LINAS KONTRIMAS

Vilniaus universitetas

علم الجينوم، والذاكرة، واللغة، والذكاء البشري والاصطناعي. كيف يرتبط كل شيء؟

علم الجينوم، والذاكرة، واللغة، والذكاء البشري والاصطناعي. كيف يرتبط كل شيء؟

ملخص

لا نكتسب المعلومات بواسطة الحواس الخمس فحسب. يحمل الحمض النووي البشري كمًّا هائلًا من المعلومات. يوشك العلماء على إحصاء جينات الإنسان. وفي ضوء المساعي الراهنة لإنشاء ذكاء اصطناعي، يجدر بنا أن نتساءل كيف تُسجَّل المعلومات عن الإنسان في الجينات، وهل يمكن فكّ ترميز هذه المعلومات بتطبيق مناهج مشتركة في علم اللغة وغيره من العلوم، على سبيل المثال، وما النسبة المئوية من أرشيفاتنا اللاواعية التي تشكّلها المعلومات المخزنة في الحمض النووي، وهل تخضع هذه المعلومات للترميز اللفظي وفكّه؟ إن البحث عن إجابات لهذه الأسئلة سيقودنا نحو تعدد التخصصات، حيث يمكن لعلماء الوراثة واللغويين والعلماء في مجال التكنولوجيا توسيع آفاق معرفة الإنسان بذاته.

الكلمات المفتاحية: علم الجينوم، الذاكرة، تراكم المعلومات وترميزها، الإدراك.

ملخص

لا نكتسب المعلومات بواسطة الحواس الخمس فحسب. يحمل الحمض النووي البشري كمًّا هائلًا من المعلومات. يوشك العلماء على إحصاء جينات الإنسان. وفي ضوء المساعي الراهنة لإنشاء ذكاء اصطناعي، يجدر بنا أن نتساءل كيف تُسجَّل المعلومات عن الإنسان في الجينات، وهل يمكن فكّ ترميز هذه المعلومات بتطبيق مناهج مشتركة في علم اللغة وغيره من العلوم، على سبيل المثال، وما النسبة المئوية من أرشيفاتنا اللاواعية التي تشكّلها المعلومات المخزنة في الحمض النووي، وهل تخضع هذه المعلومات للترميز اللفظي وفكّه؟ إن البحث عن إجابات لهذه الأسئلة سيقودنا نحو تعدد التخصصات، حيث يمكن لعلماء الوراثة واللغويين والعلماء في مجال التكنولوجيا توسيع آفاق معرفة الإنسان بذاته.

الكلمات المفتاحية: علم الجينوم، الذاكرة، تراكم المعلومات وترميزها، الإدراك.

Straipsniai / Articles

279

LINAS KONTRIMAS

بداية الأسئلة

إن تحرير المعرفة وإتاحتها يخلقان وضعًا مزدوجًا على نحو مفارق: فالمعرفة المتغلغلة في كل مكان تتيح تراكم الحقائق، لكن وفرتها تقلّص عدد الأشخاص القادرين أو الراغبين في الربط بين تلك الحقائق وتعميمها. ويغدو الاحتراف والتخصص أمرًا خطيرًا، لأنهما قد يحوّلان المرء إلى خبير في مجال ضيق، يضطر إلى منافسة ذاكرة الحاسوب. والخسارة.

وهذا السيناريو خطير أيضًا لأن الفضول الإنساني والفطري، والرغبة في المعرفة والاستقصاء والفهم، لم تعد مهمة لذاتها، بل فقط عندما يقود كل ذلك إلى تطبيق تكنولوجي.

وهكذا قد تصبح الحكمة مجرد كلام، لأنها، في حد ذاتها، غير ضرورية في عالم مادي تُحدَّد معاييره بالمنفعة، فهي ليست سوى حالة، لا اختراقًا تكنولوجيًا.

ومع ذلك.

يا له من أمر مثير للفضول، ويا له من أمر شيق للغاية أن نعرف أيَّ مضمون، إلى جانب المضمون الشعري الواضح، شفّره أسلافنا في عبارات وأمثال وحكايات معينة. فها هم علماء الوراثة اليوم قادرون على تفسير تعبيري «إخوة الدم» و«رابطة الدم» تفسيرًا مختلفًا تمامًا.

وماذا يعني نقل المعرفة بالدم، من جيل إلى جيل؟ مرة أخرى، سيقول علماء الوراثة بوضوح: إن كل معلومات الإنسان موجودة في الحمض النووي، لذا لا ينطوي التعبير على أي تعقيد يُذكر...

ومع ذلك.

سيكون من المثير للفضول أن نعرف ما إذا كان بالإمكان قراءة جينوم الإنسان المكتوب بطريقة مختلفة تمامًا. وماذا لو قرأه، إلى جانب علماء الوراثة، باحثو اللغة والمؤرخون المعاصرون؟

العلم دائمًا جزء من نطاق أوسع. فمجرد أن النظرة العلمية المتعطشة والمرهفة تقود إلى التعمق في معرفة الجوهر، يجعل العلم قريبًا من المتصوفة. وهؤلاء أيضًا فضوليون، مستكشفون لآفاق هذا العالم وذاك.

فمثلًا، سبق المتصوفة الهنود عصر المعرفة الغربية بفارق كبير في بعض مجالات المعرفة الروحية. فمنذ أزمان موغلة في القدم يرعون منظومة تحتل فيها الذاكرة مكانة مهمة، وإن لم تكن الأهم.

بحسب المتصوفة الهنود، ليست تلك الذاكرة مجرد ما اعتدنا أن نسميه ذاكرةً، أي قدرة الدماغ على تذكّر الأمور المرتبطة بتجاربنا. ويقول المتصوفة الهنود، اليوغيون، إن ذاكرتنا هي ذاكرة الجسد المادي والجسد الروحي، وهي تختزن كل المعلومات منذ نشأة العالم.

قد يبدو هذا غريبًا، لكن مرة أخرى: في مثل هذا القول، سيقرأ العالم المنفتح القلب ما هو أبعد من ذلك، وبالتحديد أن حمضي النووي، مثلًا، قد يقود إلى جذور شجرة الأجيال.

قد يقود، ولكن هل يقود فعلًا؟ ليس بالضرورة، لأن هدف العلم وصرامته، بل وحتى جفافه، كثيرًا ما تحول دون وصل الأفكار المختلفة.

280

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

الجينوم والذاكرة واللغة والذكاء الحقيقي والاصطناعي. كيف يرتبط كل ذلك؟

ومن ناحية أخرى، بما أن العلم مجال إبداعي بطبيعته، فسيظل دائمًا مكانًا يتسع لأمور جديدة لم تُفسَّر بعد، وكذلك لانسجام الأفكار التي تبدو للوهلة الأولى غير متوافقة البتة.

طرح الفرضية

الإنسان منظومة معقدة. وقد كان وسيظل طويلًا عالمًا للأمل وخيبات الأمل لدى الفنانين والعلماء وسائر الفضوليين، ذلك العالم الذي يجمع بين عالمَي الجسد والروح ويضعهما في مواجهة بعضهما.

أدرك الإنسان في كل لحظة ضرورة توثيق خبراته واكتشافاته وجمعها ونقلها إلى الأجيال اللاحقة. فالعلامات والرموز والحكايات والكتابة والصور والموسيقى — كل هذه الوسائل تلتقط جزءًا من الواقع المرئي وغير المرئي، وتجمّده بطرائقها الخاصة، ثم تسلّمه إلى الآخرين، إلى المستقبل. وهي ترمّزه على أمل أن يتمكن الآخرون من فك ترميزه.

يستطيع العقل البشري، وإن بصعوبة وبصورة غير كاملة، فك ترميز أنظمة نقل المعرفة التي ابتكرها قديمًا: فمثلًا، قُرئت الهيروغليفية المصرية القديمة في القرن التاسع عشر، وكذلك الكتابة المسمارية المستخدمة في بلاد الرافدين..

أتاح القرن العشرون فتح كتاب آخر أشد تعقيدًا بكثير — كتاب الجينات. وعلم الوراثة، وكذلك علم الجينوم، يتغلغلان بسرعة عبر الصيغ الكيميائية لمعلوماتنا وصولًا إلى جوهر بيولوجيا الإنسان.

يجري حساب جينات الإنسان وتركيباتها. وتتيح خريطة الجينات البشرية رسم مسار آخر، لا جغرافيًا فحسب، لرحلة homo sapiens. وكذلك ما يُحمل في هذه الرحلة: معلومات خاصة بالنوع مشفّرة في الجينات، تنتقل من جيل إلى جيل. فالوراثة وتأثير البيئة — كل ذلك يُطبع في الجينات. وهي مسؤولة ليس عن المعلومات فحسب، بل أيضًا عن تطبيقها ووظائفها. فمثلًا، جين FOXP البشري مسؤول عن وظائف اللغة.

وهكذا، يتيح لنا علم الوراثة أن نتعرف إلى أنفسنا من جديد. وفي هذا العصر، تدفعنا التقنيات، ولا سيما تطوير الذكاء الاصطناعي، إلى العودة مجددًا إلى طبيعتنا وطرح هذه الأسئلة (معًا) بحثًا عن إجابات:

كيف نجمع المعلومات عن أنفسنا على مستوى الجينات؟ كيف تُرمَّز هذه المعلومات؟ كيف نفك ترميزها؟ كيف تُصاغ بالكلمات؟ هل تتعلق كل المعلومات على مستوى الجينات بـ«المادة» فحسب، أم أن فيها أيضًا معرفةً عن كل homo sapiens؟ كيف تجعل المعلومات الجينية الذاكرة متاحة للاستخدام؟ هل تشارك اللغة (بمعناها الواسع) في ترميز هذه المعلومات، أم تقتصر على جمعها ونقلها؟ هل توجد شفرات للكلمات يمكن أن تساعد في «فتح وإغلاق» المعلومات الجينية؟ كيف ترتبط اللغة أصلًا بشفرات المعلومات الجينية؟ هل يمكن، وإن كان الأمر كذلك، فكيف يمكن برمجة المعلومات على المستوى الجيني من خلال شفرات اللغة؟ وهل يمكن من حيث المبدأ الحديث لا عن وراثة الجسد فحسب، بل عن وراثة غير مادية أيضًا، ولنفترض وراثة الروح (قارن اليونانية psyche وتمام

Įžvalgos / Insights

281

LINAS KONTRIMAS

(اليونانية: neuron pasulį)؟ أم عندما نتحدث، على سبيل المثال، عن جين الليتواني أو الألماني أو الصيني، إلخ، فهل يمكننا أن نتحدث ليس فقط عن المعلومات البيولوجية، بل أيضًا عن كيفية ترميز هذه المعلومات ونقلها؟

ستبدو كل هذه الأسئلة غريبة إذا فكرنا للحظة في طبيعتنا نحن أنفسنا وفي غموضها. هل خُلقنا أم أننا – نتيجة التطور؟ من الذي «ثبّت» فينا برنامج الضمير، ومتى؟

إذن، هل يمكن، بالاستعانة بمنهج متعدد التخصصات، إعادة قراءة معلومات الجينات (الجين) والبحث فيها عن شفرات لا تخضع للترميز الكيميائي الحيوي فحسب، بل للترميز اللفظي أو فكّه أيضًا؟

ما زالت هناك أسئلة كثيرة، ووجودها يجعل الحياة، على نحو ما، شيقة وذات معنى. لذلك تصوغ فرضيتي المطروحة على النحو الآتي:

توجد في الجينوم البشري معلومات مشفّرة ترتبط لا بالخصائص الجسدية وذاكرتها ونقلها فحسب، بل أيضًا بالخصائص الروحية للإنسان وذاكرتها ونقلها؛ وينبغي لظاهرة اللغة أن تصل بين هذين المجالين، وأن تتيح ترميز المعلومات المتراكمة وفكّها، ونقلها من الذاكرة الجينية إلى الذاكرة النفسية واللفظية، كما قد يكون المسار العكسي ممكنًا أيضًا.

تحديات الصعوبات

تنطوي الفرضية نفسها منذ البداية على عدد من المسائل الفرعية الصعبة. ولا تشير هذه الصعوبات بالنسبة إليّ إلى استحالة الفرضية ذاتها. بل على العكس، إنها مجرد محفزات واضحة تتيح وصل الأجزاء المختلفة في كلٍّ واحد.

ترتبط إحدى الصعوبات بتعريف المفاهيم. يمكننا، إلى حدٍّ ما، تعداد الخصائص الجسدية للإنسان ووصفها، لكن الخصائص الروحية لا تستجيب لمثل هذا الإجراء بالسهولة نفسها. وهنا يصبح مجال الآراء ووجهات النظر بالغ الأهمية. فهل يعني ذلك أن تعريف هذه الخصائص الروحية غير ممكن؟ لا أظن ذلك. لا يشك في وجودها إلا قلة، واللغة قادرة على تعريف ما هو موجود.

صعوبة أخرى هي الذاكرة. ويمكن، على نحو مبسّط قليلًا، تشبيه الذاكرة الجينية بمكتبة تُخزَّن فيها معارف عنا، homo sapiens. وهذه المعارف معلوماتٌ مسجّلة في وسط كيميائي معين.

يحدّد علماء الأعصاب الذين يدرسون الدماغ البشري مناطق مسؤولة عن الذاكرة، مثلًا lobus temporalis.

يُقال إننا نراكم الذكريات عبر الحواس. لكن هل هذا صحيح حقًا؟ هل يمكن لمعلومات من الطبقة الجينية أن تضيف إلى ذاكرتنا؟ حدسي يقول: نعم، ويمكنها أن تفعل ذلك، وهي تفعله. لذا فإن السؤال عن الكيفية وجيه تمامًا.

فما يجري في داخلنا من عمليات يمكن أن يصبح مفهومًا، أي يمكن ترجمته إلى كلمات.

82

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

الجينوم، والذاكرة، واللغة، والذكاء الحقيقي والاصطناعي. كيف يرتبط كل ذلك؟

إذن، إذا كانت المعلومات موجودة، وكانت هناك أماكن تُفكّ فيها وتُتداول، فلا بد أن تكون هناك أيضًا سبل لتعقّب هذا المسار، وربما تكراره.

افتراضات الاحتمال

حدث الأمر كما يحدث لكل إنسانيّ طبيعي: فعلى الرغم من أنني كنت متفوقًا في العلوم الدقيقة، ابتعدت عنها في المدرسة لأسباب شتى، لكن احترامي لهذا المجال المعرفي بقي وتزايد باستمرار.

وزادها رسوخًا الموقف الفلسفي القائل إن الإنسان لا يُجزّأ، وإن معرفته ينبغي أن تكون مترابطة قدر الإمكان. لا أتحدث عن مجالات البحث المتخصصة، بل أتحدث عن الخيط الذي يصل بين جميع المعارف، والذي ينسجه كل بحث علمي أعمق. ينسجه، لكنه لا يعرف بالضرورة كيف يصفه أو يرويه أو يجعله مفهومًا للأغلبية.

سألت نفسي مرارًا إن كان بالإمكان الإجابة عن الأسئلة التي يثيرها اختبار قبول هذه الفرضية، بالاستعانة بعلماء اللغة وعلم الوراثة وعلوم الأعصاب، وعلماء النفس، وخبراء الحاسوب. لكن دعونا نحاول أن نستكشف الفضول والخيال بعد هذا الفصل:

يمكن لعلم الوراثة أن يكمّل معارف العلوم الأخرى التي تبحث في الأصول.

إن المعلومات المنقولة عبر الجينات، حين تُصنّف وتُربط في سلاسل وتُقارن بالمعلومات الوراثية لدى مجموعات سكانية أخرى، تتيح استخلاص استنتاجات بشأن أصل المجموعة السكانية.

«يحمل الحمض النووي البشري، المنقول عبر الأجيال، معلومات كامنة عن تاريخ أسلافنا. لذلك تساعد دراسات التنوع الوراثي لدى المجموعات السكانية المعاصرة اليوم على كشف جوانب من تاريخ البشرية لا تتوافر عنها إلا بيانات أنثروبولوجية وأثرية قليلة جدًا، أو لا تتوافر بشأنها سوى فرضيات»، كما يكتب فيدوس كوتشينسكاس.

طريقة قراءة الجينات هي تصنيف المعلومات الكمية ودراستها بعناية. ثم نقرأ معلومات أخرى أيضًا: عن مرض وراثي، مع أن الأساس يظل واحدًا—انتظام معلومات الجينوم.

في أبريل 2003، أُعلن اكتمال مسح الجينوم البشري. ويُقال إن لدينا نحو 3500 جين لكل منا. لكن: «من المعروف اليوم أن جزءًا صغيرًا فقط من الجينوم يتألف من وحدات مهمة وظيفيًا—الجينات. أما الجزء الآخر من الحمض النووي فيُسمّى غير مُشفِّر. ومع ذلك، يُرجّح أن هذه العبارة صحيحة جزئيًا فقط».

ما المعلومات التي تُنقل عبر تلك الأجزاء؟ يمكن دراستها بالطرائق الكيميائية الحيوية. وماذا لو نظرنا إلى المعارف المشفّرة في الحمض النووي من زوايا أخرى، ومن مجالات علوم أخرى، بل ومن منظور مجال تطبيقي مثل تكنولوجيا المعلومات والبحث في الذكاء الاصطناعي؟ هل يفتح المنظور متعدد التخصصات شفرةً أخرى لقراءة الحمض النووي؟

أفكار بعد قراءة كتاب V. Kučinskas Genomo įvairovė: lietuviai Europoje، 2004

Įžvalgos / Insights

283

LINAS KONTRIMAS

استعان V. Kūčinskas، أثناء دراسته للجينوم، بأحد العلوم الإنسانية، وهو التاريخ. وتفتح أبحاثه آفاقًا جديدة لتفسير أصول الليتوانيين. وقد دخل الباحث ميدان التاريخ مواصلًا أبحاثه الجينية على نحو متدرّج. وقد أسفر سؤاله «ما جينوم الليتواني؟» عن نتائج مبهرة. انتقل الباحث من مجال معروف (الجينوم) إلى مجال غامض (الإثنوجينيز). ويبدو أن الطريق المعاكس ممكن أيضًا.

نعلم أن الإنسان يولد ولديه قدرة فطرية على تعلّم اللغة. وفي بيئة لغوية محددة، يكتسب الإنسان قواعد لغة بعينها ويطوّر حسًّا لغويًا. ونعلم بالفعل أن جينًا مسؤولًا عن اللغة قد وُصف.

نعلم أن للإنسان خصائص فطرية أخرى أيضًا: العداء، والمشاعر، و«النضج»، والقيم (فهو يقبلها أو يرفضها؛ وهذا أمر آخر، والمهم أن هناك شفرةً معطاة لفهمها وتصنيفها و«أرشفتها»). فماذا لو كانت مثل هذه المعلومات تنتقل، مجازًا، عبر الدم؟

إن طرح مثل هذا السؤال أمر معقّد للغاية. فكأننا نحاول الإحاطة بما لا يمكن الإحاطة به، وربط ما لا يمكن ربطه... لكن الحدس يقول إن الوقت المناسب لذلك هو الآن تحديدًا، حين نمتلك هذا القدر الكبير من المعرفة عن البيئة وعن أنفسنا. وهذه المعرفة تتزايد باستمرار، مع أننا ما زلنا ندور في حلقة مفرغة في أبحاث الطبيعة البشرية.

وإضافة إلى ذلك:

على الرغم من أن كلًّا منا فريد، فإن التقديرات العامة تشير إلى أن الاختلافات بين البشر على مستوى الحمض النووي لا تتجاوز في المتوسط 0.1 بالمئة. أي إن 99.9 بالمئة من تسلسل الحمض النووي متطابق. ويمكن تشبيه الجينوم بكتاب، إذ يتكوّن هو أيضًا من مجموعة أبجدية من الحروف A وT وG وC (أي النيوكليوتيدات). والاختلافات بين كتاب جينوم كل إنسان وجينوم إنسان آخر طفيفة جدًا، كما يقول V. Kūčinskas.

وبالمثل تمامًا، يتكوّن البشر من مجموعات العناصر نفسها، وإن كانت ممزوجة بطرائق مختلفة قليلًا: الغرائز والكلمات والمشاعر والتجارب. فجميعنا مصنوعون من الطين نفسه.. ولا يحوّلنا إلى كائنات فريدة إلا جزء ضئيل واحد (تخيّلوا جهازًا مثاليًا، لكن من دون مصدر للطاقة. ما ذلك الجزء، وأين يوجد، وما ذلك المصدر الذي يشغّل هذا الجهاز ويجعله متفرّدًا؟)

إن القدرة على التفكير معطاة للجميع أيضًا. وسلسلة التفكير واضحة: التجربة – مرحلة تبلور الحالات في كلمات – التعبير عنها (الصياغة) – التجربة... ويبدو لي أن ثمة فجوة هنا. فعندما نفكر، لا نقتصر على معالجة المعلومات التي نتلقاها عبر الحواس الخمس. بل «نصل» أيضًا إلى المعلومات الموجودة في أجسادنا، ولنقل، إلى المعلومات المشفّرة وراثيًا والمنقولة من جيل إلى جيل. كيف؟ وأين؟

توجد أيضًا شفرات معينة للذاكرة التاريخية والحكمة، وأنظمة لهذه الشفرات. وقد تكون هذه الشفرات تُنقل إلى الأجيال القادمة بطريقة تشبه انتقال المعلومات عبر الجينات. وقد تكون شفرات الخبرة التاريخية (بالمعنى الواسع) مكتوبة أيضًا في الجينات. ويرث الناس جزءًا من هذه المعلومات، وجزءًا من هذه الشفرات، عبر الفطرة،

284

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Genomika, atmintis, kalba, tikras ir dirbtinis intelektas. Kaip visas susiję?

كما نقول، يدرك المرء بعض الأمور حدسًا، من دون خبرة شخصية خاصة به، فيما يتعلم فكّ شفرة أمور أخرى طوال حياته. ويقول V. Kučinskas: «إن إعادة بناء تطور الإنسان تتطلب أبحاثًا تاريخية وإحصائية على حد سواء. ولكي نفهم تطور الإنسان، لا تقل أهميةً عن ذلك الأنثروبولوجيا الجسدية والاجتماعية، وعلم الآثار، والديموغرافيا، واللسانيات».

بداية الطريق

في عام 2017، عرضتُ فرضيتي على عالمين جليلين للغاية، هما الأكاديمية البروفيسورة Grasilda Blažienė، الباحثة الشهيرة في الشؤون البروسيّة واللغة، والبروفيسور Vaidu Kučinsku، عالم الوراثة الشهير، المعروف لدى الجمهور الأوسع أيضًا بصفته باحثًا في جينوم الليتوانيين.

أنا ممتن للأكاديميين لأنهما استمعا إلى أفكاري وقالا إن هذه الأفكار تستحق أبحاثًا دقيقة ومتعمقة.

إن الفرضية التي تتفرع إلى أكثر من موضوع بحثي تتطلب حشد فريق أكبر متعدد التخصصات. ومن دواعي سروري الكبير أن الأكاديميين كليهما قررا الإسهام في هذا البحث وقيادة فريقي العلماء المعنيين.

يجري اليوم البحث في إمكانات تنفيذ المشروع، وكذلك البحث عن التمويل. والمبالغ المطلوبة ليست كبيرة إذا ما قورنت بالنتائج المحتملة والفائدة التي ستعود على كثير من العلوم وعلى العالم العملي، لكنها ضرورية للغاية.

إلى جانب الموارد الفكرية، نحتاج أيضًا إلى مختبر ومواد لإجراء الأبحاث الجينية. لقد قُدّمت طلبات، ونحن ننتظر.

لذلك، فعلى الرغم من أن الطريق يستند إلى أرض صلبة تحت أقدامنا، ومع وجود أصدقاء ذوي خبرة كبيرة ومكانة رفيعة إلى جانبنا، فإنه يظل مغمورًا في ضباب صافٍ.

قُدِّم في 22 نوفمبر 2018.

LINAS KONTRIMAS

جامعة فيلنيوس

Saulėtekio 9, LT-1022 فيلنيوس

[email protected]

Įžvalgos / Insights

285