Lietuviškos oikonimų lytys nelietuviškuose XVI–XIX a. šaltiniuose

LITAUISCH KALBOTYROS FRAGEN XL (1998) Vidas GARLIAUSKAS Institut für Litauische Sprache, Vilnius LITAUISCH OIKONIMUM LYTYS In nicht-litauischen Geschichtsquellen sind zahlreiche litauische Ortsnamen aufgezeichnet. Einige historische Ortsnamen haben ir litauische Geschlechter. Letztere wurden bereits in verschiedenen Arbeiten veröffentlicht, aber sie werden nirgendwo ausführlicher diskutiert. Der Artikel untersucht die Geschlechter der historischen litauischen Namensformen: sie werden definiert, ihr Entstehen, ihre Verbreitung, ihre Verwendung und ihre Schreibweise werden überprüft. Der erste, der auf das litauische Geschlecht anderer Ortsnamen (nicht oikonimen) aufmerksam machte, war J. Spruogis im Jahre 1888. Er erklärt in der Einleitung des alten Wörterbuchs des Seemännerlandes aus dem 16. Jahrhundert, dass die seemännerische und die litauische Sprache dieselbe sind, und gibt einige Beispiele: Zlybunwor («no pyccky, a no Aumoscky- —Oxconiocs»)’ 1595, zwei Dr., Gaizuva, Vilkijos vls. ; 1596: Moykocs Cedevimacs („Ha3bieaema epouuwome no aumoscky- “), Dr., Gaizuva, Vilkijos vls. ; [lakayne («Ha3viéaema no aumoecky- ») 1595, pv., Romainiai, Vilkijos vls. (Spruogis 1888: VII-VIII) und andere. Über das litauische Geschlecht anderer Ortsnamen hatte schon vor dem Zweiten Weltkrieg der Historiker K. Jablonskis gesprochen. Er gab einige Beispiele aus den Gerichtsbüchern der Semiten: J/echt 3apowonbie... epoubiujom Kazbieaembie Ilo Kenana kanny up Ilo Xeipdoc Kanny Aumnenxe Bexwcems Muuxai 1599 Pužai, Vidūklės vls. ; 1601 wurde der Ort von den Habsburgern erobert. ; 1607 wurde der Ort von den Franzosen erobert. K. Jablonskis behauptete, dass „diese Namen in den litauischen Akten sehr viele sind, nur ein kleiner Teil von ihnen ist registriert“ (Jablonskis 1937: 142). W. Fenzlau veröffentlichte in seiner Studie über die litauischen und deutschen Geschlechter des Namensbuchs des Klaipėda-Kreises (Fenzlau 1936) die litauischen Geschlechter der Ortsnamen aus den alten Kirchenbüchern von Kleinlitauen (Klaipėda-- Kreis). Dort verglich er einige Geschlechter derselben Oikonome des 17.-18. Jahrhunderts und des 20. Jahrhunderts. Vor dem Zweiten Weltkrieg wurde auch an den alten Kirchenbüchern Großlitauens Interesse gezeigt. Der Arbeitsplan der Abteilung für Litauische Sprache des Instituts für Litauistik für das Jahr 1939, der von J. Balčikonis, M. Biržiška, A. Salys, Pr. Skar- | Alle aus den Quellen der Geschichte abgeschriebenen Materialien (einzelne Wörter, Phrasen, Texte) sind kursiv dargestellt, die erforderlichen Beispiele sind unterstrichen. 123 Im Protokoll steht: „In den Kurien der Diözesen Ausflüge zu unternehmen, um die alten kirchlichen Metriken zu erhalten, die für unser Namenbuch von besonderer Bedeutung sind“. Da diese Kirchenbücher wegen ir der Kriegsbesetzung lange Zeit nicht untersucht wurden, sind die dort enthaltenen litauischen Geschlechter der Oikonome bis heute unbekannt. In den historischen Quellen werden die litauischen Hausnamen sehr unterschiedlich geschrieben, daher ist es notwendig, klar zu definieren, welche Geschlechter der litauischen Hausnamen als litauisch zu betrachten sind. Die im ir Artikel verwendeten Begriffe werden diskutiert. Der Begriff litauische Ortsnamen ist die Gesamtheit der Ortsnamen des gesamten (ehemaligen und gegenwärtigen) Gebietes der litauischen Sprache." Sie sind und werden in diesem Artikel behandelt, außer preußisch, ein anderes slawisch. In den historischen Dokumenten sind verschiedene Geschlechter dieser Oikonome aufgezeichir net. Anhand der Art, wie die Geschlechter geschrieben sind, versucht man zu bestimmen, was sie sind. Genau aufgeschriebene Geschlechter historischer Namen, die sich in nichts von den in Litauen verwendeten unterscheiden, sind litauische Geschlechter, zum Beispiel: Aumaiimpucs 1584 (Spruogis: 5) = *Antaitris Tvėrų vls.“ ; 1744) 1744: Die 6-jährige Schlacht (dt. Protokolle der Deutschen Akademie der Wissenschaften. Protokoll Nr. 1 vom 18. und 21. März 1939. Die Quelle ist in der Abteilung für Namensverzeichnisse des Instituts für Litauische Sprache aufbewahrt. * Vgl. den Begriff des litauischen Familiennamens, dessen „Inhalt —die Gesamtheit der Familiennamen von Menschen litauischer Nationalität“ (Maciejauskienė 1997a: 101). * Die Namen der historischen Quellen werden in der folgenden Reihenfolge angegeben: in dunkler Kursivschrift wird das litauische Geschlecht des Namens angegeben, danach das Jahr der Aufzeichnung, in Klammern die Quelle (für deren Abkürzungen siehe Abkürzungsliste), in römischen Ziffern der Band und nach dem Doppelpunkt die Seite. Nach dem Gleichheitszeichen in der Klammer wird das rekonstruierte oder aus den aktuellen Quellen entnommene Geschlecht angegeben, kursiv geschrieben, entsprechend dem Geschlecht der historischen Quelle, danach — die Lokalisation nach der Aufteilung des LATSŽ II, mit dem ganzen Wort gekennzeichnet ist die Gegend, die Gemeinde oder dergleichen, und mit der Abkürzung — der Bezirk. Es ist nicht immer möglich, die genaue Lokalisierung anzugeben, da die in historischen Quellen angegebene Lokalisierung oft nicht mit der aktuellen übereinstimmt. In diesen Fällen wurde versucht, beide Standorte anzugeben, manchmal eine ungefähre Lokalisierung, und daher kann der Artikel einige Unstimmigkeiten enthalten. Zum Beispiel ist die Lokalisierung der Wohnorte in der Liste des Bistums Telšiai und Žemaičiai von 1854 mit der Genauigkeit der Pfarrei nach den Abkürzungen des LKŽ angegeben. Auf der Karte von Neuostpreußen (Uznemunė) aus dem Jahr 1807 ist die Lage der Siedlungen in Kartenquadraten nach der größten Ortschaft dieses Quadrats angegeben: Darsūniškis, Ingavangis, Liepalėtai, Meištai, Rokai, Šakiai, Ūdrija, Veiveriai, Zapyškis usw. Wenn die Karte auch LATSŽ II enthält, werden auch die dort vorhandenen Standorte angezeigt. Die Seiten der Karte werden so angezeigt, wie sie auf der Karte selbst angegeben sind (1, 2, 2a usw.). Einige andere Handschriften (z.B. Kirchenbücher, einige Inventare usw.) haben Seitennummern und Buchstaben (z.B. 6*, 6°), was bedeutet, dass nur die Seiten dieser Quellen nummeriert sind und die Buchstaben die verschiedenen Seiten desselben Blattes bezeichnen. Die Lage der Siedlungen in Kleinlitauen ist ebenfalls ungleichmäßig dargestellt. Die Lokalisierung der Wohnorte der W. Fenzlau-- Studie, wenn sie verschwunden sind, wird mit der Genauigkeit der Pfarreien des Klaipėda-- Kreises angegeben, und wenn sie bis heute erhalten geblieben sind, gemäß LATSŽ II. Kleine Litauische Siedlungsgebiete, die sich in Dab. befinden. In der Region Kaliningrad wird die Lokalisierung ohne Änderung so angegeben, wie sie in der Studie von Pėteraitis angegeben ist. In den Fällen, in denen der Wohnsitz des Petrus-Studios dab. In Litauen und, wenn sie erhalten ist, wird die Lokalisierung nach LATSŽ II angegeben. “ Beachten Sie die Verwendung einiger Abkürzungen im Artikel. KI – das Buch der Taufen, JI – das Buch der Vermählungen, MJ – das Buch der Toten. Der Buchstabe N neben der gesprochenen Abkürzung 124 *Antalaméstis, dt. Antalamėstė Saldūtiskis Aus. Zaščianek Antarasztas | Wies Kjakschty | Wtosch Wydzka 1731 (Inw KZ : 15) = * Fingerabdruck Vidziai (dab. Weißrussland) de Avizieniu 1769 (Aus JĮ I : 50%) = *AviZieniy, AviZiéniai Lelitin Aus. Budupis 1539 (Petersdorf) : 89) = *Biidupis Stalupėnai, Katniava, Trakėnai; Dubinikas 1898 (Anonym) : 42) = Darm. *Dubinikas, dab. Dubininkas Merkinė (dab. Marcinkénys Al). Dumczus | P. Altersvorsorge 1744 (Syn. : 107) = *Dumčus, dab. Dumčai Pilviškiai Vlkv; Aegithonos 1898 (Anonym) : 38) = Eigelonys Butrimonys (dab. Pivašiūnai ir Jurgelionys Al). de Eyguliu 1686 (Mlt KĮ I : 14") = *Eigulių Moletai; Hinterachse / P. KUKUCISCENSIS 1744 (Syn. : 83) = *Hinterer, abt. Galiniškis Skudūtiškis Mlt; de Ginuciey 1741 (Lkm) KI II : 8%) = Darm. *Ginu.cai., Ginūčiai Linien Ign; Gumbronas | P. ANUSYXCENSIS 1744 (Syn. : 87) = Gumbronas Onuškis Vrn; Loco de Jodapurwey 1753 (Blnk KĮ II : 9*) = *Schwarzschlamm Balninkai Mlt; Kekkerfūfe 1670 (Fenzlau : 124) = *Kekersuose, Kekersai Katyčiai SI; de Kiemieszis 1741 (Lkm JĮ II: 3*) = Kemesys Saldūtiškis Ut; 1607 (Jnš KĮ: 95*) = *Kemsių, Kemsiai Skaistgirys Jnš; Laubenskas 1807 (NO: 2a) Eiveriai; Zašcianek Lynkadaržys 1820 (WDW) = *Linkadaržis Lavoriškės Viln; 1618 (Jnš KI: 218°) = *Linkava, dab. Linkuva mst. Pkr; Stadt Merecz czyli - Mierkine 1898 (Anonym: 42) = Merkinė Vrn; de Mefkafiadzis 1617 (Mrk KI: 101°) = Tarm. *M-Eskader, dab. Méskasalis Tin Al; S. 171. (englisch) S. 174. (englisch) S. 178. (englisch) S. 179. *Me.š i.mas Švenčionys; Nardgas / P. DUBINCENSIS 1744 (Syn: 48) = Tarm. *Na.ragas Dubingiai Mlt; Pagi Petuodsiu 1600 (Jns KI: 14°) = *Peluodziy, Peluédziai Pašvitinys Pkr; 1668 (Rgv KI I: 3) = *Petkiinas, dab. Petkūnai Juostininkai An; Plunge 1854 (ED: 9) Plunge mst. ; In: P.S.. DRUIENSIS 1744 (Syn: 84) = *Sarija, Druja (Weißrussland); 1639 (Sint KI: 66") = Darm. *Skaudale, Skaudaliai Imbarė Krtn; Sodenay 1584 (Pėteraitis: 363) = *Sodénai Darkiemis, Žabynai; Zascianek soda Ganikta | Sioto Twirbuty | Woitostwo Zaniemienskie | Wotosc Wielonska 1615 (Inw VI: 24") = *Sodo (tarm. *Soda) ganykla Veliuona; 1757 (Bink KI II: 30°) = *Saltakeliškės, dab. Sdltakeliai Žėlva Ukm; 1711 (Dt KI: 146%) = *Slapiosios berzés, dab. Slapaberzé Dotnuva Kdn; von Upeskumpas 1810 (Mit KI X: 32%) = Darm. *U.p. e.s. Kumpas, Bk. * Flussecke von Moletai; 1741 (Ut JĮ 1: 16") = Utena mst. ; de Wayto vlicies 1709 (Ant KĮ I: 104") = *Vaito ūlytės (dt. *w.li¢ a.s) Antalieptė Zr; 1584 (Spruogis: 39) = Veliuona Jrb; 1575 (Sprügge: 54) = Tarm. *Wien, dab. Vilnius mst. ; pinimy bedeutet die Kopie des entsprechenden Buches. Zum Beispiel bedeutet die Schrift KI N eine Abschrift aus dem Taufbuch. Solche Abschriftenbücher wurden Ende des 18. Jahrhunderts auf Initiative der Behörden des Bistums Vilnius von den Pfarrern (Pfarrern oder Vikaren) aus den Originalen überschrieben. 125 Wingis | P. PODBRZEZENSIS 1744 (Syn. : 43) = *Vingis Pabėržė Vilnius Zascianek Zagaraitys pusty | WEOSC MASIAD ZKA 1662 (ZV Inv : 204) = *Zagaraitis Mésédis S. kk. ir Diese litauischen Geschlechter können dialektische Nicht-Dialeir kte sein. Sie können in verschiedenen Silben geschrieben werden, sogar in einer Art von nicht-litauischen su Wortverbindungen (Text). In der nicht-litauischen iš Geschichtsquelle der Aufzeichnung muss jedoch klar sein, dass das Geschlecht des Oikinio wirklich litauisch ist, das eigene litauische Sprachsystem fremd gegenüber jedem anderen Sprachsystem. ir Ein solches litauisches Geschlecht in einem fremdsprachigen Text könnte als unadaptierte Entlehnung (Litauismus) betrachtet werden. Be Kein Zweifel, alle litauischen oikonimai haben (und hatten) ein litauisches Geschlecht. Die meisten dieser litauischen Geschlechter sind Primärgeschlechter, da die meisten Oikonyme von anderen tatsächlichen und allgemeinen litauischen Wörtern abgeleitet sind und im litauischen Sprachgebiet verwendet werden (oder verwendet wurden). Nur einige Ortsnamen nichtlitauischen Ursprungs konnten zum Zeitpunkt ihrer Entstehung ein ursprüngliches nichtlitauisches Geschlecht haben, wenn die umgesiedelten Nichtlitauer einem bestimmten Ort einen nichtlitauischen Namen gegeben hatten und die umliegenden Litauer diesen Namen bald von ihnen übernommen und ihn nach den Gesetzen der litauischen Sprache angepasst hatten. Zum Beispiel wird der Ort, an dem eine Taverne stand, von de Kapanauza 1792 (Mlt KI VII: 109*), de Kafenhauz 1793 (Mlt KI VII: 114%), de Kaffenauza 1796 (Mlt KI VII: 134"), d.h. Kapanduza Suginčiai Mlt; Der Name Kafenhauz stammt aus dem Polnischen. kafenhaus,kafenhauzas“, wurde in der litauischen Übersetzung zu Kapanauza, weshalb das letztere litauische Geschlecht als sekundär betrachtet wird. Ähnlich ist es im Fall von Jūrbarkas, der aus dem deutschen entstanden ist. Jurgenborg, und dieses Geschlecht von Georgenburg (Vanag 1996: 83). In diesen und ähnlichen Fällen kann man von der Litauisierung von fremden Namen sprechen, die dann stattfand, als die Litauer mit einem bestimmten Namen vertraut wurden und ihn selbst zu verwenden begannen. Daher haben auch alle nicht-litauischen litauischen Ortsnamen im litauischen Sprachraum litauische Geschlechter, die auch in nicht-litauischen Geschichtsquellen aufgezeichnet werden können. Die litauischen Geschlechter der Oikonyme (und anderer Onymen) sind der wertvollste und zuverlässigste Teil des historischen Namensbuchmaterials. Es sind authentische, dokumentierte Fakten der lebenden Sprache, die die Sprache der Menschen an bestimmten Orten im vergangenen Jahrhundert gut widerspiegeln. Diese litauischen Geschlechter müssen in die Etymologien der Ortsnamen aufgenommen werden, obwohl dies bisher nur selten geschehen ist.“ Sie können bei der Interpretation verschiedener Tatsachen der Sprachgeschichte und Dialektologie verwendet werden. In den historischen Quellen finden sich auch solche Geschlechter von litauischen Namen, die mit offensichtlichen Rechtschreibfehlern geschrieben sind. Es ist nicht schwer, sie zu korrigieren, es ist nicht schwer, das authentische Geschlecht des Haustieres wiederherzustellen. Wenn der Fehler offensichtlich ist (z.B. wenn ein Buchstabe fehlt oder die Buchstaben verwechselt wurden), wird dieses Geschlecht als falsch geschriebenes litauisches Geschlecht betrachtet. Mit einem offensichtlichen Fehler geschriebene litauische Ortsnamen sind als alte ® Eine andere litauische Geschlechtsform in den Erklärungen der Etymologien der Stadtnamen ist von A. Vanagas (Vanagas 1996) gegeben. 126 Falsch geschriebene Wörter in deutschen Quellen. Zum Beispiel, im Falle de Antalie-tes 1694 (Dgl KĮ II : 79%), sollte sein *Anmerkung bei fehlendem p; Buchstaben S: Nor- - Ma-ciu 1611 (Jnš KI : 133"), sollte sein *Normanen, ward. *Normal, Buchstabe ausgelassen n. Anzahl der Fälle de Normon-I-¢ 1636 (Sint KI : 31%) = Darm. *Normonte, Bd. *Normandisch, der t Buchstabe be wird mit einem Strich geschrieben. Anzahl der Fälle S: 3ui-n-liu 1611 (Jnš KI : 130"), sollte sein *Wirbel, unnötiger Buchstabe eingetragen n. Manchmal tauschen sich die Buchstaben im geschriebenen Geschlecht de der Person um, z.B. villa Vntat-sk-nies 1739 (Lkm) KĮ I : 105%) — Ein Fehler iš ist aufgetreten. *Untalks ne.s. In anderen Fällen, in denen die Buchstaben umgekehrt sind, kann es eine Metathese geben, so dass die geschriebenen Geschlechter als litauisch betrachtet de werden: g-ri-butkiu ~1711 (Lnkv KI : 2*) = *Gribudkių, dt. Girbutkiai Linkuva Pkr; S. St-ri-peikiu 1607 (Jnš KĮ: 93*) = *Stripeikių ir Sioto St-ir-peikiu 1614 (Jnš KĮ: 162*) = *Stirpeikiy, dab. Die Streifen sind fertig. In den historischen Quellen gibt es auch solche Geschlechter, bei denen einige Morpheme litauisch erhalten sind, während andere gemäß den Gesetzen fremder Sprachen ersetzt wurden, was es unmöglich macht, die gesprochenen Geschlechter als litauisch zu betrachten. Diese Geschlechter sind teilweise verslavt oder verharzt, haben aber litauische Endungen, die in anderen Sprachen nicht vorkommen. Genau diese Geschlechter sind als hybride Geschlechter der litauischen Oikoniemen zu betrachten. Sie sind Zwischenformen, die in einigen Merkmalen (insbesondere in der erhaltenen litauischen Enden) den litauischen, in anderen (veränderten oder nicht-litauischen Morphemen) den slawischen, germanisierten Geschlechtern näher stehen. Der Inhalt des Begriffs hybridinė lietuvių oikonimo lytis selbst ist etwas anders als der des Begriffs hybridas —„ein Wort, das Morpheme aus anderen Sprachen enthält“ (Gaivenis, Keinys 1990: 78). Ein hybrides litauisches Oikonymgeschlecht ist ein solches, bei dem mindestens ein Morphem, manchmal zwei, manchmal alle Morpheme, mit Ausnahme der litauischen Enden, nach den Gesetzen anderer Sprachen oder nicht-litauisch sind. Es ist auch möglich, dass im hybriden Geschlecht alle litauischen Morpheme erhalten bleiben, aber aufgrund des Einflusses fremder Sprachen die Phonetik etwas verändert wird. Aber auch in solchen Fällen muss das litauische Geschlechtsende unverändert beibehalten werden. Fälle, in denen ein litauisches Morphem durch ein nicht-litauisches ersetzt wird. 1683 (Mlt KĮ: 3") Wurzelmorphem grybverändertes nicht-litauisches grzyb-, vergleiche poln. Der „Grüne“ und der „Linke“. Abt. Grzybowski, aber andere Morpheme (Suffix und Endung) sind litauisch —vgl. Das litauische Geschlecht de Grybeniu 1683 (Mt KĮ I: 3") = *Grybény- ®. Das litauische Präfix wurde durch ein nicht-litauisches ersetzt: Pod-auksztoji 1901 (Volter: 176) Marijampolė —das litauische Geschlecht wäre *Paaukstoji; von allein Pod-kierocio parap. Labanoro 1907 (Int ZK: 44%) —lietu- " Analoge Geschlechter allgemeiner litauischer Wörter gibt es auch in den Denkmälern der litauischen Sprache, vgl. t-rz-ifdiefzimtis (drei Dutzend) (Universitas 1991). * Aufgrund der unvollkommenen Rechtschreibung ist es nicht immer möglich, das genaue Geschlecht zu rekonstruieren, besonders wenn die Oikonymie unsere Tage nicht erreicht hat. In diesem Fall ist es immer noch möglich, * Pilze zu rekonstruieren. 127 Hühnersex wäre *Pakerotio. Das litauische Suffix wurde durch das verbreitete isz sodz ersetzt. Vaverany Paar. Gierw-iat-ų 1906 (Int. ZK : 42°), plg. Gervėčių, Gervėčiai (Weißrussland); Nicht-litauisches Suffix eingefügt im Falle isz Das ist ein Paar. Maletų 1905 (Int. ZK : 41*). Fälle von hybriden Geschlechtern, deren einziges litauisch- — es Morpheme endet auf: - Morgen. Kosaken 1601 (Jnš KI : 19%), plg. sl. Abt. Kozak — litauische sex - Morgen. Kazoku 1600 (Jn KI: 12%) = *Kazoky, plg. lit. avd. Kazokas; von Marazéwk-a 1903 (Int ZK: 36); Nowodol-- is 1901 (Volter: 216) Kybartai; aus Nowosod- -y 1910 (Int ZK: 49"); 1901 (Volter: 128) Liubavas; isz vienasiedzia Sos- -néwk-os 1905 (Int ZK: 40°); Zasciank-- as 1901 (Volter: 188) Freda Kn. Bei der Hybridisierung von Oikonymien in Lythen wird die Phonetik leicht verändert. Im Falle na Zascianku PA-c-iesartis nad Rzeką Cesarką | Wies Kalize | Wloszcz Malatska 1731 (Inw KZ: 119) wurde das versklavte Geschlecht nicht vermieden. Cesarka (vgl. lit. Siesartis u. Mlt und anderswo, LUEŽ: 145) phonetischen Einfluss. Diese phonetische Veränderung lässt das gesprochene Geschlecht nicht als litauisch ansehen. Das litauische Geschlecht wäre *Pasiesartis oder *Pasiesartys. Ähnlich sind die Geschlechter aus O-rnionas 1903 (Int ZK: 37%), vgl. Arnionys Mehl; aus Kolokoss-- en 1908 (Int ZK: 45%), aus Kollokoss- -en 1909 (Int ZK: 46") —in diesem Fall wurde die Phonetik verherrlicht, für die litauische Schrift nicht charakteristische Geminaten, vgl. poln. Aus den Dörfern. 1903, S. 36 (PDF; 36 kB). Die Inschrift lautet:. In den preußischen Quellen werden die Stimmund Stimmlose Konsonanten durcheinander gebracht. Der stumme Konsonant [t] wird mit den Buchstaben -d im Fall Wan-dt-laukey 1584 (Pėteraitis: 432) gekennzeichnet, vgl. *Vantlaukiai, später Vantiškiai d.v., k. Darkiemis, Klišiai, Vykiškiai. In diesem Fall wird also deutsch gesprochen. Analog litauischer skardusis [d], gekennzeichnet mit den Buchstaben -tf-(was eine Germanisierung ist) im Falle Wi-tt-gerey 1583 (Pėteraitis: 444), vgl. Vidgiriai || Lėgiai, Pilkalnis, Malviškiai- “, Draugupėnai. Es gibt Fälle, in denen der litauische Konsonant [s] mit den Buchstaben sch, sz, die [š] zu lesen sind, bezeichnet wird: Antrau-sch-wey 1584 (Pėteraitis: 53), vgl. Antriebsund Schaltgetriebe Krucki-sz 1584 (Pėteraitis: 201), wiederherstellbar *Krukis, *Krukys, später Krukiai Darkiemis, Klišiai; 1743 (Lkm KI II: 13), dab. Die Süßkartoffeln und die Süßkartoffeln. Diese [s]-Bezeichnung ist als Germanisierung (in Preußen) oder Slawisierung (in Litauen) zu betrachten. Zur Zeichensetzung des Wortendes [s] siehe auch S. 192-193. Manchmal wird am Wortanfang vor einem Vokal oder Diftong ein für die litauische Sprache nicht charakteristischer Konsonant [h] hinzugefügt: H-eygirey 1785 (Pėteraitis: 114), wiederherstellbar in lit. *Figiriai, Eigarai Ragainė, Būviečiai —litauische Geschlechter Eyggarey 1625, Eygerey 1625 (Pėteraitis: 114); de H-ellu 1735 (Ut JĮ I: 9%) —litauisches Geschlecht *Alių, Aliai Mockėnai Ut. In diesen Fällen gibt es auch hybride Geschlechter von litauischen Oikonimen. Das Hinzufügen des Präfixes [h] am Wortanfang ist in den preußischen Quellen eine Germanisierung, in den litauischen eine Glorifizierung. ? Peters führte die V.-K.-Gruppe. Geschlecht Malvisch. 1994 (= Die Welt der Wissenschaft, 106). 128 Eine gewisse Germanisierung Slavisierung findet in den ir Fällen statt, in denen in einem Morphem (Wurzel, ir Suffix) eines Oikinio ein monophonisierter Diftong vorkommt, der im Litauischen normalerweise nicht monophonisiert ist: Abst-e-nischkej 1540 (Petersdorf) : 55), Lied. 10 mg/ kg Körpergewicht * Absteinisch, plg. Nachfolger Abstainiai Stalupėnai, Eitkūnai; Na Zascianku ... An-e-Jatynis | Wieš Paszekszcie Wtosch Malatska 1731 (Inw KZ : 127) — Geschriebene oikonimo litauische Geschlecht wäre *Ant(a)-ei-setinis (vorhergehend) Vorwärts 1), Bd. Die Eisenbahn. (LEUV) : 2); Siota Giedw-a-niu 1615 (Jnš KĮ : 165"), - Morgen. Giedw-i-niu 1599 (Jns KĮ : 5%), - Morgen. Gedw-i-niu 1599 (Jnš KĮ : 5*), plg. Dab. Gedvainiai Stupurai Ins; Villa de J-o-n-i-kaiciu 1599 (Jnš KI : 3°) — Litauische Geschlecht *Jauneikaiciy, plg. Dab. Jauneikiai Pociūnai Jhn. Ville Jurd-a-chu Aduocati Zutaičia 1599 (Ins KĮ : 1°), plg. Aduo Zutaicia - Morgen. Jurdayciu 1605 (Ins KI : 62*) = *Jurdaičių, Jurdaičiai Buivydžiai Jhn. de 1742 (Kird-y-key 1742) Lkm KĮ II: 62“, plg. Kirdeikiai Saldūtiškis Ut; de T-e-guilu 1673 (Lnkv KI: 40%), de [t-e-guilu 1679 (Lnkv JI: 12%), plg. dab. Steigviliai Laūksodis Pkr; de [tryg-a-liszkis 1741 (Lkm KI II: 62°), plg. dab. Strigailiskis Palūšė Ign; 1682 (Rgv JĮ I: 126"), würde es so lauten. *Jot ein u, bk. *Jotainiy, Jotainiai Ramygala Pn ir kt Die unterstrichenen Geschlechter gelten als Hybriden. In den historischen Quellen sind solche Geschlechter aufgezeichnet, die in der lebenden Sprache niemals verwendet wurden. Dies sind durch Irrtum oder aus anderen Gründen entstandene künstliche Geschlechter, die die echten (authentischen) verdrehen: de Padwadu 1685 (MIt KI I: 11"), de Padauru 1691 (Mlt KĮ I: 41*), vgl. litauisches Geschlecht de Padwaru 1682 (Mlt KĮ I: 1*), de Paduaru 1686 (Mlt KI I: 16“) = *Padvar(i)y, d.h. Padvariai, Giedraiciai oder Padvarys, Žalvariai Mlt und so weiter. Manchmal mit einer verzerrten oikonimo Geschlecht ist es nicht möglich, die Authentizität zu bestimmen: de Brabradefiu 1683 (Mit KI I: 5"); de mieluntu 1689 (MIt KI I: 29"); von Kowasiszku 1689 (Mlt KI I: 29°); de Muginciu 1689 (Mlt KI I: 29°) usw. | Als litauische Geschlechter von Oikonimen gelten daher nur jene, die sich nicht von den von den Litauern selbst verwendeten Geschlechtern unterscheiden oder bei denen ein offensichtlicher Fehler gemacht wurde (sie sind als falsch geschriebene Wörter der alten litauischen Schrift zu betrachten). Andere Geschlechter von Oikonimen, hybridinés’’ oder nicht authentisch, werden nicht als litauisch angesehen, obwohl sie eine litauische Endung haben. 19 Man darf nicht vergessen, dass auch einige hybride oder gar nicht litauische Geschlechter von Oikonymien nun offiziell anerkannt sind: Abruciovka Šimėnys Kp; Aleksėjevka Laūksodis Pkr; Babiagiira Die Art Und Weise, Prn; Budeviskas Jūrgežeriai Mrj; Chlopovka Defekt Zr; Čižovka Noriūnai Kp; Dambrauka Igliauka Mrį und andere; Dlužniava Petriškiai Pn; Dukuvka Bukoénys Jon; Grenze Zalvariai Mlt; Jasnogūrka Kunionys Kdn und andere; Kommissarin Simnas Al; Kalinuvka Kurkliai An; Lamantaučižna Gėlvonai Sr; Michdilovka Padubysys Sl; Novogrudka Tarūškos Pn; Petrovka Daujėnai Ps; Podhaliampolis Ubiškės Trak; Ramygolka Straskava Kdn; Ribickis Čedasai Rk; Slabudka Baisėgala Rd; Der Fall Kaniava Vrn; Hotels in der Nähe von Tomiluvka Peacocks Mt; Veseluvka Uzusaliai Jon, Giedraičiai Mlt; Vilénka Smalvos Zr; Flüge nach Vandžiogala Kn; Siehe hierzu auch: Traktor und Traktoren. 129 Die meisten in anderen Sprachen geschriebenen Litauen ir Die in den Dokumenten der preußischen Geschichte aufgezeichneten litauischen Geschlechternamen sind versklavt, verhärtet, verharzt. Geschlecht: Weiblich Sioto Tschwiliwo 1554 (LA : 102), plg. Dab. Chivyliai, Sugifi¢iai Mlt; Sioto Koseikowitsch 1554 (LA : 101), e Preise Kawetkaxs 1614 (OD IX : 130), plg. Dab. Kašeikiai Suginčiai Mlt; de Mazele 1599 (Jnš KI : 17), plg. Dab. Mazéliai Jhn. de Pafzkani 1683 (Mlt KI I : 3%), de Pafzkancy 1683 (Mlt KĮ I : 5%), plg. Dab. Paškonys MIt; de Pokryza 1774 (Dgl KI III: 50), von der Villa Potkrzyze 1774 (Dgl KI III: 51°), plg. dab. Das Kreuz auf dem Berg Sakowiczow 1554 (LA: 101), plg. dab. Schach und anderes. ; 1679: Die 1679 erschienene 1. Auflage des „Grundgesetzes“ (Grundgesetz Nr. 1679) wird verabschiedet. Sodéliskiai, Pašvitinys Pkr; 1678 (Lnkv JĮ: 21%), plg. dab. Brennstoff, Guostagalis Pkr; de Girpetrif 1702 (Jnsk KI: 32%), plg. dab. Girpetrias, Pusalotas Ps; 1690 (Mt KĮ I: 37°), plg. dab. Schädel, Klasse Mit; de Nebuvelif 1702 (Jnsk KI: 32°), lit. wäre *Nebuvéliai; 1689 (Mit KI I: 29), plg. dab. Molyte und andere. ; Verhärtete (in Kleinlitauen) Geschlechter: Agminischken 1542, Agminiscken 1554 (Pėteraitis: 108), vgl. lit. Akmeniškiai Įsrutis; 1554 (Pėteraitis: 108), plg. lit. Dravininkai Stalupénai, Katniava; 1584, S. 109. (deutsch). Salzige Stalupén; 1785, S. 223 (PDF; 2,5 MB). 1554 Nemersdorff, Nemerskiemen 1785 (Pėteraitis: 264), plg. lit. Deutscher Bd. Knolle; 1584 (S. 355) (Hrsg.) Skersupėnai Stalupėnai; Thomaten (Pėteraitis: 108), plg. liet. Tumaiciai k Pakalnė, Gastos; 105 (1985) Scherzo, op. Ziurlikai Gemeinde Klaipeda, Kretingalė, Némirseta und andere. Der Grad der Anpassung der litauischen Oikonymie in den verschiedenen Saltinen ist unterschiedlich: einige Geschlechter sind minimal angepasst (nur das Wortende — das wichtigste Morphem — wurde geändert), andere — mehr, wieder andere — völlig verändert oder überarbeitet (morphologisch und phonetisch). Die wichtigsten sind minimal angepasste Geschlechter. Wenn es keine Daten gibt, sind die nicht-litauischen Geschlechter der Ortsnamen in alten Dokumenten die einzigen, die unsere Zeit überdauert haben. In einigen Fällen sind diese Geschlechter also wichtig, in anderen Fällen sind sie von geringem Wert, wenn sie sich wiederholen und keine zusätzlichen Informationen liefern. Die Entstehung der litauischen Geschlechter der Ortsnamen: Ursachen, Ort, Zeit Im 13.-15. Jahrhundert, vielleicht sogar zu Beginn des 16. Jahrhunderts, wurden die litauischen Ortsnamen meist von Fremden geschrieben, weshalb fast alle ihre Geschlechter nichtlitauisch sind. Solche oder ähnliche Ortsnamen sind dem litauischen Nomen völlig fremd, weil sie nicht auf der Grundlage der litauischen Sprache entstanden sind. 130 (EN) "mit ir einer Ausnahme oft verzerrt". Aber die Litauer benutzten in der lebendigen be Sprache zweifellos nur die üblichen Geschlechter ihrer ir Ortsnamen (Bd. Maciejauskienė 1994: 27). Iš überprüfte historische Quellen, die zeigen, dass die litauischen Geschlechter der Toponyme (LDK ir In den Quellen wird die Geschichte des Ortes mehrfach erwähnt. XVI a. Tad XVI a. — Eine gewisse Grenze der litauischen historischen Ortsnamen (besonders in oikonimų) Schreibweise. Die mų Entstehung der toponimiscir hen Geschlechter In den Quellen a. der 16. Jahrhundertgeschichte fällt chronologisch ungefähr su der häufigere Gebrauch der anthroponomenischen litauischen Geschlechter zusammen? (Bd. Maciejauskienė 1994: 26; 1997: 111-126). Daher muss bei der Diskussion über die mų Entstehung der oikonilitauischen Geschlechter die Entstehung ir į der anthroponomen litauischen Geschlechter in den historischen Dokumenten berücksichtigt werden, da es bestimmte allgemeine Rechtschreibregeln gibt. Die häufigere Verwendung der litauischen Geschlechter in nicht-litauischen Quellen sollte mit den großen Lebensveränderungen im 16. Jahrhundert in Litauen und Preußen und mit der aktiveren Einbeziehung der Litauer selbst in die Tätigkeit verschiedener staatlicher, wissenschaftlicher und kirchlicher Institutionen in Verbindung gebracht werden, die Bildung, Kompetenz und Verständnis der westeuropäischen Kultur erforderte. Mit der Änderung der Staatsordnung werden in den preußischen Dokumenten ab der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts die litauischen Geschlechter der Ortsnamen geschrieben und die 350 Jahre alte Tradition der Germanisierung der litauischen Ortsnamen, die sich in der Zeit des Ordens gebildet und gefestigt hatte, wird teilweise nicht mehr eingehalten. Die in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts in preußischen Quellen erschienenen litauischen Geschlechter der Oikonome sind das genaue Gegenteil der in den Kreuzritterchronik und anderen Quellen des 13.-15. Jahrhunderts vergermanisierten und entstellten litauischen Geschlechter der Oikonome. Nach den heute verfügbaren Daten wurden im 16. Jahrhundert in Preußen (auf dem Gebiet von Kleinlitauen) mehr als hundert verschiedene Oikonyme gefunden, bei denen auch das litauische Geschlecht aufgezeichnet ist.“ Diese Beispiele scheinen administrativer Natur zu sein. Die litauischen Geschlechter von fünfzehn Ortsnamen aus der Umgebung von Isrutiés, Gumbinė, Pilkalnis, Stalupėnai sind bereits 1539-1542 aufgezeichnet, d.h. früher, als sie nach Preußen kamen. Slapaberzé Dotnuva Kdn, von Werszaka bis in das koniges hoff czii Cannewa 1384 (SRP II: 699), von Canewa 1384 (SRP II: 699) iš = dab. Kaniava Kaniava Vrn; Hydronimus: eyn flies vnd heist Pellesa 1385 (SRP II: 703) = Pelesa Katros ds. (heute in Weißrussland), die Katra 1371 (SRP II: 703) = Katrė Némuno oder Ūlės int., die Wake 1371 (SRP II: 704), juxta aquam vulgariter Woke 1377 (SRP II: 589) = dab. Vokė Neriés dš., Mara 1462 (KD: 66), upė, Lebeda 1463-1467 (KD: 58), Némuno dS., Dzisna 1498 (KD: 26) = Übersetzung. Dschinna, bk. 1463–1479: Dyna Dauguvos kr., Dzitwa 1463–1479 (KD: 26) = Tarm. Dz'itva, bk. In: N.D.S.. 12 Es werden nur jene Quellen des Großfürstentums Litauen und Preußens in Betracht gezogen, die Daten aus dem Gebiet enthalten, das von Litauern bewohnt wird. Diese Daten wurden aus der Studie von V. Pėteraitis gesammelt. 131 Diese Aufzeichnungsbücher könnten auch solche litauischen Geschlechter haben. Es gibt jedoch Bücher, in denen ein litauisches nė Geschlecht nicht erwähnt wird, z.B. KĮ, JĮ (1656-1665 m.), Dievenišk- (1696-1717 ių m.), Pabėržės Vilnius r. (Reste von zwei KĮ 1610-1612, 1709-1712), der Kirche von Rokiškis (1684-1706- ), der Bernardinerkirche von Vilnius (1688-1757) und anderen. In den untersuchten Büchern der südlitauischen Kirchen des 17.-18. Jahrhunderts (Aukštadvaris, Dievėniškiai, Merkinės, Seirijai) sind die Oikonyme (und Anthroponyme) stärker verherrlicht als in den Kirchen, die nördlich von Neris und Nemunas liegen. Aber auch in den Kirchenbüchern des südlichen Litauens gibt es, wenn auch in geringem Umfang, oikonimų litauische Geschlechter. In den Kirchenbüchern von Daugailiai, Dotnuva, Linkmenai, Linkuva, Plungė, Salantai, Vidéniskiy und anderen Kirchen sind die litauischen Geschlechter der Oikonomen nur auf bestimmten Seiten nach dem plötzlichen Wechsel des Schreibers, Priesters oder Mönchs, aufgeführt. In solchen Fällen werden im gesamten Buch nichtlitauische Geschlechter der Eigennamen verwendet, und auf einer, mehreren oder mehreren Seiten gibt es auch viele litauische Eigennamen. Es wurde festgestellt, dass solche Fälle um 1709 etwas häufiger waren, als aufgrund der Pest viele Schreiber, die Kirchenbücher schrieben, ausgetauscht werden konnten. Offensichtlich sind so um 1710 die litauischen Geschlechter der Oikonymi in den Aufzeichnungsbüchern von Dotnuva und Linkuva entstanden. In den Kirchenbüchern von Antalieptė, Alanta, Inturkės, Klėvainiai, Kūpiškis, Utena, teilweise von Linkmenai, Plūngė und anderen Kirchen sind einzelne litauische Geschlechter der Oikonimen über das ganze Buch verteilt und nicht so leicht zu erkennen. Es sei darauf hingewiesen, dass in einigen Kirchenbüchern litauische Wörter verwendet werden: Baptisatus est Georgius Mathice Terebitda et Catharince de Tyteyki Patrini Petrus Plitnikonis de Nowosady et Elizabeth iszduktera (=iSdukteré) Jarostawa de Tyteyki 1674 (Rgv KI I: 35"); Augustus Berzdzias (=bergZdzias) Jatowy 1684 (Rgv KI I: 129%), d.h. leerer Monat, keine Taufe aufgezeichnet; Contraxit S. Matrimoniu’ d. 9 Adamus Gilis de feyry cu’ Mariana Keriunkieui... de Agariny Preesente testes Thomasz Gilis de Teyzow et Adamus Darbielucis [unus (=sūnus) 1685 (Srj JĮ: 12a); Nec non Gertrudis uel littuis3kai (Litauisch) Gendruta Jokuba s kuze uxor omnes de Janiszki 1599 (Jnš KI: 1%). Das umrandete Geschlecht des allgemeinen Wortes, *paropija ist im Falle De Villa dicta Petničies Paraphia Jzaukianensi 1670 (Krž KI: 200%). In Joniškis KI (1599-1621- ), die im Folgenden einzeln behandelt wird, wurden einige litauische Phrasen bemerkt. Am Anfang des Buches, wo die litauischen Geschlechter der Oikonimen durchgehend verwendet werden, sind die Sätze eingetragen: Nuo [enos Konarzewskienes 1599 (Jnš KĮ: 3") = *nuo senos Konarževskienės; De Onuszayciu if walsciaus vpites 1599 (Inš KI: 3") = *Onušaičių aus der Walde Upytės; Kuisayciu Kuniga Klebona 1599 (Jnš KI: 4*) = *Kuisaičių kunigas klebonas (ausg. *kuniga klebona). Die litauische Wortverbindung ist der Fall cu' Elisabeth Bieliczu isz Toukielu 1688 (Ant JĮ: 145") = [mit] *Bielycia (ausg. *B e.lič u) aus Taukeliai. 138 Beachten Sie auch den Personennamen į *Žemėpatuitis, der mit dem Namen der litauischen Gottheit su Žemėpatis verbunden sein könnte: Infans Magdalena Stanislai 3emepatuitis de Jucie S. Girdschuny 1615 (Jnš KI : 173“). Molėtų KI (7. (1776-1797 Auflage). 48“ Reste des litauischen Textes wurden am inneren Rand der Seite festgestellt.“ Die Kirchenbücher (Joniškio KĮ, Molėtų KĮ I, JĮ IT), in denen besonders viele oikonimų litauische Geschlechter vorkommen, müssen getrennt behandelt werden, da sie sich stark von den analogen Quellen unterscheiden. Das älteste dem kų Autor des Artikels bekannte Kirchenbuch in Litauen ist Joniškio KI (1599-1621). Diese Quelle ist auf den Seiten 1-80 (1599-1606) und 195-222 (1617-1618) in lateinischer, auf den Seiten 80-195 und 222-271 in polnischer Sprache verfasst. Im ganzen Buch sind die Jahresund Monatsnamen in lateinischer Sprache geschrieben, ebenso wie die lateinischen Einträge auf den Blättern 236, 269, 271 über die Personen, die die Kommunion und das Sakrament der Firmung empfangen haben; Das zweite Blatt (1599) enthält einen polnischen Eintrag über ein ungeborenes Neugeborenes. Aus der Zeichnung geht hervor, dass vier oder fünf Personen das Buch geschrieben haben. Keiner von ihnen hat seinen Namen irgendwo aufgeschrieben. Die Taufregister selbst sind sehr unterschiedlich, ihre Schreibreihenfolge wurde mehrmals geändert. Auf einigen Seiten des Buches sind keine Namensbezeichnungen geschrieben, in einem Teil des Buches sind nur Personennamen geschrieben (die zweiten Namensbezeichnungselemente sind nicht geschrieben). In Joniškis (1599-1621) wurden ungefähr 200 verschiedene Ortsnamen beobachtet, deren litauische Geschlechter aufgezeichnet sind. Fast alle dieser Geschlechter werden im Plural-Nominativ dargestellt. Am Anfang der Quelle 1599 (Seiten 1*—6*) sind 75“ litauische Oikonymi-Geschlechter (7096), 32 nicht-litauische (3096), davon 27 versklavt, 5 verpfändet. Die litauischen Geschlechter sind in 71 Fällen im Plural des Nominativs geschrieben (Pagi Bujwidziu, de Ville Norunu usw.), in zwei Fällen im Singular des Nominativs (De Skirkawa, de Norkawa), in zwei Fällen im Singular des Nominativs (ville Jwoszkia, Witucia Mikucia Villce). Bei einigen Oikonimen werden die Geschlechter verherrlicht: de Magsele, de ayla Juskayci, Pagi Lepari, Pagi Ezeki, Pagi 2 Offensichtlich wurde zur Festigung des Buches ein 1 cm breites blaues Papierstreifen von oben nach unten geklebt. Wenn man das Buch senkrecht dreht, sieht man folgende Wörter: yr darbus musu; Ich denke, ich bin fertig. Genau das gleiche blaue Band ist auf Seite 49 eingefügt. Das Band enthielt einen Text, der leider nicht zuverlässig gelesen werden kann, aber es könnte ein Teil des litauischen Textes gewesen sein. Beide Streifen sind an der Stelle des Buches geklebt, wo die Taufe von 1784 geschrieben ist. Das blaue Papier, das dem Streifenpapier ähnelt, wurde für die Kirchenbücher in Molėtų um 1790—1820 verwendet. Es ist möglich, dass dieser litauische Text ungefähr Ende des 18. Jahrhunderts – Anfang des 19. Jahrhunderts geschrieben wurde, wahrscheinlich in Moletai. Dies wird durch das dialektale Geschlecht zadzius belegt. Die erhaltenen Fragmente könnten darauf hindeuten, dass hier eine Predigt gehalten wurde. In den Jahren 1832-1833, als die kirchlichen Aufzeichnungsbücher geordnet wurden, wurde der gesprochene Text abgeschnitten, seine Streifen wurden eingeklebt, um das Buch zu verstärken, und so erreichte er unsere Tage. *“ Einschließlich der gleichen wiederkehrenden Oikonyme und ihrer wiederkehrenden Geschlechter. ** Siehe auch andere ebenfalls nordlitauische Ortsnamen: Kerava (2) k. Velžys Pn, de uilla Linkawa 1618 (Jnš KI: 218), dt. 3" (80 mm) Schraubendreher Pkr. 139 Mateykow, Paga Trapaiciow, Pagi Jauneikiow, Pagi Taukunow und andere. Der Name der Stadt Joniškis wird 12-mal verherrlicht geschrieben (de Janiszki, de Janis3kie, de oppido Janis3ki usw.). In fünf Fällen wird Joniškis mit dem geschlechtsneutralen Adjektiv bezeichnet (omnes Janisc 'eses“, de Janissce'- ef, pauperum Janiscensi, ciuis Janisce'sis, ex opide Janiscensi). In der Literatur wird das Geschlecht von Joniškis niemals erwähnt. Neben den mit dem Namen Joniškis verherrlichenden und applaudierenden Geschlechtern blieben 75 litauische (83.396) und 15 verherrlichende (16.796) Geschlechter der Oikonymie übrig. Man muss auch die Tatsache berücksichtigen, dass im selben Jahr 1599 bei einigen Namen sowohl das litauische als auch das versklavte Geschlecht verwendet wurden. Somit kann man sagen, dass in Joniškis im Jahre 1599 ausschließlich litauische Geschlechter verwendet werden. Im Jahre 1607 (Seiten 88*—98*) hat sich das Geschlechterverhältnis jedoch zum Nachteil der Litauer geändert: es wurden nur 19 (12,7596) gefunden, die verheirateten — sogar 126 (84,5696), die nicht ganz eindeutigen — 4 (2,6896) (Siota Jauneikia, Wojta Dwituicia S Dweluicsia, W. Balciuna Šiota Gimineną, Woyta Kirny Siota Narbuta). In den übrigen 36 Fällen ist der Name des Wohnortes nicht angegeben, sondern es wird geschrieben, dass die Ankömmlinge aus der Stadt (Z£ miasta), aus dem Landkreis (Zupickiego Powiatu), von welchem Herrn (poddany X Biskupa, Poddany Pana Woiny, Poddany Pana Jarac3kiego usw.), welchem Landkreis (Wojita Kirnaicia, Wojta Balcjuna usw.) oder von welcher Herrschaft (Boiarow, 3boiarow usw.) stammen. 1612 (Seiten 135-145") werden wieder häufiger die litauischen Geschlechter der Oikonime geschrieben: Letztere gibt es sogar 78 (30,95%), die versklavten — 92 (36,5096), die unklaren, mit der Endung -ią, (-ia) geschrieben, — sogar 82 (32,5396). In den verbleibenden 42 Fällen wird, wie bereits erwähnt, kein Wohnsitz angegeben. Ähnlich, häufiger oder seltener, werden die litauischen Geschlechter von Oikonimen im Sprechbuch bis 1617 verwendet (Seite 195). In den Jahren 1617-1620 (Bl. 195-231) findet sich noch ein weiteres Oikonym, dessen litauisches Geschlecht aufgezeichnet ist. Am Ende des Buches, auf etwa dreißig der letzten Seiten (1620-1621) ist kein einziges litauisches Geschlecht zu sehen – alle Namen sind bereits verslavt. Molėtų KI, JI (1682-1692) schrieb der Pfarrer von Molėtų, Jonas Kazimieras Brzeževskis, der in der gesprochenen Quelle mehrmals in lateinischer Sprache unterschrieben war Joannes Casimirus Brzezewski Parochus Malatensis. Einige Quellenseite enthalten handschriftliche Einträge von anderen Personen, aber es gibt nur wenige. In diesem Buch ist die Reihenfolge der Aufzeichnungen bereits klar festgelegt, alle sind in lateinischer Sprache geschrieben, gleichmäßig, nach den entsprechenden Formeln der Aufzeichnungen von Taufen oder Eheschließungen. Bei den Molėtų KI I, JĮ II (1682-1692) wurden etwa 250 verschiedene Oikonime beobachtet, bei etwa 150 Oikonimen sind auch litauische Geschlechter aufgezeichnet. In der Sprachquelle werden fast alle litauischen Geschlechter, wie auch die Gemeinde Joniškis, mit dem Silbenformel des Plurals des Adjektivs angegeben. Die Geschlechter der litauischen Oikonimen sind in den Aufzeichnungen jedes Jahres reichlich vorhanden, obwohl in einzelnen Jahren einige Schwankungen unvermeidlich sind. Taufe 1683 = T.y. Janiscenses. 140 in den Aufzeichnungen (Seite mit 2*—7*) Litauischen Geschlechtern gefunden) 117“ (53,4296), beschlagnahmt — 98 (44,7596), iš jų Der Name der Gebete, geschrieben de Malaty 28 mal zwei (12,7896), hybride Geschlechter auf (0,9196), siehe. jų p. 5—7, (de) Sumunciu, de Mandunu), zwei unklar (0,91%) (de) - Ich weiß nicht. Brabradesiu — unklares authentiscde hes Geschlecht), in sechs Fällen ist kein konkreter Wohnort angegeben (von Bezirk) Uilcomirienfi de Blinken ir Sie, Herr. ). 1686 m. In den Taufeinträgen (Seiten 13*—-18*) wurden 50 (41,3296) litauische Geschlechter gefunden, 70 (57,8596) verklärt, darunter der Name Molėtų, der 27 Mal de Malaty geschrieben wurde (23,31% aller in diesem Jahr aufgezeichneten Geschlechter), ein unklarer Fall — unleserlich verblassenes oikonimas (0,8696), in drei Fällen wird nicht der konkrete Wohnort, sondern die Ortschaft oder Woiwodschaft angegeben. In den Taufeinträgen von 1689 (Seiten 28"-35) wurden 77 (38,896) litauische Geschlechter von Namen gefunden, 96 (48,8%) verherrlicht, darunter der Name Molėtų, der 27 Mal (13,696) von de Malaty geschrieben wurde, 3 (1,596) (de Moletos) verherrlicht, 22 (11,196) unklar (die Ränder der Blätter sind von Mäusen angefressen, teilweise verrottet, deshalb können nicht alle Namen gelesen werden; es ist nicht möglich, das authentische Geschlecht in den Fällen de mieluntu, de Kowasiszku, de Muginciu zu bestimmen), in 14 Fällen wird nicht der konkrete Wohnort, sondern der Ort oder die Woiwodschaft angegeben. In den Taufeinträgen von 1690 (Seiten 35*—38) wurden 84 (51,85 %) litauische Geschlechter gefunden, 75 (46,2996 %) verherrlicht, darunter der Name Molėtų, der von de Malaty 30 Mal (18,5196) geschrieben wurde, 1 (0,6196) (de Kautaakis), 2 (1,23 %) unklar (eine Verherrlichung ist verblasst; es ist nicht möglich, das authentische Geschlecht im Falle de Larzadyszku zu bestimmen), in zwei Fällen ist nicht der konkrete Wohnort, sondern die Ortschaft oder Woiwodschaft angegeben, einmal ist geschrieben, dass die Person aus Russland stammt (de Ruthenia- ). Die geschlechtsneutralen Oikonyme haben in den vierjährigen Aufzeichnungen eine minimale Überlegenheit: es gibt 329 (49,7796), litauische — 328 (49,6296), geschlechtsneutrale — 4 (0,6096). Wenn wir alle de Malaty-Fälle ausschließen, die im betrachteten Jahr 102 (15,4396) entstehen, ändert sich das Verhältnis zwischen litauischen und nicht-litauischen Geschlechtern stark: 328 (59,09%) litauische Geschlechter, 223 (40,1896) versklavte, 4 (0,72%) versklavte. Es gibt eine bemerkenswerte Tendenz, wie die Gemeindeverwaltung von Joniškis und die Gemeindeverwaltung von Molėtų I zeigen, nicht-litauische Geschlechter in den Namen der Pfarrzentren zu schreiben. Zum Beispiel, in Molėtų KĮ I, JĮ II (1682-1692) werden die slawischen Geschlechter des Namens Molėtų de Malaty etwa 250 Mal geschrieben, de Moletos — dreimal, die litauischen — de Malatu 1691 (Mlt KĮ I: 39°), de Maletu 1691 (Mlt KĮ I: 41%) = tarm. Ich bin es. —nur zweimal. Wie bereits bemerkt wurde, wurde in der KI von Joniškis niemals das litauische Geschlecht des Namens Joniškis aufgeführt. Offensichtlich hatte das Pfarrzentrum einen anderen Status als andere Orte, und die Traditionen der Verwendung seines Namens waren anders. Auch in Molėtų KĮ I, JĮ II (und in anderen Quellen) ist eine deutliche Tendenz zu beobachten, nur die Namen von Städten und Gemeinden, größeren Gemeinden und Städten zu schreiben (mit sehr seltenen Ausnahmen). ** Einschließlich der gleichen wiederkehrenden Geschlechter. 141 rų Geschlecht: de Vciany — Utena De — Kurkliai mstl., de Jnketry — Inkeétriai dv., von Lobonary —Labanoras mstl., von Antopunci —*Antapuntdv., von Eowmiany — Laumėnai dv., von Lelifzki de — Liliškiai dv., de Vntanifzki — *Untaniškplv., de Ouanty —geb. 2. Aufl., Bd. usw. Die Dörfer, vor allem die entfernteren, weniger bekannten oder neu entstandenen, die sich in benachbarten Pfarreien befinden, werden meistens mit litauischen Geschlechtern geschrieben. Joniškis KĮ, Molėtų KI I, JĮ II zeigen, dass in einigen Kirchenbüchern der Provinz viele oikonimų litauische Geschlechter aufgezeichnet wurden. Man kann davon ausgehen, dass es Ende des 16. Jahrhunderts und Anfang des 17. Jahrhunderts noch weitere Aufzeichnungsbücher gab, die auf diese oder ähnliche Weise geschrieben waren. Leider haben viele Kirchenmetriken dieser Zeit unsere Tage nicht erreicht. Es ist auch darauf hinzuweisen, dass die litauischen Geschlechter der Oikonime auch in den Dokumenten der litauischen Gutshöfe, meistens in den Inventaren, vorkommen. Aber es gibt weniger als in den Kirchenbüchern. Die Dokumente der Gutshöfe sind sehr reichhaltig, aber in jedem einzelnen Dokument sind nur die Namen der Ortschaften aufgezeichnet, die zu einem bestimmten Gut gehören. In Bezug auf die Grenzen der Gutshöfe sind auch die Namen der anderen nahe gelegenen Gutshöfe aufgezeichnet. Es wurde festgestellt, dass die Bezeichnungen der Kirchenbücher und der Gutsinventare des gleichen Gebietes nicht ganz übereinstimmen. Die Namen der Einheimischen, deren litauische Geschlechter in den Gutsbeständen aufgeführt sind, kommen oft nicht in die Kirchenbücher derselben Zeit (zum Beispiel in den Pfarreien von Molėtų, Kūktiškiai usw.). Es gelang, Inventare litauischer Gutshöfe zu finden, die sich auch durch die Fülle der aufgezeichneten litauischen Geschlechter von Oikonymi auszeichnen. Im Inventar der Gutshöfe des Bischofs von Vilnius Užnerio (1731) wurden über 100 litauische Geschlechter gefunden. Alle Namen sind Einzelnamen. Die Namen der Dörfer sind in der gesprochenen Quelle verherrlicht, sogar die, deren litauische Geschlechter in verschiedenen Kirchenbüchern von Aukštaitija gefunden wurden. Ähnliche Bezeichnungen sind auch im Inventar der Gutshöfe des Bischofs von Žemaitija (1662) aufgeführt. Es wurden 25 oikonimai, Namen von Einheimischen, die litauische Geschlechter haben, beobachtet. Die Namen der Dörfer sind in dieser Quelle verherrlicht, obwohl man in den Kirchenbüchern von Semgallen die litauischen Geschlechter derselben Dorfnamen finden kann. Es gibt oikonimų in den Inventaren der litauischen Geschlechter und der königlichen Gutshöfe des 17. Jahrhunderts. Alle Oikonimen, wie in den Inventaren der Kirchenbesitztümer, sind Namen von Einzelhöfen. Ungefähr 20 litauische Geschlechter mit Einzelhöfernamen wurden im Inventar des Wilnaer Gutsbesitzes (1636) gefunden, das die Gutsbesitze von Linkmenai, Nemenčinė und Švenčionys umfasst. Im Inventar von Veliuona und Baisėgala (1615) sind etwa 10 Einfamilienhäuser litauischer Geschlechter aufgeführt. *7 Die Sprachquelle enthält auch viele andere Ortsnamen litauischer Geschlechter: Hydronyme (besonders Seennamen), mehrere Dutzend Ortsnamen. 142 Interessant sind die Geschlechter der litauischen Toponyme (mögliche Oikonyme), von denen hier über 80, Das Inventar der (1719 Altstadt (dt.) Aber nur in vier Fällen ist beim Ortsnamen deutlich geschrieben, dass es sich um ein Einfamilienhaus handelt. (Zafcianek), in anderen Fällen sind die leeren Grundstücke (Wfoki Puste) in der „Wilde Puste“ zu einem einzelnen Dorf eingetragen. (w Fast alle Namen von leeren Grundstücken sind anthroponymischen Ursprungs. Zumindest ein Teil jų könnte einsame Dörfer sein, deren Bewohner starben 1709 m. Die Ortsnamen unterscheiden sich in keiner to Weise von ar den gleichen Ortsnam- — en in anderen Quellen. Iš Aus der Tatsache, dass in den Gutsbeständen einiger Einsiedlernamen nur litauische Geschlechter aufgeführt sind, kann geschlossen werden, dass diese Einsiedler so alt sind wie die Dörfer, deren Namen verherrlicht ne wurden. Die alten Dorfnamen konnten bereits im 17. Jahrhundert eine nicht-litauische Gebrauchstradition haben. Ein Großteil des Materials des Namensbuchs (natürlich auch der Ortsnamen) befindet sich in den Ortsgerichtsbüchern, die sehr umfangreich sind und deren Material nicht zusammengetragen wurde. Der Artikel enthält Beispiele aus den bereits diskutierten Positionen von Sprūgis (Spruogis 1888), Jablonskis (Jablonskis 1937), sowie aus dem einzigen überprüften Gerichtsbuch der Burg Ukmergės (1597). In diesen Quellen wurden mehrere Dutzend oikonomische litauische Geschlechter gefunden. Die litauische Metrik aus der ersten Hälfte des 15. und 16. Jahrhunderts zeichnet sich durch ein sehr verherrliches litauisches Namenbuch aus. In den Büchern dieser Quelle werden ausführlich die slawischen Geschlechter der litauischen Oikonyme (teilweise auch der Anthroponyme) beschrieben. Ab dem 16. Jh. und später, insbesondere im 17. Jh. Juszkaliszkif, Vrbanifzkif, Paczkali(sz)kis (19°, visi Wies Arciuny); Arminiszkif, Dziewonifzkif, Makaliszkif, Weyciuliszkif, Pikluszkif (23°, visi Wies Konczany); Budryniszkis, Bafiuliszkif, Vrbaniszkif, Szabliszkif, Kowaliszkis, Kurmeliszkif, Stelmaciszkis, Jekuniszkif, Szukieliszkis (24%, alle Wies 3wirzdany); Za Marguliszkis, f.awryniszkif, Matuliszkif, Szarniszkif, Grykiszkis, Staniszkif (26°, visi Wies Woykontany); Jurgiszkif, Zemaytiszkif, Podziukiszkis, Czokiszkis, Marcinkiszkif, Juryfzkis, Stegiszkis, Rukiniszkis (27°, alle Wies Skobeyki); Lawryniszkif, Weiciszkif, Matuliszkis, Mielunifkiey, Rymuliszkis, Vrbaniszkis, Pietryszkif (31°, alle Wies Mieluny, einige wegen der verrotteten Seite nicht gelesen); Balkifzkis, Stulgiszkif, Tomackiszkif, Suniszkif, Gudziszkis (32°, alle Wies Cizuny); Rymikiszkis, Struciszkif, Poiawiszkis, Marciniszkis, Kier[zuliszkis, Biebieliszkis, Marciuliszkis (35°, alle Wies Podawgi); Trunkiszkis, Szyrwekszys, Dukiszkis, Czapukiszkis, Czafuszyszkis (35°, visi Wies Andrunce); Maschnyschkiw, Rawonischkiw, Gudschischkiw, Petrischkiw, Stanieschkiw, Janischkiw, Grykischkiw. Fiedorisch, Tunesisch (36°, alle Wies Wieciuny); Karniszkis, Kienuciszkis, Platukiszkis, Glinfkiszkis (37°, alle Wies Wieciuny); Playkiszkis, Jurgaliszkis, Jakubiszkis (38°, alle Wies Meszkucie), Marciniszkis, Kreykiszkis, Bredziszkis, Czapiszkif, Rumaciszki), Jgnaliszkif, Wilkiszkif, Szuciszkif, Mifiszkif, [wirkiszkif, Pakiszkif, Abramasiszkif (38°, alle Wies Meszkucie). Einige Namen von Grundstücken wiederholen sich, es kann sein, dass das gleiche Objekt genannt wird. 143 Im 18. Jahrhundert änderte sich die ir Schreibweise der litauischen Anthroponomen in der litauischen Metrik. Aber das ist ein anderes Thema. Ar Litauen In der Metrik gab es oikonimų litauische Geschlechter, die derzeit nicht gesagt werden können. In einigen der überprüften XVXVI a. In den Büchern der litauischen Metrika hat der Autor des Artikels solche Geschlechter nicht bemerkt. Listen Einige oikonomische litauische Geschlechter sind in ir verschiedenen Listen enthalten. Nuo Im 16. Jahrhundert wurden in Litauen Listen der Hausnamen erstellt. In den Beschlüssen der Bischofssynode von Vilnius (1744) sind Listen der Wohnorte vieler Pfarrgemeinden des Bistums Vilnius enthalten. In der Sprachquelle sind diese Listen unvollständig, einige Wohnorte fehlen. Einige Pfarrgemeinden sind nur in ihren Grenzen aufgeführt, ohne die Wohnorte oder nur mit einigen. In der Quelle wurden etwa 30 Oikonyme gefunden, bei denen die litauischen Geschlechter aufgezeichnet sind. Einige von ihnen stammen aus dem Osten und Süden Litauens, zwei aus der Pfarrei Druskininkai (heute Weißrussland). Es scheint, daß die meisten Namen, deren litauische Geschlechter in dieser Quelle bezeugt sind, Namen von Einsiedlern sind. Ähnliche, etwas ausführlichere Listen der Wohnorte des Bistums Vilnius wurden auch später auf Initiative von Bischof I. Masalskis erstellt, aber sie wurden nicht veröffentlicht. Diese Listen wurden nicht für den Artikel ausgewählt. Seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts sind die in den Visitationsakten der Pfarrgemeinden aufgeführten Listen der Wohnorte der Pfarrgemeinden sehr detailliert. Dies ist eine wichtige Quelle für die Siedlungen, da Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts viele neue Siedlungen entstanden sind, die bereits in diesen Listen aufgeführt sind. Auch in den Quellen vom Anfang des 19. Jahrhunderts kann man einige kleine Dörfer, Einfamilienhäuser mit litauischen Namen finden. Eine der größten und interessantesten Listen aus der Mitte des 19. Jahrhunderts ist die manuskriptierte Liste der Ortsnamen des Bistums Telšiai und Zemaičiai (1854 und später). Er wird bei den litauischen Quellen erörtert, siehe S. 146-147. Es gibt Oikonimi in litauischen Geschlechtern und Karten." Deutsch 1807. Auf der Karte der Neuen Ostpreußen, die auch den litauischen Teil von Užnemunė umfasst, sind Hunderte von Dörfern und Einfamilienhäusern mit litauischen Namen aufgeführt. Bis andere ähnliche Quellen gefunden werden, kann man sagen, dass dies die erste Karte ist, in der so viele litauische Geschlechter veröffentlicht wurden. Einige von ihnen sind auch auf russischen Karten aus der Zeit des Zaren, die das Gebiet Litauens umfassen, enthalten, aber das Namensbuch der letzteren Quellen ist bis heute nicht untersucht worden. * Details über die alten Karten Litauens siehe. 1994, S. 32–42. * Nach dem Zusammenbruch des litauisch-polnischen Staates gehörte Überniemien mehrere Jahre (1795-1807) zu Preußen. 144 Die litauischen Geschlechter von Oikonimų sind auch in den polnischen und russischen Handbüchern und Enzyklopädien des 19. Jahrhunderts enthalten!“ in den Handbüchern. In dem überarbeiteten polnischen enzyklopädischen Handbuch „Slownik geograficzny- “* (1880-1902) sind die Namen der litauischen Geschlechter aus verschiedenen Teilen Litauens (Semgalien, Aukštaitija, Užnemunė, mit Ausnahme von Dzūkija) aufgeführt. In verschiedenen SG-Bänden werden neben dem polnischen (umgangenen) Geschlecht auch die litauischen Namen wichtiger litauischer Städte und einiger Städtchen angegeben. Die Namen sind jedoch nur für die Gebiete nördlich des Neriés und des Némunt angegeben. Das litauische Geschlecht der Namen der südlitauischen Städte, auch der größeren, wichtigeren, wie z.B. Alytaus, Dauguvos, Trakai usw., wird nicht angegeben. Es ist wahr, dass es in verschiedenen SG-Bänden, insbesondere in den Ergänzungen, zahlreiche Fälle gibt, in denen nur die litauischen Geschlechter von Einfamilienhäusern oder neu entstandenen Gutshöfen vorgestellt werden. Darüber hinaus enthalten die Ergänzungsbände aus einigen Teilen Litauens eine größere Bandbreite an Oikonomen, die nur litauische Geschlechter enthalten. Das litauische Geschlecht von Oikonimen sollte ebenfalls gesondert behandelt werden. In einigen polnischen historischen und ethnographischen Untersuchungen kann man auch litauische Geschlechter finden, die von Litauern oikonomiert wurden. ** In der 1898 veröffentlichten, anonym geschriebenen Publikation der Akademie der Wissenschaften in Krakau sind die litauischen Geschlechter der Ortsnamen der folgenden Gemeinden aufgeführt: Butrimoniai, Daugėliškiai, Dubingių Giedraičiai, Jieznas, Krūonis, Kūktiškiai, Linkmenai, Mielagėnai, Merkinės, Švenčioniai, Onuškis, Tverėčiaus, Valkininkai, Varėnė, Žiežmarių. Diese Quelle enthält jedoch nicht alle litauischen Geschlechter von Oikonimen; In einigen Fällen werden sowohl litauische als auch polnische Bezeichnungen verwendet. In einigen litauischsprachigen Gemeinden (Molėtų, Vievio) sind nur wenige litauische Geschlechter der Ortsnamen angegeben. In anderen litauischsprachigen Gemeinden (Adūtiškis, Aukštadvaris, Dievėniškiai, Mūsninkai, Semeliškiai Širvintuosai) sind alle Ortsnamen verslavt. Es gibt auch ungenaue, verzerrte Geschlechter. Die litauischen Geschlechter der Ortsnamen in Kleinlitauen wurden für diesen Artikel aus der Studie von V. Pėteraitis „Ortsnamen in Kleinlitauen und Tvanksta" (Vilnius, 1997) ausgewählt. Das dort präsentierte Material aus nicht-litauischen Quellen umfasst die Region Kleinlitauens und repräsentiert sie recht gut. Viele Beispiele von V. Pėteraitis stammen nicht aus den Kirchenbüchern, sondern aus administrativen und juristischen Dokumenten. 32 Im Folgenden: SG. 3 Bde. Der Name des Ortes leitet sich von dem litauischen Namen Neris (von Po-neris, Ponary) ab (Vilnius 1841: 339). 145 100 mg/ Tag. * Es wurde festgestellt, dass der Autor die Schreibweise einiger historischer Ortsnamen vereinfacht. Daher ist Teil Die historischen Bezeichnungen der Klaipėda Region für diesen Artikel sind entnommen iš W. Fenzlau Studien (Fenzlau, 1936), wo das Material zuverlässiger aufgezeichnet ist. W. Fenzlau bietet oikonimų iš Kirchenbücher von Katyčiai, Klaipėda, Vėrdainė, ein anderer Fall anderswiš o. Alle Gruppen von nicht-litauischen Quellen sind wertvoll, sie ir können wichtige Daten des litauischen Vokabulars enthalten, die an anderer Stelle nicht vorkommen. Nach dem durchgesehenen Material scheint es, dass der größte Teil des litauischen Namensbuchs des 15.-16. Jahrhunderts in der Litauischen Metrik, Ende des 16. Jahrhunderts bis zum 18. Jahrhundert in den Kirchenmetriken und Gerichtsbüchern, teilweise in Gutsdokumenten enthalten ist.“ Als die zuverlässigsten von allen Quellen gelten die KirchenbücherTM, da in ihnen das Namensmaterial (Oikonyme und Anthroponyme – die zweiten Namenselemente, aus denen sich die Familiennamen gebildet haben) zumindest auf dem Gebiet des Großfürstentums Litauen am besten aufgezeichnet ist. Es gibt viel mehr nicht-litauische Quellen, in denen man oikonimų litauische Geschlechter finden kann. Es ist unmöglich, alle zu erfassen. In dieser Übersicht, die zweifellos nicht vollständig ist, wurde versucht zu zeigen, in welchen Quellengruppen man nach diesen litauischen Geschlechtern suchen kann. Es gibt historische Quellen, in denen die Ortsnamen in litauischer Sprache aufgezeichnet sind. Dieser Artikel beschränkt sich auf die litauischen Geschlechter in nicht-litauischen Geschichtsquellen, aber einige Beispiele werden auch aus litauischen Quellen gegeben, um die Geschlechter in litauischen und nicht-litauischen Quellen vergleichen zu können. Da diese litauischen Quellen unbekannt sind, schien es sinnvoll, sie in diesem Artikel vorzustellen. In Litauen wurden nur Quellen der litauischen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts gefunden. Als litauisch können sie nur teilweise bezeichnet werden, da nicht alle Ortsnamen hier in litauischer Sprache angegeben sind. Eine der wichtigsten solcher Quellen —I. Hotowinskis 1854 zusammengestellte und später (Ende des 19. Jahrhunderts) ergänzte handschriftliche Liste der Ortsnamen des Bistums Telšiai und Žemaičiai. Die Ortsnamen der Pfarrgemeinden sind teilweise in litauischer Sprache, teilweise in polnischer Sprache verfasst, so dass diese Quelle teilweise als litauisch angesehen werden kann. In der Liste lie34 Über die Quellen des Kleinlitauischen Namensbuchs, darunter auch über jene, aus denen Material in die Studie von V. Pėteraitis gelangt ist, hat V. Drotvinas geschrieben (Drotvinas 1997: 81-87). 3 Viele Gutsdokumente befinden sich auch in den Büchern der örtlichen Gerichte, sofern diese erhalten sind. Die Dokumente, die sich in den Büchern der örtlichen Gerichte und in den Archiven der einzelnen Gutshöfe befinden, decken sich also teilweise. Aber es gibt bei weitem nicht alle und nicht alle Gutsdokumente, zum Beispiel gibt es überhaupt keine Dokumente von kirchlichen Gutshöfen. 3 Dies ist die Gesamtheit der Bücher der Kirchen. In einzelnen Büchern kann das litauische Namensbuch (Oikonyme und Anthroponyme) sehr schlecht geschrieben sein, viel schlechter als z.B. in Gutsdokumenten. 146 Die Namen der Wohnorte der folgenden Pfarreien sind in litauischer Sprache geschrieben: Ariogalos, Baisogalos, Biržų (Liste nach 1888), Čėkiškės, Dotnuvos, Efžvilko, Gaūrės, Gitkalnio, Grinkiškio, Gruzdžių, Joniškėlio, Jėsvainių, Jūrbarko, Kamajū, Kelmės, Krūkių, Krekenavos, Krinčino, Labūnavos, Lyduvėnų, Lygumų, Linkuvos, Liolių, Mosėdžio, Pakrūojo (Liste nach 1888), Pasvalio, Pašušvio, Pavandenės, Radviliškio, Rozalimo (Liste nach 1888), Salėčių, Skirsnemunės, Skuodo, Smilgių (bei Panevėžys), Surviliškio, Svėdasū, Šeduvės, Šiaulėnų, Šiluvos, Tauragės, Užpalių, Vaškų, Viekšnių, Viešintų, Vilkijos und einige andere. Es gibt Pfarrgemeinden, deren Ortsnamen in zwei Sprachen (Polnisch und Litauisch) angegeben sind oder von Polnisch auf Litauisch korrigiert wurden. Dies sind die Pfarrgemeinden von Akmenė, Anykščiai, Betygala, Debeikiai, Joniškis, Kavarskas, Kūpiškis, Kurklią, Pūšaloto, Raguvos, Subačiaus, Traūpio, Troškūnai. In den Pfarrgemeinden von Pabiržės und Rasčiniai sind nicht nur die Ortsnamen in litauischer Sprache aufgeschrieben, sondern auch die Saraselien von 10 bis 20 anderen Ortsnamen. Die litauischen Listen enthalten neben den Namen der Wohnorte kurze, in litauischer Sprache geschriebene Anmerkungen zu diesen Orten. Obwohl die Listen der anderen Pfarrgemeinden nicht in litauischer Sprache geschrieben sind, finden sich auch dort oikonimų litauische Geschlechter. Eine weitere ähnliche Quelle, die teilweise in polnischer und teilweise in litauischer Sprache verfasst ist, ist das Entwurfsbuch der Eheschließung der Kirche von Inturka (Zapowiedna księzka Inturskiego, 1891-1910 — ZK). Es wurde ein litauischer Eintrag aus dem Jahr 1895 gefunden, der litauisch geschriebene Teil des Buches umfasst die Jahre 1900—1910. In Litauisch gibt es auch polnische Aufnahmen. Dieser Teil des Buches geht über die im Titel des Artikels festgelegte Grenze des 19. Jahrhunderts hinaus, die nur als Richtschnur dient.“" Die betreffende Quelle ist jedoch wichtig, weil sie in ihrem litauischen Teil die Geschichte von Molėtų vom Ende des 17. bis zum 18. Jahrhundert, von Molėtų vom 18. bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts fortsetzt. Die Tradition der Schreibweise von Oikonimen und Anthroponimen in den Kirchenbüchern von Inturkë. Anhand der litauischen Aufzeichnungen vom Anfang des 20. Jahrhunderts kann man mehrere Schreibweisen von Oikonimen aus früheren Jahrhunderten erklären. Der litauischsprachige Teil des Kirchenbuchs von Inturkės zeigt, wie von der Schrift, deren Tradition aus dem 17. Jahrhundert stammt und die in den Aufzeichnungen der Ortsnamen und Anthroponyme von Inturkės vom Anfang des 20. Jahrhunderts offensichtlich ist, allmählich zur ungefähr heutigen Schrift übergegangen wird. Darüber hinaus sind in dieser Quelle die litauischen Geschlechter einiger Ortsnamen der Umgebung von Vilnius (Lavėriškiai, Pabrada, Sužioniū) vom Anfang des 20. Jahrhunderts aufgezeichnet. Ähnliche Handschriften wie das Buch von Inturkes dürften es noch geben. Eine weitere große Quelle litauischer Namen, die teilweise als litauisch angesehen werden kann, ist E. Die von Voltaire zusammengestellte Liste der Wohnorte des Gouvernements Suwalki, 37 Das Sprachbuch von Inturkės zeigt, dass man etwa 1905 nach der Aufhebung des Druckverbots zur „Warp“-Schreibweise, d.h. zur heutigen Schreibweise, übergegangen ist. Bis 1905, als es in Litauen keine litauische Presse gab, gab es auch keine einheitliche Schreibweise. Dies spiegelt sich auch in den Aufzeichnungen der Oikonomen, (Volter 1901). 147 Jtem Bapt' e. Anoftofia figifmu'di de Pago Ziokiej et Agnetee. Prin Kryptophoros Grobatsch ex Pag. Klepsciu cu“ Anna de Narwajfe Waluzajte 1635 (Pln Hersteller: | 12") Jtem Bapt: e' Susanna Kryptophoren Dewutis et Giertrudis Prin’ Stanislau/ Wienekajtjs ex Sm[i]lgiey cu’ Criftina Lajgie de Pamiedey 1635 (Pln KI : 102") Jtem Bapt’ es’ Criftoforu’ Stephani Buciuf de Seleniey et Annee legit Coniug Priini Zachariaf de Leplawkalu cu’ Dorothea Pietrikayte de Sieleniey 1635 (Pln KI: 103%) Januar 24 Sie ist die Tochter von Caterina Joannif Czaponajtjs de Skroblu und Polonice Coniug. Legit. Prini Michael Szytajtjs von Pago Szjtofodof mit Marina Montkayte von P. Sitosodof 1636 (PIn KI : 103") Eode’ die Anafiafia Bapt: Mathie Gienbutaytis de Gienbutey. Cathanif [ierweteyti de Wytkaytey legit: Cong. lauantes Albert[us]| Wectowaytis de Duowenej cu’ Anna Gienbutajtis de Gienbutej 1643 (PIn KI : 161°). 28 Huus“* Baptiz. Georgius war der Sohn von Stanislai Zebytaitis und Zophice, der Ehefrau seines Ex-Mannschaftskollegen Zeymiej Dicto. Leuantes Vencelaus Zebytaitis und Barbara Zutaite 1639 (SInt KI : 60°). Artikel „ead’ die B. est. Die Tochter von Gregory Vrbonaytis und Euce Coniugis. ex uilla Seleney dicta Leu: Stanisla[- us] Balcius. und Catharina Lulajte 1639 (Sint KI: 60"). 24 Vertrag zwischen Adam[us] Vmbrasonis von Limeykie und Marina Kozakaycie von JackasodZia Test: Valentin[- us] PuodZiunas von Limeykie und Martinus Kazokonis von Jackasodzia 1672 (Rgv JI 1: 111°). Eod“" Bapt[us]’ e' Stanislaus] Andree Krysztaponis et Euce [ieSietayéia de TumasodZio Patr: Nicola[us] Rudžionis et Dorothea Rudyéia de eade’ villa vterg’ 1673 (Rgv KI I: 29“). |.y. April. “ T.y. prima die Maij. ** T y. Januarus Die 22. März 1999 154 4 Bapt'[us] e' Joannes Josephi Terbon et Anne Martinaytscha de Kuglasodzio leg’ Patr. Joannes Siaduykis aus Nowosady und Heduigis SzcZesneliene aus Kuglasodzio 1673 (Rgv KI I: 46"). Bapt. Dorothea Thomce Bakiuno und Catharine Wertakaycie LC. Patrini Georgios Philippaytis et Anna Deluna o’nes de Atanta 1682 (Rgv KĮ I : 87°). Am 3. Januar 1683 ernannte ihn Johann Kasimir Brzezewski zum Pfarrer von Malacenfis Baptizaui Christophorum Patris Geczelis de Gieciu Matris Anne Patrini Petrus Getezenas de [uginciu et Agnef funktadynie de funktadu. 1683 (2. Auflage). 21 Martii Ego Idem q sup Bap Zophia’ Patris Georgii Puciata Matris Zophice de Eydeciu Patrini Christophor[us] Zetenas de Czuteniu et Catharina Arelenia de Geciu 1683 (MIt KI I : 3"). 24. Juli Bap Dauidem Patris Thomce Tumelis [zatrelis Matris Agnetis de Bebrufu Patrini [tephanus Mifsunas de Vndre[zunu und Catharina Douacicie de Douiociu. 1683 (Mit KI I: 4°). Eode’ die Bap Michaele’ Patris Casimiri [zaykis Matris Christine de [zayku Patrini Kardy|zus de [zayku und Margarita Krysiuwenia de Hmadu 1683 (MIt KĮ I: 6°). Sta 10bris Bap Andream Patris Thomce Jufzkielenas Matris Margaritce de Eatuyciu Patrini Antonius Getezecis de [uginciu et Magdalena Kielewifzenia de Letuyciu 1683 (MIt KI I: 7%). 2 Bap Jozephu’ Patris Jacobi Kiemieykis Matris Agnetis de Kiewialu Patrini Michael [iemieneuicz von Zamoku und Eua Pufzynienia von Pufynu 1684 (Mlt KI I: 8"). 19 Aug. Ego Idem Georgium Medeykis de Gudelu Cum Anna [zawk|zczieliciu de [zawk(zczelu coniunxi et benedixi p’sente Cristophoro Kozak et aliis 1683 (MIT. J11: 35). Die 21 9bris contraxit Matrimonium Georgius StrzelcZunas de Dougale cu’ Elisabeth Bielicziu isz Toukielu Testes Martinus Tabalkis de Dougale et Casimirus Gierwis de Tateykie 1688 (Ant J] I: 145%). 155 Eodem Die et Baptizatus eft Filius Mathceus Patris Joannis fzykinow[kas Matris Vero Euce Biguzaycia Leuantes Jacobus Mazgialis de Villa Bikunay cu’ Anna Miegu[tiene?] De Villa Bikuny 1706 (Ant KĮ I: 170%). Eodem Die Baptizata eft Filia Nomine Lucia Patris Jacobi Junkitas de Villa Totaykiey Matris Vero Anne Junkiena Leu’ Staniflaus Zapszys de Villa Tolaykiey Cum Anna Czeputeneycia Alter Stephanus Szymanfki De ofzmianefi 1706 (Ant. 171 (1999) (englisch- ). Eodem Die Baptizata eft Filia Nomine Sophia Patris Stephani Grygalunas de Villa Naruidzie Matris Vero Lucife] 172°/173"- ...kaycia de Villa Plupay Leua’ Stephanus Slepetys De Villa Naruidzie. 1707: Lucia Grygalucia de Villa Plupay (Ant KĮ I: 172°-173- %). Eodem Die Baptizatus eft Filius Nomine Casimirus Jacobi Ramelis de Villa Rukle Matris Vero Sophie Dapszycia de Villa Zabicunay, Lau’ Andreas Jonufzka De Villa Rukle Cum Maryanna Plekiowa De Villa Nuodegule 1707 (Ant KI I: 1707) 173%). Die Ima eiusdem- ®’ Baptisata eft Judith, Filia Patris Joannis Bartkus, Matris uero Anne Dowmaytaycia L. Th: de Loco Motienay. Siehe: Elisabeth Rakauskienie de Loco Motieny cum Joanne Matuzaytis de loco Dowmanty 1709 (Dt KI: 141"). Der 22. des gleichen Monats wurde Andreus getauft, Sohn des Vaters Ioannis Warpaius, der Mutter Zophice Macanawiczaicie L. Th: de Loco Rominiey Lev: Ioannis Rafzczauskas cu’ Eua Raczauicienie de loco Reminiey 1709 (Dt KI: 141%). Eode’ die Baptisatus ist Kind von Mathias Casimiri [roba und Matris Cristince Legitimoru’ Parentu’ Levantes Nicolaus Ziamaytaytys mit Elisabeth Balciunaycia Ompnes de Villa [zlapiosios Berzies 1711 (Dt KI: 146%). Die 11 10bris Copulaui pre’ mifsis 3bus Bannis Petrum Rukianas de Mackiany cu’ Anna Wilunicza iz Radziunu Testes Christophorus Rukianas de mackiany 2dus Czapulis Daniufis iz Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88). *7. November. „8 In dieser Quelle sind die Aufzeichnungen über die Taufe unordentlich mit den Aufzeichnungen über die Verbindung vermischt. 156 Copulaui Laurentiu' Geh weg, iz dein kleines Mädchen. Krzystyna Dawbarycia yz Wadeyniu Testes Casimirus fiazin cu' Chrystophoros Dawbaras de Jakschty 1703 (Dgl JĮ II : 88“) Eodem anno et mense“ die vero baptizatus 8. infans e’ nomine Andreas PP: Mathiace Kuzelis und Marianne Lazinskicia von Rukfzany: LL: Joannes Powkstie von fziskiniey, Marianna et Rukfzicia de Rukfzany 1739 (Lkm) KĮ I : 106%) 21. Jahrgang, Nr. 21/2000. Getauft wurde sie von Cristina PP: Joannis Kiszkis und Matris Magdalence Traszikicia de villa Patisziey: LL: Christophorus Romanowskas de Akriemiey, et Regina Bilinska de villa [tagulany 1739 (Lkm KI I: 106") Eodem anno et menseTM d 24. Juli 1739. Getauft und geboren in Mathias PP: Andrece Balunas Mutris Marianne Naslicia de Weysniuney: LL: Ladislaus Batawecki de Wituniey, et Marianna Batawecka de Wituney 1740 (Lkm KI I: 107%) Eodem anno et mense”' die 29 Getauft und geboren in Franciscus PP: Josephi Alekna Matris Catharinnce Pipiricia de Ripayciey: LL. Georgius Wasilewicz von Ripaiciey. und Catharina Powkstienie de Kirdeykiey 1740 (Lkm KI I: 109") Eodem An’o et mense die 30. Die Kirche ist dem hl. Magdalena geweiht. Andrece Jowniszkis Matris Magdalenc¢ Obielicia de Patusziey: LL. Thomas Kardelis von Lyngmiany. und Catharina Kindurienie de Kinduriey 1740 (Lkm KI I: 109%) Die 3 aprilisTM Taptizatus e’ infans n'ne Georgius PP: Alexandri Lechowicz Matris [ophia [akatowskicia de Lamiestagalis: LL. Georgius Danieykis von Plowciszkiey. und Marianna Janielicia de Kukutiszkies. 1740 (Lkm KĮ I: 110 %) Am 26. September 1740 eröffnete der Benediktinerpriester Marianus Trier die Triebbahn zwischen Georgius Kurpe de Garbunay und Anna Kinduricia de Gieytoni. Tests. Mathias Waszkielis de Garbunay und Thomas Kinduris de Pabirziey 1740 (Lkm JI II: 2%) Eodem d Benedixi matrimonium expletis trib bannis inter Georgium [tapulenas de Kolwiey cum Anna Jociucia de Peteniey Testes Andreas fzatna de Patuszie und Georgius Zitenas de Weyszniuney 1740 (Lkm JI II: 2%) “ T y. Berlin 1739. „0 T.y. Januar 1740. 3! Du. Der Monat März. 32. Jg. 17. April 1940. 157 d 10' eiusdemTM Baptizatus e' infans n'ne Christina de Piedroniszkiey PP. Georgij Marufzka und Anne [zukicia LL: fiman Cieykowszkas von Makszieniszki cum Cristina Kochen de von Feliszkiey 1741 (Lkm) KĮ II : 4*) Eadem die et mense“* getauft und als Kind in Marianna de Apidwariszkiesz PP. Martini Rukas und Cristine Muknicia LL: Nicolaus Muknisz von Untotksznie und Sophia Kirkienie de Kirdeykiey (Lkm) KI II : 5*) d 24.“ Er war der Sohn von Marta de Ripayciey PP: Georgij Urbanas und Catharine Alaknicia LL. Jacobus Alekna und Cathrina Aleknienie von Ripayciey 1741 (Lkm) KI II : 5%) d 21. Maj Baptizatus e’ infans n'ne Regina de Peleniey PP: Petri Petenis et Christine Walukicia LL: Cafimirus Mazieyka de Lowciszkiey et Anna Obelienie de Kowaley 1741 (Lkm KI II: 7%) d 22. eiusdemTM Baptizatus e’ infans n'ne Marianna de £amiestagalis PP: Thome Winctawienas et Catharine Pawksticia LL: Michael Winctowas de [zikuntifzkies et Catharina Umbrasienie de Gieniszkiey 1741 (Lkm KI II: 7%) Aus diesen Beispielen wird deutlich, dass dort, wo die litauischen Geschlechter von Wohnortsnamen verwendet werden, sehr oft auch die litauischen Geschlechter der zweiten Mitglieder der Personennamen geschrieben werden. In diesen Fällen sind die Oikonyme und Anthroponyme nicht adaptierte litauische Lehnwörter in einem fremden Text, in den sie nur nach den Gesetzen der litauischen Sprache eingeflochten sind. Beim Vergleich der litauischen Texte des (inoffiziellen) Jugendregistrierungsbuchs der Kirche von Inturkės mit den früher vorgelegten, d.h. lateinischen Texten, fällt eine gewisse Ähnlichkeit in der Schreibweise der Oikonyme und Anthroponyme auf. Hier sind einige Beispiele für litauische Einträge: Naszlis Antanas Laukif isz ulicz. In: Simply Parfait. In: „Die Straße“ (Brandenburgische Landeszeitung). „Die Straße“ (Brandenburgische Landeszeitung). „Die Straße“ (Brandenburgische Landeszeitung). „Die Straße“ (Brandenburgische Landeszeitung). „Die Straße“ (Brandenburgische Landeszeitung). 1895, S. 18. (russisch- ). „* T.y. Januar 1741. ** D.h. 5. März. 5. April. „* MAIUS. “" Nicht ganz klar Geschlecht, aber so geschrieben. 158 Der Bräutigam Bolesław Werik aus der Pfarrei Miszkiszki Malet mit Marianne Noviunie Mädchen. In: Bambi. [zitos. 1900 (Int ZK: 32 %). Jonas Sirewiczius unser. Die zweite Frau ist eine weiße, mittelgroße Frau, die mit einem schwarzen Mantel bekleidet ist. Essen Sie Wien. Die Parodie. 1900: 32 % (ca. 2000 Einwohner). Ignatius Sklaustis našlisj Straße. Die Frau mit dem roten Haar und dem weißen Haar. [tanuliszkio oba parap. 1900: 32 % (ca. 2000 Einwohner). Adolfs Bruder war der spätere Kurfürst Wilhelm II. von Preußen. Marianne und der Junge gehen in den Garten. Szitof. 1900 (Int ZK: 32°). Antanas Šurwelis naszlis isz Szniuru mit Marianna Gobieniu naszle isz Dudanosios beide Parpios šitos 1900 (Int ZK: 32°). Ignatius Zajeczkowskis. Die ursprüngliche Bezeichnung lautete: „Szyszu z Teofilu Budkiawicziczą panią i Szauksztyaliszkias pa’p. Einen Koffer. 1900 (Int ZK: 32 %). Die Prinzipien der Schreibweise der litauischen Namen und Familiennamen des frühen 20. Jahrhunderts unterscheiden sich in diesem Saltin nicht sehr von den entsprechenden Quellen des 17.-18. Jahrhunderts. Nur die Schreibweise des frühen 20. Jahrhunderts ist vielleicht mehr standardisiert, es gibt nicht so viele verschiedene Schriftzeichen. In der Zukunft sollte man solche litauischen und nicht-litauischen Quellen ausführlich vergleichen, dann würden viele Rechtschreibregelmäßigkeiten der Ortsund Personennamen des 17.-18. Jahrhunderts aufgedeckt, man könnte einige Dialektphänomene sowie einige Verherrlichungsfälle besser verstehen. Die Geschlechter der litauischen Oikonyme sind in den gesprochenen Quellen als Singular-, Genitivund Lokitivverben und als Plural-, Genitivund Lokitivverben dargestellt. Die Geschlechter der Verbformen werden nach folgenden formalen Kriterien angegebenTM: In einem separaten Abschnitt werden die Geschlechter der verschiedenen Enden jedes Verbs angegeben; Geschlechter, die dieselbe Enden haben, werden in einem separaten Absatz aufgeführt; Geschlechter in separaten Absätzen mit unterschiedlichen Enden, die gleich geschrieben sind; Geschlechter, bei denen die gleiche Enden unterschiedlich geschrieben werden, werden in separaten Absätzen aufgeführt. 5. . .. 'a. sa = wow *8 Eines der wichtigsten Kriterien ist die Schreibweise der litauischen Endung. 159 Die Geschlechter des Einzahl-Nenners finden sich häufig in Gutsinventaren, seltener in Kirchenbüchern. Die in dieser Silbe geschriebenen Oikonimen sind Namen von kleinen, einsamen Dörfern. Ein neuer Name, der das ar Singulargeschlecht hatte, wurde oft mit der litauischen Endung geschrieben, sogar su ir XIX erste a. Hälfte. Litauische Geschlechter, die im Singular-Nominativ geschrieben sind, wurden im Inventar der Gutshöfe Veliuona und Baisogala (1615), im Inventar des Vilnius-Tijuna (1636), im Inventar der Gutshöfe des Bischofs von Žemaitija (1662), im Inventar der Gutshöfe des Bischofs von Vilnius Užnerio (1731), in den Beschlüssen der Synode des Vilnius-Bistums (1744) usw. beobachtet. Später wurden sie in den Kirchenbüchern von Kūktiškiai, Linkmenai, Raguvos, Balninkai, Inturkės usw. erwähnt. Geschlecht des Singularnenners de Ablinga 1638 (Pln KI: 131°) = Ablinga Antkoptis Klp; Ackmena 1576 (Pėteraitis: 47) = Steinberg; 1900 (SG XV/1: 13) = *Stein dv. Kvetkai Brz; de Atanta 1682 (Rgv KI I: 87“) = Alanta Velykiai Pn; Sioto Armena 1615 (Inw VI: 15") Veliuona, Armena 1807 (NO: 1) = *4rmena Serédzius, plg. Armena aufstehen. Veliuona (LUEZ: 8); Armee/Pz. DRUIENSIS 1744 (Syn: 84) = *A4rmija Druja (Weißrussland); Beisogala mestelis 1854 (ED: 52), Beisogata 1880 (SG I: 125) = Tarm. *Beisogala, dab. Baisogala Rs; BerZija 1898 (Anonim: 60) = *Berzija Linkmenys Ign; Brazdygata 1900 (SG XV/I: 229) = Brazdigala Pumpénai (heute Pasvalys Ps); ex Gondjinga 1626 (Pln KI: 36), de Gondinga 1631 (Sint KI: 3%) = Darm. *Gon d inga, Gandinga Nausodis Pin; 1731) 1731: Wilhelm von Hessen-Kassel († 1731), Kurfürst von Hessen-Kassel († 1731) 1731: Wilhelm von Hessen-Kassel (geb. 1898 (Anonym: 22) = Gubesa Giedraičiai Mlt; de Izita 1687 (Ant KĮ I: 7°) = *Izita Antalieptė Zr; Klaipeda 1900 (SG XV/II: 88) = Klaipėda mst. ; Kupra 1900 (SG XV/II: 197) = *Kupra Szémai Rd; 1633 (Pln KI: 86) = Kretinga mst. ; 1675 (Rgv JI I: 40°) = *Kun c agala, dab. 10.05.2018 - 10.05.2018 - Pn; Melnicza czyli Zakowale 1898 (Anonym: 42) = *Melnycia Merkinė Vrn; Luszna 1807 (NO: 2) = *Lisna Meistai (heute Biibleliai Sk); de Nendrya 1687 (Ant KĮ 1: 9°) = *Nendrija Antaliepté Zr; Pagi Norkawa 1606 (Jnš KĮ: 74°) = *Norkava Joniškis; 1636: Die Errichtung des Klosters St. Johannis in der Nähe von Lübeck (1636) 1637: Die Errichtung des Klosters St. Johannis in der Nähe von Lübeck (1637) *Grundsätzlich, plg. Pagranda vs. Saldutiskis Ut; Punia 1595 (CB: 4%) = Punia Punia Al; Miasteczko Ratnicza 1898 (Anonim: 42) = Stadt der Kriegsgefangenen Merkinė Vrn; de Rudesa 1779 (Int JI I: 15 %) = Rudesa Inturkė MIt; In: P.S.. DRUIENSIS 1744 (Syn: 84) = *Sarija Druja (Weißrussland); S. 7f. 1749 (= Die 1749er, Bd. Séteksnos Pūožas Kp, Litauen 160 Séteksnos Panemunėlis Rk; Udrya 1807 (NO : 2a) = Udrija Al. Loco de Uta 1778 (Int JI I: 14°) = Uta Joniškis Mlt; 1741 (Ut JĮ I: 16"), de Utena 1760 (Ktk KI N: 48%) = Utena mst. ; Waiguva 1854 (ED: 37) = Vaiguva Kim; de Welona 1699 (Dt KI: 35") = Veliuona Jrb; 1807) 1807: Die zweite Ehe (dt. ir 1898 (Anonym) = Tarm. *Untanavas Kaltanenai Svne; Zaséianek Antarasztas | Wies Kiakszty | Wtoszcz Wydzka 1731 (Inw KZ: 15) = *Antarastas Widzia (Weißrussland); na Zasc: Anteysiatas | Wies Gadakiemie | Woytowstwo t.abonarskie 1731 (Inw KZ: 103) = *Anteisiatas Labanoras Svné; 1900 (SG XV/I: 46) = *Apusotas k. Ramygala Pn; 1900 (SG XV/I: 46) = *Apusrotas dv. KdN für Schollen; Augustawas 1898 (Anonim: 69) = Augustavas Švenčionėliai Svné; Dragunas 1807 (NO: 1) = *Dragiinas Serédzius; 1898, S. 42. (deutsch- ). Dubinirikas Merkinė (heute Marcinkonys Al); Endrikawas 1898 (Anonim: 62) = *Endrikavas Daugėliškis Ign; Erzvétas | Orweta® /1898 (Anonim: 68) = Erzvétas Tverėčius Ign; 1898 (Anonym: 50) = *Geibonas Viévis, plg. Geibonys Ausiéniskés Trak; Gumbronas | P. ANUSZYSCENSIS 1744 (Syn: 87) = *Gumbronas, Onuškis Vrn; Gudas 1807 (NO: 2a) = *Gudas Weiveriai; Kalwinas 1807 (NO: 2a) = *Kalvinas Darsūniškis; 1636) 1636: Kaspar von der Pfalz-Zweibrücken († 1636) 1636: Kaspar von der Pfalz-Zweibrücken († 1636) 1636: Kaspar von der Pfalz-Zweibrücken († 1636) 1636: Kaspar von der Pfalz-Zweibrücken († 1636) Kazimierawas 1898 (Anonim: 43) = Kazimieravas Varėna (heute Nedingé Vrn); 1681 (Rgv KĮ 1: 77%)" = *Kuckas, dab. Kuckai Raguva Pn; 1662 wurde die Burg von der Grafschaft Wartburg übernommen, die 1668 von der Grafschaft Württemberg erworben wurde. Commons: Wartburg – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien Laubenskas 1807 (NO: 2a) = *Liaubenskas Weiber; Eis 1902 (SG XVIII: 215) = *Eis J6svainiai Kdn; Lukas 1807 (NO: 2a) = *Lukas Weiverai; Melekas 1807 (NO: 2a) = *Melekas Eichhörnchen; Mefzymas / P. SVINCIANENSIS 1744 (Syn: 81) = Tarm. *M e.§ i.mas Švenčionys; Ndrdgas /P. 1744 (Syn: 48) = Tarm. *Na.ragas Dubingiai Mlt; 1668 (Rgv KI I: 3*) = *Petkiinas, dab. Petkūnai Juostininkai An; Polymas 1898 (Anonim: 60) = *Polimas Linkmenys Ign; Rokas 1807 (NO: 2a) = *Rokas Weiber; Rugenas 1807 (NO: 2) = *Rugénas Liepal6tai (heute Lukšiai Sk); Ckpobaunacs 1597 (Spruogis: 293) = *Skroblynas k. Medingėnai Pln; Spirgas 1807 (NO: 2a) = *Spirgas Darsūniškis; de Pago Stalgas 1639 (Pln KI: 136%) = Stalgas Stalgėnai Pln; Szakimas 1898 (Anonim: 24) = Sakimas Dubingiai Mlt; 1898 (Anm.: 1898 ist der Jahrgang 1900). * Tartakas, dab. Tartok Sarii Stnč; In: Urbanas/- P. 1744 (Syn: 81) = Tarm. * Urban Schwenčionys; Wilkas 1807 (NO: 2a) = *Vilkas Veiveriai u. a. “ Dieses verklärte Geschlecht wird neben dem litauischen gegeben. 161 de Antalepte 1687 (Ant KĮ I : 9") = Antalieptė Zr; de Untalamiestie 1742 (Lkm) JI II : 4°) = *Vergessen., dab. Antalamésté Saldūtiskis Aus. de Berze 1693 (Dt KI : 2), de Berže 1711 (Dt KI : 147") = Berzé Dotnuva Kdn; Stadt Meretsch Mierkine 1898 (Anonym) : 42) = Merkinė Vrn; Patufze | P. EYNGMIANENSIS 1744 (Syn. : 82) = Palūšė Ign; de Abdeckung 1770 (Dgl KI III : 41%) = Pakryžė Daugailiai Aus. Plunge 1854 (ED : 9) = Tauchen Sie mst. ; Rauswe 1539 (Petersdorf) : 329) = Rosa || Brennstoff Stalupenai, Bildvieciai; de Mädchen 1741 (Ktk JĮ I : 59%) = * Halle Kuktiskes Aus. de Sienowe 1682 (Vdn KI III : 3") = Altertum Vidėniškiai Mlt; de Loco Phenobe 1760 (Blnk KI II : 49") = Altertum Vidéniskiai Mlt; ex Schlapaber 1715 (Dt KI : 166%) = *Šlapiaberžė, de Sztapabierze 1740 (Dt KĮ : 390°), de fztapaberže 1761 (Dt KĮ : 369") = Slapaberzé Dotnuva Kdn; Schunede 1564-1565 (Pėteraitis : 396) = Šunėdė || Šunidė, Darkiemis, Balėtai, Lenkimai; Tarpupe 1542 (Petersdorf) : 401) = *Tarpupė, Tarpupenai, Įsrutis, Kumečiai; de Villa Vlic3ete 1684 (Vdn KI III: 10%), de Vliczete 1688 (Vdn KĮ III: 35*) = Ūlyčėlė Žalvariai Mlt; Warrupe 1590 (Pėteraitis: 456) = *Varupė, später Vorupėnai Gumbinė, Nybudziai, Springiai usw. de Untatksnie 1740 (Lkm) KĮ I : 106°) = Darm. *Untalksne., Antalksnė Linkmenys Ut; 1898 (Anm.: 1898: 4. Aufl. *Pakri.žie., bk. *Kreuzung von Daugėliškis Ign; 1898 (Anonim: 67) = *Papaštė Kūktiškės (heute Mindūnai Mit); Essen Sie Wien. 1903 (Int ZK: 37") = *Rūdynė Inturkė MIt; de ftapeberzie 1695 (Dt KĮ: 12 %), de flapieberzie 1695 (Dt KI: 12 %) = Slapaberzé Dotnuva Kdn; 1829 in Folwarku Wactawinie (Ktk KI VIII: 32%), in Folwarkie Waclawinie 1827 (Ktk KI VIII: 4°) = tarm. *Va.cla.vine., bk. *Vaclovyné Kuktiskés Ut; de Wanaginie 1780 (Aln KI XVIII: 16") = *Vanagine oder *Vanagynė Alanta MIt, Witkamergie, Witkmergie 1893 (SG XIII: 535) = *Vilkamerge, *Vilkmerge, dab. Ukmergė mst. und andere. Azubala 1898 (Anonym) : 60) = Darm. *4Zu.bala., AZubalé Kaltanėnai Švnč; de Uliciela Par’ Malatensis 1788 (Int JĮ 1: 16), de Uliczeta 1797 (Int JĮ I: 39*) = tarm. *U.li.čėla., Ūlyčėlė Žalvariai Mt; 1898 (Anm.: 1898 ist der Jahrgang 1900). *Pogaigala., Pagaigalé Labanoras Švnč; 1898 (2. Auflage: 1899). *Bei der Frau, Pašilė Giedraičiai Mlt kt. ir 1898 (Anonym) = Tarm. *Alsod e., Bk. *Alsodė Kaltanėnai Švnč; 1745 (Lkm KĮ II: 22") = Tarm. *Untalame.ste., dab. Antūlamėstė Saldūtiskis Ut; 1798 (1. Aufl. *Blu.sine., bk. *Blusynė Inturkė Mlt; 1898 (Anonym) = 62. Aufl. *Daubariške., bk. Daubariské Daugėliškis Ign; 1898 (Anonym) = Tarm. *Vasuliške., bk. Vasiuliske Linkmenys Ign; Pušnia / P. 1744 (Syn: 48) = Tarm. *Pu.s n e., bk. Die Geheimnisse der Welt; 1791 (Int JI I: 29) = Tarm. *Varline., bk. *Varlyne Inturkė MIT und andere. 162 In Loco Abugalifzkis 1784 (Ktk MI N: 183") = *Abugaliskis, dab. Bugaliskis Suginčiai Mlt; Aumatimpucs 1584 (Spruogis : 5) = *Alle von Ihnen Twer Pln; de Untotamiestis 1740 (Lkm) KI II : 2") = Darm. *Untolame.stis, de Villa mit Pool Antamamiestis 1744 (Lkm) KI 11 : 19%) = *Antalamestis, dab. Antalamesté Saldutiskis Aus. Zascianek apidemis | Sioto Wojszniuny | Wojtow Eyngmianische 1636 (Inw WC : 25%) = *Apydemis Palūšė In: Ign, plg. Apydemis Saldutiškis Aus. Auksztadwarys 1784 IVK = Aukstadvaris Aviz Vilnius Auksztakalnis 1898 (Anonim: 54) = Aukstakalnis Valkininkai (heute Jakénai Vrn); Avilaitis 1900 (SG XV/1 : 54) = *Avilaitis Antazavė Zr; Loco de AZufienis 1754 (Blnk KI II : 14%), de Loco Azusienifp 1757 (Blnk KI II : 34") = Darm. *Ažu.s e.n. is Balninkai MIt; Ažubalis 1900 (SG XV/1 : 56) = *Azubalis vs. Tver Ign; w Zascianku AZustrupis 1831 (Ktk KI VIII : 82%) = *A-Streifen Kuktiskes Aus. w 1829 (Ktk KĮ VIII: 30") = *Azuvyzintis Kuktiskés Ut; Baltuwis 1807 (NO: 2a) = *Baltuvis Eiveriai; 1900 (SG XV/1: 77) = *Balnupis dv. Raseiniai Beynafzylis 1802 (Int KI: 16") = Beinasilis Inturke Mlt; 1636: Zascianek Blakiszkis | Miasteczko Swienciany (Inw WC: 34") = *Blakiskis Švenčionys; Budwietys 1880 (SG I: 442) = Budwietis Zypliai (heute Jankai Sk); Diczpalis 1807 (NO: 2a) = *Didzpalis Ingavangis Prn; 1594) 1594: Die 1000-Pfund-Mark (dt. GintiliSke; P. WIEKOWISCENCIS 1744 (Syn: 107) = *Didvalis Vilkaviškis; Dumsis 1898 (Anonim: 47) = *Dumsis Žasliai KS; Gieguzynis 1898 (Anonim: 50) = Mai-Krone (heute Vilunai KS); de Genakalnis 1760 (Lkm KI II: 73%) = Géniakalnis Saldutiskis Ut; Gerwis 1807 (NO: 2a) = *Gervis Rokai Kn; Zascianek Jurgiszkis /Sioto Girminie 1636 (Inw WC: 38%) = *Jurgiskis Vidiškės Ign; de Gudakiemis 1606 (Mrk KI: 13") = Gūdakiemis Merkinė Vn; Zascianek... Gulbinis | Wtoszcz Wydzka 1731 (Inw KZ: 13) = *Gulbinis Widzia (Weißrussland); Jodupis oder Czarny Ruczaj 1898 (Anonym: 69) = *Juodupis TveréCius Ign; Essen Sie Wien. In: F.A.B.E.. 1901 (Int ZK: 35") = Schwarzschwarzschnabel-- Labanorus svnč; Jakubcezonis 1807 (NO: 2a) = *Jakubcionis Darsūniškis; 1902 (SG XVI/II: 44) = *Kalnelis dv. Pumpénai Ps; 1902 (SG XV/II: 45) = *Kalnelis dv. Aknysta (Lettland- ); 1854) 1854: Der weiße Hund (dt. Medingėnai Pln); Kieturkalnis 1902 (SG XVIII: 75) = *Keturkalnis Skaudvilė Trg; 1636: Zascianek Kimienianiszkis | Sioto moyzynie | Woytowfiwo Ozwinskie (Inw WC: 27") = *Kiméneniskis Kazitiškis Ign; † 1640) de Kriwafalis 1743 (Lkm KI II: 14) = Krivasalis Linkmenys Ign; de £amiestagalis 1760 (Lkm KI II: 75%) = *Lameéstagalis; de villa Lapiekalnis 1757 (Lkm KI II: 56") = Lapiakalnis Linkmenys Ign; 1615) 1615: Wilhelm I. von Preußen († 1616) 1616: Wilhelm II. von Preußen († 1616) 1616: Wilhelm III. von Preußen († 1616) Zascianek Eynkadaržys 1820 (WDW: 82") = *Linkadarzis Lavoriskés Viln; 1898 (Anonym: 49) = Lukiskis Kruonis KS; Maknialaukis 1898 (Anonym: 62) = *Maknialaukis 163 Da die Schreibweise des Wortendes variiert, ist es nicht ganz klar, wie das Wortende zu lesen ist, wenn der letzte Buchstabe -ą oder -ą ist. Wenn diese Buchstaben den lit. Dialekt [a(.)] darstellen, dann sind die Geschlechter des lit. Bei der Erläuterung des litauischen Geschlechts der verschiedenen Silben der Oikonyme muss man auch die analogen litauischen Geschlechter der Anthroponyme und deren Schreibweise in derselben Quelle berücksichtigen. In Joniškis gibt es drei eindeutig eindeutige Fälle, in denen das mit -a geschriebene Geschlecht des Oikonyms als litauisch zu betrachten ist, da in demselben Eintrag das Geschlecht der Vorfahren des Anthroponyms und des Einzahl-Oikonyms übereinstimmt“*: Aduocat: Balciuna Filius. 1600: Matulis Wiluns cum Eluta Bariuna Pagi bariuna (Jnš KĮ: 13). Auch die Stadt Jwoszkia wird angeführt: Stafiula Benuraicia Marta Gryciaus Viwalinaicia und Gendrutę Tochter wurde von Compatres Mikaloium 3°/4* Rymkunum und Kafziutam Mikatoiaus Jwoszkia filiam beide von ihrem Vater geerbt. 1599 (3. Auflage). In diesen Einträgen sind die Geschlechter der Oikonime und der Anthronimen identisch: cum Eluta Bariuna Pagi bariuna —t.y. „mit Eliule Bariūno (ausgesprochen *El'ula Bar'wna) (aus) dem Dorf Bariūno (ausgesprochen *Bar'una)- “, ville Jwoszkia- ... Kafziutam Mikatoiaus Jwoszkia- ... —„d. h. kaimo Ivoskio (ausgesprochen */voš'k'a)- ... Mikalojaus Ivoskio (ausgesprochen */Ivoš'k'a- )“. Dass es hier einen lit. Singular-- Ursprung geben könnte, zeigen folgende Geschlechter der Anthroponyme: Aduocat: Balciuna, Aduocat: Stafiula Benuraicia, Marta Gryciaus viwalinaicia. In einem weiteren Fall haben wir auch ein eindeutiges Geschlecht des Singulars: Die Stadt wurde von den Juden zerstört. Commons: Dwingeloo – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien Augustyn Jonela Bartoszaycia und Agnieszkas filius Grycus Buczkaytis Balcius 1599: Norwidaitis nec non Zaputa filia Jonela Zafsajcia omnes de eadem vt puer. (Jn KI: 4%). Im Falle Wituicia Mikucia ville *Viluicio mikucio (ausgesprochen *V'iluic¢'a M'tkuc'a) ist der Ursprung des Personennamens (Binärnominativ). Das ist eher kein richtiges Oikonion, sondern ein Personenname, der noch kein Oikonion geworden ist. Dieser Fall zeigt den Anfang der Onimisierung. Andererseits kann es sein, dass das Dorf einen Namen hatte (ähnlich oder anders), aber es wurde mit dem Namen einer Person in der Aufzeichnung genannt. 1909, S. 111. (französisch) Woyta Jurgiela Š: Trumpaicią 1609 (Jnš KI: 115*); 1609: Eröffnung der Bahnstrecke Białystok – Łódź (112 km). Auf Wiedersehen. Balciuna... pagi uGtupią 1600 (Jnš KI: 14°); Aduo: Budrayc.... Pagi Waydminią 1600 (Jnš KI: 17*); Woysta Dwila S: Waidminig 1609 (Jnš KI: 111%); Pagi Vaguna 1604 (Jnš KI: 54°); Wojita Balciuna S Waifinora 1610 (Jnš KI: 121°); Woita Kirny Siota Wanaga 1609 (Jn KĮ: 113%); Ad Jurdas... Pagi Wiknora 1600 (Jnš KĮ: 8%); W: Benoraicia S: Wetnora 1612 (Jnš KI: 140°); Woita Jurgiela S werbuszaicig 1612 (Jn§ KI: 143°); Woita Ambrofa S: 3adwainią 1609 (Jnš KI: 111%); Wojitata (fehlerhaft, muss Wojta sein) Biwoinia S: 3elcig 1611 (Jn KI: 126%); Wojita Sebestiana S: 3mirklg 1609 (Jnš KĮ: 111°) und viele andere. % In den Beispielen sind die Geschlechter des litauischen Anthroponyms im Singular unterstrichen. 170 le Jwoszkia, Ortsnamen mit Personennamen, zeigen ebenfalls, dass die Namen dieser bestimmten Orte neu sind, da sie singulär sind. Aber in diesen Fällen kann der Name, der mit dem Geschlecht des Adligen geschrieben ist, schon als echtes oikonion betrachtet werden, siehe mehr männliche oikonion im Singular (siehe Abschnitt 4.4) p. 161, 163-164, 166). Es scheint, dass das Geschlecht des litauischen Singulars von Oikonymien sicherlich in den Fällen sein könnte, in denen aufgrund der litauischen Sprache die Wortfolge in dem Satz umgekehrt wird (wie im bereits diskutierten Fall von Wituicia Mikucia ville), wo es ein Oikonymi gibt, z.B.: de Gitena Villa 1679 (Rgv KĮ I: 46") = tarm. *G'it'ēna (ursprünglicher Name), plg. 2016: Die Liebe ist ein Wunder, Pn; 1613 (Mrk KĮ: 79 %) = *Kutėno (vns. kilm.), dab. Al und so weiter. Ein solcher litauischer Singular-Ursprung ist aufgrund der litauischen Wortordnung möglich. Auch siehe den Fall Walunu ville 1599 (Jnš KĮ: 4%) = *Valiūnų kaimo, Valiūnai Buivydžiai, Pociūnai Jnš. Dass Joniškio K.I. nicht in jedem Fall ein litauischer Ursprung des Einzahl-Oikonyms ist, zeigen die in diesem Silben geschriebenen analogen Geschlechter der Anthroponyme. So sind solche Geschlechter von Oikonimen wie Pagi Kipsčią 1600 (Jnš KĮ: 8), Pagi Sargą 1601 (Jnš KI: 21), Pagi Sztapakią 1601 (Jn KI: 24), Pagi Skribakig. 1601 (Jns KI: 24") und viele andere, vor allem diejenigen, die in lateinischen Aufzeichnungen vorkommen, könnten vielleicht als litauisch angesehen werden, weil ihre Litauizität durch andere Daten der gesprochenen Quelle gestützt wird. Es ist jedoch zu beachten, dass in den Endungen der Anthroponyme, die nach dem Geschlecht des Singular-Vornamens geschrieben sind, fast in allen Fällen (mit seltenen Ausnahmen) der Buchstabe -a (Jurgaicia, Jwoszkia, Sietona, Staniula Kuisaicia, Jonula Petros3aicia, Jona Barthuszaycia usw.) und selten andere Buchstaben (-ą, -ę, -ą) vorkommen. Der Autor des Artikels hat nicht alle Anthroponyme aus Joniškis ausgeschrieben, daher ist es schwierig zu sagen, wie viele Anthroponyme es insgesamt gibt, bei denen in den Einzahl-Vornamen -ą, ¢, 4 usw. geschrieben wird. In beobachteten Fällen wird Gediig, Matetę (= *G'edž'a, *Mat'el'a) geschrieben: Aduo: Stafiula Pagi Gafciunu Fil. Anna Stephani Mixaytis Pat: Thomas Mikatoiuns cum Baniuta Gedsig 1601 (Jnš KI: 20°). In: Beynoraitis. Guten Morgen. Fil: Magdalena Matetę Kuxaitis Pat: Laurentius Stanaytis cum Jedwiga Jonufzaytis 1601 (Jnš KI: 20%). Das zeigt, dass die Buchstaben mit Nosiné und Bindestrich lange Vokale bezeichnen konnten. Im Singular-Vornamensvokal werden die Anthroponyme jedoch fast immer mit dem Buchstaben -a gekennzeichnet, und die Oikonyme, deren Vokal derselbe sein könnte, meistens mit -ą, viel seltener mit -ą oder -a (siehe Beispiele in Fußnote 63). Daher ist es nicht ganz klar, ob man annehmen kann, dass diese ungleich geschriebenen Buchstaben am Ende des Wortes denselben Laut (oder Laute) widerspiegeln, z.B. ob in den Fällen Pagi Kipsčią 1600 (Jnš KI: 8), Pagi Sargą 1601 (Jnš KĮ: 21°), Pagi Sztapakig 1601 (Jnš KĮ: 24") -ą, -ą genauso zu lesen ist wie -a in den Fällen Jurgaicia, Jwoszkia, S3etona usw. Es ist zu beachten, dass auch Plunges KI, JĮ (1615-1660) mit dem Buchstaben -ą4 geschriebene Oikonimen vorkommen, z.B. ex Kapstatą 1628 (Pln KI: 51%), aber es ist nicht ganz klar, wie man es interpretieren soll 171 - Oh. Einige Beispiele zeigen, dass in ähnlichen Fällen die Buchstaben Sie -ą könnten sich auf die Lit. [-a], z.B. Witkgfodos de 1639 (Pln KI : 135%) = Darm. *V'ilka Soda. Es scheint, dass formale Oikonyme, ir Anthroponyir me Joniskio KI, am Ende des Wortes geschrieben su -g, -ą, könnte -¢, der Singular ¢, des Substantivs sein, aber in allen Fällen. ne Wenn ähnliche Geschlechter in polnischen Nomenklaturwörsu tern verwendet werden, zum Beispiel im Wort siofo, können sie kaum als litauisch su angesehen werden: S: Mietaicią 1609 (Jnš ar KI: 114%), S: staniulg 1610 (Jnš KĮ: 115%), Siofa Jakiskig 1612 (Jnš KĮ: 135%) usw. Die Geschlechter der Oikonimen von Joniškis KI, die mit -q, -¢, -4, ¢ am Wortende geschrieben werden, sind also nicht ganz klar und sollten in Zukunft untersucht werden. Formal unterscheiden sich die Geschlechter in vielen anderen Kirchenbüchern, die auf -(i)a enden, nicht von solchen Geschlechtern wie Pagi Batkaicia (mit Ausnahme der diskutierten Fälle, in denen in einem lateinischen Satz die litauische Wortordnung vorkommt), da das Material dieser Quellen die Litauisierung nicht unterstützt. In den Fällen de Katnaberza 1724 (Dt KĮ: 199), de Maciana 1724 (Dt KĮ: 200%), de Daržinia 1770 (Dgl KĮ III: 37), de Gornia 1771 (Dgl KĮ III: 43*), de villa Narwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 53%), de villa Szyrwidzia 1775 (Dgl KĮ III: 54%), de Pumpucia 1770 (Vdn KĮ II: 16%), de Sauginia 1771 (Vdn KĮ II: 17"), de Villa Kaironia 1771 (Vdn KĮ II: 18%) Szlawanta 1807 (NO: 2a) Ingavangis, Obszruta 1807 (NO: 2a) Ingavangis usw. werden verschiedene litauische Endungen von Ortsnamen verslaviert. 1684 (Mlt KĮ I: 9*) = *Miliaus, dab. 100 Millionen Dollar. In litauischen nicht-litauischen Quellen wurde der Singularpronomen nur einmal beobachtet: Wilniuja 1893 (SG XIII: 492) = *Vilniuje, Vilnius. Wie bereits erwähnt, entstand dieses Geschlecht, weil die nicht-litauischen Herausgeber der Publikation nicht wussten, welches Geschlecht der Nominativ dieses Oikinio war. Das Kirchenbuch von Katyčiai enthält auch die in der Singularform des Ortsnamens geschriebenen Oikonimen. Im frühen 20. Jahrhundert waren die gesprochenen Oikonime vielzahlig. Man kann vermuten, dass es offensichtlich eine Dialekt war. dgs. Warden. *M'eišlauk'e „Meišlaukiai“, das von einem Vertreter einer anderen Dialektgruppe oder einem nichtlietischen Schriftsteller (Priester) als mot verstanden werden konnte. g. Singular Nominativ *Meišlaukė. Deshalb konnten offenbar solche künstlichen Geschlechter entstehen, wie in *Meišlauke *Uostiškėje, *Šilgalėje (vgl. Ort.): Meifzlaukeje 1669 (Fenzlau: 122), vgl. dt. 1669, 1670, 1671, 1672, 1673, 1674, 1675, 1676, 1677, 1679, 1680, 1681, 1682, 1683, 1684, 1685, 1686, 1687, 1689, 1690, 1691, 1692, 1693, 1694, 1695, 1696, 1697, 1698, 1699, 1700, 1701, 1702, 1703, 1704, 1705, 1706, 1707, 1708, 1709, 1710, 1711, 1712, 1713, 1714, 1715, 1716, 1717, 1718, 1719, 1720, 1721, 1722. 1669, S. 122. (deutsch) S. 123. (deutsch) S. 124. (deutsch) S. 125. (deutsch) S. 126. (deutsch) Šilgaliai, Pagėgiai, Rukai, Stoniškiai usw. Es ist schwer zu glauben, dass im 17. Jahrhundert die Oikonimen nur im Singular und im 20. Jahrhundert nur im Plural vorkamen. 172 Es gibt viele Geschlechter des Pluralnenners Mažojoje Litauen (dies hängt von der Art der Quellen — ne Kirchenbücher), Karten, Listen und Verzeichnisse; Etwas reichhaltiger ist es in den Kirchenbüchern von jų Balninkai, Klovainiai, Linkmenai, Linkuva, Salantai, Utena, Vidėniškiai. Geschlecht des Pluralnenners de Akriemiej 1739 (Lkm) KĮ I : 106") = Akriäme Kazitiškis Ign; Alsintiszkey 1807 (NO : 1) = *Schluckbeschwerden Serédius; Andruschey 1590 (Petersdorf) : 51) = Andrews | Andrews Darkiemis, Žabynai; de Antamakey 1691 (Vdn KĮ III: 50") = Antūmakiai Balninkai Mlt; Asmutschey 1807 (NO : 2) = *Personen in der de Stadt Šakiai; Loco Ažufiley 1754 (Blnk KĮ II : 17%), de loco azuszyley 1754 (Blnk KĮ II : 15*) = Ažūšiliai Vidėniškiai Mlt; de Azutrakiey 1743 (Lkm KI II: 14°) = *AZutrakiai Linkmenys Ign; de Bernatifzkiey 1743 (Lkm KI II: 16%) = Tarm. *B'erna.- t'iš'k'ai, dab. Bernotiškis Tauragnai Ut; Bredzey 1807 (NO: 2) = Elch Gabel; Buley 1807 (NO: 2) = *Buliai Liepalėtai (Lukšiai Šk); Buszkepeley 1807 (NO: 2) = *Buškelpeliai Šakiai; de Dayniey 1743 (Lkm KI II: 14%) = Dainiai Zūikos Ign; de Dienawagiay 1777 (Vdn KĮ II: 67") = Dienavagiai Giedraičiai, Žalvariai Mlt; Daney 1807 (NO: 1) = *Danie von Sered; Zulkyney 1584 (Pėteraitis: 95) = Chiulkiniai Gumbinė, Nybudžiai, Gerviškėnai; de Vila Daubarifzkiey 1691 (Vdn KĮ III: 50%), de Vila Dawbarifzkiey 1691 (Vdn KI III: 50%) = *Daubariskiai Vidėniškiai Mlt; 1740) 1740: Die zweite Hälfte des Jahres („Die zweite Hälfte des Jahres“; dt. Mehrzahl Ign; Degelgirey 1584 (Pėteraitis: 100) = *Degelgiriai, später Deglagiriai | Raubai Darkiemis, Balétai; Dirsey 1807 (NO: 2) = Dirsiai Liepalėtai (heute Lukšiai Sk); de Gayweniey 1742 (Lkm KĮ II: 12*) = Gaivėniai Saldūtiškis Ut; Graszgirey 1584 (Pėteraitis: 142) = *Gražgiriai (?), später Grisgiriai Darkiemis, Žabynai; de Vila Grodziey 1691 (Vdn KI III: 50°) = Grūodžiai Pažžuoliai Mlt; Kalwey 1807 (NO: 1) = Kalviai Veliuona Jrb; Kalwey 1807 (NO: 2a) = Schmiede Eichhörnchen (heute Ašminta Prn); Klewiney 1807 (NO: 2) = Kleviniai Liepal6tai (heute Lukšiai Sk); Kreiwey 1807 (NO: 1) = Kreiviai Liepal6tai (heute Kriūkai Sk); Kruckey 1584 (Pėteraitis: 201) = Krukiai Darkiemis, Klišiai; Kubiley 1584 (Pėteraitis: 201) = Kubiléliai || Juodeliai Galdapė; Kujey 1807 (NO: 2) = Hämmer Meistai (heute Kazlų Rūda Mrj); ex uilla Kuley 1639 (Sint KĮ: 60%), de kuley 1639 (Sint KI: 64") = Kuliai Kuliai Pln; Kumpupey 1807 (NO: 2) = Kumpupiai Schaft; Pagi Mickey 1597 (Peteraitis: 246) = Mickeys || Mekas Stalupénai, Bildvieciai; de loco Miley 1733 (Aln KĮ IV: 1 %) = Miliai Mindūnai Mit; 1765 (Ut JI I: 44%) = *Nameiksciai, dab. Nemeiksciai Mockėnai Ut 1784 (Dgl KI III: 86") = Tarm. *Naslaik'- ai, dab. 173 Nasloniskis Spitrėnai Aus. Ratkemey 1584 (Petersdorf) : 322) = *Radkiemiai, Radokiemiai Darkiemis, Žabynai, Balupėnai; Ratadeilej 1539 (Petersdorf) : 321) = * Radteile Pilkalnis, Kusai; de feliszkiey 1741 (Lkm KI II: 4*) = *Seliškiai, Sėliškės Saldūtiškis Ut; ex uilla feleney dicta 1639 (Slnt KĮ: 60") = Sėlėniai Šateikiai Pln; ex friebaléy®® 1643 (Bln KI: 161°) = *Srebaliai Plūge; Schepetzei 1584 (Pėteraitis: 384) = Schepečiai Įsrutis, Didlaukiai, Žvirbliai; Szaulei XIX a. II pus. 40) und „S. 40“ (S. 41). 1. Auflage. Die Villa Frytaykey 1776 (Dgl KĮ III: 61") = tarm. *Die Zeiten, d.h. Šileikiškės Magūčiai Zr; Szylgaley 1807 (NO: 2) = Silgaliai Schachte; de villa Šiožiniey 1782 (Dgl KĮ III: 84") = Šidžiniai Daūgailiai Ut; Schuppinej 1557, Schuppeney, Jahr nicht angegeben, (Pėteraitis: 397) = Šupiniai || Šiupiniai Ragainė, Kraūpiškas, Girėnai; de Villa Tareyley 1737 (Aln KĮ IV: 11*) = Tarailiai Suginčiai Mlt; Teipeney 1807 (NO: 2a) = *Taipēnai, *Teipēnai (?) 1854 (2. Aufl. Tl; 1741 (Dgl KĮ III: 88"), de villa Uziemifzkiey 1785 (Dgl KĮ III: 88?) = *ūžėmiškiai (?), dab. Ūžėniškės Baibiai Zr; Ussescherey 1590 (Pėteraitis: 423) = Überseen Galdapė, Dūbininkai, Ežergaliai; de Warkaley 1689 (Vdn KI III: 39%) = *Varkaliai Vidėniškai Mlt; Warneteckey 1591 (Pėteraitis: 218) = *Varnatekiai, später Laukiai || Vainotai Stalupénai, Bildviečiai; de Wieteykiey 1689 (Ant KI: 16") = Veleikiai Antalieptė Zr; de Wijeykiey 1760 (Ut JĮ I: 36") = Vijeikiai Mockėnai Ut; de Wyf/kintay 1643 (Pln KĮ: 161") = *Wiskintai Plūgė u. a. ex uilla Bajdotaj 1639 (Slnt KĮ: 60") = Baidotai Notėnai Skd; de Garbunay 1740 (Lkm JĮ II: 2*) = Garbinai Zūikos Ign; Goczukay 1807 (NO: 2) = *Goč(i)ukai Šakiai; Jessai 1590 (Peteraitis: 154) = Jessai Einstritt; Krikschtenay 1577 (Pėteraitis: 199) = Krikštėnai Darkiemis, Žabynai; 1854 (ED: 32) = Kuršėnai mst. ; de Mielnikay 1761 (Ktk KĮ N: 49*) = in der Volkssprache Melnikai, of. Melninkai Suginčiai Mlt; de villa... mamenay 1769 (Ut JI: 50%) = Darm. *Ma.m'ēnai, dt. Momėnai Kūktiškės Ut; de Loco Motenay 1709 (Dt KĮ: 141") = *Motėnai Dotnuva Kdn; de Pikczunay 1691 (Vdn KĮ III: 50°) = Pikčiūnai Vidėniškiai Mlt; de Pikcunay 1776 (Dgl KĮ III: 61") = Pikčiūnai Daūgailiai Ut; de villa Radziunay 1782 (Dgl KĮ III: 84") = Radžiūnai Spitrėnai Ut; Rokay 1807 (NO: 2a) = Rokai Kn; Sodenay 1584 (Pėteraitis: 363) = *Sodėnai, später Sodariai Darkiemis, Žabynai; de Villa Spitrenaji 1707 (Dgl JĮ II: 216*) = Spitrénai Spitrėnai Ut; /traupay 1642 (Pln JIS: 222%) = *Straupay Pflug; Twerai porokvije 1854 (ED: 5) = Tverai Pln; de Wyfkintay 1638 (Pln KĮ: 161") = *Wiskintai Plūgė; 1769: Die Villa Wytkienay (Ut JI: 50 %) = *Vitkėnai, plg. Vitkūnai Pakalniai Ut; de Vila Zwinenay 1691 (Vdn KĮ III: 50") = Žvynėnai Zélva Ukm; de Zlybinay 1642 (Bln JĮ: 221°) = Žlibinai Žlibinai Pln u. a. % Der Punkt auf dem Buchstaben ė kann ein zufälliger Tintenfleck sein. 174 Fälle, in denen die Endung des Plurals [-ai] mit den Buchstaben -(i)ei gekennzeichnet ist: Ackmeninei 1564 (Pėteraitis: 47) = Akmenynai || Akmenynė Stalupėnai, Pilupėnai; Meystey 1807 (NO: 2) = Meistai Meistai (heute Būblėliai Šk); Mielkintey 1584 (Pėteraitis: 53, 250) = Mielkintai || Antrudupėnai Stalupėnai, Enciūnai; Starkey 1807 (NO: 2) = Starkai Šakiai (heute Sintautai Šk); de Villa Wanagiey 1734 (Aln KĮ IV:3*) = *Vanagai Kurkliai An; Witkey 1584 (Pėteraitis: 444) = *Vitkai (?), Vidkampiai Stalupėnai, Katniava, Jenkutkampiai, Tučiai u. a. In den Quellen der Semgallen — in den Kirchenund Ortsgerichtsbüchern — gibt es eine Reihe von Fällen, in denen das Semgallen-Geschlecht des Plurals aufgezeichnet ist: de Brukale 1658 (Krž KI: 28*) = tarm. *Brukal'- e, Brukaliai Kraziai Klm; de Dylpfze 1616 (Pln KI: 2%), ex Dilpfe 1629 (Pln KI: 56") = tarm. *Diilp'š'e, Unterlippe Vögel Pln; de Giedminale 1671 (Krz KĮ: 214 %) = Tarm. *G'ed'm'inal'e, dab. Stamm Kratz Kim; 1585 (Spruogis: 127) = Tarm. *Kapsud'- e, Kapsud'i Gandingas vls. (heute Žlibinai Pn); 1657 (Krz KI: 6“) = tarm. *Kaupal'- e, dab. Haufen in der Landschaft Klm; de Kumzayte 1636 (Pln KI: 104%), ex Kom3aite 1629 (Pln KI: 56°) = tarm. *KomZait'e, Kumzaičiai Kuliai Pln; de kule 1632 (Pln KĮ: 75 %) = Darm. *Kul'e, Kuliai Kuliai Pln; 1629 (Pln KĮ: 55 %) = Tarm. 1633 (Pln KI: 87") = Darm. *L'ep'ger'e, Liepgiriai Šateikiai Pln; de liplaukale 1636 (Pln KI: 105%) = Darm. *L’iplaukal’e, Bk. *Lieplaukaliai Plunge; 1618 (Pln KI: 5) = Tarm. *Mon'č'e, Mančiai Grušlaukė Krtn; de MaZunale 1659 (Krz KI: 48") = Darm. *Mazunal'e, dab. Maziinai Kelmė Kim; de Narwayfze 1616 (Pln KI: 1°), ex Norwaifie 1628 (Pln KĮ: 44"), de Norwaysze 1636 (Pln KI: 104") = tarm. Narva, Narva, Narvaisiai Šateikiai Pln; 1590 (Spruogis: 226) = Tarm. *P'eldait- 'e Gandingos vls., plg. Klm; 1633 (Pln KI: 84) = Tarm. *Rapšait- 'e, Rapšdičiai Stalgėnai Pln; 1658 (Krž KĮ: 23") = Tarm. *Riiezgal- 'e, Rēzgaļi Kražiai Klm; 1589) und 1590 (S. 290). *S'irait'e, Siraičiai Kiaunoriai Klm oder Gadūnavas TI; 1616 (Pln KĮ: 2"), von Zahlung Srebale 1632 (Pln KI: 78") = tarm. *S r'iebal'e Plungé; 1629 (Pln KI: 57°) = Tarm. *Stan'el'- e, Staneliai Pln; 1598) 1598: 300 Jahre St.-Georgs-Kirche (ca. 1500) († 1598) 1598: 300 Jahre St.-Georgs-Kirche (ca. 1598) * s't'irbait- 'e, von Stirbate 1636 (Pln KI: 105%) = Tarm. *S't'irbat'e, Stirbdiciai Plateliai Pln; de Tabale 1660 (Krz KI: 71°) = Tarm. *Tabal'e, Tabaliai Abnehmender Kilometer; 1590) 1590: Die 36-Jährige (dt. *Varnait- 'e, Varndiciai Žarėnų vls. (ehemals Médingénai Pln); 1595 (1. Auflage 1596). * Žad'eikait'e, dab. Die Worte der Verheißung de Zebre 1664 (Krz KI: 117%) = tarm. 1636) 1636: Johann von der Pfalz, Kurfürst von Sachsen († 1636) 1636: Johann von der Pfalz, Kurfürst von Sachsen († 1636) 1636: Johann von der Pfalz, Kurfürst von Sachsen († 1636) * Kumzai¢'- a, KumZdiciai Kuliai Pln; 1636 (Pln KI: 105%) = Tarm. *Rapšaič- 'a, Rapsdiciai Stalgėnai Pln und andere. 175 Diedey 1584 (Petersdorf) : 99) = Darm. *D'ėd ei, Dėdžiai, Galdapė, Tolminkiemis; 126 (1987) Kaasnuue xarnbnaco Epuixemeū XVI a. pap. op. * Kal'n'ič'e Berg Er'š'k'ėt'- ei, bk. * Kalnytis Berg Erškėčiai vs. Treigių Dorf Šiaūduvos vls. (ehemals Laūkuva SII); de Kaczeytey 1638 (Pln KI: 161") = Tarm. *Kači'ait'- ei, Kačaičiai Žalgiris Ktrn; 1638 (Pln KĮ: 163") = Tarm. *Kapsud'- ei, Kapsudžiai Žlibinai Pln; 1638 (Pln KĮ: 162") = Tarm. *K'l'ep's't- 'ei, Klipščiai Sėndvaris Klp; de Moftaytej 1638 (Pln KI: 162") = Darm. *Mostait'- ei, Mostaičiai Lapiai Klp; de Pamiedey 1634 (Pln KI: 102") = Tarm. *Pam'ed ei, bk. * PamedZziai Pliinge und andere. Fälle mit der Endung -ys im Plural: Ejgiefonis 1898 (Anonim: 38) = Eigelonys Butrimonys (heute Pivašiūnai und Jurgelionys Al); Wiezonis 1898 (Anonim: 35) = Kėžionys Alovė (heute Datigai Al) und andere. In den Quellen für das Geschlecht des weiblichen Plurals des Nomens kommt nur eine einzige Variante vor: de Kukutiszkies 1740 (Lkm KĮ I: 110%) = tarm. *Kukut'iš'- k'e.s, Kūktiškės Ut; Zakarklinės 1854 (ED: 36) = *Užkarklynės Uzventis Klm; de Wesalkiszke 1678 (Lnkv KI: 18%) = Darm. *V'esalk'iš'k'es, dab. Vesélkiskiai Linkuva K.-Pf. ir Norgieliszkias 1898 (Anonim: 38) = Norgeliskés Butrimonys (dab. Punia Al); Die Villa Vefelkiskas ~1711 (Lnkv KI: 4°) = tarm. *V'esel'k'iSkas, dab. In: Linkuva Pkr et al. In nicht-litauischen Geschichtsquellen ist es schwierig, das Geschlecht des Pluralund des Singular-Nomens zu unterscheiden, siehe S. 167-168. Die Geschlechter des Mehrzahl-Vornamens werden in den Büchern von Joniškis und Molėtų vollständig aufgeführt (etwa 350 verschiedene Namensformen). Sie sind in den Kirchenbüchern von Alytus, Daugailiai, Klovainiai, Linkmenai, Linkuva, Raguva, Utena, Vidėniškiai usw. enthalten. Einige dieser Geschlechter sind auch auf der Karte von Neuostpreußen (1808) zu finden. Plural des Geschlechts des Adligen de Antapunciu 1692 (Mlt KĮ I: 45*) = *Antapunčių Molėtai; 1682 (Mlt KI I: 1*) = *Eidieciy, dab. Aidiėčiai Čiulėnai Mlt; de Eygiatu 1683 (Mlt JI II: 3*), de Eygietu 1687 (Mlt JĮ II: 7*) = *Eig'e.lu-, dab. Aigelai Ciulénai Milt; de Eysietu 1689 (Milt JĮ II: 5°) = *Eisetų Molėtai; de Akmeniu 1683 (Mlt KI I: 7*) = *Akmenių, Akméniai Čiulėnai Mlt; 1683 (Mlt KĮ 1: 5") = Tarm. *Un'd r'eik'ėnu., Andreykienu 1827 (Ktk KĮ VIII: 5*) = *Andreikėnų, Andreikėnai Kūktiškės Ut; de auxtkatniu 1715 (Dt KĮ: 166) = *Aukštkalnių Dotnuva Kdn; 1683) 1683: Die 3. Etappe der Tour de France (1. März – 2. April) (dt. Verzweifelt Alanta MIT; 176 de Avizieniu 1769 (Aus JĮ I : 50“) = *Haferflocken, Haferflocken Tauragnai Aus. de Azaru 1683 (Mlt KĮ I: 4“) = Darm. *4Zaru-, Bk. *Seen, Seen Moletai; de Azubelu 1684 (MIt KĮ I: 9*) = *Ažubalių, Ažūbaliai Molėtai; de Balizzkiu 1672 (Klov KĮ III : 61") = *Baliskiy, Bališkiai Rosalim Pkr; de Bolszyszkiu 1672 (Klov KĮ III : 88") = *Balsiškių, de Balfu 1677 (Lnkv JĮ: 21%) = *Balsių, dab. Balsiai Klėvainiai Pkr; ex Bernataiciu 1618 (Pln JI : 178") = *Bernataičių Tauchen; - Morgen. Berzenu 1600 (Jn$ KI: 10%), Pagi Berzeniu 1604 (Jnš KI: 55%) = *Berzeny, Bérzénai Rudiskiai Jnš; de Villa Berzensku 1711 (Dt KI: 145%) = *Berzinsky Dotnuva Kdn; 1807) 1807: Die zwei Brüder (dt. Lukšiai Sk). de Dauciunu 1685 (Mlt KĮ I : 13"), Dowciunu 1684 (Mlt KĮ I : 7°), Dowczunu 1689 (MIt JI II: 10*) = *Daučiūnų Molėtai; Pagi Daugataiciu 1600 (Jnš KI: 16") = *Daugalaiciy, Daiigalaiciai Stupurai Jn; Pagi Daugielu 1603 (Jns KI: 45°), $: Daugieliu 1610 (Jnš KI: 119°), Sioto Daugielu 1613 (Jnš KI: 155%) = *Daugéliy, Daugėliai Kužiai S| oder Daugėlaičiai Meškūičiai SI; iff Degen 1676 (Lnkv KI: 69") = *Degésiy, Degen Guostagalis Pkr; Pagi Donilu 1600 (Jnš KI: 14%), S. Donilu 1616 (Jnš KI: 192%) = *Donyliy, Donyliai Skaistgirys Ins: de uilla Dauidu ~1711 (Lnkv KI: 4°) = *Davydy, dab. Davids Getreide Ps; Pagi Drabayciu 1600 (Jnš KI: 17°) = *Drabaiciy Joniškis; Pagi Drqsutaiéiu 1600 (Jnš KI: 12%), Siota Drasutaicziu 1613 (Jnš KI: 146") = *Drąsutaičių, Drąsutdiciai Satkūnai Jnš; S. 165 (= S. 172). S. 165 (= S. 172). S. 165 (= S. 172.) Die Draufgänger (2016) Siofo Draseikiu 1613 (Jnš KI: 153%) = *Drgseikiy, Drąseikiai Buivydžiai Jnš; 1599 (Jn$ KĮ: 6%) = *Gasčiūnų, Gasčiūnai Stupurai Jnš; Gribu 1807 (NO: 1) = *Gryby Kaunas; z grudziu 1683 (Vdn KI III: 5"), de Grodziu 1692 (Mlt KI I: 44), de Grodziu 1777 (Vdn KĮ II: 69°) = *Gruodziy, Gruodžiai Paazuoliai MIt; Janiszkeliy oder Janiszkiy nach 1854 (oder später, 2. Hälfte des 19. Jh.) (ED: 105) = Übersetzung *Jan'iS'k- 'él'u, *Jan'iš'k'- u, dab. Joniškėlis Ps; de villa Juszkayciu 1599 (Jnš KĮ: 3%) = *uskaiciy, Juškaičiai Juodeikiai JnS; 1631 (Pln KI: 73) = Tarm. *Komzaic'u, Kumzdiciai Kuliai Pln; de kulu 1637 (Sint KI: 40%) = *Kuliy, Kuliai Kuliai Pln; de Leplawkalu 1635 (Pln KĮ: 103 %) = *Lieplaukaliy Plunge; de Lukostawkiu 1643 (Pln KI: 156°) = *Lukoslaukiy Plunge; de... Mazielu 1599 (Jnš KI: 1%) = *MaZeliy, Mazéliai Juodeikiai Jnš; de Mazrimu 1636 (Pln KĮ: 105 %) = *Mazrimy Plunge; 1584 (Pėteraitis: 249) = *Mickovieciy, plg. Mickavieciai | Zaibai, Puodžiūnai; de nefzukuéiu 1643 (Pln KI: 159%) = Darm. *N'eSukuc¢'u, die ungeschwungenen Vögel Pln; 1631 (Pln KI: 73%) = *Petrasaiciy Plūngė; ex pago puskarayciy 1631 (Pln KĮ: 73%) = *Puskaraiciy Plunge; De purwajciu 1631 (Pln KI: 74%) = *Purvaiciy, Purvaičiai Žlibinai Pln; ex pago Rapfayciu 1631 (Pln KI: 68") = *Rapsaiciy, Rapsdiciai Stalgėnai Pln; de ferayciu 1631 (Pln KĮ: 71%) = *Seraiciy Plungé; de Radziunu 1682 (Milt JĮ II: 2°), ij Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88%), iz Radziunu 1702 (Dgl JĮ II: 88%) = *Radžiūnų, 177 Radziiinai Spitrėnai Ut; Siota Raibiu 1614 (Jnš KI: 161%) = *Raibiy Joniškis; 1690 (Ant KĮ: 25") = Tarm. - Ich weiß. Zr-Feuerschutz; Pagi Ramoszkiu 1601 (Jnš KI: 22*) = *Ramoškių, Ramėoškiai Skaistgirys Jnš; 1633 (Pln KI: 83"), de repfaycių 1631 (Pln KI: 71°), de repfaycių 1631 (Pln KĮ: 72*) = *Repšaičių, dt. Rapsdiciai Stalgėnai Pln; 1640 (Slnt KĮ: 70) = *Reketaičių, plg. Rekétė Imbarė Krtn; 1540) und 1541 (S. 341). *Saba(i)čių, Sabaičiai Stalupénai, Miélkiemis; Siofa Salgieikiu 1609 (Jnš KI: 114“) = *Salgeikių Joniškis; de fakotu 1675 (Lnkv JI: 100%) = *Sakalų, Sakalai Stačiūnai Pkr; de fangawifkiu 1679 (Lnkv JĮ: 12") = *Sangaviškių Linkuva Pkr; aus Violett 1711 (Dt KĮ: 297 %) = *Seleniy Dotnuva Kdn; 1634 (Pln KI: 102") = *Skrobliy, dab. Schréblis Trombéai Pln; de Skruzdienu 1638 (PIn KI: 128 %) = *Skruzdény Plungé; von Gukftyfkiu 1619 (Pln JĮ: 179") = *Siukstiskiy, von Sandwaro Szukxtixkiu 1619 (Pln JĮ: 179") = *sendvario (tarm. *sandvaro) Siukstiskiy Plungé; de Wiezelu 1689 (Vdn KĮ III: 39") = *Schildkröten, Schildkröten Luokesa MIt; 1682 (Mit JI I: 1°) = Tarm. *Paska.n'u., de Pafzkoniu 1691 (MIt KI I: 42") = *Paskoniy, Paškonys Luokesa Mit; Telsziu parakvije 1854 (ED: 2) = *Telsiy, Telšiai; de Vliczeliu 1689 (Mlt JI II: 10°), de Viicieliu 1691 (Mlt KI I: 41%), de Vliczelu 1685 (Mlt KI I: 12%) = *Ulyceéliy, Ūlyčėlė Žalvariai Mt; 1807 (NO: 2) = *Usy, Ūsai Šakiai (heute Lukšiai Sk); de Vadoktu 1678 (Rgv KI 1: 119%) = *Vadokliy, Leitfäden Leitfäden Pn; Ville Waydminiu 1599 (Jn KĮ: 4*), S: Waidminiu 1613 (Jnš KĮ: 148") = *Vaidminiy, Vaidminiai Skaistgirys Jnš; Willuszu 1807 (NO: 2) = *Viliasiy Meistai (heute Viliūšiai Jankai Sk); 1807 (NO: 2a) = *Virbas(i)y Katinas et al. Im Kirchenbuch von Katyčiai (ehemaliges Gebiet von Klaipėda) werden die Ortsnamen im Plural geschrieben: Kubs Krauleidys... Krauleidžūfe 1670 (Fenzlau: 124) = *Krauleidžiuose, Krauleidžiai Katyčiai Šlu; Agutte Ulloszaite... Ulloziise 1669 Fenzlau: 124) = *Ulloszaite, Ulozai Katy¢iai Šlu; Der Tod von Tuomas Waidientaitis. 1672 (Fenzlau: 124) = *Vaidženčiuose, dt. Walking Cats Schlu und andere. In litauischen Quellen wurde der Plurallokalisator nur einmal beobachtet: de Rakieciosie 1694 (Ant KĮ: 41°) = tarm. *Rak'e-č'a(.)- s'e Antalieptė Zr. Fälle, in denen die Oikonie aus zwei Wörtern besteht: Ant Escherelle 1539 (Pėteraitis: 92) = *Ant Ežerėlia, *Ant Ežerėlio | Bumbulai, Gumbinė, Nybudžiai; 1591) 1591: Eūmpacs Buneucs (Spruogis: 110) = *Eitros (zwischen *Eitras) Vingis dv. 178 Am Fluss Eitras Tvėrų vls. Pln; Parph: Surwilifcensis de Villa Kalnu berze®® 1713 (Dt KI: 156") = *Berny Berze, dab. Kalnaberžē de Kula soda 1634 (Sint KĮ: 13%), de Kule soda 1631 (Sint KĮ: 5°), de Kule foda 1634 (Sint KI: 15°) = *Kulio (tarm. *Kul'e) soda, de Kulef [oda 1640 (Sint KI: 80%) = *Kulės (tarm. *Kul'es) soda Salantai Krtn; 1615: Soda Ganikia | Sioto Twirbuty | Woytostwo Zaniemienskie | Wotosz Wielonska (Inw VI: 24°) = *Sodo Ganykla Veliuona; † 1640) 1638 (Pln KI: 128%) = *Stalgo (tarm. *Stalga) sodos, dab. Tischplatte für Tischplatten Pin; de fito sodu® 1616 (Pln KI: 2*) = *Silo Garten Plunge; ex sito fodos 1625 (Pln KI: 35°), ex stó sodos 1628 (Pln KĮ: 45%), ex fzjito sodos 1628 (Pln KĮ: 45%), ex silo sodos 1628 (Pln KI: 47°) = *Silo sodos Plungé; de Szilo fodos 1639 (Pln KĮ: 135%), de Sztapia bierzie 1758 (Dt KI: 339") = *Slapia Biržė, de Villa [zlapiosios Berzies 1711 (Dt KI: 146°) = *Slapiosios Beržės, dab. Slapaberzé Dotnuva Kdn; de Witkgfodos 1639 (Pln KI: 135") = *Vilko (tarm. *Vilka) sodos Plunge; 1709 (Ant KĮ II: 104%) = *Vaito ūlytės (Aussprache *u.l'ič'a's) Antalieptė Zr. Oft werden die Elemente der zusammengesetzten Oikonie zusammen geschrieben: de Kulasoda 1631 (Slnt KĮ: 4?) = *Kulio (dialekt. *Kul'e) soda Salantai Krtn; Liepukatnas 1854 (ED: 3) = *Liepų Kalnas Telšiai; de Preyfąfodof 1635 (Pln KĮ: 103*), de Prejfofodos 1635 (Pln KI: 103%) = *Preišo (pronouncied *P'r'eiša) sodos Plunge; Michael [zytaytys de Pago Szjtofodof 1636 (PIn KĮ: 103"), de Pago Sitosodos 1636 (Pln KI: 103") = *Silo sodos (vns. kilm.) Plunge; 1810 (Mlt KI X: 32 %) = Darm. *U.p'e.s Kumpas, Bd. *Upés Kampas Moletai und andere. In allen Fällen scheint das zweite Wort des zusammengesetzten Oikinio démenj soda als Nomenklaturwort zu gelten, vgl. Varianten: de Stalga sodos 1638 (Pln KI: 128“) = dialekt. *Ein Esslöffel Soda, bk. *Stalgo sodos ir de Pago Stalgas 1639 (Pln KĮ: 136*) = Stalgas (nom.) Pln; 1639) 1639: Die 13-jährige (dt. *Stalga (vs. kilm.), dab. Der Stall ist voll. In einigen Fällen wird das Nomenklaturwort, das den Wohnort bezeichnet, auf Litauisch (sodos) geschrieben, in anderen Fällen auf Lateinisch (Pago). Es gibt noch weitere ähnliche Beispiele, z. B. de fukftifkiu 1619 (Pln JĮ: 179") = *Šiukštiškių und de Sandwaro Szukxtixkiu 1619 (Pln JĮ: 179°) = *sendvario (dialekt. *sandvaro) Šiukštiškių Plungė. Ein ähnlicher Fall ist wahrscheinlich auch de Wayto vlicies 1709 (Ant KĮ II: 104*) = *Vaito ūlytės (pronoun *u.l'ič'a.s) Antalieptė Zr. Solche zusammengesetzten Ortsnamen wären also wahrscheinlich nicht sicher. 46 Plg. de katnaberze 1694 (Dt KĮ: 9°). 87 Es kann auch Soda sein. 179 ka 1615 (Inw VI: 38") = *L(i)audupis Skėmai Rd; de £-au-ksteniey 1742 (Lkm JĮ II: 4°) = Laukstėniai Kazitiškis Ign; 1731) 1731: Johann Friedrich von der Pfalz († 1731), Kurfürst von Sachsen-- Weimar-- Eisenach († 1731) 1731: Johann Friedrich von der Pfalz († 1731), Kurfürst von Sachsen-- Weimar-- Eisenach († 1731) de Mil-iau-s 1684 (Mt KI I: 9%) = *Miliaus (interner Ursprung), Miliai Mindūnai Mlt; Gregorij [kawdaijtis... de Sk-au-dale... Catharina [k-au-dayte 1639 (Sint KĮ: 66) = tarm. *Skaudal- 'e, Skaudaliai Imbaré Krtn usw. Ziemlich häufig zweistimmig [au] Zeichen des Buchstabens (i)aw: de Antak-iaw-nia 1757 (Lkm JĮ II: 17%) = tarm. *A4ntak'- aun‘a., bk. In: Antakiaunis, plg. Kiauneliškis Linkmenys Ign; Biegungen Ign; de Vila D-aw-barifzkiey 1691 (Vdn KI III: 50%) = *Daubariskiai Vidéniskiai Mit; D-aw-ksze 1639 (Sint KI: 59°), de D-aw-ks3ze 1637 (Sint KĮ: 35), de D-aw-kfe 1640 (Sint KĮ: 79°) = tarm. *Daukšš'- e,, Dauksiai Skd; 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) 1731: Die Erhebung der Stadt zu einer Großherzoglich-Königlichen Stadt (1731) Juodalaikiai Kavoliskés Zr; de Jad-aw-glu 1696 (Ant KI I: 52%) = Darm. */a(.)viel'l'ai, bk. wäre *Čodaugliai, dt. Jodaigiai Žūkliškės Zr; de Kr-aw-ieliu 1686 (Milt KI I: 17%) = *Kraujeliy, Kraujéliai Mindūnai Mlt; de Sk-aw-dale 1634 (Sint KĮ: 14°), de sk-aw-dale 1637 (Sint KĮ: 34") = Darm. *Skaudal'e, Skaudaliai Imbarė Krtn; de f-aw-kle 1636 (Sint KI: 32°) = Darm. *Schreie:, Schreie Mésédis Skd usw. Der zweistimmige [au] nach einem palatalisierten Konsonanten wird manchmal (aber nicht immer) als eu, (i)ew bezeichnet, z.B.: de K-ew-fzyniu 1684 (Mlt KI I: 8%) = *K{(i)ausiniy, dab. Schaufeln Inturke Mt; de Kr-eu-ielu 1684 (Mlt KI I: 8%) = *Kraujeliy, Kraujéliai Mindūnai Mit; de Pak-iew-nis 1740 (Lkm KĮ II: 3*) = Pakiaunys Linkmenys In: Ign kt. ir Diese Schreibweise des zweistimmigen lit. [au] mit den Buchstaben aw, ew usw., wenn die litauischen Morpheme des oikonischen Geschlechts erhalten sind, ist nur als Rechtschreibung zu betrachten und offensichtlich in den meisten Fällen nicht als Verherrlichung zu betrachten. So wird der litauische Zweisprachige [au] in vielen schriftlichen und gedruckten litauischen Quellen des 17. bis 19. Jahrhunderts bezeichnet. In der ältesten Handschrift des litauischen Textes des Sedas Schnekts (1771)* wird der zweistimmige [au] konsequent mit den Buchstaben aw geschrieben, aber in der gedruckten Version — überall mit den Buchstaben au: Kuniga Jona Domafzewicz-iau- -s Pifzor-iau-s, JEZ-AU Chrift-au Swenc-iau-fiami Sakramenti, Tą Szwec-iau: Sakramenta, noredams T-au wisu ger-iau-s tarn-au-t usw. Es ist also offensichtlich, dass die Schreibweise des zweistimmigen [au] als aw oder au hier nur eine Frage der Schreibtradition ist. Und in einigen anderen Handschriften, z.B. in den von K. Jablonski veröffentlichten litauisch geschriebenen Eiden aus dem 17. Jh. Priester Jonas Dēmaszewič-iaw-- s... Piszor-iaw-s, Jez-aw Christ-- aw Swenc-iaw-si Sakramenti, Tą Szwec-iaw-si Sakramenta, ku ger-iaw-- sey T-aw stužity, Sp-iaw-dimus (Spucken- ), Kunas Brgng-iaw-sis, Jžganitoj-aw, par Szwencz-iaw-si Kuna i Kr-aw-ij, prasz-aw, o Jez-aw mil-aw- -sis, auf To Altor-iaw-s Szwenc-iaw-siami Sakramenti, patr-aw-k Herzen uns, ing Königreich Dang- -aw-s (Samstag 1997). 186 In den Texten aus den Gerichtsbüchern der Ortschaften Ukmergės und Upytės wird der zweistimmige [au] in litauischen Wörtern (allgemeinen und konkreten) meist mit den Buchstaben aw, manchmal —au gekennzeichnet: d-aw-g (viel) 1624 Upytės žemės teismas; miestali Puszotota un turg-aw-s, prie s-aw wirwe suryst liepies, teyp d-au-gal 1653 Upytės žemės teismas; Asz Iozephas Kazt-aw-skas, ia milistas pana Kasak-aw-- ska panas P-aw- -sza, mana Tamasz-aw-s kumety 1669 Gericht des Kapturs von Ukmergė; mit großem dr- -aw-giem Menschen, io milista ponas t-aw-czus 1675 Ukmergės kaptūro teismas (Jablonskis 1937: 146-148). In anderen gedruckten litauischen Quellen – in der anonymen Grammatik der litauischen Sprache „Universitas Lingvarum Litvania“ (1737), die den Mittellitauischen Dialekt widerspiegelt, im ältesten Denkmal des semitischen Dialekts „Ziwate“ (1753), im Poesiebuch von A. Strazdas (1818) „*, das den Kriauner Schnakk der östlichen Hochlitauen repräsentiert – wird der Zweivokal [au] ebenfalls mit den Buchstaben au und aw gekennzeichnet. Die anonyme Grammatik „Universitas“ hatte in der Großen litauischen Herrschaft einen beträchtlichen Einfluss (Subačius 1998: 40) und konnte zur Festigung der litauischen Tradition der zweistimmigen [au]-Schreibweise mit den Buchstaben aw beitragen, insbesondere in der ersten Hälfte des 18. bis 19. Jahrhunderts. Der Diftong [au] wird auch mit ow bezeichnet: de D-ow-ciunu 1684 (Mlt KI I: 7°) = *Daučiūnai Molėtai; de D-ow-iociu 1689 (Mlt KĮ I: 10%) = *Daujočių, Daujočiai Giedraičiai Mlt; 1740 (Lkm KI II: 2%) = *Plaučiškiai, dab. Plaūčiškės Saldūtiskis Ut; Die Buchstaben (i)au werden in den Fällen P-au-kfztis, Križ-iau-- s, Sk-au-dus, didz-iau-- fias, brang-iau- -sias, Au-kfzcz- -iau-fias, D-au-g, d-au-gumas, [p-au-dziu, kt-au-fiu, du-ginu, kt-au-piu, r-au-ginu, t- -au-ziu, pt-au-dziu, pt-au-kiu, b-au-biu, d-au-ziu, au-gu kial-au-dawaw, kial-au-k, kial-au-jas (reisender), /k-au-da, [k-audejo und so weiter geschrieben. ; Mit den Buchstaben (i)aw —K-iaw-[wissen, J-aw-tis, Kriz-iaw, ger-iaw-[ias, Katba... brang-iaw-fia, Saldz-iaw-fias, Taw, Saw, d-aw-gio, ki-aw-fineju, Gir-iaw (höher), Gir- -daw-aw, di-iaw-gios, t-aw-kiu, tr-aw-kiu, j-aw-cziu, [n-aw-dziu, ki-aw-fiu, Medziodaw-aw, Kial- -iaw-ju, kialaudaw- -aw, kel-aw-k, kel-aw-janti, r-aw-nu, dz-iaw-nu, mok-aw, mok-iaw, mokidaw- -aw, regiej-aw- -s usw. (Universitas 1991). "1 Ziwate* lit. [au] wird nacheinander mit den Buchstaben (i)aw gekennzeichnet: atfyg-aw-- ty, Aw-kscé-iaw-fis, b-iaw-ribe, d-aw-g, d-aw-gibe, d-aw-gumas, g-aw-ty, g-aw-na, k-aw-tas, k-aw-lelus, kt-aw-pies, kr-aw-jes, kraw-ies (vgl. Name), kr-aw-je (vgl. Herkunft), kr-aw-jeys (dgs. in.), puyk-iaw-[- is, r-aw-donas, r-aw-doty, r-aw-doj-- aw, [-aw-le, Zyn-aw und andere (Girdenis, Girdenien¢ 1997). 2 Der Buchstabe (i)au wird geschrieben in den Fällen pl-au-kitie (schwimmen), nieuzj-au-- czie (nicht mitfühlen- ), Sz-au- -ksiu, au-kszcz-iau-sis, Prigl-au-sk, nupi-au-tas, tab-iau, au-ksa (gold), au-kszcz-iau-sia, pranasz- -au-iu, s-au-tete, p-au-ksztielis, maz-iau-sia (des Kleinsten), Kl-au-sik mietas Artai-au (höre, lieber Arto), Jez-au-s, Jez-au, cziszcz-iau-s, J-au-tielis, J-au-czias, Au-szra, b-au-bdamas; und andere. ; DRAZD-AW-SKA, j-aw, g-aw-ni (bekommst), s-aw (bekomme- ), mat-aw (sehe), t-aw (siehst), ugin-aw (wachse), brundin-- aw (brenne), sirpin-aw (sirpiere), n-aw-iu (neue, d.h. neue, vns. gal.), Niekam szkadas nie dar-aw | Miszkan j-aw-cziu nie war-aw (Ich schade niemandem / Ich raube die Rinder im Wald nicht), suktai-aw (ich habe geschlagen), s-aw-feta, cud-aw-nam, Prasz-aw (bitte), f-aw-kan, i-aw (ich habe). 187 Diese lit. [au]-Schreibweise in Oikonymen (und Anthroponymen) kann nicht nur mit Slavisierung erklärt werden. Litauisch [au] wird in folgenden Quellen mit den Buchstaben (i)ou, ow bezeichnet: ziemlich selten in K. Sirvydo „Punktų sakymų“ zweitem Teil (1644), ziemlich oft, aber nicht in allen Fällen in M. Smolskis (Smalsčio) „Uwogose“ (1823). Auch in „Universite“ (1737) findet sich eine zweistimmige [au]-Bezeichnung mit (i)ou." Darüber hinaus gibt es solche Fälle in einigen manuskriptierten Texten (Jablonski 1937: 148, Siehe Abschnitt 4.4. Weiter. Einige Autoren, die in den Hochdeutschen Dialekten geschrieben haben, haben den ersten Sand des zweistimmigen [au] in der ausgesprochenen Position als [0] wahrgenommen und mit dem Buchstaben o" geschrieben: Neizpajin-- ou (nicht bekannt), nepadar-iou (nicht getan), buw-ou (war), tol-ou-s (weitere), med-ou-s (Honig) und so weiter (Širwids 1929); sak-ou (sakaū), Dung-ou-s (Himmel), atskt-ou-pus (auf den Knien), žmog-ou (Mensch), d-ou-gumas (Datigkeit), par s-iou-ru bromu (eng), o keyp s-iow-ras und unksztus und kelas (eng); atn-ou-jinou (wiederbelebt) und andere (Uwoga 1823). 1740) 1740: Johann II. von Preußen († 1740), Kurfürst von Preußen (geb. Die Süßkartoffel. Ebenso haben einige Autoren, die in den Hochdeutschen Dialekten geschrieben haben, in der nicht ausgesprochenen Position den ersten Sand des Zweisprachigen [au] [a] verstanden und deshalb den Buchstaben o geschrieben, als ob es sich hier um eine feste Vorsilbe handelte: sweyks karal-ou, Izrael-ou-s, Jazaus Chryft-ou- -s u.a. (Širwids 1929); daw-iow kapu asztonaliku, mana Mikatoi-ow- -s arkli, daw-iow kapu dvidesimt 1669 Ukmergės kaptūro teismas u. a. (Jablonskis 1937: 148); Viln-ou-s, atnoujin-ou und andere (Uwogos 1823). 1689 (Mlt KĮ I: 10%) =*Daujočių, Daujočiai Giedraičiai Ml. Daher ist es falsch zu glauben, dass es in solchen Fällen eine Verherrlichung gibt. Zahlreiche Beispiele zeigen, dass in Litauen zumindest im 17. bis 19. Jahrhundert der Diftong [au] in verschiedenen litauischen Quellen unterschiedlich markiert wurde. Įvai3 Nei agn-ou, nepadar-iou, turei-ou, sweyks karal-ou, daug-iou-s, buw-ou, tol-ou-s, Izrael- -ou-s, Jazaus Chryft-ou-- s, ir kori med-ou-s u. a. (Sirwids 1929). 1 Plg. Viln-ou-s, sak-ou, Dung-ou-s, atskt-ou-pus, žmog-ou, d-ou-gumas, par s-iou-ru bromu, o kep s-iow-ras ir unksztus ir kelas, lab-iou-s, be skeycz-iou- -s ira mana griekay, j-ou, diel Dung-ous kr-ou-ju sawa prateja, unt kriz-iou-s, bi-ou-ribes, greicz-iou-- s, kas j-ou-czias unt grieku skausmlnu, tunk-iou-s, Karal-ou-s, Nutrotij-- ou wisa ir sau pati prapuldz-iou unt amžiu, rona j-ou-czias, dz-iou- -gias, niesij-ou-cziu, teyp d-ou-gal, musz-iou, dar-iou, atn-ou-jin-- ou, g-ou-tumem und andere. Es gibt jedoch viele Fälle, in denen der Buchstabe [au] (i)au geschrieben wird: r-au-da, apr-au-dot, Gier-iau-s, s-au, nesis-au- -gam, sunk-iau-sioj, didz-iau-sias, d-au-gina, miel-au-sia, razumn-iau- -sias, Ape Szwincz-iau-siu Kamuniju, t-au-kia, ale tu nie j-au-czias ir nie arklis, s-aule, visu tawa kr-au-ju, maton-iau-- sias usw. (Uwogos 1823). 1991: Kiecz-iow (Kenciau), Kigfdaw-- ow (Kesdavau) (Universität). 761 hat V. Mažiulis die Aufmerksamkeit des Autors des Artikels auf sich gezogen. "" Plg. A. Laigonaitės Behauptung, „dass die nicht ausgesprochenen langen Silben in der allgemeinen litauischen Sprache im Wesentlichen nach einem Modell ausgesprochen werden. Und obwohl sie als stark wahrgenommen werden..., wäre es unzutreffend zu sagen, dass sie eine Vorahnung haben..." (1978, 17. Auflage). 188 riai jis In: ir Anthropomorphiir sm. Wenn die historische Quelle die litauische Morphologie des Oikinio beibehält, [au] Zeichen für die Buchstaben aw, ew, ou, ow ir Das ist offensichtlich keine Verherrlichung. Es ist eine Art Schreibtradition, die durch den Einfluss der slawischen, insbesondere der polnischen, Schreibweise entstanden ist. Es ist zu beachten, ir į dass die analoge Variation der ir preußischen [au] Schreibweise in allgemeinen Wörtern in ir Ortsnamen. Dort wird der gesprochene Diftong auch nur mit den Buchstabne en au, aber ou, ir ew ar Herr. : cr-au-yo E 160, kr-aw-ia III 7314, kr-cew-iey II 1313, kr-aw-ian III 75;, (Mažiulis 1981: 281), D-au-ben 1346 ir D-ou-ben 1340, D-aw-gayn 1405; Blendel-au-k 1423, Bolel-au-cs 1342, Gunel- -au-ken 1331 und Bogel-aw- -ken 1419, G-aw-sisl- -aw-ks 1339, Gunl-aw-- ke 1349; K- -au-caliskis 1331 und K-aw-kowangen 1314; K-au-then 1404, K-iau-te und K-ew-te, K-eu-the, K-yaw-te 1258, Gertep-eaw-ne 1406; Cr-au-neynen 1426 und Cr-aw-ne- -ynen 1411/1419, Cr-aw-nen 1419 ir Herr. (Gerullis 1922). Zweisprachigkeit [nicht] Über die Diphthongs [nicht] ir [ai] Zr. p. 173-175. Zweistimmiger [uo] Zweistimmiger [uo] wird mit den Buchstaben uo in den Fällen de Az-uo-zeru 1688 (MIt KI I: 23%), vgl. Seen in Inturke Mit; S. 161–162 (PDF; 137 kB). Duobédziai Saugélaukis Ins; S. 161–162 (PDF; 18 kB). Schwarze Katze de Villa Kr-uo-peley 1706 (Dgl KĮ II: 218 %) = Kruopéliai Baibiai Zr; ex L-uo-ma 1673 (Rgv KI I: 29°) = *Luoma Raguva; de Pabat-uo-sze 1757 (Lkm KI II: 57°) = *Pabaluosé Svné; Pagi Pel-uo-dziu 1600 (Jn KĪ: 14"), Pagi Pel-uo-dziu 1605 (Jns KĪ: 62°) = Peluodžiai Pašvitinys Pkr; 1604) 1605: Johann II. (geb. In: J.S. Bach und Co.. In Joniškio KI, Datigailiy KI, JĮ gibt es zahlreiche Fälle, in denen der zweistimmige [uo] auch in den berühmten oikonimen Litauischen bezeichnet wird: Pagi D-uo-bedsiow 1606 (Jn$ KI: 74%), Sioto D-uo-bedsie 1614 (Jnš KI: 162%), vgl. Saugėlaukis Ins; de D-uo-bie 1707 (Dgl KI II: 179%), plg. Dubiai Datigailiai Ut; S. j-uo-deikiow 1615 (Jns KI: 170 %), plg. Juodeikiai Juodeikiai Jnš; S. J-uo-dzig 1611 (Jns KĮ: 130%), S. J-uo-dziow 1616 (Jnš KI: 191%), plg. Schwarze Katze de Kr-uo-pele 1712 (J) (Dgl KI II: 205%), plg. Kruopéliai Baibiai Zr; de N-uo-degule 1707 (Dgl KI II: 180%), plg. Nuodéguliai Sudeikiai Ut; Pagi P-uo-dziunow 1605 (Jn KI: 73%); S. 165–166 (PDF; 173 kB). Die Küsse der Königin S. sl-uo-stikig 1612 (Jnš KI: 144 %), plg. In: J.S. Bach und Co.. In den gleichen Quellen gibt es zahlreiche ähnliche Beispiele von Anthroponymen. Der monophonisierte (in der nicht ausgesprochenen Position) Zweistimmige [uo>a] wird in Quellen des Utenischer Schneekt-- Gebietes mit dem Buchstaben a bezeichnet: de J-a-dawglu 1696 (Ant KĮ I: 52*) = Tarm. *Ja(.)viel'l'u- ., bk. wäre *Žodauglių, d.h. Jodauggiai Žūkliškės Zr; 1733 (1. Auflage 1734). *Ja(.)d'iš'k'- ėl'u., bk. *Schwarzkümmel, d.h. Jūodiškiai Alanta Myth. 189 Analoge Fälle von Anthroponymen: Nicolaus Gr-a-dis de Dusiaty 1704 (Ant JĮ I: 160%) = tarm. *Gra(.)d'is, bk. *Dezember; Michael K-a-litis"- ... von Villa Podkrzyze Parochie Dusiat. 1780 (Dgl KI III: 76°) = tarm. *Ka(.)l'it'- is, bk. * Todesfall. Der Diftong [uo], der in der nicht ausgesprochenen Position im Utenischer Schneckt jetzt monophonisiert ist, wird am häufigsten mit dem Buchstaben 0 bezeichnet: iz D-o-biu 1702 (Dgl KĮ II: 57°) = tarm. *Dab'u, Dünnhäutige und so weiter; 1689 (Mlt KĮ I: 34") = Tarm. *Grabastu“, plg. Gabudstas (2) ež. (LUEZ: 51); de J-o-ciu 1683 (Mit KI I: 6*) = *Jač'u, Juočiai; de J-o-daku 1682 (MIt JĮ II: 44°) = *Jadak'u, Juodakiai Zélva Ukm; 1683 (Mlt KI I: 3*) de J-o-daniu = Tarm. *Ja(.)d'ėnu., Juodėnai Ciulénai MIt; 1731: Die Errichtung des Klosters St. Wendel in der Nähe von Solothurn († 1736). *U.Zal'ini- .s Salakas Zr; de villa N-o-deguley 1782 (Dgl KI III: 85%) = Tarm. *Nad 'égul'ai, Nuodéguliai Sudeikiai Ut; 1692 (Mlt KĮ I: 44°) = Tarm. *Grabrabas'¢'u., Grabraub Vidéniskiai Mlt; 1743 (Ktk KI I: 37 %) = Tarm. *Pavajan'is, Pavajuonis Suginčiai Mlt und andere. ; 1731: Eintrag in der Urkundlichen Erfassung des Landkreises Sachsen-- Anhalt (Inw KZ: 156) = Tarm. *Ja.d'ela Lidschatten Ukm; 1599: P-0-d3žiunu Aduocationis Papera Laurentium filium Padziuna et Elenos (Jnš KĮ: 2?) = Übers. *Paj'unu, Töpfer Küsschen Jnsh; Pagi fi#-o-Jtikiu 1603 (Jnš KĮ: 44%) —oder mit dem Buchstaben e, d.h. [a] nach dem harten [t]: ville Szt-e-stykiu 1599 (Jnš KĮ: 2°) = tlm. - Ja, das ist es. Die Schnecken sind gnadenlos. Auch in Kaunas-- Schneckengebiet: de Wel-0-na 1699 (Dt KĮ: 35") = Veliuona, Prabaszciu Wel-o-nos 1823 (Nezabitauskis 1996: 54) = Veliuonas Jrb. Zweivokal [uo], nicht monoftongiert in der ausgeprägten Position, bezeichnet mit dem Buchstaben o, im Gebiet des Uteniškiai-Dialekts: de Az-o-zeru 1683 (Mlt KĮ I: 7“) = Ažuožeriai Inturkė Mit; de P-o-dziu 1769 (Ut JĮ I: 50*) = *Pödzių, Pödziai Mockėnai Ut; Schnecken von Panevėžys im Gebiet von K-o-lingu 1669 (Klov KĮ III: 41%) = *Kuolingų, Kuėlingai Pūšalotas Ps; im Gebiet der Šiaulių Schnecke: de Pakr-o-fte 1700 (Dt JĮ: 68%) = Pakniosté Surviliškis Kdn usw. Im Gebiet des Semitischen Dialekts wird der zweistimmige [uo] monoftongisiert in [u] mit dem Buchstaben u bezeichnet: de neszuk-u- -čiu 1643 (Pln KĮ: 159%) = tarm. *N'ešukuč'u, die ungekämmten Vögel Pln; Daher kann man auch die Kennzeichnung des Zweivokalen [uo] mit dem Buchstaben o bei weitem nicht in allen Fällen als reine Slawisation betrachten, besonders dort, wo der in den dialektalen oikonimų lytys widergespiegelte mo78 Nachname Kalytis wird mit dem offenbar slawischen Ursprungsnamen Kalita LPŽ I 879 in Verbindung gebracht. Die gesprochenen Anthroponyme können jedoch mit kuolverbunden werden, z.B. Agata Kuoloua de Czyzyki 1708 (?) (Dgl JĮ I: 202°), Stobodnik Jakub Kolunas... Zaščianek Birzuny | WEOSC SOLOCKA 1731 (Inw KZ: 43). Das Anthroponym Kalita wurde im Inventar von Draškių Schlüssel gefunden: Stas Kalita, Krzystoph Kalita, Jan Kalita, Piotr Kalita — alle aus dem Dorf Didzi kalitowie 1682 (Inw KD: 45%). 190 Noftongierter Diftong [uo]. Darüber hinaus gibt es nicht eine einzige litauische Quelle, in der der litauische Diphthong [uo] Buchstabenmarkiero ung, auch ir an Stellen, an denen in Dialekten [uo]. Plg. Kuk-o-i (Kuckuck- , ), d-0-du P-o-tam (Puolam) ir usw. (Sprossen) 1991); su sousu d-o-nu (dūona), uszp-o-ta (užpūola), n-o-g wisa nupteszia apn-o-gina ir (Knabbern, knabbern), Kam-o-jas (kamūojas) ir et al. (Uwogos 1823). In den litauischen Formen des lateinischen Textes werden Afrikaten [č], [dž] oft mit den Buchstaben d3, c bezeichnet: Pagi Bujwi-d3-- iu 1599 (Jnš KĮ: 5*) = *Buivydžių, Buivydžiai Buivydžiai Jn; Dow-c-iunu 1684 (Mlt KĮ I: 7°), de Dau-c-iunu 1685 (MIt KĮ I: 13%) *Daučiūnų Molėtai; 1604) 1605: Johann II. († 1606), Herzog von Bayern (geb. Dvelaičiai Skaistgirys Jnš; de Jokubay-- c-iey 1705 (Dt KĮ: 94%) = *Jokūbaičių, Jokubaičiai Gudžiūnai Kdn; 1694 (Dgl JĮ II: 63*) = *Maneičių, Maneičiai Sudeikiai Ut und andere. Es gibt jedoch einige Fälle, in denen die afrikatischen [č], [dž] durch die Buchstaben dž, c3, cz, € usw. gekennzeichnet werden. : Pagi Dwilay-č-- iu 1601 (Jnš KĮ: 21°), Woyta Dwituicia S. Dwelai-c3- -iu 1606 (Jnš KĮ: 87"), Woyta Dwilia... Sioto Dwetai-c3-iu 1613 (Jnš KĮ: 148?) = *Dvelaičių, dab. Dvelaičiai Skaistgirys Jnš; Dow-cz-unu 1689 (Mlt JĮ II: 10*) = *Daučiūnų Molėtai; 1672 (Rgv JĮ I: 111?) = Tarm. - Jackass. (Hrsg.): Das Leben. Jackhammer Bandwürmer An; jascianek nazwany Kan-c3-upis | Sioto Skiemie | Woitostwo Zasiečkie | Wolosc Boisagolska 1615 (Inv VI: 38%) = *Kanciupis Skémai Rd; de Tumaso-dz-io 1673 (Rgv KI I: 29") *Tumasodzio (vs. kilm.), de Tumaso-dé-ia 1673 (Rgv KI I: 31*) = tarm. *Tumasodz a. (vns. kilm.), dab. 2. Auflage, Bd. Es wird vermutet, dass Afrikata in lateinischen Texten nicht (oder nicht konsequent) verwendet werden, da sie im Lateinischen nicht vorkommen. In polnisch geschriebenen Texten wird der Afrikaans-Buchstabe [¢] ziemlich konsequent und [dž] unkonsequent dargestellt. Die Afrikata [¢], [dz] werden ziemlich konsequent in Ragusa KI (1668-1688) verwendet. Lateinische Texte. Die schwabischen Konsonanten [§], [Z] werden oft mit dem Buchstaben /, s, z, 3 usw. gekennzeichnet: de Joway-s-u 1671 (Lnkv KI: 26%) = *Jovais(i)- y, Jovaisiai Laiksodis Pkr; S. 160–161. (englisch) S. 162. (englisch) S. 163. (englisch) S. 164. (englisch) S. 165. (englisch) S. 166. (englisch) Slapukai Kepaliai Jnš; de f-tapeberzie 1695 (Dt KI: 12°), de [-lapieberzie 1695 (Dt KI: 12*) = Slapiaberzé Dotnuva Kdn; 1703 (Dgl JI II: 88") = Tarm. *Š'ažiin'u., SiéZiniai Datgailiai Ut; fioto wikie-3-erif 1597 (Ukm PTA 13879: 228") = *Vikezeris Dusetos Zr; Siota 3-mirklu 1616 (Jnš KI: 193°) = *Zmirkliy, Zmirkliai Rudiškiai Jnš, de Z-uru 1683 (Mt KI I: 3°) = *Žiūrų, Žiūrai Luokesa MIt; de villa 3-uilu 1599 (Jnš KI: 3%), Wojita Balciuna S: 3-uilu 1611 (Jns KI: 130?) = *Zviliy Joniškis; de Vila Z-winenay 1691 (Vdn KI III: 50°) = Žvynėnai 191 Žėlva In: kt. ir Ein solches Geheimnis. Dass [š], [ž] nicht akzentuiert und [š] nicht zweibuchstabig geschrieben wird, könnte sz auf die lateinische Schreibweise zurückzuführen sein, da es in der lateinischen Sprache keine klingenden Konsonanten gibt. - Ja, das ist es. Schallvokale [š], [ž] werden durch die Buchstaf, ben sz gekennzeichnet, Z, ir Herr. : A-Z-ubalis 1900 (SG XV/I : 56) = Azubalis Tverėčius Ign; - Morgen. 5-Tapakiu 1600 (Jnš KĮ : 6"), - Morgen. Sztapakiu 1603 (Jnš KĮ : 45%) = *Slapakiy, Slapakiai Kepaliai Jhn. ex Jz-Lapiabere 1715 (Dt KĮ : 166%) = Šlapiaberžė Dotnuva Kdn; U-Z-Reverse 1854 (ED : 36) = *Uzalksniny Uzventis; U-z-usamanis 1898 (Anonym) : 65) = *Uzusamanis Ceikiniai Ign; ex Zahlung Zeymej dicto 1639 (Sint KI : 60°) = Zeimiai Imbarė Krtn kt. ir Es wird vermutet, dass die Geschlechter der Oikonyme, in denen es keine Zymymas Afrikatas gibt ir Die verzerrten Konsonanten sind als litauisch zu betrachten, ir da es litauische Texte gibt, in denen sie ebenfalls nicht bezeichnet sind, z.B. Patrawk s-herdis mus, S-wen-c-astami (Subačius 1997) usw. - Ja, das ist es. Konsonant [k], offensichtlich aufgrund der lateinischen Schrift Tradition manchmal markiert mit de c: ex uilla C-alauu ~1711-1712 (Lnkv KI : 7“) = *Kalevų, Kalevai Pakrūojis Pkr; C-olauckis 1556 (Petersdorf) : 195) = *K(u)olaukis || Koliškiai Įsrutis, Didlaukiai; de C-Ubilium 1679 (Rgv KĮ I : 63*) = Kubiliy Raguva Pn; Shiota C-utayc3iu 1606 (Jnš KĮ : 87°) = *Kutaičių, Kutaičiai Stačiūnai Pkr; Taur-c-alnis 1539 (Petersdorf) : 403) = *Taurkalnis, später Taurkalniai Stalupėnai, Pilupėnai, Puodžiūnai. In der polnischen Schriftsprache heißt der Ort Łęczyca. Konsonant [I] wird nicht immer 4, mit dem Buchstaben gekennzeichnet, [1] mit dem Buchstaben I: Woyta Dwi-l-ia... Sioto Dwe-t-aic3iu 1613 (Jnš KĮ: 148 (1922) „Die zweite Nacht“ op. Dvelaičiai Skaistgirys Jnš; Pagi Ė-t-apakiu 1600 (Jnš KĮ : 6°) = *Šlapakių, Šlapakiai Kepaliai Jnš; ex uilla Ca-l-auu ~1711-1712 (Lnkv 7) =*Kalevy, Kalevai Pakrūojis Pkr; de Cubi-l-iu 1679 (Rgv KĮ I: 63 %) =*Kubiliy Raguva Pn; de Napra-l-- ey 1696 (Ant KĮ I: 51°) = Tarm. *Napral'- ai, bk. Napréliai Zukliskés Zr ir kt Es gibt Fälle, in denen der Konsonant [s] am Ende eines Wortes mit den Buchstaben Jz, sz oder ähnlichem gekennzeichnet wird. : Antmeschkera-sz 1564 (Pėteraitis: 53) = *Antmeškeras, später Anitmeškiai Darkiemis, Žabynai; de Apidwariszkie-sz 1741 (Lkm KĮ II: 5%) = *Apidvariskes (J) Linkmenys Ign; 1740 (Lkm JĮ II: 2%) = *Geitoniškės Linkmenys Ign. Es gibt viel mehr Personennamen, in denen [s] auch am Wortende steht. Ähnliche Fälle finden sich auch in litauischen Texten: Ganit karwies aszka-sz, kiawtes, ir pitkas awietes 1818 (Strazdas 1991); Ignatius Sklaustis našli-š Straße. 1900 (2. Auflage 1932). Es wird vermutet, dass in Fällen, in denen der Wortstamm [§] enthält, die lit. [s]-Bezeichnung mit den Buchstaben sz aufgrund einer gewissen entfernten Assimilation entstanden sein könnte und daher nicht als Verslavung angesehen werden kann. Aber in den Fällen Krucki-sz 1584 (Pėteraitis: 53) = *Krukis, *Krukys oder später Krukiai Darkiemis, Klišiai; de Gatakiemi-fz 1743 (Lkm KĮ II: 13") = Gatakiemis 192 Saldūtiskis Ut usw. Diese [s]-Bezeichnung ist als Germanisierung (in Preußen) oder Slawisierung zu betrachten (Litauen), siehe p. 128. Aus dieser fragmentarischen Übersicht der oikonomischen Schreibweise wird deutlich, dass beim Vergleich der Schreibweise der Wörter der alten litauischen Schriften und der oikonomischen litauischen Geschlechter gemeinsame Regelmäßigkeiten festgestellt wurden. Diese Gesetzmäßigkeiten erlauben zu behaupten, daß das, was früher bei der Diskussion der Oikonyme und besonders der Anthroponyme durch die Slawisation erklärt (oder erklärt werden ar soll)"*, in vielen Fällen als eine bestimmte Schreibtradition, bei dialektischen Dingen noch anders behandelt werden kann. Es ist darauf hinzuweisen, dass die in nicht-litauischen Quellen aufgezeichneten historischen Ortsnamen und Anthroponyme nicht von den alten litauischen Schriftdenkmälern getrennt werden können. Wenn man die Daten des Namenbuchs der historischen Quellen mit den Daten der alten Schriften vergleicht, kann man feststellen, dass die in den historischen Quellen aufgezeichneten Fakten des Namenbuchs — ein gewisser Teil unserer alten Sprachdenkmäler sind, die gemeinsame Rechtschreibregeln haben, die auch für die anderen alten Denkmäler unserer Schrift charakteristisch sind, sich aber auch durch eine gewisse Spezifität auszeichnen. Die litauischen Geschlechter der historischen Namen (wie übrigens auch die zahlreichen litauischen Geschlechter der Anthroponyme) sind meistens in solchen historischen Dokumenten aufgezeichnet, die nur für praktische Zwecke bestimmt waren. Diese Dokumente waren nicht für die Presse bestimmt. Das ist einer der Gründe, warum die Schreibweise von Oikonymen und Anthroponymen so unterschiedlich ist. Niemand kümmerte sich darum, die Fakten des Namensbuchs genau aufzuschreiben, das war damals nicht relevant." Es gab keine großen Bemühungen, dieselben Fakten einheitlich aufzuschreiben, da es keine klaren Kriterien gab. Wenn wir die Schreibweise der Wörter in den wenigen litauischen Handschriften des 17.-18. Jahrhunderts und die Schreibweise der Ortsnamen und Anthroponyme in nicht-litauischen Geschichtsdokumenten auf dem Gebiet der Großen Litauischen Monarchie vergleichen, sehen wir mehr oder weniger das gleiche Bild: die Schreibweise der zweistimmigen [au] und [uo], der zweistimmigen [ie] und der Vokale [e], [ė], manchmal der Vokale [a] und [0] usw. variiert. Wenn wir einen manuskriptierten litauischen Text haben, in dem die litauischen Wörter unvollkommen geschrieben sind, zweifeln wir nicht daran, dass sie litauisch sind (nicht slawisch), und versuchen, die Rechtschreibung und die Regelmäßigkeiten dieser Rechtschreibung festzustellen. Genauso sollten wir auch die vielfältige, oft unvollkommene Schreibweise der litauischen Geschlechter von Oikonymen und Anthroponymen nicht aus heutiger Sicht betrachten, sondern unter Berücksichtigung des damaligen Verständnisses (d.h. des XVIXVIII. Jh.). Die Schreiber der damaligen Zeit — Priester, Mönche, sogar Gutsund Gerichtsbeamte — haben wahrscheinlich in mehreren Fällen sehr genau das litauische Geschlecht sowohl der Oikonyme als auch der Anthroponyme aufgeschrieben, aber sie taten dies, indem sie sich auf die Schrifttradition anderer Sprachen stützten. a Plg.:,.... Die Formen der Personennamen unterschieden sich stark, sogar bei der Bezeichnung derselben Person“ (Zinkevičius, 1996, S. 1991: 19). 193 11). Be to, XVIXVIII, netto Die a. Schreibweise der litauischen Schriftdenkmäler des 19. Jahrhunderts ist sehr unterschiedlich. Etwas geringere Rechtschreibvielfalt in den alten gedruckten litauischen Schriften, wo deutlichere Bemühungen zur Ordnung der Schriftsprache zu beobachten sind. In den Handschriften, insbesondere in den nicht-litauischen Quellen, in denen vieles des Namensbuchmaterials aufgezeichnet ist, ist es schwierig, eine einheitlichere Schreibweise der litauischen ar Anthroponomen zu beobachten. Viele Schreiber, die das Geschlecht der litauischen Oikonyme und Anthroponyme aufgeschrieben haben, können wir mit Grundschülern su vergleichen, die, nachdem sie gerade erst das Schreiben gelernt haben, viele Fehler machen, indem sie die gleichen Wörter mal ir besser, mal schlechter schreiben. — Daher können wir über bestimmte Erscheinungsformen der Agraphie sprechen, — die nicht in der Lage sind, bestimmte Fakten der litauischen Sprache genau und adäquat aufzuschreiben. Schlussfolgerungen Der Artikel behandelt das bisher unerforsch- — te Thema des litauischen Geschlechts in historischen Epochen. Zum ersten Mal werden die ältesten aufgezeichneten litauischen Geschlechter von Oikonimen veröffentlicht und diskutiert, wobei die Gesamtheit dieser Aufzeichnungen als System verstanden wird; Zum ersten Mal wird versucht, anhand der Schriftzeichen zu bestimmen, welche Geschlechter von nicht-litauischen Geschichtsquellen als litauisch zu betrachten sind, und es werden die Schwierigkeiten aufgezeigt, mit denen man konfrontiert ist, um die Litauizität einiger von ihnen festzustellen; Es werden einige Parallelen zwischen der Verwendung und der Schreibweise von Oikonymen und Anthroponymen aufgezeigt. Zum ersten Mal werden Parallelen zwischen der Schreibweise der litauischen Geschlechter in historischen Dokumenten und der Schreibweise alter litauischer Wörter aufgedeckt und wiederkehrende Gesetzmäßigkeiten diskutiert. | Die historischen Quellen der litauischen Geschlechter von Oikonim sind seit dem 16. Jahrhundert vorhanden: in Preußen (seit 1539), in Litauen (im letzten Viertel des 16. Jahrhunderts), obwohl man vermuten kann, dass sie etwas früher geschrieben wurden. Es ist bemerkenswert, dass diese Geschlechter sowohl in den Quellen der litauischen als auch der preußischen Geschichte vor der Veröffentlichung der ersten Bücher erschienen sind. Dies stützt die Argumente, dass es schon vor den ersten litauischen Büchern sowohl in Preußen als auch in Litauen litauische Schriften gab. Daher sind die frühesten Fakten der Aufzeichnung von Oikonymen und Anthroponymen litauischer Geschlechter als einer der ersten Versuche zu bewerten, eine eigene litauische Schrift zu schaffen. Es ist bemerkenswert, dass seit Anfang des 16. Jahrhunderts in den Dokumenten der litauischen Geschichte auch die litauischen Geschlechter der Anthroponyme häufiger geschrieben werden. Besonders häufig erscheinen sie in den historischen Quellen der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, als auch die litauischen Geschlechter der Oikonime geschrieben werden. Die Schreibweise und der Gebrauch der litauischen Geschlechter von Anthroponymen und Oikonymen sind aus vielen Gründen untrennbar miteinander verbunden, insbesondere weil ein beträchtlicher Teil der Oikonymen anthroponymischen Ursprungs ist. Aufgrund des begrenzten Materials des Kleinlitauischen Namensbuchs können keine detaillierteren Schlussfolgerungen über die Beziehung zwischen der Verwendung und der Schreibweise von Oikonymen und Anthroponymen in dieser Region gezogen werden. 194 Man kann behaupten, dass im 16. Jh. sowohl in den preußischen als auch in den litauischen historischen Dokumenten eine echte Revolution in der Schreibweise der Geschlechter von Oikonymen stattfand: Teilweise wurde die feste, etwa 350 Jahre alte Tradition der Schreibweise von Oikonymen, die sich auf der Grundlage der deutschen (in Preußen) und ostslawischen (in Litauen) Sprachen gebildet hatte, unterbrochen und es wurde begonnen, die litauischen Geschlechter von Oikonymen und Anthroponymen zu schreiben. Einer der wichtigsten Gründe für diese Veränderung war die Ankunft der litauischen Schreiber im 16. Jahrhundert. Sie verzichteten allmählich auf die bis zum 16. Jahrhundert gebildeten, dem Geist der litauischen Sprache im Wesentlichen fremden Traditionen der Schreibweise der litauischen Oikonyme und Anthroponyme nach dem Beispiel der Deutschen (in Preußen) und der Ostslawen (in Litauen). Die Schreibweise der litauischen Geschlechter der Namen in Litauen wurde durch die seit der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts in lateinischer Sprache geschriebenen Kirchenregister beeinflusst. In einem großen Teil von ihnen (aber bei weitem nicht in allen) wurde die ostslawische Tradition beim Schreiben der litauischen Ortsnamen aufgegeben, während sich andere Traditionen (auf der Grundlage der polnischen Sprache) noch in der Entstehung befanden. Die litauischen Geschlechter zeigen, dass sich im 16.-17. Jahrhundert in Großund Kleinlitauen die Tradition des Gebrauchs litauischer Namen in polnischer und deutscher Sprache noch nicht festgesetzt hatte. Die Fülle der litauischen Geschlechter zeugt davon, dass den Schriftstellern in bestimmten Fällen nur die von den Litauern selbst verwendeten Geschlechter bekannt waren. An den Orten, wo sie aufgezeichnet wurden, wurde also nur Litauisch gesprochen. Allein in den Quellen des 16. Jahrhunderts sind die litauischen Geschlechter von zweihundert verschiedenen Namen aufgezeichnet. In nicht-litauischen Quellen aus dem 17. und 18. Jahrhundert in Litauen und Preußen wurden etwa tausend von ihnen gefunden. Die meisten historischen litauischen Geschlechternamen finden sich in den Metrikbüchern der litauischen katholischen Kirchen des 16. und 17. Jahrhunderts – dort sind viele litauische Geschlechternamen von Dörfern aufgezeichnet (etwa 800). Besonders reichlich sind sie in Joniškis KI (1599-1621), der ältesten erhaltenen Quelle dieser Art in Litauen, Molėtų KI, JĮ (1682-1692) verzeichnet. In den Inventaren der litauischen Gutshöfe sind viele Einfamilienhäuser litauischer Geschlechter (ca. 180) aufgeführt. Seit dem 18. Jh. erscheinen die Namen der litauischen Geschlechter auch in Listen, seit dem 19. Jh. — auch in anderen Quellen (Karten, Handbüchern, Forschungen usw.). Die früheste heute bekannte Karte, die viele litauische Geschlechter enthält, ist die Karte von Neuostpreußen (Uznemunė) (1808). Es wird vermutet, dass es in den unüberprüften nicht-litauischen Quellen des 17.-19. Jahrhunderts Hunderte solcher Geschlechter geben kann. Die litauischen Geschlechter der Oikonome wurden in lateinischen, deutschen, polnischen, russischen und slawischen Kanzlertexten gefunden. In jedem Sprachtext wurden unterschiedliche Schreibtraditionen befolgt, und in mehreren Fällen entstanden Schwierigkeiten hinsichtlich der Litauisierung einiger oikonimų Geschlechter. Gemäß den beobachteten Schreibregelmäßigkeiten versuchen wir, Kriterien für die Unterteilung der litauischen Geschlechter von Oikonimų festzulegen. Man kann davon ausgehen, dass die litauischen Geschlechter von Oikonimen die von den Litauern selbst verwendeten Geschlechter sind, die in den historischen Quellen genau aufgezeichnet sind, ohne ihre Morphologie zu verfälschen, und die Phonetik ausreichend gut widerspiegeln. Eines der Kriterien besteht darin, nicht als Slawisation, Germanisation usw. zu betrachten, was durch die Schreibtradition erklärt werden kann, oder was durch die Sprache erklärt werden kann. 195 IA — Historisches Archiv. Litauische Inventare des 16. Jahrhunderts Zusammengestellt von K. Jablonskis. Kaunas, 1934. 1937: Einige litauische Eide des 17. 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Vielzahlige litauische Formen sind in den Registerbinden der katholischen Kirchen (cca 800 unterschiedliche Oikonyme) belegt. Litauische Formen der Oikonyme sind in allen Gebieten verzeichent, in denen vormals die litauische Sprache gebriuchlich gewesen ist. Die litauischen Formen der Oikonyme sind aufs engste mit denen der Antroponyme verbunden, die bereits im 16. Jh. Sie wurden häufig aufgezeichnet. Man nimmt an, daB das Vorliegen von litauischen Formen in den nichtlitauischen Quellen des 16. Jh. mit der Tatigkeit von litauischen Schreibern in den Kanzleien zu erklaren ist. Das 16. Jahrhundert. Jh. bedeutet einen Umbruch in der Schreibung der Oikonyme, denn in jener Zeit wurde verzichtet —wenigstens teilweise —auf die 250-jahrigen Traditionen der Germanisierung (in PreuBen) bzw. Slawisierung (in Litauen nach ostslawischem Vorbild) der litauischen Oikonyme und begann die bei den Litauer gebriuchlichen Formen der Oikonyme aufzuzeichnen. Im Beitrag werden die Kriterien der litauischen Oikonymformen festgelegt: wichtig ist, daB die Morphologie der aufgezeichneten Form beibehalten wird, da8 in der aufgezeichneten Form keine Buchstabenverbindungen vorliegen, die aus phonetischer Sicht dem litauischen Lautsystem nicht entsprechen und die Slawisation oder Germanisierung der aufgezeichneten “ Turbūt korektūros klaida. Es sollte milysta oder milista sein. 203 Formen widerspiegeln. Litauische Formen der Oikonyme liegen in folgenden Fillen Sie vor: Anmaiimpucs 1584 = *Antaitris; Zasejanek Antarasztas 1731 * Anthrazit; de Avizieniu 1769 = *AviZieniy, AviZiéniai; Budupis 1539 = *Biadupis; Dubinikas 1898 = * Dub'in‘i-kas, Dubinifikas: Dumczus 1744 = *Dumcus, Dumcai u. a. Manche phonetische Eigenheiten des Litauischen spiegeln sich der in litauischen Formen der Oikonyme nicht wider wegen der unvollkommenen Schreibweise. Die litauischen Formen der Oikonyme, die den in historischen Urkunden vorliegen, werden verglichen mit Wortern aus manchen altlitauischen Schriften und gemeinsame GezetzmaBigkeiten der Schreibung festgestellt. Von diesen GestzmiBigkeiten ausgehend, werden gewisse Schreibungen der Oikonyme, die friiher als slawisiert galten, aus einer anderen Sicht berücksichtigen. Die litausichen Formen der Oikonyme sind wichtig für die Geschichte Litauens Sprache und die historische Dialektologie, weil sie mundartliche Besonderheiten der litauischen Gebiete, die keine alten Schriftdenkmaler besitzen, fixieren. 204