletu – 1895 (Int ZK: 18^a).

⁵³ Das heißt: JANUARIUS 1741.

⁵⁴ Das heißt: am 5. Martij.

⁵⁵ APRILIS.

⁵⁶ MAIUS.

⁵⁷ Die Form ist nicht ganz eindeutig, aber so steht es geschrieben.

158

Bolesław Werikas, Bräutigam aus dem Dorf Miškíšės, Gemeinde Malėtos, mit Marianna Noviniūtė, Jungfrau aus dem Dorf Bambiónys, Gemeinde Jzitas. 1900 (Int ZK: 32^a).

Jona Sirewiczius, Witwer aus der Gemeinde Dubinkai, aus Meszkalidimio, mit Agnieszku Łamanauckicze, Jungfrau aus dem Dorf Sztawinagalo, Gemeinde, dieser 1900 (Int ZK: 32^a).

Ignasius Sklaustis, Witwer aus dem Dorf Rutienu, mit Razaliu Tumieniuuti, Jungfrau aus dem Dorf Įtanuliszkio, beide Gemeinde, dieser 1900 (Int ZK: 32^b).

Adolfas Kilczauskas, Bräutigam aus der Gemeinde Wilkorejsczio, Joniszki, mit Mariannu Kierulicziu aus Geiziunu, Jungfrau der Gemeinde, dieser. 1900 (Int ZK: 32^b).

Antanas Szurwelis, Witwer aus Szniuru, mit Mariannu Gobieniu, Witwe aus Dudanosiu, beide aus der Gemeinde, dieser 1900 (Int ZK: 32^b).

Ignasius Zajęczkowskis, Witwer aus der Gemeinde Utos, dieser, mit Teofilu Budkiaviczicziu, Jungfrau aus Szauksztialiszkias, Gemeinde Maletu. 1900 (Int ZK: 32^b).

Die Schreibprinzipien für litauische Oikonyme und Familiennamen in Quellen vom Anfang des 20. Jahrhunderts unterscheiden sich, so kann man sagen, kaum von den entsprechenden Quellen des 17.–18. Jahrhunderts. Lediglich ist die Schreibweise vom Anfang des 20. Jahrhunderts vielleicht stärker standardisiert; es gibt nicht so viele verschiedene Schriftzeichen. Künftig sollten solche litauischen und nichtlitauischen Quellen eingehend verglichen werden; dann würden sich mehrere Regelmäßigkeiten in der Schreibung von Orts- und Personennamen des 17.–18. Jahrhunderts zeigen, und einige Aussprachephänomene sowie bestimmte Fälle der Slawisierung ließen sich besser verstehen.

Kasusformen litauischer Oikonyme

Die litauischen Oikonimformen sind in den hier behandelten Quellen im Singular im Nominativ, Genitiv und Lokativ sowie im Plural im Nominativ, Genitiv und Lokativ angegeben.

Die Oikonimformen werden nach folgenden formalen Kriterien dargestellt⁵⁸: In einem eigenen Abschnitt werden die Formen mit verschiedenen Endungen für jeden Kasus aufgeführt; in einem eigenen Absatz die Formen, bei denen dieselbe Endung einheitlich geschrieben ist; in separaten Absätzen die Formen, bei denen verschiedene Endungen einheitlich geschrieben sind; und in separaten Absätzen die Formen, bei denen dieselbe Endung unterschiedlich geschrieben ist.

⁵⁸ Eines der wichtigsten Kriterien ist die Schreibung der litauischen Endung.

159

V i e n a s k a i t o s v a r d i n i n k a s

Nominativformen im Singular kommen häufig in Gutshofinventaren, recht selten in Kirchenbüchern vor. Die in diesem Kasus geschriebenen Oikonyme sind Bezeichnungen von Einzelhöfen oder kleinen Dörfern. Ein neu entstandener Name in einer Singularform wurde oft selbst noch in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts genau mit einer litauischen Endung eingetragen. Litauische Formen im Singularnominativ wurden im Gutshofinventar von Veliuona und Baisógola (1615), im Inventar der Tijūnai-Verwaltung Vilnius (1636 m.), im Inventar der Tischgüter des Bischofs von Žemaičiai (1662 m.), im Inventar der Güter Užneris des Bischofs von Vilnius (1731 m.), in den Beschlüssen der Synode des Bistums Vilnius (1744 m.) usw. festgestellt. Noch mehr davon finden sich in den Kirchenbüchern von Kuktiškės, Linkmenys und Raguva, einzelne auch in denen von Bál ninkai und Inturkė usw.

Singularformen im Nominativ

von Ablinga 1638 (Pln KĮ: 131^b) = Ablingà Ántkoptis Klp; Ackmena 1576 (Pėteraitis: 47) = Akmenà; Ackmena 1900 (SG XV/I: 13) = *Ackmena dv. Kvetkai Brž; von Atlanta 1682 (Rgv KĮ I: 87^a) = Alantà Velykiai Pn; Sioto Armena 1615 (Inw VI: 15^b) Veliuona, Armena 1807 (NO: 1) = *Armena Serėdžius, vgl. Armenà Fluss Veliuona (LUEŽ: 8); Armia / P. DRUIJENSIS 1744 (Syn: 84) = *Armija Drujà (Belarus); Beisogala Städtchen 1854 (ED: 52), Beisogala 1880 (SG I: 125) = Bezirk. *B’eisogala, heute Baisógala Rs; Berzija 1898 (Anonim: 60) = *Beržija Linkmenys Ign; Brazdygata 1900 (SG XV/I: 229) = Brazdigala Pūmpėnai (heute Pasvalys Ps); aus Gondynga 1626 (Pln KĮ: 36^a), von Gondinga 1631 (Slnt KĮ: 3^a) = Bezirk. *Gon’d’inga, Gandingà Naūsodis Pln; Gietžingata / Wies Rymucie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 120) = *Gelžingala Molėtai; Gubesa 1898 (Anonim: 22) = Gubesà Giedraičiai Mlt; von Izita 1687 (Ant KĮ I: 7^b) = *Izita Antãlieptė Zr; Klajpeda 1900 (SG XV/II: 88) = Klaipėda Stadt; Kupra 1900 (SG XV/II: 197) = *Kupra Skėmai Rd; von Kretinga 1633 (Pln KĮ: 86^a) = Kretingà Stadt; von Kunciagata 1675 (Rgv JĮ I: 40^b) = *Kun’c’agala, heute Kuciagalys Miežiškiai Pn; Melnicza czyli Zakowale 1898 (Anonim: 42) = *Melnyčia Merkinė Vrn; Luszna 1807 (NO: 2) = *Lūšna Meištai (heute Būbleliai Šk); von Nendrya 1687 (Ant KĮ I: 9^b) = *Nendrija Antãlieptė Zr; Pagi Norkawa 1606 (Jnš KĮ: 74^b) = *Norkava Joniškis; Zascianek Pagrunda za dworną pasznią / Miasteczko Łyngmiany 1636 (Inw WC: 17^b) = Bezirk. *Pagrunda, vgl. Pagrandà vs. Saldūtiškis Ut; Punia 1595 (CB: 4^a) = Punià Punià Al; Miasteczko Ratnicza 1898 (Anonim: 42) = Ràtnyčia Merkinė Vrn; von Rudesa 1779 (Int JĮ I: 15^a) = Rudesà Inturkė Mlt; Sarya / P. DRUIJENSIS 1744 (Syn: 84) = *Sarija Drujà (Belarus); Szetekſzna / P. KOMAYSCENSIS 1744 (Syn: 79) = *Šetekšna, heute Šėtekšnos Púožas Kp,

160

Šėteknos Panemunėlis Rk; Udrya 1807 (NO: 2a) = Ūdrjà Al; vom Ort Uta 1778 (Int JĮ I: 14^b) = Ūta Joniškis Mlt; von Utena 1741 (Ut JĮ I: 16^b), von Utena 1760 (Ktk KĮ N: 48^a) = Utenà Stadt; Waiguva 1854 (ED: 37) = Váiguva Klm; von Welona 1699 (Dt KĮ: 35^b) = Veliuonà Jrb; Žabakšna 1807 (NO: 2a) = *Žlabakšna Darsūniškis und andere.

Untanawas das heißt Antonowo 1898 (Anonim: 60) = Bezirk. *Untanavas Kálta-nėnai Švnč; Zaścianek Antarasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (Belarus); na Zasc: Ante­siatas / Wieś Gada-kiemie / Woytowstwo Łabonarskie 1731 (Inw KZ: 103) = *Anteisiatas Labanòras Švnč; Apuszotas 1900 (SG XV/I: 46) = *Apušotas Dorf Ramýgala Pn; Apuszrotas 1900 (SG XV/I: 46) = *Apūšrotas Gutshof Krākės Kdn; Augustawas 1898 (Anonim: 69) = Augustāvas Švenčionėliai Švnč; Dragunas 1807 (NO: 1) = *Dragūnas Serėdžius; Dubinikas 1898 (Anonim: 42) = *Dubinykas, heute Dubininkas Merkinė (heute Marcinkónys Al); Endrikawas 1898 (Anonim: 62) = *Endrikavas Daugėliškis Ign; Erzwetas / Orweta⁵⁹ / 1898 (Anonim: 68) = Ėržvetas Tverečius Ign; Geibonas 1898 (Anonim: 50) = *Geibonas Vievis, vgl. Geibónys Ausiėniškės Trak; Gumbronas / P. ANUSZYS CENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas, Ōnuškis Vrn; Gudas 1807 (NO: 2a) = *Gudas Veiveriai; Kalvinas 1807 (NO: 2a) = *Kalvinas Darsūniškis; Zascianek Kapurnenas nad Je-ziorem ottkszniem / Sioto Ofttuksznie (?) / Woytowstwo Łygmianskie 1636 (Inw WC: 26^b) = *Kapurnenas Liñkmenys Ign; Kazimierawas 1898 (Anonim: 43) = Kazimierāvas Varėna (heute Nedingė Vrn); von Kučkas 1681 (Rgv KĮ I: 77^a) = *Kučkas, heute Kučkai Raguva Pn; Zascianek Kulnikas... pokoniec rez nad je-ziorem Birzulią / Wieś KVIAKIE / WŁOSC WORNIEŃSKA 1662 (ŽV Inv: 120) = *Kulnikas Varniai Tl; Laubenskas 1807 (NO: 2a) = *Liaubenskas Veiveriai; Ledas 1902 (SG XV/II: 215) = *Ledas Jósvainiai Kdn; Lukas 1807 (NO: 2a) = *Lukas Veiveriai; Melekas 1807 (NO: 2a) = *Melekas Veiveriai; Mežymas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = Bezirk. *M’e.š.ī.mas Švenčionys; Nárāgas / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = Bezirk. *Na.ragas Dubingiai Mlt; von Villa Pietkunas 1668 (Rgv KĮ I: 3^a) = *Petkūnas, heute Petkūnai Juostininkai An; Polimas 1898 (Anonim: 60) = *Polimas Liñkmenys Ign; Rokas 1807 (NO: 2a) = *Rokas Veiveriai; Rugenas 1807 (NO: 2) = *Rugėnas Liepalótai (heute Lukšiai Šk); Скроблинас 1597 (Spruogis: 293) = *Skrobylnas Dorf Medingėnai Pln; Spirgas 1807 (NO: 2a) = *Spirgas Darsūniškis; von Pago Stalgas 1639 (Pln KĮ: 136^a) = Stalgas Stalgėnai Pln; Szakimas 1898 (Anonim: 24) = Šakimas Dubingiai Mlt; Tartakas 1898 (Anonim: 71) = Bezirk. *Tartakas, heute Tartòkas Sariai Švnč; Urbānas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = Bezirk. *Urbanas Švenčionys; Wilkas 1807 (NO: 2a) = *Vilkas Veiveriai und andere.

⁵⁹ Eine derart slawisierte Form wird neben der litauischen angegeben.

161

de Antalepte 1687 (Ant Kǫ I: 9ᵇ) = Antālėpie Zr; de Untalamiestie 1742 (Lkm Jǫ II: 4ᵇ) = *Untalam ēst’ė., heute Antālamėstė Saldūtiškis Ut; de Beržė 1693 (Dt Kǫ: 2ᵃ), de Beržė 1711 (Dt Kǫ: 147ᵇ) = *Beržė Dotnuvā Kdn; Miasto Merecz czyli Mierkine 1898 (Anonim: 42) = Merkinė Vrn; Pātūžė / P. ŁYNGMIANENSIS 1744 (Syn: 82) = Palūšė Ign; de Pokryžė 1770 (Dgl Kǫ III: 41ᵃ) = Pakryžė Daugailiai Ut; Plunge 1854 (ED: 9) = Plūngė Stadt; Rauswė 1539 (Pėteraitis: 329) = Rausvė || Degėsiai Stālupėnai, Bildviečiai; de fatele 1741 (Ktk Jǫ I: 59ᵃ) = *Salėlė Kūk­tiškės Ut; de Sienowe 1682 (Vdn Kǫ III: 3ᵇ) = *Senovė Vidėniškiai Mlt; de loco fenobe 1760 (Blnk Kǫ II: 49ᵇ) = *Senobė Vidėniškiai Mlt; ex Szłapiaberžė 1715 (Dt Kǫ: 166ᵃ) = *Šłapiaberžė, de Sztapabierže 1740 (Dt Kǫ: 390ᵇ), de Sztapaberže 1761 (Dt Kǫ: 369ᵇ) = Šłapāberžė Dotnuvā Kdn; Schnuede 1564–1565 (Pėteraitis: 396) = Šunėdė || Šunidė, Dārkiemis, Balėtai, Lenkimai; Tarpupė 1542 (Pėteraitis: 401) = *Tarpupė, Tār­pupėnai, Įsrūtis, Kumečiai; de Villa Vliczete 1684 (Vdn Kǫ III: 10ᵃ), de Vliczete 1688 (Vdn Kǫ III: 35ᵃ) = Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Warrupe 1590 (Pėteraitis: 456) = *Varupė, später Vorupėnai Gumbinė, Nybudžiai, Springiai usw.

de Untalksnie 1740 (Lkm Kǫ I: 106ᵇ) = mundartl. *Untalk’s’nė., Āntalksne Liṅkmenys Ut; Pakrižie 1898 (Anonim: 64) = mundartl. *Pak r’ī.ž’ie., hochsprachl. *Pakryžė Daugėliškis Ign; Papasžtie 1898 (Anonim: 67) = *Papaštė Kūk­tiškės (heute Mindūnai Mlt); išz vien. Rudinie 1903 (Int ZK: 37ᵃ) = *Rūdvnė Įnturkė Mlt; de flapēberžie 1695 (Dt Kǫ: 12ᵃ), de flapieberžie 1695 (Dt Kǫ: 12ᵃ) = Šłapāberžė Dotnuvā Kdn; w Folwarku Wactawinie 1829 (Ktk Kǫ VIII: 32ᵃ), w Folwarkie Wactawinie 1827 (Ktk Kǫ VIII: 4ᵇ) = mundartl. *Va.cla.v’īnė., hochsprachl. *Vaclovynė Kūk­tiškės Ut; de Wanaginie 1780 (Aln Kǫ XVIII: 16ᵃ) = *Vanaginė oder *Vana­gynė Alantā Mlt, Witkamergie, Witkmergie 1893 (SG XIII: 535) = *Vilkamerge, *Vilkmėrgė, heute Ukmergė Stadt usw.

Ažubala 1898 (Anonim: 60) = mundartl. *Ažū.bala., Ažūbalė Kal­tanėnai Švnč; de Uliciela Par’ Malatensis 1788 (Int Jǫ I: 16ᵃ), de Uliczeta 1797 (Int Jǫ I: 39ᵃ) = mundartl. *U.l’ī.č’ėla., Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Pogajgala 1898 (Anonim: 60) = mundartl. *Pogajgala., Pāgaigalė Labanōras Švnč; Poszyta 1898 (Anonim: 22) = mundartl. *Paš’īla., Pašilė Giedraičiai Mlt usw.

Alsodia 1898 (Anonim: 60) = mundartl. *Alsod’ė., hochsprachl. *Alsodė Kal­tanėnai Švnč; de Villa Untalamiestia 1745 (Lkm Kǫ II: 22ᵇ) = mundartl. *Untalam ē.s’t’ė., heute Antālamėstė Saldūtiškis Ut; Blusinia 1798 (Int Jǫ I: 29ᵇ) = mundartl. *Blu.s’īnė., hochsprachl. *Blusynė Įnturkė Mlt; Daubarizskia 1898 (Anonim: 62) = mundartl. *Dau­bar’iš’k’ė., hochsprachl. Daubariškė Daugėliškis Ign; Wasiuliskzia 1898 (Anonim: 60) = mundartl. *Vas’ul’iš’k’ė., hochsprachl. Vasiūliškė Liṅkmenys Ign; Pūšnia / P. GIEDROY­CENSIS 1744 (Syn: 48) = mundartl. *Pu.s’n’ė., hochsprachl. Pūšnė Giedraičiai Mlt; Warlinia 1791 (Int Jǫ I: 29ᵇ) = mundartl. *Var’īnė., hochsprachl. *Varlynė Įnturkė Mlt usw.

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In Loco Abugalįzkis 1784 (Ktk MĮ N: 183ᵇ) = *Abugališkis, heute Būgališkis Suginčiai Mlt; Ahmaińpucб 1584 (Spruogis: 5) = *Antairis Gutshof Tvėrai Pln; de Untotamiestis 1740 (Lkm KĮ II: 2ᵇ) = mundartl. *Untolamės.t’is, de Villa Antatamiestis 1744 (Lkm KĮ II: 19ᵃ) = *Antalamestis, heute Antalamestė Saldūtiškis Ut; Żascianek apidemis / Sioto Woŷszniuny / Wojtowſtwo Łyngmianskie 1636 (Inw WC: 25ᵃ) = *Apydėmis Palūšė Ign, vgl. Apydėmis Saldūtiškis Ut; Aukštadwarys 1784 IVK = Aukštādvaris Avižieniai Viln; Auksztakalnis 1898 (Anonim: 54) = Aukštākalnis Valkininkai (heute Jakėnai Vrn); Awilajtis 1900 (SG XV/I: 54) = *Avilaitis Antāžavė Zr; de loco Ažufienis 1754 (Blnk KĮ II: 14ᵃ), de loco Azusienį 1757 (Blnk KĮ II: 34ᵇ) = mundartl. *Ažu.s’e.n’is Bālninkai Mlt; Ažubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis Dorf Tverėčius Ign; w zascianku Ažustrupis 1831 (Ktk KĮ VIII: 82ᵃ) = *Ažustrupis Kūktiškės Ut; w Zascianku Ažuwižyntis 1829 (Ktk KĮ VIII: 30ᵇ) = *Ažuvyžintis Kūktiškės Ut; Baltuwis 1807 (NO: 2a) = *Baltuvis Veiveriai; Balnupis 1900 (SG XV/I: 77) = *Balnupis Gutshof Raseiniai; Beynažylis 1802 (Int KĮ: 16ᵇ) = Beināšilis Inturkė Mlt; Zascianek Blakiškis / Miasteczko Swiencianÿ 1636 (Inw WC: 34ᵃ) = *Blakiškis Švenčionys; Budwiety s 1880 (SG I: 442) = Būdvietis Zypliai (heute Jankai Šk); Diczpalis 1807 (NO: 2a) = *Didžpalis Įngavangis Prn; Дубупис 1594 (Spruogis: 105) = *Dubupis Bach Gintiliškė; Dydwalis / P. WILKOWISCENCIS 1744 (Syn: 107) = *Didvalis Vilkaviškis; Dumsis 1898 (Anonim: 47) = *Dumsis Žąsliai Kš; Gieguzynis 1898 (Anonim: 50) = Gegužinis Krūonis (heute Vilūnai Kš); de Genakalnis 1760 (Lkm KĮ II: 73ᵃ) = Gėniakalnis Saldūtiškis Ut; Gerwis 1807 (NO: 2a) = *Gervis Rokai Kn; Zascianek Jurgiszkis / Sioto Girminie 1636 (Inw WC: 38ᵃ) = *Jurgiškis Vidiškės Ign; de Gudakiemis 1606 (Mrk KĮ: 13ᵇ) = Gūdakiemis Merkinė Vrn; Zaścianek... Gulbinis / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 13) = *Gulbinis Vidžiai (Belarus); Jodupis lub Czarny Ruczaj 1898 (Anonim: 69) = *Juodupis Tverėčius Ign; išz wien. Jodapurwis Łabanoro parap. 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = Jūodapurvis Labanóras Švnč; Jakubczonis 1807 (NO: 2a) = *Jakubčionis Darsūniškis; Kalnialis 1902 (SG XV/II: 44) = *Kalnelis Gutshof Pumpėnai Ps; Katnelis 1902 (SG XV/II: 45) = *Kalnelis Gutshof Ak nystà (Lettland); Kentrakalnis 1854 (ED: 5) = Kentrākalnis Tvėrai (heute Medingėnai Pln); Kieturkalnis 1902 (SG XV/II: 75) = *Keturkalnis Skaudvilė Trg; Zascianek Kimienianiszkis / Sioto możyźny / Wojtowſtwo Ozwińskie 1636 (Inw WC: 27ᵇ) = *Kimėneniškis Kazitiškis Ign; de Kriwȧgalis 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = Krivāsalis Linkmenys Ign; de Lamiestagalis 1760 (Lkm KĮ II: 75ᵃ) = *Lames-tgalis; de villa Lapiekalnis 1757 (Lkm KĮ II: 56ᵇ) = Lāpiakalnis Linkmenys Ign; Zascianek Laudupis / Sioto Skiemie / Woitostwo Zas’eckie / Wolosc Boisa-golska 1615 (Inv VI: 38ᵇ) = *Liaudupis Skėmai Rd; Zaścianek Łynkadarżys 1820 (WDW: 82ᵇ) = *Linkadaržis Lavoriškės Viln; Łukiszkis 1898 (Anonim: 49) = Lūkiškis Krūonis Kš; Maknialaukis 1898 (Anonim: 62) = *Maknialaukis

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Daugeliškis Ign; Måldenis 1854 (ED: 34) = *Maldenis, heute Maldėniai Tryškiai Tl; Malūnapis 1558 (Peteraitis: 238) = preuß. *Malūnapis, später lit. Malūnupiai Dárkiemis; Zascianek maszniuniškis / Sioto koniuchy / Woÿtowstwo Ozwyńskie 1636 (Inw WC: 29ᵇ) = *Mašniūniškis Kazitiškis Ign; de Meſkafjadźis 1617 (Mrk KĮ: 101ᵇ) = mundartl. *Mėšk’asėdźis, heute Mėškasalis Alovė Al; Meſkinwietyes / P. SZESZOLENSIS 1744 (Syn: 45) = *Meškinvietis Šešuoliai Ukm; Микитлавкис 1584–1585 (?) (Spruogis: 187) = *Mikitlaukis Gutshof Pajūris Šil; Wieś Nareyszabalis 1820 (WDW: 82ᵃ) = *Nareiš(i)abalis Lavoriškės Viln; Naujasodis 1902 (SG XVII: 372) = *Naujasodis Dorf Ro-zalimas Pkr; Nausodis 1902 (SG XV/II: 372) = *Naušodis Naušodis Pln; Hanuszy(ski czyli Onuszki 1898 (Anonim: 39) = Õnuškis Õnuškis Trak; Potukalnis 1854 (ED: 2) = Pālukalnis Tvėrai Pln; Pomatdenis 1854 (ED: 34) = *Pa-maldenis Tryškiai; de Papūtakalnis 1760 (Lkm KĮ II: 70ᵃ) = Pāpilakalnis Taurāgnai Utn; Pirciupis 1898 (Anonim: 53) = mundartl. *P’ir’č’up’is, hochsprachl. *Pirčiupis, heute Pirčiupiai Valkininkai Vrn; Raudanalaukis tub Czerwonopole 1898 (Anonim: 69) = mundartl. *Raudanalaukis Švenčionys; de Raudanupis 1821 (Int JĮ I: 110ᵇ) = *Raudonupis Inturkė Mlt; W puscie Zascianek Salawarti / Miasteczko Przetaie 1719 (Inw Dg: 41ᵃ) = *Salavartis Perloja Vrn; Simonaitis 1807 (NO: 2a) = *Simonaitis Rokai Kn; Smiltinis 1854 (ED: 2) = *Smiltinis Telšiai; Szilinis 1854 (ED: 2) = *Šilinis Telšiai; Szylwetis 1807 (NO: 2) = *Šilvietis Liepalótai, heute Šilvietė Lukšiai Šk; Szytalis czyli Borek 1898 (Anonim: 45) = mundartl. *Šilalis, hochsprachl. *Šilelis Žiežmariai Kš; de Pago Szylasiodis 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = *Šilasodis Plungė; Zascianek Traka Ławkij / Wies Żwirzdany / Włość Dawgowska 1719 (Inw Dg: 23ᵇ) = *Trakalaukis Daugai Al; Upis 1898 (Anonim: 62) = Ūpis Daugeliškis Ign; Užalksni̇nis 1854 (ED: 36) = *Užalksni̇nis Užventis; Užusamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; Waynotrakis 1807 (NO: 2a) = *Vainotrakis Rokai Kn; Zascianek warnalizdis / Sioto Garbunÿ 1636 (Inw WC: 37ᵇ) = *Varnalizdis Zūikos Ign; Warnoszylis 1807 (NO: 2) = *Varnošilis Meištai (Būblėliai Šk); Witkampis 1540 (Peteraitis: 444) = *Vitkampis, später Vidkampiai Stālupėnai, Katniavà, Jenkutkampiai, Tučiai; Widuszylis 1807 (NO: 2) = Vidūšilis Liepalótai (Lukšiai Šk); Jioto wi-kiezerel 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikėžeris Dusetos Zr; Wilkupis 1807 (NO: 2) = Vilkupis Liepalótai (heute Lukšiai Šk); Wingis / P. PODBRZEZENSIS 1744 (Syn: 43) = *Vingis Pabėržė Viln; Zascianek Żaga-raitays pusty / WŁOSC MASIADŹKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Žagaraitis Mósėdis Skd; Žeymelis 1807 (NO: 1) = *Žeimelis Veliuona usw.

Wenn ein Oikononym in einem nichtlitauischen historischen Dokument mit der Endung -is geschrieben ist, stimmen formal die Endung -is des litauischen Nominativ Singular der ersten Deklination und die Endung -is des lateinischen Ablativ Plural der ersten und zweiten Deklination überein; vgl. latinisierte Formen mit -is (Ablativ Plural): de fodaliszkis 1679 (Lnkv KĮ: 14ᵃ),

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vgl. heutiges Sodėliškiai; de Degėjus 1678 (Lnkv JĮ: 21ᵃ), vgl. heutiges Degėsiai; de Girpetrij 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵃ), vgl. heutiges Girpetrai; de Kautakakis 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ), vgl. *Kaulakiai, heute Kaūlakiai; de Nebuvėlj 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵇ), litauisch wäre *Nebuvėliai; de Rymucis 1691 (Mlt KĮ I: 39ᵃ), vgl. heutiges Rimūčiai; de Jabanj 1702 (Jnšk KĮ: 32ᵃ), vgl. heutiges Sabōniai; de Vliczelis 1689 (Mlt KĮ I: 34ᵇ), vgl. heutiges *ūlyčelės, heute Ūlyčelė usw. Es ist anzunehmen, dass diese Oikonyme zum Zeitpunkt ihrer Aufzeichnung im Plural standen (oder stehen konnten). Auf den Seiten der Kirchenbücher von Joniškėlis und Linkuvõs, aus denen die Beispiele hier stammen, werden alle (oder nahezu alle) Oikonymformen latinisiert, indem die Ablativ-Plural-Endung -is angefügt wird. Solche Latinisierungen finden sich häufiger in den Kirchenbüchern von Daugailiai, Dotnuvõs, Vidēniškiai u. a. In einigen Kirchenbüchern, zum Beispiel im Molėtai-Kirchenbuch (1682–1692), gibt es nur wenige solche Fälle. Oft ist bereits an der Form selbst zu erkennen, dass es sich hier um einen latinisierten Ablativ Plural handelt.

Allerdings ist nicht völlig klar, welche Form – eine litauische oder eine latinisierte – in den Fällen de Janižkelij 1702 (Jnšk KĮ: 31ᵃ), vgl. heutiges Joniškėlis; Antkalnis 1706 (Dt KĮ: 99ᵇ), vgl. heutiges Ańt̄kalnis vorliegt. Die Schreibweise der übrigen Oikonymformen auf denselben Quellenblättern spricht dagegen, dass dies litauische Formen sind: Dort werden sie ausschließlich mit der lateinischen Ablativ-Plural-Endung -is geschrieben. Auf anderen Blättern werden die betreffenden Oikonyme anders geschrieben: Joniškėlis wird de Janižkiei 1701 (Jnšk KĮ: 27ᵇ) geschrieben, also ohne Endung; Ańt̄kalnis dagegen verschieden: de Antkalnia ~1702 (Dt KĮ: 296ᵇ), De antkole 1728 (Dt KĮ: 110ᵃ) und so weiter.

Daten aus anderen historischen Dokumenten zeigen, dass im 17.–19. Jahrhundert für die betreffenden Oikonyme Pluralformen verwendet wurden: de Janiskiey 1672 (Klov KĮ III: 60ᵇ), Janiszkelų arba Janiszkių porakvije. Poneveže pav.; Janiszkei⁶⁰ (Johaniszkiele); Joniszkelei božnicze mur[ine] mel[nyčia] vond[ens] Mōžupe 1854 (oder später, zweite Hälfte des 19. Jh.) (ED: 105). Somit ist bei -is (de Janižkelij) eine lateinische Ablativ-Plural-Form aufgezeichnet.

Im Fall der Form Antkalnis bestehen etwas größere Zweifel: Es ist unklar, ob die Form de Antkalnia den Singular dieses Oikonyms bezeugen könnte (mundartlich *Antkal’n’a Genitiv Singular „von Antkalnis“). Denn es gibt Fälle (wenn auch recht wenige), in denen Oikonyme auf diese Weise slawisiert werden: de villa Narwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 53ᵃ), vgl. Narvydžiai, de Gornia 1771 (Dgl KĮ III: 43ᵃ), vgl. Garniai, de Daržinia 1770 (Dgl KĮ III: 37ᵇ), vgl. Daržiniai usw. – in all diesen Fällen wird die Plural-Nominativendung -iai slawisiert. Schwer zu bestimmen ist, ob die Form de Antkalnia ein solcher Fall der Slawisierung ist oder ob hier der Singular-Genitiv vorliegt, dessen Endung als -ia geschrieben wurde; siehe auch S. 168–172. Die Form Antkalnei 1854 (ED: 95), *Antkalniai in Dotnuvà zeigt, dass es Mitte des 19. Jahrhunderts auch eine Pluralform dieses Oikonyms gab.

⁶⁰ Korrigiert zu Janiszkėliai.

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Wegen des Mangels an Daten lässt sich auch in den folgenden Fällen die Nominativ-Singular-Endung nicht zuverlässig rekonstruieren: W Zalčianku... dugnis / Miasteczko Przertaie 1719 (Inw Dg: 41^a) = *Dugnis, *Dugnys (?) Perloja Vrn; Graužiupis 1898 (Anonim: 53) = *Graužiupis, *Graužiupys (?) Valkininkai Vrn; Kiaulupis / P. WILKOWISCENCIS 1744 (Syn: 107) = *Kiaulupis, *Kiaulupys (?) Vilkaviškis; Powyžis 1854 (ED: 36) = *Pavyžis, *Pavyžys (?) Užventis usw.

Barčys / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = *Barčys Dubingiai Mlt; Digris 1807 (NO: 2a) = *Digr ys Veiveriai; Zascianek genannt Eglesys / MIASTECZKO POPIELANY 1662 (ŽV Inv: 232) = *Eglesys, heute Eglesiai Papilė Akm; Gilis 1807 (NO: 2a) = *Gylys Rokai Kn; Jāckagālis / P. ROGOVIENSIS 1744 (Syn: 72) = Jackagalys Juostininkai An; de Kiemieszis 1741 (Lkm JĮ II: 3^a) = Kemešys Saldūtiškis Ut; Koris 1807 (NO: 2) = *Korys Liepalotai (Lukšiai Šk); Łowis 1898 (Anonim: 43) = *Lovys in Varėnā; Pamerkis 1898 (Anonim: 53) = *Pamerkys, heute Pamerkiai Valkininkai Vrn; Paniewezis 1887 (SG VIII: 771) = Panevėžys Stadt; in loco Pagilbis 1779 (Ktk MĮ N: 176^b) = Pagilbýs Saldūtiškis Ut; Poderies 1807 (NO: 2a) = *Poderys Veiveriai; Tumágālis / P. ROGOVIENSIS 1744 (Syn: 72) = Tumagalys Miežiškiai Pn; Įz ieymatis 1741 (Lkm JĮ II: 3^b) = Šeimatis Taurāgnai Ut.

Dumčzus / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Dumčus, heute Dumčai Pilviškiai VIkv; Gojus 1898 (Anonim: 44) = *Gojus Jieżnas Prn; Karalus 1807 (NO: 2a) = *Karalius Veiveriai; de Mełkafadzius 1617 (Mrk KĮ: 105^b) = mundartlich *Mėškasėdžūs, heute Meškasalis Alovė Al; Nabagus 1807 (NO: 2) = *Nabagius Liepalotai (Lukšiai Šk); Naudžus 1807 (NO: 2a) = mundartlich *Naudžūs Veiveriai; Szalszus 1807 (NO: 2a) = *Šalč(i)us Veiveriai; Szullus 1807 (NO: 2) = *Šulius Meištai (Būblėliai Šk); de Tumasodzius 1668 (Rgv KĮ: 3^a) = *Tumasodžius, heute Tumagalys Miežiškiai Pn; Städtchen Twerecz, auch Twereczius 1898 (Anonim: 68) = Tverėčius Tverėčius Ign usw.

Ein Genitiv Singular

Es wurden nur wenige Fälle des Genitiv Singular festgestellt. Einige davon sind aufgrund gleicher Endungen nicht ganz eindeutig, da die Oikonyme in einem nichtlitauischen Text vorkommen.

Formen des Genitiv Singular

Pagi Mateykos 1604 (Jnš KĮ: 51^a) = *Mateikos (Nom. Sg. *Mateika) Jōniškis; De Nowiosodos 1669 (Rgv JĮ I: 108^a) = *Naujasodos, vgl. heute Naujasodė Ramygala Pn; isz ul. Palakiesos 1905 (Int ZK: 40^a) = im Dialekt *Pala.k'esos, heute Pāluokesa Luokesā Mlt; isz Wer denos 1722 (Fenzlau: 143) *aus Verdenos, heute Vėrdainė Jonaičiai Šlu u. a.

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Pagi Mateykas 1604 (Jnš KĮ: 55ᵃ) = im Dialekt *Mat'eikas (Nom. Sg. *Mateika) Joniškis u. a.

ex kuteno pago 1613 (Mrk KĮ: 79ᵃ) = *Kutėno (Nom. Sg. *Kutėnas), vgl. heute Kūtiškės Alovė Al; de Stalgo 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ), de pago Stalgo 1639 (Pln KĮ: 134ᵃ) = *Stalgo, heute Stalgas (Nom. Sg.) Stalgėnai Pln; de Sandworo 1638 (Pln KĮ: 127ᵇ) = im Dialekt *Sandworo, heute Šendvaris Šendvaris Klp; Pagi Žalensko 1604 (Jnš KĮ: 51ᵃ) = im Dialekt *Žal'ensko, vgl. *Žalinsko, (Nom. Sg. *Žalinskas) Joniškis u. a.

parap. Labanora 1900 (Int ZK: 32ᵃ) = im Dialekt *Labanora, Labanóras Švnč; de Lamiesta 1747 (Lkm KĮ II: 26ᵃ) = im Dialekt *Lam'ėsta, Laméstas Saldutiškis Ut; ex Jtalga 1628 (Pln KĮ: 44ᵇ), ex Stalga 1639 (Pln KĮ: 136ᵇ) = im Dialekt *Stalga, Stalgas Stalgėnai Pln u. a.

Miasteczko Pertojeś czyli Przetaie 1898 (Anonim: 43) = im Dialekt *Perlojas, vgl. *Perlojos, Perloją Nedingė Vrn; De Villa dicta Petnićies Paraphia Iżaukianensi 1670 (Krž KĮ: 200ᵃ) = im Dialekt *P'ėt'n'įč'es, vgl. *Pėtnyčios Šaukenai Klm u. a.

isz Kertojos 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = *Kertuojos, Kertuoją Įnturkė Mlt; de Wil- kosodos 1638 (Pln JĮ: 206ᵃ) = *Vilko sodos Plungė.

de Villa Berzies 1711 (Dt KĮ: 145ᵇ) = *Beržės (Gen. Sg.), Dotnuvà Kdn; isz Jukniszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Jukniškės, heute Jūčniškiai Joniškis Mlt; aus Mikolojiškies 1906 (Int ZK: 42ᵇ) = *Mikalojiškės, heute Mikalojiškis Joniškis Mlt; aus Pabradies Korkazyskų parap. 1908 (Int ZK: 46ᵇ) = *Pabradės, Pabradė Švnč; aus Rateliszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Rateliškės (Gen. Sg.), Inturkė Mlt; aus Rudinies wienasedzio 1901 (Int ZK: 35ᵃ) = *Rūdynės (Gen. Sg.), Inturkė Mlt; de Jenobies 1774 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = im Dialekt *S'enob'ė.s (Gen. Sg.), Bálninkai Mlt; aus Surguszkies 1901 (Int ZK: 34ᵃ) = *Surguškės, Surguškė Įnturkė Mlt; de Villa Iżlapiosios Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, heute Šlapabėržė Kdn; lowczus Wilkamirgies 1675 (Jablonskis 1937: 148) = *Vilkamirgės oder *Vilkamergės, heute die Stadt Ukmergė u. a.

de Antalietes 1694 (Dgl KĮ II: 79ᵃ) = *Antálieptės, Antá liepė Zr; išz Kirnejles maletu parapios 1902 (Int ZK: 35ᵇ) = *Kirneilės, Kirneilė Luokesà Mlt; iš Pagojeś 1905 (Int ZK: 41ᵇ) = *Pagojės, Pagojė Įnturkė Mlt.

Unklar ist, welche litauische Oikonymform in den Fällen de ławciszkies 1742 (Lkm KĮ II: 10ᵃ) = *Laučiškės Liñkmenys Ign; de Iżikuntiszkies 1741 (Lkm KĮ II: 7ᵃ) = *Šikuntiškės Liñkmenys Ign; de Iżudiszies 1740 (Lkm KĮ II: 3ᵃ) = *Šūdiškės Liñkmenys Ign; de Weydiżkies 1741 (Lkm JĮ II: 3ᵇ) = *Veidiškės oder *Vaidiškės Liñkmenys Ign u. a. Denn in dieser Region gibt es viele Oikonyme im Singular (-iškė). Aus der Schreibung im lateinischen Text können wir schließen, dass es sich hier um den Genitiv Singular handelt. Der Nominativ Plural liegt jedoch in dem Fall de Kukutiszkies 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵃ) = im Dialekt *Kukutíšk'ė.s, heute Kūktiškės Ut. Dies belegen auch andere Schreibweisen dieses Oikonyms in historischen Dokumenten. In den Fällen, in denen das Oikony-

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… haben unsere Zeit nicht erreicht, und wenn kein anderes Material vorliegt, das seine authentische Form bezeugt, ob im Singular oder Plural, lässt sich nicht feststellen, welcher Numerus im nichtlitauischen Text wiedergegeben ist: Es kann sich sowohl um den Genitiv Singular als auch um den Nominativ Plural handeln – die Formen dieser Kasus sind identisch.

Ant Escherelle⁶¹ 1539 (Pėteraitis: 92) = Dial. *Ant Ežerėlia, Bk. *Ant Ežerėlio || Bumbulai Gumbinė, Nybudžiai; porakvije. Panevėže Dorf 1854 (oder später, 2. Hälfte des 19. Jh.) (ED: 105) = Dial. *Pon'ev'ež'e, Panevėžys; aus dem Dorf skroble 1630 (Pln KĮ: 59^a) = Dial. *Skrob'l'e, Skróblis Bubėnai Pln; Ausspr. wienasied. Sztawinagale 1901 (Int ZK: 35^a) = Dial. *Šlav'i.nagal'a. Arniōnys Mlt u. a. de Antepunčio 1682 (Mlt JĮ II: 1^b) = *Antapunčio, heute Antāpunte Luokesà Mlt; Ausspr. Czistabario Dubingiu parapios 1901 (Int ZK: 35^a) = *Čistabario, *Čistabaris Dubingiai Mlt; Ausspr. Mesžkalidimio 1900 (Int ZK: 32^a) = *Meškalydimio, Meškalydimis Joniškis Mlt; de Nounojodžio (Pln KĮ: 103^b) = *Naujosodžio, heute Nausodis Nausodis Pln; Ausspr. Palakajo 1903 (Int ZK: 38^a) = *Palakajo, Palakajys Labanóras Švnč; aus Pagilbiszko 1748 (Ktk MĮ N: 156^b) = *Pagilbiškio, heute Pagilbys Saldūtiškis Ut; Ausspr. ul. Poundenio Joniskzio parap. 1906 (Int ZK: 42^a) = Dial. *Paun'd'en'o, heute Pavāndėnė Arniōnys Mlt; Ausspr. Sztawinagalo⁶² 1900 (Int ZK: 33^a), aus Šlavinagalio 1907 (Int ZK: 44^a) = *Šlavinagalio, heute Šlavinà Arniōnys Mlt; de Tumasodžio 1673 (Rgv KĮ I: 29^b) = *Tumasodžio, heute Tumagalys Mėžiškiai Pn; Ausspr. Wilkorejsczio 1900 (Int ZK: 32^b) = *Vilkaraiščio Įntur-kė Mlt u. a.

de Genia kalnia 1751 (Lkm KĮ II: 38^a) = *G'en'akal'n'a., Gėniakalnis Saldūtiškis Ut; de Jackasodžia 1672 (Rgv JĮ I: 111^b) = Dial. *Jackasodž'a, heute Jackagalys Juostininkai An; de Miestela 1776 (Aln KĮ XVIII: 48^a) = Dial. *M'e.s't'el'a., Miestelis (Teil von Alantōs miestelis) Mlt; de Naujasodžia 1670 (Rgv KĮ I: 17^b) = Dial. *Naujasodž'a, vgl. Naujasodė Ramýgala Pn; de Pagilbia 1748 (Ktk MĮ N: 155^b) = Dial.*Pag'il'b'a., heute Pagilbys Saldūtiškis Ut; de Raudonupia und de Raudon upia 1799 (Int JĮ I: 48^a) = Dial. *Raudonup'a., de Villa Raudanupia 1827 (Int JĮ I: 131^b) = Dial. *Raudanup'a., *Raudonupis Įnturkė Mlt; de Tumasodžia 1673 (Rgv KĮ I: 31^b) = *Tumasodž'a, heute Tumagalys, Mėžiškiai Pn; de Wienasedžia 1787 (Ktk MĮ N: 187^a) = *V'e.nas'ėdž'a., *Vienasėdis Kūktiškės Ut; de Werekalnia 1699 (Jnšk KĮ: 8^a), de Wierakelnia 1701 (Jnšk KĮ: 21^a) = Dial. *V'er'ekal'n'a Joniškėlis Ps; Ausspr. wienaledžio Zwir-bliszkia 1900 (Int ZK: 32^a) = Dial. *Ž'v'ir'b'l'is'k'a., heute Žvirbliškės Įnturkė Mlt u. a.

Es gibt zahlreiche Fälle, in denen die Formen von Oikonymen in nichtlitauischen historischen Dokumenten mit den Endungen -(i)a, -(i)ą, -(i)ą geschrieben werden. In solchen Fällen lässt sich nicht immer feststellen, ob …

⁶¹ Zum betreffenden Oikonym siehe auch S. 178.

⁶² Sztawinagalo ist als *Šlavinagalio zu lesen. Denn hier wurde der polnischen Schreibweise gefolgt, und der Buchstabe l bezeichnet ein weiches l’.

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…stellen, ob die Form des Oikonyms litauisch ist oder ob es sich tatsächlich um den Genitiv Singular handelt. Besonders viele solche Fälle finden sich im Joniškis KĮ (1599–1621). Nicht ganz klar ist, wie die Fälle zu behandeln sind, in denen das Oikonym mit der betreffenden Endung neben einem das bezeichnete Objekt benennenden nomenklatorischen Wort steht, das im Lateinischen oder Polnischen im Genitiv Singular geschrieben ist. ⁶³

⁶³ Pagi Baltkaicia 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Woita Balciuna Š: Baruna 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Beinoraicią 1610 (Jňs KĮ: 120ᵇ); Woita Kotlarza Š: Beinora 1611 (Jňs KĮ: 128ᵇ); W: Biwoinia Š: Biwainią 1609 (Jňs KĮ: 114ᵃ); Woita Budraicia Š: Budraicią 1609 (Jňs KĮ: 110ᵃ); Woÿta Dwila Š: Buiwidzią 1609 (Jňs KĮ: 111ᵃ); Woÿta Kirni Š: Burniskią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵇ); Woita Biwoinia S Butwilą 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Šiota Butwilą 1610 (Jňs KĮ: 118ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Dargią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); W: Łukoszailia Š: Dargaicia 1612 (Jňs KĮ: 137ᵇ); Woita Kotlarza Š: Daukšiškia 1611 (Jňs KĮ: 130ᵃ); Woÿta Dwila Š: Draseikig 1612 (Jňs KĮ: 140ᵇ); Woÿta Dwila Š: Dranfeikia 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); W: Dwila Š: Dran|feikia 1612 (Jňs KĮ: 143ᵃ); Pagi Dziugi 1601 (Jňs KĮ: 19ᵇ); Woita Jurgiela Š: Dziugią 1610 (Jňs KĮ: 120ᵃ); Aduo: Dwiluycia Pagi Dweta 1605 (Jňs KĮ: 71ᵃ); Woita Dwila Š: Dwelacią 1611 (Jňs KĮ: 130ᵇ); Woÿta Budraicia Š: Eleknaicia 1612 (Jňs KĮ: 141ᵃ); Woita kirni Š: Giedwiną 1609 (Jňs KĮ: 109ᵃ); Woÿta Baltzewicza... Š: Gi-mineną 1611 (Jňs KĮ: 131ᵃ); Woÿta Balciewicza Š: Girminia 1611 (Jňs KĮ: 132ᵃ); Aduocat Mantiurgaičia... Pagi Jatenią 1600 (Jňs KĮ: 11ᵃ); Pagi Jaunią 1600 (Jňs KĮ: 13ᵃ); Šiota Jauneikia 1607 (Jňs KĮ: 90ᵃ); villae Jwoszkia 1599 (Jňs KĮ: 3ᵇ); Woÿta Kirni Š: Jwoskią 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Pagi Juodžią 1601 (Jňs KĮ: 19ᵇ); Ad. Szapnagis... Pagi Kiepalą 1600 (Jňs KĮ: 9ᵇ); Pagi Kiepalą 1604 (Jňs KĮ: 49ᵇ); Pagi Kipią 1601 (Jňs KĮ: 18ᵇ); Pagi Krixtanavcia 1604 (Jňs KĮ: 50ᵇ); Pagi Kipscia 1604 (Jňs KĮ: 48ᵇ); Poddaničh X Plebana Š: kuisaicia 1610 (Jňs KĮ: 115ᵇ); Woÿta Lukobaicia Š: Łaumakią 1612 (Jňs KĮ: 139ᵇ); Woita Paupera Š: Lepsiuną 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Linkaiczią 1609 (Jňs KĮ: 109ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Lidekią 1610 (Jňs KĮ: 116ᵇ); Woÿta Kyrnÿ Šiota Lydakią 1612 (Jňs KĮ: 140ᵇ); Woÿta Łukobaicza fioto Łukobaicia 1613 (Jňs KĮ: 153ᵇ); Woita Sebestiana Š: Mekią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); Woÿta Balciuna Š: Melnią 1610 (Jňs KĮ: 122ᵃ); Woita Biwoinia Š: Mielaičią 1609 (Jňs KĮ: 114ᵇ); Woita Augustina Š: Melwidzįą 1611 (Jňs KĮ: 125ᵇ); Woita Zutaitia Š: Normanczią 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woita Jucia S: Normancia 1612 (Jňs KĮ: 139ᵃ); Woÿta Biwoinia Š: Noruną 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Woita Kirnÿ Š: Nuraicia 1611 (Jňs KĮ: 124ᵇ); Pagi Petodžia 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Woÿta Melwidsia Š: Pociuną 1609 (Jňs KĮ: 112ᵃ); Woita Balciuna Š: Poszupią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵃ); Woita kirni Š: Puplasą 1611 (Jňs KĮ: 131ᵃ); Šiota Puraicia 1610 (Jňs KĮ: 121ᵇ); Woita Jurgiela Š: Rubesniką 1610 (Jňs KĮ: 121ᵇ); Woita Jurgiela Š: Rudiskią 1609 (Jňs KĮ: 113ᵇ); Woÿta Jurgiela Š: Rudiskią 1609 (Jňs KĮ: 108ᵇ); Aduoc: Szapnag. Pagi Rimdžių 1601 (Jňs KĮ: 20ᵃ); W. Kyrnÿ Š: Rimlaukią 1612 (Jňs KĮ: 138ᵇ); Woÿta Beinoraicia Š: Rimsią 1611 (Jňs KĮ: 127ᵇ); Woita Benoraicia S: Rubezią 1609 (Jňs KĮ: 109ᵇ); Pagi Sargą 1601 (Jňs KĮ: 21ᵇ); Pagi Selmekią 1600 (Jňs KĮ: 11ᵇ); Pag: Silmekią 1600 (Jňs KĮ: 15ᵃ); Pagi. Įkilwonią 1600 (Jňs KĮ: 17ᵃ); Pagi Skribakią 1601 (Jňs KĮ: 24ᵇ); Woÿta Balciuna Šiota skri-bakią 1610 (Jňs KĮ: 121ᵃ); Š: skirwainią 1612 (Jňs KĮ: 137ᵇ); woita Biwoinia Š: stapakią 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); Š: sliekįą 1611 (Jňs KĮ: 132ᵇ); W: Biwoinia Š: smiligą 1612 (Jňs KĮ: 143ᵇ); Woita Dwila Š: spirakią 1611 (Jňs KĮ: 128ᵇ); Woita Jurgiela Š: Staniulą 1611 (Jňs KĮ: 125ᵇ); Woÿta Sebestiana Š: stirpeikią 1612 (Jňs KĮ: 141ᵇ); Pagi Sutkuną 1600 (Jňs KĮ: 7ᵃ); Woÿta Kotlarza Š: sut-kuną 1609 (Jňs KĮ: 110ᵃ); Woÿta Augustina Š: swirplig 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woÿta Sebestiana Šiota Sžilmią 1611 (Jňs KĮ: 129ᵃ); Aduo: Szapnag. Pagi Sztapakią 1601 (Jňs KĮ: 24ᵇ); W: Bi-woinia Š: Stapakią 1611 (Jňs KĮ: 134ᵃ); Š: shuostikią 1612 (Jňs KĮ: 135ᵃ); Woita Dwila Š: sluofikią 1600 (Jňs KĮ: 143ᵃ); Woÿta Paupera Š: Taurakią 1610 (Jňs KĮ: 123ᵇ); Woÿta Melwidsia

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Da die Schreibweise des Wortendes variiert, ist nicht ganz klar, wie das Wortende in den Fällen zu lesen ist, in denen der letzte Buchstabe -ą oder -ų ist. Wenn diese Buchstaben das litauische dialektale [a(.)] wiedergeben, kommen litauische Genitivformen im Singular infrage. Bei der Bestimmung der litauischen Formen verschiedener Kasus von Oikonymen sind auch analoge litauische Formen der Anthroponyme sowie deren Schreibweise in derselben Quelle zu berücksichtigen.

Im Taufregister von Joniškis gibt es drei eindeutig klare Fälle, in denen eine mit -a geschriebene Oikonymform als litauisch anzusehen ist, da im selben Eintrag die Genitivformen im Singular des Anthroponyms und des Oikonyms übereinstimmen⁶⁴:

Aduocat: Balciuna Filius. Balcius Battuszkaitys Pat: Matulis Wiluns cum Eluta Bariuna Pagi bariuna 1600 (Jnš KĮ: 13^b).

Eadem die ville Jwoszkia Aduocat: Stafula Benuraicia Marta Gryciaus vzwalinaičia et Gendrutė filia leuata est de fonte per Compatres Mikaloium 3^b/4 Rymkunum et Kazziutam Mikatoiaus Jwoszkia filiam ambos de eadem vt puer. 1599 (Jnš KĮ: 3^b/4^a).

In diesen Einträgen sind die Formen der Oikonyme und Anthroponyme identisch: cum Eluta Bariu- na Pagi bariuna – das heißt: „mit Eliulė Bariūnas (dial. *El'ula Bar'ūna) (aus dem) Dorf Bariūnas (dial. *Bar'ūna)“, villæ Jwoszkia... Kazziutam Mikatoiaus Jwoszkia... – „das heißt: aus dem Dorf Ivoškis (dial. *Ivoš'k'a)... Mikalojaus Ivoškis (dial. *Ivoš'k'a)“. Dass es sich hier um einen litauischen Genitiv Singular handeln könnte, zeigen folgende Anthroponymformen: Aduocat: Balciuna, Aduocat: Stafula Benuraicia, Marta Gryciaus vzwalinai- cia.

In einem weiteren Fall liegt ebenfalls eindeutig eine Genitivform im Singular vor:

Eadem Wiluicia Mikucia villæ Aduocat: Dwithycia Jurgia leuauerunt de fonte Augustinum Jonela Bartoszaycia et Agnieszka filium Grycus Buczkaytis Balcius Norwidaitis nec non Zaputa filia Jonela Zaf[s]ajcia omnes de eadem vt puer. 1599 (Jnš KĮ: 4^b).

Im Fall Wiluicia Mikucia villæ *Vilučio mikučio (dial. *V'iluič'a M'ikuč'a) liegt der Genitiv eines Personennamens (einer zweiteiligen Namensform) vor. Hier handelt es sich wahrscheinlich nicht um ein echtes Oikonym, sondern um einen Personennamen, der noch nicht zum Oikonym geworden ist. Dieser Fall zeigt den eigentlichen Beginn der Benennung (Onymisierung). Andererseits kann es sein, dass dieses Dorf einen Namen hatte (einen ähnlichen oder einen anderen), im Eintrag jedoch mit dem Namen einer Person bezeichnet wurde. Pagi bariuna, vil-

Belege: Titaičia 1609 (Jnš KĮ: 111^b); Woyta Jurgiela Š: Trumpaicia 1609 (Jnš KĮ: 115^a); Woita Biwoinia Š: Tubiuna 1609 (Jnš KĮ: 112^b); Aduo. Balciuna... pagi uſtupia 1600 (Jnš KĮ: 14^b); Aduo: Budrayc.... Pagi Waydminig 1600 (Jnš KĮ: 17^a); Woÿta Dwila Š: Waidminia 1609 (Jnš KĮ: 111^b); Pagi Vaguna 1604 (Jnš KĮ: 54^b); Woÿta Balciuna S Waiſnora 1610 (Jnš KĮ: 121^b); Woÿta Kimÿ Šiota Wanaga 1609 (Jnš KĮ: 113^a); Ad Jurdas... Pagi Wiknora 1600 (Jnš KĮ: 8^a); W: Benoraicia Š: Wetnora 1612 (Jnš KĮ: 140^b); Woÿta Jurgiela Š werbuszaicia 1612 (Jnš KĮ: 143^b); Woita Ambroſa Š: 3adwainia 1609 (Jnš KĮ: 111^a); Woÿtata (klaida, turi būti Woÿta) Biwoinia Š: 3elcia 1611 (Jnš KĮ: 126^a); Woÿta Šebestiana Š: 3mirkla 1609 (Jnš KĮ: 111^b) und viele weitere.

⁶⁴ In den Beispielen sind die litauischen Genitivformen der Anthroponyme im Singular unterstrichen.

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la Jwoszkia, oikonime mit anthroponymischer Herkunft, zeigen ebenfalls, dass die Namen dieser konkreten Orte jüngeren Datums sind, da sie im Singular stehen. In diesen Fällen kann der im Genitiv notierte Name jedoch bereits als echter Oikonym betrachtet werden; vgl. weitere Oikonyme im Maskulinum Singular (siehe S. 161, 163–164, 166).

Es scheint, dass litauische Genitivformen im Singular bei Oikonymen tatsächlich in den Fällen vorliegen könnten, in denen die litauische Wortstellung die Reihenfolge der Wörter in der betreffenden Phrase verändert (wie im bereits besprochenen Wituicia Mikucia ville-Fall), in der das Oikonym steht, z. B.: de Giteno Villa 1679 (Rgv KĮ I: 46^b) = tarm. *Git'ėna (Gen. Sg.), vgl. Gitėnai Miežiškiai, Pn; ex kuteno pago 1613 (Mrk KĮ: 79^a) = *Kūteno (Gen. Sg.), heute Kūtiškės Alovė Al usw. Ein solcher litauischer Genitiv Singular ist aufgrund der litauischen Wortstellung möglich. Vgl. ferner den Fall Walunu ville 1599 (Jnš KĮ: 4^a) = *Valiūnų kaimo, Valiūnai Buivydžiai, Pociūnai Jnš.

Dass im Taufregister von Joniškis in manchen Fällen ein litauischer Genitiv Singular eines Oikonyms möglich ist, zeigen die entsprechenden Anthroponymformen, die in diesem Kasus eingetragen sind. Daher könnten Oikonymformen wie Pagi Kipsčią 1600 (Jnš KĮ: 8^b), Pagi Sargą 1601 (Jnš KĮ: 21^b), Pagi Sztapakią 1601 (Jnš KĮ: 24^b), Pagi Skribakią 1601 (Jnš KĮ: 24^b) und viele andere, insbesondere solche in lateinischen Einträgen, möglicherweise als litauisch gelten, da ihre litauische Form durch andere Angaben in der betreffenden Quelle gewissermaßen gestützt wird. Allerdings ist zu beachten, dass die Endungen der im Genitiv Singular eingetragenen Anthroponyme fast immer (Ausnahmen sind selten) den Buchstaben -a aufweisen (Jurgaitia, Jwoszkia, Szetona, Staniula Kuisaicia, Jonula Petroszaicia, Jona Barthuszaycia usw.), daneben selten andere Buchstaben (-ą, -ę, -ą). Der Autor des Beitrags zum Taufregister von Joniškis hat nicht alle Anthroponyme exzerpiert; daher ist schwer zu sagen, wie viele Fälle es insgesamt gibt, in denen im Genitiv Singular -ą, ę, ą o. Ä. geschrieben wird. In den beobachteten Fällen steht Gedžią, Matetę (= tarm. *G'edž'a, *Mat'el'a):

Aduo: Staſjula Pagi Gaſciunu Fil. Anna Stephani Mixaytis Pat: Thomas Mikatoiūns cum Baniuta Gedžią 1601 (Jnš KĮ: 20^b).

Aduo: Beynoraitis, Pagi Eiktaycia. Fil: Magdalena Matetę Kuraitis Pat: Laurentius Stanaytis cum Jedwiga Jonufzaytis 1601 (Jnš KĮ: 20^a).

Dies zeigt, dass Nasalbuchstaben und Buchstaben mit Strich lange Vokale bezeichnen konnten. Im Genitiv Singular werden Anthroponyme jedoch fast immer mit dem Buchstaben -a markiert, Oikonyme, die im selben Kasus stehen könnten, dagegen meist mit -ą, viel seltener mit -ą oder -a (siehe die in Fußnote 63 angeführten Beispiele). Daher ist nicht ganz klar, ob man annehmen kann, dass die unterschiedlich geschriebenen Wortauslaute denselben Laut (oder dieselben Laute) wiedergeben; vgl. ob in den Fällen Pagi Kipsčią 1600 (Jnš KĮ: 8^b), Pagi Sargą 1601 (Jnš KĮ: 21^b), Pagi Sztapakią 1601 (Jnš KĮ: 24^b) -ą, -ą ebenso zu lesen ist wie -a in den Fällen Jurgaitia, Jwoszkia, Szetona usw. Zu beachten ist auch, dass in den Tauf- und Heiratsregistern von Plungė (1615–1660) Oikonyme mit der Schreibung -ą vorkommen, zum Beispiel ex Kapstatą 1628 (Pln KĮ: 51^a), doch ist nicht ganz klar-

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wie -ą zu interpretieren ist. Einige Beispiele zeigen, dass in ähnlichen Fällen die Buchstaben -ą, -ą litauisches [-a] wiedergegeben haben könnten, zum Beispiel de Witkafodas 1639 (Pln KĮ: 135ᵇ) = tarm. *Vilka sodos. Es scheint, dass formal sowohl Oikonyme als auch Anthroponyme im Taufregister von Joniškis mit den Wortausgängen -ą, -ę, -ą, ę Genitivformen im Singular sein könnten, jedoch nicht in allen Fällen. Werden ähnliche Formen mit polnischen Gattungsbezeichnungen verwendet, etwa mit dem Wort sioto, lassen sie sich wohl kaum als litauisch ansehen: Š: Mietaicia 1609 (Jnš KĮ: 114ᵇ), Š: staniulą 1610 (Jnš KĮ: 115ᵃ), Šiota Jakiskiją 1612 (Jnš KĮ: 135ᵃ) usw. Die Oikonymformen im Taufregister von Joniškis, die am Wortende mit -ą, -ę, -ą, ę geschrieben werden, sind somit nicht eindeutig und bedürfen künftiger Untersuchung.

Die Formen vieler weiterer Kirchenregister, die sich formal in nichts von Formen wie Pagi Baltkaicia unterscheiden und auf -(i)a enden (mit Ausnahme der besprochenen Fälle, in denen die litauische Wortstellung in einer lateinischen Phrase vorliegt), sind nicht als litauisch anzusehen, da das Material dieser Quellen ihre litauische Herkunft nicht stützt. In den Fällen de Katnaberza 1724 (Dt KĮ: 199ᵇ), de Maciana 1724 (Dt KĮ: 200ᵃ), de Daržinia 1770 (Dgl KĮ III: 37ᵇ), de Gornia 1771 (Dgl KĮ III: 43ᵃ), de villa Narwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 53ᵃ), de villa Szyrwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 54ᵇ), de Pumpucia 1770 (Vdn KĮ II: 16ᵃ), de Sauginia 1771 (Vdn KĮ II: 17ᵇ), de Villa Kaironia 1771 (Vdn KĮ II: 18ᵃ) Szlawanta 1807 (NO: 2a) Įngavangis, Obszruta 1807 (NO: 2a) Įngavangis usw. sind verschiedene litauische Oikonymendungen slawisiert.

de Miliaus 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Miliaus, heute Miliai Mindūnai Mlt.

Ein Singular-Lokativ

In nichtlitauischen Quellen zu Litauen ist der Singular-Lokativ nur ein einziges Mal belegt: Wilniuja 1893 (SG XIII: 492) = *in Vilnius, Vilnius. Wie bereits erörtert, entstand diese Form dadurch, dass die nichtlitauischen Herausgeber der Publikation nicht wussten, welche Form dieses Oikonyms im Nominativ hat.

Im Kirchenbuch von Katyčiai finden sich auch Oikonyme, die im Singular-Lokativ geschrieben wurden. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts standen die betreffenden Oikonyme im Plural. Man kann vermuten, dass es vermutlich die dialektale Nominativ-Plural-Form *Meišlauk'e „Meišlaukiai“ gab, die von einem Sprecher eines anderen Dialekts oder einem nichtlitauischen Schreiber (Priester) als Singular-Nominativ Femininum *Meišlaukė aufgefasst worden sein könnte. Dadurch könnten vermutlich solche künstlichen Formen wie *Meišlaukėje, *Uostiškėje, *Šilgalėje (Singular-Lokativ) entstanden sein: Meišzlaukė-je 1669 (Fenzlau: 122), vgl. heutiges Meišlaukiai, Usėnai Šlu, Ustjiskėje 1669 (Fenzlau: 122), vgl. Uostiškiai, Katyčiai Šlu, Szilgalleje 1669 (Fenzlau: 122), vgl. heutiges Šilgalai, Pagėgiai, Rukai, Stoniškiai u. a. Kaum vorstellbar ist, dass diese Oikonyme im 17. Jahrhundert ausschließlich im Singular, im 20. Jahrhundert aber ausschließlich im Plural gestanden hätten.

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Plural-Nominativ

Viele Formen des Plural-Nominativs finden sich in Kleinlitauen (bedingt durch die Art der Quellen – keine Kirchenbücher), auf Karten, in Listen und Nachschlagewerken; etwas zahlreicher sind sie in den Kirchenbüchern von Bálninkai, Klóvainiai, Lińkmenys, Linkuvõs, Salantai, Utenõs und Vidėniškiai belegt.

Formen des Plural-Nominativs

de Akriemiev 1739 (Lkm KĮ I: 10⁶ᵇ) = Akrìemiai Kazitiškis Ign; Alsintisžkey 1807 (NO: 1) = *Alsintiškiai Serėdžius; Andruschey 1590 (Pėteraitis: 51) = Andrušai || Endrušai Dárkiemis, Žabynai; de Antamakėy 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Antãmakiai Bálninkai Mlt; Asmucžey 1807 (NO: 2) = *Asmūčiai Šakiai; de loco Ažūfiley 1754 (Blnk KĮ II: 17ᵃ), de loco azuzyley 1754 (Blnk KĮ II: 15ᵃ) = Ažūšiliai Vidėniškiai Mlt; Azutrakiey 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = *Ažūtrakiai Lińkmenys Ign; de Bernatjžkiey 1743 (Lkm KĮ II: 16ᵃ) = dial. *B'er.na.t'iš'-k'ai, heutiges Bernótiškis Tauragnai Ut; Bredzey 1807 (NO: 2) = Briedžiai Šakiai; Buley 1807 (NO: 2) = *Buliai Liepalótai (Lukšiai Šk); Buszkępeley 1807 (NO: 2) = *Buškelpeliai Šakiai; de Dayniey 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵃ) = Dainiai Žuikos Ign; de Dienawagiey 1777 (Vdn KĮ II: 67ᵇ) = Dienavagiai Giedraičiai, Žalvariai Mlt; Daney 1807 (NO: 1) = *Daniai Serėdžius; Zulkiney 1584 (Pėteraitis: 95) = Čiūlkiniai Gumbinė, Nybudžiai, Gerviškėnai; de Vila Daubarjžkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ), de Vila Dawbarjžkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; de Daugelisżkiey 1740 (Lkm JĮ II: 1ᵇ) = *Daugelìškiai, heutiges Daugelìškis Ign; Degelgirey 1584 (Pėteraitis: 100) = *Degelgiriaì, später Deglagiriaì || Raubai Dárkiemis, Balėtai; Dirsey 1807 (NO: 2) = Dirsiai Liepalótai (heute Lukšiai Šk); de Gayweniey 1742 (Lkm KĮ II: 12ᵃ) = Gaivėniai Saldūtiškis Ut; Graszɡirey 1584 (Pėteraitis: 142) = *Gražgiriai (?), später Grisgiriai Dárkiemis, Žabynai; de Vila Grodziey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Grúodžiai Paąžuoliai Mlt; Kalwey 1807 (NO: 1) = Kálviai Veliuona Jrb; Kalwey 1807 (NO: 2a) = Kálviai Vėveriai (heute Ašmintà Prn); Klewiney 1807 (NO: 2) = Kleviniai Liepalótai (heute Lukšiai Šk); Kreiwey 1807 (NO: 1) = Kreiviai Liepalótai (heute Kriūkai Šk); Kruckey 1584 (Pėteraitis: 201) = Krukai Dárkiemis, Klišiai; Kubiley 1584 (Pėteraitis: 201) = Kubìlėliai || Juodeliai Galdãpė; Kujey 1807 (NO: 2) = Kūjai Meistai (heute Kazlų Rūdà Mrj); ex villa Kuley 1639 (Slnt KĮ: 60ᵃ), de kuley 1639 (Slnt KĮ: 64ᵃ) = Kuliaì Kuliai Pln; Kumpupey 1807 (NO: 2) = Kumpupiai Šakiai; Pagi Mickey 1597 (Pėteraitis: 246) = Mikiai || Mekai Stãlupėnai, Bildviečiai; de loco Miley 1733 (Aln KĮ IV: 1ᵃ) = Miliai Mindūnai Mlt; de Nameykszcey 1765 (Ut JĮ I: 44ᵃ) = *Nameikščiai, heutiges Nemeikščiai Mockėnai Ut; de Naszteikiey 1784 (Dgl KĮ III: 86ᵃ) = dial. *Našlaik'ai, heutiges

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Našloniškis Spitrėnai Ut; Ratkemey 1584 (Pėteraitis: 322) = *Radkiemiai, Ra-dokiemiai Dārkiemis, Žabynai, Balupenai; Ratadelej 1539 (Pėteraitis: 321) = *Ratadāliai Pilkalnis, Kusai; de Jeliskziey 1741 (Lkm KĮ II: 4^a) = *Seliškiai, Seliškės Saldutiškis Ut; ex uilla Jeleney dicta 1639 (Slnt KĮ: 60^b) = Selėniai Sateikiai Pln; ex friebalėy⁶⁵ 1643 (Pln KĮ: 161^b) = *Šrėbaliai Plungė; Schepetzei 1584 (Pėteraitis: 384) = Šepečiai Išrutis, Didlaukiai, Žvirbliai; Szaulei zweite Hälfte des 19. Jh. (ED: 40) = Šiauliai Stadt Šl; de villa Įzytaykey 1776 (Dgl KĮ III: 61^b) = dial. *Š'ilai'kai, heutiges Šileikiškės Mągučiai Zr; Szylgaley 1807 (NO: 2) = Šilga-liai Šakiai; de villa Šiožiniew 1782 (Dgl KĮ III: 84^b) = Šiožiniai Daūgailiai Ut; Schuppinej 1557, Schuppeney, Jahr nicht angegeben (Pėteraitis: 397) = Šupiniai || Šiupiniai Ragainė, Kraūpiškas, Girėnai; de Villa Tareyley 1737 (Aln KĮ IV: 11^a) = Tarailiai Suginčiai Mlt; Teipeney 1807 (NO: 2a) = *Taipenai, *Teipenai (?) Ūdrija Al; Telszei 1854 (ED: 2) = Telšiai Stadt Tl; de villa uziemiszkey 1741 (Dgl KĮ III: 88^b), de villa Uziemizkey 1785 (Dgl KĮ III: 88^b) = *užėmiškiai (?), heutiges Užėniškės Baibiai Zr; Ussescherey 1590 (Pėteraitis: 423) = Užėžeriai Galdapė, Dūbininkai, Ežergaliai; de Warkaley 1689 (Vdn KĮ III: 39^a) = *Varkaliai Vidėniškiai Mlt; Warneteckey 1591 (Pėteraitis: 218) = *Varnatekiai, später Laukiai || Vainotai Stalūpenai, Bildviečiai; de Wieteykiey 1689 (Ant KĮ: 16^b) = Veleikiai Antālieptė Zr; de Wijeykiew 1760 (Ut JĮ I: 36^b) = Vijeikiai Mockėnai Ut; de Wyjkintay 1643 (Pln KĮ: 161^b) = *Viskintai Plungė u. a. ex uilla Bajdotay 1639 (Slnt KĮ: 60^b) = Baidotai Notėnai Skd; de Garbunay 1740 (Lkm JĮ II: 2^a) = Garbūnai Žuikos Ign; Goczukay 1807 (NO: 2) = *Goči(u)kai Šakiai; Jessai 1590 (Pėteraitis: 154) = Jasai Išrutis; Krikschtenay 1577 (Pėteraitis: 199) = Krikštenai Dārkiemis, Žabynai; Kurszenai 1854 (ED: 32) = Kuršėnai Stadt; de Mielnikay 1761 (Ktk KĮ N: 49^a) = in der Volkssprache Mel-nikai, amtlich Melninkai Suginčiai Mlt; de villa... mamenay 1769 (Ut JĮ: 50^a) = dial. *Ma.m'enai, heutiges Momėnai Kūk­tiškės Ut; de Loco Motenay 1709 (Dt KĮ: 141^b) = *Motėnai Dotnuva Kdn; de Pikczunay 1691 (Vdn KĮ III: 50^b) = Pik-čiūnai Vidėniškiai Mlt; de Pikcunay 1776 (Dgl KĮ III: 61^b) = Pikčiūnai Daūgailiai Ut; de villa Radziunay 1782 (Dgl KĮ III: 84^b) = Radžiūnai Spitrėnai Ut; Rokay 1807 (NO: 2a) = Rokai Kn; Sodenay 1584 (Pėteraitis: 363) = *Sodėnai, später Sōdarai Dārkiemis, Žabynai; de Villa Spitrenay 1707 (Dgl JĮ II: 216^a) = Spitrėnai Spitrėnai Ut; Jtraupay 1642 (Pln JĮ: 222^a) = *Straupai Plungė; Twerai porokvije 1854 (ED: 5) = Tvėrai Pln; de Wyjkintay 1638 (Pln KĮ: 161^b) = *Viskintai Plungė; de villa Wytkienay 1769 (Ut JĮ: 50^a) = *Vitkenai, vgl. heutiges Vitkūnai Pakalniai Ut; de Vila Zwinенay 1691 (Vdn KĮ III: 50^b) = Žvynėnai Želva Ukm; de Zlybinay 1642 (Pln JĮ: 221^b) = Žlibinai Žlibinai Pln u. a.

⁶⁵Der Punkt über dem Buchstaben ė könnte ein zufälliger Tintenfleck sein.

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Fälle, in denen die Endung [-ai] des Nominativs Plural durch die Buchstaben -(i)ei wiedergegeben wird: Ackmeninei 1564 (Peteraitis: 47) = Akmenynai ‖ Akmenyne Stālupeņai, Pilupeņai; Meystey 1807 (NO: 2) = Meištai Meištai (heute Būblėliai Šk); Mielkintey 1584 (Peteraitis: 53, 250) = Mielkintai ‖ Antrudupėnai Stālupeņai, Enciūnai; Starkey 1807 (NO: 2) = Starkai Šakiai (heute Sintautai Šk); de Villa Wanagiew 1734 (Aln KĮ IV: 3ᵃ) = *Vanagai Kurkliai An; Witkey 1584 (Peteraitis: 444) = *Vitkai (?), Vidkampiai Stālupeņai, Katniavà, Jenkutkampiai, Tučiai u. a.

In den Quellen aus Žemaitija – Kirchen- und Kreisgerichtsakten – finden sich zahlreiche Fälle, in denen die žemaitischen Formen des Nominativs Plural aufgezeichnet sind:

de Brukale 1658 (Krž KĮ: 28ᵃ) = örtlich *Brukal'e, Brukaliai Krāžiai Klm; de Dylpłże 1616 (Pln KĮ: 2ᵃ), ex Dilpße 1629 (Pln KĮ: 56ᵇ) = örtlich *D'il'p'š'e, Dilbšiai Paukštakiai Pln; de Giedminale 1671 (Krž KĮ: 214ᵃ) = örtlich *G'ed'm'inal'e, heute Gedminiai Krāžiai Klm; Kancyde 1585 (Spruogis: 127) = örtlich *Kapsu'd'e, Kapsūdžiai Kirchspiel Gandiṅga (heute Žlibinai Pln); de Kaupale 1657 (Krž KĮ: 6ᵃ) = örtlich *Kaupal'e, heute Kaupai Krāžiai Klm; de Kumzayte 1636 (Pln KĮ: 104ᵃ), ex Komzaite 1629 (Pln KĮ: 56ᵇ) = örtlich *Komžait'e, Kumžaičiai Kuliai Pln; de kule 1632 (Pln KĮ: 75ᵃ) = örtlich *Kul'e, Kuliai Kuliai Pln; ex Lipgire 1629 (Pln KĮ: 55ᵃ) = örtlich *L'įp'g'ir'e, de liepgiere 1633 (Pln KĮ: 87ᵃ) = örtlich *L'en'g'er'e, Liep̆g iriai Šateikiai Pln; de liplaukale 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = örtlich *L'iplaukale, vgl. *Lieplaukalai Plūngė; de moncže 1618 (Pln KĮ: 5ᵇ) = örtlich *Monč'e, Mančiai Grūšlaukė Krtn; de Māzunale 1659 (Krž KĮ: 48ᵇ) = örtlich *Mažunal'e, heute Mažūnai Kelmė Klm; de Narwayße 1616 (Pln KĮ: 1ᵇ), ex Norwaiße 1628 (Pln KĮ: 44ᵇ), de Norwaysze 1636 (Pln KĮ: 104ᵇ) = örtlich *Narvaiš'e, *Norvaiš'e, Narvaišiai Šateikiai Pln; Пельдайме 1590 (Spruogis: 226) = örtlich *P'eldait'e Kirchspiel Gandiṅga, vgl. Peldžiai Kiaunoriai Klm; de Pago Rapsaite 1633 (Pln KĮ: 84ᵃ) = örtlich *Rapšait'e, Rapšāičiai Stalgėnai Pln; de Rezgale 1658 (Krž KĮ: 23ᵇ) = örtlich *R'iezgal'e, Rezgaliai Krāžiai Klm; Сипаӯме 1589 (Spruogis: 290) = örtlich *S'irait'e, Sirāičiai Kiaunoriai Klm oder Gadūnāvas Tl; de Jrebale 1616 (Pln KĮ: 2ᵇ), de pago Srebale 1632 (Pln KĮ: 78ᵇ) = örtlich *S'r'iebal'e Plūngė; ex Stanele 1629 (Pln KĮ: 57ᵇ) = örtlich *Stan'el'e, Stanėliai Pln; Стипбаӯме 1598 (Spruogis: 300) = örtlich *s't'irbait'e, de Stirbate 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = örtlich *S't'irbat'e, Stirbāičiai Plāteliai Pln; de Tabale 1660 (Krž KĮ: 71ᵇ) = örtlich *Tabal'e, Tabaliai Pākražantis Klm; Варнаӯме 1590 (Spruogis: 36) = örtlich *Varnaīt'e, Varnāičiai Kirchspiel Žarėnai (heute Mėdingenai Pln); Жадейкайме 1595 (Spruogis: 112) = örtlich *Žad'eikait'e, heute Žadeikiai Pādievytis Šll; de Žebre 1664 (Krž KĮ: 117ᵃ) = örtlich *Ž'eb'r'e, Žėbriai Kelmė Klm u. a.

de Kumzaycia 1636 (Pln KĮ: 104ᵇ) = örtlich *Kumžaič'a, Kumžāičiai Kuliai Pln; de Rapszaycia 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = örtlich *Rapšaič'a, Rapšāičiai Stalgėnai Pln u. a.

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Diedey 1584 (Pėteraitis: 99) = örtlich *D'ed'ei, Dėdžiai, Galdāpė, Tolminkiemis; Kalniučė kalnas ErškėčėiEnde des 16. Jh. (Spruogis: 126) = örtlich *Kal'n'ič'ė kalnas Eršk'ėt'ei, vgl. *Kalnyčio kalnas Erškėčiai im Dorf Treigiai, Kirchspiel Šiauduva (heute Laukuva Šil); de Kaczeytey 1638 (Pln KĮ: 161ᵇ) = örtlich *Kač'ait'ei, Kačičiai Žalgiris Ktrn; de Kapsudey 1638 (Pln KĮ: 163ᵇ) = örtlich *Kapsud'ei, Kapsudžiai Žlibinai Pln; de Klepsztey 1638 (Pln KĮ: 162ᵇ) = örtlich *K'l'ep'š't'ei, Klipščiai Sendvaris Klp; de Moſtaytey 1638 (Pln KĮ: 162ᵇ) = örtlich *Mostait'ei, Mostáičiai Lapiai Klp; de Pamiedey 1634 (Pln KĮ: 102ᵇ) = örtlich *Pam'ed'ei, vgl. *Pamedžiai Plungė u. a.

Fälle mit der Endung -ys des Nominativs Plural: Eigietonis 1898 (Anonim: 38) = Eigel onys Butrimónys (heute Pivašiūnai und Jurgeliónys Al); Wiežonis 1898 (Anonim: 35) = Vėžionys Alovė (heute Daugai Al) u. a.

Weibliche Formen des Nominativs Plural kommen in den Quellen nur vereinzelt vor: de Kukuliszkies 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵃ) = örtlich *Kukut'išk'e.s, Kukt iškės Ut; Užkarklinies 1854 (ED: 36) = *Užkarklynės Užventis Klm; de Wesalkiszkęb 1678 (Lnkv KĮ: 18ᵃ) = örtlich *V'esal'k'išk'es, heute Vesėlkiškiai Linkuvà Pkr u. a.

Norgieliszkias 1898 (Anonim: 38) = Norgeliškės Butrimónys (heute Punià Al); de Villa Vefelkiskas ~1711 (Lnkv KĮ: 4ᵇ) = örtlich *V'esel'k'iškas, heute Vesélkiškiai Linkuvà Pkr u. a.

In litauischen Geschichtsquellen ist es schwierig, die Formen des Nominativs Plural von denen des Genitivs Singular zu unterscheiden; siehe S. 167–168.

Genitiv Plural

Die Formen des Genitivs Plural werden durchgehend in den Büchern von Joniškis und Molėtai geschrieben (etwa 350 verschiedene Oikonyme). Sie finden sich in den Eintragsbüchern der Kirchen von Alantà, Daūgailiai, Klōvainiai, Linkmenys, Linkuvà, Raguvà, Utenà, Vidėniškiai u. a. Einige solcher Formen wurden auch auf einer Karte von Neuostpreußen (1808) gefunden.

Genitivformen des Plurals

de Antapunciu 1692 (Mlt KĮ I: 45ᵃ) = *Antapūnčių Molėtai; de Eydeciu 1682 (Mlt KĮ I: 1ᵃ) = *Ediečių, dab. Aidiečiai Čiulėnai Mlt; de Eygiahu 1683 (Mlt JĮ II: 3ᵃ), de Eygietu 1687 (Mlt JĮ II: 7ᵃ) = *Eig'e.lu, dab. Aigelai Čiulėnai Mlt; de Eysietu 1689 (Mlt JĮ II: 5ᵇ) = *Eisetų Molėtai; de Akmeniu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = *Akmenių, Akmeniai Čiulėnai Mlt; de Vndrey kieniu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ) = tarm. *Un'd'r'eik'ėnu, Andreykieniu 1827 (Ktk KĮ VIII: 5ᵃ) = *Andreikėnų, Andreikėnai Kūktiškės Ut; de auxtkatniu 1715 (Dt KĮ: 166ᵃ) = *Aukštkalnių Dotnuvà Kdn; de Eyuiciu 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = *Eivilčių, dab. Avilčiai Alantà Mlt;

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de Awizieniu 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ) = *Avižienių, Avižėniai Taurāgnai Ut; de Aza-ru 1683 (Mlt KĮ I: 4ᵃ) = tarm. *Ažaru, bk. *Ežeru, Ežerai Molėtai; de Azubelu 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Ažubalių, Ažūbaliai Molėtai; de Baliszku 1672 (Klov KĮ III: 61ᵇ) = *Bališkių, Bališkiai Rozalimas Pkr; de Bolszyszkiu 1672 (Klov KĮ III: 88ᵃ) = *Balsiškių, de Balgu 1677 (Lnkv JĮ: 21ᵃ) = *Balsių, dab. Balsiai Klōvai-niai Pkr; ex Bernataiciu 1618 (Pln JĮ: 178ᵃ) = *Bernataičiu Plungė; Pagi Berženu 1600 (Jnš KĮ: 10ᵃ), Pagi Berženiu 1604 (Jnš KĮ: 55ᵃ) = *Beržėnų, Bėržėnai Rūdiškiai Jnš; de Villa Beržensku 1711 (Dt KĮ: 145ᵃ) = *Beržinskų Dotnuvā Kdn; Czerpoku 1807 (NO: 2) = *Čerpokų Liepalōtai (dab. Lukšiai Šk); de Dauciunu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ), Dowciunu 1684 (Mlt KĮ I: 7ᵇ), Dowczu-nu 1689 (Mlt JĮ II: 10ᵃ) = *Daučiūnų Molėtai; Pagi Daugataiciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Daugalaicių, Daūgalaičiai Stupurai Jnš; Pagi Daugielu 1603 (Jnš KĮ: 45ᵇ), Š: Daugieliu 1610 (Jnš KĮ: 119ᵇ), Sioto Daugielu 1613 (Jnš KĮ: 155ᵃ) = *Daugelių, Daugėliai Kužiai Šl oder Daugėlaičiai Meškuičiai Šl; aus Degiesiu 1676 (Lnkv KĮ: 69ᵇ) = *Degėsių, Degėsiai Gūostagalis Pkr; Pagi Donilu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), S. Donilu 1616 (Jnš KĮ: 192ᵃ) = *Donylių, Donýliai Skaistgirys Jnš; de uilla Dauidu ~1711 (Lnkv KĮ: 4ᵇ) = *Davydų, dab. Dovydai Gružiai Ps; Pagi Drabayciu 1600 (Jnš KĮ: 17ᵇ) = *Drabaičių Joniškis; Pagi Drąsutaičiu 1600 (Jnš KĮ: 12ᵃ), Siota Drasutaičiu 1613 (Jnš KĮ: 146ᵃ) = *Drąsutaičių, Drąsutāičiai Satkūnai Jnš; Š. Drasuciu 1615 (Jnš KĮ: 172ᵇ) = *Drasučių, vgl. Drąsučiai Kuršėnai Šl; Sioto Draseiku 1613 (Jnš KĮ: 153ᵇ) = *Drąseikių, Drąseikiai Buivydžiai Jnš; Pagi Gajciunu 1599 (Jnš KĮ: 6ᵃ) = *Gasčiūnų, Gasčiūnai Stupurai Jnš; Gribu 1807 (NO: 1) = *Grybų Kaūnas; z grudziu 1683 (Vdn KĮ III: 5ᵇ), de Grodziu 1692 (Mlt KĮ I: 44ᵇ), de Grodziu 1777 (Vdn KĮ II: 69ᵇ) = *Gruodžių, Gruōdžiai Paažuōliai Mlt; Janiszkelių oder Janiszkių porakvie 1854 (oder später, zweite Hälfte des 19. Jh.) (ED: 105) = tarm. *Jan'išk'el'u, *Jan'išk'u, dab. Joniškėlis Ps; de villa Juszkayciu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ) = *Juškaičių, Juškāičiai Juodeikiai Jnš; De komzayciu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = tarm. *Komžaič'u, Kumžāičiai Kuliai Pln; de kulu 1637 (Slnt KĮ: 40ᵃ) = *Kulių, Kuliai Kuliai Pln; de Leplaw-kalu 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ) = *Lieplaukalių Plungė; de Lukosławkiu 1643 (Pln KĮ: 156ᵇ) = *Lukoslaukių Plungė; de... Mazielu 1599 (Jnš KĮ: 1ᵃ) = *Maželių, Maželiai Juodeikiai Jnš; de Mazrimu 1636 (Pln KĮ: 105ᵃ) = *Mažrimų Plungė; Mitzkowietzu 1584 (Pėteraitis: 249) = *Mickoviečių, vgl. Mickavičiai ||Žaibai, Puodžiūnai; de neſukuciu 1643 (Pln KĮ: 159ᵃ) = tarm. *N'ešuk'č'u, Nešu-kuōčiai Paukštakiai Pln; De petrafayčiu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = *Petrašaičių Plungė; ex pago puskarayčiu 1631 (Pln KĮ: 73ᵃ) = *Puškaraičių Plungė; De pur-wayčiu 1631 (Pln KĮ: 74ᵃ) = *Purvaičių, Purvāičiai Žlibinai Pln; ex pago Rapšayciu 1631 (Pln KĮ: 68ᵃ) = *Rapšaičių, Rapšāičiai Stalgėnai Pln; de feray-ciu 1631 (Pln KĮ: 71ᵃ) = *Šeraičių Plungė; de Radziunu 1682 (Mlt JĮ II: 2ᵇ), ij Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ), iz Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88ᵃ) = *Radžiūnų,

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Radžiūnai Spitrėnai Ut; Siota Raibių 1614 (Jnš KĮ: 161^a) = *Raibių Joniškis; de Rakieciu 1690 (Ant KĮ: 25^b) = tarm. *Rak’eč’u. Antalieptė Zr; Pagi Ramoszkiu 1601 (Jnš KĮ: 22^a) = *Ramoškių, Ramoškiai Skaistgirys Jnš; de pago Repjajciu 1633 (Pln KĮ: 83^b), de repbayčių 1631 (Pln KĮ: 71^a), de repbayčių 1631 (Pln KĮ: 72^a) = *Repšaičių, dab. Rapšaičiai Stalgėnai Pln; de Rekietajciu 1640 (Slnt KĮ: 70^b) = *Reketaičių, vgl. Rekėtė Imbarė Krtn; Sabaczschu 1540 (Pėteraitis: 341) = tarm. *Saba(i)čių, Sabaičiai Stalupėnai, Miëlkiemis; Šiota Salgeikiu 1609 (Jnš KĮ: 114^a) = *Salgeikių Joniškis; de Jakotu 1675 (Lnkv JI: 100^a) = *Sakalų, Sakalai Stačiūnai Pkr; de Jangawiļkiu 1679 (Lnkv JI: 12^b) = *Sangaviškių Linkuvà Pkr; iz ialenu 1711 (Dt KĮ: 297^a) = *Šelėnių Dotnuvà Kdn; de Skroblu 1634 (Pln KĮ: 102^b) = *Skroblių, dab. Skróblis Bubėnai Pln; de Skruzdiėnu 1638 (Pln KĮ: 128^a) = *Skruzdenų Plungė; de fukþtybkiu 1619 (Pln JĮ: 179^b) = *Šiukštiškių, de Sandwaro Szukxtixkiu 1619 (Pln JĮ: 179^b) = *sendvario (tarm. *sandvaro) Šiukštiškių Plungė; de Wiezelu 1689 (Vdn KĮ III: 39^b) = *Vėželių, Vėželiai Luokesa Mlt; de Pažkaniu 1682 (Mlt JĮ I: 1^b) = tarm. *Paška.n’u., de Pažkoniu 1691 (Mlt KĮ I: 42^b) = *Paškonių, Paškónys Luokesa Mlt; Telšių pa-rakvije 1854 (ED: 2) = *Telšių, Telšiai; de Vliczeliu 1689 (Mlt JĮ II: 10^b), de Vlicieliu 1691 (Mlt KĮ I: 41^a), de Vliczelu 1685 (Mlt KĮ I: 12^a) = *Ūlyčėlių, Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Usu 1807 (NO: 2) = *Ūsų, Ūsai Šakiai (dab. Lukšiai Šk); de Vadoktu 1678 (Rgv KĮ I: 119^a) = *Vadoklių, Vadókliai Vadókliai Pn; Villa Waydminiu 1599 (Jnš KĮ: 4^a), S: Waidminiu 1613 (Jnš KĮ: 148^b) = *Vaidminių, Vaidminiai Skaistgirys Jnš; Willuszu 1807 (NO: 2) = *Viliušių Meištai (dab. Viliušiai Jankai Šk); Wirbaszu 1807 (NO: 2a) = *Virbaš(i)ų Kaunas u. a.

Lokativ Plural

Im Kirchenbuch von Katyčiai (ehem. Memelland) stehen die Oikonyme im Lokativ Plural: Kubs Krauleidys... Krauleidžūfe 1670 (Fenzlau: 124) = *Krauleidžiuose, Krauleidžiai Katyčiai Šlu; Agutte Ullozaite... Ulložūse 1669 Fenzlau: 124) = *Ulozuose, Ulozai Katyčiai Šlu; Tumosas Waidžentaitis... Waidžėnčiųfe 1672 (Fenzlau: 124) = *Vaidžėnčiuose, heute Vaižėnčiai Katyčiai Šlu usw. In litauischen Quellen ist der Lokativ Plural nur ein einziges Mal belegt: de Rakieciosie 1694 (Ant KĮ: 41^b) = Dialektform *Rak’eč’a(.)s’e Antalieptė Zr.

Zusammengesetzte Oikonyme

Fälle, in denen ein Oikonym mit zwei Wörtern geschrieben wird: Ant Escherelle 1539 (Pėteraitis: 92) = *Ant Ežerėlia, *Ant Ežerėlio ‖ Bumbulai, Gumbinė, Nybudžiai; Еймпачъ Вингисъ 1591 (Spruogis: 110) = *Eitros (Dialektform *Eitras) Vingis Dorf.

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an der Eitros nahe Tverai, Kreis Pln; Parph: Surwilijcensis de Villa Kalnu berze⁶⁶ 1713 (Dt KĮ: 156ᵃ) = *Kalnų Beržė, heute Kalnaberžė; de Kula soda 1634 (Slnt KĮ: 13ᵃ), de Kule soda 1631 (Slnt KĮ: 5ᵇ), de Kule soda 1634 (Slnt KĮ: 15ᵇ) = *Kulio (Dialektform *Kul’e) soda, de Kulef soda 1640 (Slnt KĮ: 80ᵃ) = *Kulės (Dialektform *Kul’es) soda Salantāi Krtn; Zascianek Soda Ganikta / Sioto Twirbuty / Woytostwo Zaniemenskie / Wotosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24ᵇ) = *Sodo Ganykla Veliuona; de Stalga sodos 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ) = *Stalgo (Dialektform *Stalga) sodos, heute Stalgas Stalgėnai Pln; de Jito sodu⁶⁷ 1616 (Pln KĮ: 2ᵃ) = *Šilo sodų Plungė; ex sito fodos 1625 (Pln KĮ: 35ᵇ), ex syto sodos 1628 (Pln KĮ: 45ᵃ), ex jyto sodos 1628 (Pln KĮ: 45ᵃ), ex silo sodos 1628 (Pln KĮ: 47ᵇ) = *Šilo sodos Plungė; de Szilo Jodos 1639 (Pln KĮ: 135ᵃ), de Sztapia bierzie 1758 (Dt KĮ: 339ᵃ) = *Šlapia Beržė, de Villa fzlapiosos Berzies 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, heute Šlapaberžė Dotnuvà Kdn; de Witkafodos 1639 (Pln KĮ: 135ᵇ) = *Vilko (Dialektform *Vilka) sodos Plungė; de Wayto vlicies 1709 (Ant KĮ II: 104ᵃ) = *Vaito ūlyčios (Dialektform *u.l’įč’a.s) Antālieptė Zr.

Nicht selten werden die Bestandteile eines zusammengesetzten Oikonyms zusammengeschrieben: de Kulasoda 1631 (Slnt KĮ: 4ᵇ) = *Kulio (Dialektform *Kul’e) soda Salantāi Krtn; Liepukalnas 1854 (ED: 3) = *Liepų Kalnas Telšiai; de Preyfafodof 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ), de Prejfofodos 1635 (Pln KĮ: 103ᵃ) = *Preišo (Dialektform *P’r’eiša) sodos Plungė; Michael fzytatyš de Pago Sziłofodof 1636 (Pln KĮ: 103ᵇ), de Pago Sitosodos 1636 (Pln KĮ: 103ᵇ) = *Šilo sodos (Gen. Sg.) Plungė; De Upeskumpas 1810 (Mlt KĮ X: 32ᵃ) = Dialektform *U.p’e.s Kumpas, Hochsprache *Upės Kampas Molėtai usw.

Offenbar können wir in allen Fällen das zweite Glied des zusammengesetzten Oikonyms soda als nomenklatorisches Wort auffassen, vgl. die Varianten: de Stalga sodos 1638 (Pln KĮ: 128ᵃ) = Dialektform *Stalga sodos, Hochsprache *Stalgo sodos und de Pago Stalgas 1639 (Pln KĮ: 136ᵃ) = Stalgas (Nom. Sg.) Pln; ex Stalga 1639 (Pln KĮ: 136ᵇ) = Dialektform *Stalga (Gen. Sg.), heute Stalgas Stalgėnai Pln. In manchen Fällen ist das nomenklatorische Wort für einen Wohnort auf Litauisch geschrieben (sodos), in anderen auf Lateinisch (Pago). Es gibt noch weitere ähnliche Beispiele, vgl. de fukbtybkiu 1619 (Pln JĮ: 179ᵇ) = *Šiukštiškių und de Sandwaro Szukotxi̇ckiu 1619 (Pln JĮ: 179ᵇ) = *sendvario (Dialektform *sandvaro) Šiukštiškių in Plungė. Ein ähnlicher Fall liegt offenbar auch bei de Wayto vlicies 1709 (Ant KĮ II: 104ᵃ) = *Vaito ūlyčios (Dialektform *u.l’įč’a.s) Antālieptė Zr. Solche zusammengesetzten Ortsnamen wären also offenbar keine echten zusammengesetzten Namen.

⁶⁶ Vgl. de katnaberze 1694 (Dt KĮ: 9ᵇ).

⁶⁷ Möglich ist auch soda.

179

Einige Besonderheiten der Schreibweise litauischer oikonymischer Formen

Die Schreibweise litauischer Oikonymformen in nichtlitauischen historischen Dokumenten zu erörtern, ist keine leichte Aufgabe. Sie sind nämlich in Texten verschiedener Sprachen (Latein, Kanzleislawisch, Polnisch, Deutsch) aufgezeichnet. Die Schreibweise der Oikonymformen hängt von mehreren Faktoren ab, die wir nach ihrer Bedeutung in folgender Reihenfolge aufführen: a) in welcher Sprache sie im Text aufgezeichnet sind, b) in welchem Dialektgebiet sie aufgezeichnet wurden, c) ob sie von einer litauischen (litauischkundigen) Person geschrieben wurden, d) ob der Schreiber litauisch oder nicht litauisch schrieb, e) in welcher Kanzlei (staatlichen, kirchlichen oder privaten) der Schreiber tätig war. Dies lässt zahlreiche Regelmäßigkeiten erkennen, die es ermöglichen, viele Fälle der Schreibweise der hier behandelten Formen zu erklären.

Der wohl wichtigste zu behandelnde Aspekt der Schreibweise litauischer Oikonymformen ist die Schreibung von Vokalen und Diphthongen, die erheblich variiert und von der heutigen abweicht. Besonders problematisch ist oft der Vokalismus am Wortende, denn, wie bereits festgestellt wurde, ist die Endung das anfälligste Morphem; je nachdem, wie sie aufgezeichnet wurde, kann eine konkrete Oikonymform als litauisch gelten oder nicht. Auch deshalb ist die Schreibung von Vokalen und Diphthongen nicht leicht zu erörtern, weil sich Erscheinungen verschiedener Dialekte, der Schriftsprache und fremder Sprachen sowie verschiedene Schreibtraditionen miteinander vermischen. Diese Dinge lassen sich nicht immer voneinander trennen.

Die Schreibung der Konsonanten hingegen bereitet keine größeren Schwierigkeiten, da Konsonanten ähnlich wie heute wiedergegeben werden und nur der eine oder andere Fall ihrer Schreibung zu erörtern ist.

Überblick über die Schreibung der Vokale

Der kurze Vokal [a] wird mit dem Buchstaben a wiedergegeben: A-ckmen-a 1576 (Pėteraitis: 47) = Akmenà || Akminija Pakalnė; de A-poku 1706 (Ant KĮ II: 88ᵇ) = *Apuokų Antálieptė Zr; Na Žaščian’ A-pidemis / Miasteczko Łabonary / Woytowstwo Łabonarskie 1731 (Inw KZ: 101) = Apýdemis Saldūtiškis Ut; de A-tt-a-d-a-we-nav 1696 (Kp KĮ IX: 37ᵃ) = *Atadavėnai Kupiškis; de A-zub-a-liev 1743 (Lkm KĮ II: 14ᵇ) = *Ažubalial Linkmenys Ign; de B-a-jorale 1638 (Slnt KĮ: 45ᵃ) = Bajorāliai Imbarė Skd; de Br-a-fesiu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ) = *Bradesių Molėtai; Bud-a-wietis 1539 (Pėteraitis: 89) = *Būdawietis, später Būdsedžiai || Butsedžiai Gumbinė, Vałtarkiemis; Ville D-a-gailu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Dagailių Joniškis; Daub-a-rrūle 1672 (Fenzlau: 124), vgl. Daubarai Pagėgiai Šl; Dubi-nik-a-s 1898 (Anonim: 42) = dial. *Dub in’ikas, heute Dubininkas Merkinė (heute Marcinkónys Al); Siota g-a-wenaiciu 1616 (Jnš KĮ: 194ᵃ), vgl. Gavėnáičiai Meškuičiai Jnš; de Gud-a-kiemis 1606 (Mrk KĮ I: 14ᵃ) = Gùdakiemis Merkinė Vrn; ex uilla C-a-lauu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ), vgl. Kalevai Pakruojis Pkr; de Kriwas-a-lis 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵇ) = Krivášalis Linkmenys Ign; Zascianek Kul-nik-a-s... pokoniec rez nad jeziorem Birzulią / Wies KVIAKIE / WŁOSC

180

WORNIENSKA 1662 (ŽV Inv: 120) = *Kulnikas Varniai Tl; Laubensk-a-s 1807 (NO: 2a) = *Liaubenskas Veiveriai; na Zaścianku Lep-a-s-a-ta / Wieś Skietdy / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 47) = dial. *Liepasala, vgl. *Liepasalė Šalakas Zr; Zaścianek Lynk-a-daržys 1820 (WDW: 82b) = *Linkadaržis Lavoriškės Viln; de villa Link-a-w-a 1618 (Jnš KĮ: 218b) = *Linkava, heute Linkuvà Pkr; de m-a-ne yciu 1694 (1695?) (Dgl JĮ II: 63a), vgl. Manei čiai Sudeikiai Ut; de M-a-teliu 1689 (Mlt KĮ I: 34b), vgl. Matėliai Inturke Mlt; Mežym-a-s / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = dial. *M'e.š'i.mas Švenčionys; de N-a-praley 1696 (Ant KĮ I: 51b) = dial. *Napral'ai, Naprėliai Žukliškės Zr; Nárág-a-s / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = dial. *Na.ragas Dubingiai Mlt; de P-a-berze 1693 (Ant KĮ I: 37a) = Pabėržė Daugailiai Ut; Zaścianek P-a-giris / WIES SKIRPSCIE / WŁOSC OLSIADŽEKA 1662 (ŽV Inv: 119) = *Pagirys Alsėdžiai Pln; na zascianku Szczurys y P-a-kalnis / Wies Rubikaicie / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 154) = *Pakalnis Šešuoliai Ukm; Na Zascianku P-a-pirtis / Wieś Samawy / Włość Jeżioroska 1731 (Inw KZ: 50) = *Papirtys Degučiai Zr; P-a-pliney 1597 (Pėteraitis: 275) = Paplyniai || Pabaliai Stalūpenai; P-a-t-a-le 1828 (Ktk KĮ VIII: 13b) = Patalė Pakaniai Ut; de Pikt-a-g-a-liu 1670 (Rgv KĮ I: 14a) = *Piktagalių, vgl. heute Piktagalys Šeimyniškiai An; de villa R-a-dziunay 1782 (Dgl KĮ III: 84b) = Radžiūnai Spitrėnai Ut; de villa Sk-a-raičiū 1599 (Jnš KĮ: 1b) = *Skaraičių, heute Skariai Kepėliai Jnš; S. Skrib-a-kiu 1613 (Jnš KĮ: 149b), vgl. Skribakiai Bučiūnai Jnš; Скроблин-а-съ 1597 (Spruogis: 293) = *Skro अबlynas Kreis Medingėnai Pln; Zaścianek soda G-a-nikl-a / Sioto Twirbuty / Wołostwo Zaniemienskie / Wołosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24b) = *Sodo Ganykla Veliuona Jrb; Sw-a-rūje 1670 (Fenzlau: 124), vgl. Svarai Katyčiai Šlu; Urbán-a-s / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = dial. *Urbanas Švenčionys; de V-a-doktu 1678 (Rgv JĮ I: 119a), vgl. Vadókliai Pn; de Wien-a-sedziu 1777 (Vdn KĮ II: 69b), vgl. *Vienasedžių Vidėniškiai Mlt; de Z-a-biczunu 1694 (Dgl JĮ II: 61b), vgl. Zabičiūnai Antalieptė Zr; de z-a-d-a-wayniu 1707 (?) (Dgl KĮ II: 182b), vgl. Žadavainiai Daugailiai Ut; Ž-a-deukaūme 1595 (Spruogis: 112) = dial. *Žad'eikait'e, Ža-deikiai Pãdievytis Šll u. a. Der lange betonte Vokal [a] wird mit dem Buchstaben a wiedergegeben: Unt-a-tamiestia 1745 (Lkm KĮ II: 22b) = dial. *Untalam'e.s't'e., heute Antãlamėstė Saldūtiškis Ut; de Ant-a-lepte 1687 (Ant KĮ I: 9b) = Antãlieptė Antãlieptė Zr; de Ant-a-makey 1691 (Vdn KĮ III: 50b) = dial. Antãmakiai Balninkai Mlt; Zaścianek Ant-a-rasztas / Wieś Kiakszty / Włość Wydzka 1731 (Inw KZ: 15) = *Antaraštas Vidžiai (Weißrussland); de B-a-lizkiu 1672 (Klov KĮ III: 88a), vgl. Bāliškiai Rozalimas; de Bey-n-a-[żi-liś 1802 (Int KĮ: 16b) = Beinãšilis Inturke Mlt; de Bruk-a-le 1658 (Krž KĮ: 28a) = dial. *Brukal'e, Brukãliai Kražiai Klm; Na Zasciankach... D-a-ry-mas / Wies Eydėcie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 125) = *Darymas Molėtai;

181

de kahn-a-berže 1694 (Dt KĮ: 9ᵇ) = Kalnāberžė Surviliškis Kdn; de G-a-takiemis 1740 (Lkm KĮ II: 1ᵇ) = Gātakiemis Saldūtiškis Ut; de Kriw-a-salis 1740 (Lkm KĮ I: 110ᵇ) = Krivāšalis Liñkmenys Ign; de Mažun-a-le 1659 (Krž KĮ: 48ᵇ) = dial. *Mažunal’e, heute Mažūnai Kelmė Klm; Nár-á-gas / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = dial. *Na.ragas Dubingiai Mlt; ʃ-a-kiu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ), vgl. Šakiai Skudūtiškis Mlt u. a.

Der kurze litauische Vokal [a] wird nicht selten mit dem Buchstaben o wiedergegeben: 3ascianki Aukszciob-o-lis / Wieś Antabaty / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 67) = *Aukščiobalis Taurāgnai Ut; de B-o-reykiu 1683 (Mlt KĮ I: 4ᵇ) = *Bareikių, Bareikiai Molėtai Mlt, de k-o-pciunu 1677 (Lnkv KĮ: 88ᵇ) = *Kapčiūnų, Kapčiūnai Joniškėlis Ps; im Zascianku P-o-grauzie 1829 (Ktk KĮ VIII: 37ᵃ) = Pagraužė Sugínčiai Mlt; de Pokolniu 1739 (Ut KĮ I: 15ᵃ), de P-o-kolniu 1740 (Ut KĮ I: 15ᵇ) = Pakalnių Pakalniai Ut; de P-o-kryže 1770 (Dgl KĮ III: 41ᵃ) = Pakryžė Daugailiai Ut u. a.

Zu den durch die Buchstaben -ą, -ą wiedergegebenen Lauten siehe S. 168–172.

Der lange (betonte) Vokal [o] wird mit dem Buchstaben o wiedergegeben: 3ascianki Aukszci-o-bolis / Wieś Antabaty / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 67) = *Aukščiobalis Taurāgnai Ut; de Get-o-galiu 1685 (Vdn KĮ III: 19ᵇ), vgl. heut. Gėliōgaliai Bálninkai Mlt; Gumbr-o-nas / P. ANUSZYSCENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas Onuškis Vrn; Zascianek Pang-o-laukis / WŁOŚĆ MASŁADŻKA 1662 (ŽV Inv: 204) = *Pangolaukis Móšėdis; Sioło R-o-czkiu 1613 (Jnš KĮ: 153ᵃ) = Rōčkiai Juodeikiai Jnš; Pagi R-o-piniku 1600 (Jnš KĮ: 7ᵃ), vgl. Rōpininkai Kepāliai Jnš; de Sien-o-we 1682 (Vdn KĮ III: 3ᵇ) = *Senovė Bálninkai Mlt; Pagi Skilw-io-niu 1600 (Jnš KĮ: 12ᵇ), vgl. Skilvioniai Saugėlaukis Jnš; ʃtr-o-pale 1631 (Slnt KĮ: 3ᵇ) = dial. *Stropale, Stropėliai Kūlupėnai Krtn; de Zam-o-ku 1683 (Mlt JĮ II: 2ᵇ), vgl. Zamōkai Mindūnai Mlt; ex uilla Zid-o-niu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 3ᵇ), vgl. Židōniai Joniškėlis Ps u. a.

Der lange (unbetonte) Vokal [o] wird mit dem Buchstaben o wiedergegeben: de Villa Jack-o-s-o-dzius 1671 (Rgv KĮ I: 23ᵃ) = *Jackasodžius, de Jackas-o-džia 1672 (Rgv JĮ I: 111ᵇ) = dial. *Jackasodž'a, dial. *Jackasodžio, Jackagalỹs Juostinininkai An; S-o-denay 1584 (Pēteraitis: 363) = *Sodēnai, später Sodarai Dārkiemis, Žabynai; de Isz ʃ-o-denu 1689 (Vdn KĮ III: 36ᵇ) = *Sodėnų, Sodėnai Luokesà Mlt; de Tumas-o-dzius 1668 (Rgv KĮ I: 3ᵃ) = *Tumasodžius, heute Tumagalỹs Miežiškiai Pn; Ull-o-žūse 1669 (Fenzlau: 124), heute Ulozai Katyčiai Šlu u. a.

Der lange betonte Vokal [o] wird mit dem Buchstaben a wiedergegeben: de Jan-a-niu 1672 (Klov KĮ III: 61ᵇ), vgl. heut. Janōnys Lauksōdis Pkr; de J-a-niskiey 1672 (Klov KĮ III: 60ᵇ) = dial. *Ja.n’iš’k’ai (?), heute Joniškėlis mstl. Ps; de Wili-a-cziu 1777 (Vdn KĮ II: 66ᵃ), vgl. heut. Vilijōčiai Luokesà Mlt; de Zam-a-ku 1683 (Mlt KĮ I: 1ᵇ), vgl. heut. Zamōkai Mindūnai Mlt u. a.

182

Der lange betonte Vokal [o] wird auch in den Oikonymen jenes Gebiets mit dem Buchstaben (i)a wiedergegeben, in dem heute [a], [ă] gesprochen wird: Až-ia-nis 1898 (Anonim: 64) = dial. *Až'an'i.s, Ožio- nys Naująsis Daugeliškis Ign; Beci-a-nis 1898 (Anonim: 64) = dial. *B'ec'a- n'i.s Žuikos Ign; Jan-ia-nis 1898 (Anonim: 64) = dial. *Jan'an'i.s, Janiōnys Naująsis Daugeliškis Ign u. a.

Der lange unbetonte Vokal [o] wird mit dem Buchstaben a wiedergegeben: de Bern-a-tiszkiey 1743 (Lkm KĮ II: 16ᵃ) = dial. *B'erna.t'is'k'ai, heute Bernōtiškis Linkmenys Ign; de D-a-tnawa 1706 (Dt KĮ: 96ᵇ), vgl. Dotnuva Kdn; im zascianku Kierm-a-fzelis / Wies Krewny / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 153) = dial. *Kerma.s'el'is Šešuoliai Uk'm u. a.

Die Schreibung der Vokale [a] und [o] in historischen litauischen Oikonymen ist eine recht verwickelte und komplexe Angelegenheit. Dies zeigen folgende Beispiele: Eua D-a-niwenia de D-a-niu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *Danių, Eua D-o-nienia de D-o-niu 1690 (Mlt KĮ I: 39ᵇ) = *Donių, außerdem vgl. Andree D-a-nis de D-a-nie 1687 (Mlt KĮ I: 21ᵃ); in der heutigen Umgangssprache nur Dōniškiai VK – diese Wurzel ist in sämtlichen litauischen Quellen des 20. Jh. belegt, amtlich jedoch Daniškiai (fehlerhafte Form) Suginčiai Mlt; de L-e-luciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ), de L-e-luciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ) = *Lelučių oder *Lėlučių – de L-e-luciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ), de L-a-lyuciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = dial. (heut.) *La(.)lučiu, außerdem vgl. de L-ey-luciu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ), während die heutige amtliche Form L-o-lūičiai (fehlerhafte Form) Suginčiai Mlt lautet. Unklar ist, warum in den Fällen des 17. Jh., in denen der Buchstabe o geschrieben wird (in unbetonter Stellung wäre a zu erwarten), de m-o-kiliu 1682 (Mlt JĮ II: 1ᵃ), de M-o-kiliu 1690 (Mlt KĮ I: 35ᵇ)⁶⁸, was auf die Betonung der ersten Silbe hindeuten könnte *Mōkylių (?) – heute dial. = dial. ma.k'il'u, amtlich Mokyliai Suginčiai Mlt; de mik-a-tojuney 1781 (Dgl KĮ III: 83ᵇ), vgl. heut. amtlich Mik-o-lojūnai Daugailiai Ut; mestiali Pusz-o-totia; auf dem Markt Pusz-o-totia 1653 Gericht des Landbezirks Upytė (Jablonskis 1937: 147) = *Pušalote (Sing. Lok.) und vgl. Pušalotas Ps u. a. Aus den angeführten Beispielen wird deutlich, dass die Personen, die diese Oikonyme aufzeichneten, die litauischen Vokale [ā] und [o] beziehungsweise [ă] und [o] nicht immer genau unterscheiden und verschriftlichen konnten.

Aufgrund der unvollkommenen (variierenden) Orthographie lässt sich der Vokal [e] nicht von [ė] und diese wiederum nicht vom Diphthong [ie] unterscheiden.

Der Vokal [ė] wird mit den Buchstaben ie wiedergegeben, wobei der Buchstabe i als Weichheitszeichen dient, zum Beispiel: de Villa Berz-ie-s 1711 (Dt KĮ: 145ᵇ) = *Beržės; de Villa [z]lapiosios Berz-ie-s 1711 (Dt KĮ: 146ᵃ) = *Šlapiosios Beržės, heute Šlapaberžė Dt Kdn; de fenob-ie-s 1774 (Blnk KĮ II: 9ᵃ) = dial. *S'enob'e.s; de Untalksn-ie 1740 (Lkm KĮ I: 106ᵇ) = dial. *Untalk's'n'e, Añtalksnė Linkmenys Ign u. a. Zur Schreibung des Vokals [ė] mit den Buchstaben e, ia, ie siehe auch S. 167–168.

⁶⁸ Vgl. Oikonyme, bei denen der lange Vokal [o] in unbetonter Stellung im Gebiet des utenischen Dialekts zu [a] wird: de Maletu 1691 (Mlt KĮ I: 41ᵃ = dial. Ma.l'etū, Molėtai Stadt; mamenay 1769 (Ut JĮ I: 50ᵃ = dial. Ma.m'enai, Moménai Kūtiškės Ut u. a.

183

Auch wenn der Digraph ie dort geschrieben steht, wo der Diphthong [ie] zu erwarten wäre, bedeutet das noch nicht, dass dort tatsächlich dieser Laut vorliegt, zum Beispiel: de Azusieniu 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = mundartl. *Ažu.s'e.n'u. – der Digraph ie bezeichnet = mundartl. [e.]. Somit werden einige phonetische Merkmale litauischer Oikonymformen in nichtlitauisch geschriebenen Quellen gewissermaßen nicht wiedergegeben.

In den litauischen Formen der Oikonyme werden die langen Vokale lit. [ī] [ū] und die kurzen lit. [ĭ], [ŭ] überhaupt nicht unterschieden. Die Buchstaben y und i werden abwechselnd verwendet und bezeichnen in manchen Fällen [ī], in anderen [ĭ]. In den Kirchenbüchern und Visitationsakten von Plungė (1615–1660) wird der lange (nasale) Vokal [ū] im Genitiv Plural gelegentlich mit dem Buchstaben u wiedergegeben; im Kirchenbuch von Linkuva (1670–1711) gibt es einen Fall, in dem der lange (nasale) Vokal [ū] im betreffenden Kasus mit den Buchstaben on: de Vendzindz-ion ~1711 (Lnkv KĮ: 7ᵃ) geschrieben wird; vgl. heute Vienžindžiai Grūžiai Ps.

Aufmerksam zu machen ist auf den Umstand, dass im Kirchenbuch von Joniškis (1599–1621) die Vokale [u], [ū] (in betonter Position) entweder in den Formen derselben Oikonyme oder in Anthroponymen und den daraus abgeleiteten Oikonymen mit dem Diphthong [ui] (in betonter Position) wechseln: Aduo: Zutayc Pagi Gimb-u-ciu... Pat: Augustinus Gimb-u-tis 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ) – Villæ Gimb-uy-ciu Aduocationis Zutaycia 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ), vgl. heute Gimbūčiai Skaistgirys Jnš; Pagi K-u-sayčiu 1600 (Jnš KĮ: 7ᵃ) – K-ui-sayčiu Kuniga Kle bona levatus est de fonte Bartolomeus Staniula K-ui-saicia filius 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Ku(i)saičių, heute Kūisiai, Kuisėliai Satkūnai Jnš; de Lel-u-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ), de Lel-u-ciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ) = *Lelučių (*Lelūčių?), ferner vgl. de Leyt-u-ciu 1688 (Mlt KĮ I: 25ᵇ) – de Lel-ui-ciu 1686 (Mlt KĮ I: 18ᵃ), de Lal-uy-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 7ᵃ) = heutige mundartl. *La(.)luič'u., vgl. amtlich Lolūčiai Suginčiai Mlt; Aduo: Beynorayč. Pagi Wayžg-u-ciu Fil: Anna Valentini Dudaytis Pat: Joannes Wayžg-ui-tis cum Gendre Vileyku ycia 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ), heute Vaizgūčiai Gataučiai Jnš u. a.

Diphthonge

Der Diphthong [ai] wird mit den Buchstaben ai, aj, ay usw. bezeichnet: de B-aj-dot-aj 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Baidotai Notėnai Skd; de Bikun-ay 1706 (Dgl KĮ I: 170ᵃ) = Bikūnai Sudeikiai Ut; Villæ Dag-ai-lu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵇ) = *Dagailių Joniškis; Pagi Daugat-ai-ciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Daugailaičių, Daugalaičiai Meškuičiai Šl; Ś. Dow-ay-niu 1612 (Jnš KĮ: 144ᵃ) = *Dovainių Joniškis; Pagi Drąsut-ai-čiu 1601 (Jnš KĮ: 12ᵃ), Pagi Drąsut-aj-ciu 1601 (Jnš KĮ: 23ᵃ) = *Drąsutaičių, Drąsutaičiai Satkūnai Jnš; Pagi Dwit-ay-čiu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ) = *Dvilaičių, heute Dvelaičiai Skaistgirys Jnš; Endrik-ai-czūse 1669 (Fenzlau: 116) = mundartl. *Endrikaičiuose, Endrikaičiai Pagėgiai Šlu; de G-ay-lužu 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵃ) = *Gailiušių, Gailiūšiai Mindūnai Mlt; Na Zaściankach... Karwar-ay-stis / Wies Rymucie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 120) = *Karvarais tis Molėtai u. a.

184

Ebenso ist darauf hinzuweisen, dass im Kirchenbuch von Joniškis (1599–1621) der Diphthong [ai] in Anthroponymen und den daraus abgeleiteten Oikonymen mit dem Diphthong [ui] wechselt: Nicolaus Bauk-ui-tis... Pagi Batk-ay-cia 1600 (Jnš KĮ: 11ᵇ), vgl. heute Bálkaičiai Saugėlaukis Jnš; Aduo: Dwit-uy-č Pagi Dwit-ay-čiu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ), vgl. heute Dveláičiai Skaistgirys Jnš; Patr.’ Joannes Drob-uy-tis... Pagi Drab-ay-ciu 1600 (Jnš KĮ: 17ᵇ) = *Drabaičių, *Drobaičių (?) Joniškis; de uillâ Skar-ai-čiu 1599 (Jnš KĮ: 1ᵇ) – cum Helena Skar-ui-čia Pagi Skarią 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), vgl. heute Skariai Kepaliai Jnš u. a.

Der Diphthong [ai] wird auch mit den Buchstaben ei, ey, iey wiedergegeben: Zascianek Azur-ey-stis / Wieś Łokaie / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 103) = *Ažuraistis Molėtai; de Bumbien-ey 1751 (Lkm JĮ II: 11ᵃ) = *Bumbėnai Liñkmenys Ign; de G-ey-dzie-kalnis 1786 (Skdt KĮ: 30ᵇ) = *Gaidžiakalnis Skudutiškis Mlt; de G-ey-dziu 1683 (Mlt KĮ I: 2ᵃ), de G-iey-dziu 1690 (Mlt KĮ I: 37ᵇ) = *Gaidžių, Gaidžiai Čiulėnai Mlt; de G-ey-gatu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵃ) = *Gaigalų, Gaigalai Alantā Mlt; de G-ey-luȥu 1682 (Mlt JĮ II: 1ᵃ), de G-iey-luȥu 1690 (Mlt KĮ I: 38ᵃ) = *Gailiušių, Gailiušiai Mindūnai Mlt; de G-ey-zuciu 1683 (Mlt KĮ I: 5ᵇ), de G-ey-ziuciu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ) = *Gaižučių, *Gaižučiai, heute Padvarniai Alantā Mlt u. a. Eine solche Wiedergabe des Diphthongs [ai] mit den Buchstaben ei kann zweierlei widerspiegeln: a) Polonisierung, b) dialektale Merkmale (zum Beispiel kann [ai] als [ei] ausgesprochen werden usw.). Zu beachten ist, dass in historischen Oikonymen und Anthroponymen der Diphthong [ai] in den Kirchenbüchern von Alantā, Antalieptė, Įnturkė, Kriaunos, Liñkmenys und Molėtai häufiger mit ey bezeichnet wird.

Diphthong [au]

Der Diphthong [au] wird mit den Buchstaben (i)au wiedergegeben: Au-kszkykéje 1669 (Fenzlau: 122), vgl. heute Auškýkiai Šlu; de au-xzta Duaris 1753 (Upn KĮ II: 8ᵇ) = *Aukštadvaris, vgl. Aukštādvaris Kulvā Jon; Bried-au-ssay 1539, Bred-au-sej 1542 (Peteraitis: 84) = *Briedausiai, später Bredūnai Stalupėnai, Pilupėnai; de Vila D-au-barjzkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; De Villa D-au-biey 1706 (Dgl KĮ I: 170ᵃ) = *Daubiai Daugailiai Ut; Pagi D-au-gataiciu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = Daugalačiai Meškuičiai ŠI; de D-au-gieliszkey 1740 (Lkm JĮ II: 1ᵇ), heute Daugėliškis Ign; Pagi Gat-au-čiu 1600 (Jnš KĮ: 16ᵃ) = *Gataučių, Gataučiai Gataučiai Jnš; de G-au-reliey 1740 (Lkm KĮ I: 107ᵃ) = Gaurėliai Žuikos Ign; Zascianek Iszt-au-żas / WIES NVGARE / WŁOSC GORDOWSKA 1662 (ŽV Inv: 150) = *Išlaužas Paukštakiai Pln; Pagi J-au-nei-kayciu 1601 (Jnš KĮ: 20ᵇ) = *Jauneikaičiai, Siota j-au-neiku 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = Jauneikiai Pociūnai Jnš; Zascianek J-au-rys / Wies Kiiele / Włość Malatska 1731 (Inw KZ: 122) = *Jaur- Molėtai; Na Zasciaňku K-iau-klinis / Wieś Szaduykie / Włość Tauroginska 1731 (Inw KZ: 76) = *Kiauklinis Taurāgnai Ut; K-iau-lupis / P. WILKOWISCENSIS 1744 (Syn: 107) = *Kiaulupis Vilkaviškis; Zascianek Ł-au-duṗis / Sioto Skiemie / Woitostwo Zasieckie / Wolosc Boisagols-

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ka 1615 (Inw VI: 38ᵇ) = *L(i)audupis Skėmai Rd; de L-au-ksteniey 1742 (Lkm JĮ II: 4ᵇ) = Laukštėniai Kazitiškis Ign; Zaścianek Lepat-au-kis / Wieś Andrzeiu-ny / Włość Ježioroska 1731 (Inw KZ: 47) = *Liep alaukis Zarasai; de Mil-iau-s 1684 (Mlt KĮ I: 9ᵃ) = *Miliaus (einz. Gehöft), Mil iai Mindūnai Mlt; Greg orij Jkawdajitis... de Sk-au-dale... Catharina Jk-au-dayte 1639 (Slnt KĮ: 66ᵃ) = tarmiškai *Skaudal'e, Skaudaliai Imbarė Krtn und kt.

Der Diphthong [au] wird recht häufig mit den Buchstaben (i)aw wiedergegeben: de Antak-iaw-nia 1757 (Lkm JĮ II: 17ᵃ) = tarmiškai *Antak'aun'a.. vgl. Antakiaunis, vgl. Kiauneliškis Liūkmenys Ign; Liūkmenys Ign; de Villa D-aw-barįzkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵃ) = *Daubariškiai Vidėniškiai Mlt; D-aw-ksze 1639 (Slnt KĮ: 59ᵇ), de D-aw-ksze 1637 (Slnt KĮ: 35ᵇ), de D-aw-kįbe 1640 (Slnt KĮ: 79ᵇ) = tarmiškai *Dauk'ś'e, Dau-ksčiai Skd; Zaścianek Jodat-aw-kis / Wieś Andrzeiun y / Włość Ježioroska 1731 (Inw KZ: 47) = *Juodalaukis, vgl. Juod alaukiai Kavoliškės Zr; de Jad-aw-glu 1696 (Ant KĮ I: 52ᵃ) = tarmiškai *Ja(.)daug'l'ai, sollte vgl. *Juodaugliai, heute Jodaugiai Žūkliškės Zr; de Kr-aw-ieliu 1686 (Mlt KĮ I: 17ᵃ) = *Kraujelių, Kraujėliai Mindūnai Mlt; de Sk-aw-dale 1634 (Slnt KĮ: 14ᵇ), de sk-aw-dale 1637 (Slnt KĮ: 34ᵃ) = tarmiškai *Skaudal'e, Skaudaliai Imbarė Krtn; de β-aw-kle 1636 (Slnt KĮ: 32ᵇ) = tarmiškai *Šauk'l'e, Šaukliai Mósėdis Skd und kt.

Der Diphthong [au] wird nach einem palatalisierten Konsonanten bisweilen (aber nicht immer) durch eu, (i)ew wiedergegeben, zum Beispiel: de K-ew-ſzyniu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *K(i)aušinių, heute Kaušiniai Inturkė Mlt; de Kr-eu-ielu 1684 (Mlt KĮ I: 8ᵃ) = *Kraujelių, Kraujėliai Mindūnai Mlt; de Pak-iew-nis 1740 (Lkm KĮ II: 3ᵃ) = Pakiaunys Liūkmenys Ign und kt.

Eine solche Schreibung des litauischen Diphthongs [au] mit den Buchstaben aw, ew usw. ist, sofern die litauischen Morpheme der Oikonymform erhalten geblieben sind, als bloße Rechtschreibungsfrage anzusehen und in den meisten Fällen wohl nicht als Slawisierung zu behandeln. So wird der litauische Diphthong [au] in zahlreichen handschriftlichen und gedruckten litauischen Quellen des 17.–19. Jahrhunderts wiedergegeben. Im ältesten Manuskript mit litauischem Text aus dem Dialektgebiet von Seda (1771)⁶⁹ wurde der Diphthong [au] durchgängig mit den Buchstaben aw geschrieben, in der gedruckten Fassung dagegen überall mit den Buchstaben au: Kuniga Jona Domazewicz-iau-s, Pįżor-iau-s, JEZ-AU Chriſt-au Swenc-iau-įami Sakramenti, Tą Szwec-iau: Sakramenta, noredams T-au wisu ger-iau-s tarn-au-t usw. Es ist also offensichtlich, dass die Schreibung des Diphthongs [au] mit den Buchstaben aw oder au hier lediglich eine Frage der Rechtschreibungstradition ist. Auch in einigen anderen Manuskripten, zum Beispiel in den von K. Jablonskis veröffentlichten litauisch verfassten Eiden des 17. Jahrhunderts

⁶⁹ Vgl. Kuniga Jona Dômaszewić-iaw-s... Piszor-iaw-s, Jez-aw Christ-aw Swenciausiami Sakramenti, Tą Szwec-iaw-si Sakramenta, ku ger-iaw-sey T-aw stužity, Sp-iaw-dimus (Spucken), Kunas Brang-iaw-sis, Jzganitoj-aw, par Swencz-iaw-si Kuna ir Kr-aw-ij, prasz-aw, o Jez-aw mil-aw-sis, ant To Attor-iaw-s Szwenć-iaw-siami Sakramenti, patr-aw-k sirdis musu, ing Karaliste Dang-aw-s (Subačius 1997).

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In Texten aus den Gerichtsbüchern der Kreise Ukmergė und Upytė wird der Diphthong [au] in litauischen Wörtern (Gattungs- und Eigennamen) meist mit den Buchstaben aw, gelegentlich mit au⟧ wiedergegeben: d-aw-g (viel) 1624, Landgericht Upytė; miestali Puszotota un turg-aw-s, prie s-aw wirwe suryst liepies, teyp d-au-gal 1653, Landgericht Upytė; Asz Iozephas Kazt-aw-skas, ia milistas pana Kasak-aw-ska panas P-aw-sza, mana Tamasz-aw-s kumet 1669, Gericht der Hauptmannschaft Ukmergė; su didzia dr-aw-gia zmoniu, io milista ponas t-aw-czus 1675, Gericht der Hauptmannschaft Ukmergė (Jablonskis 1937: 146–148).

Auch in anderen gedruckten litauischen Quellen – der anonymen litauischen Grammatik „Universitas Lingvarum Litvaniae“ (1737)⁷⁰, die die Dialekte Mittellitauens widerspiegelt, dem ältesten Denkmal des žemaitischen Dialekts „Ziwate“ (1753)⁷¹ und dem Gedichtbändchen von A. Strazdas (1818)⁷², das den ostaukštaitischen Dialekt von Kriaunos repräsentiert – wird der Diphthong [au] ebenfalls mit den Buchstaben au und aw wiedergegeben. Die anonyme Grammatik „Universitas“ hatte im Großfürstentum Litauen beträchtlichen Einfluss (Subačius 1998: 40) und könnte dazu beigetragen haben, die Tradition der Schreibung des litauischen Diphthongs [au] mit den Buchstaben aw zu festigen, insbesondere in der ersten Hälfte des 18. und 19. Jahrhunderts.

Der Diphthong [au] wird auch mit den Buchstaben ow wiedergegeben: de D-ow-ciunu 1684 (Mlt KĮ I: 7^b) = *Daučiūnai Molėtai; de D-ow-iociu 1689 (Mlt KĮ I: 10^a) = *Daujočių, Daujočiai Giedraičiai Mlt; de Pt-ow-ciszkey 1740 (Lkm KĮ II: 2^b) = *Plaučiškiai, heute Plaučiškės Saldūtiškis Ut; aus T-ou-kielu 1688 (Ant I: 145^b) = *aus Taukelių, Taukėliai Daugailiai Ut usw.

70 Mit den Buchstaben (i)au geschrieben in den Formen P-àu-kſztis, Križ-iau-s, Sk-àu-dus, didz-iau-fias, bràng-iàu-ſias, Au-kſzcz-iau-ſias, D-au-g, d-au-gumas, ſp-àu-dziu, kt-au-ſju, àu-ginu, kt-au-piu, r-au-ginu, t-au-žiu, pt-au-dziu, pt-àu-kiu, b-au-biu, d-au-žiu, àu-gi kial-au-daw, kial-au-k, kial-au-jas (reist), ſk-au-da, ſk-audejo usw.; mit den Buchstaben (i)aw – K-iaw-ſzinis, J-aw-tis, Kriz-iaw-ger-iaw-ſias, Kalba... brang-iaw-ſia, Sàldz-iaw-ſias, Taw, Saw, d-àw-gio, kt-aw-ſineju, Gir-iaw (ich lobte), Gir-daw-aw, dz-iaw-gios, t-aw-kiu, tr-aw-kiu, j-àw-cziu, ſn-aw-dziu, kt-aw-ſiu, Medziodaw-aw, Kial-iaw-ju, kialaudaw-aw, kel-aw-k, kel-aw-janti, r-aw-nu, dz-iaw-nu, mok-aw, mok-iaw, mokidaw-aw, regiej-aw-s usw. (Universitas 1991).

71 „Ziwate“ liet. [au] nuosekliai žymimas raidėmis (i)aw: atfyg-aw-ty, Aw-kšč-iaw-ſis, b-iaw-ri-be, d-aw-g, d-aw-gibe, d-aw-gumas, g-aw-ty, g-aw-na, k-aw-las, k-aw-lelus, kt-aw-pies, kr-aw-jes, kr-aw-jes (vns. vard.), kr-aw-je (vns. kilm.), kr-aw-jeys (dgs. įn.), puyk-iaw-ſis, r-aw-donas, r-aw-doty, r-aw-doj-aw, f-aw-le, žyn-aw ir kt. (Girdienis, Girdienienė 1997).

72 Mit den Buchstaben (i)au geschrieben in den Formen pl-au-kitie (plaukyti), nieužj-au-czie (neužaučia), Sz-au-ksiu, au-kszcz-iau-sis, Prigt-au-sk, nupi-au-tas, tab-iau, au-ksa (Gold), au-kszcz-iau-sia, pranasz-au-iu, s-au-ſete, p-au-ksztielis, maž-iau-sia (des kleinsten), Kl-au-sik mieras Artai-au (hör zu, lieber Bauer), Jez-au-s, Jez-au, cziszcz-iau-s, J-au-tielis, J-au-czias, Au-szra, b-au-bdamas; und so weiter; mit den Buchstaben aw – par Kunigą UNTANA DRAZD-AW-SKA, j-aw, g-aw-ni (du bekommst), s-aw (dir), mat-aw (ich sehe), t-aw (dir), ugin-aw (ich ziehe auf), brundin-aw (ich brenne), sirpin-aw (ich ernte), n-aw-iu (dial. nauju, d. h. neu, Akk. Sg.), Niekam szkadas nie dar-aw / Miszkan j-aw-cziu nie war-aw (Ich schade niemandem / Ich treibe keine Ochsen in den Wald), suktai-aw (ich legte zusammen), s-aw-ſeta, cud-aw-nam, Prasz-aw, t-aw-kan, i-aw (schon).

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Eine solche Schreibung des litauischen [au] in Oikonymen (und Anthroponymen) lässt sich nicht allein durch Slawisierung erklären. Das litauische [au] wird in diesen Quellen durch die Buchstaben (i)ou, ow wiedergegeben: recht selten im zweiten Teil von K. Sirvydas’ „Punktai sakymų“ (1644)⁷³, recht häufig, aber nicht in allen Fällen, in M. Smolskis’ (Smalščis’) „Uwogos“ (1823)⁷⁴. Fälle, in denen der Diphthong [au] durch die Buchstaben (i)ou wiedergegeben wird, kommen auch in „Universite“ (1737)⁷⁵ vor. Außerdem finden sich solche Fälle auch in einigen handschriftlichen Texten (Jablonskis 1937: 148, siehe unten).

Einige Autoren, die in oberlitauischen Dialekten schrieben, nahmen den ersten Bestandteil des Diphthongs [au] bei fallender Intonation in betonter Position als [o] wahr und schrieben ihn mit dem Buchstaben o⁷⁶. Neišpažn-ou (neišpažinau), nepadar-iou (nepadariau), buw-ou (buvau), tol-ou-s (toliau), med-ou-s (medaus) usw. (Širwids 1929); sak-ou (sakau), Dung-ou-s (dangaus), atskl-ou-pus (atsik l až upus), žmog-ou (žmogau), d-ou-gu-mas (daugumas), par s-iou-ru bromu (siaurą), o keyp s-iow-ras ir unksztus ir ke-las (siauras); atn-ou-jinou (atnaujinau) usw. (Uwogos 1823). Vgl. de Pt-ow-ciszkiey 1740 (Lkm KĮ II: 2^b) = *Plaučiškiai, heute Plaučiškės Saldūtiškis Ut. Ebenso nahmen einige Autoren, die in oberlitauischen Dialekten schrieben, den ersten Bestandteil des Diphthongs [au] in unbetonter Position als [a] wahr und schrieben ihn daher mit dem Buchstaben o, als läge hier eine fallende Intonation vor⁷⁷: sweyks karal-ou, Izrael-ou-s, Jazaus Chryft-ou-s usw. (Širwids 1929); daw-iow kapu asztonaliku, mana Mikatoi-ow-s arkli, daw-iow kapu dvide-simt 1669, Gerichtsbuch des Bezirks Ukmergė, usw. (Jablonskis 1937: 148); Viln-ou-s, atn oujin-ou usw. (Uwogos 1823). Vgl. de D-ow-iociu 1689 (Mlt KĮ I: 10^a) =*Daujočių, Daujočiai Giedraičiai Mlt. Es ist also nicht sinnvoll anzunehmen, dass solche Fälle slawisiert sind.

Zahlreiche Beispiele zeigen, dass der Diphthong [au] in Litauen zumindest im 17. bis frühen 19. Jahrhundert in verschiedenen litauischen Quellen unterschiedlich wiedergegeben wurde. Die Vielfalt—

Neišpažn-ou, nepadar-iou, turei-ou, sweyks karal-ou, daug-iou-s, buw-ou, tol-ou-s, Izrael--ou-s, Jazaus Chryft-ou-s, ir kori med-ou-s usw. (Širwids 1929).

Vgl. Viln-ou-s, sak-ou, Dung-ou-s, atskl-ou-pus, žmog-ou, d-ou-gumas, par s-iou-ru bromu, o keyp s-iow-ras ir unksztus ir kelas, lab-iou-s, be skeycz-iou-s ira mana griekay, j-ou, diel Dung-ou-s kr-ou-ju sawa prateja, unt kriz-iou-s, bi-ou-ribes, greicz-iou-s, kas j-ou-czias unt grieku smertelnu, tunk-iou-s, Karal-ou-s, Nutrotij-ou wisa ir sau pati prapuldz-iou unt amžiu, rona j-ou-czias, dž-iou-gias, niesij-ou-cziu, teyp d-ou-gal, musz-iou, dar-iou, atn-ou-jin-ou, g-ou-tumem usw. Es gibt jedoch viele Fälle, in denen [au] mit den Buchstaben (i)au geschrieben wird: r-au-da, apr-au-dot, Gier-iau-s, s-au, nesis-au-gam, sunk-iau-sioj, didž-iau-sias, d-au-gina, miel-au-sia, razumn-iau-sias, Ape Szwin cz-iau-siu Kamuniju, t-au-kia, ale tu nie j-au-czias ir nie arklis, s-aule, visu tawa kr-au-ju, maton-iau-sias usw. (Uwogos 1823).

Plg. kėcz-iow (kenčiau), kėjdaw-ow (kęsdavau) (Universitas 1991).

V. Mažiulis machte den Verfasser des Artikels darauf aufmerksam.

Vgl. A. Laigonaitės Aussage, „dass unbetonte lange Silben im litauischen Standard im Wesentlichen nach einem einzigen Muster ausgesprochen werden. Und obwohl sie als fallend empfunden werden..., wäre es nicht richtig zu sagen, dass sie einen Akzent haben...“ (Laigonaitė 1978: 17).

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tionsreich wird er sowohl in Toponymen als auch in Anthroponymen wiedergegeben. Wenn in einer historischen Quelle die litauische Morphologie des Oikonyms erhalten ist, ist die Wiedergabe des Diphthongs [au] durch die Buchstaben aw, ew, ou, ow und Ähnliches offenbar nicht als Slawisierung anzusehen. Es handelt sich um eine bestimmte Schreibtradition, die unter dem Einfluss der slawischen, insbesondere der polnischen, Orthographie entstand.

Beachtenswert ist auch, dass die Schreibweise des prußischen [au] in Appellativa und Toponymen ähnlich variiert. Der betreffende Diphthong wird dort ebenfalls nicht nur durch die Buchstaben au, sondern auch durch ou, ew oder Ähnliches wiedergegeben: cr-au-yo E 160, kr-aw-ia III 73₁₄, kr-ew-ley II 13₁₈, kr-aw-ian III 75₁₁ (Mažiulis 1981: 281), D-au-ben 1346 und D-ou-ben 1340, D-aw-gayn 1405; Blendel-au-k 1423, Bolel-au-cs 1342, Gunel-au-ken 1331 und Bog el-aw-ken 1419, G-aw-sisl-aw-ks 1339, Gunl-aw-ke 1349; K-au-caliskis 1331 und K-aw-kowangen 1314; K-au-then 1404, K-iau-te und K-ew-te, K-eu-the, K-yaw-te 1258, Gertep-eaw-ne 1406; Cr-au-neynen 1426 und Cr-aw-neynen 1411/1419, Cr-aw-nen 1419 usw. (Gerullis 1922).

Diphthong [ei]

Zu den Diphthongen [ei] und [ai] siehe S. 173–175.

Diphthong [uo]

Der Diphthong [uo] wird durch die Buchstaben uo in folgenden Fällen wiedergegeben: de Az-uo-zeru 1688 (Mlt KĮ I: 23ᵇ), vgl. Ažuožerai Inturkė Mlt; Š. D-uo-bedziu 1612 (Jnš KĮ: 137ᵇ), vgl. Duobėdžiai Saugėlaukis Jnš; Pagi J-uo-dziu 1601 (Jnš KĮ: 18ᵇ), vgl. Juódžiai Gataučiai Jnš; de Villa Kr-uo-peley 1706 (Dgl KĮ II: 218ᵃ) = Kruopėliai Baibiai Žr; ex L-uo-ma 1673 (Rgv KĮ I: 29ᵇ) = *Luoma Raguvà; de Pabat-uo-sze 1757 (Lkm KĮ II: 57ᵇ) = *Pabaluošė Svnč; Pagi Pet-uo-dziu 1600 (Jnš KĮ: 14ᵇ), Pagi Pet-uo-dziu 1605 (Jnš KĮ: 62ᵇ) = Peluodžiai Pašvitinys Pkr; Pagi Szt-uo-stikiu 1604 (Jnš KĮ: 52ᵃ), vgl. Šluostikiai Buivydžiai Jnš usw. In den Joniškis-KĮ, Daugailiai-KĮ und JĮ gibt es zahlreiche Fälle, in denen der Diphthong [uo] auch in slawisierten Oikonymformen wiedergegeben wird: Pagi D-uo-bedziow 1606 (Jnš KĮ: 74ᵇ), Sioto D-uo-bedzie 1614 (Jnš KĮ: 162ᵃ), vgl. Duobėdžiai Saugėlaukis Jnš; de D-uo-bie 1707 (Dgl KĮ II: 179ᵃ), vgl. Duobiai Daugailiai Ut; Š. i-uo-deikiow 1615 (Jnš KĮ: 170ᵃ), vgl. Juodeikiai Juodeikiai Jnš; Š. J-uo-dziu 1611 (Jnš KĮ: 130ᵃ), Š. i-uo-dziow 1616 (Jnš KĮ: 191ᵃ), vgl. Juódžiai Gataučiai Jnš; de Kr-uo-pele 1712 (J) (Dgl KĮ II: 205ᵃ), vgl. Kruopėliai Baibiai Žr; de N-uo-degule 1707 (Dgl KĮ II: 180ᵃ), vgl. Nuodėguliai Sudeikiai Ut; Pagi P-uo-dziunow 1605 (Jnš KĮ: 73ᵇ); Š. P-uo-dzjuni 1615 (Jnš KĮ: 173ᵃ), vgl. Puodžiūnai Bučiūnai Jnš; Š. sl-uo-stikia 1612 (Jnš KĮ: 144ᵃ), vgl. Šluostikiai Buivydžiai Jnš usw. In denselben Quellen gibt es zahlreiche analoge Beispiele für Anthroponyme.

Der monophthongierte (in unbetonter Position) Diphthong [uo>a] wird in Quellen aus dem Gebiet des Utenaer Dialekts mit dem Buchstaben a wiedergegeben: de J-a-dawglu 1696 (Ant KĮ I: 52ᵃ) = dial. *Ja(.)daugl'u, standardsprachlich wäre *Juodauglių, heute Jodaugiai Žukliškės Žr; de Villa J-a-delzkielu 1733 (Aln KĮ IV: 1ᵇ) = dial. *Ja(.)diš'k'e'l'u, standardsprachlich *Juodiškėlių, heute Juodiškiai Alanta Mlt.

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Analoge Fälle bei Anthroponymen: Nicolaus Gr-a-dis de Dusiaty 1704 (Ant JĮ I: 160^a) = mundartlich *Gra(.)d'is, standardsprachlich *Gruodys; Micháel K-a-litis⁷⁸... de Villa Pod-krzyze Parochie Dusiat. 1780 (Dgl KĮ III: 76^b) = mundartlich *Ka(.)l'it'is, standardsprachlich *Kuoly-tis.

Der Diphthong [uo], der in unbetonter Position im Sprachgebiet des Utenaer Dialekts heute monophthongiert ist, wird meist mit dem Buchstaben o wiedergegeben: iz D-o-biu 1702 (Dgl KĮ II: 57^b) = mundartlich *Dab'u, Duobiai Daugailiai Ut; de Grab-o-stu 1689 (Mlt KĮ I: 34^b) = mundartlich *Grabastu, vgl. Gabuostas (2) See (LUEŽ: 51); de J-o-ciu 1683 (Mlt KĮ I: 6^a) = *Jač'u, Juočiai; de J-o-daku 1682 (Mlt JĮ II: 44^b) = *Jadak'u, Juodakiai Žėlva Ukm; de J-o-daniu 1683 (Mlt KĮ I: 3^a) = mundartlich *Ja(.)d'ėnu, Juodėnai Čiulėnai Mlt; Zascianek Vz-o-li-nis / Wieś Butkuny / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 36) = mundartlich *U.žal'ini.s Salakas Zr; de villa N-o-de-guley 1782 (Dgl KĮ III: 85^a) = mundartlich *Nad'ėgul'ai, Nuodėguliai Sudeikiai Ut; de Pagrab-o-sciu 1692 (Mlt KĮ I: 44^b) = mundartlich *Pagrabaś'č'u, Pāgrabuosčiai Vidėniškiai Mlt; de Pauai-o-nis 1743 (Ktk KĮ I: 37^a) = mundartlich *Pavajan'i.s, Pāvajuonis Suginčiai Mlt u. a.; im Sprachgebiet des Schirwint-Dialekts: Zascianek J-o-dela / Włość Szeszolska 1731 (Inw KZ: 156) = mundartlich *Ja.d'ėla Šešuoliai Ukm; im Sprachgebiet des Schaulener Dialekts: P-o-dżianu Aduocationis Papera Laurentium filium Padziuna et Elenos 1599 (Jnš KĮ: 2^b) = mundartlich *Padž'unu, Puodžiūnai Bučiūnai Jnš; Pagi ḃt-o-fikiau 1603 (Jnš KĮ: 44^a) – oder mit dem Buchstaben e, d. h. [a] nach einem harten [l]: villæ Szt-e-sty-kiu 1599 (Jnš KĮ: 2^b) = mundartlich *Šlaś't'ik'u, heute Šluostikai Buivydžiai Jnš.

Weiter vgl. im Sprachgebiet des Kaunaser Dialekts: de Wel-o-na 1699 (Dt KĮ: 35^b) = Veliuona, Prabaszc̀iu Wel-o-nos 1823 (Nezabitauskis 1996: 54) = Veliuonos Jrb.

Der in betonter Position nicht monophthongierte Diphthong [uo] wird im Gebiet des Utenaer Dialekts mit dem Buchstaben o wiedergegeben: de Az-o-zeru 1683 (Mlt KĮ I: 7^a) = Ažūžeriai Inturkė Mlt; de P-o-dziu 1769 (Ut JĮ I: 50^a) = *Puodžiu, Puodžiai Mockėnai Ut; im Sprachgebiet des Panevėžys-Dialekts de K-o-lingu 1669 (Klov KĮ III: 41^a) = *Kuolingų, Kuólingai Pušalotas Ps; im Sprachgebiet des Schaulener Dialekts: de Pakr-o-śte 1700 (Dt JĮ: 68^a) = Pakruóste Survilškis Kdn usw.

Im Gebiet des žemaitischen Dialekts wird der zu [u] monophthongierte Diphthong [uo] mit dem Buchstaben u wiedergegeben: de neszuk-u-ciu 1643 (Pln KĮ: 159^a) = mundartlich *N'eśukuč'u, Nešukuočiai Paukštakiai Pln;

Daher lässt sich auch die Wiedergabe des Diphthongs [uo] mit dem Buchstaben o keineswegs in allen Fällen als bloße Slawisierung betrachten, insbesondere dort, wo in den mundartlichen Oikonymformen ein mono-

⁷⁸ Der Familienname Kalytis wird mit dem offenbar slawischen Ursprungs Familiennamen Kalità LPŽ I 879 in Verbindung gebracht. Die hier behandelten Anthroponyme lassen sich jedoch möglicherweise mit kuol- in Verbindung bringen, vgl. Agata Kuolowa de Czyvki 1708 (?) (Dgl JĮ I: 202^b), Stob odnik Jakub Kolunas... Zaścianek Biržuny / WŁOSC SOŁOCKA 1731 (Inw KZ: 43). Das Anthroponym Kalita wurde im Inventar des Drūkšiai-Guts entdeckt: Stas Kalita, Krzystoph Kalita, Jan Kalita, Piotr Kalita – alle aus dem Dorf Didzi kalitowie, 1682 (Inw KD: 45^a).

190

nophthongierter Diphthong [uo]. Außerdem gibt es mehr als eine litauische Quelle, in der der litauische Diphthong [uo] mit dem Buchstaben o wiedergegeben wird, sogar in Positionen, in denen er in den Dialekten als [uo] ausgesprochen wird. Vgl. kuk-o-i (kukúoji),, d-o-du (dúodu), P-o-tam (púolam) u. a. (Strazdas 1991); su sousu d-o-nu (dúona), uszp-o-ta (užpúola), n-o-g wisa nupteszia ir apn-o-gina (nuóg, apnúogina), Kam-o-jas (kamúojas) u. a. (Uwogos 1823).

Konsonantenschreibung

Affrikaten

In litauischen Formen von Oikonymen in lateinischen Texten werden die litauischen Affrikaten [č], [dž] häufig mit den Buchstaben dӡ, c wiedergegeben: Pagi Bujwi-dӡ-iu 1599 (Jñš KĮ: 5ᵃ) = *Bui vydžių, Buivydžiai Buivydžiai Jnš; Dow-c-iunu 1684 (Mlt KĮ I: 7ᵇ), de Dau-c-iunu 1685 (Mlt KĮ I: 13ᵇ) *Daučiūnų Molėtai; Pagi Dwitay-c-iu 1604 (Jnš KĮ: 53ᵇ) = *Dvilaičių, dab. Dveláičiai Skaistgirys Jnš; de Jokubay-c-iey 1705 (Dt KĮ: 94ᵃ) = *Jokūbaičių, Jokūbáičiai Gudžiūnai Kdn; de maney-c-iu 1694 (1695?) (Dgl JĮ II: 63ᵃ) = *Mane ičių, Maneičiai Sudeikiai Ut ir kt.

Es gibt jedoch zahlreiche Fälle, in denen die litauischen Affrikaten [č], [dž] mit den Buchstaben dӡ, cӡ, cz, ć usw. wiedergegeben werden: Pagi Dwitay-ć-iu 1601 (Jnš KĮ: 21ᵇ); Woyta Dwibucia Š. Dwelai-cӡ-iu 1606 (Jnš KĮ: 87ᵇ), Woyta Dwilia... Sioto Dwetai-cӡ-iu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Dvelaičių, dab. Dveláičiai Skaistgirys Jnš; Dow-cz-unu 1689 (Mlt JĮ II: 10ᵃ) = *Daučiūnų Molėtai; de Jackaso-dӡ-ia 1672 (Rgv JĮ I: 111ᵇ) = tarm. *Jackosadžʼa. (Gen. Sg.), heute Jackagalys Juostininkai An; ӡascianek naӡwany Kan-cӡ-upis / Sioto Skiemie / Wojtostwo Zasiećkie / Wolosc Boisagolska 1615 (Inv VI: 38ᵃ) = *Kančiupis Skėmai Rd; de Tumaso-dӡ-io 1673 (Rgv KĮ I: 29ᵇ) *Tumasodžio (Gen. Sg.), de Tumaso-dӡ-ia 1673 (Rgv KĮ I: 31ᵃ) = tarm. *Tumasodžʼa. (Gen. Sg.), heute Tumagalys Miežiškiai Pn und anderswo.

Es ist anzunehmen, dass Affrikaten in lateinischen Texten nicht (oder uneinheitlich) gekennzeichnet werden, weil es sie im Lateinischen nicht gibt. In polnischsprachigen Texten wird die Affrikate [č] recht konsequent, [dž] hingegen uneinheitlich gekennzeichnet. Die Affrikaten [č], [dž] werden in den Raguvaer KĮ (1668–1688) recht konsequent verwendet.

In lateinischen Texten werden die litauischen Zischlaute [š], [ž] häufig mit den Buchstaben f, s, z, ӡ usw. wiedergegeben: de Joway-s-u 1671 (Lnkv KĮ: 26ᵃ) = *Jovaiš(i)ų, Jovaišiai Lauk sodis Pkr; S: s-tapiakiu 1607 (Jnš KĮ: 94ᵇ) = *Šlap(i)akių, dab. Šlapakiai Kėpaliai Jnš; de f-tapeberzie 1695 (Dt KĮ: 12ᵃ), de f-lapieberzie 1695 (Dt KĮ: 12ᵃ) = Šlapiaberžė Dotnuva Kdn; ij f-ia ziniu 1703 (Dgl JĮ II: 88ᵃ) = mundartl. *Šʼaʼžʼinʼu., Šióžiniai Daugailiai Ut; sioto wikie-z-erij 1597 (Ukm PTA 13879: 228ᵇ) = *Vikežeris Dusėtos Zr; Siota 3-mirklu 1616 (Jnš KĮ: 193ᵇ) = *Žmirklių, Žmirkli ai Rudiškiai Jnš, de Z-uru 1683 (Mlt KĮ I: 3ᵇ) = *Žiūrų, Žiūrai Luokesà Mlt; de villa 3-iulu 1599 (Jnš KĮ: 3ᵃ), Woyta Balciuna Š: 3-ilu 1611 (Jnš KĮ: 130ᵇ) = *Žvilių Joniškis; de Vila Z-winenay 1691 (Vdn KĮ III: 50ᵇ) = Žvynėnai

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Žélva Ukm und anderswo. Eine solche Nichtkennzeichnung der litauischen Zischlaute [š], [ž] durch Diakritika sowie das Schreiben von [š] ohne den Digraphen sz kann auf den Einfluss der lateinischen Orthografie zurückgehen, da es im Lateinischen keine Zischlaute gibt.

Die litauischen Zischlaute [š], [ž] werden mit den Buchstaben β, sz, ž, z usw. wiedergegeben: A-ž-ubalis 1900 (SG XV/I: 56) = *Ažubalis Tverečius Ign; Pagi β-tapakiu 1600 (Jnš KĮ: 6ᵇ), Pagi Sz-tapakiu 1603 (Jnš KĮ: 45ᵃ) = *Šlapakių, Šlapakiai Kepāliai Jnš; ex fz-lapiaberze 1715 (Dt KĮ: 166ᵃ) = Šlapiaberžė Dotnuva Kdn; U-ž-alksnis 1854 (ED: 36) = *Užalksnis Užventis; U-ž-usamanis 1898 (Anonim: 65) = *Užusamanis Ceikiniai Ign; ex pago Ž-eymej dicto 1639 (Slnt KĮ: 60ᵇ) = Žeimiai Imbarė Krtn und anderswo.

Es ist anzunehmen, dass jene Oikonymformen, in denen Affrikaten und Zischlaute nicht gekennzeichnet sind, als litauisch gelten können, da es auch litauische Texte gibt, in denen diese Laute ebenfalls nicht gekennzeichnet werden; vgl. patrawk s-irdis musu, S-wen-c-iausiam (Subačius 1997) usw.

Der litauische Konsonant [k] wird offenbar aufgrund der lateinischen Schreibtradition gelegentlich mit dem Buchstaben c wiedergegeben: ex uilla C-alauu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ) = *Kalevų, Kalevai Pakruojis Pkr; C-olauckis 1556 (Pėteraitis: 195) = *K(u)olaukis || Koliškiai Isrutis, Didlaukiai; de C-ubiliu 1679 (Rgv KĮ I: 63ᵃ) = *Kubilių Raguvà Pn; Šiota C-uta-ycziu 1606 (Jnš KĮ: 87ᵇ) = *Kutačių, Kutáčiai Stačiūnai Pkr; Taur-c-alnis 1539 (Pėteraitis: 403) = *Taurkalnis, später Taurkalniai Stalupėnai, Pilupėnai, Puodžiūnai.

In Quellen des Großfürstentums Litauen wird der litauische Konsonant [l] in Anlehnung an die polnische Schreibweise, wenn auch nicht immer, mit dem Buchstaben t wiedergegeben, [l'] mit dem Buchstaben l: Woyta Dwi-l-ia... Sioto Dwe-t-aicziu 1613 (Jnš KĮ: 148ᵇ) = *Dvelaičių, heute Dveláčiai Skaistgirys Jnš; Pagi β-t-apakiu 1600 (Jnš KĮ: 6ᵇ) = *Šlapakių, Šlapakiai Kepāliai Jnš; ex uilla Ca-l-auu ~1711–1712 (Lnkv KĮ: 7ᵃ) = *Kalevų, Kalevai Pakruojis Pkr; de Cubi-l-iu 1679 (Rgv KĮ I: 63ᵃ) = *Kubilių Raguvà Pn; de Napra-l-ey 1696 (Ant KĮ I: 51ᵇ) = mundartl. *Napral'ai, vgl. Napreliai Žukliškės Zr und anderswo.

Es gibt Fälle, in denen der litauische Konsonant [s] am Wortende mit den Buchstaben fz, sz oder ähnlichen wiedergegeben wird: Antmeschkera-sz 1564 (Pėteraitis: 53) = *Antmeškeras, später Antmeškiai Darkiemis, Žābynai; de Apidwariszkie-sz 1741 (Lkm KĮ II: 5ᵃ) = *Apidvariškės (l) Linkmenys Ign; de Gieytoniszkię-sz 1740 (Lkm JĮ II: 2ᵃ) = *Geitoniškės Linkmenys Ign. Es gibt sehr viel mehr Personennamen, in denen litauisches [s] ebenfalls am Wortende so wiedergegeben wird. Ähnliche Fälle finden sich auch in litauischen Texten: Ganit karwies aszka-sz, kiawtes, ir pitkas awietes 1818 (Strazdas 1991); Ignasius Sklaustis naszli-sz ulicz. Rutienu 1900 (Int KZ: 32ᵇ). Es ist anzunehmen, dass in Fällen, in denen im Wortstamm [š] vorkommt, die Wiedergabe des litauischen [s] durch sz auf eine gewisse Fernassimilation zurückgehen könnte und daher nicht als Polonisierung gelten sollte. In Fällen wie Krucki-sz 1584 (Pėteraitis: 53) = *Krukis, *Krukys oder später Krukiai Darkiemis, Klišiái; de Gatakie mi-fz 1743 (Lkm KĮ II: 13ᵇ) = Gātakiemis

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Saldūtiškis Ut u. Ä. Eine solche Kennzeichnung von [s] ist als Eindeutschung (in Preußen) oder als Polonisierung (in Litauen) zu betrachten, siehe S. 128.

Aus dieser fragmentarischen Übersicht über die Schreibweise der Oikonyme geht hervor, dass beim Vergleich der Schreibweise litauischer Wort- und Oikonymformen in den alten litauischen Schriften gemeinsame Gesetzmäßigkeiten festgestellt wurden. Diese Gesetzmäßigkeiten lassen die Schlussfolgerung zu, dass das, was bei der früheren Erörterung von Oikonymen und insbesondere Anthroponymen in mehreren Fällen als Polonisierung erklärt (oder zu erklären versucht) wurde ⁷⁹, als eine bestimmte Schreibtradition, als dialektale Erscheinungen oder auch anders aufgefasst werden kann.

Es ist darauf hinzuweisen, dass sich die in nichtlitauischen Quellen aufgezeichneten historischen Oikonyme und Anthroponyme nicht aus den alten litauischen Schriftdenkmälern erschließen lassen. Ein Vergleich der onomastischen Daten historischer Quellen mit den Daten der alten Schriften lässt den Schluss zu, dass die in historischen Quellen festgehaltenen onomastischen Fakten einen Teil unserer alten Sprachdenkmäler bilden: Sie weisen gemeinsame Schreibgesetzmäßigkeiten auf, die auch für andere alte Denkmäler unserer Schriftlichkeit kennzeichnend sind, zeichnen sich jedoch zugleich durch eine gewisse Eigenart aus.

Die litauischen Formen historischer Oikonyme (wie übrigens auch die zahlreichen litauischen Anthroponymformen) wurden meist in solchen historischen Dokumenten aufgezeichnet, die ausschließlich praktischen Zwecken dienten. Diese Dokumente waren nicht für den Druck bestimmt. Dies ist einer der Gründe, warum die Schreibweise sowohl der Oikonyme als auch der Anthroponyme so stark variiert. Niemand kümmerte sich darum, onomastische Fakten genau aufzuzeichnen; damals war dies nicht von Bedeutung.⁸⁰ Man legte wenig Wert auf eine einheitliche Aufzeichnung derselben Fakten, da es keine klaren, etablierten Kriterien gab.

Vergleicht man die Schreibweise der Wörter in den wenigen litauischen Handschriften des 17.–18. Jahrhunderts mit der Aufzeichnung von Oikonymen und Anthroponymen in nichtlitauischen historischen Dokumenten auf dem Gebiet des Großfürstentums Litauen, zeigt sich ein mehr oder minder einheitliches Bild: Die Schreibweise der Diphthonge [au] und [uo], des Diphthongs [ie] und der Vokale [e], [ė], gelegentlich auch der Vokale [a] und [o] sowie anderer Laute variiert.

Wenn uns ein handschriftlicher litauischer Text vorliegt, dessen litauische Wörter unvollkommen aufgezeichnet sind, zweifeln wir nicht daran, dass sie litauisch (nicht polonisiert) sind, und versuchen festzustellen, wie die Schreibweise beschaffen ist und welchen Gesetzmäßigkeiten sie folgt. Ebenso sollten wir auch die variierende, oft unvollkommene Schreibweise litauischer Formen von Oikonymen und Anthroponymen nicht aus heutiger Sicht betrachten, sondern unter Berücksichtigung des damaligen Verständnisses (d. h. des 16.–18. Jahrhunderts). Die damaligen Schreiber – Priester, Mönche, ja sogar Guts- und Gerichtsbeamte – zeichneten die litauischen Formen von Oikonymen und Anthroponymen vermutlich in nicht wenigen Fällen sehr genau auf, taten dies jedoch nach den Schreibtraditionen anderer Sprachen-

⁷⁹ Vgl. Zinkevičius 1977: 98-101; Maciejauskienė 1991: 172-173, 178; Maciejauskienė 1993: 82; Maciejauskienė 1994: 18–22.

⁸⁰ Vgl.: „... die Formen der Personennamen variierten erheblich, selbst wenn dieselbe Person benannt wurde“ (Zinkevičius 1991: 19).

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…traditionen, da die meisten offenbar nie auf Litauisch geschrieben hatten. Außerdem war die Orthografie in den litauischen Schriftdenkmälern des 16.–18., ja sogar des 19. Jahrhunderts sehr vielfältig. Eine etwas geringere orthografische Vielfalt findet sich in den alten gedruckten litauischen Schriften, in denen deutlichere Bemühungen um eine Vereinheitlichung der Schriftsprache erkennbar sind. In handschriftlichen Quellen, insbesondere nichtlitauischen, in denen viel Namenmaterial aufgezeichnet wurde, ist eine einheitlichere Schreibung litauischer Oikonyme oder Anthroponyme schwer zu erkennen.

Viele Schreiber, die litauische Formen von Oikonymen und Anthroponymen aufzeichneten, lassen sich mit Grundschülern vergleichen, die, kaum dass sie schreiben gelernt haben, viele Fehler machen und dieselben Wörter einmal besser, ein andermal schlechter niederschreiben. Daher können wir von gewissen Erscheinungen des Agraphismus sprechen – einem Mangel an Fähigkeit, bestimmte Fakten der litauischen Sprache genau und angemessen aufzuzeichnen.

Schlussfolgerungen

Der Artikel behandelt ein bislang unerforschtes Thema – litauische Formen historischer Oikonyme. Das Thema ist in mehrfacher Hinsicht bedeutsam: Erstmals werden die ältesten aufgezeichneten litauischen Oikonymformen veröffentlicht und erörtert, wobei ihre Gesamtheit als System verstanden wird; erstmals wird anhand der Schreibweise versucht zu bestimmen, welche Formen aus nichtlitauischen historischen Quellen als litauisch gelten können, und es wird gezeigt, welchen Schwierigkeiten man bei der Feststellung der litauischen Herkunft mancher dieser Formen begegnet; einige Parallelen im Gebrauch und in der Aufzeichnung von Oikonymen und Anthroponymen werden aufgezeigt; erstmals werden Parallelen zwischen den litauischen Oikonymformen in historischen Dokumenten und der Orthografie alter litauischer Wörter offengelegt und wiederkehrende Regelmäßigkeiten erörtert.

Litauische Oikonymformen sind in historischen Quellen seit dem 16. Jahrhundert belegt: in Preußen (seit 1539), in Lietuvos (im letzten Viertel des 16. Jahrhunderts), wobei sich vermuten lässt, dass man bereits etwas früher begonnen hatte, sie aufzuzeichnen. Hervorzuheben ist, dass diese Formen in den historischen Quellen sowohl aus Lietuvos als auch aus Preußen vor der Veröffentlichung der ersten Bücher erscheinen. Dies stützt die Argumente dafür, dass es sowohl in Preußen als auch in Lietuvos schon vor den ersten litauischen Büchern litauische Schriften gab. Die frühesten Belege für die Aufzeichnung litauischer Formen von Oikonymen und Anthroponymen sind daher als einige der ersten Versuche zu bewerten, eine eigene litauische Schriftkultur zu schaffen.

Bemerkenswert ist, dass seit Beginn des 16. Jahrhunderts auch litauische Anthroponymformen in den historischen Dokumenten Lietuvos’ zunehmend häufiger aufgezeichnet werden. Besonders viele treten in den historischen Quellen der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts auf, als auch litauische Oikonymformen aufgezeichnet zu werden begannen. Die Schreibweise und der Gebrauch litauischer Anthroponym- und Oikonymformen sind aus vielen Gründen untrennbar miteinander verbunden, insbesondere weil ein beträchtlicher Teil der Oikonyme anthroponymischen Ursprungs ist. Aufgrund des begrenzten verfügbaren Namenmaterials aus Kleinlitauen lassen sich keine ausführlicheren Schlussfolgerungen zum Verhältnis zwischen Gebrauch und Schreibweise von Oikonymen und Anthroponymen in dieser Region ziehen.

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Es lässt sich feststellen, dass es im 16. Jahrhundert in den historischen Dokumenten sowohl Preußens als auch Lietuvos zu einem regelrechten Umbruch bei der Aufzeichnung von Oikonymformen kam: Die festen, rund zweieinhalb Jahrhunderte bestehenden Aufzeichnungstraditionen für Oikonyme, die sich auf der Grundlage des Deutschen (in Preußen) und der ostslawischen Sprachen (in Lietuvos) herausgebildet hatten, wurden teilweise unterbrochen, und man begann, litauische Oikonym- und Anthroponymformen aufzuzeichnen. Einer der wichtigsten Gründe für diesen Wandel war der Eintritt litauischer Schreiber in die Kanzleien im 16. Jahrhundert. Sie gaben allmählich die vor dem 16. Jahrhundert entstandenen, im Grunde dem Wesen der litauischen Sprache fremden Schreibtraditionen für litauische Oikonyme und Anthroponyme nach deutschem (in Preußen) und ostslawischem (in Lietuvos) Vorbild auf. In Lietuvos beeinflussten die seit der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts auf Lateinisch geführten Kirchenbücher die Aufzeichnung litauischer Oikonymformen. In einem großen Teil davon (aber längst nicht in allen) gab man bei der Schreibung litauischer Oikonyme die ostslawische Tradition auf, während sich andere Traditionen (auf Grundlage des Polnischen) erst herausbildeten.

Die litauischen Formen zeigen, dass sich im 16.–17. Jahrhundert in Groß- und Kleinlitauen noch keine Tradition des Gebrauchs litauischer Oikonyme in polnischer und deutscher Sprache herausgebildet hatte. Die Vielzahl litauischer Formen belegt, dass den Schreibern in bestimmten Fällen nur die von den Litauern selbst gebrauchten Formen bekannt waren. In den Orten also, aus denen sie aufgezeichnet wurden, sprach man ausschließlich Litauisch.

Allein in den Quellen des 16. Jahrhunderts sind litauische Formen von zweihundert verschiedenen Oikonymen aufgezeichnet. In nichtlitauischen Quellen aus Lietuvos und Preußen des 17.–18. Jahrhunderts wurden rund tausend gefunden. Die meisten litauischen Formen historischer Oikonyme finden sich in den Kirchenbüchern katholischer Kirchen Lietuvos’ aus dem 16.–18. Jahrhundert – dort wurden die litauischen Formen vieler Dorfnamen aufgezeichnet (etwa 800). Besonders häufig sind sie in den Kirchenbüchern von Joniškis (1599–1621), der ältesten erhaltenen Quelle dieser Art in Lietuvos, sowie in den Kirchenbüchern von Molėtai und JĮ (1682–1692) verzeichnet. In den Gutsinventaren Lietuvos’ wurden viele litauische Formen von Einzelhofnamen aufgezeichnet (etwa 180). Seit dem 18. Jahrhundert treten litauische Oikonymformen auch in Verzeichnissen auf, seit dem 19. Jahrhundert auch in anderen Quellen (Karten, Nachschlagewerken, Untersuchungen usw.). Eine herausragende, derzeit als älteste bekannte Karte mit zahlreichen litauischen Formen ist die Karte Neuostpreußens (Užnemunė) aus dem Jahr 1808. Es ist anzunehmen, dass in noch nicht ausgewerteten nichtlitauischen Quellen des 17.–19. Jahrhunderts Hunderte solcher Formen zu finden sein könnten.

Litauische Oikonymformen wurden in lateinischen, deutschen, polnischen, russischen und in slawischer Kanzleisprache verfassten Texten gefunden. In den Texten jeder Sprache galten unterschiedliche Schreibtraditionen, und in mehreren Fällen ergaben sich Schwierigkeiten bei der Beurteilung, ob bestimmte Oikonymformen litauisch waren. Auf Grundlage der beobachteten Aufzeichnungsregelmäßigkeiten wurde versucht, Kriterien für die Bestimmung litauischer Oikonymformen festzulegen. Es ist anzunehmen, dass litauische Oikonymformen die von den Litauern selbst gebrauchten Formen sind, die in historischen Quellen genau aufgezeichnet wurden, ohne ihre Morphologie zu entstellen und mit hinreichend guter Wiedergabe ihrer Phonetik. Eines der Kriterien besteht darin, nicht als Slawisierung, Germanisierung o. Ä. zu werten, was sich durch die Schreibtradition erklären lässt oder was man …

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gilt auch für Wörter in alten litauischen Schriftzeugnissen. In vielen Fällen ist die Wiedergabe des Diphthongs [au] durch die Buchstaben (i)aw, (i)ow, ew, kyrillisch ав, des Diphthongs [ai] durch die Buchstaben ei, ey, des Diphthongs [uo] durch den Buchstaben o und in bestimmten Fällen auch des Konsonanten [s] durch die Buchstaben -sz am Wortende usw. nicht als slawisierende Schreibung anzusehen.

Litauische Ortsnamenformen sind in historischen Quellen aus nahezu dem gesamten Gebiet des heutigen Litauens, aus Kleinlitauen (heute Gebiet Kaliningrad) sowie aus einigen an Litauen grenzenden Grenzregionen Lettlands, Polens und Belarus’ belegt. Der Artikel enthält nicht das gesamte verfügbare Material, sondern nur die charakteristischsten Beispiele, etwa 300 Ortsnamen.

Es zeigte sich, dass es bei der Untersuchung alter Ortsnamen und ihrer Formen, insbesondere der litauischen, sehr wichtig ist, den linguistischen und kulturellen Kontext zu berücksichtigen. Der linguistische Kontext umfasst auch alle übrigen (slawisierten, germanisierten, latinisierten) Ortsnamenformen, sämtliche Anthroponyme, alle litauischen Wörter, die in nichtlitauischen Quellen vereinzelt vorkommen, und schließlich die alten litauischen Schriftzeugnisse. Dazu gehören der jeweilige Kontext des Ortsnamens (Phrase, Satz, Text) und die Sprache, in der das Dokument verfasst ist. Ein Ortsname darf nicht aus einem nichtlitauischen Text (einer Phrase) herausgelöst werden, wenn er mit diesem Text zusammenhängt, d. h. in einem obliquen Kasus aufgezeichnet ist. Ein Ortsname mit derselben Wurzel darf auch nicht von einem Anthroponym getrennt werden, wenn dieses daneben geschrieben steht. Zum relevanten Kontext gehört außerdem die Gesamtheit der historischen Quellen, aus denen sich Angaben zur Entwicklung eines bestimmten einzelnen Ortsnamens gewinnen lassen. Wenn beispielsweise mehrere verschiedene Quellen zum selben Ort oder zu benachbarten Orten denselben Sachverhalt belegen, ist dieser als zuverlässig anzusehen.

Die litauischen Formen sind der wertvollste, wenn auch nicht besonders umfangreiche Teil des Ortsnamenmaterials. Im Gesamtkontext sind die litauischen Formen von Ortsnamen (ebenso wie von Anthroponymen) für die Sprachgeschichte und besonders für die historische Dialektologie wichtig, da die Quellen auch Material aus Regionen Litauens enthalten, in denen keine frühen alten Schriftdenkmäler vorliegen. Dabei darf jedoch nicht vergessen werden, dass neben den wenigen litauischen Ortsnamenformen auch slawisierte, latinisierte (im LDK) und germanisierte (in Preußen) Formen verwendet werden, auf die die Namenforschung ebenfalls nicht verzichten kann.

Litauische Orts- und Anthroponymformen in historischen Quellen sowie die darin enthaltenen litauischen Wörter und Phrasen ergänzen die Angaben zur Verwendung der litauischen Sprache an verschiedenen Orten Litauens.

Eingegangen am 22.09.1998

ABKÜRZUNGEN

Litauische Abkürzungen

Inv – Inventar

JĮ – Trauungsregister

KĮ – Taufregister

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LNM – Litauisches Nationalmuseum

LN MMB – Litauische Nationalbibliothek Martynas Mažvydas

LVIA – Litauisches Staatliches Historisches Archiv

MAB – Bibliothek der Akademie der Wissenschaften

N – Abschrift eines Kirchenregisters (Taufe, Trauung oder Tod)

RS – Handschriftenabteilung

SA – alte Akten (Abkürzung der Signatur des LVIA)

a. – Jahrhundert

bk. – Gemeinsprache

dab. – heute, gegenwärtig

dgs. įn. – Instrumental Plural

dgs. kilm. – Genitiv Plural

dr. – Ackerland

dš. – rechtsseitig (Nebenfluss)

dv. – Gutshof

ež. – See

int. – Nebenfluss

k. – Dorf

kr. – linker (Nebenfluss)

kt. – anderer, andere

liet. – litauisch, litauischer

lot. – lateinisch, lateinischer

m. – Jahr

mot. g. – Femininum

mst. – Stadt

mstl. – Kleinstadt

naszl. – Witwer

of. – offiziell

p. – Seite

pan. – ähnlich

parap., parf., pa’p. usw. – Pfarrei

plg. – vergleiche

plv. – Vorwerk

pus. – auf der Seite

pv. – Wiese

tarm. – dialektal, Dialekt

t.y. – das heißt

ulicz. – Dorfstraße (= des Dorfes)

vien. – Einzelhof

vienasied. – Einzelgehöft

vls. – Amtsbezirk

vns. kilm. – Genitiv Singular

vns. vard. – Nominativ Singular

vns. viet. – Lokativ Singular

žr. – siehe

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Polnische

Inw. – (Inwentarz) Inventar

Ś., Ś, S – (Śiola) des Dorfes

W. – (Woyta, Woita) des Vogts

Lateinische

Ad.; Adu., Aduo.;

Aduocat: und Ähnliches – (Aduocati, Aduocatus, Aduocationis) des Vogts, des Vogtbezirks

An’o – (Anno) des Jahres

atq’ – (atque) ebenso

B., Bap, Bapt.; Bapt’, Bapt(us)’ und Ähnliches – (Baptisavi, Baptisatus, Baptisata und Ähnliches) ich habe getauft, getauft, getauft (weiblich)

B Virginis – (Beatae Virginis) der seligen Jungfrau

Coniug und Ähnliches – (Legitimorum Coniugum) der rechtmäßigen Ehegatten

Cu’ – (cum) mit

d – (die) Tag

10bris – (Decembris) Dezember

d 10’ – (die decima) am zehnten Tag

de eade’ – (eadem) von dort, vom selben Ort

e’ – (est) ist

Eode’ ead’. – (eodem), (eadem) am selben (Tag)

Fil: – (Filius, Filia) Sohn, Tochter

gen. sg. – (genetivus singularis) – Genitiv Singular

Legitimoru’ – (legitimorum) der rechtmäßigen

Leg’, LC., Legit

Legitimoru’ Parentu’ – (Legitimorum Parentum) der rechtmäßigen Eltern

L. Th: – (Legitimi Thori) der rechtmäßigen Ehe

LL., LL:; Leua’, Leu’, Lau’, Lev: usw. – (Levantes) Zeugen

matrim’ – (matrimonium) Ehe

n’ne – (nomine) namens

9bris – (novembris) des Novembers

P. – (Parochiae) der Pfarrei

Pag. – (Pagi) des Dorfes

Parent’, Parentu’ – (Parentum) der Eltern

Pat:; Patr:, Patr’, Prin, Post Pentec: – (post Pentecostem) nach Pfingsten

p’rente – (presente, d. h. praesente) in Anwesenheit, teilnehmend

Pr’ini, PP., PP: usw. – (Patrini) Paten

1ma – (prima) die erste

q – (qui) welcher

q sup Bap – (qui super Baptisavi) den ich zuvor getauft habe

5ta – (quinta) am fünften (Tag)

2dus – (secundus) der zweite

sup – (super) zuvor

3tia – (tertia) die dritte, am dritten

3bus, trib – (tribus) drei

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v’o – (vero) tatsächlich, ja

vterq’ – (vterque) sowohl der eine als auch der andere

QUELLEN UND IHRE ABKÜRZUNGEN

Kirchenbücher

Aln KĮ IV – Taufregister der Kirche von Alanta, Nr. 4 (1733–1740), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Alanta. (Oikonyme aus vier Jahren wurden exzerpiert; daraus wurde das benötigte Material ausgewählt.)

Aln KĮ XVIII – Taufregister der Kirche von Alanta, Nr. 18 (etwa 1760–1780; stark verbrannt, erhalten ist nur die Mitte des Buches), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Alanta.

Ant KĮ I, Ant JĮ I, Dgl KĮ I, Dgl JĮ I – mehrere Tauf- und Trauungsregister der Kirchen von Antalieptė und Daugailiai (beide ehemalige Filialen der Pfarrei Dusetos), abwechselnd in einem Band gebunden (1686–1731), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Daugailiai.

Blnk KĮ II, Dgl JĮ II – Taufregister der Kirche von Balnininkai, Nr. 2 (1752–1772), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Balnininkai.

Blnk KĮ III – Taufregister der Kirche von Balnininkai, Nr. 3 (1772–1798), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Balnininkai.

Dgl KĮ II, Dgl JĮ II – Tauf- und Trauungsregister der Kirche von Daugailiai, Nr. 2, in einem Band gebunden (1693–1714), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Daugailiai.

Dgl KĮ III – Taufregister der Kirche von Daugailiai, Nr. 3 (1760–1785), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Daugailiai

Dt KĮ – Tauf- und Trauungsregister der Kirche von Dotnuva (1693–1764), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Dotnuva.

Int JĮ I – Trauungsregister der Kirche von Inturkė, Nr. 1 (1771–1827), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Inturkė.

Int KĮ I – Taufregister der Kirche von Inturkė, Nr. 1 (1794–1812), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Inturkė.

Int ZK – Entwurfsregister der Kirche von Inturkė zur Registrierung der Brautleute (1890–1910), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Inturkė.

Jnš KĮ – Taufregister der Kirche von Joniškis (1599–1621), LVIA F. 1196 Ap. 1 B. 76.

Jnšk KĮ – Taufregister der Kirche von Joniškėlis (1699–1720), VUB RS F. 201–35.

Klov KĮ III – Tauf- und Trauregister von Klovainiai, Bd. 3 (1655–1675), LNM R–474.

Kp KĮ IX – Taufregister von Kupiškis, Bd. 9 (1690–1708), MAB RS F. 268–128.

Krž KĮ – Taufregister der Kirche von Kražiai (1657–1672), LVIA F. 1521 Ap. 1 B. 4.

Ktk KĮ I, Ktk JĮ I – Tauf- und Trauregister der Kirche von Kuktiškės, Bd. 1 (1739–1744), im Archiv der Kirche von Kuktiškės aufbewahrt.

Ktk KĮ VIII – Taufregister der Kirche von Kuktiškės, Bd. 8 (1827–1832), im Archiv der Kirche von Kuktiškės aufbewahrt.

Ktk KĮ N, Ktk MĮ N – Tauf- und Sterberegister der Kirche von Kuktiškės (1699–1796) (Abschrift), LVIA F. 604 Ap. 13 B. 36.

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Lkm KĮ I, Lkm JĮ I – Tauf- und Trauregister der Kirche von Linkmenys, Bd. 1 (1708–1740), im Archiv der Kirche von Linkmenys aufbewahrt.

Lkm KĮ II, Lkm JĮ II – Tauf- und Trauregister der Kirche von Linkmenys, Bd. 2 (1740–1760), im Archiv der Kirche von Linkmenys aufbewahrt.

Lnkv KĮ, Lnkv JĮ – Taufregister von Linkuva, Trauregister von Linkuva, in einem Band gebunden (1671–1712), aufbewahrt in MAB RS F. 42–1.

Mlt KĮ I, Mlt JĮ II – Taufregister der Kirche von Molėtai, Bd. 1 (1682–1692), Trauregister, Bd. 2, beide in einem Band gebunden, im Archiv der Kirche von Molėtai aufbewahrt.

Mlt KĮ VII – Taufregister der Kirche von Molėtai, Bd. 7 (1776–1797), im Archiv der Kirche von Molėtai aufbewahrt.

Mlt KĮ X – Taufregister der Kirche von Molėtai, Bd. 10 (1807–1814), im Archiv der Kirche von Molėtai aufbewahrt.

Mrk KĮ – Taufregister der Kirche von Merkinė (1604–1618), LVIA F. 154 Ap. 1 B. 1.

Pln KĮ, Pln JĮ – Taufregister der Kirche von Plungė (1615–1660), LVIA F. 154 Ap. 1 B. 1.

Rgv KĮ I, Rgv JĮ I – Tauf- und Trauregister von Raguva, Bd. 1 (1668–1688), LN MMB F. 125–15.

Skdt KĮ – Taufregister der Kapelle von Skudutiškis (ehemalige Pfarrei Molėtai) (1756–1786), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Kuktiškės.

Slnt KĮ – Taufregister der Kirche von Skilandžiai (Salantai) (1631–1640), LN MMB RS F. 100–407.

Srj KĮ – Taufregister der Kirche von Seirijai (1679–1724), MABRS F. 136–47.

Upn KĮ II – Tauf- und Trauregister der Kirche von Upninkai, Nr. 2 (1749–1774), LN MMB F. 130–2214.

Ut JĮ – Trauregister von Utena (1729–1776), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Utena.

Vdn KĮ II – Taufregister der Kirche von Videniškiai, Nr. 2 (1771–1781), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Videniškiai.

Vdn KĮ III – Taufregister der Kirche von Videniškiai, Nr. 3 (1682–1692), aufbewahrt im Archiv der Kirche von Videniškiai.

WEITERE HANDSCHRIFTLICHE QUELLEN

CB – Cathalogus Beneficiorum totius Diæcesis Vilnen’ pro ut in antiquis regeſtris reperiuntur fideliter conſcriptus in Anno 1595. (Inventar der kirchlichen Güter des Bistums Vilnius aus dem Jahr 1595) MAB RS F. 43–472.

ED – Executorium decretum de limitibus dio[cesiae] Telsensis seu Samogitiensis. Latum ab Jll[ust]rissimo et Reverendissimo Domino Metropolitano Ignatio Hołowiński. Vilnæ. 1854. in quarto 74.⁸¹ Die Quelle wird in der Abteilung für Namenkunde des Litauischen Sprachinstituts aufbewahrt.

Inw Dg – Inventar des Starostentums Dawgow[kiego] des Hochwohlgeborenen Herrn Kon[tantinego Brzo[tow[kiego, Kastellans von Mscifławskiego und Starosten von Daw^na

⁸¹ In anderen Publikationen wird diese Quelle folgendermaßen angegeben: Hołowiński I. Handschriftliches Verzeichnis der Ortsnamen des Bistums Telšiai und Samogitien, aufbewahrt im Litauischen Sprachinstitut (Vanagas 1996: 317).

200

gowskiego Orańskiego Przełayskiego⁸² Übergeben an Herrn Jan Staniulewicz am 3. Mai des Jahres⁸³ 9. (Inventar des Starostei Daugai aus dem Jahr 1719) LN MMB RS F. 130–1748.

Inw KD – Inventar des Schlüssels Dryświatske° für die Ökonomie des Großfürstentums Wilna, von mir, Stephan Hryniewicz, im Jahr 1682 revidiert. (Inventar des Schlüssels Drūkšiai aus dem Jahr 1683) VUB RS F. 4–1789.

Inw KZ – INVENTARE der zum Bistum Wilna gehörenden Schlüssel von Užneris... 1731. (Inventar der Güter Užneris des Bistums Wilna aus dem Jahr 1731) VUB RS F. 57–B53, 103. Letzteres Inventar ist in der Publikation veröffentlicht: Описание рукописнаго отделения Виленской Публичной Библиотеки. Выпускъ второй. Вильна, 1897, 65–152.⁸⁴

Inw WC – Inventarz Ciwnustwa Wilenskiego... 1636. (Vilniaus tijūnystės 1636 m. inventorius) VUB RS F. – 1 F. – 14.

Inw VI – Inwentarze Wielonskie, 1615. (Veliuonos ir Baisogalos karališkųjų dvarų inventoriai). VUB RS F. 4 – 36830 (A –3918).

IVK – Kartei historischer Ortsnamen, aufbewahrt in der Abteilung für Namenskunde des Instituts für Litauische Sprache.

Ukm PTA 13887 – Akten des Burggerichts Ukmergė, 1609. VUB RS F. 7 – 13887.

Ukm PTA – Ukmergės pilies teismo aktai, 1597. VUB RS F. 7 – 2/13879.

WDW – Visitationen der Dekanate Wilna, Pabaiskas und Ašmena für die Jahre 1820–1828. (Visitationen der Dekanate Wilna, Pabaiskas und Ašmena, 1820–1828) LVIA F. 694 Ap. 1 B. 3670.

VK – Kartei der aus der lebendigen Sprache erfassten Ortsnamen, aufbewahrt in der Abteilung für Namenskunde des Instituts für Litauische Sprache.

ŽV Inv – Žemaičių vyskupo stalo valdų inventorius, 1662. LN MMB RS F. 93–2019.

LITERATUR UND VERÖFFENTLICHTE QUELLEN

Anonim – Obszar języka litewskiego w. gub. Wileńskiej [durchgestrichen Anonim]. In Krakau, 1898. (Maschinenschrift) MAB RS F. 29–209.

B i r ž i š k a V. 1987: Lietuvos studentai užsienio universitetuose XIV–XVIII amžiais, Chicago.

B i r ž i š k a V. 1990: Aleksandrynas 1, Vilnius.

B l a ž i e n ė G. 1993: Sembos prūsų vietovardžiai. Humanitarinių mokslų daktaro laipsnio disertacija, Vilnius (mašinraštis).

D r o t v i n a s V. 1997: Mažosios Lietuvos vardyno šaltiniai. – Lietuvių kalbotyros klausimai 38, Vilnius, 81–87.

F e n z l a u W. 1936: Die deutschen Formen der Litauischen Orts- und Personennamen des Memelgebiets, Halle/Salle.

G a i v e n i s K., K e i n y s S. 1990: Wörterbuch sprachwissenschaftlicher Termini, Kaunas.

G e r u l l i s G. 1922: Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig.

G i r d e n i s A., G i r d e n i e n ė D. 1997: Index des „Ziwat“ von 1759, Vilnius.

⁸² So steht es geschrieben. Es müsste Prętayskiego heißen.

⁸³ An dieser Stelle ist die Jahreszahl nicht eingetragen; eine Lücke wurde freigelassen.

⁸⁴ In der Publikation wird die Originalschreibweise nicht immer beibehalten; auch einige Formen der Oikonyme wurden geändert. Daher stammen die Beispiele im Artikel aus dem Manuskript.

201

IA – Historisches Archiv. Litauische Inventare des 16. Jahrhunderts 1. Zusammengestellt von K. Jablonskis. Kaunas, 1934.

J a b l o n s k i s K. 1937: Kelios XVII amžiaus lietuviškos priesaikos ir kitos lietuvių kalbos liekanos Didžiosios Lietuvos Kunigaikštystės aktuose. – Archivum Philologicum 6, Kaunas, 142–148.

J a b l o n s k i s K. 1941: Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje. Kaunas.

J a b l o n s k i s K. 1979: Geschichte und ihre Quellen, Vilnius.

J o v a i š a s A. 1996: Martynas Mažvydas, Kaunas.

KD – Diplomatisches Kodex des Domkapitels und der Diözese Wilna (1387–1507). Register, 1, Kraków, 1996.

L a i g o n a i t ė A. 1978: Akzentologie der litauischen Sprache, Vilnius.

LATSŽ II – Handbuch der administrativ-territorialen Gliederung der Litauischen SSR 2, Vilnius, 1976.

L e b e d y s J. 1976: Lietuvių kalba viešajame gyvenime XVII–XVIII a, Vilnius.

LJ – Lietuvos inventoriai XVII a. Sudarė K. Jablonskis ir M. Jučas, Vilnius, 1962.

LM 224/4 – Litauisches Metrikbuch (1522–1530) 224/4, Vilnius, 1997.

LUEŽ – Verzeichnis der litauischen Fluss- und Seenamen, Vilnius, 1963.

M a c i e j a u s k i e n ė V. 1993: Personennamen aus dem 17.–18. Jahrhundert in der Pfarrei Kriaunos. – Fragen der litauischen Sprachwissenschaft 32, Vilnius, 34–99.

M a c i e j a u s k i e n ė V. 1994: Lietuvių pavardės: kilmė ir raida. Habilitacinis darbas, pateiktas humanitarinių mokslų kalbos krypties habilituoto daktaro laipsniui gauti, Vilnius.

M a c i e j a u s k i e n ė V. 1997: Vienkamieniai lietuviškos kilmės vardai XVI amžiuje. – Darbai ir dienos 4(13), Kaunas, 111–129.

M a c i e j a u s k i e n ė V. 1997a: Zur Klassifizierung litauischer Familiennamen. – Baltistica 38(1), Vilnius, 101–109.

M a ž i u l i s V. 1966: Denkmäler der preußischen Sprache, Vilnius.

M a ž i u l i s V. 1981: Denkmäler der preußischen Sprache 2, Vilnius.

M a ž i u l i s V. 1988: Prūsų kalbos etimologinis žodynas 1, Vilnius.

N e z a b i t a u s k i s K. 1996: Naujas mokslas skaitymo dėl mažų vaikų Žemaičių ir Lietuvos, Vilnius.

NO – Topografisch-Militärische-Karte vom vormaligen Neu Ost Preußen oder dem jetzigen Nördlichen Theil Herzogthums Warschau, nebst dem Russischen district... Berlin, Hrsg. vom D. F. Sotzman, 1807. MAB RS K–1203.

OD – Verzeichnis der Dokumente des Wilnaer Zentralarchivs der alten Aktenbücher 9, Wilna, 1912.

P a l i o n i s J. 1995: Lietuvių rašomosios kalbos istorija, Vilnius.

P e t e r a i t i s V. 1997: Ortsnamen Kleinlitauens und Tvanksta, Vilnius.

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LITAUISCHE FORMEN DER OIKONYME IN DEN NICHT LITAUISCHEN QUELLEN DES 16.–19. JAHRHUNDERTS

Zusammenfassung

Im vorliegenden Beitrag werden die Oikonymie in den nichtlitauischen Quellen des 16.-19. Jh. untersucht: ihre Entstehung, Verbreitung, Schreibung und ihr Gebrauch. In Preußen sind derartige Formen bereits um 1540 belegt. In Litauen liegen sie in den Urkunden aus dem letzten Viertel des 16. Jh. vor. In den preußischen bzw. litauischen Quellen des 16. Jh. sind cca 200 unterschiedliche litauische Formen der Oikonyme belegt, während in denen des 17.-18. Jh. an 1000 zu finden sind. Noch reicher an Belegen ist das 19. Jh. Vielzählige litauische Formen sind in den Registerbänden der katholischen Kirchen (cca 800 unterschiedliche Oikonyme) belegt. Litauische Formen der Oikonyme sind in allen Gebieten verzeichnet, in denen vormals die litauische Sprache gebräuchlich gewesen ist. Die litauischen Formen der Oikonyme sind aufs engste mit denen der Anthroponyme verbunden, die bereits im 16. Jh. häufig aufgezeichnet wurden.

Man nimmt an, daß das Vorliegen von litauischen Formen in den nichtlitauischen Quellen des 16. Jh. mit der Tätigkeit von litauischen Schreibern in den Kanzleien zu erklären ist. Das 16. Jh. bedeutet einen Umbruch in der Schreibung der Oikonyme, denn in jener Zeit wurde verzichtet – wenigstens teilweise – auf die 250-jährigen Traditionen der Germanisierung (in Preußen) bzw. Slawisierung (in Litauen nach ostslawischem Vorbild) der litauischen Oikonyme und begann die bei den Litauern gebräuchlichen Formen der Oikonyme aufzuzeichnen.

Im Beitrag werden die Kriterien der litauischen Oikonymformen festgesetzt: wichtig ist, daß die Morphologie der aufgezeichneten Form beibehalten wird, daß in der aufgezeichneten Form keine Buchstabenverbindungen vorliegen, die aus phonetischer Sicht dem litauischen Lautsystem nicht entsprechen und die Slawisierung oder Germanisierung der aufgezeichneten

⁸⁵ Wahrscheinlich ein Druckfehler. Es müsste milysta oder milysta heißen.

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Formen widerspiegeln. Litauische Formen der Oikonyme liegen in folgenden Fällen vor: Ahnaŭmpuco 1584 = *Antaitis; Zaščanek Antarašstas 1731 *Antaraštas; de Awizieniu 1769 = *Avižienių, Avižieniai; Budupis 1539 = *Būdupis; Dubinikas 1898 = *Dub'in'i'kas, Dubininkas; Dumczus 1744 = *Dumčus, Dumčai u. a. Einige phonetische Besonderheiten des Litauischen spiegeln sich aufgrund der unvollkommenen Schreibweise in den litauischen Formen der Oikonyme nicht wider.

Die litauischen Formen der Oikon yme, die in den historischen Urkunden vorliegen, werden verglichen mit Wörtern aus manchen altlitauischen Schriften und gemeinsame Gesetzmäßigkeiten der Schreibung festgestellt. Von diesen Gestzmäßigkeiten ausgehend, werden gewisse Schreibungen der Oikon yme, die früher als slawisiert galten, aus einer anderen Sicht betrachten.

Die litauischen Formen der Oikon yme sind wichtig für die Geschichte der litauischen Sprache und die historische Dialektologie, weil sie mundartliche Eigenheiten der litauischen Gebiete, die keine alten Schriftdenkmäler besitzen, fixieren.

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