J̇INA ŠVABARYTĖ-VALUŽIENĖ

Instituto da Língua Lituana

Áreas de pesquisa: lexicografia e lexicologia de fontes escritas e dialetos, sociolinguística.

A INFLUÊNCIA DO DIALETO NA LINGUAGEM DAS OBRAS DE MARIUS KATILIŠKIS

Influência do dialeto na linguagem das obras de Marius Katiliškis

RESUMO

O artigo apresenta à comunidade científica as concepções linguísticas do escritor Marius Katiliškis. Ao discutir o léxico das obras de Katiliškis e os modelos de fala dialetal, formula-se a hipótese de que seus textos foram expressos no dialeto da subvariedade šiauliai dos aukštaitianos ocidentais, em localização, sistema cabino, dialeto. O uso do dialeto e do léxico normatizado nos escritos de Katiliškis reflete o período de consolidação da língua comum (padrão).

PALAVRAS-CHAVE: subvariedade šiauliai dos aukštaitianos ocidentais, léxico dialetal, neologismo, língua comum, expressão da fala dialetal.

ANOTAÇÃO

As concepções linguísticas do escritor Marius Katiliškis são retomadas neste artigo para chamar a atenção da comunidade científica. No decorrer da análise do léxico das obras de Katiliškis e dos padrões da fala dialetal, formula-se a hipótese de que os textos de Katiliškis são escritos no sistema linguístico local, isto é, no dialeto, do aukštaitiano ocidental de Šiauliai. O uso de léxico dialetal juntamente com o padronizado nas obras de Katiliškis reflete o período de consolidação da língua padronizada.

PALAVRAS-CHAVE: subdialeto de Šiauliai do aukštaitiano ocidental, léxico dialetal, neologismo, língua padronizada, expressão da fala dialetal.

INTRODUÇÃO

Marius Katiliškis (nome verdadeiro: Albinas Vaitkus; nasceu em 13/09/1914 em Gruzdžiai, distrito de Šiauliai; morreu em 17/12/1980 e foi sepultado em Lemont, subúrbio de Chicago

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) amadureceu como pessoa e se formou como escritor no norte da Lituânia, nos arredores de Žagarė. Aos nove anos, os pais levaram Albinas para a aldeia de Katiliškiai, para «os campos», como diz o próprio escritor (ER 38). Cresceu cercado por dois sistemas linguísticos: o da mãe, Ona Filipavičiūtė, originária de Rokiškis (aukštaitianos orientais de Utena), e o do pai, Juozas Vaitkus, bem como dos habitantes locais, que falavam a variedade de Žagarė do subdialeto de Šiauliai do aukštaitiano ocidental¹. Talvez por ouvir atentamente os relatos dos habitantes da região e por se interessar pelo próprio ato de criar textos dialetais e de falar, Katiliškis se definisse não como escritor, mas como «contador de histórias». Os estudiosos da literatura o avaliavam como «Katiliškis é um artista profissional de alto nível» (Kubilius 1995: 458).

Os escritos de Katiliškis refletem a língua (o discurso) dialetal no período em que a língua padrão se difundia e se consolidava na sociedade². Essa situação linguística determinou também o objetivo do artigo: discutir as características dialetais (fonéticas, morfológicas e de formação de palavras) do léxico dos escritos de Katiliškis e comparar os exemplos com materiais dialetais do final do século XIX ao início do século XXI. A expressão linguística do final do século XX e início do século XXI está refletida no manuscrito Dicionário das variedades de Joniškis (abreviado JŠ), enquanto a do final do século XIX e início do século XX se encontra no léxico das coletâneas de folclore narrativo de Matas Slančiauskas e seus colaboradores. Dicionário (abreviado SŽ). Para atingir esse objetivo, foram estabelecidas várias tarefas: a) recordar as próprias concepções linguísticas do escritor; b) analisar o léxico dialetal de seus escritos; c) buscar modelos de expressão da fala dialetal.

O artigo foi elaborado com base nos materiais manuscritos do Dicionário dos escritos de Marius Katiliškis (abreviado KŽ), compilado pela autora do artigo. O léxico de KŽ foi recolhido dos romances: O outono chega pelas florestas (1969), Abrigo (1990), Os que partiram não voltarão (1990), e da coletânea de novelas O regresso do velho soldado (2003)³.

Para analisar o material estudado, empregam-se métodos descritivos, analíticos e comparativos; formulam-se hipóteses linguísticas.

¹ Apie Katiliškio mamos tarmes įtaką plačiau žr. Tumėnas 2003: 5–10, o apie Žagarės šnektą ir artimą Skaistgirio šnektą išsamiau žr.: Jšpt 16–17, Kairyte 2015: 150–173.

² A autora do artigo considera que o ensino da língua padrão se intensificou com o aumento do número de escolas em todo o território lituano por volta de 1932–1936, e que a língua dialetal cedeu lugar à língua padrão nas décadas de 1940 e 1950. Essa opinião da autora do artigo baseia-se nas expedições de verão das quais participa desde 1977; um dos temas abordados são perguntas sobre escolas, professores e o processo de aprendizagem.

³ O romance O outono chega pelas florestas foi reeditado em 1991. A autora não examina a influência dos editores dos escritos de Katiliškis sobre a língua nem os princípios de edição, pois considera que esse tema merece um artigo à parte.

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PERSPECTIVAS LINGUÍSTICAS DE MARIUS KATILIŠKIS

Em sua autobiografia, Katiliškis expressou sua opinião sobre a língua. Escreveu: „Como se formou a densidade da palavra? Não sei. Provavelmente a culpa é da minha natureza. Sendo malditamente incapaz de aprender línguas estrangeiras, não devo esquecer a minha“ (ER 391). No mesmo lugar, encontramos outra frase: „Conheço apenas palavras raras, que o dr. Petras Jonikas e mais algumas pessoas conhecem“ (ER 380). Tendo sido levado, em consequência de cataclismos históricos, para outro ambiente cultural e linguístico, e vendo os repatriados adaptarem-se ao meio de vida dos recém-chegados, Katiliškis queixou-se repetidas vezes de que os leitores não compreendiam as palavras usadas em seus romances. Por essa razão, „tantas e tantas palavras raras e maravilhosas tenho de deixar de lado, para que o estimado leitor compreenda. Outras tantas os editores e as editoras cortaram, temendo perder leitores“ (ER 390). Se Katiliškis teria atentado para esse desejo de proteger o público leitor de sua própria e singular expressão linguística, caso não houvesse emigrado, permanece uma questão meramente retórica.

Jūratė Sprindytė observou uma característica de Katiliškis: „andava sempre com um bloco de notas, e um lápis sempre aparecia no bolso da camisa.“⁴ Diz-se algo semelhante dos linguistas. Assim, Katiliškis anotava diversas palavras e expressões terminológicas, o que é compreensível, pois o ambiente em que o escritor vivia e o apelo constante de Juozas Balčikonis ao povo para que reunisse material para o grande Lietuvių kalbos žodynui, penso, também incentivavam Katiliškis a buscar vitalidade na expressão linguística.

VOCABULÁRIO DIALETAL

NO DICIONÁRIO DOS ESCRITOS DE MARIUS KATILIŠKIS

Em geral, nas obras literárias, palavras de cunho dialetal são usadas para caracterizar as personagens e realçar a cor local. Mas são poucas unidades lexicais. Quem já leu a obra de Katiliškis certamente notou a abundância de palavras que diferem da língua-padrão. O uso de vocabulário dialetal nos escritos de Katiliškis é muito diferente do que é habitual na literatura atual.

Nos escritos de Katiliškis, é possível perceber alguns reflexos do dialeto na forma fonética de uma ou outra palavra, mas, na maioria das vezes, as particularidades dialetais se revelam por meio das formas morfológicas das palavras; além disso, a própria palavra pode ser usada apenas em um ambiente local. Entre as particularidades fonéticas observáveis nos escritos de Katiliškis está a inserção da vogal a no radical da palavra, também atestada em JŠŽ, por exemplo: kazalekas ‘kazlekas’, cf.:

⁴ Para mais informações, ver www.šaltiniai.info/index//details/1264.

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kazalėkas⁵. A forma dialetal da palavra šilima ‘calor’, usada consistentemente por Katiliškis, apresenta a vogal breve i em vez da vogal u da língua padrão. Seu uso é atestado por exemplos de ŠŽ e JŠŽ, cf.: Šilima tokį kaip grinčio, – vidutinė. ŠLSP 271 (ŠŽ 561); šilimas nėr gž. (žr. 1 priedą).

A grafia dialetal reflete-se com maior clareza nas formas morfológicas e derivacionais das palavras. Na área do subdialeto de Šiauliai, usam-se formas nominais com diferentes temas⁶. Há muitos exemplos desse tipo em KtŽ, cf.: kelūta e kelūtė ‘caminho estreito, pouco transitado por veículos’, kišenė e kišenius ‘abertura numa peça de roupa ou num tricô para enfiar as mãos’, paladė e paladys ‘cardo-branco’, šelma e šelmis –ė ‘traquinas, travesso, levado’, šerkšna e šerkšnas ‘cristais de neblina ou vapor nas árvores, geada’. Substantivos com diferentes temas também eram usados há mais de cento e sessenta anos nos textos de folclore narrativo registrados por Mato Slančiauskas e seus colaboradores, cf. ŠŽ: bitė e bitis ‘inseto que produz mel’, dysė e dysa ‘respiração, respiração’, gyventojis e gyventojas ‘habitante’. Esse fenômeno linguístico também é observado em palavras secundárias do JŠŽ, cf.: akėtojas ‘gradeador’, artojs ‘arador’, bitis ‘abelha’, alyva e alyvas ‘óleo’, ámžis e ámžus ‘ano’, árklas e árklė ‘instrumento para arar a terra’ (ver apêndice 2).

Nos escritos de Katiliškis, encontram-se derivados com o sufixo –utis para designar filhotes de animais, por exemplo: šunūtis ‘filhote de cão’, žvirblutis ‘filhote de pardal, pardalzinho’. Há muitos derivados com esse sufixo não só em ŠŽ, mas também em JŠŽ, cf.: laputis ‘raposinha, filhote de raposa’, varnutis ‘filhote de corvo’, pėmputis ‘filhote de abibe, abibezinho’. Derivados com o sufixo –ininkas aparecem com menor frequência nos escritos de Katiliškis, por exemplo: butininkas ‘responsável pelo alojamento do exército’⁷. Há derivados desse tipo com sufixo em ŠŽ e JŠŽ, cf.: medininkas ‘guarda-florestal, florestal’, puodininkas ‘oleiro’, minčininkas –ė ‘de Minčiai’. Nos escritos de Katiliškis, encontra-se o derivado com o sufixo –inė ratinė ‘abrigo para guardar carroças, trenós e outros objetos’. Mas, como se pode concluir pelo exemplo, vazūnė ‘espaço para guardar carroças, trenós, implementos agrícolas, arreios etc.’, ratinė é usada por Katiliškis com mais frequência do que ratinė.

KtŽ registra diferentes formas dialetais das palavras, mostrando que o escritor compreendia tão bem o sistema do falar local que podia até variar as formas das palavras em suas obras, de modo a tornar a imagem criada vívida, rica e expressiva, sem monotonia.

⁵ Devido à extensão limitada do artigo, os apêndices 1–4 apresentam exemplos ilustrativos das três fontes: do léxico da publicação Mato Slančiausko ir jo pagalbininkų pasakojamosios tautosakos rinkinių leksika. Žodynas, do dicionário manuscrito dos escritos de Katiliškis e do Joniškio šnektų žodyno manuscrito. Os exemplos encontrados foram organizados em tabelas segundo as características dialetais de fonética, morfologia e formação de palavras discutidas no artigo.

⁶ Para mais detalhes, ver Lktch 64; Jšpt 35–37.

⁷ Cf. os textos transcritos em Jšpt 72–86, 97–105.

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A busca por palavras seria acompanhada pelas formas kvapnis e kvaptis ‘cheiro’, pakabus, -i e pakabūs, -i ‘confortável’, compare-se o uso de pakabenis, -ė. A possibilidade de inserir consoantes na raiz ou no sufixo de uma palavra (geralmente inserem-se n, s, t) também é atestada em ŠŽ e JŠŽ, por exemplo: lepniai ‘bem-vestido, exibindo-se’, pranas e prastas ‘pobre, humilde’, skraitas e skraistas ‘avental’, apynasris e apynastris ‘correias de couro para prender o freio do cavalo’, atsvaitas ‘aquilo que reflete os raios’ (ver apêndice 3).

Nos escritos de Katiliškis predominam compostos formados sem vogal de ligação, cf.: vortinklis ‘teia de aranha’, žemlužis, -ė ‘pessoa baixa’. Essa tradição de formação de compostos também é confirmada pelas palavras secundárias apresentadas em ŠŽ, cf.: juodgalvis ‘espadaña’, mergomėre ‘moça que tem um filho’, vortinklis ‘teia de aranha’. No JŠŽ manuscrito também predominam compostos sem vogal de ligação, cf.: žvyrėlis ‘caminho pedregoso’, greitgrūžnė ‘pera temporã’, taukarškė ‘coalhada misturada com banha’. Nos escritos de Katiliškis não faltam compostos com vogais de ligação -a-, -i-, sobretudo quando é difícil pronunciar as consoantes resultantes, por exemplo: rugiagėlė ‘erva daninha de flores azuis entre os cereais de inverno, planta da tribo das centáureas’, rugiagėlė ‘centáurea’, voratinklis ‘1. teia de aranha; 2. fig. situação complicada’, žalitorė ‘cerca viva’. ŠŽ também contém esse tipo de composto, mas eles geralmente são unidos pelas vogais -a- ou -(i)a-, cf.: laukagalė ‘extremidade do campo’, kiauranosės ‘grãos ruins separados da palha durante a joeira’. Os exemplos mostram que compostos difíceis de pronunciar com vogais de ligação -a-, -i-, -y- também ocorrem em JŠŽ, cf.: arklėmėlis ‘esterco de cavalo’, antrakartis ‘que é virado uma segunda vez’, avižanis ‘pastor de ovelhas’, darbymetis ‘época da colheita’. Nos escritos de Katiliškis, por vezes se usa uma variante do mesmo composto com a vogal de ligação breve -i-, característica da língua padrão, e uma variante dialetal com a vogal longa -y-, por exemplo: šalimais e šalÿmais ‘ao lado, perto’, aukštinelkas e aukštinelkas, -a ‘que sobe, que se eleva’, cf. aukštinėkas, usado em JŠŽ. Compostos semelhantes, nos quais predominam vogais de ligação -i- e -y- de comprimentos diferentes, também são encontrados em ŠŽ, cf.: šalikė e šalykė ‘preparado de rato’ (ver apêndice 4).

Nos romances e na coletânea de contos, vê-se como, em alguns casos, o escritor emprega formas lexicais dialetais e, em outros, aparecem formas padrão, por exemplo: viensėdis ‘propriedade rural isolada’, sodas ‘jardim, jardinzinho’. Nos escritos de Katiliškis, são usados com muito mais frequência do que vienkiemis ‘propriedade rural de uma única família’ ou sodas ‘terreno onde crescem árvores frutíferas e arbustos frutíferos’. Em vez da palavra kaimas ‘aldeia’, nos falares de Joniškis usava-se frequentemente sodžius ‘1. aldeia; 2. ‘propriedade rural’, e seu habitante era chamado sodietis, -ė. Essas palavras também aparecem consistentemente nos escritos de Katiliškis.

Katiliškis também emprega neologismos ou derivados criativos (palavras formadas por composição). Jolanta Vaskelienė escreveu sobre a formação e as tendências de uso dessas construções incomuns. A linguista estudou a coletânea de contos Seno kareivio sugrįžimas e encontrou 26 formações incomuns. Segundo Vaskelienė, “as formações obedecem às regras de formação de palavras, mas são pouco usadas e dificilmente alguma vez

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taps aktyviosios leksikos dalimi“ (Vaskelienė 2007: 511). Tokios lek­sos, turin­čios vaizdinę garsi­nę semą, gausu ir kituose Katiliškio romanuose, pvz.: parpi­nas ‘šonkulis’; žabūs ‘kieno ūsa tiesus, panašus į žabus’, žalonis ‘žaliavimas, žalu­ma’; žemkelis ‘tik žiemą įvažinėjamą kelias’.

No Ktž há palavras que coincidem por completo com os lemas apresentados no dicionário lexical das coletâneas de folclore narrativo de Slančiauskas e seus colaboradores; compare-se: banka ‘banco’ (Não se veem as orelhas — o banco afundou. Už 58. Compare-se ŠŽ 81); kanduolas ‘miolo’ (O grão é como o miolo de uma noz [muito grande]. Už 124. Compare-se ŠŽ 270); kiaudienas ‘parente, compadre’ (O que é que um sujeito desses pode encontrar, se nem sequer há lugar onde se possa morder um bocadinho. Už 220. Compare-se ŠŽ 294); kriaučius ‘alfaiate’ (Quando ninguém está à espera, apareço como um alfaiate à porta — zás, e já estou lá. Už 212. Compare-se ŠŽ 312); kvit ‘acabou-se’ (Não entendo. E acabou-se. IšN 530. Compare-se ŠŽ 327); šeimynė ‘criada, quarto dos criados, casa’ (O que terá sonhado naquela primeira noite na casa dos Dovekas? MAR 111. Compare-se ŠŽ 557); šventininkas, -ė ‘de festa, de domingo (roupa)’ (Aqui podes pendurar as roupas de festa. MAR 104. Compare-se ŠŽ 578); žaliukas, -ė ‘pessoa saudável, forte, robusta’ (Ainda tens a vida toda pela frente — respondeu a jovem robusta. MAR 102. Compare-se ŠŽ 675). Só se poderia explicar que o léxico tenha mudado tão pouco ao longo de mais de cento e sessenta anos pelo facto de os membros da comunidade não terem mudado de lugar, terem vivido continuamente nas propriedades dos pais e antepassados e terem desenvolvido elevados critérios valorativos para a língua natural — o dialeto.⁸ Assim, Katiliškis tinha, sem dúvida, ouvido atentamente a fala local e a reproduzira nas suas narrativas.

AVALIAÇÃO DO LÉXICO DOS ESCRITOS DE KATILIŠKIS

Nas obras enciclopédicas, Katiliškis é apresentado como escritor da diáspora. Do ponto de vista da consciência linguística, essa afirmação é passível de crítica. Com efeito, para os leitores da diáspora, quase vinte anos depois e com o crescimento de uma nova geração, Katiliškis tornou-se difícil de ler. Isso também é demonstrado pelo trabalho de conclusão de curso (hoje seria um trabalho de licenciatura) de Asta Veličkaitė, formada pelo Instituto Pedagógico de Estudos Lituanos de Chicago, Mariaus Katiliškio raštų žodynas⁹. Veličkaitė registou as palavras dos escritos de Katiliškis (cerca de trezentas),

⁸ Plačiau žr.: Dobrowolski 2001: 374–385.

⁹ Agradeço ao docente doutor Stasys Tumėnas por ter trazido este trabalho para a Lituânia e oferecido à autora do artigo.

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que não constam do Dabartinės lietuvių kalbos žodyne¹⁰ de 1954. No trabalho de conclusão de curso há muitos termos que não figuravam no referido dicionário, o único disponível aos lituanos do estrangeiro, o que é compreensível. Os termos são considerados empréstimos; aliás, o próprio escritor apontou um dos motivos pelos quais é difícil ler Katiliškis: o grande desejo dos lituanos de adaptar a língua ao inglês (ER 380).

As recordações de Vytautas Almenas ilustram de modo muito vívido a impressão e a reação que o léxico dos escritos de Katiliškis suscitava. No final de 1969, ao regressar do exílio, Almenis compra o romance de Katiliškis Miškais ateina ruduo numa livraria de Joniškis. Junto à árvore de Natal enfeitada, toda a família lê o romance sem parar. Como diz Vytautas Almenas: «Cada palavra, cada frase do romance de M. Katiliškis Miškais ateina ruduo é como uma chave para abrir um baú antigo, no interior do qual sabes que encontrarás algo extraordinário, nunca visto e misterioso» (Almenas 2015: 106). As recordações exprimem uma opinião muito importante: a vergonha da língua dialetal, compare-se: «E, no entanto, também conheço as palavras da minha região; até comecei a escrever um pequeno dicionário dos lituanos de Palatvys (“skertliviai”), com expressões como “sunelis bei lygiai (kartu)”, “kviečių mitas ir kukurūzai atie (su kukurūzais)”, “krautuvė kietai (uždaryta)”, “ar (bet)”. Mas só as uso quando estou sozinho, como se me envergonhasse, como um rapazinho maltrapilho que, no meio de um grupo de amigos, vê aproximar-se um indivíduo de sobretudo militar com os cotovelos gastos, que denuncia o próprio pai» (Almenas 2015: 106). Quem incutiu essa vergonha? De onde veio? São perguntas para investigações futuras.

Recorde-se a atenção que recebeu o romance de Pedro Lenz traduzido para o dialeto de Šiauliai em 2013, Čia aš varatarius (tradutores Markus Roduneris e Rimantas Kmita). Segundo Rimantas Kmita, «na Lituânia sente-se essa pressão da língua padrão», ao passo que na Suíça se consolidou uma moda de literatura dialetal. Assim, regressa-se à língua natural, aquela em que Katiliškis também escrevia.

Os exemplos lexicais apresentados e as duas avaliações distintas do léxico dos escritos de Katiliškis sustentam, sem dúvida, a ideia de que Katiliškis escrevia numa variante dialetal da fala local. A língua não era usada para individualizar as personagens, como é habitual nos textos literários. Os escritos de Katiliškis refletem o primeiro período, pouco estudado, da língua padrão, em que o léxico normativo e as palavras padronizadas ainda não tinham suplantado o léxico dialetal. Só nos resta especular: se Katiliškis não tivesse tido de emigrar, será que também teríamos tido uma corrente de literatura dialetal consolidada e um grupo de escritores que a cultivassem?¹².

¹⁰ Veličkaitė recolheu o léxico das obras: Užuǒveja. Chicago: Terra, 1952; Miškais ateina ruduo. Chicago: Terra, 1957; Išėjusiems negrįžti. Chicago: Terra, 1958; Šventadienis už miesto. Chicago: Terra, 1963.

¹¹ http://www.kulturpolis.lt/dedikuota-klaipeda/rimantas-kmita-kalbos-varatarius/

¹² Durante a redação do artigo, em 2016, foi publicado o romance de Rimantas Kmita, Pietinia kronikas, escrito no dialeto de Šiauliai.

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MODELOS DE FALA DIALETAL NOS ESCRITOS DE MARIUS KATILIŠKIS

Após abordar o léxico dialetal, é necessário examinar também a envolvente sintática das palavras. Pois a frase de Katiliškis, como meio de concretizar pensamentos, constitui uma adaptação de todos os níveis da língua, para que a fala (narração) dialetal seja compreensível aos leitores (Aliūkaitė 2008). A expressão sintática da narração nos escritos de Katiliškis não foi investigada. Pela primeira vez, tenta-se abordar e distinguir modelos de fala dialetal e representá-los estruturalmente. Selecionou-se apenas a estrutura frásica que é atípica e mostra que se trata do modo de escrever de Katiliškis, isto é, importa aquilo que o distingue de outros escritores e permite reconhecê-lo como escritor. Para verificar se esses modelos também se refletem nos textos dialetais das falas de Joniškis, compararam-se exemplos de discurso da publicação Joniškio šnektų pratimai ir tekstai e frases ilustrativas isoladas de ŠŽ. Um desses modelos consiste em fracionar o pensamento da frase e explicar um fenómeno de forma sequencial. Esse modo de expressar pensamentos, descrito nos estudos de sintaxe da língua lituana, é o mais frequente no discurso. Em geral, apresenta-se primeiro uma parte da frase que requer complemento ou explicação (ou que pode ser complementada ou explicada).

Katiliškis também utiliza o modelo inverso, em que primeiro se enumeram elementos e depois se faz uma síntese, por exemplo: Palazdės, pakalnės, kėpiančios mirtelės – visa ten taip tiko tar glėnų, ką tik išspogusių beržo šakelių, nukaišytų pubele ir sustatytų pasieniais. Už 45; Augalatas, status, gerų kraičių nusiūtu mundieriu, kampuoto smakro ir nuknebnios nosies generolas pasiveikino su mūsų lektorium ir vertėju. IŠN 324; Ežiomis, laukų ir pievų takais, keliuotomis ir gatvėmis traukė kaimynai. Už 78. Esse tipo de narração minuciosa é muito característico do discurso: na publicação Joniškio

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no exercício e texto das falas, na narrativa registada «Ganymas», apresenta em pormenor e explica o que e como teve de apascentar (Įpt 72–74¹³.

Katiliškis gosta muito de dividir a frase em segmentos de sentido, por vezes perguntando e respondendo, outras vezes narrando com frases simples cuja totalidade descreve determinado estado ou comportamento de uma pessoa.

E ela?

Juntou-se a um tipo assim tão desprezível.

Como cobrador de dízimos, acolhido na casa do guarda-florestal MAR 299.

Muitas vezes, percebemos um texto dividido em segmentos mais curtos (de uma ou várias partes da frase) como uma forma normal de expressar um pensamento apenas quando os juntamos numa unidade, cf.: Nekaios savo akėtorbaliu. Neuždirbai. Už 153; Sodžiaus žmo-gus turi savo makalę. Prastą, neapkirptą, tas teisybė. Prastai ir savo mintis dėsto. Už 228; Sodnų griaužti. Žmonėn iškados daryti. Aš jiems. Už 226; O kąs jos!.. Rainuotos, tamsiai rudos. SKS 24; A criança é igualzinha ao modelo. Tanto à mãe. Como ao pai. Už 114. Nos romances e na coletânea de novelas de Katiliškis abundam avaliações verbais. Segundo Aloyzas Gudavičius, para quem fala é importante não só descrever e nomear realidades, mas também avaliá-las emocionalmente (Gudavičius 2000: 136; Hanke 195: 93). A divisão das frases também apresenta a característica de um aditamento, cf.: Não percebo. E mais. IšN 530. Chorei com lágrimas, mas semeei, e pronto. MAR 18. O aditamento, geralmente expresso por i(r) tudo, foi observado já nos textos anteriormente mencionados «Ganymas» e «Naginės», e é particularmente frequente nas frases ilustrativas dos vocábulos secundários do dicionário de Slenčiauskas (Įpt 75, 102; SŽ 2014: 44, 51, 67 e segs.).

Para Katiliškis, divulgador de ideias monistas sobre o universo, são muito características a comparação e a associação a certos fenómenos naturais¹⁴. A comparação é tradicionalmente expressa por palavras comparativas como «como», «tal como», «qual», por exemplo: Sopras, sopras descalço

¹³ Devido à extensão do artigo, não são apresentados exemplos de textos dialetais; indicam-se apenas as páginas da publicação com textos dialetais em que predominam frases do modelo dialetal descrito.

¹⁴ Para mais informações sobre os contornos do universo monista na prosa de Marius Katiliškis, ver Tūltė 2015: 66–79.

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com os pés na grama molhada, como uma bola de neve, como um floco de inverno que vagueia naquela densa verdura de verão. SKS 168; Soprando as espigas, eriçadas, como geada remanescente, espalhava os amarelos cardos. SKS 136; A trave do poço, como o pescoço de um ganso, destacava-se nitidamente no céu esverdeado, com estrelas como numa bandeira americana. SKS 232. Nas narrativas dos exercícios e textos dos falares de Joniškis, «Ganymas» e «Paparčio žiedas ir žiniuoniai», também se fazem comparações com as palavras kai, kaip (cf. Įst 72, 83, 84).

Há casos em que a comparação é separada da frase. Nesse caso, o sentido completo do pensamento só pode ser apreendido pela expressão de duas frases.

Esse destaque da comparação é particularmente característico de Katiliškis, por exemplo: Já quando chegou a época da colheita, seu lábio começou a tremer. Como se alguém tivesse espetado uma sovela entre as costelas — uma dor seca e ardente atravessou-lhe o peito. Už 59; Quando dormia, dormia mesmo. Como um texugo na toca. MAR 198.

A narrativa de Katiliškis baseia-se em frases simples, tanto não expandidas quanto expandidas, que predominam no discurso. Frases compostas são bem menos frequentes; entre elas, as subordinadas são as mais usadas, cf.: Quando, depois de encher a boca com um punhado de nozes, as quebrava com os dentes escassos, e, tirando as cascas e os miolos, enfiava as mãos nos bolsos da calça e ficava olhando os que trabalhavam, então era diabolicamente parecido com o moleiro de Suginčiai. SKS 14; Quando a mãe não estava em casa, Elija passava uma boa hora ao lado da máquina dela, ora passando a lançadeira, ora enrolando a bobina, como um verdadeiro malandro. Už 175; Enquanto lavrava a terra com o arado de madeira e gradeava com a grade de madeira, não percebeu que o sol já tinha passado do meio-dia. MAR 147; Não dá para se justificar dizendo que não sabe semear com ele e que, em geral, evita a vizinhança de uma invenção maldita dessas, que solta fogo pelas duas pontas. ĮšN 343.

As frases subordinadas também são mais frequentes nos textos dialetais apresentados na publicação Joniškio šnektų pratimai ir tekstai. Por exemplo, no conto «Kraupi istorija», os pensamentos são expressos sobretudo por orações subordinadas completivas e, com menor frequência, por orações subordinadas subjetivas, causais e locativas (cf. Įst 79–82).

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Saulius Keturakis, que estudou o romance Miškais eina ruduo como um sistema de mídias, observa que «a palavra falada, ao se tornar silêncio para os heróis do romance, representa uma espécie de ausência de comunicação; em contrapartida, a palavra escrita promete um diálogo com outra realidade, desejada. [...] Os personagens do romance parecem ter a possibilidade de permanecer «nos bons tempos de outrora»» (Keturakis 2010: 187). Os modelos de fala dialetal do escritor incorporam a expressão (auto)característica, estabelecida e imutável, da linguagem primitiva dos heróis dos escritos de Katiliškis.

Síntese

Katiliškis, a julgar pela autobiografia do próprio escritor, dominava muito bem o falar de Žagarė, pertencente ao subdialeto šiauliai dos aukštaitianos ocidentais. Anotou muitas palavras desse falar — vocábulos isolados e suas formas —, bem como expressões e combinações de palavras, enquanto escutava as narrativas dos habitantes locais. Essa inclinação de Katiliškis, como coletor de fatos linguísticos, desenvolveu-se a partir de uma postura valorativa em relação à fala: tudo o que é contado naturalmente é belo. Por isso, acreditava-se que eram necessárias palavras para obter uma narrativa dialetal natural. Além disso, Katiliškis procurava revelar palavras esquecidas que, tendo atravessado o limiar do século XIX, ainda eram usadas no início do século XX. Não é à toa que Katiliškis se chamava contador de histórias; poderíamos dizer que era um transmissor da narrativa dialetal, que escutava atentamente tanto cada palavra isolada quanto seu lugar na frase e compreendia as particularidades estruturais da narrativa natural (inata).

O vasto léxico dialetal dos escritos de Katiliškis está longe de ser apenas um recurso artístico para distinguir ou caracterizar de outra maneira os personagens dos romances. A diversidade do léxico dialetal também demonstra que cada usuário de um dialeto pode criar palavras de que necessita, incorporadas a palavras já existentes, com todas as nuances de sentido. Katiliškis age com a mesma liberdade: a palavra usada ou criada é expressiva, chama a atenção do leitor por ser desconhecida e emocional e, por fim, interessante em seu valor sonoro e semântico.

Nos escritos de Katiliškis, a narrativa é desenvolvida ou em frases simples expandidas, ou com os pensamentos divididos em segmentos curtos de frases. Parece que o escritor procura deter o leitor e enfatizar cada palavra, combinação de palavras ou frase. Muitas vezes, por trás de uma frase assim fragmentada, há também uma expressão emocional.

Assim, pode-se dizer que os escritos de Katiliškis são textos escritos no falar local (em dialeto), numa época em que a língua padrão se consolidava na sociedade. Essa variante linguística era menosprezada; por isso, para os dialetólogos e historiadores da língua — sobretudo para aqueles que estudarão as tendências de consolidação da variante escrita da língua padrão —, os escritos de Katiliškis serão a base a que será preciso recorrer.

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JANINA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ

APÊNDICE 1. Exemplos de alterações fonéticas no léxico dialetal.

KtŽ

SŽ

JšŽ

Já não enfias nem uma rã nem uma kazalėkas no cubo da roda. Uz 88. Ou, digamos, atravessas a floresta no outono [de carro]. Então escolhes lebres ou kazalėkas. Uz 85.

há em kazalėku. tīreli.* Šmk.

Na cabana há um calor amarelado. SKS 107.

Um calor como o da casa de troncos — é interior. ŠLP 271 [SŽ 56]

ši.limas ṅė.r. Gž.

APÊNDICE 2. Exemplos de características morfológicas do léxico dialetal.

KtŽ

SŽ

JšŽ

Por caminhos de ouriços, campos e prados, trilhas e estradas, os vizinhos seguiam. Uz 78; Mal se via uma pequena multidão de gente atravessando os prados. Uz 95.

A abelha fez um acordo com a águia. ŠLP 49; No décimo dia, as abelhas chegaram voando. ŠLP 181 [SŽ 103]

aš i̯ artōīs/i̯ akėtoīs Gž.

O padrinho tinha as bochechas inchadas e bigodes de centeio, enquanto a madrinha estava toda enrugada, com os joelhos cobertos de rugas. SKS 40; Quando, depois de acender o cachimbo, mordiscava o bocal curvo, decorado com desenhos de folhas e flores, e, com as mãos nos bolsos das calças, ficava olhando os trabalhadores, parecia diabolicamente com o moleiro de Suginčiai. SKS 14.

Ora inchado, ora murcho — aquele homem, se não era inchado, então era murcho. ŠLSA 121; ele costumava caminhar, recuperando o fôlego. ŠLP 378 [SŽ 173].

não carregue etc. biti.s kōrū. akūt. Veja

As samambaias, as encostas, as murtas perfumadas — tudo ali combinava tão bem entre os feixes de ramos de bétula recém-estalados, enfeitados no teto e encostados às paredes. Už 45; Os caminhos já se curvam, cobertos de erva macia e sedosa, e, entre as folhas largas, violetas e palazdžiai florescem com todo o vigor. SKS 130.

o morador custeou os estudos dos filhos até ao fim. ŠLSA 297; Um morador de Pusiancija disse ao filho [...] ŠLSA 336 [SŽ 219]).

costurei-o com esse fio de seda. Dmk.; não usávamos esse fio. Gtč.

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Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai

KtŽ

SŽ

JšŽ

Ouviste, malandro, ele também seduz a sua jovem e bela mulher. MAR 409; Quando a mãe não estava em casa, Elija passava uma boa hora junto à máquina dela, ora roendo retalhos, ora tirando a bobina, como um verdadeiro maroto. Už 175.

a idade já pesa sobre o homem; já não é jovem. Brn.

Durante aquela hora de sofrimento, o seu topete ruivo ficou salpicado de grisalho e o lábio inferior foi-se alongando lentamente até ao queixo, quando ouviu que nenhum alemão devia tentar fugir para o Ocidente junto com os lituanos. IšN 530; Os amentilhos dos álamos, ainda cobertos de geada, lançavam pó amarelo. SKS 136.

Era preciso fazer esses arados de madeira com as próprias mãos. Lnk.; a tempestade passou Lnǩ.

APÊNDICE 3. Exemplos de derivados do léxico dialetal.

KtŽ

SŽ

JšŽ

Pariu, e amamentou também aquela cachorrinha, pelo menos até à chegada. Už 111.

Aquela raposinha trouxe-lhe o pequeno embrulho. ŠLP 74 [SŽ 33]

corria ou eram algo semelhantes a pêmpios. Vdg.

E para nós, não vão dar? – estende a mão por cima da mesa, como um gato que tira um pardalzinho do ninho, quando está sozinho. Už 153.

Mas, quando já não restou nenhum corvinho, a mãe voltou a chegar atrasada com a comida — e o rapaz agarrou a própria mãe pelo cangote. ŠLP 39 [SŽ 64].

ursinho e (a) galho. Įnš.

Nós já preferimos recolher-nos aos celeiros escolhidos pelos vagabundos, onde sempre conseguiremos juntar palha nas propriedades dos agricultores. IšN 315.

Agora aquele carpinteiro, depois de ouvir, compreenderá o que aqueles dois cãezinhos dele estavam dizendo. ŠLP 303 [SŽ 364].

três meninos de esterco á.sam. Įnš.

Aquele pica-pau balançava sobre aquele oleiro. ŠLP 268 [SŽ 64].

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J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė - V A L U Ž I E N Ė

KtŽ

SŽ

JšŽ

A fumaça levantada e o cheiro seco de barro arranhavam as narinas e provocavam espirros. SKS 183; Depois de esfregar [a espora] na palma e cheirá-la, a fumaça acumulada rasgava as narinas e colava nos dedos como uma massa de seiva evaporada e condensada. MAR 365.

Mas há muitos assim, que vivem luxuosamente ou se instalaram e, nos melhores lugares, deixam entrar arrendatários. ŠLSA 296 [SŽ 34].

ta.m_ de bicicletas brilhantes, não há | sabes | tu. _ reflexos. Ver.

Tua mãe [Agnes] olha pela janela e já procura algum objeto que possa servir de cabide. MAR 253; Olhou em volta — algum objeto que pudesse servir de cabide à mão. Už 90.

Tinha mulher e filhos, e uma égua mestiça prenhe. ŠLSP 55; a tia-avó gostava muito daquele velho e trocou a cabra por uma ruim. ŠLSP 123 [SŽ 45].

čopū̄čę [ao cavalo] por_cima_do_cabresto. Dr; laika ji [o cavalo] por_cima_do_cabresto. Sp.

Esta, tendo chegado de repente, pega-o no manto e leva-o para casa. ŠLSA 174; Ele pousara a cabeça no manto dela, enquanto ela procurava. ŠLSP 294 [SŽ 51].

4 APÊNDICE. Exemplos de compostos lexicais dialetais.

KtŽ

SŽ

JšŽ

Pendentes dos caibros transversais, as pontas dos fios, como teias de aranha, ficaram no alto, fora do alcance da mão. Už 34.

Há muitos lugares assim, onde só há matagais — de juncos, taboas, juncos-de-cabeça-preta, íris-dos-pântanos e assim por diante — que crescem densamente. ŠLSA 273 [SŽ 253].

levantou b ū.a gė.rs / kad_i žvīrkelės. Šmk.

— Eu também não fumo — disse o homem de rosto terrivelmente desfigurado e orelha mutilada. IšN 492–493.

Assim o administrador se faz passar por rei, como se na cidade de Mergoteriai houvesse um médico que sabe tudo. ŠLSP 251 [SŽ 370].

pôs manteiga / de que tipo de queijo fresco. Jkš.

Virão os preguiçosos com os guizos de vaca e as teias de aranha — mal alguém começa a tossir, e o médico já foi parar sabe-se lá onde. ŠLP 407 [SŽ 669].

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A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I

Tamės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai

KtŽ

SŽ

JšŽ

As estrelas das centáureas brilhavam entre os feixes de caules que embranqueciam. MAR 303.

Voltando para casa pelos fundos, olha só, também corta um tão alto. ŠLSA 173 [SŽ 335].

arklā.mėslų. gražei priŕiņkę,(s). Al.

Ela está toda azul, como uma centáurea. SKS 26.

E pelas espigas debulhadas no terreiro das viúvas, por aqueles grãos os patrões enchem as sacas de estopa. ŠLSA 291 [SŽ 295].

pasįsamdìðuom šeimà. an(t)_darbi̇mėčų. Jnn.

O orvalho balançava nas teias de aranha. MAR 87; Espantosamente depressa, ela [a disposição] foi apagada, como uma teia pegajosa e incômoda que se arrastava diante dos olhos e irritava. MAR 87.

pėrmà pirmakàṙtīs [pirmo košimo alus] / dãugā antrakàṙtīs [antro košimo alus]. Stnl.

Em alguns lugares, os campos de aveia secaram e já não dão rebentos. SKS 101.

aĩganei bū·dau labā(i) jaunì. Sk.

As pastagens, de amplos capacetes, e por toda parte a fauna se esgueira entre os arbustos. IŠN 299–300. “Capacetes” é um pomar jovem. SKS 232.

Enquanto andavam, chegou a noite, e diante deles havia uma grande floresta; ali não se via em parte alguma nenhum habitante nem qualquer abrigo nas redondezas. ŠLSA 107. Depois, parece que três senhoras seguem e seguem pela encosta, dando a volta ao monte. ŠLSP 155 [SŽ 552].

Jazia de costas, imóvel, até as articulações ficarem dormentes. Už 71; Nem chegou a se mexer direito no feno, e já estava deitada de costas, com Zuzana sentada sobre ela, montada em sua barriga, segurando-lhe as patas dianteiras. MAR 145.

kàs_tė. nùkrìta aukšti. nàks. Žr.

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JANA ŠVAMBAR YTĖ-VALUŽIENĖ

ABREVIATURAS DOS NOMES DE LOCALIDADES

Al. – Alsiai.

Brn. – Barūnai.

Dmk. – Dameliai.

Dnr. – Daunorava.

Gšč. – Gaščūnai.

Gtč. – Gataučiai.

Gžč. – Gažaičiai.

Jkš. – Jakiškiai.

Jn. – Jauniūnai.

Jnš. – Joniškis.

Kpl. – Kepaliai.

Lnkč. – Linkaičiai.

Sk. – Skaistgiris.

Stnl. – Staneliai.

Stp. – Stupurai.

Šmk. – Šimčiai.

Vdg. – Vidginai.

Žr. – Žiūriai.

LITERATŪRA

Aliūkaitė Daiva 2008: Tarminio kalbėjimo suprantamumas: apriorinės eilinių bendruomenės narių nuostatos. – Lietuvių kalba 2. Prieiga internete: http://www.lietuviukalba.lt/index.php/lietuviu-kalba/article/view/4 (žiūrėta 2017 04 10).

Almanis Vytautas 2015: Tolstančios salos. – Metai 10, 99–117.

ER – Egzodo rašytojai, par. A. T. Antanaitis, A. Mickienė. Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1994.

Dobrovolski Kazimierz 2001: Chłopska kultura tradycyjna. – Antropologia kultury. Warszawa: Wydawnictwa uniwersytetu Warszawskiego, 374–384.

Gudavičius Aloyzas 2009: Etnolingvistika. Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla.

Jšpt – Joniškio šnektų pratimai ir tekstai, ats. red. Janina Švambarytė. Šiauliai: K. J. Vasiliausko įmonė, 2001 (arba CD Joniškio šnektų pratimai ir tekstai. Šiauliai: Dicsens, 2005).

JšŽ – Joniškio šnektų žodynas (rankraštis).

Handke Kwiryna 1995: Polski język familijny. Warszawa: Slawistyczny ośrodek wydawniczy (SOW) przy Instytucie slawistyki PAN.

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Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Tamės įtaka Marius Katiliškio raštų kalbai

Kaikarytė Aušra 2015: Skaigirio šnekos ypatybės. – Kalbos istorijos ir dialektologijos problemos 3. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 150–173.

Keturakis Saulius 2010: Literatūra kaip medijų sistema arba kas yra medija Mariui Katiliškiui? – Logos 64. Vilnius: Mykolo Romerio universitetas, 179–189.

Kmita Rimantas 2014: Rimantas Kmita: kalbos vatarus. Prieiga internete: http://www.kulturpolis.lt/didikuota-klaipeda/rimantas-kmita-kalbos-vatarus/ (žiūrėta 2016 10 02).

KtŽ – Mariaus Katiliškio raštų žodynas (rankraštis).

Kubilius Vytautas 1995: XX amžiaus literatūra. Vilnius: Alma littera.

Ltch – Lietuvių kalbos tarmių chrestomatija, mokslinė red. Laima Grumadienė, sud. Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė, Edmundas Trumpa, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 2004.

Macienė Jurgita 2005: Deminutyvų stilistika. Šiauliai: VšĮ Šiaulių universiteto leidykla.

Sprindytė Jūratė: Marius Katiliškis. Prieiga internete: http://www.šaltiniai.info/index//details/1264 (žiūrėta 2016 07 10).

ŠŽ – Švambarytė-Valužienė Janina 2015: Mato Slančiausko ir jo pagalbininkų pasakojamosios tautosakos rinkinių leksika. Žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Tumėnas Stasys 2003: Dar vienas M. Katiliškio sugrįžimas. – Seno kareivio sugrįžimas. Šiauliai: Šiaurės Lietuva, 5–10.

Tūtlytė Rita 2015: Mariaus Katiliškio proza: meniniai monistinės pasaulėvokos kontūrai. – Colloquia 34. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 60–79.

Vaskelienė Jolanta 2007: Žodynų nefixuoti dariniai ir funkcijos Mariaus Katiliškio novelių rinkinyje „Seno kareivio sugrįžimas“. – VALODA 2007. Valoda dažādu kultūru kontekstā, Zinātnisko rakstu krājums XVII. Daugavpils universitātes akadēmiskais apgāds “Saule”, 505–512.

Veličaitė Asta 1968: Mariaus Katiliškio raštų žodynas. Diplominis darbas (rankraštis). Čikaga.

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JANINA ŠVAM BARYTĖ-VALUŽIENĖ

Influence of Dialect on the Language of Marius Katiliškis’ Works

SUMMARY

The article describes linguistic views of writer Marius Katiliškis (real name is Albinas Vaitkus, born on 15 September 1914 in Gruzdžiai, Šiauliai district; died on 17 December 1980 in Lemont, a suburb of Chicago), who comes from Northern Lithuania, Žagarė district, discusses the lexis of Šiauliai sub-dialect of the Western Aukštaitian used in Katiliškis’ works and dialect speech patterns that the writer is known for.

The article is compiled with reference to the material of the manuscript of the Glossary of Marius Katiliškis’ Works (abbreviated as KtŽ), compiled by the author of the article. KtŽ lexis is compiled from the novels Miškais ateina ruduo (1969), Užuovėja (1990), Išėjusiems negrįžti (1990) and a collection of short stories Seno kareivio sugrįžimas (2003). Katiliškis had a good command of Žagarė speech: he had heard quite a few stories told in it, collected and noted individual words, their forms and language expressions.

Dialect lexis abundant in Katiliškis’ writings indicates that the writer acted as a dialect user, i.e., created words, formed collocations not included into any dictionaries, used various nuances of word meaning. Words used or created by Katiliškis are affective, noticed by the reader as new, emotional, finally interesting in the way of phonic and semantic meaning.

In Katiliškis’ writings the story is relayed by using simple and extended sentences or thoughts that are divided into short sentence components. It seems that the writer wishes to halt the reader for a moment and to emphasise every colocation or phrase. Usually, this kind of fragmented sentence also conceals an emotion expression.

Katiliškis’ writings, as indicated in the article, are written in local dialect, i.e., dialect language used in 20^th century. Up till this day, the development of standard language requires a more in-depth study by linguists focused on various areas of research, and Katiliškis’ writings are texts on which such an investigation should be grounded.

Įteikta 2017 m. kovo 2 d.

JANINA ŠVAM BARYTĖ-VALUŽIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5. LT-10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

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Acta Linguistica Lithuanica LXXVI