JINA ŠVABARYTĖ-VALUŽIENĖ

Instituto de la Lengua Lituana

Líneas de investigación: análisis dialectal de fuentes escritas, lexicografía y lexicología de los dialectos, sociolingüística y sintaxis.

LÍMITES DEL HABLA LOCAL DE ŽAGARĖ

Límites del habla local de Žagarė

ANOTACIÓN

El artículo delimita por primera vez los límites del habla local de Žagarė, situada en la parte noroccidental del subdialecto de Šiauliai de los aukštaitianos occidentales. Se recuerda el pasado cultural y económico de Žagarė y sus alrededores, que influyó en la formación de las redes sociales y la identidad lingüística de los habitantes de esa región. Basándose en las grabaciones dialectales del habla local de Žagarė, se ponen de relieve las actitudes lingüísticas de los informantes y los cambios en su autopercepción.

PALABRAS CLAVE: aukštaitianos occidentales de Šiauliai, límites del habla local de Žagarė, isoglosa, identidad lingüística.

ANOTACIÓN

El artículo realiza el primer intento de delimitar las fronteras de la variedad local de Žagarė, situada en la parte noroccidental del subdialecto aukštaitiano occidental de Šiauliškiai. Recuerda el pasado cultural y económico de Žagarė y sus alrededores, que influyó en la formación de redes sociales y de la identidad lingüística entre los habitantes de la región. A partir de los registros dialectales de la variedad local de Žagarė, el artículo pone de relieve las actitudes lingüísticas de los encuestados y la evolución de su identidad.

PALABRAS CLAVE: subdialecto aukštaitiano occidental de Šiauliškiai, límites de la variedad local de Žagarė, isoglosa, identidad lingüística.

INTRODUCCIÓN

Žagarė, centro de la variedad local, situado junto a la frontera letona y a casi 26 kilómetros al noroeste de Joniškis, es una ciudad singular por su composición étnica y su historia. El Švėtė, que atraviesa Žagarė, separa las dos localidades asentadas a ambos lados del río

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de Žagarė. En la orilla izquierda se encuentra la Vieja Žagarė y en la derecha, la Nueva Žagarė. La ciudad está situada en el cruce de los caminos hacia Naujoji Akmenė, Joniškis y Jelgava. La parte de la Vieja Žagarė es un monumento urbanístico. Está protegida por el Estado la red de calles, así como el trazado de la plaza de la Nueva Žagarė. Las partes de la ciudad tienen un trazado rectangular y fueron configuradas en la primera mitad del siglo XVI. Según se indica en las enciclopedias, las fuentes históricas mencionan Žagarė (Sagera) desde 1253 (o 1254). A finales del siglo XIII, durante la rebelión de los semigalianos, Žagarė fue completamente destruida por los caballeros de la Orden de la Espada. Vuelve a aparecer en las fuentes históricas a partir de 1473. En tiempos de Vytautas el Grande, Žagarė llegó a tener incluso una aduana de sal.

En la Vieja Žagarė se conoce la existencia de una mansión desde 1490. Desde 1495 se celebraban grandes mercados en esta parte de la ciudad. El 16 de julio de 1495, el gran duque de Lituania Alejandro concedió el derecho a celebrar mercados y ferias en Žagarė, abrir tabernas y establecer talleres artesanales. En 1499 se construyó una iglesia frente al mercado. Entre 1495 y 1797 funcionó una aduana en la Vieja Žagarė.

La Nueva Žagarė, en la margen derecha del Švėtė, se desarrolló en el siglo XVI y desde 1547 empezó a denominarse villa. En el siglo XVI se construyó una iglesia en la Nueva Žagarė y, desde 1600, se estableció junto a ella una escuela parroquial. De los siglos XVII–XIX se conservan la finca de Naryškiai y, hasta nuestros días, el palacio, las caballerizas, el picadero, las dependencias de los sirvientes de la finca y el parque.

La Vieja y la Nueva Žagarė aparecen en el atlas del Imperio ruso. En el mapa de la gobernación de Kaunas están señaladas justo en la frontera (véase el mapa²).

Ambas partes —la Vieja y la Nueva—, que conforman la Žagarė actual, sufrieron incendios con frecuencia. Tanto la Vieja como la Nueva Žagarė resultaron muy dañadas durante las guerras del Norte⁴.

Para la labor pastoral se construyeron en Žagarė cuatro iglesias de distintas confesiones. Además de las dos iglesias católicas, en 1849 y 1850 comenzó a funcionar una iglesia evangélica luterana, y en 1894 se construyó también una iglesia ortodoxa.

En Žagarė había escuelas públicas y privadas, y se publicaba prensa en varios idiomas. En 1865 se fundó una escuela pública (además de la escuela parroquial)⁵. Había dos escuelas judías. De 1909 a 1915 funcionó una escuela comercial privada.

¹ Para más información, véase: TLE IV 627–628; https://www.vle.lt/Straipsnis/zagare-110520.

² El mapa se ha tomado de https://www.runivers.ru/maps/podr/las/30/.

³ Los incendios devastaron la Vieja Žagarė en 1712, 1717, 1775, 1784 y 1902. La Nueva Žagarė fue devastada por el fuego en 1635, 1649, 1656, 1710, 1757, 1758, 1775, 1776, 1805, 181, 1909 y 1911.

⁴ Žagarė sufrió los mayores daños a mediados y a principios del siglo XVII.

⁵ Mantenida por el Estado y las autoridades.

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Los límites del habla de Žagarė

En 1906 se inauguró la escuela municipal. A partir de 1907 comenzó a funcionar una escuela letona. En 1909 se fundó una escuela pública para niñas. En 1909 se estableció una imprenta⁶.

A finales del siglo XVIII, Žagarė, en rápido crecimiento, se convirtió en el centro comercial más importante del norte de Lituania, al que acudían comerciantes no solo de diversas partes de Lituania, sino también de Rusia, Polonia, Inglaterra y Alemania. En 1897–1899 había en Žagarė 820 artesanos y 171 establecimientos comerciales. Los edificios conservados del casco antiguo de Žagarė, donde vivieron personas entonces célebres o se establecieron instituciones culturales y educativas, establecimientos comerciales, molinos y fábricas de lana, cuero y velas, evocan una historia de siglos. En diversos edificios trabajaban los demás artesanos: curtidores, zapateros, orfebres, herreros, sastres, tejedores, alfareros, albañiles, carreteros, toneleros, tejedores, peleteros, barberos y otros. En el siglo XIX comenzaron a surgir otras empresas industriales. Se establecieron talleres de botones y una fábrica de jabón. Por entonces y posteriormente vivieron en Žagarė 730 artesanos; había 6 fábricas, 3 molinos y 104 tiendas. A las ferias comerciales acudían comerciantes de Inglaterra, Rusia y Alemania. Žagarė fue también el mayor centro de contrabando del norte de Lituania. Todos estos hechos históricos se mencionan con el propósito de destacar en el artículo la conciencia lingüística y determinar las redes económicas y comerciales.

⁶ Para más información, véase: TLE IV 628; https://www.vle.lt/Straipsnis/zagare-110520.

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M A T E R I A L E S D E I N V E S T I G A C I Ó N, O B J E T I V O, M É T O D O S

El Archivo de Dialectos del Instituto de la Lengua Lituana (LKĮ TA) conserva numerosas grabaciones de Žagarė y sus alrededores. Las grabaciones dialectales estudiadas abarcan los años 1998–2003.⁷ Se entrevistó a informantes de la generación de mayor edad, nacidos entre 1901 y 1936. Las grabaciones fueron realizadas tanto por lingüistas (n.º 15) como por estudiantes de estudios lituanos (n.º 16, 18, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29) y por escolares bajo la dirección de docentes (n.º 239, 240, 241).⁸ Los relatos revelan no solo la vida de los informantes, los trastornos y cambios históricos y las catástrofes de las dos guerras mundiales, sino también la vida cultural, social y económica de Žagarė, de la que se desprenden las actitudes lingüísticas de los informantes y las direcciones de sus redes sociales.⁹

Cabe recordar que los dialectólogos han señalado casos aislados de habla dialectal (la pronunciación defectuosa (sobre la que escribieron Aldona Jonaitienė, Alekas Girdenis, Juozas Pabrėža y Aušra Kaikarytė), casos de acentuación samogitia (Pabrėža), el perceptivo (Girdenis, Genovaitė Kačiuskienė), etc.), que la autora destacará y describirá con más detalle en otros artículos sobre el habla de Žagarė. Además, los investigadores de los dialectos lituanos trazan dos isoglosas más allá de las hablas de Žagarė y Skaistgirio. La primera: ē después de l dura tiene como reflejos a, ę. Más allá de esta se sitúa la segunda: la isoglosa de los reflejos de ē, o, y, ū acentuadas en el tema.

Dado que el habla de Žagarė aún no se ha estudiado de manera amplia y exhaustiva, el primer objetivo planteado es determinar sus límites. Para ello se fijaron las siguientes tareas: familiarizarse con el patrimonio histórico, religioso y cultural de Žagarė, que pudo haber influido en la evolución lingüística del habla; escuchar las grabaciones para revelar las percepciones lingüísticas y culturales de los informantes; determinar los límites del habla de Žagarė y trazar un mapa. Los métodos descriptivo, comparativo y cartográfico empleados en la dialectología tradicional resultaron ser los más adecuados para alcanzar el objetivo propuesto.

⁷ El LKĮ TA también conserva grabaciones de años posteriores, por ejemplo, realizadas entre 2011 y 2013, pero la autora del artículo no las selecciona por una razón: la edad de los informantes. La generación de mayor edad refleja mejor el dialecto tradicional, y la mayoría de las grabaciones dialectales de informantes de este tipo se realizó en los años indicados.

⁸ En 1998, Kaikarytė entrevistó a un hombre (nacido en 1928) y a una mujer (nacida en 1928); las estudiantes de estudios lituanos S. Mickutė y S. Raicevičiūtė entrevistaron a un hombre (nacido en 1930) y a dos mujeres (nacidas en 1914 y 1936). En 1999 se grabaron los relatos de dieciséis informantes, nacidos en 1901, 1902, 1909, 1911, 1912, 1914, 1915, 1918, 1920, 1921, 1923, 1926, 1927, 1928, 1929 y 1934, así como los de un informante nacido en 1924; las grabaciones fueron realizadas por A. Laurikė, B. Balutytė, R. Vidmantaitė, J. Norkienė y S. Raicevičiūtė. En 2003, alumnos del gimnasio «Aušros» de Joniškis registraron relatos de informantes nacidos en 1923 y 1925.

⁹ El término redes sociales abarca las antiguas relaciones económicas y comerciales entre letones y lituanos, pero, a través de la conciencia lingüística (el uso del letón en la comunicación), también se relaciona con la lingüística.

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Žagarės šnektos ribos

REDES SOCIALES Y CONCIENCIA LINGÜÍSTICA

En los textos dialectales registrados en Žagarė y sus alrededores destacan los relatos de los encuestados sobre Žagarė como un centro autónomo que gozaba de autogobierno, donde convivían personas de distintas nacionalidades y creencias religiosas. Los encuestados han expresado sus propias actitudes lingüísticas y una conciencia lingüística particular, y han señalado vínculos comerciales y laborales.

Los encuestados recuerdan y destacan constantemente Žagarė (abreviado Žg) como centro de distrito, que lo fue desde antiguo, hasta que Joniškis pasó a ser el centro: *žãg̃ṙes valsč̇us bùva pri *liẽtuvos / kur_dãba *jõniškes rajõns / tai_bù_dava *žãg̃res ra-jons (Žg). ¶

Aquí, en Žagarė, según se cuenta, se celebraban las ferias más grandes (jomarkai). En la memoria de los encuestados perduran los grandes patios de las casas del pueblo y su singular patrimonio urbanístico. Estaban acondicionados para guardar los carros cargados de mercancías de quienes acudían al mercado. Los días de las grandes ferias, incluso los niños procuraban ganar algo de dinero; compárese: ūs_ta.[ar-klu]_prižu.ṙė̇ima. ḋuodava ḋė̇sim ċenu. ¶ diḋeli ki̇emai *žãg̃rei bù-dav(a) ãkš-ċė̇ ¶ o_kãḋ bùdava jomarks / tai_tãḋ bùdava po_šimta. padãvu. suvažiuodava i kiema. / ja ¶ su_ḋiraċe(s) suvažiuodava ¶ pi̇nas klė̇tis prik̇zdovom tu. ḋiraċu. ¶ ḋu̇desim ċenu. / a_penkiolika ċenu. jau_ṁ.m i. ki̇šene. lė̇nd / ja ¶ (Veršiai).

Como había bosques pertenecientes a los Naryshkin cerca de Žagarė, hacían falta guardabosques. Naryshkin no contrataba a lituanos porque favorecía a sus parientes, pero invitaba a letones y alemanes a trabajar a su servicio; por eso los lituanos valoraban así a los guardabosques: tù ė̇ *nariškina eigùl / tù ė̇ *nariškina šūks / vienu žõžu (Žg). Por lo general, los antiguos guardabosques ganaban bastante dinero y adquirían una granja, pero no se dedicaban a ella y volvían a su antiguo trabajo: [vienkiemje] ċė̇jam [tė̇v] nepatika / mat miš-kė už.uges ¶ savu ūki. pi̇rta. ṡė̇rei pal̇ka ¶ nebuva kai(b) bùt / pal̇ka / vienu žõžu / pavoj̇ga ¶ tūkstanti. cari̇nu rù.blu. sumokė̇e [už žeme] ¶ taž buva didelis pings ¶ carinei pingai bùva brã̇gus (Žg). ¶

Žagarė es una ciudad multiétnica. Los encuestados cuentan que había muchos judíos emprendedores: dã: pri *lietūv̇os / *stṙuls bùva veḋė̇s / ži̇ḋė̇lis ¶ nù tai / jis vãlde malū-na. / i_valde kaṙkla. / i_valḋe elektrą ¶ elėtra, jis ḋȧve visã(m) miesṫeliu [Ža-garei] (Žg). Se recuerda que en Žagarė funcionaba una comunidad judía, «Kahal». Los narradores no eluden el tema de los fusilamientos de judíos: describen no solo el estado emocional vivido personalmente, sino también la imposibilidad de llevar a cabo la intención de protegerlos; además, se asombran de la ingenua sugestión con la que los propios judíos se dirigían a personas de pueblos en guerra; compárese: daug laḃai suṡauḋe *žãg̃rei tu. ži̇ḋė̇lu. / ja ¶ tigi až ġienȧ tuo_tarṗu miesṫeli. ¶ kȧm bùḋ buv̇ kur paslė̇pt / tai_titvȧṙes bùtum palaik̇e juos ¶ pãmati̇s pasalinis / [saks] jie ži̇dus užl̇ȧka ¶ tigi mùmis vãžė iš_karta sušauḋis karṫu

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su_jės ¶ ant_laũkų. [gyvendamas vienkiemyje] galė̇tum jėm [žydams] i.taisīt a_virtuvė. / a_kā ¶ jē [žydai] dēlto nebė̇ga laũka / ka_jē nė̇tik ¶ kā jēm sā̇kai / jē nė̇tik ¶ sā̇ka / tē̇p nė̇gal būt / nė̇s tē̇p (Veršiai). Uno de los grupos étnicos que vivían en la ciudad de Žagarė y sus alrededores eran los gitanos. Al hablar de su modo de vida, los encuestados siempre hacen alguna observación dirigida a los lituanos: kā būva dīž̇es vā̇is? ¶ čī̇ons / jā ¶ nebūva tōkū. i.tarīm. / ka_jau_lietuvis pāuge a.rkli. / a_ten_kā.re. ¶ čī̇ons gūdrūs labā ¶ ta [arki] pā.rdave / sugrīža / i_vēl dā.ros / a_nepamatēs kur tōki. arklīka kur_pamīškēji priirista. / jā¹⁰. (Veršiai).

En las grabaciones dialectales de la expedición de Žagarė se refleja la diversidad regional de los habitantes del pueblo y se describe una valoración diferenciada: o_taḋ tie_tikėjimai ar labai skires ¶ čė kataliks / o_čė luterōns ¶ tai_sūdna diena ¶ tas_luterōnz būva smertis (Žg).

Los encuestados contaron así el asentamiento de los letones en Lituania: visi dari-ninkėlei būva sulenkėję ¶ i_vīsus bajorėlus izgrūda i_*sibira. [tras la sublevación de 1863, pues la nobleza apoyó mucho la sublevación] tuoz dvārūs pārdave laũka ¶ lāvei pirka ta(ž) žemēs [nes buvo pigų] (Žg). Por eso, los letones vivieron en Žagarė y sus alrededores en una zona bastante extensa: visas kā.imz *bilunisku vien lātu. būva ¶ *auksčēi ar lātu. būva / viens kics lietuvis (Žg).

A menudo, los encuestados explican incluso el origen de los topónimos mediante palabras letonas; compárese: iš_lātu. kalbo.s brūzis / tai_brāvos ¶ *brūža kā.ims į darbā ¶ *švētė / lāviškai *svētė / kaip *šventōji upe / tē̇p išeitu. (Žg).

Los habitantes de Žagarė relacionan incluso su identidad lingüística con el letón; compárese: nū.m gintā kalbā lāvei (Žg). Es cierto que los encuestados también mencionan que las relaciones entre ambos grupos han cambiado: ka_lāvei mū.m kaškō nedraugėi / jā ¶ ās / kai_būva jā.uns / tai_mā.n patigdava tie_lāvei ¶ lāviškai išmōkau ¶ ka_būtu. antras lāvis / galė̇tum pašnekėt (Veršiai). Los habitantes de Žagarė también mantenían vínculos laborales con Letonia, por ejemplo: nu_tai_ē̇dava / katrē būva mieščōnai ¶ lāvei dā.gūžė mokėdava ¶ visi mieščōnai eidavom i_*latvije. dī.rpt ¶ čė / i_*lietuva. / neidavom di.rpt ni viens ¶ manę teũks važū-dava i_*latvije padėt kū.lt / nu_ta_jiz grūdų. usi.rbdava (Veršiai). Tampoco se evitaba residir temporalmente en Letonia, con el sentimiento del deber de regresar a Lituania cuando los hijos crecieran: vaikai susivėrė / už.uga lik_septiņu. mē.tu. / i_vāžēvom laũka [desde Letonia] (Veršiai). Además, el uso del letón ha disminuido: lātu. kalba. baig(u) užmiršt / ale biški mōku (Žiūriai). La conciencia lingüística se asocia no solo con los letones, sino también con los alemanes. Los encuestados mencionan varias características lingüísticas que se perciben con mayor claridad: el desplazamiento del acento y el modo de hablar relacionado con él; compárese: a_jūs vōkete / a_jūs lāte? ¶ māt / tas_kircēvim tē̇p ¶ i_mē(s) stačē kalbam (Žiūriai). Los encuestados han observado que a los hablantes de otras lenguas no les gustaba este dialecto, porque

¹⁰ Apie požiūrį į čigonus plačiau žr. Švambarytė 2005: 186–192.

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les resulta ajena al oído; cf.: ta_tarmė mat nepatięgava [atvažiavusiems] ¶ ta_r.mė į svėtmą (Žiūriai). Algunos informantes tienden a creer los trabajos de los lingüistas y ya se identifican con los žemaičiai: o_mės tai_žemaičei ėsam. kaip ant žemėlape raša (Žiūriai).

Los informantes tienden a comparar dos aspectos de la vida en Lithuania: su calidad y su valoración comercial: *metėna laik.s visi būva idaine. ¶ vienkiemuos visi būva (Veršiai); o_daba / žaltis / po_lita. bū_las ¶ prie *metėnas te(b) brą.ge nebūva / kai_daba ka_i (Veršiai).

En las transcripciones de términos tampoco pasa desapercibida la política estatal actual: dā_r i.ra netikra *liet.uva / kol_būs tikra *liet.uva / tai_tada bus visas pięgī (Veršiai).

Así, las transcripciones de términos revelan no solo las actitudes de los informantes respecto a su afinidad lingüística, sino también los límites de la red económica. Los habitantes de Žagarė comerciaban con los letones; trabajaban y colaboraban con los agricultores de Latvia durante casi todo el siglo XIX, y los habitantes de la localidad fronteriza hablaban letón con soltura¹¹. Todas estas actitudes tienen un fundamento histórico, pues Žagarė y sus alrededores pertenecieron al condado de Curlandia. Quizá también por eso los habitantes de Žagarė de las generaciones mayores tienden a identificarse no con los lituanos y los aukštaičiai occidentales, sino con los letones. También se perfila otra actitud, promovida por los lingüistas: se han acostumbrado a considerarse žemaičiai, pero no aukštaičiai occidentales. Esta conciencia lingüística, esta unión, muestra que los informantes de la variedad de Žagarė todavía se encuentran en un proceso de formación de identidad lingüística.

LÍMITES DE LA VARIEDAD DE ŽAGARĖ

La variedad de Žagarė pertenece al subdialecto de Šiauliai de los aukštaičiai occidentales (abreviado VAŠ) (véase el mapa¹²).

Como se aprecia en el mapa, la zona de los aukštaičiai occidentales, a la que pertenecen los subdialectos de Šiauliai y Kaunas, debido a su extensión por todo el territorio central de Lithuania, la diversidad de sus variedades y la peculiaridad de los fenómenos lingüísticos que se producen en ella, solo ha comenzado a describirse con más detalle en los últimos años; sin embargo, todavía faltan estudios de los dialectos y las variedades de las zonas fronterizas.

Cabe recordar que la formación de la identidad nacional en las tierras bálticas está vinculada a influencias culturales dobles (orientales y occidentales). El renacimiento nacional y la conciencia nacional, según Alvydas Butkus, comenzaron en las tierras bálticas primero en un entorno cultural alemán, no polaco. La difusión y la persistencia de la lengua lituana y

¹¹ Plačiau apie požiūrį į latvius žr. Šambarytė 2004: 151–156.

¹² El mapa se ha tomado de www.tarmes.lki.lt/F_vasmap.htm.

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Los límites del habla de Žagarė

El menosprecio de lo lituano ralentizó la ya tardía toma de conciencia nacional de los lituanos en el siglo XX y fomentó complejos de inferioridad nacional. Los hablantes del habla de Žagarė tuvieron que enfrentarse a la influencia de ambas culturas. En los alrededores de Žagarė, según cuentan los encuestados, todos los donantes fueron polonizados ¶ a los pequeños nobles los expulsaron a* Šbira. [tras la sublevación de 1863, porque los nobles apoyaron mucho la sublevación] ¶ aquellas fincas las dieron a los letones ¶ a los letones les gustó la tierra [porque era barata (Žg). En las fincas de los nuevos propietarios (letones y alemanes) comenzaron a difundirse las ideas de la identidad lituana. Cabe pensar que este fenómeno histórico también influyó en la aparición de fenómenos lingüísticos —universales— y en la complejización de la expresión lingüística¹³.

Algunas observaciones sobre los fenómenos lingüísticos del habla de Žagarė fueron descritas por el Dr. A. Kaikarys (1976–2016), entonces en el habla de Skaitgirys. La dialectóloga, basándose en la teoría de la morfología natural, desarrollada en Alemania y Austria a comienzos de la década de 1970, presentó el habla de Skaistgirys, la más próxima a la de Žagarė, y comparó algunos fenómenos del habla de Skaistgirys con los del habla de Žagarė (Kaikarytė 2015: 150–173)¹⁴. Además, ciertos fenómenos acentuales, morfológicos y sintácticos del habla de Žagarė ya habían sido observados anteriormente por dialectólogos, pero todavía falta una descripción más sistemática del habla¹⁵. Para estudiar el habla con mayor profundidad, primero hay que delimitarla (véase el mapa¹⁶).

Como puede verse en el mapa, trazado y publicado por primera vez, el habla de Žagarė se extiende por el extremo noroccidental. Por ello, el límite noroccidental sigue la frontera entre las repúblicas de Lituania y Letonia (Īšt 2001: 13; Lktch 2004: 60). Las localidades más cercanas son Dbinai, Minčiai, Žagarė y Žagariškiai. El límite oriental del habla de Žagarė colinda con el habla de Skaistgirys. Según A. Kaikarytė, «Este límite aún no se ha investigado suficientemente y no está claro» (Kaikarytė 2015: 150). Junto a este límite se encuentran las aldeas de Daukšiai, Rukuižiai, Stungiai, Gražaičiai, Veršiai y Maželiai. El límite suroccidental del habla de Žagarė pasa por Juodeikiai y Gaižaičiai, Raistai y Martyniškiai, situados cerca del límite del distrito de Akmenė.

Se recuerda que el Atlas de la lengua lituana (abreviado LKA), en su segundo tomo, dedicado a la fonética y a los mapas de fenómenos fonéticos, señala varias isoglosas lingüísticas que pasan cerca de las hablas de Skaistgirys y Žagarė. Una de ellas sería la pronunciación de e, ė de la raíz después de la consonante l, que en cierta obra de referencia se identifica como la realización de e, ei

¹³ Plačiau apie Daunoras ir kt. dūrus žr. Vasiliauskas 2017.

¹⁴ La teoría de la morfología natural «explica tanto las tendencias estructurales de las lenguas como los procesos específicos de cambio en distintas lenguas, en parte mediante principios universales de naturalidad» (Kaikarytė 2010: 6).

¹⁵ La autora se propone presentar en otros artículos un análisis lingüístico más detallado del habla de Žagarė.

¹⁶ El mapa fue trazado por la Dra. Laura Geržotaitė, basándose en los mapas de LKA y Lktch. Agradezco a mi colega tanto sus observaciones para precisar los límites del habla de Žagarė como sus demás comentarios.

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y la correspondencia a, ai. La isoglosa de este fenómeno lingüístico llega hasta Žagarė y pasa cerca de Dibinai y Dėmeliai. En el LKA se indican los puntos lingüísticos 7, 21, 22, 37, 50, 74¹⁷.

La segunda isoglosa, que no llega hasta Žagarė, sería la realización de calidad heterogénea de la vocal acentuada ė del tema kameno tras la labialización. Como se afirma en el LKA II, en un lugar la vocal se posterioriza hasta ę, mientras que en otro corresponde a otra vocal: a. Esta isoglosa, como muestra el mapa 28, no llega hasta Žagarė, sino que pasa por los puntos lingüísticos 23, 51 y 74, es decir, por Vaineikiai y Rudiškiai, que pertenecen al habla de Joniškis.

La tercera isoglosa —la correspondiente a las antiguas vocales largas ē, o, y, ū (mapas 29, 36 y 41)— también se extiende más allá del habla de Žagarė, atravesando el territorio del habla de Skaistgirys. O

¹⁷ Plačiau apie šį reiškinį rytų aukštaičių šnektose žr. Kardelis 2002: 107–114; 2002: 2015–222; 2008: 485–494.

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Límites del habla de Žagarė

se propone investigar en otro artículo si los fenómenos lingüísticos mencionados se reflejan plenamente en el habla actual de Žagarė, si lo hacen solo parcialmente o si no han cruzado los límites de las isoglosas.

La delimitación del habla de Žagarė, situada en la zona noroccidental del subdialecto de Šiauliai, en la dialectología tradicional lituana refleja el habla de Joniškis como un todo,¹⁸. La diversidad lingüística del habla de Žagarė, según cabe deducir, estará determinada tanto por las redes sociales como por la autopercepción personal de los informantes y por la conciencia lingüística forjada a lo largo de los siglos.

SÍNTESIS

El centro del habla de Žagarė —la ciudad de Žagarė— es un centro fronterizo donde florecieron los oficios artesanales y se comerciaba con países cercanos (Letonia) y lejanos (Alemania, Inglaterra y Rusia), donde convivían personas de diversos grupos étnicos (letones, alemanes, judíos, rusos y gitanos) y confesiones religiosas, y que pertenecía a la gobernación de Curlandia; sus redes sociales la vinculaban con Letonia. Por motivos económicos, los habitantes de Žagarė y sus alrededores iban a trabajar a localidades letonas más cercanas. Por eso aún perdura una identidad lingüística que los informantes expresan claramente y que se asocia con los letones y los alemanes, pero no con los lituanos ni con los alto lituanos occidentales. Últimamente, debido a factores lingüísticos y a la atención que se presta a los žemaičiai, hay una tendencia a identificarse con ellos.

El primer mapa presentado de los límites del habla de Žagarė muestra que su límite noroccidental coincide con la frontera entre las repúblicas de Lituania y Letonia. El límite oriental enlaza con el habla de Skaistgirys y pasa por Stungiai y Veršiai. El límite suroccidental del habla de Žagarė pasa por Juodeikiai y Gaižaičiai, situados cerca del límite del distrito de Akmenė.

En el LKA II y en los mapas se señalan dos isoglosas cerca del límite entre las hablas de Žagarė y Skaistgirys: la pronunciación de e, ei del tema tras la consonante l, denominada en el compendio de dialectos como realización de e, ei (la isoglosa conecta Žagarė y pasa cerca de Dilbiniai y Damiai), y la isoglosa de las correspondencias de las vocales largas pretónicas e, o, y, ū.

La delimitación del habla de Žagarė permite analizar los fenómenos lingüísticos (fonéticos, acentológicos, morfológicos, de formación de palabras, léxicos, sintácticos y fraseológicos) de las grabaciones dialectales comparándolos con el habla de Skaistgirys y teniendo en cuenta las características de otra lengua báltica, el letón.

Así pues, en las grabaciones dialectales se observan tanto las actitudes de los informantes respecto a su conciencia lingüística como los límites de las redes sociales. El comercio con Letonia, más concretamente con Riga, el servicio y

¹⁸ Plačiau apie Žagarės šnektą žr. Jšp 2001.

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J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė-V A L U Ž I E N Ė

La colaboración con los agricultores letones, que perduró durante todo el siglo XIX, impulsó a los habitantes de la localidad fronteriza a aprender letón; por ello, los estudios de las hablas de Žagarė y sus alrededores, que pertenecían al condado de Curlandia, deberían reflejar la existencia universal de diversos niveles lingüísticos en las lenguas bálticas.

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A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X V I I

Límites del habla local de Žagarė

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Límites del dialecto local de Žagarė

RESUMEN

El artículo destaca los principales fenómenos étnicos, religiosos, históricos, económicos y culturales de la localidad de Žagarė, centro del dialecto local de Žagarė, situada al noroeste de Joniškis, justo junto a la frontera letona, que desempeñó un papel importante en la formación de las actitudes lingüísticas y la autoestima. Žagarė, como una sola localidad, se formó a partir de Senoji Žagarė y Naujoji Žagarė, separadas por el río Švėtė. Senoji Žagarė está situada en la orilla izquierda, mientras que Naujoji Žagarė se encuentra en la orilla derecha.

Impulsada por un fuerte crecimiento económico, Žagarė fue el principal centro comercial del norte de Lituania, adonde acudían comerciantes de diversas regiones de Lituania, así como de Rusia, Polonia, Inglaterra y Alemania, hasta finales del siglo XVIII^th. Según publicaciones enciclopédicas, entre 1897 y 1899 Žagarė contaba con 820 artesanos y 171 empresas comerciales. Había un taller de botones, una fábrica de jabón, 3 molinos y 104 tiendas. Dos iglesias católicas, una iglesia evangélica luterana, una sinagoga y una iglesia ortodoxa atendían las necesidades espirituales de los habitantes de Žagarė.

In addition to a parish school, a government-run school was established in 1865. There were two Jewish schools, a Latvian school. A city school was opened in 1906; a government-run girls’ school was founded as well. A private trade school operated in Žagarė from 1909 to 1915. A printing house was established in 1909.

El Archivo de Dialectos del Instituto de la Lengua Lituana conserva numerosos registros de Žagarė y sus alrededores. Los registros dialectales analizados se realizaron en 198, 199 y 203. Se entrevistó a informantes de la generación mayor, nacidos entre 1901 y 1936. A partir de estos registros, se intentó establecer los límites del dialecto local de Žagarė. El mapa elaborado muestra que el límite noroccidental del dialecto local de Žagarė se extiende a lo largo de la frontera entre Lituania y Letonia. El límite oriental del dialecto local de Žagarė linda con el dialecto local de Skaistgirys y pasa cerca de Stungiai y Veršiai.

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JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

El límite suroccidental del dialecto local de Žagarė pasa cerca de Juodeikiai y Gaižaičiai, localidades próximas al límite del distrito de Akmenė.

La parte 2 del Atlas de la lengua lituana, dedicada a la fonética, y sus mapas indican que varias isoglosas se extienden más allá de Žagarė y atraviesan los límites de los dialectos locales de Skaistgirys: la pronunciación del tema e, ei después de la consonante l, denominada endurecimiento de e, ei en la crestomatía de dialectos (la isoglosa llega hasta Žagarė y pasa cerca de Dilbinai y Dameliai), la expresión no uniforme de la cualidad de la vocal ė después de la consonante endurecida, y la sustitución de las vocales largas pretónicas ē, o, y, ū.

Recibido el 3 de abril de 2018.

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

Instituto de la Lengua Lituana

Calle Petro Vileišio 5, LT–10308 Vilnius, Lituania

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Acta Linguistica Lithuanica LXXVII