ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

LI (2004), 29–38

Sobre um sufixo dos nomes pessoais lituanos do século XVII

VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ

Instituto da Língua Lituana, Vilnius

O artigo trata do sufixo -uitis, atestado em nomes pessoais lituanos do século XVII. Já existe uma quantidade considerável de pesquisas sobre a formação dos sobrenomes lituanos e dos nomes pessoais dos quais eles derivam. Nas fontes históricas investigadas até agora, o sufixo -uitis não foi encontrado ou era raro. Sua frequência nos registros eclesiásticos de casamento do século XVII da paróquia de Gruzdžiai, onde é usado para formar até 20,5% de todos os sobrenomes, é, portanto, um fato notável. As formas foram registradas entre 1619 e 1690 no registro de casamentos da igreja. Com base na comparação com o que se sabe sobre as formações patronímicas no período em questão, podemos concluir que o sufixo -uitis era patronímico. As peculiaridades da formação dos nomes pessoais nos documentos-fonte recém-investigados também apontam para essa conclusão. Assim, o sufixo -uitis pode ser acrescentado ao conjunto de sufixos patronímicos atestados no século XVII.

0. OBSERVAÇÕES INTRODUTÓRIAS

Os trabalhos relativamente escassos de antroponímia histórica lituana diferem sob diversos aspectos.

Em alguns deles, a antroponímia de várias regiões de toda a Lituânia ao longo de vários séculos é investigada com um ou outro objetivo. Pode-se mencionar aqui o estudo de K. Būga, «Sobre os nomes pessoais lituanos», no qual se analisa a estrutura dos antigos nomes pessoais de dois temas, se discute como os antropônimos lituanos eram escritos em documentos dos séculos XIII–XV e, com base na investigação de casos de substituição de vogais lituanas por vogais russas no início, no meio e no fim das palavras, são reconstruídas as formas autênticas dos nomes de nove duques lituanos (Būga 1958). Foi necessário abranger a antroponímia de diferentes localidades e séculos da Lituânia também para investigar fenômenos relacionados à formação dos sobrenomes lituanos: a evolução da nomeação binomial, o surgimento dos sobrenomes e sua estabilização definitiva, as fontes de origem dos sobrenomes, entre outros (Maciejauskienė 1991).

Em alguns trabalhos, investiga-se a antroponímia de várias fontes históricas; em outros, apenas a de uma. Nesses casos, o local em que os nomes pessoais estudados eram usados é bastante específico, e o período investigado é relativamente curto. Pode-se mencionar o trabalho sobre a antroponímia da cidade de Vilnius no início do século XVII (Zinkevičius 1977), o estudo dos nomes pessoais da paróquia de Kriaunos no final do século XVII e início do século XVIII (Maciejauskienė 1993), o trabalho dedicado aos sobrenomes do distrito de Ragainė na segunda metade do século XVIII e no início do século XIX (Žemienė 2002) ou o estudo dos sobrenomes de 1795 da diocese de Žemaičiai

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(Ramonienė 1987) e assim por diante. O estudo dos nomes pessoais dos habitantes da cidade de Kaunas difere consideravelmente de todos os já mencionados. Neste caso, a antroponímia de uma localidade específica da Lituânia foi compilada a partir de numerosas fontes históricas dos séculos XVI–XVIII; portanto, o período investigado é longo (Ragauskaitė 2002). Cabe mencionar ainda um estudo sobre nomes monovocálicos de origem lituana do século XVI, no qual se investigam nomes pessoais registrados em fontes de um único século, mas provenientes de muitos lugares diferentes da Lituânia (Maciejauskienė 1997).

É compreensível que a abrangência e a precisão dos resultados de pesquisa desses trabalhos de natureza diversa também não possam ser iguais. É fácil chegar a conclusões precisas sobre a formação (estrutura) dos nomes pessoais históricos, as tendências de origem, as situações de atribuição de nomes às pessoas e outras questões de interesse quando se investiga a antroponímia de uma localidade específica, com base em uma ou várias fontes que abrangem um período curto (cf. Zinkevičius 1977, Ramonienė 1987, Maciejauskienė 1993, Žemienė 2002 e outros). No entanto, nos casos em que, devido ao objetivo e às tarefas de um trabalho, é necessário abarcar nomes pessoais registrados ao longo de vários séculos, em diferentes lugares da Lituânia e em numerosas fontes históricas, o pesquisador, ao sintetizar os resultados, apoia-se, sem dúvida, apenas na análise dos dados reunidos até então. As conclusões desse tipo de trabalho não podem ser definitivas. O que foi dito aplica-se especialmente ao estudo da formação dos sobrenomes lituanos, das fontes de sua origem e da formação dos nomes pessoais históricos. Com efeito, ao continuar a leitura das fontes e avaliar seus nomes pessoais sob os pontos de vista mencionados ou outros, podem ser encontrados dados novos, antes não observados.

O objetivo deste artigo é avaliar mais um sufixo de nomes pessoais do século XVII, observado durante a coleta de novos dados de antroponímia histórica, e inseri-lo no contexto dos afixos formadores de nomes pessoais desse período. Trata-se do sufixo -uitis.

1. BREVE CARACTERIZAÇÃO DA FORMAÇÃO DOS NOMES PESSOAIS NO SÉCULO XVII

Tiriant lietuvių pavardžių susidarymą (Maciejauskienė 1991) įvairiais požiūriais buvo įvertinta kelių šimtmečių antroponimija. Nustačius, kad intensyviausiai pavardės formavosi XVII a., ypač svarbu buvo aptarti šio laikotarpio dvinarío įvardijimo antruosius asmenvardžius. Kaip tik iš jų turėjo susidaryti dauguma lietuvių pavardžių. Visi jie buvo suskirstyti į patronimus ir asmenvardžius be patroniminių priesagų.

Os patronímicos predominavam no século XVII. Eram formados com sufixos patronímicos lituanos (-aitis, -onis, -ūnas e outros) e eslavos (-evič, -ovič). Os dados reunidos indicavam que, nesse período, os sufixos patronímicos lituanos eram especialmente frequentes. Quanto à produtividade, eles se ordenavam da seguinte maneira: -aitis, -onis, -ūnas, -ovič, -evič, -ėnas e outros (muito raros). Com esses sufixos, os patronímicos eram formados:

a partir de nomes cristãos de diferentes formas (longas, abreviadas, diminutivas), por exemplo: Andreiaitis, Gabraytis, Jurgutaytis; Bagdananis, Grigonis, Jonelonis; Alexieūnas, Mikiūnas, Pronckielun; Jakubowicz, Муковичъ, Wołukowicz; Alexiewicz, Staniewicz, Станюлевич; Powilenas, Kazenas, Stasiulenas e assim por diante;

a partir de diferentes nomes pessoais de origem lituana, por exemplo: Akmenaytis, Baltmiszkaitis, Kieturnitaytis, Szaltnosaytis, Žusinaitis; Burneikonis, Grazulanis, Szyłeikanis, Wanaganis; Ak-

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meniunas, Medziunas, Rymkunas, Ziamayciunas; Dziugowic, Kiszkielowicz, Trinitowicz; Budrewicz, Gilewicz, Juodziejwicz; Butenas, Niksztelenas, Plikienas e assim por diante; entre os patronímicos mencionados por último há também alguns formados a partir de antigos nomes pessoais bicompostos, por exemplo: Daugwitavits, Galminaytis, Narwayszaytis; Dawnaronis, Nartawtanis, Waysznaranis; Girdwaynowicz, Kontrymowicz, Narwilowicz e assim por diante;

a partir de diferentes nomes pessoais eslavos ou de outra origem estrangeira, por exemplo: Czebotaraytis, Perwaznikaytis, Žukaytis; Czerniukonis, Stalmakaniš; Kowalun, Krowczunas, Zolnierunas; Byczkowicz, Strycharowicz, Szopowalowicz e assim por diante.

Os nomes pessoais sem sufixos patronímicos, escritos na segunda posição da denominação binária, eram muito variados no século XVII. A maioria era de origem lituana, por exemplo: Ak­menis, Auksz­tawartis, Bat­nagis, Grauz­yk­lis, Kier­deykis, Kupstas, Miltakis, Nareykis, Pakarklis, Silpnis, Szaltenis, Taurakis, Toley­kis, Trejgis, Wabzda, Wanags e assim por diante; entre eles também há antigos nomes pessoais bicompostos, por exemplo: Dauginas, Dawnoras, Dowtort, Jogmin, Kiezgli, Kimont, Syrgied, Skawgird, Surkont, Swirbut, Wilbut, Zutowt e assim por diante. Nomes pessoais desse tipo, de outras origens, eram raros, por exemplo: Endrykis, Łukszas, Miceykis, Razmis, Tamolis (formas de nomes cristãos), Bohumatka, Dobrylo, Merinik, Niewiera; Donmark, Gieyber (outros nomes pessoais de origem eslava ou germânica).

Após dividir os nomes pessoais em patronímicos e nomes sem sufixos patronímicos, restaram por discutir os nomes pessoais com sufixos diminutivos -elis, -elė, -ėlis, -ėlė, -ulis, -utis e outros. Não eram frequentes, por exemplo: Dagielis, Gierweta, Awinelis, Awizeta, Burbulis, Mažulis, Kiszkucis, Rudutis e assim por diante. São nomes pessoais de origem lituana. Havia também nomes pessoais desse tipo derivados de nomes cristãos, por exemplo: Banelis, Bochdanelis, Janel, Tumkielis, Antulis, Stanulis, Szeputis, Walutis e assim por diante. Esses sufixos também podiam ter valor patronímico se os nomes pessoais com eles fossem formados a partir de qualquer elemento da denominação do pai (o primeiro, que no século XVII já era quase sempre um nome cristão, ou o segundo, cuja origem podia ser variada). Por outro lado, tais nomes pessoais podiam ter-se formado simplesmente a partir de apelativos diminutivos ou de formas de nomes cristãos, sem qualquer relação com patronímicos (ver também Maciejauskienė 1977: 165–166).

Essa é a visão geral dos segundos nomes pessoais usados no século XVII na denominação binária de pessoas, potenciais sobrenomes lituanos (para mais detalhes, ver Maciejauskienė 1991: 230–243). Ela pode ser complementada pela avaliação dos novos dados de antroponímia do século XVII, coletados na paróquia de Gruzdžiai (distrito de Šiauliai).

2. ANTROPÔNIMOS DO SÉCULO XVII DA PARÓQUIA DE GRUZDŽIAI

Esses antropônimos foram extraídos do livro de registro dos matrimônios da paróquia de Gruzdžiai do século XVII (1619–1690), conservado no arquivo desta igreja. Ao todo, são cerca de 1.900 (1.250 denominações masculinas e 650 femininas). Ao descrever os antropônimos da paróquia de Gruzdžiai, trataremos aqui apenas dos segundos antropônimos nas denominações masculinas binominais. Para isso, segue-se o mesmo sistema de avaliação dos antropônimos do século XVII mencionado anteriormente. Desse modo, é fácil perceber tanto semelhanças quanto diferenças.

Assim, os antropônimos de Gruzdžiai dividem-se em patronímicos e nos que não têm sufixos patronímicos. A proporção quantitativa entre esses grupos mostra que os primeiros predominam claramente. Os antropônimos sem sufixos patronímicos representam cerca de 30%. Também os patronímicos da fonte em questão—

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—indicam que os sufixos patronímicos lituanos são muito mais populares, e todos se distribuem pela ordem de produtividade seguinte: -aitis (com ele formaram-se cerca de 30,7% dos patronímicos), -evič (8,9%), -ovič (3,2%), -ūnas (1,4%), -onis (0,08%). Assim, o sufixo patronímico mais frequente é -aitis, enquanto os outros sufixos lituanos não são característicos dos antropônimos desta localidade (sobre a distribuição dos sufixos antroponímicos no século XVII, ver também Maciejauskienė 1977).

Os patronímicos da paróquia de Gruzdžiai com os sufixos mencionados formam-se: a partir de nomes cristãos em diversas formas (longas, abreviadas, diminutivas), por exemplo: Ambroziejaytis, Augustinaytis, Bartlomiejaytis, Ambrazaytis, Grigaytis, Stonaytis, Andrutaytis, Czepłutaytis; Brazewicz, Jankiewicz, Iaskiewicz; Bogdanowicz, Gasperowicz; Grigalunas, Gryciunas, Grinciunas etc.; a partir de diversos antropônimos de origem lituana, por exemplo: Balczaytis, Berzaytis, Gaytaytis, Norutaytis; Bangiewicz, Budrewicz, Dargiewicz, Daukƒzewicz, Judrewicz, Noreikiewicz; Girdowicz; Noriunas etc.; entre esses patronímicos há também alguns formados a partir de antigos antropônimos bicompostos, por exemplo: Daugintaytis, Daujoytaytis, Miłwidaytis, Radwiłaytis; patronímicos formados a partir de antropônimos de origem estrangeira ou não totalmente clara são relativamente raros, por exemplo: Miernikaytis, Urmonaytis; Ratkunas; Waytonis.

Os antropônimos sem sufixos patronímicos são muito variados. A maioria é de origem lituana, por exemplo: Awizius, Batądis, Bauza, Budris, Butkus, Dagis, Daugwedis, Dauksza, Gielzinis, Jodupis, Judrys, Kairis, Kautakis, Lingis, Lepƒza, Łokis, Monstis, Wower e, Żogas, Zwiłga etc.; entre eles há muitos antigos antropônimos bicompostos, por exemplo: Butowt, Dargaudis, Dowgint, Giedwidis, Geystar, Kantminis, Norgietto, Normatis, Skaudwitaƒ, Sugowdz, Towgintt, Waybut, Woyszwiłt etc. Outros tipos de antropônimos sem sufixos patronímicos (formas de nomes cristãos ou de origem estrangeira) ocorrem muito raramente, por exemplo: Augustinas, Grinius, Mocius; Duleba, Dulicz, Krupo, Starosta, Szapko etc.

Entre os antropônimos da paróquia de Gruzdžiai há também os que têm sufixos diminutivos lituanos -ėlis, -ytis, -užis, -ulis, -utis, -užis e outros, os quais, como já foi mencionado, também podem ter valor patronímico, por exemplo: Treciokielis; Jonktytis, Karkaty tis, Laur ytis, Thomaszytis; Piktuyzis; Baniulis, Kibulis; Barutis, Guzutis, Jokubutis, Maniutis; Darguzis etc. Como se vê, são antropônimos derivados de nomes cristãos ou de origem lituana. Todos representam cerca de 4% dos antropônimos em análise.

O que foi dito até agora sobre os antropônimos de Gruzdžiai parece permitir afirmar que eles não se distinguem em nada do contexto geral da antroponímia lituana do século XVII. Contudo, não é esse o caso. Sua característica verdadeiramente distintiva é a presença de muitos derivados com o sufixo -uitis. Esse sufixo ainda não havia sido mencionado aqui a propósito dos antropônimos do século XVII, o que significa que não ocorreu nas fontes lidas anteriormente ou era muito raro. Já entre os antropônimos de Gruzdžiai, os derivados com esse sufixo representam 20,5%, ou seja, são os segundos mais frequentes, depois dos derivados com o sufixo patronímico lituano -aitis.

Os antropônimos com o sufixo -uitis (geralmente escrito -uytis, e raramente -u itis, -ujtis) são mais frequentemente formados a partir de diversas formas relativamente claras de nomes cristãos (longas, abreviadas, diminutivas), por exemplo: Roman Adamuytis (apresenta-se a denominação binominal completa, o que permite ilustrar melhor a frequência desses antropônimos), Aloizius Adomuytis, Izidor Adomuytis, Symon Adomuytis, Simonus Adomuytis, Andreas Andreykuytis, Laurentius Andreykuytis, Simonus Augustinuytis, Martinus Baltramuytis, Ge-

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orgius Baltronuytis, Jakobus Baltruytis, Paulus Benedyktytis, Josephus Czepuytis, Paulus Czepuytis, Stephanus Czepuytis, Petrus Dawiduytis, Martinus Gasperuytis, Gasper Grygorytis, Augustinus Grygujtis, Petrus Hryhoruytis, Philipus Iakuytis, Ioannes Iankuytis, Ioannes Jocubuytis, Georgius Jonuytis, Stephanus Ionuytis, Andreas Jonuszkuytis, Andreas Jonuszuytis, Gregorius Josuytis, Nicolaus Iozapuytis, Casimirus Iozuytis, Philipus Iurgieluytis, Hryhory Iusuytis, Martinus Kasporuytis, Adamus Kazimieruytis, Thomas Kazimieruytis, Mathias Krisynuytis, Aloizius Łaurynuytis, Stephanus Łaurinuytis, Stefanus Łukoszuytis, Nicolaus Macuitis, Stefanus Macuytis, Stephanus Martinuytis, Nicolaus Matutuytis, Nicolaus Matutuytis, Andreas Mikieluytis, Andreas Mikoluytis, Casimirus Mikoluytis, Joannes Mikuytis, Andreas Morkuytis, Stanislaus Morkuytis, Samuel Motiejuytis, Valentinus Petrikuytis, Iosephis Petrutis, Martinus Petrvytis, Stefanus Petruytis, Ioannes Powiluytis, Martinus Sabuytis, Mathias Sabuytis, Ioannes Sabuytis, Martinus Sabuytis, Matheus Sabuytis, Nicolaus Sabutuytis, Simon Sabutuytis, Casimirus Simuytis, Paulus Simuytis, Andreas Stankuytis, Gasper Stasiuytis, Andreas Stasiuytis, Sebastianus Staskuytis, Gasper Stasuytis, Martinus Stasuytis, Symonus Stasuytis, Ioannes Szymkuytis, Andreas Szymuytis, Georgius Szymuytis, Sebastianus Sztoczkuytis, Aloisius Tamoszuytis, Josephus Tamoszuytis, Simon Tamutuytis, Andreas Wayciuhytis, Martianus Wayciuhytis, Stanislaus Waytekuytis, Aderbertus Waytiekuytis, Casimiri Waytiekuytis, Martinus Waytiekuytis, Mathias Waytiekuytis, Joannes Valentinuytis, Josephus Walentinuytis, Casimirus Walentinuytis, Andreas Wenckuytis, Nicolaus Wenckuytis, Matheas Woycutuytis, Iosephus Woytiekuytis, Samuelus Woytiekuytis, David Woszkuytis etc.

Há um número um pouco menor de derivados com o sufixo -uitis formados a partir de diversos outros antropónimos. Na maioria das vezes, esses derivados são de origem lituana; entre eles, há também alguns formados a partir de antropónimos antigos de dois radicais. Outros são de origem estrangeira, e a origem de alguns é incerta ou não inteiramente clara. Aparentemente, isso se deve também ao fato de suas formas terem sido registradas de modo impreciso e deturpado. Tendo em conta que o objetivo deste artigo não está relacionado com a determinação precisa da origem dos antropónimos em questão, todos os exemplos são apresentados em conjunto: David Bajoruvytis, Iacobus Bajoruitis, Adamus Batnuytis, David Batozuytis, Iacobus Batozuytis, Bartholomeus Baltonuytis, David Baltoszuytis, Casimirus Baltozuytis, Adamus Baltytis, Stephanus Barczuytis, Joannes Batwiłuytis, Gasper Ciałkuytis, Nicolaus Daynuytis, Bartholomeus Dantuytis, Ioannes Daukszuytis, Laurentius Didinskyuytis, Casimirus Dykyutis, Casimirus Dityutis, Stephanus Dymfuytis, Stefanus Dyrmuytis, Nicolaus Dumszuytis, Stefanus Dwilitytis, Andreas Galminuytis, Nicolaus Giedwiduytis, Valentinus Gieysztaruytis, Iosephus Gielzinuytis, Casimirus Gihuytis, Iosephis Impokuytis, Stanislaus Jodrujtis, Stan. Joduytis, Barthol. Ioteykuytis, Simonus Iurduytis, Ioannes Kaczuskuytis, Stanislaus Kanczekuytis, Oliasz Kantminuytis, Nicol. Kielnuytis, Paulus Kintaykuytis, Paulus Konteykuytis, Stanislaus Kreputyis, Nicolaus Kulhuytis, David Kunigzgenuytis, Mathias Kupruytis, Petrus Kusuytis, Iacobus Łaguytis, Antonius Łaukuytis, Casimirus Łaukuytis, Jacobuſ Łaumakujtis, Iacobus Łokuytis, Stanislaus Łokuytis, Iacobus Ługuytis, Stefanus Maszkuytis, Stanislaus Melickuytis, Bartholomeus Milwiduytis, Iozephus Narkuytis, Michal Norekuytis, Matheus Platkuytis, Stanislaus Poduytis, Martinus Poinkuytis, Mathias Ponikuytis, Mathias Pupuytis, Valerianus Rakuytis, Simonus Raubuytis, Izidor Razuytis, Martinus Rymkuytis, Matheas Rukuytis, Iosephus Sabutuytis, Ioannes Saguytis,

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Ioannes Sakihytis, Joannes Sauguytis, Samuel Skapuytis, Filipus Skupeykuytis, Stephanus Smilguytis, Simon Sorbutuytis, Gasper Sraguytis, Jacobus Strazduytis, Adalbertus Stunguytis, Bartholomeus Swarakuytis, Ioannes Szansztowuytis, Stanislaus Sziautuytis, Andreas Szlupuytis, Steponas Szukuytis, Andreas Triwatakujtis, Laurentius Urmonuytis, Nicolaus Urmonuytis, Bartholomeus Vaideuytis, Martinas Wainuytis, Stanislaus Waynuytis, Valentini Wasgirdutytis, Petrus Viliszkuytis, Paulus Winksznuutis, Valenti Woyzgirdutytis, Iacobus Žaguytis, Franciskus Ząsinuytis, Casimirus Zautkuytis, David Zentuytis, Tomas Zoguytis etc.

A antroponímia da fonte atesta que, muitas vezes, a partir dos mesmos antropónimos também se formam patronímicos com o sufixo lituano particularmente produtivo -uitis, por exemplo: Adomaytis, Augustinaytis, Dawidaytis, Iakubaytis, Ianuszkaytis, Ionaitis, Josaytis, Jozaytis, Iozapaytis, Jurgietaytis, Kasparaytis, Casimierytis, Łukofzaytis, Martinaytis, Matuthaitis, Mikielaytis, Morkaytis, Motieyatis, Petraytis, Powitaytis, Symautis, Stasiaučytytis, Szimaytis, Tamaszaytis, Tamofzaytis, Waytekaytis, Valentinaytis, Waszkayt, Wenskaytis, Woytiekaitis etc. (derivados de várias formas de nomes cristãos) e Baioraytis, Balczaytis, Batozaytis, Barczaytis, Daukfzaytis, Dumfzaytis, Gitaytis, Iodaytis, Iuodraytis, Łaukaytis, Łaumakaytis, Miłwidaytis, Norkaytis, Rymkaytis, Szaulaytis, Slupaytis, Urmonaytis, Woyzgirdaytis, Ziogaytis, Zogaytis etc. (derivados de outros antropónimos, frequentemente de origem lituana).

Os derivados com o sufixo -uitis formados a partir de várias formas de nomes cristãos devem, na maioria das vezes, aparentemente, ser relacionados com os primeiros antropónimos da nomeação binomial — os nomes próprios. E não apenas com as formas canónicas desses nomes, que era habitual escrever nas fontes eclesiásticas, mas também com as formas abreviadas e diminutivas dos nomes cristãos usadas na língua falada (ver mais em Maciejauskienė 1991: 38–39). Isso porque tais antropónimos são muito raros na segunda posição da nomeação binomial (cf. Georgius Augustinas, Jozephus Jurgielis, Martinus Petrutis, Thoma Staniulis, Petrus Stankus, Bartholomeus Stasiulis e semelhantes).

Apenas os antropónimos na segunda posição da nomeação binomial podem servir de base para relacionar os derivados com o sufixo -uitis que não derivam de nomes cristãos. Alguns desses antropónimos, que poderiam ser considerados palavras-base dos derivados com o sufixo em questão, estão registados na fonte, por exemplo: Balcius, Danta, Dauksza, Daukszas, Dikis, Dykis, Dymsza, Dwilis, Geystar, Gielzinis, Giedwidis, Judris, Judrys, Iurd, Iurda, Kantminis, Krepa, Kriepa, Łagis, Laumakis, Łokis, Noreykis, Podzius, Raubis, Rukas, Smilgis, Smyłgis, Szlupas, Szukis, Triwatakis, Urmonas, Waydyta, Weysgirdis, Zasinas, Zogas, Zogis etc. Como se pode ver, os antropónimos que servem de base para os derivados com o sufixo -uitis têm as terminações -a, -as, -is, -ys, -ius.

3. AVALIAÇÃO DO SUFIXO -UITIS

3.1. Já foi mencionado que, em estudos anteriores da antroponímia lituana do século XVII, o sufixo -uitis não foi identificado. Ao discutir os nomes pessoais do inventário da economia de Šiauliai de 1673 e avaliá-los do ponto de vista da sua transformação em sobrenomes, os segundos elementos pouco frequentes de nomes binários que continham esse sufixo foram apresentados entre os nomes pessoais sem sufixos patronímicos. Entre cerca de 400 nomes pessoais desse tipo, com o sufixo -uitis, havia apenas 12 (Auguytis, Baluytis, Czernuytis, Gatyutis, Gizuvytis, Jasuvtis, Juzuytis, Mankuytis, Paluytis, Skloruytis, Watuytis e Žakuytis). Cerca de 2450 dos nomes binários da fonte eram

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registros de nome e patronímico, e o sufixo patronímico mais frequente era -aitis (ver Maciejauskienė 1991: 91–99).

Somente no estudo dos 93 nomes pessoais de homens habitantes da cidade de Joniškis no século XVII, extraídos do livro de registro dos batismos da igreja de Joniškis de 1599–1621, entre outros sufixos diminutivos também se menciona -uitis, com exemplos de derivados (Biwoñuytis, Buskuytis, Celkuytis, Gnupęutitis, Janutuitis, Jozuitis, Kiepiėtuitis, Lasuitis, Mekuytis, Mitkuitis, Pukuytis etc.) (Ragauskaitė 2002: 32–33). Além disso, aqui, assim como em estudos anteriores da antroponímia desse período (Maciejauskienė 1977: 165–166; 1991: 240; 1993: 42), afirma-se também que os sufixos diminutivos podiam ter significado patronímico.

3. 2. Nos trabalhos dedicados à formação de palavras em lituano, o sufixo -uitis é mencionado e descrito.

P. Skardžius afirma que ele é usado sobretudo nos dialetos žemaitianos e, com base em K. Būga, considera-o um sufixo contaminado, surgido da fusão dos sufixos -ūtis e -ytis; assim, paukštūtis pode provir de paukštūtis + paukštytis (Skardžius 1943: 365). B. Kabašinskaitė (1996: 27; 1998: 89) e S. Ambrazas também apresentam a mesma opinião. Este último, ao tratar do uso do sufixo -uitis nos dialetos žemaitianos e nos dialetos aukštaitianos próximos deles, chama de diminutivos os seus derivados de nomes de seres vivos (por exemplo: arkliūtis, kiaulūtis, mergūtis) (Ambrazas 2000: 105).

Este sufixo é discutido um pouco mais detalhadamente na Gramática da língua lituana. Ali, é mencionado na discussão dos diminutivos e considerado apenas um sufixo característico de alguns dialetos (os žemaitianos do norte e os aukštaitianos das áreas próximas). Além disso, afirma-se que os diminutivos com esse sufixo são formados apenas a partir de nomes de seres vivos, e distinguem-se dois grupos de derivados do sufixo -uitis: 1) diminutivos propriamente ditos, geralmente usados com sentido de pequenez e afeto (arkliūtis, kalūūtis, karvūtis, mergūtis, vaikūtis); 2) denominações de crias de animais e aves e de crianças, que também expressam origem (gandriūtis ‘filho da cegonha, cegonhinha’, kalakutūtis, katūtis, velnūtis, žąsūtis) (Ulvydas, ed., 1965: 282). Em ambos os casos, trata-se de vocabulário comum.

3. 3. No contexto da formação de nomes próprios — nomes pessoais —, o sufixo -uitis é mencionado no Atlas da língua lituana. Ao tratar dos sufixos dos sobrenomes de homens solteiros (meninos), também se discute aqui o -uitis. Constatou-se que seus derivados são usados sobretudo nos dialetos žemaitianos do norte e em alguns outros dialetos (já em declínio), e que são formados a partir do sobrenome do pai, qualquer que seja o seu radical, por exemplo: Dāntuitis (: Dānta), Gėdgauduitis (: Gedgaudas), Keršūitis (: Keršys), Rāštikuitis (: Rāštikis), Rimkūitis (: Rimkus), entre outros. Afirma-se ainda que, em alguns lugares, esses derivados apresentam diferenças de significado: são usados para designar crianças menores e mais novas, ou têm uma conotação pejorativa (LKA₃ 119).

3. 4. O fato de que, com o sufixo -uitis, se formam a partir do sobrenome do pai sobrenomes de homens solteiros (meninos) permite considerá-lo patronímico. Isso também é respaldado pelo uso na língua comum, que atesta derivados desse sufixo usados para designar crias de animais e aves e crianças, e que expressam também origem (cf. o segundo grupo de derivados desse sufixo, distinguido na Gramática da língua lituana). Cabe observar que os sobrenomes em questão, atribuídos a homens solteiros (meninos), não são oficiais (os sobrenomes oficiais não são formados de modo algum, mas simplesmente herdados do pai sem alteração). A sua formação é própria da língua viva

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fato, e isso, em certa medida, associa esses antropônimos não oficiais aos antropônimos do século XVII. Estes últimos, registrados nas fontes, também não eram oficiais; frequentemente atestavam fenômenos do uso da língua falada, podiam mudar e, pouco a pouco, transformar-se em sobrenomes ou nem sequer chegar a sê-lo.

Assim, o sufixo antroponímico -uitis usado no século XVII em Gruzdžiai deve ser considerado patronímico, e seus derivados, patronímicos. Considerar esse sufixo apenas diminutivo não seria permitido, entre outras coisas, por sua frequência (como já mencionado, seus derivados constituem cerca de 20,5% de todos os segundos antropônimos das denominações binárias, enquanto os derivados de todos os sufixos diminutivos somam cerca de 4%). Além disso, como se vê pelos dados apresentados anteriormente, os antropônimos analisados com o sufixo -uitis não se distinguem em nada nem no contexto geral dos patronímicos do século XVII formados com vários sufixos, nem no contexto dos patronímicos de Gruzdžiai formados com o sufixo mais frequente, -aitis. Todos são formados a partir de nomes cristãos e de outros antropônimos (na maioria, de origem lituana), ou seja, a partir dos primeiros ou segundos elementos da denominação binária do pai. A fonte também registra um número considerável de antropônimos da mesma raiz sem o sufixo -uitis. Estes são, naturalmente, as palavras-base dos patronímicos analisados, derivados do sufixo -uitis.

Consequentemente, a lista de sufixos patronímicos lituanos usados no século XVII deveria ser ampliada para incluir o sufixo -uitis. É evidente que ele era característico dos antropônimos de apenas algumas localidades da Lituânia. Com base nos dados disponíveis atualmente, no século XVII era difundido na região de Gruzdžiai e está atestado na já mencionada fonte da igreja de Joniškis desse período; portanto, nas mesmas áreas apontadas também a propósito do uso de diminutivos do léxico comum com o sufixo -uitis e da disseminação de sobrenomes de homens solteiros (meninos) com esse sufixo (em geral, menciona-se a área dos dialetos samogícios, mais especificamente os do norte, e dos dialetos aukštaitianos próximos a eles). A propósito, além dos antropônimos dos habitantes de Joniškis já mencionados, com o sufixo -uitis, seu uso nessa localidade também é atestado por exemplos de registros de batismo, extraídos da mesma fonte e apresentados em um estudo sobre as formas dos oicônimos lituanos nas fontes dos séculos XVI–XIX; entre outros antropônimos, ali aparecem derivados do sufixo -uitis: Bartlomieus Kraguitis, Vrbons Szaruiitis, Joannis Pirtininkuitis (Garliauskas 1998: 152–153). É provável que a antroponímia de outras localidades do norte da Samogícia e de áreas próximas também confirme o uso e a frequência desse sufixo.

4. OBSERVAÇÕES FINAIS

O estudo da formação dos sobrenomes lituanos atestou que a maioria deles deve ter surgido no século XVII. A principal fonte de origem dos sobrenomes eram os segundos elementos das denominações binárias usados naquele período: patronímicos e outros antropônimos. Os primeiros eram muito mais frequentes. Isso também foi confirmado pela antroponímia analisada da fonte do século XVII da igreja de Gruzdžiai.

Ao se transformarem em sobrenomes, os patronímicos tornaram-se hereditários e, transmitidos de geração em geração, devem ter chegado até os nossos dias, fazendo, portanto, parte dos sobrenomes atuais. Os dados do Dicionário de sobrenomes lituanos mostram que são apenas pouco mais de uma dezena os sobrenomes com o sufixo analisado, -uitis: Adomuitis, Jakuītis, Januitis, Jasuītis, Jonuitis, Južuitis, Mačiūitis, Martynuitis, Motejuitis, Motejuitis, Petrūitis, Prančuitis, Pranuitis, Samuitis, Slašiūtis, Tamašiūtis (LPŽ_I, 66, 792, 804, 819, 844, 877; LPŽ_II 129, 169, 273, 274, 447, 503, 505, 671, 810, 1014). Quase todos estão registrados nas proximidades de Akmenė, Gruzdžiai (distrito de Šiauliai), Joniškis, Kartena

DĖL VIENOS LIETUVIŲ ASMENVARDŽIŲ PRIESAGOS

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(distrito de Kretinga), Klaipėda, Kuliai (distrito de Plungė), Kuršėnai (distrito de Šiauliai), Kurtuvėnai (distrito de Šiauliai), Linkuva (distrito de Pakruojis), Meškuičiai (distrito de Šiauliai), Papilė (distrito de Akmenė), Plungė, Skaistgirys (distrito de Joniškis), Šiauliai, Šiaulėnai (distrito de Radviliškis), Užventis (distrito de Kelmė), Vaškai (distrito de Pasvalys), Vegeriai (distrito de Akmenė) e Žagarė (distrito de Joniškis), isto é, sobretudo nas localidades já mencionadas de uso do sufixo -uitis. Uma ou outra exceção — sobrenomes registrados em Kaunas, Vilnius e Žeimiai (distrito de Jonava) — explica-se facilmente pela possibilidade de migração desses antropônimos. Assim, se considerarmos que os sobrenomes enumerados se originaram de patronímicos que funcionavam no século XVII (ou antes) e eram formados com o sufixo -uitis, é possível determinar, ao menos aproximadamente, a área de disseminação desse sufixo. É claro que dados mais precisos só podem ser esperados mediante o estudo da antroponímia histórica dessas localidades no século XVII (e em períodos anteriores).

Considerando a frequência e a variedade dos patronímicos formados com o sufixo -uitis que funcionavam na paróquia de Gruzdžiai no século XVII, pode-se perguntar por que tão poucos sobrenomes atuais têm esse sufixo. Isso se explica facilmente pelo fenômeno da perda dos sufixos patronímicos. A essência desse fenômeno é a seguinte: ao se transformarem em sobrenomes, os patronímicos — ou os sobrenomes que se originaram deles — frequentemente perdiam os sufixos patronímicos. Esse fenômeno é abordado em alguns estudos dedicados à pesquisa da antroponímia histórica. Observou-se que já no século XVI formas antroponímicas com e sem sufixo patronímico, designando as mesmas pessoas, podiam ser usadas paralelamente e eram equivalentes. Isso é associado à perda dos sufixos patronímicos (Jonikas 1973: 207–208). Há quem considere que, tendo perdido seu antigo significado, os sufixos patronímicos do século XVII eram eliminados não em todas as regiões da Lituânia, mas apenas em algumas, por exemplo, na Samogícia (Salys 1933: 1269). Entretanto, um estudo mais detalhado da perda dos sufixos patronímicos parece não ter confirmado essa afirmação (Maciejauskienė 1991: 151–169).

O fato de que a maioria dos patronímicos usados na paróquia de Gruzdžiai no século XVII, ou dos sobrenomes deles derivados, perdeu os sufixos patronímicos é atestado de modo mais evidente pela antroponímia do livro de registros dos assentos de casamento da mesma igreja no século XVIII (1699–1773) (a fonte também está guardada no arquivo da igreja). Entre cerca de 1.500 segundos antropônimos da denominação binária masculina, apenas cerca de 8% têm o sufixo patronímico lituano -aitis e cerca de 1% têm o sufixo -uitis (no século XVII, esses antropônimos correspondiam a 30% e 20,5%, respectivamente). Aumentou consideravelmente o número de antropônimos sem sufixos patronímicos: eles constituem cerca de 67% de todos os segundos elementos das denominações binárias (no século XVII, eram cerca de 30%). É provável que o sufixo -uitis pudesse ser eliminado com especial intensidade também por ser um regionalismo, isto é, um afixo de formação de patronímicos que funcionava apenas em algumas regiões da Lituânia. Já o sufixo patronímico lituano -aitis, por exemplo, no século XVII não só era o mais produtivo, como também estava amplamente disseminado em diversas regiões da Lituânia (Maciejauskienė 1977: 160–161). Há até a opinião de que, nos séculos XVI–XVII, se formava ou já estava mais ou menos formada a chamada sistemática patronímica de antropônimos com o sufixo -aitis, comum a toda a Lituânia etnográfica (Zinkevičius 1977: 155). Ao que parece, foi precisamente isso que, entre outras coisas, fez com que um número relativamente grande de sobrenomes lituanos atuais apresentasse o sufixo -uitis.

O que foi dito sobre a perda dos sufixos patronímicos constitui mais um argumento que permite chamar de patronímico o sufixo antroponímico -uitis usado no século XVII na paróquia de Gruzdžiai e em outros lugares.

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VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ

ABREVIATURAS

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Vitalija Maciejauskienė

Lietuvių kalbos institutas

P. Vileišio g. 5, 10308 Vilnius, Lietuva

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Gauta 2004 03 21