ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

LI (2004), 29–38

Σχετικά με ένα επίθημα λιθουανικών ανθρωπωνύμων του 17ου αιώνα

VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας, Βίλνιους

Το άρθρο πραγματεύεται το επίθημα -uitis, το οποίο μαρτυρείται σε λιθουανικά προσωπικά ονόματα του 17ου αιώνα. Υπάρχει ήδη ένας ορισμένος αριθμός μελετών σχετικά με τον σχηματισμό των λιθουανικών επωνύμων και των προσωπικών ονομάτων από τα οποία προέρχονται. Στις ιστορικές πηγές που έχουν διερευνηθεί μέχρι σήμερα, το επίθημα -uitis είτε δεν απαντούσε είτε ήταν σπάνιο. Η συχνότητά του στα εκκλησιαστικά μητρώα του 17ου αιώνα της ενορίας Gruzdžiai, όπου χρησιμοποιείται για τον σχηματισμό έως και του 20,5% όλων των επωνύμων, είναι επομένως αξιοσημείωτη. Οι τύποι καταγράφηκαν μεταξύ 1619 και 1690 στο μητρώο εκκλησιαστικών γάμων. Με βάση τη σύγκριση με όσα είναι γνωστά για τους πατρωνυμικούς σχηματισμούς κατά την υπό εξέταση περίοδο, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το επίθημα -uitis ήταν πατρωνυμικό. Οι ιδιαιτερότητες του σχηματισμού προσωπικών ονομάτων στα νεοερευνηθέντα έγγραφα-πηγές συνηγορούν επίσης υπέρ αυτού του συμπεράσματος. Έτσι, το επίθημα -uitis μπορεί να προστεθεί στο σύνολο των μαρτυρημένων πατρωνυμικών επιθημάτων του 17ου αιώνα.

0. ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

Οι σχετικά λίγες μελέτες λιθουανικής ιστορικής ανθρωπωνυμίας διαφέρουν από πολλές απόψεις.

Σε ορισμένες από αυτές, για τον έναν ή τον άλλον σκοπό, εξετάζεται η ανθρωπωνυμία σχεδόν ολόκληρης της Λιθουανίας σε διάστημα αρκετών αιώνων. Εδώ μπορεί να αναφερθεί η μελέτη του K. Būga «Σχετικά με τα λιθουανικά προσωπικά ονόματα», στην οποία αναλύεται η δομή των παλαιών διθεματικών ανθρωπωνύμων, εξετάζεται ο τρόπος γραφής των λιθουανικών ανθρωπωνύμων στα έγγραφα του 13ου–15ου αιώνα και, με βάση τις περιπτώσεις αντικατάστασης λιθουανικών φωνηέντων από ρωσικά φωνήεντα στην αρχή, στη μέση και στις καταλήξεις των λέξεων που διερευνήθηκαν, ανασυντέθηκαν οι αυθεντικοί τύποι των ονομάτων εννέα Λιθουανών ηγεμόνων (Būga 1958). Η ανθρωπωνυμία διαφόρων τόπων και αιώνων της Λιθουανίας έπρεπε επίσης να καλυφθεί κατά τη διερεύνηση φαινομένων που συνδέονται με τον σχηματισμό των λιθουανικών επωνύμων: την εξέλιξη της διμερούς ονοματοδοσίας, την εμφάνιση και την τελική καθιέρωση των επωνύμων, τις πηγές προέλευσης των επωνύμων κ.ά. (Maciejauskienė 1991).

Σε ορισμένες μελέτες εξετάζεται η ανθρωπωνυμία αρκετών ιστορικών πηγών, ενώ σε άλλες μόνο μίας. Σε αυτές τις περιπτώσεις, ο τόπος λειτουργίας των υπό εξέταση ανθρωπωνύμων είναι αρκετά συγκεκριμένος, και η περίοδος που εξετάζεται σχετικά σύντομη. Μπορούν να αναφερθούν η μελέτη για την ανθρωπωνυμία της πόλης του Βίλνιους στις αρχές του 17ου αιώνα (Zinkevičius 1977), η μελέτη των προσωπικών ονομάτων της ενορίας Kriaunos στα τέλη του 17ου και στις αρχές του 18ου αιώνα (Maciejauskienė 1993), η μελέτη για τα επώνυμα της περιφέρειας Ragainė κατά το δεύτερο μισό του 18ου και τις αρχές του 19ου αιώνα (Žemienė 2002) ή η μελέτη των επωνύμων του 1795 της Επισκοπής της Σαμογιτίας

30 |

VITALIJA MACIJAUSKIENĖ

(Ramonienė 1987) κ.ο.κ. Η μελέτη των ανθρωπωνυμίων των κατοίκων του Κάουνας διαφέρει σημαντικά από όλες τις προαναφερθείσες. Στην προκειμένη περίπτωση, τα ανθρωπωνύμια μιας συγκεκριμένης περιοχής της Λιθουανίας έχουν συγκεντρωθεί από πολυάριθμες ιστορικές πηγές του 16ου–18ου αιώνα· συνεπώς, η περίοδος που εξετάζεται είναι μεγάλη (Ragauskaitė 2002). Αξίζει επίσης να αναφερθεί μια μελέτη για τα μονοσύνθετα ονόματα λιθουανικής προέλευσης του 16ου αιώνα, στην οποία εξετάζονται ανθρωπωνύμια καταγεγραμμένα σε πηγές από πολλές διαφορετικές περιοχές της Λιθουανίας, αλλά μόνο ενός αιώνα (Maciejauskienė 1997).

Είναι κατανοητό ότι τα ερευνητικά αποτελέσματα των προαναφερθεισών εργασιών, οι οποίες διαφέρουν ως προς τη φύση τους, δεν μπορούν να έχουν τον ίδιο βαθμό πληρότητας και ακρίβειας. Ακριβή συμπεράσματα σχετικά με τον σχηματισμό (τη δομή) των ιστορικών ανθρωπωνυμίων, τις τάσεις ως προς την προέλευσή τους, την περίσταση ονομασίας των προσώπων και άλλα σχετικά ζητήματα μπορούν εύκολα να εξαχθούν όταν εξετάζονται τα ανθρωπωνύμια μιας συγκεκριμένης περιοχής, καταγεγραμμένα σε μία ή περισσότερες πηγές που καλύπτουν σύντομη περίοδο (πρβλ. Zinkevičius 1977, Ramonienė 1987, Maciejauskienė 1993, Žemienė 2002 κ.ά.). Όταν, όμως, ο σκοπός και οι στόχοι μιας μελέτης απαιτούν να καλυφθούν ανθρωπωνύμια καταγεγραμμένα επί αρκετούς αιώνες, σε διάφορες περιοχές της Λιθουανίας και σε πολυάριθμες ιστορικές πηγές, ο ερευνητής, κατά τη σύνθεση των αποτελεσμάτων, βασίζεται αναμφίβολα μόνο στην ανάλυση των δεδομένων που έχουν συγκεντρωθεί έως τότε. Τα συμπεράσματα μιας τέτοιας εργασίας δεν μπορούν να είναι οριστικά. Όσα ειπώθηκαν ισχύουν ιδιαίτερα για τη μελέτη του σχηματισμού των λιθουανικών επωνύμων, των πηγών προέλευσής τους και του σχηματισμού των ιστορικών ανθρωπωνυμίων. Καθώς συνεχίζεται η ανάγνωση των πηγών και αξιολογούνται τα ανθρωπωνύμιά τους με τις προαναφερθείσες ή άλλες οπτικές, μπορεί να εντοπιστούν νέα, έως τότε άγνωστα, δεδομένα.

Σκοπός του παρόντος άρθρου είναι να αξιολογήσει ένα ακόμη επίθημα ανθρωπωνυμίων του 17ου αιώνα, το οποίο εντοπίστηκε κατά τη συλλογή νέων δεδομένων ιστορικής ανθρωπωνυμίας, και να το εντάξει στο πλαίσιο των μορφολογικών προσφυμάτων των ανθρωπωνυμίων της περιόδου αυτής. Πρόκειται για το επίθημα -uitis.

1. ΣΥΝΤΟΜΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΩΝ ΤΟΥ 17ου ΑΙΩΝΑ

Tiriant lietuvių pavardžių susidarymą (Maciejauskienė 1991) įvairiais požiūriais buvo įvertinta kelių šimtmečių antroponimija. Nustačius, kad intensyviausiai pavardės formavosi XVII a., ypač svarbu buvo aptarti šio laikotarpio dvinarío įvardijimo antruosius asmenvardžius. Kaip tik iš jų turėjo susidaryti dauguma lietuvių pavardžių. Visi jie buvo suskirstyti į patronimus ir asmenvardžius be patroniminių priesagų.

Τα πατρωνυμικά ήταν κυρίαρχα τον 17ο αιώνα. Σχηματίζονταν με λιθουανικά (-aitis, -onis, -ūnas κ.ά.) και σλαβικά (-evič, -ovič) πατρωνυμικά επιθήματα. Τα συγκεντρωμένα δεδομένα έδειξαν ότι κατά την περίοδο αυτή ήταν ιδιαίτερα συχνά τα λιθουανικά πατρωνυμικά επιθήματα. Ως προς την παραγωγικότητά τους, η σειρά τους ήταν η εξής: -aitis, -onis, -ūnas, -ovič, -evič, -ėnas κ.ά. (πολύ σπάνια). Με αυτά τα επιθήματα σχηματίζονταν πατρωνυμικά:

από χριστιανικά ονόματα διαφόρων τύπων (πλήρη, συντετμημένα, υποκοριστικά), π.χ.: Andreiaitis, Gabraytis, Jurgutaytis; Bagdananis, Grigonis, Jonelonis; Alexieūnas, Mikiūnas, Pronckielun; Jakubowicz, Муковичъ, Wołukowicz; Alexiewicz, Staniewicz, Станюлевич; Powilenas, Kazenas, Stasiulenas κ.ο.κ.·

από διάφορα ανθρωπωνύμια λιθουανικής προέλευσης, π.χ.: Akmenaytis, Baltmiszkaitis, Kieturnitaytis, Szaltnosaytis, Žusinaitis; Burneikonis, Grazulanis, Szyłeikanis, Wanaganis; Ak-

DĖL VIENOS LIETUVIŲ ASMENVARDŽIŲ PRIESAGOS

31

meniunas, Medziunas, Rymkunas, Ziamayciunas; Dziugowic, Kiszkielowicz, Trinitowicz; Budrewicz, Gilewicz, Juodziejwicz; Butenas, Niksztelenas, Plikienas κ.ο.κ.· μεταξύ των τελευταίων πατρωνυμικών υπάρχουν και όσα σχηματίστηκαν από παλαιά διθεματικά ανθρωπωνύμια, π.χ.: Daugwitavits, Galminaytis, Narwayszaytis; Dawnaronis, Nartawtanis, Waysznaranis; Girdwaynowicz, Kontrymowicz, Narwilowicz κ.ο.κ.·

από διάφορα σλαβικά ή άλλης ξένης προέλευσης ανθρωπωνύμια, π.χ.: Czebotaraytis, Perwaznikaytis, Žukaytis; Czerniukonis, Stalmakaniš; Kowalun, Krowczunas, Zolnierunas; Byczkowicz, Strycharowicz, Szopowalowicz κ.ο.κ.

Τα ανθρωπωνύμια χωρίς πατρωνυμικά επιθήματα, τα οποία χρησιμοποιούνταν στη δεύτερη θέση της διμερούς ονομασίας, ήταν πολύ ποικίλα τον 17ο αιώνα. Τα περισσότερα ήταν λιθουανικής προέλευσης, π.χ.: Ak­menis, Auksz­tawartis, Bat­nagis, Grauz­yk­lis, Kier­deykis, Kupstas, Miltakis, Nareykis, Pakarklis, Silpnis, Szaltenis, Taurakis, Toley­kis, Trejgis, Wabzda, Wanags κ.ο.κ.· ανάμεσά τους υπάρχουν και παλαιά διθεματικά ανθρωπωνύμια, π.χ.: Dauginas, Dawnoras, Dowtort, Jogmin, Kiezgli, Kimont, Syrgied, Skawgird, Surkont, Swirbut, Wilbut, Zutowt κ.ο.κ. Τα ανθρωπωνύμια αυτού του τύπου με διαφορετική προέλευση ήταν σπάνια, π.χ.: Endrykis, Łukszas, Miceykis, Razmis, Tamolis (τύποι χριστιανικών ονομάτων), Bohumatka, Dobrylo, Merinik, Niewiera; Donmark, Gieyber (άλλα ανθρωπωνύμια σλαβικής ή γερμανικής προέλευσης).

Μετά τη διαίρεση των ανθρωπωνυμίων σε πατρωνυμικά και σε όσα δεν έχουν πατρωνυμικά επιθήματα, απομένουν προς εξέταση τα ανθρωπωνύμια με υποκοριστικά επιθήματα -elis, -elė, -ėlis, -ėlė, -ulis, -utis κ.ά. Δεν ήταν συχνά, π.χ.: Dagielis, Gierweta, Awinelis, Awizeta, Burbulis, Mažulis, Kiszkucis, Rudutis κ.ο.κ. Πρόκειται για ανθρωπωνύμια λιθουανικής προέλευσης. Υπήρχαν επίσης ανθρωπωνύμια αυτού του τύπου που προέρχονταν από χριστιανικά ονόματα, π.χ.: Banelis, Bochdanelis, Janel, Tumkielis, Antulis, Stanulis, Szeputis, Walutis κ.ο.κ. Τα επιθήματα αυτά μπορούσαν να έχουν και πατρωνυμική σημασία, εφόσον τα ανθρωπωνύμια με αυτά είχαν σχηματιστεί από οποιοδήποτε μέλος της ονομασίας του πατέρα (το πρώτο, το οποίο τον 17ο αιώνα ήταν ήδη σχεδόν πάντοτε χριστιανικό όνομα, ή το δεύτερο, η προέλευση του οποίου μπορούσε να ποικίλλει). Από την άλλη πλευρά, τέτοια ανθρωπωνύμια μπορεί να είχαν σχηματιστεί απλώς από υποκοριστικά κοινά ουσιαστικά ή από τύπους χριστιανικών ονομάτων και να μην είχαν καμία σχέση με τα πατρωνυμικά (βλ. επίσης Maciejauskienė 1977: 165–166).

Αυτή είναι η γενική εικόνα των δεύτερων ανθρωπωνυμίων στη διμερή ονομασία προσώπων που χρησιμοποιούνταν τον 17ο αιώνα και αποτελούν πιθανά λιθουανικά επώνυμα (για περισσότερα σχετικά με αυτά, βλ. Maciejauskienė 1991: 230–243). Η εικόνα αυτή μπορεί να συμπληρωθεί με την αξιολόγηση των νεοσυλλεγέντων δεδομένων ανθρωπωνυμίας του 17ου αιώνα από την ενορία του Gruzdžiai (περιοχή Šiauliai).

2. ΑΝΘΡΩΝΥΜΙΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ GRUZDŽIAI ΤΟΥ 17ου ΑΙΩΝΑ

Τα ανθρωπωνύμια αυτά αντλήθηκαν από το μητρώο γάμων της ενορίας Gruzdžiai του 17ου αιώνα (1619–1690), το οποίο φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας. Συνολικά είναι περίπου 1.900 (1.250 ανδρικές ονομασίες και 650 γυναικείες). Στην περιγραφή των ανθρωπωνυμίων της ενορίας Gruzdžiai θα γίνει λόγος εδώ μόνο για τα δεύτερα ανθρωπωνυμικά στοιχεία των ανδρικών διμελών ονομασιών. Για τον σκοπό αυτό ακολουθείται το ίδιο σύστημα αξιολόγησης των ανθρωπωνυμίων του 17ου αιώνα που αναφέρθηκε ήδη. Έτσι είναι εύκολο να διαπιστωθούν τόσο ομοιότητες όσο και διαφορές.

Συνεπώς, τα ανθρωπωνύμια της Gruzdžiai ταξινομήθηκαν σε πατρωνυμικά και σε όσα δεν έχουν πατρωνυμικά επιθήματα. Η ποσοτική αναλογία μεταξύ αυτών των ομάδων δείχνει ότι σαφώς υπερισχύουν τα πρώτα. Τα ανθρωπωνύμια χωρίς πατρωνυμικά επιθήματα αποτελούν περίπου το 30%. Και τα πατρωνυμικά της υπό εξέταση πηγής—

32 |

VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ

—τεκμηριώνουν ότι πολύ δημοφιλέστερα είναι τα λιθουανικά πατρωνυμικά επιθήματα, τα οποία, ως προς την παραγωγικότητά τους, κατατάσσονται με την εξής σειρά: -aitis (με αυτό σχηματίζεται περίπου το 30,7% των πατρωνυμικών), -evič (8,9%), -ovič (3,2%), -ūnas (1,4%), -onis (0,08%). Επομένως, συχνότερο είναι το πατρωνυμικό επίθημα -aitis, ενώ τα άλλα λιθουανικά επιθήματα δεν είναι χαρακτηριστικά για τα ανθρωπωνύμια αυτής της περιοχής (για περισσότερα σχετικά με τη διάδοση των επιθημάτων στα ανθρωπωνύμια του 17ου αιώνα, βλ. επίσης Maciejauskienė 1977).

Τα πατρωνυμικά της ενορίας Gruzdžiai με τα προαναφερθέντα επιθήματα σχηματίζονται: από χριστιανικά ονόματα σε διάφορες μορφές (πλήρεις, συντομευμένες, υποκοριστικές), π.χ.: Ambroziejaytis, Augustinaytis, Bartlomiejaytis, Ambrazaytis, Grigaytis, Stonaytis, Andrutaytis, Czepłutaytis; Brazewicz, Jankiewicz, Iaskiewicz; Bogdanowicz, Gasperowicz; Grigalunas, Gryciunas, Grinciunas κ.λπ.· από ανθρωπωνύμια διαφόρων λιθουανικής προέλευσης, π.χ.: Balczaytis, Berzaytis, Gaytaytis, Norutaytis; Bangiewicz, Budrewicz, Dargiewicz, Daukƒzewicz, Judrewicz, Noreikiewicz; Girdowicz; Noriunas κ.λπ.· μεταξύ αυτών των πατρωνυμικών υπάρχουν και ορισμένα που σχηματίζονται από παλαιά δίθεμα ανθρωπωνύμια, π.χ.: Daugintaytis, Daujoytaytis, Miłwidaytis, Radwiłaytis· τα πατρωνυμικά που σχηματίζονται από ανθρωπωνύμια ξένης ή όχι απολύτως σαφούς προέλευσης είναι σχετικά σπάνια, π.χ.: Miernikaytis, Urmonaytis; Ratkunas; Waytonis.

Τα ανθρωπωνύμια χωρίς πατρωνυμικά επιθήματα είναι πολύ ποικίλα. Τα περισσότερα είναι λιθουανικής προέλευσης, π.χ.: Awizius, Batądis, Bauza, Budris, Butkus, Dagis, Daugwedis, Dauksza, Gielzinis, Jodupis, Judrys, Kairis, Kautakis, Lingis, Lepƒza, Łokis, Monstis, Wower e, Żogas, Zwiłga κ.λπ.· μεταξύ τους υπάρχουν αρκετά παλαιά δίθεμα ανθρωπωνύμια, π.χ.: Butowt, Dargaudis, Dowgint, Giedwidis, Geystar, Kantminis, Norgietto, Normatis, Skaudwitaƒ, Sugowdz, Towgintt, Waybut, Woyszwiłt κ.λπ. Άλλα ανθρωπωνύμια χωρίς πατρωνυμικά επιθήματα (μορφές χριστιανικών ονομάτων ή ξένης προέλευσης) απαντούν πολύ σπάνια, π.χ.: Augustinas, Grinius, Mocius; Duleba, Dulicz, Krupo, Starosta, Szapko κ.λπ.

Μεταξύ των ανθρωπωνυμίων της ενορίας Gruzdžiai υπάρχουν και όσα έχουν λιθουανικά υποκοριστικά επιθήματα -ėlis, -ytis, -užis, -ulis, -utis, -užis κ.ά., τα οποία, όπως αναφέρθηκε ήδη, μπορούν να έχουν και πατρωνυμική σημασία, π.χ.: Treciokielis; Jonktytis, Karkaty tis, Laur ytis, Thomaszytis; Piktuyzis; Baniulis, Kibulis; Barutis, Guzutis, Jokubutis, Maniutis; Darguzis κ.λπ. Όπως φαίνεται, πρόκειται για ανθρωπωνύμια που προέρχονται από χριστιανικά ονόματα ή είναι λιθουανικής προέλευσης. Όλα μαζί αποτελούν περίπου το 4% των εξεταζόμενων ανθρωπωνυμίων.

Όσα έχουν ειπωθεί μέχρι τώρα για τα ανθρωπωνύμια της Gruzdžiai θα μπορούσαν, φαινομενικά, να οδηγήσουν στο συμπέρασμα ότι δεν διαφέρουν καθόλου από το γενικό πλαίσιο της λιθουανικής ανθρωπωνυμίας του 17ου αιώνα. Ωστόσο, δεν είναι έτσι. Το πραγματικά ξεχωριστό χαρακτηριστικό τους είναι ότι μεταξύ τους υπάρχουν πολλά παράγωγα με το επίθημα -uitis. Το επίθημα αυτό δεν είχε ακόμη αναφερθεί εδώ στο πλαίσιο της συζήτησης για τα ανθρωπωνύμια του 17ου αιώνα, πράγμα που σημαίνει ότι δεν απαντούσε στις πηγές που είχαν εξεταστεί προηγουμένως ή ήταν πολύ σπάνιο. Αντίθετα, μεταξύ των ανθρωπωνυμίων της Gruzdžiai τα παράγωγα με αυτό το επίθημα αποτελούν το 20,5%, δηλαδή είναι δεύτερα σε συχνότητα μετά τα παράγωγα με το λιθουανικό πατρωνυμικό επίθημα -aitis.

Τα ανθρωπωνύμια με το επίθημα -uitis (συνήθως γράφεται -uytis, σπανιότερα – -u itis, -ujtis) σχηματίζονται συχνότερα από διάφορες, σχετικά σαφείς μορφές χριστιανικών ονομάτων (πλήρεις, συντομευμένες, υποκοριστικές), π.χ.: Roman Adamuytis (παρατίθεται ολόκληρη η διμελής ονομασία, ώστε να καταδειχθεί καλύτερα η συχνότητα αυτών των ανθρωπωνυμίων), Aloizius Adomuytis, Izidor Adomuytis, Symon Adomuytis, Simonus Adomuytis, Andreas Andreykuytis, Laurentius Andreykuytis, Simonus Augustinuytis, Martinus Baltramuytis, Ge-

DĖL VIENOS LIETUVIŲ ASMENVARDŽIŲ PRIESAGOS

33

orgius Baltronuytis, Jakobus Baltruytis, Paulus Benedyktytis, Josephus Czepuytis, Paulus Czepuytis, Stephanus Czepuytis, Petrus Dawiduytis, Martinus Gasperuytis, Gasper Grygorytis, Augustinus Grygujtis, Petrus Hryhoruytis, Philipus Iakuytis, Ioannes Iankuytis, Ioannes Jocubuytis, Georgius Jonuytis, Stephanus Ionuytis, Andreas Jonuszkuytis, Andreas Jonuszuytis, Gregorius Josuytis, Nicolaus Iozapuytis, Casimirus Iozuytis, Philipus Iurgieluytis, Hryhory Iusuytis, Martinus Kasporuytis, Adamus Kazimieruytis, Thomas Kazimieruytis, Mathias Krisynuytis, Aloizius Łaurynuytis, Stephanus Łaurinuytis, Stefanus Łukoszuytis, Nicolaus Macuitis, Stefanus Macuytis, Stephanus Martinuytis, Nicolaus Matutuytis, Nicolaus Matutuytis, Andreas Mikieluytis, Andreas Mikoluytis, Casimirus Mikoluytis, Joannes Mikuytis, Andreas Morkuytis, Stanislaus Morkuytis, Samuel Motiejuytis, Valentinus Petrikuytis, Iosephis Petrutis, Martinus Petrvytis, Stefanus Petruytis, Ioannes Powiluytis, Martinus Sabuytis, Mathias Sabuytis, Ioannes Sabuytis, Martinus Sabuytis, Matheus Sabuytis, Nicolaus Sabutuytis, Simon Sabutuytis, Casimirus Simuytis, Paulus Simuytis, Andreas Stankuytis, Gasper Stasiuytis, Andreas Stasiuytis, Sebastianus Staskuytis, Gasper Stasuytis, Martinus Stasuytis, Symonus Stasuytis, Ioannes Szymkuytis, Andreas Szymuytis, Georgius Szymuytis, Sebastianus Sztoczkuytis, Aloisius Tamoszuytis, Josephus Tamoszuytis, Simon Tamutuytis, Andreas Wayciuhytis, Martianus Wayciuhytis, Stanislaus Waytekuytis, Aderbertus Waytiekuytis, Casimiri Waytiekuytis, Martinus Waytiekuytis, Mathias Waytiekuytis, Joannes Valentinuytis, Josephus Walentinuytis, Casimirus Walentinuytis, Andreas Wenckuytis, Nicolaus Wenckuytis, Matheas Woycutuytis, Iosephus Woytiekuytis, Samuelus Woytiekuytis, David Woszkuytis και άλλα.

Υπάρχουν κάπως λιγότερα παράγωγα με το επίθημα -uitis από διάφορα άλλα ανθρωπωνύμια. Συχνότερα, αυτά τα παράγωγα είναι λιθουανικής προέλευσης, ανάμεσά τους υπάρχουν και όσα σχηματίζονται από αρχαία δίθεμα ανθρωπωνύμια. Άλλα είναι ξένης προέλευσης, ενώ η προέλευση ορισμένων είναι ασαφής ή όχι απολύτως σαφής. Προφανώς και επειδή οι μορφές τους έχουν καταγραφεί ανακριβώς, παραμορφωμένες. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο σκοπός αυτού του άρθρου δεν σχετίζεται με τον ακριβή προσδιορισμό της προέλευσης των εξεταζόμενων ανθρωπωνυμίων, παρατίθενται όλα τα παραδείγματα μαζί: David Bajoruvytis, Iacobus Bajoruitis, Adamus Batnuytis, David Batozuytis, Iacobus Batozuytis, Bartholomeus Baltonuytis, David Baltoszuytis, Casimirus Baltozuytis, Adamus Baltytis, Stephanus Barczuytis, Joannes Batwiłuytis, Gasper Ciałkuytis, Nicolaus Daynuytis, Bartholomeus Dantuytis, Ioannes Daukszuytis, Laurentius Didinskyuytis, Casimirus Dykyutis, Casimirus Dityutis, Stephanus Dymfuytis, Stefanus Dyrmuytis, Nicolaus Dumszuytis, Stefanus Dwilitytis, Andreas Galminuytis, Nicolaus Giedwiduytis, Valentinus Gieysztaruytis, Iosephus Gielzinuytis, Casimirus Gihuytis, Iosephis Impokuytis, Stanislaus Jodrujtis, Stan. Joduytis, Barthol. Ioteykuytis, Simonus Iurduytis, Ioannes Kaczuskuytis, Stanislaus Kanczekuytis, Oliasz Kantminuytis, Nicol. Kielnuytis, Paulus Kintaykuytis, Paulus Konteykuytis, Stanislaus Kreputyis, Nicolaus Kulhuytis, David Kunigzgenuytis, Mathias Kupruytis, Petrus Kusuytis, Iacobus Łaguytis, Antonius Łaukuytis, Casimirus Łaukuytis, Jacobuſ Łaumakujtis, Iacobus Łokuytis, Stanislaus Łokuytis, Iacobus Ługuytis, Stefanus Maszkuytis, Stanislaus Melickuytis, Bartholomeus Milwiduytis, Iozephus Narkuytis, Michal Norekuytis, Matheus Platkuytis, Stanislaus Poduytis, Martinus Poinkuytis, Mathias Ponikuytis, Mathias Pupuytis, Valerianus Rakuytis, Simonus Raubuytis, Izidor Razuytis, Martinus Rymkuytis, Matheas Rukuytis, Iosephus Sabutuytis, Ioannes Saguytis,

34 |

VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ

Ioannes Sakihytis, Joannes Sauguytis, Samuel Skapuytis, Filipus Skupeykuytis, Stephanus Smilguytis, Simon Sorbutuytis, Gasper Sraguytis, Jacobus Strazduytis, Adalbertus Stunguytis, Bartholomeus Swarakuytis, Ioannes Szansztowuytis, Stanislaus Sziautuytis, Andreas Szlupuytis, Steponas Szukuytis, Andreas Triwatakujtis, Laurentius Urmonuytis, Nicolaus Urmonuytis, Bartholomeus Vaideuytis, Martinas Wainuytis, Stanislaus Waynuytis, Valentini Wasgirdutytis, Petrus Viliszkuytis, Paulus Winksznuutis, Valenti Woyzgirdutytis, Iacobus Žaguytis, Franciskus Ząsinuytis, Casimirus Zautkuytis, David Zentuytis, Tomas Zoguytis και άλλα.

Η ανθρωπωνυμία της πηγής μαρτυρεί ότι συχνά από τα ίδια ανθρωπωνύμια σχηματίζονται και πατρωνυμικά με το ιδιαίτερα παραγωγικό λιθουανικό επίθημα -uitis, π.χ.: Adomaytis, Augustinaytis, Dawidaytis, Iakubaytis, Ianuszkaytis, Ionaitis, Josaytis, Jozaytis, Iozapaytis, Jurgietaytis, Kasparaytis, Casimierytis, Łukofzaytis, Martinaytis, Matuthaitis, Mikielaytis, Morkaytis, Motieyatis, Petraytis, Powitaytis, Symautis, Stasiaučytytis, Szimaytis, Tamaszaytis, Tamofzaytis, Waytekaytis, Valentinaytis, Waszkayt, Wenskaytis, Woytiekaitis και άλλα (από χριστιανικά ονόματα διαφόρων κλίσεων) και Baioraytis, Balczaytis, Batozaytis, Barczaytis, Daukfzaytis, Dumfzaytis, Gitaytis, Iodaytis, Iuodraytis, Łaukaytis, Łaumakaytis, Miłwidaytis, Norkaytis, Rymkaytis, Szaulaytis, Slupaytis, Urmonaytis, Woyzgirdaytis, Ziogaytis, Zogaytis και άλλα (από άλλα ανθρωπωνύμια, συχνά λιθουανικής προέλευσης).

Τα παράγωγα με το επίθημα -uitis από χριστιανικά ονόματα διαφόρων κλίσεων θα πρέπει, κατά πάσα πιθανότητα, να συσχετίζονται κυρίως με τα πρώτα ανθρωπωνύμια της διμερούς ονοματοδοσίας, δηλαδή με τα μικρά ονόματα. Και όχι μόνο με τις κανονικές μορφές αυτών των ονομάτων, που συνηθιζόταν να γράφονται στις εκκλησιαστικές πηγές, αλλά και με τις συντομευμένες και υποκοριστικές μορφές των χριστιανικών ονομάτων που χρησιμοποιούνταν στην καθομιλουμένη (βλ. αναλυτικότερα Maciejauskienė 1991: 38–39). Επειδή τέτοια ανθρωπωνύμια εμφανίζονται πολύ σπάνια στη δεύτερη θέση της διμερούς ονοματοδοσίας (πρβ. Georgius Augustinas, Jozephus Jurgielis, Martinus Petrutis, Thoma Staniulis, Petrus Stankus, Bartholomeus Stasiulis και παρόμοια).

Μόνο με τα δεύτερα ανθρωπωνύμια της διμερούς ονοματοδοσίας μπορούν να συσχετιστούν τα παράγωγα του επιθήματος -uitis που δεν προέρχονται από χριστιανικά ονόματα. Ορισμένα από αυτά τα ανθρωπωνύμια, τα οποία θα μπορούσαν να θεωρηθούν λέξεις-βάσεις για τα παράγωγα του υπό εξέταση επιθήματος, καταγράφονται στην πηγή, π.χ.: Balcius, Danta, Dauksza, Daukszas, Dikis, Dykis, Dymsza, Dwilis, Geystar, Gielzinis, Giedwidis, Judris, Judrys, Iurd, Iurda, Kantminis, Krepa, Kriepa, Łagis, Laumakis, Łokis, Noreykis, Podzius, Raubis, Rukas, Smilgis, Smyłgis, Szlupas, Szukis, Triwatakis, Urmonas, Waydyta, Weysgirdis, Zasinas, Zogas, Zogis και άλλα. Όπως φαίνεται, τα ανθρωπωνύμια-βάσεις των παραγώγων με το επίθημα -uitis έχουν καταλήξεις -a, -as, -is, -ys, -ius.

3. ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΟΥ ΕΠΙΘΗΜΑΤΟΣ -UITIS

3.1. Όπως έχει ήδη αναφερθεί, σε παλαιότερες μελέτες της λιθουανικής ανθρωπωνυμίας του XVII αιώνα το επίθημα -uitis δεν είχε διακριθεί. Ωστόσο, κατά την εξέταση των ανθρωπωνυμίων στην απογραφή της οικονομίας του Šiauliai του 1673 και την αξιολόγησή τους ως προς τη μετάβασή τους σε επώνυμα, τα πολύ σπάνια δεύτερα μέλη διμελών ονομασιών που έφεραν αυτό το επίθημα παρατέθηκαν μεταξύ των ανθρωπωνυμίων χωρίς πατρωνυμικά επιθήματα. Από τα περίπου 400 ανθρωπωνύμια αυτού του τύπου, με το επίθημα -uitis υπήρχαν μόλις 12 (Auguytis, Baluytis, Czernuytis, Gatyutis, Gizuvytis, Jasuvtis, Juzuytis, Mankuytis, Paluytis, Skloruytis, Watuytis ir Žakuytis). Περίπου 2450 διμελείς ονομασίες της πηγής ήταν

DĖL VIENOS LIETUVIŲ ASMENVARDŽIŲ PRIESAGOS

35

καταγραφές με όνομα και πατρωνυμικό, ενώ το συχνότερο πατρωνυμικό επίθημα ήταν το -aitis (βλ. Maciejauskienė 1991: 91–99).

Μόνο στην εξέταση 93 ανθρωπωνυμίων ανδρών κατοίκων της πόλης Joniškis του XVII αιώνα, τα οποία αντλήθηκαν από το βιβλίο καταχώρισης βαπτίσεων της εκκλησίας του Joniškis για τα έτη 1599–1621, αναφέρεται, μεταξύ άλλων υποκοριστικών επιθημάτων, και το -uitis, ενώ παρατίθενται παραδείγματα παραγώγων του (Biwoñuytis, Buskuytis, Celkuytis, Gnupęutitis, Janutuitis, Jozuitis, Kiepiėtuitis, Lasuitis, Mekuytis, Mitkuitis, Pukuytis κ.ά.) (Ragauskaitė 2002: 32–33). Επιπλέον, εδώ, όπως και σε προηγούμενες μελέτες της ανθρωπωνυμίας αυτής της περιόδου (Maciejauskienė 1977: 165–166; 1991: 240; 1993: 42), υποστηρίζεται επίσης ότι τα υποκοριστικά επιθήματα ενδέχεται να είχαν και πατρωνυμική σημασία.

3. 2. Στα έργα που είναι αφιερωμένα στη μορφολογία της λιθουανικής γλώσσας αναφέρεται και περιγράφεται το επίθημα -uitis.

Ο P. Skardžius υποστηρίζει ότι χρησιμοποιείται κυρίως στις διαλέκτους των Žemaičiai και, βασιζόμενος στον K. Būga, το θεωρεί συμφυρματικό, προερχόμενο από τη σύγχυση των επιθημάτων -ūtis και -ytis· έτσι, το paukštūtis μπορεί να προέρχεται από το paukštūtis + paukštytis (Skardžius 1943: 365). Την ίδια άποψη διατυπώνουν επίσης η B. Kabašinskaitė (1996: 27; 1998: 89) και ο S. Ambrazas. Ο τελευταίος, αναφερόμενος στη χρήση του επιθήματος -uitis στις διαλέκτους των Žemaičiai και στις διαλέκτους των Aukštaičiai που βρίσκονται πλησιέστερα σε αυτές, χαρακτηρίζει υποκοριστικά τα παράγωγά του από ονομασίες έμβιων όντων (π.χ. arkliūtis, kiaulūtis, mergūtis) (Ambrazas 2000: 105).

Το επίθημα αυτό εξετάζεται κάπως εκτενέστερα στη Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας. Εκεί αναφέρεται στο πλαίσιο της συζήτησης για τα υποκοριστικά και θεωρείται επίθημα χαρακτηριστικό μόνο ορισμένων διαλέκτων (των βόρειων Žemaičiai και των Aukštaičiai που βρίσκονται πλησιέστερα σε αυτούς). Επιπλέον, υποστηρίζεται ότι τα υποκοριστικά με αυτό σχηματίζονται μόνο από ονομασίες έμβιων όντων και διακρίνονται δύο ομάδες παραγώγων του επιθήματος -uitis: 1) τα γνήσια υποκοριστικά, που συνήθως χρησιμοποιούνται με τη σημασία του μικρού και του χαριτωμένου (arkliūtis, kalūūtis, karvūtis, mergūtis, vaikūtis)· 2) ονομασίες για νεαρά ζώα και πουλιά, καθώς και για παιδιά, οι οποίες έχουν συγχρόνως σημασία καταγωγής (gandriūtis ‘παιδί του πελαργού, πελαργόπουλο’, kalakutūtis, katūtis, velnūtis, žąsūtis) (Ulvydas, επιμ., 1965: 282). Και στις δύο περιπτώσεις γίνεται λόγος για το κοινό λεξιλόγιο.

3. 3. Στο πλαίσιο του σχηματισμού κύριων ονομάτων —ανθρωπωνυμίων— το επίθημα -uitis αναφέρεται στον Άτλαντα της λιθουανικής γλώσσας. Στη συζήτηση για τα επιθήματα των επωνύμων άγαμων ανδρών (αγοριών), εξετάζεται και το -uitis. Διαπιστώνεται ότι τα παράγωγά του χρησιμοποιούνται κυρίως στις βόρειες διαλέκτους των Žemaičiai και σε ορισμένες άλλες διαλέκτους (όπου ήδη υποχωρούν), ότι σχηματίζονται από το επώνυμο του πατέρα, ανεξαρτήτως του τύπου του θέματος, π.χ.: Dāntuitis (: Dānta), Gėdgauduitis (: Gedgaudas), Keršūitis (: Keršys), Rāštikuitis (: Rāštikis), Rimkūitis (: Rimkus) κ.ο.κ. Αναφέρεται επίσης ότι σε ορισμένες περιοχές τα παράγωγα αυτά διακρίνονται σημασιολογικά —χρησιμοποιούνται για την ονομασία μικρότερων, νεότερων παιδιών ή έχουν υποτιμητική χροιά (LKA₃ 119).

3. 4. Το γεγονός ότι με το επίθημα -uitis σχηματίζονται από το επώνυμο του πατέρα επώνυμα άγαμων ανδρών (αγοριών) επιτρέπει να θεωρηθεί πατρωνυμικό. Αυτό τεκμηριώνεται και από τη χρήση στην κοινή γλώσσα, η οποία μαρτυρεί παράγωγα αυτού του επιθήματος που αποτελούν ονομασίες νεαρών ζώων και πουλιών, καθώς και παιδιών, και δηλώνουν επίσης καταγωγή (πρβ. τη δεύτερη ομάδα παραγώγων αυτού του επιθήματος που διακρίνεται στη Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας). Αξίζει να σημειωθεί ότι τα εν λόγω επώνυμα άγαμων ανδρών (αγοριών) δεν είναι επίσημα (τα τελευταία δεν σχηματίζονται με κανέναν τρόπο, αλλά απλώς κληρονομούνται αμετάβλητα από τον πατέρα). Ο σχηματισμός τους ανήκει στη ζωντανή γλώσσα

36 |

VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ

γεγονός, και αυτό συνδέει κατά κάποιον τρόπο αυτά τα ανεπίσημα ανθρωπωνύμια με τα ανθρωπωνύμια του XVII αιώνα. Τα τελευταία, καταγεγραμμένα στις πηγές, επίσης δεν ήταν επίσημα, συχνά μαρτυρούσαν φαινόμενα χρήσης της ζωντανής γλώσσας, μπορούσαν να μεταβληθούν και σταδιακά να εξελιχθούν σε επώνυμα ή ακόμη και να μην εξελιχθούν σε επώνυμα.

Επομένως, το επίθημα ανθρωπωνυμίων -uitis που χρησιμοποιούνταν στο Gruzdžiai κατά τον XVII αιώνα πρέπει να θεωρείται πατρωνυμικό, ενώ τα παράγωγά του πατρωνύμια. Η αξιολόγηση αυτού του επιθήματος αποκλειστικά ως υποκοριστικού θα αποκλειόταν, μεταξύ άλλων, και από τη συχνότητά του (όπως ήδη αναφέρθηκε, τα παράγωγά του αποτελούν περίπου το 20,5 τοις εκατό όλων των δεύτερων ανθρωπωνυμίων της διμερούς ονομασίας, ενώ εκείνα με όλα τα υποκοριστικά επιθήματα ανέρχονται περίπου στο 4 τοις εκατό). Επιπλέον, όπως φαίνεται από τα δεδομένα που παρουσιάστηκαν προηγουμένως, τα ανθρωπωνύμια με το επίθημα -uitis που εξετάζονται δεν διαφέρουν καθόλου ούτε από το σύνολο των πατρωνυμίων του XVII αιώνα που σχηματίστηκαν με διάφορα επιθήματα ούτε από το πλαίσιο των πατρωνυμίων του Gruzdžiai που σχηματίστηκαν με το συχνότερο επίθημα -aitis. Όλα σχηματίζονται από χριστιανικά ονόματα και από άλλα ανθρωπωνύμια (κυρίως λιθουανικής προέλευσης), δηλαδή από τα πρώτα ή τα δεύτερα μέλη της διμερούς ονομασίας του πατέρα. Στην πηγή καταγράφεται επίσης αρκετά μεγάλο μέρος ανθρωπωνυμίων της ίδιας ρίζας χωρίς το επίθημα -uitis. Αυτά είναι, βεβαίως, οι λέξεις-βάσεις των πατρωνυμίων που εξετάζονται, των παραγώγων με το επίθημα -uitis.

Επομένως, ο κατάλογος των λιθουανικών πατρωνυμικών επιθημάτων που χρησιμοποιούνταν κατά τον XVII αιώνα πρέπει να συμπληρωθεί με το επίθημα -uitis. Είναι προφανές ότι αυτό ήταν χαρακτηριστικό μόνο των ανθρωπωνυμίων ορισμένων περιοχών της Lietuvos. Με βάση τα δεδομένα που διαθέτουμε σήμερα, κατά τον XVII αιώνα ήταν διαδεδομένο στην περιοχή του Gruzdžiai και καταγράφεται στην ήδη αναφερθείσα εκκλησιαστική πηγή του Joniškis αυτής της περιόδου, δηλαδή στις περιοχές που αναφέρονται επίσης σε σχέση με τη χρήση των υποκοριστικών της κοινής λεξιλογίας με το επίθημα -uitis και τη διάδοση επωνύμων ανύπαντρων ανδρών (αγοριών) με αυτό το επίθημα (συνήθως αναφέρεται η περιοχή των διαλέκτων της Žemaitija, συχνότερα των βόρειων, καθώς και των διαλεκτικών περιοχών των Aukštaitija που γειτνιάζουν με αυτές). Παρεμπιπτόντως, πέρα από τα ήδη αναφερθέντα ανθρωπωνύμια των κατοίκων της πόλης Joniškis με το επίθημα -uitis, τη χρήση του στην περιοχή αυτή μαρτυρούν επίσης παραδείγματα εγγραφών βαπτίσεων από την ίδια πηγή, τα οποία παρατίθενται στη μελέτη για τους τύπους των λιθουανικών οικωνυμίων σε πηγές του XVI–XIX αιώνα και στα οποία, μαζί με άλλα ανθρωπωνύμια, υπάρχουν και παράγωγα με το επίθημα -uitis: Bartlomieus Kraguitis, Vrbons Szaruiitis, Joannis Pirtininkuitis (Garliauskas 1998: 152–153). Είναι πιθανό ότι η χρήση και η συχνότητα αυτού του επιθήματος θα επιβεβαιώνονταν επίσης από την ανθρωπωνυμία άλλων περιοχών της Βόρειας Žemaitija και γειτονικών περιοχών.

4. ΤΕΛΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

Η μελέτη του σχηματισμού των λιθουανικών επωνύμων έδειξε ότι τα περισσότερα πρέπει να δημιουργήθηκαν κατά τον XVII αιώνα. Η σημαντικότερη πηγή προέλευσης των επωνύμων ήταν τα δεύτερα μέλη της διμερούς ονομασίας που χρησιμοποιούνταν εκείνη την περίοδο: τα πατρωνύμια και άλλα ανθρωπωνύμια. Τα πρώτα ήταν πολύ συχνότερα. Αυτό επιβεβαιώθηκε και από την ανθρωπωνυμία της εκκλησιαστικής πηγής του XVII αιώνα από το Gruzdžiai που εξετάστηκε.

Όταν τα πατρωνύμια μετατράπηκαν σε επώνυμα, έγιναν κληρονομικά και, μεταβιβαζόμενα από γενιά σε γενιά, πρέπει να έφτασαν έως τις μέρες μας και επομένως να περιλαμβάνονται στα σημερινά επώνυμα. Τα δεδομένα του Λεξικού των λιθουανικών επωνύμων δείχνουν ότι τα επώνυμα που φέρουν το επίθημα -uitis που εξετάστηκε είναι μόλις καμιά δεκαπενταριά: Adomuitis, Jakuītis, Januitis, Jasuītis, Jonuitis, Južuitis, Mačiūitis, Martynuitis, Motejuitis, Motejuitis, Petrūitis, Prančuitis, Pranuitis, Samuitis, Slašiūtis, Tamašiūtis (LPŽ_I, 66, 792, 804, 819, 844, 877; LPŽ_II 129, 169, 273, 274, 447, 503, 505, 671, 810, 1014). Σχεδόν όλα καταγράφονται στις περιοχές του Akmenė, του Gruzdžiai (περιφέρεια Šiauliai), του Joniškis, της Karteną

DĖL VIENOS LIETUVIŲ ASMENVARDŽIŲ PRIESAGOS

37

(περιφέρεια Kretinga), του Klaipėda, του Kuliiai (περιφέρεια Plungė), του Kuršėnai (περιφέρεια Šiauliai), του Kurtuvėnai (περιφέρεια Šiauliai), του Linkuva (περιφέρεια Pakruojis), του Meškuičiai (περιφέρεια Šiauliai), του Papilė (περιφέρεια Akmenė), του Plungė, του Skaistgirys (περιφέρεια Joniškis), του Šiauliai, του Šiaulėnai (περιφέρεια Radviliškis), του Užventis (περιφέρεια Kelmė), του Vaškai (περιφέρεια Pasvalys), του Vegeriai (περιφέρεια Akmenė) και του Žagarė (περιφέρεια Joniškis), δηλαδή κυρίως στις ήδη αναφερθείσες περιοχές χρήσης του επιθήματος -uitis. Οι λίγες εξαιρέσεις —επώνυμα που καταγράφονται στο Kaunas, στο Vilnius και στο Žeimiai (περιφέρεια Jonava)— εξηγούνται εύκολα από τη δυνατότητα μετανάστευσης των φορέων αυτών των ανθρωπωνυμίων. Επομένως, αν θεωρήσουμε ότι τα επώνυμα που απαριθμήθηκαν προήλθαν από πατρωνύμια που σχηματίστηκαν με το επίθημα -uitis και λειτουργούσαν κατά τον XVII αιώνα (ή νωρίτερα), μπορούμε να προσδιορίσουμε, τουλάχιστον κατά προσέγγιση, την περιοχή εξάπλωσης αυτού του επιθήματος. Είναι σαφές ότι ακριβέστερα δεδομένα μπορούν να αναμένονται μόνο από τη μελέτη της ιστορικής ανθρωπωνυμίας αυτών των περιοχών κατά τον XVII αιώνα (και σε προγενέστερες περιόδους).

Λαμβάνοντας υπόψη τη συχνότητα και την ποικιλία των πατρωνυμίων που σχηματίστηκαν με το επίθημα -uitis και λειτουργούσαν στην ενορία του Gruzdžiai κατά τον XVII αιώνα, μπορεί να τεθεί το ερώτημα γιατί τόσο λίγα σημερινά επώνυμα έχουν αυτό το επίθημα. Αυτό εξηγείται εύκολα από το φαινόμενο της αποβολής των πατρωνυμικών επιθημάτων. Η ουσία του είναι η εξής: όταν τα πατρωνύμια μετατρέπονταν σε επώνυμα, ή όταν τα επώνυμα προέρχονταν από πατρωνύμια, συχνά έχαναν τα πατρωνυμικά επιθήματα. Το φαινόμενο αυτό έχει εξεταστεί σε ορισμένες εργασίες αφιερωμένες σε μελέτες ιστορικής ανθρωπωνυμίας. Έχει παρατηρηθεί ότι ήδη κατά τον XVI αιώνα οι μορφές ανθρωπωνυμίων με και χωρίς πατρωνυμικό επίθημα, οι οποίες προσδιόριζαν τα ίδια πρόσωπα, μπορούσαν να χρησιμοποιούνται παράλληλα και ήταν ισοδύναμες. Αυτό συνδέεται με την αποβολή πατρωνυμικών επιθημάτων (Jonikas 1973: 207–208). Υπάρχει η άποψη ότι, έχοντας χάσει την παλαιά σημασία τους, τα πατρωνυμικά επιθήματα του XVII αιώνα αποβάλλονταν όχι σε όλες τις περιοχές της Lietuvos, αλλά μόνο σε ορισμένες, για παράδειγμα στη Žemaitija (Salys 1933: 1269). Ωστόσο, μια λεπτομερέστερη μελέτη της αποβολής των πατρωνυμικών επιθημάτων δεν φαίνεται να επιβεβαίωσε τον παραπάνω ισχυρισμό (Maciejauskienė 1991: 151–169).

Το γεγονός ότι τα περισσότερα πατρωνύμια που χρησιμοποιούνταν στην ενορία του Gruzdžiai κατά τον XVII αιώνα, ή τα επώνυμα που προήλθαν από αυτά, έχασαν τα πατρωνυμικά επιθήματα μαρτυρείται σαφέστερα από την ανθρωπωνυμία του βιβλίου καταχώρισης των ληξιαρχικών πράξεων γάμου της ίδιας εκκλησίας για τον XVIII αιώνα (1699–1773) (η πηγή φυλάσσεται επίσης στο αρχείο της εκκλησίας). Από τα περίπου 1500 δεύτερα ανθρωπωνύμια ανδρικής διμερούς ονομασίας, μόνο περίπου το 8 τοις εκατό έχουν το λιθουανικό πατρωνυμικό επίθημα -aitis και περίπου το 1 τοις εκατό το επίθημα -uitis (κατά τον XVII αιώνα τα αντίστοιχα ποσοστά αυτών των ανθρωπωνυμίων ήταν 30 και 20,5 τοις εκατό). Τα ανθρωπωνύμια χωρίς πατρωνυμικά επιθήματα έχουν αυξηθεί αισθητά και αποτελούν περίπου το 67 τοις εκατό όλων των δεύτερων μελών της διμερούς ονομασίας (κατά τον XVII αιώνα ήταν περίπου 30 τοις εκατό). Είναι πιθανό ότι το επίθημα -uitis αποβαλλόταν ιδιαίτερα εντατικά και επειδή αποτελούσε έναν ορισμένο περιφερειακό τύπο, δηλαδή ένα μόρφημα σχηματισμού πατρωνυμίων που λειτουργούσε μόνο σε ορισμένες περιοχές της Lietuvos. Αντίθετα, για παράδειγμα, το λιθουανικό πατρωνυμικό επίθημα -aitis κατά τον XVII αιώνα δεν ήταν μόνο το παραγωγικότερο, αλλά και το ευρύτερα διαδεδομένο σε διάφορες περιοχές της Lietuvos (Maciejauskienė 1977: 160–161). Υπάρχει μάλιστα η άποψη ότι κατά τον XVI–XVII αιώνα διαμορφωνόταν ή είχε σε μεγάλο βαθμό ήδη διαμορφωθεί το λεγόμενο σύστημα πατρωνυμικών ανθρωπωνυμίων με το επίθημα -aitis, κοινό για όλη την εθνογραφική Lietuvos (Zinkevičius 1977: 155). Προφανώς, αυτό συνέβαλε, μεταξύ άλλων, στο να φέρουν το επίθημα -uitis σχετικά πολλά σημερινά λιθουανικά επώνυμα.

Όσα αναφέρθηκαν για την αποβολή των πατρωνυμικών επιθημάτων αποτελούν ένα ακόμη επιχείρημα υπέρ του χαρακτηρισμού ως πατρωνυμικού του επιθήματος ανθρωπωνυμίων -uitis, το οποίο χρησιμοποιούνταν κατά τον XVII αιώνα στην ενορία του Gruzdžiai και αλλού.

38 |

VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ

ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ

LKA_III – MORKŪNAS, K., επιμ., Άτλας της λιθουανικής γλώσσας 3, Βίλνιους: Mokslas, 1991.

LPŽ_I–II – VANAGAS, A., επιμ., Λεξικό λιθουανικών επωνύμων 1–2, Βίλνιους: Mokslas, 1985–1989.

LITERATŪRA

AMBRAZAS, S. 2000: Daiktavardžių darybos raida II. Lietuvių kalbos vardžodininiai vediniai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

BŪGA, K. 1958: Apie lietuvių asmens vardus. Rinktiniai raštai 1, Vilnius: Politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 201–269.

GARLIAUSKAS, V. 1999: Lietuviškos oikonimų lytys nelietuviškuose XVI–XIX a. šaltiniuose. Lietuvių kalbotyros klausimai 40, 123–204.

JONIKAS, P. 1973: Lietuvos studentų pavardės XV–XVIII a. Europos universitetuose. Lituanistikos darbai 3, 201–216.

KABAŠINSKAITĖ, B. 1996: Lietuvių kalbos liaudies etimologija ir kontaminacija. Kalbotyra 45 (1), 20–29.

KABAŠINSKAITĖ, B. 1998: Lietuvių kalbos liaudies etimologija ir artimi reiškiniai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

MACIEJAUSKIENĖ, V. 1977: Lietuvių asmenvardžių priesagų paplitimas XVII a. Lietuvių kalbotyros klausimai 17, 159–168.

MACIEJAUSKIENĖ, V. 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas, Vilnius: Mokslas.

MACIEJAUSKIENĖ, V. 1993: Kriaunų parapijos XVII–XVIII a. asmenvardžiai. Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 34–99.

MACIEJAUSKIENĖ, V. 1997: Vienkamieniai lietuviškos kilmės vardai XVI amžiuje. Darbai ir Dienos 4 (13), 111–133.

RAGAUSKAITĖ, A. 2002: XVI–XVIII a. kauniečių asmenvardžiai. Daktaro disertacija, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, Vytauto Didžiojo universitetas.

RAMONIENĖ, M. 1987: Litovskije familii konca XVII v. Avtoreferat dissertacii na soiskanie učenoj stepeni kandidata filologičeskich nauk, Vilnius: Vilniaus universitetas.

SALYS, A. 1933: Asmenvardžiai. Lietuviškoji enciklopedija 1, Kaunas: Spaudos fondas, 1266–1270.

SKARDŽIUS, P. 1943: Lietuvių kalbos žodžių daryba, Vilnius.

ULVYDAS, K., red., 1965: Lietuvių kalbos gramatika 1, Vilnius: Mintis, 282.

ZINKEVIČIUS, Z. 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas.

ZINKEVIČIUS, Z. 1977: Tėvavardinė asmenvardžių sistema Lietuvoje. Baltistica (II priedas), 151–156.

ŽEMIENĖ, A. 2002: XVIII–XIX a. Ragainės apskrities lietuvininkų pavardžių daryba ir kilmė. Daktaro disertacija, Vilniaus pedagoginis universitetas.

Vitalija Maciejauskienė

Lietuvių kalbos institutas

P. Vileišio g. 5, 10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

Gauta 2004 03 21