ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

LI (2004), 29–38

Su un suffisso dei nomi personali lituani del XVII secolo

VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ

Istituto di lingua lituana, Vilnius

L’articolo tratta il suffisso -uitis, attestato nei nomi personali lituani del XVII secolo. La formazione dei cognomi lituani e dei nomi personali da cui derivano è già stata oggetto di un certo numero di studi. Nelle fonti storiche esaminate finora, il suffisso -uitis non è stato riscontrato oppure era raro. La sua frequenza nei registri ecclesiastici di matrimonio del XVII secolo della parrocchia di Gruzdžiai, dove serve a formare ben il 20,5% di tutti i cognomi, è pertanto un dato sorprendente. Le forme sono state registrate tra il 1619 e il 1690 nel registro dei matrimoni ecclesiastici. Sulla base del confronto con quanto si sa sulle formazioni patronimiche nel periodo in questione, possiamo concludere che il suffisso -uitis era patronimico. Anche le particolarità della formazione dei nomi personali nei documenti della fonte appena esaminata avvalorano questa conclusione. Il suffisso -uitis può dunque essere aggiunto all’inventario dei suffissi patronimici attestati nel XVII secolo.

0. OSSERVAZIONI INTRODUTTIVE

I lavori di antroponimia storica lituana, relativamente pochi, differiscono sotto vari aspetti.

Alcuni di essi studiano, per l’uno o l’altro scopo, l’antroponimia di quasi tutta la Lituania nell’arco di diversi secoli. Si può ricordare lo studio di K. Būga «Sui nomi personali lituani», nel quale è stata esaminata la struttura degli antichi nomi personali a due elementi, si è discusso di come fossero scritti gli antroponimi lituani nei documenti dei secoli XIII–XV e, sulla base dell’analisi dei casi in cui le vocali lituane erano sostituite da vocali russe all’inizio, all’interno e alla fine delle parole, sono state ricostruite le forme autentiche dei nomi di nove granduchi di Lituania (Būga 1958). È stato necessario abbracciare l’antroponimia di diverse località e secoli della Lituania anche per studiare i fenomeni legati alla formazione dei cognomi lituani: l’evoluzione della denominazione binaria, la comparsa dei cognomi e il loro assestamento definitivo, le fonti di origine dei cognomi e così via (Maciejauskienė 1991).

Alcuni studi esaminano l’antroponimia di più fonti storiche, altri quella di una sola. In questi casi, il luogo in cui i nomi personali esaminati erano in uso è sufficientemente circoscritto e il periodo studiato è relativamente breve. Si possono citare lo studio sull’antroponimia della città di Vilnius all’inizio del XVII secolo (Zinkevičius 1977), la ricerca sui nomi personali della parrocchia di Kriaunos tra la fine del XVII e l’inizio del XVIII secolo (Maciejauskienė 1993), lo studio dedicato ai cognomi della contea di Ragainė nella seconda metà del XVIII e all’inizio del XIX secolo (Žemienė 2002), oppure lo studio sui cognomi della diocesi di Samogizia nel 1795

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(Ramonienė 1987) e simili. Lo studio dei nomi personali dei cittadini di Kaunas si distingue nettamente da tutti quelli già menzionati. In questo caso, l’antroponimia di una specifica località della Lituania è stata raccolta da numerose fonti storiche del XVI–XVIII secolo; il periodo studiato è dunque ampio (Ragauskaitė 2002). Va inoltre menzionato uno studio sui nomi monostematici di origine lituana del XVI secolo, nel quale si esaminano nomi personali attestati in fonti di un solo secolo, ma provenienti da molte località diverse della Lituania (Maciejauskienė 1997).

È comprensibile che anche il grado di completezza e precisione dei risultati di ricerca di lavori di diverso genere non possa essere uguale. È facile formulare conclusioni precise sulla formazione (struttura) dei nomi personali storici, sulle tendenze relative alla loro origine, sulle situazioni in cui le persone venivano denominate e su altri aspetti d’interesse quando si esamina l’antroponimia di una determinata località sulla base di una o più fonti, riferite a un periodo non lungo (cfr. Zinkevičius 1977, Ramonienė 1987, Maciejauskienė 1993, Žemienė 2002 e altri). Tuttavia, quando lo scopo e gli obiettivi di un lavoro impongono di considerare nomi personali attestati nell’arco di diversi secoli in varie località della Lituania e in numerose fonti storiche, il ricercatore, nel sintetizzare i risultati della ricerca, si basa senza dubbio soltanto sull’analisi dei dati raccolti fino a quel momento. Le conclusioni di un lavoro del genere non possono essere definitive. Quanto detto vale soprattutto per lo studio della formazione dei cognomi lituani, delle loro fonti d’origine e della formazione dei nomi personali storici. Infatti, proseguendo la lettura delle fonti e valutandone i nomi personali secondo i punti di vista menzionati o altri, si possono trovare nuovi dati, non attestati in precedenza.

L’obiettivo di questo articolo è valutare un’altra suffissazione antroponimica del XVII secolo, individuata durante la raccolta di nuovi dati di antroponimia storica, e inserirla nel quadro degli affissi derivazionali dei nomi personali di questo periodo. Si tratta del suffisso -uitis.

1. BREVE CARATTERIZZAZIONE DELLA FORMAZIONE DEI NOMI PERSONALI NEL XVII SECOLO

Tiriant lietuvių pavardžių susidarymą (Maciejauskienė 1991) įvairiais požiūriais buvo įvertinta kelių šimtmečių antroponimija. Nustačius, kad intensyviausiai pavardės formavosi XVII a., ypač svarbu buvo aptarti šio laikotarpio dvinarío įvardijimo antruosius asmenvardžius. Kaip tik iš jų turėjo susidaryti dauguma lietuvių pavardžių. Visi jie buvo suskirstyti į patronimus ir asmenvardžius be patroniminių priesagų.

Nel XVII secolo prevalevano i patronimici. Erano formati con suffissi patronimici lituani (-aitis, -onis, -ūnas e altri) e slavi (-evič, -ovič). I dati raccolti indicavano che in questo periodo erano particolarmente frequenti i suffissi patronimici lituani. In base alla produttività, tutti questi suffissi erano ordinati come segue: -aitis, -onis, -ūnas, -ovič, -evič, -ėnas e altri (molto rari). Con questi suffissi i patronimici erano formati:

da nomi cristiani di vario tipo (forme lunghe, abbreviate, diminutive), per esempio: Andreiaitis, Gabraytis, Jurgutaytis; Bagdananis, Grigonis, Jonelonis; Alexieūnas, Mikiūnas, Pronckielun; Jakubowicz, Муковичъ, Wołukowicz; Alexiewicz, Staniewicz, Станюлевич; Powilenas, Kazenas, Stasiulenas e simili;

da nomi personali di varia origine lituana, per esempio: Akmenaytis, Baltmiszkaitis, Kieturnitaytis, Szaltnosaytis, Žusinaitis; Burneikonis, Grazulanis, Szyłeikanis, Wanaganis; Ak-

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meniunas, Medziunas, Rymkunas, Ziamayciunas; Dziugowic, Kiszkielowicz, Trinitowicz; Budrewicz, Gilewicz, Juodziejwicz; Butenas, Niksztelenas, Plikienas e simili; tra questi ultimi patronimici ve ne sono anche alcuni formati da antichi nomi personali bitematici, per esempio: Daugwitavits, Galminaytis, Narwayszaytis; Dawnaronis, Nartawtanis, Waysznaranis; Girdwaynowicz, Kontrymowicz, Narwilowicz e simili;

da nomi personali slavi o di altra origine straniera, per esempio: Czebotaraytis, Perwaznikaytis, Žukaytis; Czerniukonis, Stalmakaniš; Kowalun, Krowczunas, Zolnierunas; Byczkowicz, Strycharowicz, Szopowalowicz e simili.

Nel XVII secolo erano molto vari i nomi personali privi di suffissi patronimici, collocati nella seconda posizione della denominazione binaria. La maggior parte era di origine lituana, per esempio: Ak­menis, Auksz­tawartis, Bat­nagis, Grauz­yk­lis, Kier­deykis, Kupstas, Miltakis, Nareykis, Pakarklis, Silpnis, Szaltenis, Taurakis, Toley­kis, Trejgis, Wabzda, Wanags e simili; tra essi figurano anche antichi nomi personali bitematici, per esempio: Dauginas, Dawnoras, Dowtort, Jogmin, Kiezgli, Kimont, Syrgied, Skawgird, Surkont, Swirbut, Wilbut, Zutowt e simili. I nomi personali di questo tipo di altra origine erano rari, per esempio: Endrykis, Łukszas, Miceykis, Razmis, Tamolis (forme di nomi cristiani), Bohumatka, Dobrylo, Merinik, Niewiera; Donmark, Gieyber (altri nomi personali di origine slava o germanica).

Una volta suddivisi i nomi personali in patronimici e nomi privi di suffissi patronimici, restavano da trattare i nomi personali con suffissi diminutivi -elis, -elė, -ėlis, -ėlė, -ulis, -utis e simili. Non erano frequenti, per esempio: Dagielis, Gierweta, Awinelis, Awizeta, Burbulis, Mažulis, Kiszkucis, Rudutis e simili. Si tratta di nomi personali di origine lituana. Esistevano anche nomi personali di questo tipo derivati da nomi cristiani, per esempio: Banelis, Bochdanelis, Janel, Tumkielis, Antulis, Stanulis, Szeputis, Walutis e simili. Questi suffissi potevano avere anche valore patronimico, se i nomi personali che li contenevano erano formati a partire da uno qualsiasi degli elementi della denominazione del padre (il primo, che nel XVII secolo era ormai quasi sempre un nome cristiano, oppure il secondo, la cui origine poteva essere varia). D’altra parte, tali nomi personali potevano essersi formati direttamente da appellativi diminutivi o da forme di nomi cristiani, senza avere alcun rapporto con i patronimici (si veda anche Maciejauskienė 1977: 165–166).

Questo è il quadro generale dei secondi nomi personali usati nel XVII secolo nelle denominazioni binarie delle persone, potenziali cognomi lituani (per maggiori dettagli, si veda Maciejauskienė 1991: 230–243). Lo si può integrare valutando i nuovi dati di antroponimia del XVII secolo raccolti nella parrocchia di Gruzdžiai (distretto di Šiauliai).

2. I NOMI PERSONALI DELLA PARROCCHIA DI GRUZDŽIAI NEL XVII SECOLO

Questi nomi personali sono stati trascritti dal registro dei matrimoni della parrocchia di Gruzdžiai del XVII secolo (1619–1690), conservato nell’archivio di questa chiesa. Sono circa 1900 in totale (1250 denominazioni maschili e 650 femminili). Nel descrivere i nomi personali della parrocchia di Gruzdžiai, qui si parlerà soltanto dei secondi antroponimi nelle denominazioni maschili binarie. A tal fine si segue lo stesso sistema di valutazione dei nomi personali del XVII secolo già menzionato. In questo modo è facile rilevare sia somiglianze sia differenze.

I nomi personali di Gruzdžiai sono dunque suddivisi in patronimici e nomi privi di suffissi patronimici. Il rapporto quantitativo tra questi gruppi mostra che i primi prevalgono nettamente. I nomi personali privi di suffissi patronimici costituiscono circa il 30%. Anche i patronimici della fonte in esame

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testimoniano che i suffissi patronimici lituani sono molto più diffusi, e che, in base alla produttività, si dispongono nel seguente ordine: -aitis (con cui è formato circa il 30,7% dei patronimici), -evič (8,9%), -ovič (3,2%), -ūnas (1,4%), -onis (0,08%). Il suffisso patronimico più frequente è dunque -aitis, mentre gli altri suffissi lituani sono atipici per i nomi personali di questa località (per ulteriori informazioni sulla diffusione dei suffissi nei nomi personali del XVII secolo, si veda anche Maciejauskienė 1977).

I patronimici della parrocchia di Gruzdžiai con i suffissi menzionati sono formati da diverse varianti di nomi cristiani (forme lunghe, abbreviate e diminutive), ad esempio: Ambroziejaytis, Augustinaytis, Bartlomiejaytis, Ambrazaytis, Grigaytis, Stonaytis, Andrutaytis, Czepłutaytis; Brazewicz, Jankiewicz, Iaskiewicz; Bogdanowicz, Gasperowicz; Grigalunas, Gryciunas, Grinciunas e così via; da vari nomi personali di origine lituana, ad esempio: Balczaytis, Berzaytis, Gaytaytis, Norutaytis; Bangiewicz, Budrewicz, Dargiewicz, Daukƒzewicz, Judrewicz, Noreikiewicz; Girdowicz; Noriunas e così via; tra questi patronimici ve ne sono anche alcuni formati da antichi nomi personali bitematici, ad esempio: Daugintaytis, Daujoytaytis, Miłwidaytis, Radwiłaytis; i patronimici formati da nomi personali di origine straniera o non del tutto chiara sono relativamente rari, ad esempio: Miernikaytis, Urmonaytis; Ratkunas; Waytonis.

I nomi personali privi di suffissi patronimici sono molto vari. La maggior parte è di origine lituana, ad esempio: Awizius, Batądis, Bauza, Budris, Butkus, Dagis, Daugwedis, Dauksza, Gielzinis, Jodupis, Judrys, Kairis, Kautakis, Lingis, Lepƒza, Łokis, Monstis, Wower e, Żogas, Zwiłga e così via; tra questi si trovano numerosi antichi nomi personali bitematici, ad esempio: Butowt, Dargaudis, Dowgint, Giedwidis, Geystar, Kantminis, Norgietto, Normatis, Skaudwitaƒ, Sugowdz, Towgintt, Waybut, Woyszwiłt e così via. Altri nomi personali privi di suffissi patronimici (varianti di nomi cristiani o nomi di origine straniera) si incontrano molto raramente, ad esempio: Augustinas, Grinius, Mocius; Duleba, Dulicz, Krupo, Starosta, Szapko e così via.

Tra i nomi personali della parrocchia di Gruzdžiai ve ne sono anche alcuni con suffissi diminutivi lituani -ėlis, -ytis, -užis, -ulis, -utis, -užis e altri, che, come già accennato, possono avere anche valore patronimico, ad esempio: Treciokielis; Jonktytis, Karkaty tis, Laur ytis, Thomaszytis; Piktuyzis; Baniulis, Kibulis; Barutis, Guzutis, Jokubutis, Maniutis; Darguzis e così via. Come si vede, si tratta di nomi personali derivati da nomi cristiani o di origine lituana. Nel loro insieme costituiscono circa il 4% dei nomi personali esaminati.

Quanto detto finora sui nomi personali di Gruzdžiai sembrerebbe consentire di affermare che essi non si distinguono in alcun modo dal quadro generale dell’antroponimia lituana del XVII secolo. Ma non è così. La loro caratteristica davvero distintiva è la presenza di numerosi derivati con il suffisso -uitis. Questo suffisso non era ancora stato menzionato qui a proposito dei nomi personali del XVII secolo; ciò significa che non compariva nelle fonti esaminate in precedenza, oppure era molto raro. Tra i nomi personali di Gruzdžiai, invece, i derivati con questo suffisso costituiscono il 20,5%, collocandosi per frequenza al secondo posto dopo i derivati con il suffisso patronimico lituano -aitis.

I nomi personali con il suffisso -uitis (di solito scritto -uytis, raramente -u itis, -ujtis) sono più spesso formati da varianti relativamente chiare di nomi cristiani (forme lunghe, abbreviate e diminutive), ad esempio: Roman Adamuytis (qui è riportata la denominazione binaria completa, per illustrare meglio la frequenza di questi nomi personali), Aloizius Adomuytis, Izidor Adomuytis, Symon Adomuytis, Simonus Adomuytis, Andreas Andreykuytis, Laurentius Andreykuytis, Simonus Augustinuytis, Martinus Baltramuytis, Ge-

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orgius Baltronuytis, Jakobus Baltruytis, Paulus Benedyktytis, Josephus Czepuytis, Paulus Czepuytis, Stephanus Czepuytis, Petrus Dawiduytis, Martinus Gasperuytis, Gasper Grygorytis, Augustinus Grygujtis, Petrus Hryhoruytis, Philipus Iakuytis, Ioannes Iankuytis, Ioannes Jocubuytis, Georgius Jonuytis, Stephanus Ionuytis, Andreas Jonuszkuytis, Andreas Jonuszuytis, Gregorius Josuytis, Nicolaus Iozapuytis, Casimirus Iozuytis, Philipus Iurgieluytis, Hryhory Iusuytis, Martinus Kasporuytis, Adamus Kazimieruytis, Thomas Kazimieruytis, Mathias Krisynuytis, Aloizius Łaurynuytis, Stephanus Łaurinuytis, Stefanus Łukoszuytis, Nicolaus Macuitis, Stefanus Macuytis, Stephanus Martinuytis, Nicolaus Matutuytis, Nicolaus Matutuytis, Andreas Mikieluytis, Andreas Mikoluytis, Casimirus Mikoluytis, Joannes Mikuytis, Andreas Morkuytis, Stanislaus Morkuytis, Samuel Motiejuytis, Valentinus Petrikuytis, Iosephis Petrutis, Martinus Petrvytis, Stefanus Petruytis, Ioannes Powiluytis, Martinus Sabuytis, Mathias Sabuytis, Ioannes Sabuytis, Martinus Sabuytis, Matheus Sabuytis, Nicolaus Sabutuytis, Simon Sabutuytis, Casimirus Simuytis, Paulus Simuytis, Andreas Stankuytis, Gasper Stasiuytis, Andreas Stasiuytis, Sebastianus Staskuytis, Gasper Stasuytis, Martinus Stasuytis, Symonus Stasuytis, Ioannes Szymkuytis, Andreas Szymuytis, Georgius Szymuytis, Sebastianus Sztoczkuytis, Aloisius Tamoszuytis, Josephus Tamoszuytis, Simon Tamutuytis, Andreas Wayciuhytis, Martianus Wayciuhytis, Stanislaus Waytekuytis, Aderbertus Waytiekuytis, Casimiri Waytiekuytis, Martinus Waytiekuytis, Mathias Waytiekuytis, Joannes Valentinuytis, Josephus Walentinuytis, Casimirus Walentinuytis, Andreas Wenckuytis, Nicolaus Wenckuytis, Matheas Woycutuytis, Iosephus Woytiekuytis, Samuelus Woytiekuytis, David Woszkuytis ecc.

I derivati con il suffisso -uitis da altri antroponimi di varia natura sono un po’ meno numerosi. Questi derivati sono per lo più di origine lituana; tra essi vi sono anche quelli formati da antroponimi antichi a due temi. Altri sono di origine straniera, mentre l’origine di alcuni è incerta o non del tutto chiara. A quanto pare, ciò è dovuto anche al fatto che le loro forme sono state trascritte in modo impreciso e risultano corrotte. Tenendo presente che lo scopo di questo articolo non riguarda l’accertamento preciso dell’origine degli antroponimi in esame, gli esempi sono presentati tutti insieme: David Bajoruvytis, Iacobus Bajoruitis, Adamus Batnuytis, David Batozuytis, Iacobus Batozuytis, Bartholomeus Baltonuytis, David Baltoszuytis, Casimirus Baltozuytis, Adamus Baltytis, Stephanus Barczuytis, Joannes Batwiłuytis, Gasper Ciałkuytis, Nicolaus Daynuytis, Bartholomeus Dantuytis, Ioannes Daukszuytis, Laurentius Didinskyuytis, Casimirus Dykyutis, Casimirus Dityutis, Stephanus Dymfuytis, Stefanus Dyrmuytis, Nicolaus Dumszuytis, Stefanus Dwilitytis, Andreas Galminuytis, Nicolaus Giedwiduytis, Valentinus Gieysztaruytis, Iosephus Gielzinuytis, Casimirus Gihuytis, Iosephis Impokuytis, Stanislaus Jodrujtis, Stan. Joduytis, Barthol. Ioteykuytis, Simonus Iurduytis, Ioannes Kaczuskuytis, Stanislaus Kanczekuytis, Oliasz Kantminuytis, Nicol. Kielnuytis, Paulus Kintaykuytis, Paulus Konteykuytis, Stanislaus Kreputyis, Nicolaus Kulhuytis, David Kunigzgenuytis, Mathias Kupruytis, Petrus Kusuytis, Iacobus Łaguytis, Antonius Łaukuytis, Casimirus Łaukuytis, Jacobuſ Łaumakujtis, Iacobus Łokuytis, Stanislaus Łokuytis, Iacobus Ługuytis, Stefanus Maszkuytis, Stanislaus Melickuytis, Bartholomeus Milwiduytis, Iozephus Narkuytis, Michal Norekuytis, Matheus Platkuytis, Stanislaus Poduytis, Martinus Poinkuytis, Mathias Ponikuytis, Mathias Pupuytis, Valerianus Rakuytis, Simonus Raubuytis, Izidor Razuytis, Martinus Rymkuytis, Matheas Rukuytis, Iosephus Sabutuytis, Ioannes Saguytis,

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Ioannes Sakihytis, Joannes Sauguytis, Samuel Skapuytis, Filipus Skupeykuytis, Stephanus Smilguytis, Simon Sorbutuytis, Gasper Sraguytis, Jacobus Strazduytis, Adalbertus Stunguytis, Bartholomeus Swarakuytis, Ioannes Szansztowuytis, Stanislaus Sziautuytis, Andreas Szlupuytis, Steponas Szukuytis, Andreas Triwatakujtis, Laurentius Urmonuytis, Nicolaus Urmonuytis, Bartholomeus Vaideuytis, Martinas Wainuytis, Stanislaus Waynuytis, Valentini Wasgirdutytis, Petrus Viliszkuytis, Paulus Winksznuutis, Valenti Woyzgirdutytis, Iacobus Žaguytis, Franciskus Ząsinuytis, Casimirus Zautkuytis, David Zentuytis, Tomas Zoguytis ecc.

L’antroponimia della fonte testimonia che spesso dagli stessi antroponimi si formano anche patronimici con il suffisso lituano particolarmente produttivo -uitis, per es.: Adomaytis, Augustinaytis, Dawidaytis, Iakubaytis, Ianuszkaytis, Ionaitis, Josaytis, Jozaytis, Iozapaytis, Jurgietaytis, Kasparaytis, Casimierytis, Łukofzaytis, Martinaytis, Matuthaitis, Mikielaytis, Morkaytis, Motieyatis, Petraytis, Powitaytis, Symautis, Stasiaučytytis, Szimaytis, Tamaszaytis, Tamofzaytis, Waytekaytis, Valentinaytis, Waszkayt, Wenskaytis, Woytiekaitis ecc. (da nomi cristiani di vario genere) e Baioraytis, Balczaytis, Batozaytis, Barczaytis, Daukfzaytis, Dumfzaytis, Gitaytis, Iodaytis, Iuodraytis, Łaukaytis, Łaumakaytis, Miłwidaytis, Norkaytis, Rymkaytis, Szaulaytis, Slupaytis, Urmonaytis, Woyzgirdaytis, Ziogaytis, Zogaytis ecc. (da altri antroponimi, spesso di origine lituana).

I derivati con il suffisso -uitis da nomi cristiani di vario genere dovrebbero essere per lo più, a quanto pare, ricondotti ai primi antroponimi delle denominazioni binali, cioè ai nomi propri. E non soltanto alle forme canoniche di questi nomi, che era consuetudine scrivere nelle fonti ecclesiastiche, ma anche alle forme abbreviate e diminutive dei nomi cristiani usate nella lingua parlata (per maggiori dettagli cfr. Maciejauskienė 1991: 38–39). Infatti, nella seconda posizione della denominazione binaria tali antroponimi ricorrono molto raramente (cfr. Georgius Augustinas, Jozephus Jurgielis, Martinus Petrutis, Thoma Staniulis, Petrus Stankus, Bartholomeus Stasiulis e sim.).

Solo ai secondi antroponimi delle denominazioni binali si possono ricondurre i derivati con il suffisso -uitis non derivati da nomi cristiani. Alcuni degli antroponimi che si potrebbero considerare basi dei derivati con il suffisso in esame sono attestati nella fonte, per es.: Balcius, Danta, Dauksza, Daukszas, Dikis, Dykis, Dymsza, Dwilis, Geystar, Gielzinis, Giedwidis, Judris, Judrys, Iurd, Iurda, Kantminis, Krepa, Kriepa, Łagis, Laumakis, Łokis, Noreykis, Podzius, Raubis, Rukas, Smilgis, Smyłgis, Szlupas, Szukis, Triwatakis, Urmonas, Waydyta, Weysgirdis, Zasinas, Zogas, Zogis ecc. Come si può vedere, gli antroponimi che fungono da base dei derivati con il suffisso -uitis hanno le desinenze -a, -as, -is, -ys, -ius.

3. SULLA VALUTAZIONE DEL SUFFISSO -UITIS

3.1. Come già menzionato, nelle precedenti ricerche sull’antroponimia lituana del XVII secolo il suffisso -uitis non era stato individuato. Nel trattare i nomi personali dell’inventario dell’economia di Šiauliai del 1673 e valutarli dal punto di vista della loro trasformazione in cognomi, i secondi elementi delle denominazioni binate che presentavano questo suffisso erano molto rari e furono inclusi tra i nomi personali privi di suffissi patronimici. Tra circa 400 nomi personali di questo tipo con il suffisso -uitis ve n’erano soltanto 12 (Auguytis, Baluytis, Czernuytis, Gatyutis, Gizuvytis, Jasuvtis, Juzuytis, Mankuytis, Paluytis, Skloruytis, Watuytis ir Žakuytis). Circa 2450 delle denominazioni binate della fonte erano

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registrazioni del nome e del patronimico, e il suffisso patronimico più frequente era -aitis (cfr. Maciejauskienė 1991: 91–99).

Soltanto nello studio dei 93 nomi personali di uomini residenti nella città di Joniškis nel XVII secolo, estratti dal registro dei battesimi della chiesa di Joniškis per gli anni 1599–1621, tra gli altri suffissi diminutivi è menzionato anche -uitis, con esempi dei suoi derivati (Biwoñuytis, Buskuytis, Celkuytis, Gnupęutitis, Janutuitis, Jozuitis, Kiepiėtuitis, Lasuitis, Mekuytis, Mitkuitis, Pukuytis e altri) (Ragauskaitė 2002: 32–33). Inoltre, anche qui, come nelle precedenti ricerche sull’antroponimia di questo periodo (Maciejauskienė 1977: 165–166; 1991: 240; 1993: 42), si afferma che i suffissi diminutivi potevano avere anche valore patronimico.

3. 2. Nei lavori dedicati alla formazione delle parole in lituano il suffisso -uitis è menzionato e descritto.

P. Skardžius afferma che è usato soprattutto nei dialetti žemaitici e, basandosi su K. Būga, lo considera un suffisso contaminato, nato dalla fusione dei suffissi -ūtis e -ytis; così, paukštūtis potrebbe derivare da paukštūtis + paukštytis (Skardžius 1943: 365). La stessa opinione è espressa da B. Kabašinskaitė (1996: 27; 1998: 89) e da S. Ambrazas. Quest’ultimo, parlando dell’uso del suffisso -uitis nei dialetti žemaitici e in quelli aukštaitici limitrofi, definisce diminutivi i suoi derivati dai nomi di esseri viventi (per es.: arkliūtis, kiaulūtis, mergūtis) (Ambrazas 2000: 105).

Questo suffisso è trattato più diffusamente nella Grammatica della lingua lituana. Qui è menzionato nella trattazione dei diminutivi e considerato una caratteristica soltanto di alcuni dialetti (gli žemaitici settentrionali e i dialetti aukštaitici limitrofi). Si afferma inoltre che i diminutivi con questo suffisso si formano esclusivamente da nomi di esseri viventi e si distinguono due gruppi di derivati con il suffisso -uitis: 1) diminutivi propriamente detti, usati di norma con valore di piccolezza e affettuosità (arkliūtis, kalūūtis, karvūtis, mergūtis, vaikūtis); 2) denominazioni dei piccoli degli animali e degli uccelli e dei bambini, che esprimono anche l’origine (gandriūtis ‘figlio della cicogna, cicognino’, kalakutūtis, katūtis, velnūtis, žąsūtis) (Ulvydas, red., 1965: 282). In entrambi i casi si tratta di lessico comune.

3. 3. Nel contesto della formazione di parole proprie — i nomi personali — il suffisso -uitis è menzionato nell’Atlante della lingua lituana. Nel trattare i suffissi dei cognomi degli uomini non sposati (ragazzi), tra questi viene esaminato anche -uitis. Si constata che i suoi derivati sono usati soprattutto nei dialetti žemaitici settentrionali e in alcuni altri dialetti (ormai in via di estinzione), e che si formano dal cognome del padre, quale che sia la sua base, per es.: Dāntuitis (: Dānta), Gėdgauduitis (: Gedgaudas), Keršūitis (: Keršys), Rāštikuitis (: Rāštikis), Rimkūitis (: Rimkus) e così via. Si afferma inoltre che in alcune aree questi derivati presentano differenze di significato: sono usati per indicare bambini più piccoli o più giovani, oppure hanno una connotazione spregiativa (LKA₃ 119).

3. 4. Il fatto che con il suffisso -uitis dal cognome del padre si formino i cognomi degli uomini non sposati (ragazzi) permette di considerarlo patronimico. Ciò è confermato anche dall’uso della lingua comune, che attesta derivati di questo suffisso indicanti i piccoli degli animali e degli uccelli e i bambini, con valore anche di origine (cfr. il secondo gruppo di derivati di questo suffisso individuato nella Grammatica della lingua lituana). Va osservato che i cognomi in questione degli uomini non sposati (ragazzi) non sono ufficiali (questi ultimi non vengono formati in alcun modo, ma semplicemente ereditati dal padre senza modifiche). La loro formazione appartiene alla lingua viva

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un fatto, e ciò collega in qualche misura questi antroponimi non ufficiali agli antroponimi del XVII secolo. Questi ultimi, attestati nelle fonti, non erano a loro volta ufficiali; spesso testimoniavano fenomeni d’uso della lingua parlata, potevano mutare e gradualmente diventare cognomi, oppure anche non diventarlo.

Pertanto, il suffisso antroponimico -uitis usato a Gruzdžiai nel XVII secolo va definito patronimico, e i suoi derivati patronimici. Non sarebbe lecito considerare questo suffisso soltanto diminutivo, fra l’altro anche per la sua frequenza (come già menzionato, i suoi derivati costituiscono circa il 20,5% di tutti gli antroponimi che occupano la seconda posizione nella denominazione binaria, mentre quelli formati con tutti i suffissi diminutivi rappresentano circa il 4%). Inoltre, come risulta dai dati presentati in precedenza, gli antroponimi esaminati con il suffisso -uitis non si distinguono in alcun modo né dal quadro generale dei patronimici del XVII secolo formati con suffissi diversi, né dal contesto dei patronimici di Gruzdžiai formati con il suffisso più frequente -aitis. Tutti sono formati da nomi cristiani e da altri antroponimi (per lo più di origine lituana), ossia dal primo o dal secondo elemento della denominazione binaria del padre. Nella fonte è attestata anche una parte considerevole di antroponimi della stessa radice privi del suffisso -uitis. Si tratta, naturalmente, delle basi lessicali dei patronimici qui esaminati, derivati con il suffisso -uitis.

Di conseguenza, l’elenco dei suffissi patronimici lituani usati nel XVII secolo dovrebbe essere integrato con il suffisso -uitis. È evidente che esso era caratteristico degli antroponimi soltanto di alcune località della Lituania. In base ai dati attualmente disponibili, nel XVII secolo era diffuso nei dintorni di Gruzdžiai ed è attestato nella già menzionata fonte coeva della chiesa di Joniškis: dunque in località indicate anche a proposito dell’uso, nel lessico comune, dei diminutivi con il suffisso -uitis e della diffusione dei cognomi con questo suffisso tra gli uomini non sposati (i ragazzi) (si menziona di solito l’area dei dialetti samogiti, più spesso quelli settentrionali, e dei dialetti alto-lituani limitrofi). Per inciso, oltre agli antroponimi dei cittadini di Joniškis già menzionati con il suffisso -uitis, il suo uso in questa località è attestato anche dagli esempi di registrazioni di battesimo tratti dalla stessa fonte e riportati in uno studio sulle forme lituane degli oikonimi nelle fonti del XVI–XIX secolo; accanto ad altri antroponimi vi compaiono derivati con il suffisso -uitis: Bartlomieus Kraguitis, Vrbons Szaruiitis, Joannis Pirtininkuitis (Garliauskas 1998: 152–153). Si può supporre che l’antroponimia di altre località della Samogizia settentrionale e delle aree limitrofe confermerebbe l’uso e la frequenza di questo suffisso.

4. OSSERVAZIONI CONCLUSIVE

Lo studio sulla formazione dei cognomi lituani ha dimostrato che la maggior parte di essi deve essersi originata nel XVII secolo. La principale fonte d’origine dei cognomi erano i secondi elementi della denominazione binaria usati in quel periodo: patronimici e altri antroponimi. I primi erano di gran lunga più frequenti. Lo conferma anche l’antroponimia esaminata nella fonte seicentesca della chiesa di Gruzdžiai.

Una volta divenuti cognomi, i patronimici si trasmisero ereditariamente di generazione in generazione e dovettero giungere fino ai nostri giorni, rientrando dunque tra i cognomi attuali. I dati del Dizionario dei cognomi lituani mostrano che i cognomi con il suffisso esaminato -uitis sono appena una quindicina: Adomuitis, Jakuītis, Januitis, Jasuītis, Jonuitis, Južuitis, Mačiūitis, Martynuitis, Motejuitis, Motejuitis, Petrūitis, Prančuitis, Pranuitis, Samuitis, Slašiūtis, Tamašiūtis (LPŽ_I, 66, 792, 804, 819, 844, 877; LPŽ_II 129, 169, 273, 274, 447, 503, 505, 671, 810, 1014). Quasi tutti sono attestati nei dintorni di Akmenė, Gruzdžiai (distretto di Šiauliai), Joniškis, Kartena

DĖL VIENOS LIETUVIŲ ASMENVARDŽIŲ PRIESAGOS

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(distretto di Kretinga), Klaipėda, Kuliai (distretto di Plungė), Kuršėnai (distretto di Šiauliai), Kurtuvėnai (distretto di Šiauliai), Linkuva (distretto di Pakruojis), Meškuičiai (distretto di Šiauliai), Papilė (distretto di Akmenė), Plungė, Skaistgirys (distretto di Joniškis), Šiauliai, Šiaulėnai (distretto di Radviliškis), Užventis (distretto di Kelmė), Vaškai (distretto di Pasvalys), Vegeriai (distretto di Akmenė) e Žagarė (distretto di Joniškis), cioè per lo più nelle località già menzionate in cui si usa il suffisso -uitis. Le poche eccezioni — cognomi attestati a Kaunas, Vilnius e Žeimiai (distretto di Jonava) — si spiegano facilmente con la possibilità di migrazione di questi antroponimi. Pertanto, se si ritiene che i cognomi elencati derivino da patronimici formati con il suffisso -uitis e attestati nel XVII secolo (o anteriormente), è possibile determinare, almeno approssimativamente, l’area di diffusione di questo suffisso. È chiaro che dati più precisi si potranno ottenere soltanto studiando l’antroponimia storica di queste località nel XVII secolo (e nei periodi precedenti).

Considerando la frequenza e la varietà dei patronimici formati con il suffisso -uitis e attestati nella parrocchia di Gruzdžiai nel XVII secolo, ci si può chiedere perché così pochi cognomi attuali presentino questo suffisso. La spiegazione è semplice: la perdita dei suffissi patronimici. Il fenomeno consiste nel fatto che i patronimici, trasformandosi in cognomi, oppure i cognomi derivati da patronimici, spesso perdevano i suffissi patronimici. La questione è stata trattata in alcuni studi dedicati all’antroponimia storica. È stato osservato che già nel XVI secolo le forme antroponimiche con e senza suffisso patronimico, riferite alle stesse persone, potevano essere usate parallelamente ed erano equivalenti. Questo fenomeno è stato collegato alla perdita dei suffissi patronimici (Jonikas 1973: 207–208). Si ritiene che, avendo perso il loro significato originario, nel XVII secolo i suffissi patronimici venissero eliminati non in tutte le regioni della Lituania, ma soltanto in alcune, per esempio in Samogizia (Salys 1933: 1269). Tuttavia, uno studio più approfondito della perdita dei suffissi patronimici sembra non aver confermato questa affermazione (Maciejauskienė 1991: 151–169).

La prova più evidente del fatto che la maggior parte dei patronimici usati nella parrocchia di Gruzdžiai nel XVII secolo, o dei cognomi da essi derivati, abbia perso i suffissi patronimici è fornita dall’antroponimia del registro dei matrimoni della stessa chiesa, risalente al XVIII secolo (1699–1773) (la fonte è conservata anch’essa nell’archivio della chiesa). Dei circa 1500 secondi antroponimi maschili nella denominazione binaria, soltanto il 8% circa presenta il suffisso patronimico lituano -aitis e circa l’1% il suffisso -uitis (nel XVII secolo queste percentuali erano rispettivamente del 30% e del 20,5%). Sono aumentati sensibilmente gli antroponimi privi di suffissi patronimici: costituiscono circa il 67% di tutti i secondi elementi della denominazione binaria (nel XVII secolo erano circa il 30%). Si può supporre che il suffisso -uitis fosse eliminato con particolare frequenza anche perché era un regionalismo, ossia un affisso formativo di patronimici attestato soltanto in alcune località della Lituania. Il suffisso patronimico lituano -aitis, per esempio, nel XVII secolo era non solo il più produttivo, ma anche il più diffuso in diverse aree della Lituania (Maciejauskienė 1977: 160–161). Si ritiene persino che nel XVI–XVII secolo si stesse formando, o fosse già in gran parte formata, la cosiddetta sistema patronimico degli antroponimi con il suffisso -aitis, comune a tutta la Lituania etnografica (Zinkevičius 1977: 155). Probabilmente è proprio questo, tra l’altro, a spiegare perché un numero relativamente elevato di cognomi lituani attuali presenti il suffisso -uitis.

Quanto detto sulla perdita dei suffissi patronimici costituisce un ulteriore argomento a favore del definire patronimico il suffisso antroponimico -uitis usato nel XVII secolo nella parrocchia di Gruzdžiai e altrove.

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VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ

ABBREVIAZIONI

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Vitalija Maciejauskienė

Lietuvių kalbos institutas

P. Vileišio g. 5, 10308 Vilnius, Lietuva

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Gauta 2004 03 21