JINA ŠVABARYTĖ-VALUŽIENĖ

Istituto di lingua lituana

Aree di ricerca: analisi dialettale delle fonti scritte, lessicografia e lessicologia dei dialetti, sociolinguistica, sintassi.

I CONFINI DEL DIALETTO LOCALE DI ŽAGARĖ

Confini del dialetto locale di Žagarė

ANNOTAZIONE

L’articolo definisce per la prima volta i confini del dialetto locale di Žagarė, situato nella parte nord-occidentale del sottodialetto šiauliškiai dei dialetti dell’alto lituano occidentale. Si ricorda il passato culturale ed economico di Žagarė e dei suoi dintorni, che ha influito sulla formazione delle reti sociali e dell’identità linguistica degli abitanti della regione. Sulla base delle registrazioni dialettali del dialetto locale di Žagarė, si mettono in evidenza gli atteggiamenti linguistici degli intervistati e i cambiamenti nella loro autoconsapevolezza.

PAROLE CHIAVE: dialetti dell’alto lituano occidentale šiauliškiai, confini del dialetto locale di Žagarė, isoglossa, identità linguistica.

ANNOTATION

L’articolo compie il primo tentativo di definire i confini della parlata locale di Žagarė, situata nella parte nord-occidentale del sottodialetto dell’altopiano occidentale di Šiauliškiai. Ricorda il passato culturale ed economico di Žagarė e dei suoi dintorni, che ha influenzato la formazione delle reti sociali e dell’identità linguistica tra gli abitanti della regione. Sulla base delle registrazioni dialettali della parlata locale di Žagarė, l’articolo mette in evidenza gli atteggiamenti linguistici dei rispondenti e l’evoluzione della loro identità.

PAROLE CHIAVE: sottodialetto dell’altopiano occidentale di Šiauliškiai, confini della parlata locale di Žagarė, isoglossa, identità linguistica.

INTRODUZIONE

Žagarė, centro della parlata situato proprio al confine con la Lettonia e distante quasi 26 chilometri a nord-ovest da Joniškis, è una città peculiare per composizione etnica e storia. Lo Švėtė, che attraversa Žagarė, divide in due le località situate sulle due sponde del fiume

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di Žagarė. Sulla riva sinistra si trova la Vecchia Žagarė, mentre sulla destra la Nuova Žagarė. La città sorge all’incrocio delle strade per Naujoji Akmenė, Joniškis e Jelgava. La parte della Vecchia Žagarė è un monumento urbanistico. Sono tutelati dallo Stato la rete stradale e il piano della piazza della Nuova Žagarė. Le parti della città hanno una pianta rettangolare e furono configurate nella prima metà del XVI secolo. Come riportano le enciclopedie, le fonti storiche menzionano Žagarė (Sagera) a partire dal 1253 (o 1254). Alla fine del XIII secolo, durante la rivolta dei semigalli, Žagarė fu completamente distrutta dai cavalieri dell’Ordine Teutonico. Le fonti storiche la menzionano nuovamente dal 1473. Ai tempi di Vytautas il Grande, a Žagarė esisteva persino una dogana del sale.

A Vecchia Žagarė è attestata una tenuta dal 1490. In questa parte della città si tenevano grandi mercati dal 1495. Infatti, il 16 luglio 1495 il granduca di Lituania Aleksandras concesse il diritto di tenere mercati e fiere a Žagarė, aprire taverne e insediare artigiani. Nel 1499 fu costruita una chiesa di fronte al mercato. Dal 1495 al 1797 a Vecchia Žagarė funzionò una dogana.

La Nuova Žagarė, sulla riva destra dello Švėtė, si sviluppò nel XVI secolo e dal 1547 cominciò a essere chiamata cittadina. Nella Nuova Žagarė fu costruita una chiesa nel XVI secolo e dal 1600 presso la chiesa fu istituita una scuola parrocchiale. Tra il XVII e il XIX secolo si trovava la tenuta di Naryškiai; sono tuttora conservati il palazzo, la scuderia, il maneggio, gli edifici di servizio della tenuta e il parco.

La Vecchia e la Nuova Žagarė sono incluse nell’atlante dell’Impero russo. Sulla carta geografica del Governatorato di Kaunas sono segnate proprio al confine (cfr. la carta²).

Entrambe le parti, la Vecchia e la Nuova, che costituiscono l’attuale Žagarė, furono spesso devastate dagli incendi. Sia la Vecchia sia la Nuova Žagarė subirono gravi danni durante le guerre del Nord⁴.

Per l’attività pastorale a Žagarė furono costruite quattro chiese di diverse confessioni. Oltre alle due chiese cattoliche, nel 1849 e nel 1850 entrò in funzione una chiesa evangelica luterana; nel 1894 fu inoltre edificata una chiesa ortodossa.

A Žagarė vi erano scuole pubbliche e private e si pubblicavano giornali in varie lingue. Dal 1865, oltre alla scuola parrocchiale, fu istituita una scuola statale⁵. Erano attive due scuole ebraiche. Dal 1909 al 1915 funzionò una scuola commerciale privata.

¹ Per maggiori dettagli, cfr.: TLE IV 627–628; https://www.vle.lt/Straipsnis/zagare-110520.

² La carta è tratta da https://www.runivers.ru/maps/podr/las/30/.

³ Gli incendi devastarono la Vecchia Žagarė nel 1712, 1717, 1775, 1784 e 1902. La Nuova Žagarė fu devastata dal fuoco nel 1635, 1649, 1656, 1710, 1757, 1758, 1775, 1776, 1805, 181, 1909 e 1911.

⁴ Žagarė subì i danni maggiori a metà del XVII secolo e all’inizio del XVII secolo.

⁵ Mantenuta dallo Stato e dalle autorità.

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I confini della parlata di Žagarė

Nel 1906 fu aperta la scuola cittadina. Dal 1907 iniziò a funzionare una scuola lettone. Nel 1909 fu istituita una scuola femminile statale. Nel 1909 fu fondata una tipografia⁶.

Alla fine del XVIII secolo, Žagarė, in forte crescita, divenne il più importante centro commerciale della Lituania settentrionale, frequentato da mercanti provenienti non solo da varie località della Lituania, ma anche da Russia, Polonia, Inghilterra e Germania. Nel 1897–1899 a Žagarė vi erano 820 artigiani e 171 imprese commerciali. Gli edifici conservati del centro storico di Žagarė, in cui vivevano personaggi allora illustri o avevano sede istituzioni culturali e scolastiche, imprese commerciali, mulini e fabbriche di lana, cuoio e candele, testimoniano una storia secolare. In vari edifici lavoravano tutti gli altri artigiani: conciatori, calzolai, orafi, fabbri, sarti, magliai, vasai, muratori, carradori, bottai, tessitori, pellicciai, raschiatori di pelli e altri. Nel XIX secolo iniziarono a sorgere altre imprese industriali. Furono fondati laboratori di bottoni e una fabbrica di sapone. Allora e in seguito a Žagarė vivevano 730 artigiani; erano attivi 6 stabilimenti, 3 mulini e 104 negozi. Alle fiere arrivavano mercanti dall’Inghilterra, dalla Russia e dalla Germania. Žagarė era anche il più grande centro di contrabbando della Lituania settentrionale. Tutti questi fatti storici sono menzionati allo scopo di mettere in luce, nell’articolo, la coscienza linguistica e di individuare le reti economiche e commerciali.

⁶ Per maggiori dettagli, cfr.: TLE IV 628; https://www.vle.lt/Straipsnis/zagare-110520.

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M A T E R I A L I D I R I C E R C A, O B I E T T I V O, M E T O D I

Nell’Archivio dei dialetti dell’Istituto di lingua lituana (LKĮ TA) sono conservate numerose registrazioni di Žagarė e dei suoi dintorni. Le registrazioni dialettali esaminate coprono gli anni 1998–2003.⁷ Sono stati intervistati informatori appartenenti alla generazione più anziana, nati tra il 1901 e il 1936. Le registrazioni sono state realizzate sia da linguisti (n. 15), sia da studenti di studi lituanistici (nn. 16, 18, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29), sia da scolari seguiti da insegnanti (nn. 239, 240, 241).⁸ Dai racconti emergono non solo la vita degli informatori, gli sconvolgimenti e i rivolgimenti storici, le catastrofi delle due guerre mondiali, ma anche la vita culturale, sociale ed economica di Žagarė, da cui si delineano gli atteggiamenti linguistici degli informatori e gli orientamenti delle reti sociali.⁹

Si ricorda che i dialettologi hanno rilevato singoli fenomeni isolati del parlato dialettale (la pronuncia imperfetta (su cui hanno scritto Aldona Jonaitienė, Alekas Girdenis, Juozas Pabrėža e Aušra Kaikarytė), casi di accentazione samogitica (Pabrėža), il percettivo (Girdenis, Genovaitė Kačiuskienė) e così via), che l’autrice approfondirà e descriverà più dettagliatamente in altri articoli sulla parlata di Žagarė. Inoltre, i ricercatori dei dialetti lituani tracciano due isoglosse oltre le parlate di Žagarė e Skaistgirio. La prima riguarda l’esito di ē in a, ę dopo l consonantica dura. Oltre essa si trova la seconda isoglossa, relativa agli esiti delle ē, o, y, ū accentate nel tema.

Poiché la parlata di Žagarė non è ancora stata studiata in modo approfondito ed esteso, il primo obiettivo fissato è determinarne i confini. A tal fine sono stati definiti i seguenti compiti: esaminare il patrimonio storico, religioso e culturale di Žagarė, che potrebbe aver influito sullo sviluppo linguistico della parlata; ascoltare le registrazioni per mettere in luce le prospettive linguistiche e culturali degli informatori; determinare i confini della parlata di Žagarė e disegnarne una carta. Per conseguire l’obiettivo prefissato, i metodi descrittivo, comparativo e cartografico, impiegati nella dialettologia tradizionale, si sono rivelati i più adatti.

⁷ Presso LKĮ TA sono conservate anche registrazioni di anni successivi, per esempio quelle effettuate nel 2011–2013, ma l’autrice dell’articolo non le ha scelte per un unico motivo: l’età degli informatori. La generazione più anziana riflette al meglio il dialetto tradizionale e il maggior numero di registrazioni dialettali di informatori di questo tipo è stato realizzato negli anni indicati.

⁸ Nel 1998 Kaikarytė intervistò un uomo (n. 1928) e una donna (n. 1928), mentre le studentesse di studi lituanistici S. Mickutė e S. Raicevičiūtė intervistarono un uomo (n. 1930) e due donne (n. 1914 e 1936). Nel 1999 furono registrati i testi di sedici informatori nati nel 1901, 1902, 1909, 1911, 1912, 1914, 1915, 1918, 1920, 1921, 1923, 1926, 1927, 1928, 1929 e 1934, nonché di un informatore nato nel 1924; le registrazioni furono realizzate da A. Laurikė, B. Balutytė, R. Vidmantaitė, J. Norkienė e S. Raicevičiūtė. Nel 2003 gli studenti del ginnasio «Aušros» di Joniskis registrarono i racconti di informatori nati nel 1923 e nel 1925.

⁹ Il termine reti sociali comprende i passati legami economici e commerciali tra lettoni e lituani, ma, attraverso la coscienza linguistica (l’uso della lingua lettone nella comunicazione), è collegato anche alla linguistica.

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A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I I

Žagarės šnektos ribos

RETI SOCIALI E COSCIENZA LINGUISTICA

Nei testi dialettali registrati a Žagarė e nei suoi dintorni emergono i racconti dei rispondenti su Žagarė, descritta come un centro autonomo e dotato di autogoverno, in cui convivevano persone di diverse nazionalità e convinzioni religiose. I rispondenti hanno espresso i propri atteggiamenti linguistici, una peculiare autocoscienza linguistica e hanno indicato legami commerciali e lavorativi.

I rispondenti ricordano Žagarė (abbreviato Žg) e sottolineano costantemente che era il centro del distretto, come lo era da tempo, finché Joniškis non divenne centro: *žãg̃ṙes valsč̇us bùva pri *liẽtuvos / kur_dãba *jõniškes rajõns / tai_bù_dava *žãg̃res ra-jons (Žg). ¶

Qui, a Žagarė, come si racconta, si svolgevano le più grandi fiere (jomarkai). Nella memoria dei rispondenti sono rimasti i grandi cortili delle case del paese e il suo peculiare patrimonio urbanistico. Erano adatti a custodire i carri carichi di merci che arrivavano al mercato. Nei giorni delle grandi fiere persino i bambini cercavano di guadagnare, cfr.: ūs_ta.[ar-klu]_prižu.ṙė̇ima. ḋuodava ḋė̇sim ċenu. ¶ diḋeli ki̇emai *žãg̃rei bù-dav(a) ãkš-ċė̇ ¶ o_kãḋ bùdava jomarks / tai_tãḋ bùdava po_šimta. padãvu. suvažiodava i kiema. / ja ¶ su_ḋiraċe(s) suvažiodava ¶ pi̇nas klė̇tis prik̇zdovom tu. ḋiraċu. ¶ ḋu̇desim ċenu. / a_penkiolika ċenu. jau_ṁ.m i. ki̇šene. lė̇nd / ja ¶ (Veršiai).

Poiché nei dintorni di Žagarė c’erano foreste appartenenti ai Naryškinai, servivano dei guardaboschi. Naryškin non assumeva lituani per favorire i propri parenti, ma chiamava a servizio lettoni e tedeschi; perciò gli lituani giudicavano così i guardaboschi: tù ė̇ *nariškina eigùl / tù ė̇ *nariškina šūks / vienu žõžu (Žg). Gli ex guardaboschi di solito riuscivano a guadagnare parecchio e compravano una fattoria, ma non se ne occupavano e tornavano al loro lavoro: [vienkiemje] ċė̇jam [tė̇v] nepatika / mat miš-kė už.uges ¶ savu ūki. pi̇rta. ṡė̇rei pal̇ka ¶ nebuva kai(b) bùt / pal̇ka / vienu žõžu / pavoj̇ga ¶ tūkstanti. cari̇nu rù.blu. sumokė̇e [už žeme] ¶ taž buva didelis pings ¶ carinei pingai bùva brã̇gus (Žg). ¶

Žagarė è una città multietnica. I rispondenti raccontano che vi erano molti ebrei intraprendenti: dã: pri *lietūv̇os / *stṙuls bùva veḋė̇s / ži̇ḋė̇lis ¶ nù tai / jis vãlde malū-na. / i_valde kaṙkla. / i_valḋe elektrą ¶ elėtra, jis ḋȧve visã(m) miesṫeliu [Ža-garei] (Žg). Si ricorda che a Žagarė operava la comunità ebraica «Kahal». I narratori non tralasciano il tema delle fucilazioni degli ebrei: descrivono non solo uno stato d’animo vissuto in prima persona, ma anche l’impossibilità di realizzare l’intenzione di proteggere gli ebrei; inoltre, si stupiscono dell’ingenua persuasione con cui gli ebrei stessi si affidavano alle persone dei popoli in guerra, cfr.: daug laḃai suṡauḋe *žãg̃rei tu. ži̇ḋė̇lu. / ja ¶ tigi až ġienȧ tuo_tarṗu miesṫeli. ¶ kȧm bùḋ buv̇ kur paslė̇pt / tai_titvȧṙes bùtum palaik̇e juos ¶ pãmati̇s pasalinis / [saks] jie ži̇dus užl̇ȧka ¶ tigi mùmis vãžė iš_karta sušauḋis karṫu

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su_jės ¶ ant_laũkų. [gyvendamas vienkiemyje] galė̇tum jėm [žydams] i.taisīt a_virtuvė. / a_kā ¶ jē [žydai] dēlto nebė̇ga laũka / ka_jē nė̇tik ¶ kā jēm sā̇kai / jē nė̇tik ¶ sā̇ka / tē̇p nė̇gal būt / nė̇s tē̇p (Veršiai). Un altro gruppo etnico che viveva nella città di Žagarė e nei suoi dintorni erano i rom (čigonai). Quando parlano del loro modo di vivere, i rispondenti non li descrivono come simili ai lituani, e accennano sempre a questo: kā būva dīž̇es vā̇is? ¶ čī̇ons / jā ¶ nebūva tōkū. i.tarīm. / ka_jau_lietuvis pāuge a.rkli. / a_ten_kā.re. ¶ čī̇ons gūdrūs labā ¶ ta [arki] pā.rdave / sugrīža / i_vēl dā.ros / a_nepamatēs kur tōki. arklīka kur_pamīškēji priirista. / jā¹⁰. (Veršiai).

Le registrazioni dialettali della spedizione di Žagarė riflettono la composizione etnica della popolazione locale e descrivono la percezione dell’alterità: o_taḋ tie_tikėjimai ar labai skires ¶ čė kataliks / o_čė luterōns ¶ tai_sūdna diena ¶ tas_luterōnz būva smertis (Žg).

I rispondenti raccontavano così l’insediamento dei lettoni in Lituania: visi dari-ninkėlei būva sulenkėję ¶ i_vīsus bajorėlus izgrūda i_*sibira. [po 1863 m. sukilimo, nes bajorai labai rėmė sukilimą] tuoz dvārūs pārdave laũka ¶ lāvei pirka ta(ž) žemēs [nes buvo pigų] (Žg). Perciò i lettoni abitavano in modo piuttosto esteso a Žagarė e nei suoi dintorni: visas kā.imz *bilunisku vien lātu. būva ¶ *auksčēi ar lātu. būva / viens kics lietuvis (Žg).

Spesso i rispondenti spiegano persino l’origine dei toponimi con parole lettoni, cfr.: iš_lātu. kalbo.s brūzis / tai_brāvos ¶ *brūža kā.ims į darbā ¶ *švētė / lāviškai *svētė / kaip *šventōji upe / tē̇p išeitu. (Žg).

Gli abitanti di Žagarė collegano all’idioma lettone persino la propria identità linguistica, cfr.: nū.m gintā kalbā lāvei (Žg). I rispondenti menzionano anche i cambiamenti nei rapporti reciproci: ka_lāvei mū.m kaškō nedraugėi / jā ¶ ās / kai_būva jā.uns / tai_mā.n patigdava tie_lāvei ¶ lāviškai išmōkau ¶ ka_būtu. antras lāvis / galė̇tum pašnekėt (Veršiai). I legami tra gli abitanti di Žagarė e la Lettonia erano anche di natura lavorativa, ad esempio: nu_tai_ē̇dava / katrē būva mieščōnai ¶ lāvei dā.gūžė mokėdava ¶ visi mieščōnai eidavom i_*latvije. dī.rpt ¶ čė / i_*lietuva. / neidavom di.rpt ni viens ¶ manę teũks važū-dava i_*latvije padėt kū.lt / nu_ta_jiz grūdų. usi.rbdava (Veršiai). Non mancavano nemmeno periodi di residenza temporanea in Lettonia, con il senso del dovere di tornare in Lituania quando i figli fossero cresciuti: vaikai susivėrė / už.uga lik_septiņu. mē.tu. / i_vāžēvom laũka [iš Latvijos] (Veršiai). Anche l’uso della lingua lettone è diminuito: lātu. kalba. baig(u) užmiršt / ale biški mōku (Žiūriai). La coscienza linguistica è collegata non solo ai lettoni, ma anche ai tedeschi. I rispondenti menzionano alcune caratteristiche linguistiche che si notano con maggiore chiarezza: lo spostamento dell’accento e il modo di parlare a esso associato, cfr.: a_jūs vōkete / a_jūs lāte? ¶ māt / tas_kircēvim tē̇p ¶ i_mē(s) stačē kalbam (Žiūriai). I rispondenti hanno osservato che questo dialetto non piaceva a chi parlava altre lingue, perché

¹⁰ Apie požiūrį į čigonus plačiau žr. Švambarytė 2005: 186–192.

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Žagarės šnektos ribos

è estranea al loro orecchio, cfr.: ta_tarmė mat nepatięgava [atvažiavusiems] ¶ ta_r.mė į svėtmą (Žiūriai). Alcuni rispondenti tendono a credere agli studi dei linguisti e ormai si identificano con i žemaičiai: o_mės tai_žemaičei ėsam. kaip ant žemėlape raša (Žiūriai).

I rispondenti tendono a confrontare due periodi della vita in Lituania in termini di qualità della vita e valore commerciale: *metėna laik.s visi būva idaine. ¶ vienkiemuos visi būva (Veršiai); o_daba / žaltis / po_lita. bū_las ¶ prie *metėnas te(b) brą.ge nebūva / kai_daba ka_i (Veršiai).

Nei verbali delle interviste non sfugge all’attenzione neppure la politica statale odierna: dā_r i.ra netikra *liet.uva / kol_būs tikra *liet.uva / tai_tada bus visas pięgī (Veršiai).

Pertanto, dai verbali delle interviste emergono non solo gli orientamenti dei rispondenti in materia di identificazione linguistica, ma anche i confini delle reti economiche. Gli abitanti di Žagarė commerciavano con i lettoni; lavoravano e prestavano manodopera presso i contadini lettoni per quasi tutto il XIX secolo, mentre gli abitanti della cittadina di confine parlavano liberamente il lettone¹¹. Tutti questi orientamenti hanno un fondamento storico, poiché Žagarė e i suoi dintorni appartenevano alla contea di Curlandia. Forse anche per questo gli abitanti di Žagarė delle generazioni più anziane tendono a identificarsi non con i lituani e gli altaitici occidentali, ma con i lettoni. Emerge anche un altro orientamento, promosso dai linguisti: si è portati a credersi žemaičiai, ma non altaitici occidentali. Questa autocoscienza linguistica, questa forma di unione mostra che i rispondenti della parlata di Žagarė si trovano ancora in una fase di identità linguistica.

I CONFINI DELLA PARLATA DI ŽAGARĖ

La parlata di Žagarė appartiene al sottodialetto šiauliškiai degli altaitici occidentali (abbreviato VAŠ) (si veda la carta¹²).

Come mostra la carta, l’area degli altaitici occidentali, cui appartengono gli šiauliškiai e i kauniškiai, per via della sua estensione su tutto il territorio centrale della Lituania, della varietà delle parlate e della peculiarità dei fenomeni linguistici che vi si riscontrano, ha cominciato a essere descritta più approfonditamente soltanto negli ultimi anni; tuttavia, gli studi sui dialetti e sulle parlate delle zone di confine sono ancora insufficienti.

Vale la pena ricordare che la formazione dell’identità nazionale nelle terre baltiche è legata a influenze culturali duplice (orientali e occidentali). Il risveglio nazionale e la coscienza nazionale, secondo Alvydas Butkus, nelle terre baltiche ebbero inizio anzitutto in un contesto culturale tedesco, non polacco. La diffusione e la lunga durata della lingua lituana e

¹¹ Plačiau apie požiūrį į latvius žr. Šambarytė 2004: 151–156.

¹² La carta è tratta da www.tarmes.lki.lt/F_vasmap.htm.

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I confini del dialetto di Žagarė

La denigrazione della lingua lituana rallentò il già tardivo risveglio della coscienza nazionale lituana nel XX secolo e alimentò complessi di inferiorità nazionale. I parlanti del dialetto di Žagarė dovettero confrontarsi con l’influenza di entrambe le culture. Nei dintorni di Žagarė, come raccontano gli intervistati, tutti i donatori furono polonizzati ¶ quei nobili furono cacciati a* Šbira. [dopo la rivolta del 1863, poiché i nobili sostennero fortemente la rivolta] ¶ quei manieri furono ceduti ai lettoni ¶ ai lettoni piacevano quelle terre [perché erano economiche (Žg). Nei manieri dei nuovi proprietari (lettoni e tedeschi) cominciarono a diffondersi le idee di identità lituana. Si potrebbe supporre che anche questo fenomeno storico abbia influito sulla comparsa dei fenomeni linguistici — universali — e sulla crescente complessità dell’espressione linguistica¹³.

Alcune osservazioni sui fenomeni linguistici del dialetto di Žagarė sono state descritte dal dott. A. Kaikarys (1976–2016), allora nel dialetto di Skaitgirys. La dialettologa, basandosi sulla teoria della morfologia naturale, sviluppatasi in Germania e Austria all’inizio degli anni Settanta del XX secolo, ha presentato il dialetto di Skaistgirys, il più vicino a quello di Žagarė, confrontando alcuni fenomeni del dialetto di Skaistgirys con quelli del dialetto di Žagarė (Kaikarytė 2015: 150–173)¹⁴. Inoltre, alcuni fenomeni accentuali, morfologici e sintattici del dialetto di Žagarė erano già stati rilevati in precedenza dai dialettologi, ma manca ancora una descrizione più sistematica del dialetto¹⁵. Per studiare il dialetto più approfonditamente, occorre innanzitutto definirne i confini (cfr. la carta¹⁶).

Come si vede nella carta qui pubblicata per la prima volta, il dialetto di Žagarė è situato nell’estremo nord-ovest. Il confine nord-occidentale coincide quindi con la frontiera tra le repubbliche di Lituania e Lettonia (Īšt 2001: 13; Lktch 2004: 60). Le località più vicine sono Dbinai, Minčiai, Žagarė e Žagariškiai. Il confine orientale del dialetto di Žagarė confina con il dialetto di Skaistgirys. Secondo A. Kaikarytė, «Questo confine non è ancora stato studiato a sufficienza e non è ben definito» (Kaikarytė 2015: 150). Lungo questo confine si trovano i villaggi di Daukšiai, Rukuižiai, Stungiai, Gražaičiai, Veršiai e Maželiai. Il confine sud-occidentale del dialetto di Žagarė passa per Juodeikiai e Gaižaičiai, Raistai e Martyniškiai, situati vicino al confine del distretto di Akmenė.

Si ricorda che il Lietuvių kalbos atlasas (abbreviato LKA), nel secondo volume, dedicato alla fonetica e alla carta dei fenomeni fonetici, indica diverse isoglosse linguistiche che passano nei pressi dei dialetti di Skaistgirys e Žagarė. Una di queste riguarda la pronuncia della vocale di radice e, ė dopo la consonante l, descritta in alcune opere come la pronuncia e, ei

¹³ Plačiau apie Daunoras ir kt. dūrus žr. Vasiliauskas 2017.

¹⁴ La teoria della morfologia naturale «spiega sia le tendenze strutturali nelle lingue sia i processi specifici di cambiamento nelle diverse lingue facendo ricorso, in parte, a principi universali di naturalezza» (Kaikarytė 2010: 6).

¹⁵ L’autrice intende presentare un’analisi linguistica più approfondita del dialetto di Žagarė in articoli successivi.

¹⁶ La carta è stata disegnata dalla dott.ssa Laura Geržotaitė sulla base delle carte LKA e Lktch. Si ringrazia la collega sia per le osservazioni che hanno contribuito a precisare i confini del dialetto di Žagarė, sia per gli altri commenti.

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e la corrispondenza a, ai. L’isoglossa di questo fenomeno linguistico raggiunge Žagarė e passa vicino a Dibinai e Dėmeliai. In LKA sono indicati i punti linguistici 7, 21, 22, 37, 50, 74¹⁷.

Una seconda isoglossa, che non raggiunge Žagarė, sarebbe la realizzazione qualitativa eterogenea della vocale accentata ė nel tema kameno dopo la prelabializzazione. Come affermato in LKA II, in alcuni luoghi la vocale arretra fino a ę, mentre altrove è resa da un’altra vocale, a. Come mostra la carta 28, questa isoglossa non raggiunge Žagarė, ma attraversa i punti linguistici 23, 51 e 74, cioè passa per Vaineikiai e Rudiškiai, appartenenti alla parlata di Joniškis.

Una terza isoglossa, relativa agli esiti delle ē, o, y, ū lunghe antebelliche (carte 29, 36, 41), si estende anch’essa oltre la parlata di Žagarė, attraverso il territorio della parlata di Skaistgirys. Oppure

¹⁷ Plačiau apie šį reiškinį rytų aukštaičių šnektose žr. Kardelis 2002: 107–114; 2002: 2015–222; 2008: 485–494.

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I confini della parlata di Žagarė

Si intende esaminare in un altro articolo se i fenomeni linguistici menzionati si riflettano del tutto nella parlata attuale di Žagarė, solo in parte, oppure non abbiano oltrepassato i confini delle isoglosse.

Nella dialettologia lituana tradizionale, la delimitazione della parlata di Žagarė, situata nella parte nord-occidentale del sottodialetto di Šiauliai, riflette la parlata di Joniškis nel suo insieme,¹⁸. La varietà linguistica della parlata di Žagarė, come si può dedurre, sarà determinata sia dalle reti sociali sia dalla percezione di sé dei rispondenti, oltre che dalla coscienza linguistica consolidatasi nel corso dei secoli.

SINTESI

Il centro della parlata di Žagarė, la città di Žagarė, è un centro di frontiera nel quale fiorivano l’artigianato e il commercio con paesi vicini (Latvia) e lontani (Germania, Inghilterra, Russia), dove convivevano persone appartenenti a diversi gruppi etnici (lettoni, tedeschi, ebrei, russi, rom) e a diverse confessioni religiose e che faceva parte del governatorato di Curlandia; era collegato alla Lettonia da reti sociali. Per motivi economici, gli abitanti di Žagarė e dei suoi dintorni si recavano a lavorare in località più vicine della Lettonia. Perciò ancora oggi i rispondenti esprimono chiaramente un’identità linguistica associata ai lettoni e ai tedeschi, ma non ai lituani né agli altolituani occidentali. Negli ultimi tempi, per ragioni linguistiche e per l’enfasi posta sui samogiti, si tende a identificarsi con questi ultimi.

La prima carta dei confini della parlata di Žagarė, presentata qui, mostra che il confine nord-occidentale della parlata coincide con la frontiera tra le repubbliche di Lietuvos e Latvijos. Il confine orientale si congiunge con la parlata di Skaistgirio e passa per Stungiai e Veršiai. Il confine sud-occidentale della parlata di Žagarė passa per Juodeikiai e Gaižaičiai, situati vicino al confine del distretto di Akmenė.

In LKA II e nelle carte, vicino al confine tra le parlate di Žagarė e Skaistgirys, sono indicate due isoglosse: la pronuncia di e, ei del tema dopo la consonante l, definita nella crestomazia dialettale come realizzazione di e, ei (l’isoglossa collega Žagarė e passa vicino a Dilbiniai e Damiai), e l’isoglossa degli esiti delle e, o, y, ū lunghe preaccentuali.

La delimitazione dei confini della parlata di Žagarė consente di esaminare i fenomeni linguistici (fonetici, accentologici, morfologici, di formazione delle parole, lessicali, sintattici e fraseologici) dei materiali dialettali in confronto con la parlata di Skaistgirys e tenendo conto delle caratteristiche dell’altra lingua baltica, il lettone.

Dunque, dai materiali dialettali si rilevano sia gli orientamenti della coscienza linguistica dei rispondenti sia i confini delle reti sociali. Il commercio con la Lettonia, più precisamente con Riga, il servizio e

¹⁸ Plačiau apie Žagarės šnektą žr. Jšp 2001.

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J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė-V A L U Ž I E N Ė

La collaborazione con i contadini lettoni, protrattasi per tutto il XIX secolo, spinse gli abitanti della cittadina di confine a imparare il lettone; pertanto, gli studi sui dialetti di Žagarė e dei suoi dintorni, appartenuti alla contea di Curlandia, dovrebbero riflettere l’esistenza di tratti universali ai vari livelli linguistici delle lingue baltiche.

L E T T E R A T U R A E F O N T I

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Kardelis Vytautas 2002: Dėl galinių le junginių raidos šiaurės rytų vilniškių šnektose. – Baltistica 37(2), 215–222.

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Kardelis Vytautas 2002: Dėl junginių la, lė raidos šiaurės rytų vilniškių šnektose. – Baltistica 37(1), 107–114.

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Lktch – Antologia dei dialetti della lingua lituana, a cura di Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė, Edmundas Trumpa, redattore scientifica Laima Grumadienė. Vilnius: Istituto della lingua lituana, 2004.

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Švambarytė-Valužienė Janina 2005: Etnonimo cigonas / čigonas raška ir semantika lietuvių kalboje. – VALODA – 2005, Valoda dažādu kultūru kontekstā. Daugavpils: Saule, 186–192.

TLE IV – Enciclopedia della Lituania sovietica 4. Vilnius: Redazione principale delle enciclopedie, 1988.

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A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X V I I

I confini del dialetto locale di Žagarė

Vasiliauskas Ernestas 2017: Joniškio krašto dvarai. Didžioji ir Mažoji Daunoravos, Bertaučiai, Satkūnai. Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla.

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Атлас Белорусской губернии: Собрание карт И. К. Кирилова. 172–173. Disponibile online: https://www.runivers.ru/maps/podr...las/30/ (consultato il 25/03/2018).

Confini del dialetto locale di Žagarė

SINTESI

L’articolo mette in evidenza i principali fenomeni etnici, religiosi, storici, economici e culturali della città di Žagarė, centro del dialetto locale di Žagarė, situata a nord-ovest di Joniškis, proprio vicino al confine lettone, che ha svolto un ruolo importante nel plasmare gli atteggiamenti linguistici e l’autostima. Žagarė, considerata come un’unica città, si è formata dall’unione di Senoji Žagarė e Naujoji Žagarė, separate dal fiume Švėtė. Senoji Žagarė si trova sulla riva sinistra, mentre Naujoji Žagarė è situata sulla riva destra.

Grazie a una forte crescita economica, Žagarė fu il principale centro commerciale della Lituania settentrionale fino alla fine del XVIII^th secolo, accogliendo mercanti provenienti da varie località della Lituania, nonché da Russia, Polonia, Inghilterra e Germania. Secondo le pubblicazioni enciclopediche, tra il 1897 e il 1899 a Žagarė vivevano 820 artigiani e operavano 171 imprese commerciali. Vi erano un laboratorio di bottoni, una fabbrica di sapone, 3 mulini e 104 negozi. Due chiese cattoliche, una chiesa evangelica luterana, una sinagoga e una chiesa ortodossa provvedevano alle esigenze spirituali degli abitanti di Žagarė.

In addition to a parish school, a government-run school was established in 1865. There were two Jewish schools, a Latvian school. A city school was opened in 1906; a government-run girls’ school was founded as well. A private trade school operated in Žagarė from 1909 to 1915. A printing house was established in 1909.

L’Archivio dialettale dell’Istituto della lingua lituana conserva numerose registrazioni di Žagarė e dei suoi dintorni. Le registrazioni dialettali qui analizzate furono realizzate nel 198, 199 e 203. Furono intervistati informatori della generazione più anziana, nati tra il 1901 e il 1936. Sulla base di queste registrazioni si è tentato di stabilire i confini del dialetto locale di Žagarė. La carta elaborata mostra che il confine nord-occidentale del dialetto locale di Žagarė corre lungo il confine lituano-lettone. Il confine orientale del dialetto locale di Žagarė confina con il dialetto locale di Skaistgirys e passa vicino a Stungiai e Veršiai.

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JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

Il confine sud-occidentale del dialetto locale di Žagarė passa nei pressi di Juodeikiai e Gaižaičiai, località vicine al confine del distretto di Akmenė.

La parte 2 dell’Atlante della lingua lituana, dedicata alla fonetica, e le relative carte indicano che diverse isoglosse si estendono oltre Žagarė e attraversano i confini dei dialetti locali di Skaistgirys: la pronuncia del tema e, ei dopo la consonante l, indicata nella crestomazia dei dialetti come palatalizzazione di e, ei (l’isoglossa si estende fino a Žagarė e passa vicino a Dilbinai e Dameliai); la realizzazione non uniforme della qualità della vocale ė dopo la consonante palatalizzata e la sostituzione delle vocali lunghe in posizione preaccentuale ē, o, y, ū.

Consegnato il 3 aprile 2018.

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

Istituto della lingua lituana

Via Petro Vileišio 5, LT–10308 Vilnius, Lituania

[email protected]

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Acta Linguistica Lithuanica LXXVII